Čo potrebujete vedieť o Letopisoch Narnie. Moderné deti a Narnia: stojí za to čítať epos o magickom svete

Veľký lev - Boh, ktorý je stvoriteľom celého vesmíru. Uctievanie Aslana je skutočným náboženstvom, ktoré praktizujú Narnania, odklon od ktorého vedie k rôznym škodlivým dôsledkom.

V rôznych časoch na území Narnie alebo blízko nej pôsobili čarodejnice, ktoré odmietali uctievanie Aslana a prenasledovali ho za vieru v Aslana alebo jej súhlas. Zlí duchovia Narnie, ktorí existovali v rôznych obdobiach jej vývoja, sú vzdialení od Aslana a stavajú sa proti nemu.

Na juhu narnijského sveta, v Tarhistane, vládne ohavný kult Tash, podľa narnianskych predstáv bohyne vyžadujúcej ľudské obete. Jej hlavný chrám je v Tashbaane. V chráme je socha Tash, vyrobená z kameňa a pokrytá zlatom, s diamantmi vsadenými do očných jamôk. Má telo muža, hlavu dravého vtáka a štyri ruky. Prsty končia pazúrmi pripomínajúcimi vtáčie zobáky. Medzi ctiteľmi Tash existuje presvedčenie, že ktokoľvek sa pozrie do tváre Tash, okamžite zomrie. Zároveň sa verí, že v takejto smrti je cieľ života každého veriaceho.

Sám Aslan poznamenáva, že Tash je jeho náboženský antipód. Ak Aslan symbolizuje život, svetlo, radosť, pravdu, potom Tash je smrť, temnota, smútok, lož. Navyše osoba, ktorá prisahala menom Tash a dodržala prísahu, v skutočnosti slúži Aslanovi. A naopak, klamár, ktorý volal Aslanovi, v skutočnosti slúži Tash.

Aj v Tarhistane je známa úcta Zardinakhu – pani temnoty a panenstva, ktorej boli obetované dievčatá, ktoré sa chystali vydávať.

Okrem Aslana sa spomína aj jeho Otec.

V rôznych obdobiach jeho vývoja sa v narnianskom svete objavili výbuchy ateizmu. Napríklad u trpaslíkov v Narnii bola podobná tendencia (ateizmu alebo náboženskej ľahostajnosti) pozorovaná niekoľkokrát celkom zreteľne, či už ako popieranie akejkoľvek viery alebo ako ochota použiť čokoľvek na dosiahnutie cieľa. Taktiež ateizmus mohol byť charakteristický pre niektorých vznešených Kalormenov, každopádne takýto jav bol zaznamenaný aj v neskoršom období. Nie je známe, či Telmaríni mali nejaké náboženstvo, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ignorovali kult Aslana, podliehali však poverám – viera v duchov južných lesov a pod.. Niektorí príslušníci šľachty mohli byť viac-menej ateistickí. ale nie väčšina Telmarínov. Obyčajní vojaci, ktorí videli oživené stromy a Aslana, upadli do strnulosti a vzdali sa, napriek tomu, že obyvatelia Starej Narnie, vrátane obrov, nevyvolávali vážny strach pod vedením silného vodcu, akým bol Miraz. Potvrdenie je víťazstvo tiel mariňákov, počnúc od čias Kaspian Dobyvateľa. Ani strach z mora a lesov nezabránil Telmarínom udržať posádky pozdĺž pobrežia (jedna z nich zachytila električku) a v prípade potreby bojovať v lesy a úspešnejšie ako samotní Narnčania. Kaspian tomu čelil, keď Miraz vystopoval narnijskú armádu a spôsobil Narnijcom sériu porážok. Iba náhla smrť kráľa a objavenie sa chodiacich stromov, Aslana a zmiznutie most demoralizoval telmarských vojakov, čo umožnilo tým niekoľkým starým Narnijcom vziať ich do zajatia. Navyše už samotná skutočnosť straty kráľa v súboji podľa telmarských zvykov znamenala porážku armády a neprítomnosť vodcu ich veliteľa. (Glozel a Sospesian sa namiesto velenia zapojili do boja s Narnianmi)

Geografia

Narnia je celý stvorený sekundárny svet a krajina, ako je zrejmé, je v jeho strede. Prvýkrát na tomto svete sa život objavil na území tejto krajiny. Všetky ostatné územia obývali ľudia z Narnie a/alebo mimozemšťania zo Zeme/možno z iných svetov.

narnia

Názov „Narnia“ sa spája nielen s narnským svetom, ale najmä s krajinou Narnia v rámci tohto sveta, ktorý Stvoriteľ – Aslan – naplnil hovoriacimi zvieratami a bájnymi bytosťami. Narnia je krajina hôr, rovín a kopcov, dostatočnú časť krajiny pokrýva les. Na východe je krajina ohraničená Východným morom, na západe - obrovské hory, na severe - rieka Shribble, na severo-severozápade sú roviny a rovnaké hory a na juhu - iné hory ktoré oddeľujú Narniu od Orlandie.

Hrady, mestá a osady. Sídlom kráľov je hrad Cair Paraval pri ústí Veľkej rieky. Známy je hrad Miraz a hrad Bielej čarodejnice. Mestá na rieke - Beruna, Beaver Dam a Chippingford (obdobie neskorej Narnie).

Kráľmi Narnie môžu byť iba ľudia (alebo stvorenia s dominantnou ľudskou krvou) – „deti Adama a Evy“.

Ľudská populácia je kaukazského (anglosaského a pravdepodobne s rovnakými následnými prímesami) typu. Rody pôvodnej kráľovskej dynastie a aristokracie sa miešali s najádami a dryádami, lesnými a riečnymi bohmi.

Orlandia

Orlandia je hornatá krajina južne od Narnie. Na severe je ohraničený horami, z ktorých v mnohých ohľadoch pozostáva územie Orlandie, a na juhu - riekou Orlyanka. Rezidencia kráľa na zámku Anvard v srdci krajiny. Iné mestá či osady v Orlandii sa nespomínajú, aj keď na lodi je pravdepodobne unesený istý prístavný princ prokateristických šľachticov Cora, na lodi ich prenasleduje kráľ Lum. Orlandia vo všetkých textoch Kroník je spojená s Narniou a neustále sa ukázalo, že je nezávislá - nezajali ju ani Biela čarodejnica, ani Tarkhistan, ani Telmar.

Začiatok Orlandie bol daný osadníkmi z Narnie, nie sú známe žiadne vonkajšie zásahy do antropologického/národného obrazu Orlandanov.

Prvý kráľ Orlandie bol najmladším synom jedného z narnských kráľov, dynastia nebola prerušená a nezmenila sa.Orlandčania sa nepokúšali obnoviť hegemóniu v Narnii pre malé ozbrojené sily.Inštitút rytierstva sa rozvíja v r. krajina.

Tarkhistan

Tarkhistan ( Angličtina Calormen, z lat. calor "heat") je impérium na juhu narnijského sveta. Väčšina krajiny má subtropické a mierne podnebie. Veľká púšť sa nachádza na severe krajiny a je prirodzenou bariérou, ktorá po stáročia chránila Orland a Narniu pred mocnými Calormenes.

Kultúrnym centrom Tarhistanu je rieka, ktorá tečie zo západu na východ pozdĺž južného okraja Veľkej púšte. Hlavné mesto - Tashbaan - sa nachádza na ostrove uprostred rieky. Najdôležitejšie provinčné centrá sú spojené cestami a pravidelnou kuriérskou službou. Oficiálne kultové uctievanie bohyne Tash (z ktorej vedie rod Tizrok a najušľachtilejší Tarkhani) a množstvo menej významných božstiev. Na západe a juhu sa vedú vojny s rebelmi a nezávislými krajinami, z ktorých Letopisy nepriamo spomínajú orlandských a narnijských obchodníkov a veľvyslancov, ktorí zvyčajne navštevovali Tashbaan a sever krajiny a o takéto záležitosti sa nezaujímali.

Založila ho skupina zločincov na úteku, ktorí prišli z Orlandie a samozrejme osadníci zo Zeme /iného sveta iránsko-afganského a/alebo semitsko-arabského (Arabi) antrotypu (alebo iného podobného typu). Vyvinutá je silná armáda (nielen tanierová kavaléria, ale aj bojové vozy, armáda je taká veľká, že oddiel tisíc kopijí sa považuje za malý), lodná doprava a námorníctvo. Vyspelá štátna pošta, rozvetvená byrokracia. Pozície feudálnej aristokracie-Tarkhanov sú silné, ale vládca-Tizrok je absolútnym panovníkom. Rozvinuté otroctvo. Tarhistan je najväčším nákupcom otrokov, ale hlavnými produktívnymi silami sú slobodní členovia komunity.

Telmar

Oblasť severozápadne od Narnie. V roku 300 ju ovládol Tarkhistan. V roku 460 sa krajiny zmocnili piráti, ktorí padli na Zem na neobývaný ostrov a objavili priechod medzi svetmi. V roku 1998, od stvorenia Narnie v dôsledku strašného hladomoru, Telmar rozpúta vojnu a podmaní si kráľovstvo Narnia, ktoré bolo v nepokojoch. Stalo sa tak asi deväťsto rokov po zmiznutí Pevensie. Cornelius spomína na istú Veľkú bitku, ktorej výsledok vojny bolo rozhodnuté a niektorí škriatkovia, ktorí unikli z bojiska, napodobňovali ľudí. Telmarínski králi začínajú novú dynastiu narnských kráľov. Silné sú pozície mocných pánov, s ktorými musí rátať aj kráľ. Feudálne vzťahy sú rozvinuté, ale moc kráľa je silná, ale nie ako v Tarchistane, je viazaná tradíciou a lordmi.Telmaríni majú silnú armádu, spomínajú sa časté vojny s obrami (najmä Miraz poslal nelojálnych šľachtický rod Passarides do vojny s obrami Ettismuru) Rozvinuté základné vzdelanie.Sú tu základy vied a dokonca aj vedci-pisári a kúzelníci.

Osamelé ostrovy sa z neznámych dôvodov dostali do vlastníctva kráľov z rodu Kaspian Dobyvateľ, ale pre nedostatok flotily tam bola moc telmarských kráľov pred Kaspianom Navigátorom menovitá a guvernér sa zmenil na nekorunovaný vládca sponzorujúci pirátov a obchodníkov s otrokmi, ale guvernéri neodmietli formálnu lojalitu ku kráľom z dynastie Telmar a spomenuli množstvo ediktov a dekrétov odoslaných z Narnie, ktorými sa (ako ubezpečil guvernér Gump) riadili.

Podľa Kroník sú Telmaríni čisto kaukazského typu, ako Orlandčania a pôvodní (pred Veľkou zimou a príchodom Telmarínov) Narnania.

Východné more

Biela čarodejnica (Jadis) sa objavuje v štyroch knihách zo série: Čarodejníkov synovec, Lev, čarodejnica a šatník, Strieborné kreslo a krátko sa spomína aj v Princovi Kaspianovi.

Jadis - posledný vládca sveta Charn, ktorý zničil tento svet (to je popísané v knihe "Čarodejníkov synovec"); do Narnie sa dostala kvôli činom hrdinu prvej knihy Digory; tiež sa hovorí (v knihe Lev, čarodejnica a šatník), že jej predchodkyňou bola Lilith a v jej žilách koluje krv džinov a obrov. Jadis vyzerá ako veľmi vysoká, krásna a chladná žena.

V čase udalostí odohrávajúcich sa v knihe „Lev, čarodejnica a skriňa“ drží Čarodejnica Narniu na sto rokov v poslušnosti a spútava ju večnou zimou. Práve s ňou musia bojovať štyri deti, ktoré sa dostali do Narnie. Bola zabitá v bitke s Aslanom.

V princovi Kaspianovi hovorili čarodejnica a vlkolak o možnosti jej oživenia.

Kniha „Strieborné kreslo“ popisuje ďalšiu Čarodejnicu – zjavujúcu sa v podobe Zelenej dámy, schopnej premeniť sa na obrovského hada. Jeho pôvod nie je úplne jasný, no rozprávač spomína, že ide o tú istú Čarodejnicu, ktorá zviazala Narniu ľadom.

Čarodejnice sú medzi obyvateľmi Narnie známe, no ide o stvorenia inej, neporovnateľne nižšej úrovne ako čarodejnice.

Mýtické stvorenia

Iní obyvatelia Narnie majú prototypy v pozemskej mytológii: Kentauri, Draci, Dryády, Najády, Fauni, Maenadi, Minotaury, Pegas, Fénix, Satyri, Morské hady, Vlkolaci, Čarodejnice, Jednorožce, Griffini, bohovia riek, lesov atď. ( napriek tomu, že Lewis bol kresťan) atď.

Je tu zdanie anjelskej hierarchie - ľudu hviezd.

kozmológia

Astronómia

Súhvezdia na oblohe Narnie sa líšia od tých na Zemi. Spomínajú sa letné súhvezdia Loď, Kladivo, Leopard. Hviezda severného pólu oblohy Narnie sa nazýva Spearhead a je jasnejšia ako Severná hviezda Zeme. Princovi Kaspianovi bolo ukázané, ako sa približujú planéty Tarva, Pán víťazstva, a Alambil, Pani sveta. Planéty sú viditeľné v južnej časti oblohy (čo vylučuje vnútorné planéty) a zbiehajú sa v uhlovej vzdialenosti menšej ako jeden stupeň. Takéto zblíženie možno vidieť len raz za dvesto rokov. Mesiac jasne svieti na oblohe Narnie. Narnia má dostatočne silné magnetické pole na použitie magnetického kompasu.

Multi-svet

Svet Narnie je jedným z nespočetných svetov, ktoré zahŕňajú náš svet aj svet Charn. Tieto svety sú prepojené prostredníctvom lesa medzi svetmi. Toto je miesto so zvláštnou mágiou, pre niekoho upokojujúce a upokojujúce, pre iného nebezpečné. Preniknúť z jedného sveta do druhého cez Forest-Between-Worlds je možné pomocou špeciálnych artefaktov.

Spomína sa tiež, že všetky skutočné svety sú len výbežkami hôr Aslan.

čas

Návštevníci Narnie si všimli, že tok času, keď sú ďaleko od svojej dimenzie, je úplne nepredvídateľný. Vo svete Narnie zvyčajne čas beží rýchlejšie ako v ich domovskom svete, no nie vždy je to potrebné. Na základe toho, že Aslan dokáže vytvárať prechody medzi Zemou a Narniou, s najväčšou pravdepodobnosťou mu podliehajú všetky ostatné portály a môže ovládať ich smerovanie a plynutie času. To znamená, že čas musí plynúť v oboch svetoch nezávisle od seba.

Spôsoby, ako sa dostať do Narnie

cez Les medzi svetmi pomocou špeciálnych žltých a zelených prsteňov, ktoré majú kúzlo návratu, prostredníctvom kúzla tajomnej látky – piesku, ktorý patril ku kultúre potopenej Atlantídy, z ktorej boli tieto prstene vyrobené. Takto skončili Digory a Polly v prvej kronike Kúzelníkov synovec. Po dobrodružstvách v Narnii zakopal Digory prstene v záhrade. V poslednej knihe zo série Posledná bitka chceli hrdinovia vykopať prstene, aby poslali Eustacea a Jill na pomoc Tyrianovi do Narnie, no zomrú a na príkaz Aslana sú transportovaní do Narnie.

cez Šatník. Najprv sa teda Lucy a potom aj ostatné deti Pevensie dostali do Narnie v druhej kronike Lev, čarodejnica a šatník.
Cez jaskyňu na jednom z ostrovov. Tak prišli piráti do Narnie a usadili sa v krajine Telmar.
Ak niekto zavolá z Narnie. Aslan môže volať, alebo ten, kto má Horn Susan. Takzvané deti Caspian X Pevensie v kronike „Princ Kaspian“.
cez obrázok. V kronike „Cestovateľ úsvitu“ alebo „Plávanie“ na „koniec sveta“
Najvýznamnejšie udalosti v histórii Narnie

1 Aslan svojou piesňou dáva život Narnii, vytvára hviezdy a slnko, zem a vodu, prírodu a hovoriace zvieratá. Digory Kirk a Polly Plummerová so sebou do Narnie nevedomky privedú niekoľko cudzincov, vrátane Jadis, kráľovnej Charnu. Digory zasadil Strom ochrany. Jadis beží na sever. František I. sa stáva kráľom Narnie.
180 Princ Kohl, najmladší syn kráľa Františka V. z Narnie, vedie svojich spoločníkov do neosídlenej Orlandie a stáva sa jej prvým kráľom.
204 Skupina psancov utiekla z Orlandu cez Južnú púšť a našla Tarchistan,
300 Impérium Calormene silne rastie. Kalormeni kolonizujú krajinu Telmar, ktorá sa nachádza západne od Narnie za pohorím.
302 Kráľ Gale z Narnie oslobodí Lonely Isles od draka. Vďační občania ho volia za cisára.
407 Kráľ Olwyn Svetlovlasý z Orlandu porazí Pyra, dvojhlavého južného obra, tým, že ho premení na kameň. Takže tam bol Mount Pira - dvojhlavý vrchol.
460 Pirátov z nášho sveta náhodne vstúpi do Narnie a zajme Telmar.
570 Približne v tom čase žil zajac menom Moonlight.
898 Jadis sa vracia do Narnie pod menom Biela čarodejnica a vyhlasuje sa za kráľovnú Narnie.
900 V Narnii sa začína storočná zima kvôli kúzlu Bielej čarodejnice.
1000 Four Pevensies sa objavuje v Narnii. Edmundova zrada. Aslanovo sebaobetovanie. Porážka Bielej čarodejnice a koniec Dlhej zimy. Peter sa stáva najvyšším kráľom Narnie.
1014 Kráľ Peter podniká úspešné ťaženie proti severným obrom. Kráľovná Susan a kráľ Edmund navštívia dvor Calormene Tisroc. Kráľ Lum z Orlandu nájde svojho strateného syna princa Kora a odrazí zradný útok kalorménskeho princa Rabadasha.
1015 Štyria Pevensiovia lovia White Hart a miznú z Narnie.
1050 Ram Veľký zdedí trón Orlandu.
1052 Queen Swan žila približne v tomto čase.
1998 Kaspian I. Dobyvateľ vedie ťaženie Telmarínov proti Narnii a dobyje ju. Stáva sa kráľom Narnie. Starí Narnania sú nútení skrývať sa.
2290 Narodil sa princ Kaspian, syn Kaspian IX. Miraz zabije svojho brata Kaspian IX a uzurpuje trón.
2303 Princ Kaspian uteká od svojho strýka Miraza. Občianska vojna v Narnii. S pomocou Aslana a Pevensie, ktorých Kaspian privolá Magickým rohom kráľovnej Susan, sa mu podarí poraziť Miraza. Kaspické more vládne pod menom Kaspian X.
2306-2307 Veľká plavba Kaspického mora X na koniec sveta.
2310 Kaspian X sa ožení s čarodejníkovou dcérou Ramandou.
2325 sa narodil princ Riliane.
2345 Kráľovná zomiera na uhryznutie hadom. Riliane zmizne.
2356 Eustace a Jill prichádzajú do Narnie a zachraňujú princa Riliane. Smrť Kaspian X.
2534 Tri strážne veže sú postavené na ochranu Lamppost Plain pred častými nájazdmi lupičov.
2555 Podvod prefíkanosti (osol oblečený v koži leva, vydávajú ho za Aslana). Kalormény prenikajú do Narnie. Kráľa Tyriana zachránia Eustace a Jill. Narniu zajali Kalormeni. Posledný boj. Koniec Narnie.

Technika a zbrane

Kuša - používaná Telmarínmi vo filmoch "Princ Kaspian" a "Cesta úsvitu pútnika".Nie v knihách.
Luk je zbraň používaná pre lukostrelcov.V knihách jediná zbraň na diaľku.Narnianski škriatkovia sú zruční v lukostreľbe.Luky používajú aj Telmaríni a Kalormeni.Nastupovanie.
Meč je zbraňou na porážku nepriateľa.V Tarkhistane uprednostňujú zakrivenú šavli, v Narnii Telmar a Orland rovný dvojsečný meč.
Kopija je hlavná tyčová zbraň.Používa ju pešiaci aj jazdci vrátane kentaurov.Používa sa aj ako lovecká zbraň.
Pošta je hlavným brnením vo svete Narnie. S výnimkou kalorménskej reťazovej pošty sú Narnian, Orland a Telmar (a možno aj ostrovná) reťazová pošta podobná. Samostatne existuje reťazová pošta gnómov, najlepšia na svete z Narnie, ktoré používali Peter a Edmund. Kavaleristi z Tarhistanu a telmarskí bojovníci z Mirazu a Kaspianu nosia reťazovú zbroj. Ale ak Tarzestanci používajú nízke okrúhle prilby s vežou obalenou turbanom a malé okrúhle štíty, potom zvyšok ľudských bojovníkov uprednostňuje keónske prilby a trojuholníkové štíty. .
Brigandin - vo filme "Princ Kaspian" hlavné telmarínske brnenie spolu s morionovou prilbou a okrúhlym alebo podlhovastým štítom s "macedónskym slnkom".V knihách Telmaríni nosia obyčajnú ľahkú reťaz.
Bojová sekera je spolu s lukom obľúbenou zbraňou trpaslíkov, používajú ju aj ľudia – moreplavec Kaspian, keď počul o strate svojho syna, takmer rozsekal lorda Driniana bojovou sekerou. Protivzdušná kuša je zbraňou Telmarínov. Slúžil na ničenie vzdušných cieľov a pozemnej živej sily.
Katapult (trebuchet) je mocná zbraň Telmarínov. Používa sa na porážku Narnianov. Objavil sa vo filme "Princ Kaspian".
Šijací stroj - patrí Bobrovi v knihe "Lev, čarodejnica a šatník".
Kamenná palica je Jadisinou zbraňou. Ak sa živého tvora dotknete palicou, zmení sa na kameň.

Dievča rozprávalo o Narnii, no nikto jej neveril. Náhodou sa stretnú a rozhodnú sa vrátiť do Narnie. Predbežný názov pásky je Letopisy Narnie: Strieborné kreslo. Kniha The Last Stand, ktorá bola dokončená na jar 1953 a publikovaná v roku 1956, opisuje koniec sveta Narnie. Predtým, ako sa Edmund vrátil, bol Peter v Narnii pasovaný Aslanom za rytiera.

Deti musia opäť zachrániť Narniu a pomôcť Narnianom vrátiť trón právoplatnému vládcovi Kaspianovi. Kniha Strieborná stolička bola dokončená v roku 1951 a vydaná v roku 1953. Eustace a jeho spolužiačka Jill Poleová, utekajúca pred školákmi, sa v nej ocitnú v Narnii.

Digory Kirk a jeho priateľka Polly Plummer vstupujú do iných svetov ako výsledok experimentu strýka Digoryho, stretávajú Jadis (Biela čarodejnica) a sú svedkami vzniku Narnie.

Prichádza bod, keď Susan, ktorá sa stala dospelým dievčaťom, je už stratená pre Narniu, pretože ju zaujíma rúž. Lewis to neschvaľuje. Buď nemal rád ženy vo všeobecnosti, alebo ho sexualita jednoducho odpudzovala, aspoň v období, keď písal knihy o Narnii. Základom bola negatívna prezentácia iných rás a náboženstiev, najmä Kalormenov, ako nepriateľov Aslana a Narnie.

Letopisy Narnie: Princ Kaspian - vydané v roku 2008. Princ Kaspian natočili druhý film, pretože inak by herci stihli dospieť. The Chronicles of Narnia: The Treader of the Dawn Treader bol vydaný v decembri 2010. Film má nového režiséra, ktorým sa stal Michael Apted. Bola preč pol dňa (toľko, podľa jej názoru, bola v Narnii), hoci v skutočnom svete prešlo pár sekúnd.

Dom profesora Kirka je však medzičlánkom medzi naším svetom a svetom Narnie.

V noci Lucy opäť odišla do skrine a skončila v Narnii a jej brat Edmund ju ticho nasledoval, aby si ju nikto nevšimol. V Narnii sa po krátkom zúčtovaní a zmierení vydajú za faunom Tumnusom a zistia, že ho zatkla polícia Bielej čarodejnice (až vtedy zaznie jej meno - Jadis). Od nich sa dozvedia, že existuje proroctvo – keď prídu dvaja synovia Adama a dve dcéry Evy, porazia Čarodejnicu a vrátia do Narnie mier. Tam prvýkrát počujú Aslanovo meno.

Vysvetlil, že v novom svete pociťujú smútok len oni dvaja: Digory za svoju chorú matku a on za zlo, ktoré vstúpilo do Narnie.

Po krátkych titulkoch sa Lucy pýta profesora Kirka, či sa opäť vrátia do Narnie. Odpovedá kladne a dodáva – vrátia sa, keď to nebudú očakávať. Film sa odohráva v dvoch svetoch; podľa toho sú všetky predmety a kostýmy rozdelené na predmety z nášho sveta a predmety zo sveta Narnie.

Aslan prikáže nájsť Kaspianovho syna - princa Riliane, ktorý bol unesený pred 10 rokmi. Eustace a Jill sa spolu s wakle Gloomy vydávajú hľadať princa do severných krajín obývaných obrami. Kniha Kôň a jeho chlapec, ktorá bola dokončená na jar 1950 a vydaná v roku 1954, je prvou knihou, ktorá nie je priamym pokračovaním predchádzajúcej knihy.

Ale panuje všeobecný názor, že sa uprednostňuje pôvodný poriadok, ktorý najprv predstaví základné pojmy univerza Narnie a neskôr ich vysvetlí v prequeloch. Lewis ako odborník na alegórie tvrdil, že knihy nie sú alegóriami a kresťanské aspekty v nich radšej označoval ako „špekulatívne“. Ako v tom, čo nazývame alternatívna história (fikcia). Henscher a Pullman tiež obvinili Letopisy Narnie z podnecovania rasizmu.

Keď sa zobudí, dozvie sa, že Narnia je už sto rokov pod vládou Bielej čarodejnice, čo si vyžaduje, aby jej bol odovzdaný každý človek. Tumnus vezme dievča na miesto, kde sa stretli

Edmund, ktorý je v zajatí, tam vidí Tumnusa. Potom premení Tumnusa na sochu a jazdí za Lucy, Petrom a Susie, ktorí včas utiekli s bobrom. Medzitým sa Biela čarodejnica prenasleduje a premení líšku na sochu a dáva rozkaz zhromaždiť svoju armádu proti Aslanovi. A Peter, Susie, Lucy a bobry prídu za Aslanom do tábora. Deti hovoria pravdu o Edmundovi a Veľký lev prisľúbi pomoc, čo aj urobil.

Akcia v našom svete sa odohráva v roku 1940 a štýl zodpovedá tejto dobe.

Spomína si na tajomnú mágiu a hovorí, že v súlade s jej pokynmi by mal byť Edmund – ktorého krv je teraz majetkom čarodejnice – popravený. Prechádza sa v noci lesom a Lucy a Susan ho nájdu v depresii.

Potom utekajú do ľadového paláca a oživujú všetky stvorenia, ktoré Jadis zmrazila (vrátane Fauna Tumnusa). Ako dieťa som veľmi milovala knihy. Nie všetky zvieratá a mýtické bytosti vo filme sú však falošné.

Prvým typom je zbraň, ktorá sa vyrábala rovnakým spôsobom ako v stredoveku. Natáčanie sa začalo 28. júna 2004, v prvej scéne boli deti vo vlakovom vozni. Výroba filmu sa skončila v decembri 2004 s prestávkou na vianočné a novoročné sviatky, no potom nasledovali ešte tri týždne nakrúcania. Aslan poslal Digoryho a Polly do záhrady, kde rástol strom večnej mladosti. Ukázal Petrovi hrad Caer Paravel a v tej chvíli sa táborom ozval zvuk Susaninho rohu.

Vo svete Narnie sú takmer všetky mytologické bytosti, ktoré boli kedy vynájdené,“ hovorí Richard Taylor. Tak skončilo dobrodružstvo v šatníku. Ale ak má profesor pravdu, dobrodružstvá v Narnii ešte len začínajú.“ Po celých pätnástich rokoch v Narnii chýbali v reálnom svete ani nie na minútu.

Bol dôvodom úteku následníka trónu do lesov a po uzurpovaní trónu sa vyhlásil za kráľa. Deti musia opäť zachrániť Narniu a pomôcť Narnianom vrátiť trón právoplatnému vládcovi Kaspianovi.

(1952)

bola dokončená v roku 1950 a vydaná v roku 1952. V tretej časti sa Edmund a Lucy Pevensie spolu s bratrancom Eustaceom Wreedom pripájajú k plavbe Kaspian, ktorý chce nájsť siedmich pánov vyhnaných Mirazom. Na ceste do krajiny Aslan sa stretnú tvárou v tvár so zázrakmi a nebezpečenstvami veľkého Východného mora.

Strieborné kreslo (1953)

Kniha Strieborné kreslo bola dokončená v roku 1951 a vydaná v roku 1953. Eustace a jeho spolužiačka Jill Poleová, utekajúca pred školákmi, sa v nej ocitnú v Narnii. Aslan prikáže nájsť Kaspianovho syna - princa Riliane, ktorý bol unesený pred 10 rokmi. Eustace a Jill sa spolu s wakle Gloomy vydávajú hľadať princa do severných krajín obývaných obrami.

Kôň a jeho chlapec (1954)

Dokončená na jar 1950 a publikovaná v roku 1954, Kôň a jeho chlapec- prvá kniha, ktorá nie je priamym pokračovaním predchádzajúcej. Dejiskom románu je obdobie vlády Pevensie v Narnii, obdobie, ktoré začína a končí v knihe. Lev, čarodejnica a šatník. Príbeh je o hovoriacom koni Igogovi (Brie) a malom chlapcovi menom Shasta. Obe hlavné postavy upadli do otroctva v Tarchistane, krajine na juhu Narnie. Náhodou sa stretnú a rozhodnú sa vrátiť do Narnie. Počas cestovania zistia, že Calormenes sa chystajú napadnúť Orlandiu a rozhodnú sa tam dostať ako prvý a varovať kráľa Luma.

Čarodejníkov synovec (1955)

Dokončená v zime 1954 a publikovaná v roku 1955, Čarodejníkov synovec je prehistória. Čitateľa vracia späť do zrodu Narnie, keď Aslan stvoril svet, a rozpráva, ako doň prvýkrát vstúpilo zlo. Digory Kirk a jeho priateľka Polly Plummer vstupujú do iných svetov ako výsledok experimentu strýka Digoryho, stretávajú Jadis (Biela čarodejnica) a sú svedkami vzniku Narnie. Kniha poskytuje odpovede na mnohé otázky o Narnii, ktoré môžu mať čitateľ pri čítaní predchádzajúcich kníh.

posledný boj (1956)

Dokončená na jar 1953 a publikovaná v roku 1956, posledný boj opisuje koniec sveta Narnie. Gil a Eustace sa vracajú na výzvu posledného kráľa Narnie, Tyriana, aby zachránili Narniu pred opicou Prefíkanou, ktorá osla Lopúcha oblečie do levej kože a ostatným sa predstaví ako Aslan a začne vládnuť v jeho mene. Spolupracujte s Calormenes, dlhoročnými nepriateľmi Narnie. Prefíkaný tiež oznámi, že Tash a Aslan sú jedno a to isté a zavolá Aslana Tashlan (Tash + Aslan). Situácia sa mení na bitku medzi tými, ktorí veria v Aslana, a tými, ktorí sú na strane podvodníka...

Poradie čítania

Vonkajšia objednávka verzus vnútorná objednávka

Vonkajší poriadok	vnútorný poriadok
1. Lev, čarodejnica a šatník ()	1. Čarodejníkov synovec ()
2. Princ Kaspian: Návrat do Narnie ()	2. Lev, čarodejnica a šatník ()
3. The Voyage of the Dawn, alebo Swimming to the End of the World ()	3. Kôň a jeho chlapec ()
4. Strieborné kreslo ()	4. Princ Kaspian: Návrat do Narnie ()
5. Kôň a jeho chlapec ()	5. The Voyage of the Dawn, alebo Swimming to the End of the World ()
6. Čarodejníkov synovec ()	6. Strieborné kreslo ()
7. posledný boj ()	7. posledný boj ()

Ruská verzia vyšla v tomto poradí: „Lev, čarodejnica a šatník“, „Čarodejníkov synovec“, „Kôň a jeho chlapec“, „Princ Kaspian“, „Dawn Treader“, „Strieborné kreslo“. “, „Posledná bitka“. Dejová línia bola zmenená tak, že nasledujúca kniha opisuje javy alebo udalosti spomenuté v predchádzajúcej. Napríklad z Kúzelníkovho synovca je jasné, aký vzťah má profesor Kirk k Narnii z knihy Lev, čarodejnica a šatník.

Geografické vplyvy

Podľa niektorých správ založil Lewis svoj opis sveta „Narnie“ na krajine pohoria Morne, grófstvo Down, ktoré sa nachádza v jeho rodnom Severnom Írsku.

Podľa iných zdrojov ide o okres v Taliansku.

Kresťanské paralely

Existujú rôzne názory na to, či početné kresťanské obrazy nie sú náhodou. Počnúc biblickým príhovorom na začiatku románu: „dcéry Evy“, až po vzkriesenie leva Aslana, podobné vzkrieseniu Ježiša. Mnohí veria, že na rozdiel od svojho priateľa Johna Tolkiena sa Lewis rozhodol napísať detskú knihu vytvorenú na kresťanskom základe, pričom Tolkien aktívne využíva aj pohanské symboly. Lewis komentuje pripisovanie kresťanstva v iných svetoch:

Zdá sa, že niektorí ľudia si myslia, že som sa začal pýtať sám seba, ako učiť deti o kresťanstve; potom som sa pomocou rozprávky ako nástroja a opierajúc sa o informácie o detskej psychológii rozhodol, pre ktorú vekovú skupinu budem písať; potom zostavil zoznam základných kresťanských právd a vypracoval alegórie na ich opis. To všetko je čistá fantázia. Nemohol som tak písať. Všetko to začalo obrazmi: faun nesúci dáždnik, kráľovná na saniach, nádherný lev. Spočiatku sa neplánovalo nič súvisiace s kresťanstvom, tento prvok sa objavil akoby sám od seba.
pôvodný text(Angličtina)

Zdá sa, že niektorí ľudia si myslia, že som sa začal pýtať sám seba, ako môžem povedať niečo o kresťanstve deťom; potom som sa zameral na rozprávku ako na nástroj, potom som zbieral informácie o detskej psychológii a rozhodol som sa, pre akú vekovú skupinu budem písať; potom zostavil zoznam základných kresťanských právd a zostavil „alegórie“, aby ich stelesnil. Toto všetko je čistý mesačný svit. Nemohol som takto písať. Všetko to začalo obrazmi; faun nesúci dáždnik, kráľovná na saniach, veľkolepý lev. Spočiatku na nich nebolo nič kresťanské; ten prvok sa vtlačil sám od seba.

Lewis ako odborník na alegórie tvrdil, že knihy nie sú alegóriami a kresťanské aspekty v nich radšej označoval ako „špekulatívne“. Ako v tom, čo nazývame alternatívna história (fikcia). Ako napísal v liste pani Hookovej v decembri 1958:

Ak by Aslan predstavoval nehmotné božstvo rovnakým spôsobom ako Giant Despair predstavuje zúfalstvo, potom by bol alegorickou postavou. V skutočnosti je vynálezom, akoby dával odpoveď na otázku „Aký by mohol byť Kristus, keby existoval svet ako Narnia a rozhodol by sa vteliť, zomrieť a znovu vstať na tomto svete, ako to urobil v našom? “ Toto vôbec nie je alegória.
pôvodný text(Angličtina)

Ak by Aslan predstavoval nehmotné Božstvo rovnakým spôsobom, akým Giant Despair predstavuje zúfalstvo, bol by to alegorická postava. V skutočnosti je však vynálezom, ktorý dáva imaginárnu odpoveď na otázku: „Čím by sa mohol stať Kristus, keby skutočne existoval svet ako Narnia a rozhodol by sa vteliť a zomrieť a znovu vstať v tomto svete, ako v skutočnosti má. urobené v našom?“ Toto vôbec nie je alegória.

Kniha The Treader of the Dawn obsahuje množstvo obrázkov z ranostredovekých kníh o fantastických námorných plavbách, najmä z knihy Plavba sv. Brendana. Je celkom logické, že Lewis, ktorý žil v Írsku, nemohol nevedieť o cestách írskeho svätca.

Kritika

Clive Staples Lewis a Letopisy Narnie boli kritizované pri mnohých príležitostiach, väčšinou inými autormi.

Diskriminácia žien

Prichádza bod, keď Susan, ktorá sa stala dospelým dievčaťom, je už stratená pre Narniu, pretože ju zaujíma rúž. Stala sa z nej neveriaca, pretože objavila rodové problémy, a to sa mi vôbec nepáči.

Susan, podobne ako Popoluška, prechádza z jednej fázy života do druhej. Lewis to neschvaľuje. Buď nemal rád ženy vo všeobecnosti, alebo ho sexualita jednoducho odpudzovala, aspoň v období, keď písal knihy o Narnii. Bol vydesený a zhrozený myšlienkou, že chce rásť. […] Smrť je lepšia ako život; chlapci sú lepší ako dievčatá; ľudia svetlej farby sú lepší ako ľudia tmavej farby atď. Ak sa pozriete pozorne, v Narnii je takýchto škaredých nezmyslov viac než dosť.
pôvodný text(Angličtina)

Susan, podobne ako Popoluška, prechádza z jednej fázy života do druhej. Lewis to neschvaľoval. Nemal rád ženy vo všeobecnosti a vôbec sexualitu, aspoň vo fáze svojho života, keď písal knihy o Narnii. Bol vystrašený a zhrozený z predstavy, že chce vyrásť. […] Smrť je lepšia ako život; chlapci sú lepší ako dievčatá; ľudia svetlej farby sú lepší ako ľudia tmavej farby; a tak ďalej. V Narnii nie je núdza o takéto nechutné hlúposti, ak sa tomu dokážete postaviť.

V mnohých Lewisových dielach, napríklad, Najnepriaznivejšia sila, dospievanie ženy (a tiež muža) ako únik z infantilizmu a povrchného postoja k životu, objavenie sa zrelosti úsudkov a činov sa prejavuje v prijatí behaviorálnej motivácie a morálnych hodnôt, konkrétne súvisiacich s otázkami rodu, spojených s duchovným, nie materialistickým, sekulárnym vnímaním vesmíru.

Lewisovi obhajcovia tvrdia, že veľká časť kritiky jeho písania pochádza od tých, ktorí nekonvertujú na kresťanstvo. Niektorí [SZO?] verí, že náboženský aspekt Lewisových kníh zasahuje do skutočne objektívnej analýzy Letopisov Narnie ako obyčajnej detskej knihy. Lewisoví fanúšikovia ho podporujú a tvrdia, že je úplne zbytočné písať knihy pre deti, ktoré prísne dodržiavajú všetky moderné západné etické štandardy. Ak literárni kritici považujú iné klasické diela za v súlade s modernými spoločenskými normami, nemali by Lewisa kritizovať. Lewisovi apologéti uvádzajú v jeho knihách aj kladné ženské postavy, akými sú Lucy Pevensie a Aravita, hrdinky filmov Lev, čarodejnica a šatník a Kôň a jeho chlapec, ako aj Jill Pole v Striebornom kresle a „The Posledná bitka“. Podstata toho, že Susan prestala byť priateľkou Narnie, nie je v „pančuchách, rúžoch“ a iných prejavoch narcizmu, ale hlbšie, na základe otázok viery, v kresťanskom svetonázore C.S. Lewisa, ktorý je najjasnejšie odhalený. práve vo „Vesmírnej trilógii“, najmä v jej tretej časti – „Najhoršia sila“.

rasizmus

Henscher a Pullman tiež obvinili Letopisy Narnie z podnecovania rasizmu. Základom bola negatívna prezentácia iných rás a náboženstiev, najmä Kalormenov, ako nepriateľov Aslana a Narnie. Lewis opisuje Calormenes ako mastných ľudí s tmavou pleťou, ktorí nosia turbany, topánky so špičatou špičkou a sú ozbrojení šavľami. Tento opis je alegorickým porovnaním s tradičným odevom moslimov a sikhov. Turbany nosia moslimskí duchovní a väčšina dospelých sikhských mužov. Scimitari pochádzajú z Blízkeho východu a sú spájaní s islamom. Calormenes uctievajú „falošného boha“ – bohyňu Tash, ktorá má stereotypný obraz Baala, ktorý od svojich nasledovníkov vyžaduje zlé skutky a obete. Lewisova Calormene je kontextovo a historicky podobná Osmanskej ríši, a preto sa Henscher a Pullman domnievajú, že Kalormeni sú zobrazovaní ako Saracéni a Narnčania ako stredovekí križiaci.Pobaltie so Slovanmi a Baltmi a nie sú zobrazené v najlepších farbách. Mnohé z telmarských reálií pripomínajú normanských dobyvateľov Anglicka a anglo-normanských barónov.

Hoci Lewis pochádza z Írska, je jasné, že ide o vyslovene britského autora, podobne ako jeho súčasníci Tolkien, Charles Williams a ďalší. Preto môže mať jeho štýl britský viktoriánsky nádych, ktorý sa môže zdať staromódny alebo konzervatívny.

Filmové adaptácie a rozhlasové drámy

Rádio

Na rozhlasovej stanici Petrohradskej metropoly, Radio Grad Petrov, bola vydaná rozhlasová relácia celej série kníh „Letopisy Narnie“ (čítal Alexander Krupinin).
V rádiu BBC a Focus on the Family ( Rodina v centre pozornosti) vyšla rozhlasová hra na motívy Kroník.

Televízia

V "Lev, čarodejnica a šatník" bol prvýkrát predstavený na obrazovkách televízneho seriálu. Na rozdiel od následných filmových spracovaní je v súčasnosti ťažko dostupný pre domáce sledovanie.
"Lev, čarodejnica a šatník" bol vydaný ako animovaný film. Toto dielo bolo ocenené cenou Emmy za výnimočný animovaný projekt.
Letopisy Narnie nakrútila BBC v televíznom seriáli Letopisy Narnie v -. Nakrútili sa len Lev, Čarodejnica a šatník, Princ Kaspian, Plavba úsvitu či Plávanie až na koniec sveta a Strieborné kreslo. Zvyšok nebol natočený.
Štyri diely tejto série boli neskôr upravené do troch celovečerných filmov (spájajúcich Prince Caspian Alexa Kirbyho a The Dawn Treader alebo Swimming to the End of the World) a vydané na DVD.

Kino

Prvý film Letopisy Narnie: Lev, čarodejnica a šatník - filmová verzia knihy "Lev, čarodejnica a šatník", ktorá vznikla vo filmovom štúdiu Walden Media za asistencie Walta Disneyho. vydaný v decembri. Vedúci projektu - Andrew Adamson. Scenár: Anne Peacock. Natáčanie prebiehalo najmä v Českej republike a na Novom Zélande. Druhý film Letopisy Narnie: Princ Kaspian vyšiel v roku 2008. Princ Kaspian natočili druhý film, pretože inak by herci stihli dospieť. Ešte predtým, ako padlo konečné rozhodnutie o natáčaní druhej časti, producent Mark Johnson povedal:

Myslím, že by bolo odvážne povedať, že ideme natočiť ďalší film – ale samozrejme by som chcel, aby bol ďalší princ Kaspian, pretože je to jediná vec, kde sú prítomné všetky štyri deti. A ak nebudeme strieľať hneď, tak ani nikdy, pretože deti budú na rozprávku príliš staré. Táto „kronika“ sa odohráva rok po tej predchádzajúcej, takže deti môžu byť o niečo staršie.

Tretí film Letopisy Narnie: Voyage of the Dawn Treader vyšiel v decembri 2010. Film má nového režiséra, ktorým sa stal Michael Apted. Andrew Adamson na filme pracuje, ale ako producent. Walt Disney prestáva byť partnerom Walden Media, novým partnerom sa stáva 20th Century Fox. Štvrtý film Dňa 1. októbra 2013 sa na sieti objavilo oznámenie o začatí prác na štvrtom filme. Predbežný názov kazety je Letopisy Narnie: Strieborné kreslo. Na projekte sa podieľa C.S. Spoločnosť Lewis, ktorú zastupujú dedičia tvorcu Narnie Clive Staples Lewis, a spoločnosť Mark Gordon Film Company v spojení s eOne. Scenár filmu je stále vo vývoji a dátum vydania samotného filmu stále nie je známy.

Vplyv na iné diela

Napíšte recenziu na článok "Letopisy Narnie"

Poznámky

Odkazy

Literatúra

Natalie Nichols Gillespie.. - Thomas Nelson Inc, 2008. - S. 1. - 192 s. - ISBN 9781418573119.

Čarodejníkov synovec
(1955)

Lev, čarodejnica a šatník
(1950)

Kôň a jeho chlapec
(1954)

Princ Kaspian
(1951)

„Cesta úsvitu“ alebo Plávanie až na koniec sveta
(1952)

Strieborné kreslo
(1953)

posledný boj
(1956)

Postavy Aslan · Peter · Susan · Edmund · Lucy · Eustace · Jill · Digory · Polly · Caspian · Riliane · Shasta · Biela čarodejnica · Miraz · Zamračený · Mr. Tumnus · Reepicheep Svet Narnia · Obyvatelia Narnie · Štát Narnia · Orlandia · Calormene · Lone Isles · Telmar · Cair Paravel · Beruna · Anward · Charn · Drevo medzi svetmi · Pagrahan · Lamppost Plain Položky Šatníková tyč na lampáš Susan Horn Loď Dawn Treader Walden Media Films Lev, čarodejnica a šatník (2005) Princ Kaspian (2008) Pútnik z úsvitu (2010) Film 20th Century Fox Strieborný trón (2015) seriál "BBC" Lev, čarodejnica a šatník (1988) Princ Kaspian a úsvitový pútnik (1989) "Strieborná stolička" (1990) Ďalšie filmové spracovania Lev, čarodejnica a šatník (1967) m/f Lev, čarodejnica a šatník Počítačové hry Letopisy Narnie: Lev, čarodejnica a šatník Letopisy Narnie: Princ Kaspian Letopisy Narnie: Plavba Dawn Trader

Úryvok charakterizujúci Letopisy Narnie

O tretej ešte nikto nezaspal, keď sa objavil nadrotmajster s rozkazom na pochod do Ostrovnej.
Všetci s rovnakým prízvukom a smiechom sa dôstojníci rýchlo začali zhromažďovať; opäť položte samovar na špinavú vodu. Ale Rostov, bez čakania na čaj, išiel do letky. Už bolo svetlo; Dážď ustal, mraky sa rozišli. Bolo vlhko a zima, najmä vo vlhkých šatách. Pri vychádzaní z krčmy sa Rostov a Ilyin za súmraku pozreli do doktorovho koženého stanu, lesklého od dažďa, spod ktorého zástery trčali doktorove nohy a uprostred ktorého bola na vankúši viditeľná doktorova čiapka. a bolo počuť ospalé dýchanie.
"Naozaj, je veľmi pekná!" Rostov povedal Ilyinovi, ktorý odchádzal s ním.
- Aká milá žena! Ilyin odpovedal so šestnásťročnou vážnosťou.
O pol hodinu stála zoradená letka na ceste. Zaznel povel: „Sadnite si! Vojaci sa prekrížili a začali si sadnúť. Rostov, jazdiaci vpred, prikázal: „Marec! - a natiahli sa k štyrom ľuďom, husári, znejúci dupotom kopýt na mokrej ceste, brnkaním šabľami a tichým hlasom, vyrazili po veľkej ceste lemovanej brezami za pechotou a batériou kráčajúcou vpredu. .
Rozbité modrofialové oblaky, červenajúce sa pri východe slnka, rýchlo zahnal vietor. Bolo to stále jasnejšie. Jasne bolo vidieť tú kučeravú trávu, ktorá vždy tróni pozdĺž poľných ciest, stále mokrá od včerajšieho dažďa; visiace konáre brezových stromov, tiež mokré, sa hojdali vo vetre a púšťali nabok ľahké kvapky. Tváre vojakov boli čoraz jasnejšie. Rostov jazdil s Ilyinom, ktorý za ním nezaostával, po kraji cesty, medzi dvojitým radom briez.
Rostov si v kampani dovolil slobodu jazdiť nie na koni v prvej línii, ale na kozákovi. Ako znalec, tak aj lovec si nedávno zaobstaral temperamentného Dona, veľkého a milého hravého koňa, na ktorého mu nikto neskákal. Jazda na tomto koni bola pre Rostov potešením. Myslel na koňa, na ráno, na doktorovu ženu a ani raz nepomyslel na hroziace nebezpečenstvo.
Predtým sa Rostov, ktorý začal podnikať, bál; teraz necítil ani najmenší pocit strachu. Nie preto, že by sa nebál, že je na oheň zvyknutý (na nebezpečenstvo si človek nezvykne), ale preto, že sa naučil ovládať svoju dušu zoči-voči nebezpečenstvu. Bol zvyknutý, ísť do podnikania, premýšľať o všetkom, okrem toho, čo sa zdalo zaujímavejšie ako čokoľvek iné - o hroziacom nebezpečenstve. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil alebo si vyčítal zbabelosť počas prvej služby, nemohol to dosiahnuť; ale v priebehu rokov sa to stalo samozrejmosťou. Teraz jazdil vedľa Iljina medzi brezami, občas trhal lístie z konárov, ktoré mu prišli pod ruku, občas sa nohou dotkol slabín koňa, občas bez toho, aby sa otočil, údenú fajku podal husárovi, ktorý išiel vzadu. pokojný a bezstarostný pohľad, ako keby jazdil. Bola mu škoda pozrieť sa na rozrušenú tvár Iljina, ktorý veľa a nepokojne hovoril; zo skúsenosti poznal ten mučivý stav očakávania strachu a smrti, v ktorom sa kornet nachádzal, a vedel, že nič iné ako čas mu nepomôže.
Len čo sa slniečko spod mrakov zjavilo na jasnom páse, vietor utíchol, akoby sa toto čarovné letné ráno po búrke neodvážil pokaziť; kvapky ešte padali, ale už číre, a všetko stíchlo. Slnko úplne vyšlo, objavilo sa na obzore a zmizlo v úzkom a dlhom oblaku, ktorý stál nad ním. O niekoľko minút neskôr sa slnko objavilo ešte jasnejšie na hornom okraji oblaku a trhalo jeho okraje. Všetko sa rozžiarilo a iskrilo. A spolu s týmto svetlom, ako keby naň odpovedalo, sa vpredu ozývali výstrely zo zbraní.
Rostov ešte nemal čas premýšľať a určiť, ako ďaleko sú tieto výstrely, keď z Vitebska cválal pobočník grófa Ostermana Tolstého s rozkazom klusať po ceste.
Letka obišla pechotu a batériu, ktorá sa tiež ponáhľala rýchlejšie, zišla z kopca a prechádzajúc cez nejakú prázdnu, bez obyvateľov, dedinu, opäť stúpala na horu. Kone začali stúpať, ľudia sa červenali.
- Zastavte, vyrovnajte! - bolo počuť velenie divízie dopredu.
- Ľavé rameno vpred, krok pochod! prikázal dopredu.
A husári pozdĺž línie vojsk prešli na ľavé krídlo pozície a postavili sa za našimi kopijníkmi, ktorí boli v prvej línii. Vpravo stála naša pechota v hustej kolóne – to boli zálohy; Nad ňou na hore, v jasnom, čistom vzduchu, ráno, šikmo a jasno, osvetlení, na samom obzore bolo vidieť naše delá. Za priehlbinou boli vpredu viditeľné nepriateľské kolóny a delá. V priehlbine sme počuli našu reťaz, ktorá už bola v akcii a veselo si cvakala s nepriateľom.
Rostov, ako zo zvukov najveselšej hudby, cítil sa v duši veselý z týchto zvukov, ktoré už dlho nebolo počuť. Trap ta ta tap! - zatlieskal zrazu, potom rýchlo, jeden po druhom, niekoľko výstrelov. Všetko opäť stíchlo a opäť akoby praskali sušienky, po ktorých niekto chodil.
Husári stáli asi hodinu na jednom mieste. Začala sa kanonáda. Gróf Osterman a jeho družina išli za eskadrou, zastavili sa, porozprávali sa s veliteľom pluku a odišli k delám na hore.
Po odchode Ostermana zaznel od kopijníkov príkaz:
- Do kolóny, zoraďte sa do útoku! „Pechota pred nimi sa združila do čaty, aby prepustila kavalériu. Kopiníci vyrazili, kývali sa kohútikmi svojich štítov a poklusom zišli z kopca smerom k francúzskej kavalérii, ktorá sa objavila pod horou naľavo.
Len čo kopijníky išli z kopca, husári dostali rozkaz pohnúť sa do kopca, aby zakryli batériu. Kým husári vystriedali hulánov, z reťaze škrípali a pískali vzdialené chýbajúce guľky.
Tento zvuk, ktorý dlho nebolo počuť, pôsobil na Rostov ešte radostnejšie a vzrušujúcejšie ako predchádzajúce zvuky streľby. Narovnal sa, pozrel na bojisko, ktoré sa otváralo z hory, a celým srdcom sa zúčastnil na pohybe kopijníkov. Kopijníky prileteli blízko na francúzskych dragúnov, niečo sa tam zamotalo do dymu a po piatich minútach sa kopijníky rútili späť nie na miesto, kde stáli, ale doľava. Medzi oranžovými kopijníkmi na červených koňoch a za nimi vo veľkom húfe bolo vidieť modrých francúzskych dragúnov na sivých koňoch.

Rostov so svojím bystrým loveckým okom bol jedným z prvých, ktorí videli týchto modrých francúzskych dragúnov prenasledovať naše kopijníky. Bližšie, bližšie sa huláni pohybovali v neusporiadaných davoch a francúzski dragúni ich prenasledovali. Už bolo vidieť, ako sa títo ľudia, ktorí sa im pod horou zdali malí, zrazili, predbiehali sa a mávali rukami či šabľami.
Rostov pozeral na to, čo sa deje pred ním, ako keby bol prenasledovaný. Inštinktívne cítil, že keby teraz s husármi zaútočili na francúzskych dragúnov, neodolali by; ale ak zasiahnete, bolo to potrebné teraz, práve v tejto minúte, inak by bolo neskoro. Poobzeral sa okolo seba. Kapitán, ktorý stál vedľa neho, rovnakým spôsobom hľadel na kavalériu pod sebou.
"Andrey Sevastyanych," povedal Rostov, "napokon o nich pochybujeme ...
"Bolo by to očarujúce," povedal kapitán, "ale v skutočnosti...
Rostov bez toho, aby ho počúval, postrčil koňa, cválal pred eskadrou, a kým stihol zaveliť k pohybu, celá eskadra zažívajúca to isté čo on vyrazila za ním. Sám Rostov nevedel, ako a prečo to urobil. Toto všetko robil ako na poľovačke, bez rozmýšľania, bez pochopenia. Videl, že dragúni sú blízko, že skáču, rozrušení; vedel, že to nevydržia, vedel, že existuje len jedna minúta, ktorá sa nevráti, ak ju zmešká. Guľky okolo neho tak vzrušene pišťali a hvízdali, kôň prosil vpred tak dychtivo, že to nemohol vydržať. Dotkol sa koňa, zavelil a v tom istom okamihu, keď za sebou začul zvuk klepotu svojej nasadenej eskadry, v plnom pokluse začal klesať k dragúnom dolu kopcom. Len čo išli dolu kopcom, ich chôdza rysa sa mimovoľne zmenila na cval, ktorý bol čoraz rýchlejší, keď sa približovali k svojim kopijníkom a francúzskym dragúnom cválajúcim za nimi. Dragúni boli blízko. Prední, vidiac husárov, sa začali vracať, zadní zastavovať. S pocitom, s akým sa rútil cez vlka, sa Rostov, ktorý naplno uvoľnil zadok, rozbehol po frustrovaných radoch francúzskych dragúnov. Jeden kopijník zastal, jeden peši sa prikrčil k zemi, aby ho nerozdrvili, jeden kôň bez jazdca sa zamiešal medzi husárov. Takmer všetci francúzski dragúni cválali späť. Rostov, ktorý si vybral jedného z nich na sivom koni, vyrazil za ním. Cestou narazil do kríka; dobrý kôň ho preniesol cez seba, a keď sa na sedle ledva zvládol, Nikolaj videl, že o pár chvíľ dobehne nepriateľa, ktorého si vyvolil za cieľ. Tento Francúz, pravdepodobne dôstojník - podľa uniformy zohnutý, cválal na svojom sivom koni a poháňal ho šabľou. O chvíľu neskôr Rostovov kôň udrel dôstojníkovho koňa hrudníkom, takmer ho zvalil, a v tom istom okamihu Rostov, ani nevedel prečo, zdvihol šabľu a udrel ňou Francúza.
V tom istom momente, keď to urobil, všetko oživenie Rostova náhle zmizlo. Dôstojník nespadol ani tak z úderu šabľou, ktorá mu len mierne porezala ruku nad lakťom, ale z postrčenia koňa a zo strachu. Rostov zadržiavajúc koňa očami hľadal svojho nepriateľa, aby videl, koho porazil. Francúzsky dragúnsky dôstojník vyskočil jednou nohou na zem, druhou sa zachytila do strmeňa. Vystrašene prižmúril oči, akoby očakával každú sekundu nový úder, urobil grimasu a s výrazom zdesenia vzhliadol na Rostova. Jeho tvár, bledá a postriekaná blatom, blonďavá, mladá, s dierou na brade a jasne modrými očami, nebola to pravé pre bojisko, nebola to nepriateľská tvár, ale tá najjednoduchšia tvár miestnosti. Ešte predtým, ako sa Rostov rozhodol, čo s ním urobí, dôstojník zakričal: "Je me rends!" [Vzdávam sa!] V zhone chcel a nemohol vymotať nohu zo strmeňa a bez toho, aby spustil svoje vystrašené modré oči, pozrel na Rostova. Husári vyskočili, vyslobodili mu nohu a posadili ho na sedlo. Husári z rôznych strán boli zaneprázdnení dragúnmi: jeden bol ranený, ale s tvárou zaliatou krvou sa nevzdal svojho koňa; druhý, objímajúc husára, sadol mu na chrbát koňa; tretí vyliezol podopretý husárom na koňa. Vpredu bežala a strieľala francúzska pechota. Husári so svojimi väzňami rýchlo odcválali späť. Rostov cválal späť s ostatnými a zažil nejaký nepríjemný pocit, ktorý mu zvieral srdce. Čosi nejasné, zmätené, čo si nevedel nijako vysvetliť, mu odhalilo zajatie tohto dôstojníka a úder, ktorý mu zasadil.
Gróf Osterman Tolstoj sa stretol s vracajúcimi sa husármi, zvaným Rostov, poďakoval sa mu a povedal, že o svojom udatnom čine predloží panovníkovi a požiada ho o kríž sv. Juraja. Keď bol Rostov požiadaný o grófa Ostermana, pamätajúc si, že jeho útok bol spustený bez rozkazu, bol úplne presvedčený, že ho šéf žiada, aby ho potrestal za jeho neoprávnený čin. O to radostnejšie mali teda Rostova zasiahnuť Ostermanove lichotivé slová a prísľub odmeny; ale ten istý nepríjemný, neurčitý pocit mu morálne robil zle. „Čo ma do pekla trápi? pýtal sa sám seba, keď odháňal od generála. - Ilyin? Nie, je celý. Zahanbil som sa niečím? nie Všetko nie je v poriadku! Trápilo ho niečo iné, napríklad výčitky svedomia. "Áno, áno, ten francúzsky dôstojník s dierou." A dobre si pamätám, ako sa mi zastavila ruka, keď som ju zdvihol.
Rostov videl, ako väzňov odvádzajú a cválal za nimi, aby uvidel svojho Francúza s dierou na brade. Ten vo svojej zvláštnej uniforme sedel na hodinovom husárskom koni a nepokojne sa obzeral okolo seba. Rana na jeho ruke takmer nebola rana. Predstieral úsmev na Rostov a mávol rukou v podobe pozdravu. Rostov bol stále v rozpakoch a akosi zahanbený.
To všetko a ďalší deň si Rostovovi priatelia a kamaráti všimli, že nie je nudný, nie nahnevaný, ale tichý, premýšľavý a sústredený. Neochotne pil, snažil sa zostať sám a stále na niečo myslel.
Rostov stále premýšľal o tomto svojom brilantnom výkone, ktorý mu na prekvapenie kúpil kríž svätého Juraja a dokonca mu urobil povesť statočného muža – a niečomu nerozumel. „Tak oni sa našich boja ešte viac! myslel si. "Takže to je všetko, čo sa nazýva hrdinstvo?" A urobil som to pre vlasť? A čo má na svedomí diera a modré oči? A ako sa bál! Myslel si, že ho zabijem. Prečo by som ho mal zabiť? Moja ruka sa triasla. A dali mi George Cross. Ničomu nerozumiem!"
No kým Nikolaj v sebe spracovával tieto otázky a stále si nedal jasne vedieť, čo ho tak zahanbilo, koleso šťastia v službe sa, ako sa často stáva, otočilo v jeho prospech. Po kauze Ostrovnenského ho postrčili dopredu, dali mu prápor husárov, a keď bolo treba použiť statočného dôstojníka, dali mu pokyny.

Po obdržaní správy o Natashovej chorobe prišla grófka, stále nie celkom zdravá a slabá, do Moskvy s Petyou a celým domom a celá rodina Rostovovcov sa presťahovala z Marya Dmitrievna do svojho domu a úplne sa usadila v Moskve.
Natašina choroba bola taká vážna, že k jej šťastiu a šťastiu príbuzných ušli do úzadia myšlienky na všetko, čo spôsobilo jej chorobu, jej čin a rozchod so snúbencom. Bolo jej tak zle, že sa nedalo ani pomyslieť, ako veľmi môže za všetko, čo sa stalo, pričom nejedla, nespala, citeľne schudla, kašlala a podľa lekárov bola v nebezpečenstve. Jediné, na čo musel myslieť, bolo pomôcť jej. Lekári chodili za Natašou individuálne aj na konzultáciách, hovorili veľa po francúzsky, nemecky a latinsky, navzájom sa odsudzovali, predpisovali najrozmanitejšie lieky na všetky choroby, ktoré poznali; ale ani jeden z nich neprišiel s jednoduchou myšlienkou, že si nemôžu byť vedomí choroby, ktorou Nataša trpela, rovnako ako nebolo možné poznať žiadnu chorobu, ktorou bol posadnutý živý človek: pretože každý žijúci človek má svoje vlastné charakteristiky a vždy mal špeciálna a vlastná nová, komplexná, medicíne neznáma choroba, nie choroba pľúc, pečene, kože, srdca, nervov atď., zaznamenaná v medicíne, ale choroba pozostávajúca z jednej z nespočetných zlúčenín v utrpení týchto orgánov. Táto jednoduchá myšlienka nemohla prísť k lekárom (rovnako ako myšlienka nemôže prísť k čarodejníkovi, ktorý nevie vykúzliť), pretože ich životnou úlohou bolo liečiť, pretože za to dostávali peniaze a pretože na tom strávili najlepšie roky svojho života. podnikania. Ale hlavná vec je, že táto myšlienka nemohla prísť k lekárom, pretože videli, že boli nepochybne užitoční a boli skutočne užitoční pre všetkých Rostovovcov doma. Boli užitočné nie preto, že by nútili pacienta prehĺtať väčšinou škodlivé látky (toto poškodenie nebolo veľmi citlivé, pretože škodlivé látky sa podávali v malom množstve), ale boli užitočné, potrebné, nevyhnutné (dôvod je, že vždy existujú a budú byť imaginárnymi liečiteľmi, veštcami, homeopatmi a alopatmi), pretože uspokojovali morálne potreby chorých a ľudí, ktorí chorých milujú. Uspokojili tú večnú ľudskú potrebu nádeje na úľavu, potrebu súcitu a aktivity, ktorú človek prežíva počas utrpenia. Uspokojili tú večnú, ľudskú potrebu, ktorá je na dieťati badateľná v tej najprimitívnejšej podobe, trieť si pomliaždené miesto. Dieťa sa zabije a okamžite vbehne do rúk matky, opatrovateľky, aby ho pobozkali a obtreli o boľavé miesto a je pre neho jednoduchšie, keď sa boľavé miesto obtiera alebo bozkáva. Dieťa neverí, že najsilnejší a najmúdrejší z neho nemajú prostriedky, ktoré by jeho bolesti pomohli. A utešuje ho nádej na úľavu a prejav sústrasti, kým mu matka šúcha hrbolček. Lekári boli pre Natašu užitoční v tom, že bozkávali a šúchali bobo, uisťovali, že to teraz prejde, ak kočiš pôjde do lekárne Arbat a vezme sedem hrivien práškov a piluliek v peknej škatuľke za rubeľ, a ak tieto prášky budú isté. byť za dve hodiny, nič viac a nič menej, pacient si dá prevarenú vodu.
Čo by robili Sonya, gróf a grófka, ako by sa pozerali na slabú, roztápajúcu sa Natašu, nič nerobiacu, keby do hodiny neboli tieto pilulky, pitie teplé, kuracie rezne a všetky detaily života predpísané doktor, ktorého pozorovanie bolo poučením a útechou pre ostatných? Čím prísnejšie a zložitejšie tieto pravidlá boli, tým to bolo pre ľudí naokolo príjemnejšie. Ako by gróf znášal chorobu svojej milovanej dcéry, keby nevedel, že Natašina choroba ho stála tisíce rubľov a že ďalšie tisíce neušetrí, aby jej urobil dobro: keby nevedel, že ak sa neuzdraví, neušetrí, ušetrí ďalšie tisíce a vezme ju do zahraničia a bude tam viesť konzultácie; keby nebol schopný povedať podrobnosti o tom, ako Metivier a Feller nerozumeli, ale Freeze to pochopil a Wise definoval chorobu ešte lepšie? Čo by robila grófka, keby sa niekedy nemohla pohádať s chorou Natašou, pretože úplne nedodržiavala predpisy lekára?
"Nikdy sa nezotavíš," povedala, mrzuto zabudla na svoj smútok, "ak neposlúchneš lekára a neužiješ si liek v nesprávny čas!" Koniec koncov, nemôžete o tom žartovať, keď môžete dostať zápal pľúc, “povedala grófka a pri výslovnosti tohto jediného slova, pre viac nepochopiteľného, už našla veľkú útechu. Čo by Sonya robila, keby nemala to radostné vedomie, že sa najprv tri noci nevyzliekla, aby bola pripravená presne splniť všetky pokyny lekára, a že teraz v noci nespí, aby premeškať hodiny, v ktorých je potrebné podávať neškodné tabletky zo zlatej krabičky? Dokonca aj samotná Nataša, ktorá, hoci hovorila, že ju žiadne lieky nevyliečia a že to všetko je nezmysel – a bola rada, že sa pre ňu darovalo toľko, že musela brať lieky v určité hodiny, ba dokonca Šťastné bolo, že ona, zanedbávajúc plnenie predpisu, mohla ukázať, že neverí v liečbu a neváži si svoj život.
Doktor chodil každý deň, nahmatal pulz, pozrel sa na jazyk a nevšímajúc si jej mŕtvu tvár, žartoval s ňou. Ale na druhej strane, keď vyšiel do inej miestnosti, grófka ho rýchlo nasledovala a vážne sa pozrel a zamyslene pokrútil hlavou povedal, že hoci existuje nebezpečenstvo, dúfa v účinok tohto posledného lieku. , a že sme museli počkať a uvidíme. že choroba je morálnejšia, ale ...
Grófka, snažiac sa tento čin utajiť pred sebou i pred lekárom, mu vrazila do ruky kúsok zlata a zakaždým sa s upokojeným srdcom vrátila k chorej žene.
Príznaky Natašinej choroby boli, že málo jedla, málo spala, kašľala a nikdy sa neuživila. Lekári povedali, že pacientku by nemali nechať bez lekárskej pomoci, a preto ju držali v dusnom vzduchu v meste. A v lete 1812 Rostovovci do dediny neodišli.
Napriek veľkému množstvu prehltnutých piluliek, kvapiek a práškov z téglikov a škatúľ, z ktorých madame Schossová, lovkyňa týchto vecí, nazbierala veľkú zbierku, napriek absencii obvyklého dedinského života si mladosť vybrala svoju daň: Natašin smútok sa začal prehlbovať. Keď bola pokrytá vrstvou dojmov zo svojho života, prestala jej ležať na srdci taká neznesiteľná bolesť, začalo to byť minulosťou a Natasha sa začala fyzicky zotavovať.

Nataša bola pokojnejšia, no nie veselšia. Vyhýbala sa nielen všetkým vonkajším podmienkam radosti: plesom, korčuľovaniu, koncertom, divadlu; ale nikdy sa nesmiala, aby jej slzy nebolo počuť kvôli jej smiechu. Nevedela spievať. Len čo sa začala smiať alebo sa pokúšala spievať sama so sebou, slzy ju dusili: slzy ľútosti, slzy spomienok na ten neodvolateľný, čistý čas; slzy mrzutosti, že tak, pre nič za nič, zničila svoj mladý život, ktorý mohol byť taký šťastný. Zvlášť smiech a spev sa jej zdali rúhaním sa proti jej smútku. Nikdy nepomyslela na koketériu; ani sa nemusela zdržať. Povedala a cítila, že v tom čase boli pre ňu všetci muži presne takí istí ako šašo Nastasya Ivanovna. Vnútorná stráž jej rázne zakazovala akúkoľvek radosť. A nemala všetky bývalé záujmy života z toho dievčenského, bezstarostného, nádejného spôsobu života. Najčastejšie a najbolestivejšie spomínala na jesenné mesiace, poľovačku, strýka a vianočný čas strávený s Nicolasom v Otradnom. Čo by dala za to, aby z toho času priniesla čo i len jeden deň! S tým bol ale navždy koniec. Predtucha ju vtedy neklamala, že ten stav slobody a otvorenosti všetkým radostiam sa už nikdy nevráti. Ale musel som žiť.
Utešovalo ju, keď si myslela, že nie je lepšia, ako si predtým myslela, ale horšia a oveľa horšia ako všetci, všetci, ktorí len existujú na svete. Ale toto nestačilo. Vedela to a pýtala sa sama seba: "Čo ďalej? A potom nebolo nič." V živote nebola žiadna radosť a život prešiel. Natasha sa očividne snažila len nebyť pre nikoho záťažou a nikomu nezasahovať, ale pre seba nič nepotrebovala. Doma sa od všetkých odsťahovala a len s bratom Peťom to mala jednoduché. Páčilo sa jej byť s ním viac ako s ostatnými; a niekedy, keď s ním bola z očí do očí, smiala sa. Takmer nevychádzala z domu a z tých, ktorí ich prišli pozrieť, sa tešila iba z Pierra. Nedalo sa s ňou zaobchádzať nežnejšie, starostlivejšie a zároveň vážnejšie, ako sa k nej správal gróf Bezukhov. Natasha Osss vedome pociťovala túto nehu zaobchádzania, a preto našla v jeho spoločnosti veľké potešenie. Ale ani mu nebola vďačná za jeho nežnosť; nič dobré zo strany Pierra sa jej nezdalo snahou. Pre Pierra sa zdalo také prirodzené byť láskavý ku každému, že na jeho láskavosti nebola žiadna zásluha. Niekedy si Natasha všimla Pierrove rozpaky a trápnosť v jej prítomnosti, najmä keď pre ňu chcel urobiť niečo príjemné alebo keď sa bál, že niečo v rozhovore privedie Natashu k bolestivým spomienkam. Všimla si to a pripisovala to jeho všeobecnej láskavosti a hanblivosti, ktorá mala byť podľa nej rovnako ako u nej u každého. Po tých neúmyselných slovách, že keby bol na slobode, požiadal by ju o ruky a lásku na kolenách, povedal Pierre vo chvíli takého veľkého vzrušenia pre ňu, Pierre nikdy nepovedal nič o svojich citoch k Natashe; a bolo jej zrejmé, že tie slová, ktoré ju vtedy tak utešovali, boli vyslovené, ako sa hovorí všelijaké nezmyselné slová, aby utešili plačúce dieťa. Nie preto, že by bol Pierre ženatý muž, ale preto, že Natasha medzi sebou a ním v najvyššej miere cítila tú silu morálnych bariér - ktorých absenciu cítila s Kyraginom - nikdy ju nenapadlo, že by sa mohla dostať zo vzťahu s Pierrom. nielen láska z jej strany, či ešte menej z jeho strany, ale aj také nežné, sebavyznávacie, poetické priateľstvo medzi mužom a ženou, o ktorých poznala viacero príkladov.

Vo svojej hlavnej špecializácii bol Lewis literárnym historikom. Väčšinu svojho života vyučoval históriu literatúry stredoveku a renesancie v Oxforde a nakoniec viedol stoličku, ktorá bola špeciálne vytvorená pre neho v Cambridge. Okrem piatich vedeckých kníh a obrovského množstva článkov vydal Lewis osem kníh v žánri kresťanskej apologetiky (vysielania o náboženstve na BBC počas druhej svetovej vojny ho preslávili po celej Británii a „Messenger Letters“ – v r. Európa) a USA), duchovná autobiografia, tri príbehy o podobenstvách, tri sci-fi romány a dve zbierky básní Kompletná zbierka básní, ktorá sa ukázala byť dosť objemná, vyšla nedávno.. Rovnako ako v prípade Lewisa Carrolla, Johna R. R. Tolkiena a mnohých ďalších „detských“ spisovateľov, knihy pre deti, ktoré priniesli Lewisovi celosvetovú slávu, neboli ani zďaleka tým najdôležitejším z jeho diel.

Clive Staples Lewis. Oxford, 1950 John Chillingworth/Getty Images

Hlavná ťažkosť Narnie spočíva v neuveriteľnej heterogenite materiálu, z ktorého sú zostavené. Je to obzvlášť viditeľné na pozadí beletristických kníh Johna Tolkiena, Lewisovho najbližšieho priateľa a kamaráta v literárnej komunite Inklings. "Tušky"- neoficiálny literárny krúžok anglických kresťanských spisovateľov a mysliteľov, zhromažďujúci sa v polovici minulého storočia v Oxforde okolo Cliva Lewisa a Johna Tolkiena. Patrili sem aj Charles Williams, Owen Barfield, Warren Lewis, Hugo Dyson a ďalší., perfekcionista, mimoriadne pozorný k čistote a harmónii tém a motívov. Tolkien na svojich knihách pracoval roky a desaťročia (väčšina z nich nebola nikdy dokončená), starostlivo leštil štýl a uistil sa, že do jeho starostlivo premysleného sveta nepreniknú cudzie vplyvy. Napríklad v Pánovi prsteňov sa tabak („tabak“) a zemiak („zemiaky“) neuvádzajú, pretože to nie sú slová germánskeho, ale rímskeho pôvodu.nia, ale iba fajka a tatér.. Lewis písal rýchlo (Narnia vznikala od konca 40. rokov 20. storočia do roku 1956), málo sa staral o štýl a spájal rôzne tradície a mytológie. Tolkien nemal rád Letopisy Narnie, videl v nich alegóriu evanjelia a alegorizmus ako metóda mu bola hlboko cudzia (neunavilo ho brániť sa pokusom predstaviť Pána prsteňov ako alegóriu v r. ktorá Vojna o prsteň je druhá svetová vojna a Sauron je Hitler). Al-legorizmus skutočne nie je pre Lewisa cudzí Sám Lewis, ktorý dobre vedel, čo je to alegória (venuje sa tomu jeho najznámejšia odborná kniha Alegória lásky), Narniu vopred nazval podobenstvom (nazval ju domnienka, „hypotéza“). Letopisy Narnie sú niečo ako umelecký experiment: ako by vyzeralo vtelenie Krista, jeho smrť a zmŕtvychvstanie vo svete hovoriacich zvierat., a predsa vidieť v Narnii jednoduché prerozprávanie biblických príbehov znamená ich maximálne zjednodušenie.

V prvej časti cyklu sú Santa Claus (Otec Vianoc), Snehová kráľovná z Andersenovej rozprávky, fauni a kentauri z gréckej a rímskej mytológie, nekonečná zima zo škandinávskej, anglické deti priamo z románov Edith Nesbit a zápletka o poprave a vzkriesení leva Aslan duplikuje evanjeliový príbeh o zrade, poprave a vzkriesení Ježiša Krista. Aby sme pochopili, čo sú Letopisy Narnie, skúsme ich zložitý a rôznorodý materiál rozložiť do rôznych vrstiev.

Aké poradie čítať

Zmätok začína už pri sekvencii, v ktorej by sa mali čítať Letopisy Narnie. Faktom je, že nie sú vôbec publikované v poradí, v akom boli napísané. Čarodejníkov synovec, ktorý rozpráva o stvorení Narnie, objavení sa tam Bielej čarodejnice a pôvode šatníka, bol predposlednou knihou, po ktorej nasledoval Lev, čarodejnica a šatník, ktorá si zachovala veľa z kúzla pôvodný príbeh. V tomto poradí vyšla v najefektívnejšom ruskom vydaní - piaty a šiesty zväzok osemzväzkového súboru Lewisových diel - a začína ním väčšina filmových spracovaní knihy.

Po Levovi, čarodejnici a šatníku nasleduje Kôň a jeho chlapec, potom Princ Kaspian, Dawn Treader alebo Plávanie až na koniec sveta, Strieborné kreslo, potom prequel Kúzelníkov synovec a nakoniec „Posledný boj ".

Obal knihy Lev, čarodejnica a šatník. 1950 Geoffrey Bles, Londýn

Obal knihy Kôň a jeho chlapec. 1954 Geoffrey Bles, Londýn

Obal knihy "Princ Kaspian". 1951 Geoffrey Bles, Londýn

Obal knihy The Dawn Treader alebo Sailing to the End of the World. 1952 Geoffrey Bles, Londýn

Obal knihy "Strieborná stolička". 1953 Geoffrey Bles, Londýn

Obálka knihy Kúzelníkov synovec. 1955 Bodley Head, Londýn

Obal knihy Posledná bitka. 1956 Bodley Head, Londýn

Výbuchy záujmu o Letopisy Narnie sa v posledných rokoch spájajú s hollywoodskymi filmovými adaptáciami série. Akékoľvek filmové spracovanie nevyhnutne mätie fanúšikov literárneho zdroja, no tu sa odmietnutie nových filmov fanúšikmi ukázalo oveľa ostrejšie ako v prípade Pána prsteňov. A táto záležitosť, napodiv, nie je ani v kvalite. Filmovému spracovaniu kníh o Narnii bráni práve alegorizmus, či presnejšie podobenstvo Aslanovej krajiny. Na rozdiel od Pána prsteňov, kde sú trpaslíci a elfovia predovšetkým trpaslíci a elfovia, majú hrdinovia Narnie často jasný druhý plán (keď lev nie je len lev), a preto realistická filmová adaptácia zmení podobenstvo plné narážok. do plošnej akcie. Oveľa lepšie sú filmy BBC natočené v rokoch 1988-1990 s plyšovým Aslanom a rozprávkovými hovoriacimi zvieratami: Lev, čarodejnica a šatník, Princ Kaspian, Pútnik z úsvitu a Strieborné kreslo.

Scéna z Letopisov Narnie. 1988 BBC / IMDb

Odkiaľ sa to vzalo

Lewis rád hovoril, že Narnia začala dávno predtým, ako bola napísaná. Obraz fauna kráčajúceho zimným lesom s dáždnikom a uzlami pod pažou ho prenasledoval od 16 rokov a prišiel vhod, keď sa Lewis prvýkrát – a nie bez strachu – stretol zoči-voči deťom, s ktorými nemohol. komunikovať. V roku 1939 žilo v jeho dome neďaleko Oxfordu niekoľko dievčat evakuovaných z Londýna počas vojny. Lewis im začal rozprávať rozprávky: tak sa obrazy, ktoré žili v jeho hlave, začali hýbať a po niekoľkých rokoch si uvedomil, že príbeh, ktorý sa rodí, treba zapísať. Niekedy sa komunikácia medzi oxfordskými profesormi a deťmi končí podobne.

Fragment obálky knihy "Lev, čarodejnica a šatník". Ilustrácia Paulina Baines. 1998Collins Publishing. Londýn

Obal knihy Lev, čarodejnica a šatník. Ilustrácia Paulina Baines. 1998Collins Publishing. Londýn

Lucy

Prototyp Lucy Pevensie je June Flewett, dcéra učiteľa starých jazykov na St. Paul's School (vyštudovala Chesterton), ktorá bola v roku 1939 evakuovaná z Londýna do Oxfordu a skončila v Lewisovom dome v r. 1943. June mala šestnásť a Lewis bol jej obľúbeným kresťanským autorom. Až po niekoľkých týždňoch strávených v jeho dome si však uvedomila, že slávny apologét C. S. Lewis a majiteľ domu Jack (ako ho volali priatelia) sú jedna a tá istá osoba. June chodila do dramatickej školy (a platila ju Lewis), stala sa známou divadelnou herečkou a režisérkou (jej umelecké meno je Jill Raymond) a vydala sa za vnuka slávneho psychoanalytika Sira Clementa Freuda, spisovateľa, rozhlasového moderátora a člena parlament.

Lucy Barfield vo veku 6 rokov. 1941 Literárny majetok Owena Barfielda

Narnia je venovaná Lewisovej krstnej dcére Lucy Barfield, adoptívnej dcére Owena Barfielda, autora kníh o filozofii jazyka a jedného z Lewisových najbližších priateľov.

Túlavý kvílenie

Potulný šarlatán Moom zo Striebornej stoličky je založený na navonok pochmúrnom, ale láskavom vnútornom záhradníkovi Lewisovi a jeho meno je narážkou na líniu Seneca, ktorú preložil John Studley. John Studley(asi 1545 - asi 1590) - anglický učenec, známy ako prekladateľ Se-neki.(v angličtine sa volá Puddleglum – „pochmúrny sludge“, Studley mal „stygský pochmúrny sludge“ o vodách Styxu): Lewis analyzuje tento preklad vo svojej hrubej knihe venovanej 16. C. S. Lewis. Anglická literatúra v šestnástom storočí: s výnimkou drámy. Oxford University Press, 1954..

Kwakl-stray Hmur. Scéna z Letopisov Narnie. 1990 BBC