Mystické a tajomné Patriarchove rybníky sa stali témou nášho nového článku. Na jednej strane je to legendárne miesto vďaka úsiliu Michaila Afanasjeviča Bulgakova. Na druhej strane je to biotop najdrahšieho životného priestoru v Moskve. Na treťom je jediná dopravná značka v Rusku, ktorú nainštalovali samotní obyvatelia oblasti a upozorňovala, že je nebezpečné sa tu rozprávať s cudzími ľuďmi. Ale o to nejde. Patriarchove rybníky, alebo skôr jeden rybník, je Moskva naruby, nie hlučná, prekvapená, promenáda. Poďme sa o nej porozprávať.
História patriarchových rybníkov v Moskve
Patriarchových rybníkov bolo samozrejme niekoľko. Presnejšie, tri. Ich história je zaujímavá, hoci v nej nie je nič nezvyčajné. Najprv tu boli močiare. Nepríjemná, nepriechodná divočina, považovaná za vzdialené periférie. Takmer nikto sa sem nezatúlal, hoci veľmi blízko sa nachádzal významný poľnohospodársky objekt - Kozí dvor, taký ušľachtilý, že vlna z neho nešla nikam, ale priamo na dvor. Dnes je tomu ťažko uveriť, ale Kozí močiar, z ktorého sa neskôr stali rybníky, tu existoval až do 17. storočia.
V prelomových rokoch Času problémov si túto krajinu vybral patriarcha Hermogenes, svojím spôsobom úžasná osobnosť. Dnes je pravoslávnej väčšine známy len ako jeden z veľkého zástupu ruských svätcov a málokto vie, že Hermogenes bol aj známa verejná osobnosť, ktorá vážne ovplyvnila život jednoduchých a nie celkom jednoduchých ľudí. V roku 1606 sa stal moskovským patriarchom, vtedy už mal viac ako 70 rokov. Táto historická postava snáď osloví vlastencov aj liberálov. Prvý - pretože vyzval na boj proti Poliakom všetkými prostriedkami a vyhnal ich z Kremľa, druhý - pretože, zdá sa, takmer po prvý raz v histórii kráľovstva navrhol usporiadať voľby a nasadiť trón. ten, koho budú ľudia voliť! V jeho živote bol aj moment, keď takmer súhlasil s uznaním Poliaka za kráľa, avšak len pod podmienkou jeho krstu a stiahnutia vojsk z Moskvy, no Vladislav Žigmundovič takúto ponuku odmietol. Výsledkom bolo, že Hermogenes krátko pred vyhnaním Poliakov z Kremľa zomrel vo väzení od hladu. Verí sa, že aj z žalárov patriarcha poslal poslov po celej krajine, aby podnietil ruský ľud k vzbure. Tu je taký príbeh.
Hermogenes sa teda, keď bol moskovským patriarchom, staral o tieto nie príliš pekné miesta a založil tu patriarcha Slobodu. Neustále sa rozširovala a bohatla a jedného dňa prišli vládcovia myšlienok s nápadom chovať ryby na stôl duchovných osôb. Z kozieho močiara teda vznikli tri rybníky. Možno viete, že v blízkosti sa teraz nachádza Tryokhprudny Lane, ktorá bola pomenovaná po týchto troch komerčných nádržiach. Na Tryokhprudnom sú známe objekty kultúrneho dedičstva - budova Levensonovej rýchlej tlačiarskej asociácie, ziskové domy A. A. Volotskej (útočisko tu našli divadlá Praktika a Theatre.doc), ako aj niekoľko ďalších historických budov, medzi ktoré patrí napr. dom, ktorého architektom bol D. D. Bulgakov.
Patriarchove rybníky sú v mnohých ohľadoch stredobodom celého architektonického obrazu regiónu, aj keď z nich zostal iba jeden rybník - ostatné boli zasypané. Po zrušení patriarchátu zanikla aj Sloboda, oblasť sa opäť zaliala a príčinou všetkých problémov sa stali bývalé rybníky. Dnes už na ich mieste vyrastajú budovy rôznej doby výstavby. Väčšina domov bola postavená na začiatku dvadsiateho storočia. Napríklad v roku 1912 tu jeden dom navrhol a postavil geniálny neoklasicista Ivan Vladislavovič Žoltovskij. Mimochodom, ako známy modernista sa stal jedným z prvých architektov, ktorí začali pracovať na panelových domoch. V čase, keď bol postavený Tarasovský kaštieľ, bol už maestro akademik a uznávaný teoretik a praktik architektúry.
Boli Patriarchove rybníky v Moskve hlavným miestom rekreácie? Po pravde, nie. Pôvodne boli na predmestí, najskôr to boli súkromné nehnuteľnosti a potom - miesto pre chodcov členov vysokej spoločnosti a pracovníkov strany. Stojí za zmienku, že v roku 1924 boli premenované na Pioneer Ponds, ale nový názov nebol populárny. Vo všeobecnosti sa inovácie na týchto miestach len zriedka stretávajú s radosťou. V roku 1976 bol Krylovovi postavený pomník. Miestni obyvatelia však nechceli vidieť súbor na počesť hrdinov Majstra a Margarity. Ich protesty boli vypočuté, jediné, čo tu Bulgakova pripomína, je tabuľa varujúca, aby sa nerozprávali s cudzími ľuďmi. No protest je dobrá vec. Ale patriarcha nedokázal zachrániť žiadny protest pred výstavbou obrovského a podľa mňa škaredého obytného komplexu. Pseudoklasický gigant sa dnes týči nad rybníkom, je ho vidieť odkiaľkoľvek a okrem statusu najdrahšieho obytného priestoru v Moskve nemá žiadne iné výhody.
Pamiatky patriarchových rybníkov
Dnes sa na brehoch rybníka nachádza viacero pamiatok. Najambicióznejšie sú „Krylovove bájky“: dvanásť panelov, miestami opotrebovaných pre šťastie, a samotný fabulista, ktorý sa celkom obzerá na svoje dedičstvo. Blázniví milenci zapichovali zámky pre šťastie všade, kde sa dalo, čím autenticita pamiatky veľmi utrpela. Napriek tomu je toto miesto veľmi obľúbené pre cudzincov aj miestnych obyvateľov. Vo všeobecnosti Krylov žil v Petrohrade a opustil ho veľmi zriedkavo, takže taký obrovský pamätník môže byť prekvapený, ak vezmeme do úvahy absenciu akéhokoľvek pamätníka hlavného popularizátora patriarchových rybníkov medzi ľuďmi - Michaila Bulgakova. V skutočnosti neexistuje žiadny pamätník.
Ešte v roku 1999 sa konala súťaž o najlepší návrh pamätníka, ktorý však miestni obyvatelia odmietli. Pri pohľade na hory odpadkov, ktoré sa objavujú aj napriek úsiliu školníkov, a okrajové publikum, ktoré zapĺňa malý parčík, možno len ľutovať, že občania odmietli postaviť pomník. Vidíš, bolo by to čistejšie. Ale drahý a honosný Pavilón, reštaurácia v rovnomennej budove so štukami a zvyškami prvého pavilónu 38. ročníka, tu vyzerá úplne k svetu. A škaredosť, ktorá sa niekedy okolo neho deje, dokonale zdôrazňuje túto cudzosť.
Posledným exponátom na Patriarchových rybníkoch v Moskve je znamenie. Malý, vtipný nápis na auto s nápisom „No Talking to Strangers“. Jediný náznak Majstra a Margarity. A o koľkých skvelých ľuďoch sa vôbec nehovorilo? Patriarchovia sú spojení s Cvetaevovou, ktorá sa narodila neďaleko, Dmitriev, Mayakovsky. Táto oblasť bola rajom pre spisovateľov a básnikov. Majakovskij býval neďaleko, Blok sa zastavil... Ak každému slávnemu obyvateľovi oblasti pridelia pomník, park bude musieť byť rozšírený kvôli už aj tak úzkej vozovke.
Vo všeobecnosti, ak vás zaujíma duch starej Moskvy, príďte sem. Tu ešte zostal.
?Pochovali ho za riekou Moskva / Na otvorenom poli medzi tromi cestami.
A tu sa nasypala kopa vlhkej zeme / A okolo idú dobrí ľudia:
Prejde starý muž - prekrižuje sa.
Dobrý chlap prejde - posadí sa.
Dievča prejde - bude smútiť.
A harfisti prejdú - budú spievať pieseň?
?Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom gardistovi a odvážnom kupcovi Kalašnikovovi?.
M.Yu Lermontov.
4
Ale Gaidarov? Príbeh o vojenskom tajomstve, Malchish-Kibalchish a jeho pevné slovo?:
?A Malchish-Kibalchish bol pochovaný na zelenej mohyle blízko Modrej rieky.
A nad hrob dali veľkú červenú vlajku.
Parníky sa plavia - ahoj Malchish!
Piloti lietajú okolo - ahoj Malchish!
Parné lokomotívy budú jazdiť - ahoj Malchish!
A priekopníci prejdú - pozdrav Malchish!?
Mnohí komentátori sa priklonili k pojmu „plagiát“, ktorý je v zásade nesprávny, pretože takto sa končí mnoho eposov a legiend a Lermontov s Gajdarom jednoducho použili túto známu konštrukciu.
Gajdar skomponoval ani nie rozprávku, ale epos – ľudovú epickú pieseň o jedinečných výkonoch konkrétneho hrdinu. Jedine, že autor píše iným spôsobom, len občas používa tónický verš charakteristický pre epiku. Ostatné vlastnosti žánru sú zachované nedotknuté. Napríklad pre epos (? čo bolo za starých čias?) je typické odkazovať dej na takzvaný? absolútny epický čas?. Od Gajdara čítame: "V tých vzdialených, vzdialených rokoch, keď vojna v celej krajine práve utíchla, žili a existovali malchiš-kibalčiš?" Kniha bola napísaná v 30. rokoch 20. storočia, takže vojna nie tak dávno utíchla. Rozprávky tiež často začínajú práve takýmito slovami, ale v nich je vždy vynájdená akcia, epos rozpráva o tom, čo sa údajne stalo (hovorí o tom samotný názov žánru). Eposy sa vyznačujú aj opakovaniami, ako sú tieto: - Hej, vstávaj! kričal jazdec. - Bola to polovica problémov a teraz sú problémy všade okolo. Veľa buržoáznych, ale málo našich?. Ako si pamätáte, scéna s jazdcom sa opakuje trikrát.
„Spoza Čiernych hôr na nás zaútočila prekliata buržoázia. Guľky už opäť pískajú, náboje už opäť vybuchujú. Bojujú naše oddiely s buržoázou a poslovia sa ponáhľajú volať o pomoc zo vzdialenej Červenej armády? Zaujímavosť - akcia sa odohráva v rozprávkovej krajine, no zvykom je privolať si na pomoc skutočnú Červenú armádu, ktorá sa nachádza mimo tejto rozprávkovej krajiny. V ruských eposoch, spolu s explicitnými fantáziami, je odraz života starovekého Ruska. Takže v epose o Kibalchiši sa fikcia a realita prelínajú.
Slovo buržoázny – dizajnom pripomína tradičné?Tugarín-Had? a iné špinavé triky končiace na -in. Rozprávkovo je buržoázia prekliata. Toto epiteton sa v diele vyskytuje viackrát. Stabilita epitet je tiež znakom eposu.
Tu sú zaujímavé momenty z Gajdarovho eposu: „Spútali Malchisha ťažkými reťazami. Dali Malchish do kamennej veže? Prečo, Malchish, štyridsať kráľov a štyridsať kráľov bojovali s Červenou armádou, bojovali, bojovali, ale sami sa zrútili??
V eposoch sa často používajú prirovnania k prírodným silám – s? prudkými vetrom?, s?červeným slnkom? atď.
?Videli ste prívalové búrky v suchom a horúcom lete? Tak ako sa potoky, stekajúce z prašných hôr, spájali do rozbúrených, spenených potokov, práve pri prvom rachote vojny začali v horskej buržoázii vrieť povstania a tisíce nahnevaných hlasov sa ozvali z Roviny kráľovstva a z Snehové kráľovstvo az dusného štátu?. Mimochodom, ilustrátori, ktorí kreslili obraz náčelníka buržoázie, nie vždy používali obraz Chamberlaina. Často vystupoval v maske akejsi Pogany Idol, nie muž, ale Quasi modo. Alebo buržoázni vojaci, ktorí majú často na prilbách rohy. Možno mali ilustrátori na mysli rohaté prilby starých Galov a takýmto prefíkaným spôsobom naznačili francúzsky pôvod pánov-intervencionistov. Len čertov a iných zlých duchov si vždy spájame s rohmi.
...Mimochodom, čo to je?Kibalchish?? S najväčšou pravdepodobnosťou ide o pitvané priezvisko Kibalchich. Mimochodom, bola to celá rodina revolučných šľachticov. Nikolay Kibalchich bol členom Narodnaja Volya, jeho príbuzný Viktor Kibalchich (súčasník Gajdara) pôsobil v Kominterne. Mimochodom, Victorovmu otcovi tiež nebola cudzia revolučná činnosť. Vo všeobecnosti, ako v rozprávke - celá rodina bojovníkov. Prečo Gajdar vzal toto priezvisko za základ, nie je jasné. Takto dopadol Kibalčiševič (analogicky s už spomínaným Lermontovským gardistom Kiribeevičom).
Kedysi bol tento epický príbeh analyzovaný, čo dokazuje, že ide o typický náboženský text o živote svätého mučeníka. Existuje dokonca analóg Plokhish = Judáš. Obaja totiž zradili nie pre nápad, ale pre súdok džemu a košík koláčikov, ktorý stál rovných 30 strieborných.
Prečo to Gajdar napísal? Ak to považujeme za „náboženský text“, tak zrejme preto, aby zaplnil „posvätné miesto“, ktoré bolo po nástupe protináboženského tmárstva v ZSSR zanedbávané. Len čo spoločnosť začne odmietať niektorých bohov, okamžite potrebuje nových bohov. Ateizmus je to najsmiešnejšie, čo si môžete myslieť. Človek nemôže byť ateistom a sovietska moc to pochopila. Boli potrební noví svätí, nové legendy. Rozprávka o Malchishovi je stále populárna, zatiaľ čo na „Vojenské tajomstvo“, dielo, do ktorého je táto rozprávka kompozične zahrnutá, sa pomerne rýchlo zabudlo. Oproti „kibalčišu“, ktorý doslova vychoval celé generácie.
Zaujímavý je aj výklad buržoázie. Pripomína to karikatúru Entente plus? Biela armáda, Čierny barón?. Je zaujímavé, že nesú akési štylizované pruské zástavy - s orlom a vo všeobecnosti niekedy Burzhuinskí vojaci vyzerajú ako cisári. Všetko to pripomína film Ak bude zajtra vojna? Výpovedne je buržoázia kreslená veľmi krásnymi ťahmi. Ak neberieme do úvahy neatraktívne fyziognómie postáv, tak vzniká rovnaký obdiv k forme, čo sa následne stane aj pri „17 momentoch jari“. Krásna, grafická kombinácia čiernej a bielej, lákavá estetika zla a tak ďalej. A Plokhish, ktorý taxíkom vedie k palácovým schodom v krásnom obleku, dostal výmenou za dedinský plášť s vždy padajúcimi nohavicami. Typické pre sovietsku kinematografiu o vojne – otrhaní, bosí ľudia proti krásne pochodujúcim kolónam.
Michail Jurjevič Lermontov
(1814–1841)
Báseň „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyevičovi,
mladý oprichnik a odvážny obchodník Kalašnikov“ (1837)
Kompozícia a dej
hrdinovia
|
Paramonovič Kalašnikov | "majestátny chlapík" ktorý žije podľa zákona Božieho: "A ja som sa narodil z čestného otca, / A žil som podľa zákona Pána ... “. Ako ruský hrdina je pripravený bojovať v otvorenom, rovnocennom boji. Česť a „svätá matka pravda“ sú mu drahšie ako život. Kalašnikov si nechce zachrániť život klamstvom. Ivan Vasilievič to oceňuje. Na otázku cára, že „slobodnou vôľou alebo neochotne“ zabil strážcu, obchodník nebojácne odpovedá: "Zabil som ho podľa vôle." Dôvody nevysvetľuje, nechce zneuctiť svoju manželku. Pri rozlúčke so svojimi bratmi premýšľa Kalašnikov o svojej rodine: „Pokloňte sa odo mňa Alene Dmitrevnej, Povedz jej, aby bola menej smutná Nehovorte o mne mojim deťom." A po smrti dobrí ľudia nezabudnú na jeho hrob: „Starý pán prejde- kríž sa, Výborne- póza; Dievča prejde- rozčúliť sa A hlupáci prejdú- spievať pieseň." |
Oprichnik Kiribeevič | « Odvážny bojovník, násilník". Je schopný milovať, ale nežije podľa morálnych a duchovných zákonov. Kiribeevich patrí do rodiny Skuratovcov. Meno Malyuta Skuratova, stúpenca Ivana Hrozného, sa zapísalo do histórie, vydesilo ľudí. Oprichniki - blízki spolupracovníci kráľa, podriadení len jemu. Boli nemilosrdní a pokračovali beztrestne. |
cár Ivan Vasilevič | Dvojitý obraz. Kráľ je krutý, svojvoľný tyran a starostlivý vládca-otec. Ivan Hrozný dáva svojmu opričnikovi „prsteň yakhontovy“ a „perlový náhrdelník“, sľubuje, že sa postará o rodinu Kalašnikovov: „Mladá manželka a vaše siroty z mojej pokladnice poteším Prikazujem tvojim bratom od dnešného dňa v celom ruskom kráľovstve Obchodujte bez vedomia, bez cla. Ale kráľ žije podľa svojich vlastných zákonov, nedodržiava slovo (“ Kto koho porazí, toho kráľ odmení; / A kto bude bitý, tomu Boh odpustí"). Svojim oprichnikom dovoľuje konať nehorázne a víťaza v spravodlivom boji nariadi verejne popraviť. |
Konflikt v básni
Folklórne prvky v básni
Trvalé | dobrý chlap, zem je vlhká, pole čisté |
Trvalé prirovnania | „Kráča hladko - ako labuť; Vyzerá sladko - ako holubica; Hovorí slovo - slávik spieva ... " |
Negatívne paralelizmus | "Červené slnko nesvieti na oblohe, Modré oblaky ich neobdivujú: Potom pri jedle sedí v zlatej korune, Sedí impozantný cár Ivan Vasilievič. |
Hyperboly | „Tu kráľ udrel palicou o zem, A dubová podlaha pol štvrtiny Udrel železnou špičkou...“ |
Avatary | „Šarlátové zore vstáva; Zametala svoje zlaté kučery, Obmývaný drobivým snehom, Ako kráska, ktorá sa pozerá do zrkadla Pozerá na jasnú oblohu, usmieva sa |
hovorový | vovo, bozk, čestný otec |
|
na - učiť, -yuchi | hravý, spev, hodovanie |
Dvojité tituly | naostriť, naostriť, obliecť sa, bzučí-vytie |
Tradičné odvolania | "Si náš suverén, Ivan Vasilievič!", "Si môj pán, Stepan Paramonovič..." |
„Kone mi ochladli, Brokátové oblečenie je znechutené ... “ |
|
Začiatok riadkov s „Ja“, „Ay“, „Áno“, „Gay“ | "Hej ty, náš verný služobník, Kiribeevich ...", "Ach, chlapci, spievajte - len postavte harfu!" |
Syntaktické paralelizmus | "Drak vylúpne moje uslzené oči, Dážď umyje moje sirotské kosti...“ |
Inverzie | "V rodine sa narodila ako obchodník ..." |
Väzby | „V cirkvi Božej sa znovu oženil, Vydatá za mladého obchodníka" |
kúzelný | "Trikrát sa ozval hlasný výkrik..." |
Potichu sa obaja rozídu,
Začína sa hrdinský boj.
Potom Kiribeevič švihol
A zasiahol prvého obchodníka Kalašnikova,
A udrel ho do stredu hrude -
Prasknutá hruď mladosti,
Na širokej hrudi mu visel medený kríž.
So svätými relikviami z Kyjeva, -
A kríž sa zohol a vtlačil do hrude;
Ako rosa spod neho kvapkala krv;
A Stepan Paramonovich si pomyslel:
„Čo má byť, to sa splní;
Budem stáť za pravdou až do posledného dňa!"
Vymyslel, pripravil,
Zhromaždené zo všetkých síl
A udrel svojho neprajníka
Priamo do ľavého spánku z celého ramena.
A mladý oprichnik zľahka zastonal,
Otrasený, mŕtvy;
Spadol na studený sneh
Na studenom snehu, ako borovica,
Ako borovica vo vlhkom lese
Zalemované pod živicovým koreňom,
A keď to videl, cár Ivan Vasilievič
Nahnevaný od zlosti, dupol po zemi
A zamračil svoje čierne obočie;
Prikázal chytiť smelého obchodníka
A priveďte ho pred svoju tvár.
Ako povedal pravoslávny cár:
„Odpovedz mi pravdivo, úprimne,
Vlna vôle alebo nevôle
Zabil si môjho verného služobníka,
Movo najlepšieho bojovníka Kiribeeviča?
„Poviem ti, pravoslávny cár:
zabil som ho podľa vôle,
A za čo, o čom - to vám nepoviem,
Poviem to len Bohu.
Objednajte ma, aby som bol popravený - a pokračujte v sekaní
Obviňujem malú hlavu;
Nenechávajte len malé deti,
Neopúšťaj mladú vdovu
Áno, moji dvaja bratia z vašej milosti...“
V 1. Súboj medzi Kiribeevičom a Kalašnikovom je v zápletke básne rozhodujúci. Aký je termín pre moment najvyššieho napätia?
V 2. S tradíciami akého folklórneho žánru sa spája zobrazenie súboja ako bitky hrdinov?
V 3. Ako sa volá forma komunikácie medzi postavami založená na výmene poznámok a použitá v tomto fragmente?
AT 4. Aké obrazné a výrazové prostriedky, ktoré sú asimiláciou jedného javu do druhého (napr. „ako rosa... kvapkala krv“, „spadol na studený sneh... ako borovica“) použil autor?
O 5. Ako sa nazýva opakovanie príbuzných slov odôvodnených expresívnymi účelmi vo fráze alebo v tej istej vete (napríklad „nahnevaný hnevom“, „slobodná vôľa“)?
O 6. Aký je názov štylistického zariadenia, ktoré spočíva v opakovaní počiatočných prvkov susedných riadkov (napríklad „a prvýkrát zasiahnite obchodníka Kalašnikova / a zasiahnite ho do stredu hrudníka“)?
C1. Prečo Kalašnikov, keď si uvedomuje, že vraždu Kiribeeviča úplne úmyselne odmietne, odmietne cárovi jeho dôvod?
C2. V ktorých dielach ruskej literatúry 19. storočia je téma obrany cti jednou z hlavných a aké sú podobnosti a rozdiely v jej interpretácii s básňou?
MOŽNOSTI ÚLOH С1.
A) Čo spôsobilo súboj medzi Kiribeevičom a Kalašnikovom?
B) Prečo je smrť Kiribeeviča, ktorý bol pôvodne vinný pred Kalašnikovom, opísaná v básni so súcitom a dokonca ľútosťou. Do opričníka?
C) Aké bolo vyjadrenie kráľovského „milosrdenstva“, o ktoré požiadal Ivan Vasilievič Kalašnikov?
MOŽNOSTI ÚLOH С2.
A) V akých dielach ruskej literatúry sa autori odvolávajú na folklórne obrazy, motívy, výtvarné techniky a s čím sú podobnosti a rozdiely v ich použití?
B) V akých dielach ruskej literatúry vstupujú do systému postáv skutočné historické postavy a ako sa prejavuje ich účasť na osude fiktívnych hrdinov diela?
V 1. vyvrcholenie
V 2. Bylina
V 3. Dialóg
AT 4. Porovnanie
O 5. Tautológia
O 6. Anafora
Nad veľkou Moskvou so zlatou kupolou,
Nad múrom Kremľa biely kameň
Kvôli vzdialeným lesom, kvôli modrým horám,
Bez námahy na doskových strechách,
Sivé oblaky sa rozchádzajú,
Vychádza šarlátová úsvita;
Zametala svoje zlaté kučery,
Obmývaný drobivým snehom,
Ako kráska, ktorá sa pozerá do zrkadla
Obloha vyzerá čistá, usmieva sa.
Ako sa dali dokopy
Odstránené moskovské stíhačky
K rieke Moskve, k pästnému súboju,
Urobte si prechádzku na dovolenku, bavte sa.
A prišiel kráľ so svojím sprievodom,
S bojarmi a gardistami,
A nariadil natiahnuť striebornú reťaz,
Spájkované čistým zlatom v prsteňoch.
Ohradili miesto s dvadsiatimi piatimi sazhenmi,
Na lovecký boj, slobodný.
A potom cár Ivan Vasilievič nariadil
Zavolajte na kliknutie zvonivým hlasom:
„Ach, kde ste, dobrí ľudia?
Zabávaš kráľa nášho otca!
Vyjdite do širokého kruhu;
Kto koho porazí, toho kráľ odmení;
A kto bude bitý, tomu Boh odpustí!"
A odvážny Kiribeevich vychádza,
Kráľ sa ticho ukloní od pása,
Zhodí zamatový kabát z mohutných ramien,
Nakloniť sa na stranu pravou rukou,
Upravuje ďalší šarlátový klobúk,
Čaká na svojho súpera...
Trikrát zaznel hlasný výkrik -
Ani jeden bojovník sa nepohol,
Len stoja a tlačia sa.
Na otvorenom priestranstve oprichnik kráča,
Robí si srandu zo zlých bojovníkov:
„Upokoj sa, myslím, zamyslený!
Tak nech sa stane, sľubujem, na sviatok,
S pokáním prepustím živých,
Nášho cárskeho otca len pobavím.“
Zrazu sa dav rozptýlil oboma smermi -
A Stepan Paramonovich vyjde,
Mladý obchodník, odvážny bojovník,
Prezývaný Kalašnikov.
Najprv sa poklonil hroznému kráľovi,
Po bielom Kremli a svätých kostoloch,
A potom všetkým ruským ľuďom,
Jeho sokolie oči horia,
Pozorne hľadí na oprichnika.
Oproti nemu sa stáva
Natiahne si bojové rukavice
Mohutné ramená sa narovnávajú
Áno, pohladí svoju kučeravú hlavu.
(„Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom strážcovi a odvážnom kupcovi Kalašnikovovi“)
V 1. Ktorého ruského cára, známeho zavedením oprichniny, stvárnil básnik v „Piesni o... kupcovi Kalašnikovovi“?
V 2. Definujte žáner „Piesne o ... obchodníkovi Kalašnikovovi“?
V 3. Akú výtvarnú techniku, založenú na humanizácii prírodných javov, používa autor pri opise „šarlátového úsvitu“?
AT 4. Aký výraz označuje prostriedok umeleckého vyjadrenia, ktorý je stabilnou figuratívnou definíciou charakteristickou pre diela ústneho ľudového umenia („zlaté kučery“, „jasné nebo“, „dobrí ľudia“, „mocné ramená“, „odvážny bojovník“)?
O 5. Ako sa volajú slová, ktoré postavy používajú vo svojej reči: „vyjdi von“, „predpokladám“, „sľubujem“ atď.?
Prečo si sa, šarlátový úsvit, zobudil?
Akú radosť si hral?
O 7. Pieseň o ... obchodníkovi Kalašnikovovi „je napísaná v nerýmovanom verši. Ako sa nazýva tento typ verša?
C1. Súhlasíte s názorom, že pästný súboj medzi Kiribejevičom a Kalašnikovom je zosobnením boja medzi povoľnosťou „štátneho“ práva a morálnym „súkromníkom“?
C2. V akých dielach ruských básnikov a spisovateľov XIX storočia. riešia hrdinovia konfliktnú situáciu súbojom?
V 1. Ivan Hrozný
V 3. personifikácia
AT 4. Trvalé epiteton
O 5. ľudový jazyk
O 6. Rečnícka otázka
