Poškriabaj ruského bojara - nájdeš cudzinca! Šeremetevovia, Morozovci, Velyaminovi...
Velyaminovs
Rodina pochádza od Šimona (Simona), syna varjažského princa Afrikána. V roku 1027 prišiel do armády Jaroslava Veľkého a prestúpil na pravoslávie. Šimon Afrikanovič sa preslávil účasťou v bitke s Polovcami na Alte a najviac sa zaslúžil o stavbu jaskynného kostola na počesť Nanebovzatia Panny Márie: vzácnym opaskom a dedičstvom jeho otca je zlatá koruna.
Vilyaminovi však boli známi nielen svojou odvahou a štedrosťou: potomok rodiny Ivan Vilyaminov utiekol do Hordy v roku 1375, ale neskôr bol zajatý a popravený na poli Kuchkov. Napriek zrade Ivana Velyaminova jeho rodina nestratila svoj význam: posledného syna Dmitrija Donskoya pokrstila Mária, vdova po Moskovskej tisícke Vasilijovi Velyaminovovi.
Z rodiny Velyaminov vynikli tieto rody: Aksakov, Vorontsov, Vorontsov-Velyaminov.
Podrobnosti: Moskovčanom dodnes pripomína najušľachtilejšiu moskovskú rodinu Voroncov-Velyaminovov názov ulice „Vorontsovo Pole“.
Morozov
Klan bojarov Morozovovcov je príkladom feudálnej rodiny zo starej moskovskej bezvýznamnej šľachty. Za zakladateľa priezviska sa považuje istý Michael, ktorý prišiel z Pruska slúžiť do Novgorodu. Patril medzi „šiestich statočných“, ktorí počas bitky na Neve v roku 1240 preukázali zvláštne hrdinstvo.
Morozovci verne slúžili Moskve pod vedením Ivana Kalitu a Dmitrija Donskoyho, ktorí zastávali významné pozície na veľkovojvodskom dvore. Ich rodina však veľmi trpela historickými búrkami, ktoré zachvátili Rusko v 16. storočí. Mnoho predstaviteľov šľachtickej rodiny zmizlo bez stopy počas krvavého oprichninského teroru Ivana Hrozného.
17. storočie bolo poslednou stránkou stáročnej histórie rodu. Boris Morozov nemal deti a jediným dedičom jeho brata Gleba Morozova bol jeho syn Ivan. Mimochodom, narodil sa v manželstve s Feodosiou Prokofievnou Urusovou - hrdinkou obrazu V.I. Surikova „Boyar Morozova“. Ivan Morozov neopustil mužské potomstvo a ukázal sa ako posledný predstaviteľ šľachtickej bojarskej rodiny, ktorá prestala existovať začiatkom 80. rokov 17. storočia.
Podrobnosti: Heraldika ruských dynastií sa formovala za Petra I., zrejme preto sa erb morozovských bojarov nezachoval.
Buturlíny
Podľa genealogických kníh rodina Buturlinovcov pochádza od „čestného muža“ pod menom Radsha, ktorý koncom 12. storočia prenechal semigradskú zem (Uhorsko) veľkovojvodovi Alexandrovi Nevskému.
„Môj pradedo Racha slúžil sv. Nevskému ako bojový sval,“ napísal A. Puškin v básni „Moja genealógia“. Radša sa stal predkom päťdesiatich ruských šľachtických rodín v cárskej Moskve, medzi nimi sú Puškinovci, Buturlínovci a Mjatlevovci...
Vráťme sa však k rodine Buturlinovcov: jej predstavitelia verne slúžili najskôr veľkovojvodom, potom panovníkom Moskvy a Ruska. Ich rodina dala Rusku veľa prominentných, čestných, ušľachtilých ľudí, ktorých mená sú stále známe. Vymenujme len niektoré z nich:
Ivan Michajlovič Buturlin slúžil ako kruhový objazd pod Borisom Godunovom, bojoval na Severnom Kaukaze a Zakaukazsku, dobyl takmer celý Dagestan. Zomrel v boji v roku 1605 na následky zrady a klamstva Turkov a horských cudzincov.
Jeho syn Vasilij Ivanovič Buturlin bol guvernérom Novgorodu, aktívnym spolupracovníkom kniežaťa Dmitrija Pozharského v jeho boji proti poľským útočníkom.
Ivan Ivanovič Buturlin bol za vojenské a mierové činy vyznamenaný titulom kavalier svätého Ondreja, vrchný generál, vládca Malej Rusi. V roku 1721 sa aktívne podieľal na podpísaní Nishtadského mieru, ktorým sa ukončila dlhá vojna so Švédmi, za čo mu Peter I. udelil hodnosť generála.
Vasilij Vasilievič Buturlin bol komorníkom za cára Alexeja Michajloviča, ktorý urobil veľa pre znovuzjednotenie Ukrajiny a Ruska.
Rodina Šeremetevovcov má svoj pôvod v Andrey Kobyle. Piatou generáciou (pra-pravnuk) Andreja Kobylu bol Andrej Konstantinovič Bezzubtsev, prezývaný Šeremet, z ktorého pochádzali Šeremetovci. Podľa niektorých verzií je priezvisko založené na turecko-bulharskom „šeremet“ (chudobný človek) a turecko-perzskom „shir-muhammad“ (zbožný, statočný Mohamed).
Mnoho bojarov, guvernérov, guvernérov pochádzalo z rodiny Sheremetevovcov, a to nielen kvôli osobným zásluhám, ale aj kvôli príbuzenstvu s vládnucou dynastiou.
Takže pravnučka Andreja Šeremeta bola vydatá za syna Ivana Hrozného, Tsarevicha Ivana, ktorého jeho otec zabil v návale hnevu. A päť vnúčat A. Šeremeta sa stalo členmi Boyarskej dumy. Šeremetovci sa zúčastnili vojen s Litvou a Krymským chánom, Livónskej vojny a kazaňských kampaní. Na ich služby sa sťažovali majetky v župe Moskva, Jaroslavľ, Rjazaň a Nižný Novgorod.
Lopukhins
Podľa legendy pochádzajú od kazožského (čerkeského) princa Redediho, vládcu Tmutarakanu, ktorý bol zabitý v roku 1022 v jednom boji s princom Mstislavom Vladimirovičom (synom kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča, krstiteľa Ruska). Táto skutočnosť však nezabránila synovi princa Redediho Romanovi, aby sa oženil s dcérou princa Mstislava Vladimiroviča.
Je autenticky známe, že začiatkom XV storočia. Potomkovia kasožského kniežaťa Rededi už nesú priezvisko Lopukhins, slúžia v rôznych hodnostiach v Novgorodskom kniežatstve a v moskovskom štáte a vlastnia krajiny. A od konca XV storočia. stávajú sa moskovskými šľachticmi a nájomníkmi na Panovníckom dvore, pričom si ponechajú novgorodské a tverské majetky a majetky.
Vynikajúca rodina Lopukhinovcov dala vlasti 11 guvernérov, 9 generálnych guvernérov a guvernérov, ktorí vládli 15 provinciám, 13 generálov, 2 admiráli, slúžili ako ministri a senátori, viedli kabinet ministrov a Štátnu radu.
Bojarský rod Golovinovcov pochádza z byzantského rodu Gavrasovovcov, ktorý vládol Trebizondu (Trabzonu) a vlastnil mesto Sudak na Kryme s okolitými obcami Mangup a Balaklava.
Ivan Khovrin, pravnuk jedného z predstaviteľov tejto gréckej rodiny, dostal prezývku „Hlava“, ako by ste mohli hádať, pre jeho bystrú myseľ. Práve z neho odišli Golovinovci, zastupujúci moskovskú vysokú aristokraciu.
Od 15. storočia boli Golovinovci dedičnými cárskymi pokladníkmi, no za Ivana Hrozného sa rodina dostala do hanby a stala sa obeťou neúspešného sprisahania. Neskôr sa vrátili na dvor, ale pred Petrom Veľkým nedosiahli v službe zvláštne výšky.
Aksakovovci
Pochádzajú od vznešeného varjažského Šimona (v krste Šimona) Afrikoviča alebo Ofrikoviča – synovca nórskeho kráľa Gakona Slepého. Simon Afrikanovič prišiel do Kyjeva v roku 1027 s 3000-členným sprievodom a na vlastné náklady postavil kostol Nanebovzatia Matky Božej v Kyjevsko-pečerskej lavre, kde bol pochovaný.
Priezvisko Oksakovcov (za starých čias) a teraz Aksakovcov pochádzalo od jedného z jeho potomkov, Ivana Chromého.
Slovo „oksak“ znamená v turkických jazykoch chromý.
Členovia tejto rodiny v predpetrínskych časoch slúžili ako gubernátori, advokáti, stolnici a za dobré služby boli odmeňovaní panstvami od moskovských panovníkov.
20.02.2002 // S.V. Dumin, Ph.D., Heraldická rada prezidenta Ruskej federácie, Ruské šľachtické zhromaždenie, S.A. Sapozhnikov, Ph.D., Ruské šľachtické zhromaždenieOd okamihu svojho vzniku v máji 1991 považovalo a považuje Zhromaždenie šľachty Ruskej federácie (RDS) za jednu zo svojich úloh oživenie tradícií ruskej šľachtickej heraldiky. Zároveň sme sa však vždy snažili zostať verní právnym normám Ruskej ríše, ktoré stanovujú povinné Najvyššie schválenie rodových erbov šľachty a nemennosť erbov, už schválených od Najvyššieho (1).
Ako viete, táto prax pretrvala aj v zahraničí. Erby a tituly udelené hlavami ruského cisárskeho domu v exile - cisárom Kirillom Vladimirovičom, veľkovojvodom Vladimírom Kirillovičom - napríklad titul a erb grófov Tolstoj-Miloslavského (1933) (2), titul a erb baróna V.K. von Lemmermann (1939) (3), titul a erb kniežat z Chkotua (1938) (4) a iných, prenesené po ženskej línii, boli a sú uznávané najuznávanejšími medzinárodnými odborníkmi a autoritami, vrátane British College of Arms, heraldické a genealogické služby Talianska, Suverénny maltézsky rád atď.
V súvislosti s potrebou určenia práv členov snemu k niektorým erbom zriadil Heraldický odbor RDS Pečiatkový odbor. Na jej čele stál Viktor Jurijevič Rickman, ktorý vlastní prvý pokus o kodifikáciu súčasných heraldických pravidiel.
V súlade s počiatočnými zásadami organizácie RDS bolo v tom momente povolené vypracovať projekty erbov pre potomkov šľachtických rodov po ženskej línii a dedenie po ženskej línii existujúcich erbov, avšak s niektorými rozdiely.
Spočiatku, až do novembra 1992, tieto zmeny neboli špecifikované; so zavedením pravidiel vyvinutých V.Yu. Rickman, ako prvky naznačujúce takýto pôvod, použil niektoré figúry tradičnej zahraničnej heraldiky: bordúru, turnajový golier (titlo), baldriku. Azúrová hlava štítu, zaťažená zlatou šľachtickou korunou, sa vtedy stala akýmsi „názvom značky“ RDS. Podľa plánu V.Yu. Rickmana, tento prvok sa mal stať povinnou súčasťou erbov vyvinutých alebo registrovaných v RDS (5).
Oddelenie erbov vždy uznávalo a teraz uznáva právo na erby šľachtických rodov oficiálne schválené v Ruskej ríši len pre priamych potomkov týchto rodov v mužskej línii.
Zároveň však bolo potrebné určiť postoj k rodinným erbom, ktoré sa zachovali v mnohých šľachtických rodinách, ale neprešli najvyšším schválením. Ako viete, obzvlášť veľkú skupinu takýchto erbov tvoria poľsko-litovské rodové erby, ktoré zachovali potomkovia poľskej šľachty. V tomto prípade boli názory ostro rozdelené. Najmä S.V. Dumin presadzoval zachovanie takýchto erbov nezmenených (ako pamätníkov ruskej a zahraničnej kmeňovej heraldiky, zasvätených tradíciou, čo zodpovedalo predrevolučnej praxi), ale V.Yu. Rickman trval na povinnom zavedení už spomínanej kapituly so zlatou šľachtickou korunou (6) do takýchto starých rodových erbov.
Systém vyvinutý V.Yu. Rickman v skutočnosti nedostal skutočné stelesnenie v oficiálnej generickej heraldike, o ktorej budeme diskutovať nižšie.
Od samého začiatku treba zdôrazniť, že RDS, striktne dodržiavajúca princípy legitimizmu, spočiatku uznávala a naďalej uznáva hlavu ruského cisárskeho domu ako „zdroj cti“ („fons honorum“) pre ruskú šľachtu. . Po smrti suverénneho veľkovojvodu Vladimíra Kirilloviča 21. apríla 1992 Zhromaždenie výrazne podporilo jeho legitímneho dediča a nástupcu, cisárovnú veľkovojvodkyňu Máriu Vladimirovnu. Práve veľkovojvodkyňa, šéfka cisárskeho domu, je pre nás jediným legitímnym arbitrom pri riešení niektorých otázok súvisiacich s problémami ruskej šľachty.
Táto pozícia je celkom logická. Samotná príslušnosť k šľachte je kategóriou, ktorá existuje mimo republikového právneho systému Ruskej federácie, ktorý, ako viete, neuznáva majetky a triedne rozdelenie. Podobne ako Cirkev, aj šľachta je „oddelená od štátu“; podobne ako Cirkev, aj šľachta má svoje zákony, patriace do iného právneho systému. Príslušnosť k ruskej šľachte je určená zákonmi Ruskej ríše. Hlavy historických dynastií, ktoré stratili štátnu moc, ako Kristus, mohli povedať: „moje kráľovstvo nie je z tohto sveta“, ale sú to oni, kto je najvyšším arbitrom pre historickú šľachtu svojich krajín a národov, čo im umožňuje riešiť nevyhnutné právne a iné problémy. Bez takéhoto najvyššieho arbitra sa šľachta mení na niečo starožitné, pamätník minulosti, „herbár“. Existencia legitímnych hláv dynastií, ktoré si podľa medzinárodného práva zachovávajú niektoré suverénne práva (7) a ako také sú uznané inými kráľovskými rodmi a rytierskymi organizáciami (najmä Suverénnym maltézskym rádom), umožňuje niektoré šľachtické korporácie ( najmä talianska šľachta, ako aj ruský šľachtický snem) zachovať šľachtu v rámci právneho systému, ktorý dal vznik tomuto panstvu a je uznávaný inými (medzinárodnými) inštanciami. Samozrejme, že republikánsky štát nemôže a ani by nemal zasahovať do triednych záležitostí, keďže takéto zasahovanie v moderných podmienkach by bolo v rozpore s beztriednym princípom budovania spoločnosti.
RDS si teda od začiatku dala za cieľ zabezpečiť fungovanie niekdajšieho, právne bezúhonného systému, podľa ktorého ruský šľachtický erb konečne nadobúda oficiálny štatút až po schválení Najvyšším. Preto už prvých 30 erbov, vypracovaných RDS, jednak pre dedičných šľachticov (potomkov šľachtických rodov v priamej mužskej línii), ako aj pre členov snemu - potomkov šľachticov v ženskej línii (8), v r. v lete 1993, počas návštevy hlavy ruského cisárstva v Moskve Domy veľkovojvodkyne Márie Vladimirovny boli predložené na jej posúdenie.
Veľkovojvodkyňa venovala pozornosť tomuto problému a po preštudovaní predložených projektov výrazne upravila činnosť pečiatkového oddelenia GR RDS. V jej reskripte z 21. júna 1993 bolo uvedené:
„Erby vyvinuté na oddelení erbov odboru heraldiky, ako aj predtým neschválené erby, ktoré v ňom prešli skúškou, musia byť schválené vedúcim ruského cisárskeho domu.
Erby môžu byť schválené len pre dedičných šľachticov a len vo výnimočných prípadoch pre iné osoby ako odmenu za ich osobitné zásluhy.
Pokiaľ ide o tridsať erbov už schválených v súlade s predpismi platnými na základe rozhodnutí Rady Zhromaždenia ruskej šľachty z 19.11.1992 a 14.5.1993, potom ich schválenie považujte za podmienené ďalším potvrdením zo strany Najvyššie.
Erbové oddelenie odboru heraldiky by malo dohliadať na správne používanie erbov šľachty a predchádzať ich neoprávnenému privlastňovaniu a používaniu“ (9).
Potvrdilo sa teda, že na schválenie možno predložiť len a výlučne erby dedičných šľachticov, t.j. osoby podľa zákonov Ruskej ríše patriace k šľachte, a preto majú nárok na erb. Potomkom šľachticov po ženskej línii nebolo priznané právo na erb, a preto projekty takýchto erbov nemohli byť predložené na najvyššie schválenie.
Je tu jedna dôležitá právna jemnosť. Podľa zákonov Ruskej ríše boli „erby udelené panovníkmi“ uznané ako jeden z nesporných dôkazov príslušnosti k šľachte. Preto udeliť erb šľachty nešľachticovi (a potomkovia šľachtických rodov v ženskej línii podľa zákonov Ruskej ríše už k šľachte nepatria) by znamenalo povýšiť ho na šľachtu. . Medzitým, veľkovojvodkyňa, v zásade pripúšťajúca takúto možnosť (za špeciálne služby Rusku a cisárskemu domu), nepovažovala za možné vykonať nejaké masívne ocenenia šľachty. Preto bol okruh osôb, ktorých erby podliehali schvaľovaniu, zámerne obmedzený (čo presne zodpovedalo predrevolučnej praxi).
28. mája a 3. júla 1993 boli v Rusku po 76-ročnej prestávke prvýkrát schválené štyri šľachtické znaky. Erb šľachticov Nižného Novgorodu Sapozhnikovs bol založený na erbe ich predkov v ženskej línii (šľachtici Anastasievs), s pridaním okraja a niektorých ďalších charakteristických prvkov. Základom erbu šľachtického rodu Dandre (prisťahovalci z Francúzska) bol ich bývalý (francúzsky) rodový erb (šarlátový kríž sv. Ondreja v zlatom poli). Erby šľachticov L.A. Ivanov a V.A. Nikolaev boli vypracované v oddelení známok. Všetky tieto štyri erby zahŕňajú blankytnú kupolu obsadenú zlatou šľachtickou korunou (10).
Z iniciatívy V.Yu. Rickman v zbrojárskom oddelení nejaký čas pokračoval vo vývoji heraldických emblémov pre dedičných šľachticov aj pre potomkov šľachticov prostredníctvom ženskej línie, ktorých predbežné schválenie vykonala Rada RDS. Uvedomujúc si však, že takáto registrácia je prinajmenšom predbežná, oddelenie heraldiky rozlišovalo medzi nimi a vlastnými erbmi. Formálne od septembra 1993 išlo o registráciu „erbových štítkov“, teda štítkov (na postave bol zodpovedajúci nápis) zobrazujúcich erb rodu. Ako také boli vyobrazené staré neschválené kmeňové erby (napr. v erbových štítkoch Šidlovských, Trambitských, kniežat Turkestanov), ako aj novovytvorené emblémy. Okrem toho boli erbové štítky vyvinuté podľa už vyššie uvedených pravidiel s povinným zahrnutím do návrhu erbu (aj keď tento erb bol starým rodovým erbom) azúrovej kupole s koruna a použitie klesajúcich prvkov (titul, bordúra, baldrika) pre potomkov šľachticov ženskej línie (11).
Vyvinutých a vydaných bolo viac ako dve desiatky takýchto emblematických tabúľ, ktorých nákresy boli schválené Katedrou heraldiky a Radou RDS (12). Ale táto prax netrvala dlho a prestala v júli 1995, po odchode V.Yu. Rickmana z funkcie vedúceho pečiatkového oddelenia a dočasné zastavenie činnosti tohto odboru RDS.
Bolo to však v roku 1995, keď kráľovský reskript (podpísaný 21. februára) oficiálne uznal oddelenie heraldiky RDS ako „v tomto štádiu nástupcu oddelenia heraldiky riadiaceho senátu“ a bol to on, kto bol poverený, aby zvážiť a systematizovať všetky cisárske akty súvisiace s udeľovaním čestných titulov a zásluh, rádov, hodností a emblémov (12).
Od júla 1995 sa otázky bylinkárstva a bylinkárskej expertízy riešia v Odbornej rade pre genealógiu a heraldiku, ktorú vytvorila RDS spolu s Historicko-genealogickou spoločnosťou v Moskve. Na čele Odbornej rady stál riadny člen RBC, predseda IRO S.V. Dumin. Koncil zahŕňal mnoho slávnych historikov, genealógov, heraldistov; P.F. Kosmolinsky (neskôr vymenovaný vedúci oddelenia známok), O.V. Shcherbačov, N.V. Pokrovsky, B.N. Morozov a ďalší.
Najdôležitejšou zásadou činnosti koncilu bolo starostlivé uchovávanie heraldických pamiatok. Uznalo sa, že rodinné erby šľachty Ruskej ríše, ktoré neprešli ani najvyšším schválením, predstavujú heraldické dedičstvo a nemali by sa upravovať. Ako dôveryhodné pramene potvrdzujúce používanie rodového erbu, prípady šľachty, definície šľachtických snemov s údajmi o erboch, ako aj rodové listiny, rodové pečate (ak sa potvrdí ich príslušnosť k tomuto rodu), niektoré z tzv. najuznávanejšie heraldické príručky, v ktorých sú uložené údaje o heraldických pamiatkach, napríklad „Armória Anisima Titoviča Knyazeva“, „Maloruská zbrojnica“, poľské heraldické publikácie, „Baltische Wappenbuch“ od Klingsporu atď.
Prvok, ktorý bol predtým navrhovaný ako „ochranná známka RDS“ – azúrová kupola s korunou – zostal zachovaný ako jeden z možných (ale už nie povinných) prvkov pre novo vyvinuté erby dedičných šľachticov, ktorí majú významné zásluhy o oživil šľachtické hnutie. V tejto funkcii bol neskôr použitý v erboch troch provinčných maršalov šľachty - V.A. Afanasiev (Minsk), V.A. Bykova (Novosibirsk), V.V. Diaghilev (Kostroma) (13).
Pri vývoji nových erbov pre dedičných šľachticov a ich heraldických opisov koncil nadviazal a pokračuje v tradíciách ruskej heraldiky. V erboch šľachty je dovolené používať všetky prvky tradične používané v erboch šľachty vrátane držiteľov štítov, hesla, hodnostných korún, ako aj kniežacieho plášťa.
Celkovo v rokoch 1993-2001. bolo predložených na schválenie a schválených Najvyšším asi 30 erbov. Väčšinou ide o starobylé pôvodné erby uvedených rodov, oficiálne používané predkami prosebníkov v Ruskej ríši minimálne od konca 18. - začiatku 19. storočia.
Tak napríklad erb srbského pôvodu rodu grófov Vujic, schválený Najvyšším 18. septembra 1995, opakuje ich šľachtický rodový erb, známy v Uhorskom kráľovstve (cituje ho Siebmacher). 13. júna 1905 tento erb šľachty schválil cisár Mikuláš II., mimochodom, aj napriek odporu vtedajšieho erbového kráľa, ktorý žiadal odťatú tureckú hlavu z erbu odstrániť.
So zmenou erbu v súvislosti s udelením grófskeho titulu vedúcemu poľnej kancelárie vedúceho ruského cisárskeho domu Nikolajovi Emmanuilovičovi Vuichovi (1897-1976) počítal už list. veľkovojvodu Vladimíra Kirilloviča (4. 9. 1976) a uskutočnené na odporúčanie S.V. Dumin. Zároveň sa v erbe objavili len dva nové prvky: radová grófska koruna nad štítom a nad samotnou prilbou (kde nahradila korunu šľachty), ako aj heslo „Za vieru a vernosť“ na blankytnej stuhe, ktorá pripomína nielen udelenie Rádu svätého apoštola Ondreja I. 1., ale aj dlhoročnú službu niekoľkých generácií tohto rodu ruskému cisárskemu domu v exile (14).
Erb kniežaťa Vadima Olegoviča Lopukhina schválil Najvyšší 9. februára 1996 v súvislosti s obnovením kniežacieho titulu v jeho vetve rodu Lopukhinovcov, ktorý cisár Pavol udelil inej vetve toho istého starobylého bojarského rodu, neskôr vymrel. Tento emblém takmer opakuje už existujúci emblém najpokojnejších kniežat Lopukhinov, no má od neho aj určité odlišnosti (namiesto šifry cisára Pavla I. šifra veľkovojvodkyne Márie v štíte na hrudi dvojhlavého orol a pod.) (15).
Erb kniežat Andronikovovcov, schválený 21. marca 2000 na žiadosť kniežaťa Marka Konstantinoviča Andronikova, ktorý žije v Paríži, je starý gruzínsky rodinný erb tohto rodu, zachovaný na rodových pečatiach a zdedenom prsteni. od predkladateľa petície od jeho otca (zosnulý princ Konstantin Iesseevič Andronikov, profesor pravoslávneho inštitútu Sergievského v Paríži (16).
Súčasne schválený erb rodu tatárskych kniežat Čanyševovcov (obnovený v kniežacej dôstojnosti cisárom Pavlom I. 24. augusta 1796 a potvrdený v ňom Najvyšším dekrétom hlavy ruského cisárskeho domu z 25. mája , 1998), bol zostavený na žiadosť obyvateľa Ufy, princa Rafaela Ismagiloviča Chanysheva, s prihliadnutím na historické tradície tohto druhu a existujúce vzorky tatárskych kniežacích erbov (17).
Dňa 21. marca 2000 boli schválené aj erby šľachticov provincie Vitebsk Milevsky (poľský erb "Slepuvron"), provincie Minsk - Muhlya (poľský erb "Rudnitsa") a Khotkovského (poľský erb "Ostui") a provincia Mogilev - Doneck (poľský erb "Yunusha") a množstvo ďalších sú staré poľské rodinné erby, ktoré tieto rodiny používali ešte predtým, ako vstúpili do ruského občianstva a o ktorých používaní sa hovorí. informácie v senátnych spisoch o šľachte (18).
Rodina černigovských šľachticov Bykovovcov predtým nemala rodinný erb a návrh erbu Vladimíra Alekseeviča Bykova (Minsk) bol vypracovaný s použitím niektorých prvkov erbov príbuzných rodín (malý ruský šľachtic rodiny Tovstolesova a Yakimoviča-Kozhukhovského); zlatá šľachtická koruna umiestnená v azúrovej hlave štítu, ako už bolo spomenuté, pripomína aktívnu účasť V.A. Bykov v obrodenom šľachtickom hnutí, keď bol vodcom novosibirského šľachtického snemu (erb nakreslil bieloruský heraldikár A. Levčik po schválení jeho popisu).
Erb Romualda Alexandroviča Makoveckého (Kaunas, Litva) a jeho rodiny predstavuje poľský erb „Pumjan“ (v zlatom štíte čierna hlava zubra prebodnutá šikmo vpravo strieborným mečom so zlatou rukoväťou, v hrebeň ruka v striebornom brnení zdobenom zlatom, držiaca striebornú a zlatú rukoväť meča, ktorú (po vzore poľských menovcov) používal tento starý litovsko-tatársky šľachtický rod (týmto erbom Makovetskí preukázali šľachtu v r. provincia Vilna v roku 1819).
Predkom rodiny Trambitských, ku ktorej patrí Moskovčan Jurij Alekseevič Trambitskij, bol poľský šľachtic, ktorý vstúpil do ruských služieb po dobytí Smolenska v roku 1654; tento rod bol zaradený do rodokmeňa, najskôr Smolenska, potom provincie Cherson a v Rusku používal poľský erb „Tromba“ (to znamená „Pipes“; hlavnou postavou erbu sú tri čierne lovecké fajky položený „v hviezde“); tento erb bol schválený pre žiadateľa a jeho rodinu, avšak s miernym rozdielom od poľského prototypu (pole štítu v znaku Trambitských nie je strieborné, ako v bežnom erbe Tromba, ale šarlátové). ).
V oddelení známok bol vyvinutý aj erb Vasilija Valentinoviča Diaghileva, vodcu provinčného šľachtického zhromaždenia Kostroma. Rodina dedičných šľachticov Diaghilev, podobne ako mnohé priezviská ruskej šľachty, predtým nemala rodinný erb a projekt bol vypracovaný pomocou prvkov označujúcich priezvisko rodiny (kvitnúca angelika prírodnej farby v zlatom poli) , spojenie rodiny s ruskou hudobnou kultúrou (zlatá lýra v hrebeni) a aktívna účasť V.V. Diaghilev v oživenom šľachtickom hnutí (zlatá vznešená koruna v azúrovej hlave štítu) (19).
Pripomeňme, že v súčasnosti môžu byť riadnymi členmi RDS len dediční šľachtici. Zároveň však zostáva možnosť pridruženého členstva. Neznamená to uznanie v šľachte, ale umožňuje synom a vnukom šľachtičných participovať na určitých oblastiach práce RDS – teda umožňuje zapojiť do tejto skutočnej práce tých, ktorí napriek formálnej absencii šľachtických práv , zdedil po svojich ušľachtilých predkoch tradície a ideály, ktoré zodpovedajú našim tradíciám a ideálom, a je pripravený slúžiť veci na oživenie historického Ruska (v skutočnosti ďalšie stretnutia popierajúce pridružené členstvo, napr. Petrohradské stretnutie, na čele s kniežaťom A.P. Gagarinom, prilákať k svojej práci ľudí z iných vrstiev a dokonca aj genealogickú skúšku pri prijatí na toto zhromaždenie vykonávajú osoby, ktoré nepatria k šľachte).
Samozrejme, uvedomujeme si, že samotný snem nemá právo udeľovať im šľachtický titul. Dúfame však, že tí najhodnejší z nich môžu získať „vznešené meno“ pre seba a svoje potomstvo od Najvyššej milosti. Potom získajú právo na Vysoko schválený erb šľachty aj oni a ďalšie osoby, ktoré nepatria k šľachte, ale za zásluhy im bol udelený. Takéto prípady sú stále zriedkavé, ale existujú. Pri vypracovávaní erbov pre osoby povýšené do šľachtického stavu sa v prípadoch, keď má rod nejakú heraldickú tradíciu, usilujeme o jej zachovanie, upevnenie v novom erbe.
Takže napríklad 29. júna 1998, súčasne so schválením erbu starého šľachtického rodu Pereleshinov, erb Alexandra Jurijeviča Korolyova-Pereleshina, potomka Pereleshinovcov z materskej strany, milostivo povýšený do šľachty za osobné zásluhy (20) bol schválený.
Erb Pereleshinov bol vyvinutý na základe vyobrazenia na pečati ich príbuzného, admirála Pereleshina, uloženého v Sevastopolskom múzeu. Tu je jeho najvyššie schválený popis:
„V azúrovom štíte je strieborný kmeň rozbiehajúci sa ako prak, podopieraný dvoma protiľahlými zlatými levmi, nad ktorými vľavo letí strieborný sokol. Štít je korunovaný ušľachtilou korunovanou prilbou. Hrebeň: tri strieborné pštrosie perá. Namet: vpravo je blankyt so zlatom, vľavo je azúrový so striebrom. Držitelia štítov: dvaja bojovníci v azúrových ruských kaftanoch a striebornom brnení, z ktorých pravý je vyzbrojený piskotom a ľavý šabľou “(21).
Tento erb bol tiež použitý ako základ pre erb A.Yu. Kráľovná-Pereleshina, no zároveň boli vylúčení držitelia štítu (v ruskej kmeňovej heraldike sa tradične priraďovali najmä titulovaným a starobylým šľachtickým rodinám) a hlava štítu bola zaťažená zlatou cisárskou korunou (symbolizujúcou zásluhy ruského cisára). House, najmä pri organizovaní početných najvyšších návštev v Rusku).
Erb rodiny Nikolaja Ivanoviča Dmitrovského-Baykova (Austrália), ktorému bola najmilosrdnejšie udelená dedičná šľachta s povolením doplniť meno jeho matky, poslednej predstaviteľky šľachtického rodu Baikov, bol zostavený na základe tzv. dochovaná úradná pečať jedného z priamych predkov žiadateľa z matkinej strany (22).
Erb kapitána 1. hodnosti Georgija Petroviča Golika (Petrohrad), udelený dedičnou šľachtou výnosom cisárovnej veľkovojvodkyne Márie Vladimirovnej z 24. marca 1996, bol vyhotovený v oddelení známok s prihliadnutím na námorná služba navrhovateľa - to naznačujú dve azúrové staré dýky a kríž svätého Ondreja v striebornom poli - a tradície jeho rodiny. Tri zlaté oriešky v zelenej hlave štítu označujú materinský pôvod zo šľachtického rodu Oreshko-Yakimenko. Tento erb má aj motto - "Pevnosť a česť." Je zvláštne, že pôvodne bolo motto navrhnuté v latinčine - „Fortitudo et Honor“, ale veľkovojvodkyňa (mimochodom, v úplnom súlade s ústnymi pokynmi pre oddelenie heraldiky cisára Alexandra III.) nariadila, aby motto byť preložený do ruštiny; až potom bol erb definitívne schválený (4. augusta 2001) (23).
Na osobné zásluhy poukazuje aj erb bývalého ministra zahraničných ekonomických vzťahov Ruska, obchodného predstaviteľa Ruska vo Francúzsku Viktora Nikolajeviča Jarošenka, schválený 23. mája 1998, používa najmä farby tzv. Ruská vlajka (na oživenie ktorej mal v auguste 1991 V. N. Jarošenko najpriamejší vzťah) (24).
Ako už bolo uvedené, celkovo v rokoch 1993-2001. Veľkovojvodkyňa Maria Vladimirovna uprednostňovala schválenie 30 rodinných erbov jednotlivcov a rodín podľa zákonov Ruskej ríše patriacich k dedičnej šľachte.
Spočiatku sa na najvyššie schválenie predkladali kresby erbov a nie ich popisy (zostavené a publikované samostatne). Treba povedať, že RDS aktívne spolupracuje s mnohými heraldickými umelcami. Spomedzi nich možno opäť spomenúť Piotra Fedoroviča Kosmolinského, ktorého erby zdobia Katedru heraldiky od vzniku RDS. Okrem toho s nami už niekoľko rokov spolupracujú Irina Leonidovna Verkhovskaya, David Anzorovič Gulordava (špecialista na heraldiku Kaukazu a najmä Gruzínska), Natalia Sergeevna Dumina. V niektorých prípadoch žiadatelia predkladajú kresby erbov sami alebo si ich objednávajú po Najvyššom schválení heraldického opisu.
Uchádzači nie sú vždy schopní zaplatiť za služby heraldického umelca. V tejto súvislosti, a mimochodom, berúc do úvahy prax Heraldickej rady, v posledných troch rokoch v mnohých prípadoch ide o heraldický opis erbu, ktorý vypracovala rada a spečatila podpismi. S.A., ktorý je predložený na najvyššie schválenie. Sapozhnikova a S.V. Dumin. Práve opis za Najvyšším uznesením „Byť podľa tohto“ je dokumentom, ktorý definitívne zakladá právo šľachtického rodu na uvedený erb. Výkres erbu sa menej často predkladá na schválenie.
Najvyššie schválené kresby a popisy erbov sú podpísané a zapečatené kniežaťom Nikolajom Nikolajevičom Urusovom (Paríž), ktorý dočasne pôsobí ako minister dvora Ruského cisárskeho domu. RDS má však právo vydávať kópie týchto dokumentov, zapečatené pečaťou odboru heraldiky.
Veľkou stratou pre nás bola predčasná smrť Piotra Fedoroviča Kosmolinského, ktorý v posledných rokoch pôsobil ako vedúci oddelenia známok Katedry heraldiky.
V roku 2001 bol do tejto funkcie vymenovaný Stanislav Vladimirovič Dumin, ktorý si zachoval aj funkciu predsedu Odbornej rady RDS pre genealógiu a heraldiku (25). Vypracovanie nových erbov v RDS nie je v žiadnom prípade masovým javom, no v súčasnosti je v štádiu prejednávania viacerých petícií na Pečiatkovom úrade odboru heraldiky a v najbližšom čase by mali byť predložené aj na schválenie Najvyššiemu. Treba povedať, že niekedy tento proces neprebieha tak rýchlo, ako by si žiadatelia želali, no naša túžba po zachovaní tradícií nás núti starostlivo pripraviť každú otázku, najmä v prípadoch, keď je dôvod predpokladať, že rodina má starú erb. Ako dôležité to naznačuje aspoň jeden z posledných prípadov tohto druhu - posúdenie petície smolenských šľachticov Verkhovského. Ich predok Adam Wierzchowski bol v roku 1635 povýšený poľským kráľom Vladislavom IV. do šľachtického stavu, no donedávna rodina (ktorá mala od roku 1654 ruské občianstvo) nevedela, aký erb dostal ich predok v r. nobilitácia. Na základe im známych poľských publikácií, v ktorých sa spomínali ich menovci šľachtic Wierzhkhovsky, Verkhovskis požiadali o schválenie poľského erbu Slepuvron, ktorý v Spoločenstve používala jedna z rodín Verkhovských (presnejšie Wiezkhovsky). . A až v decembri 2001 sa vďaka našim poľským kolegom podarilo zistiť, že v kráľovskom privilégiu počas nobilitácie dostal Adam Wierzchowski ďalší erb - Pubug (27) (strieborná podkova zakončená zlatým pazúrovým krížom v blankytnom štíte strieborný chrt v obojku vystupujúci v hrebeni) . Práve tento erb patrí podľa poľských heraldických zákonov nepochybne potomkom Adama Wierzchowského a teraz je predložený na najvyššie schválenie (28). A medzitým, bez toho, aby sme dostatočne preštudovali históriu a genealógiu tohto rodu, by sme sa mohli pomýliť, prekrútiť heraldickú tradíciu rodu!
Dúfame, že v budúcnosti budú erby, láskavo schválené hlavami ruského cisárskeho domu v exile (prvé nám známe akty tohto druhu siahajú do 30. rokov 20. storočia), tvoriť ďalší, XXII. zväzok „. General Armorial“ začala v roku 1797 dekrétom cisára Pavla I. šľachtických rodín Všeruskej ríše.
Na záver by som chcel povedať pár slov o postoji RDS k problému nových osobných erbov. Ako už bolo poznamenané na prvom stretnutí o problémoch osobnej (rodovej) heraldiky, zorganizovanom 25. februára 2001 Heraldickou radou, existenciu nešľachtických erbov nepočítali s heraldickými zákonmi a tradíciami Ruska. impéria. To však nebráni ich vytvoreniu a registrácii v Ruskej federácii (kde bude ich štatút úplne iný: nie znakom dedičných privilégií, ako napríklad šľachtický erb, ale jednoducho rodinným odznakom). Tieto osobné erby by však nemali obsahovať atribúty tradične priradené v ruskej heraldike šľachtickým erbom, najmä hodnostným korunám. Možno by sa malo zamyslieť nad vývojom iného typu prilieb pre nich, odlišných od prilieb prijatých v erboch šľachty, alebo dokonca opustiť prilbu ako heraldický prvok spojený s inou historickou dobou a inou triednou tradíciou.
No vynára sa otázka o osude rodových erbov tých rodov, ktoré majú podľa heraldickej tradície právo na už skôr vytvorené rodové erby vrátane hodnostných atribútov, t.j. erby rodov patriacich šľachte ako historickej korporácii. Na stretnutí 25. februára 2001 štátny kráľ zbraní G.V. Vilinbachov správne navrhol uznať a zaregistrovať emblémy predtým schválené v Ruskej ríši ako heraldické dedičstvo príslušných rodín. Zároveň bola nastolená otázka rodových erbov šľachty, ktoré prešli formálnym schválením až v roku 1917, ale tiež podliehali zachovaniu a evidencii.
Ťažko však predpokladať, že Heraldická rada prevezme aj povinnosť genealogickej skúšky, ktorá umožní posúdiť právo osoby na schválený alebo neschválený, ale starý rodový šľachtický erb. V tomto prípade by Rada musela vytvoriť svoj vlastný obrovský genealogický archív, prilákať ďalších pracovníkov genealógov, ktorí by do roku 1917 vykonávali funkcie, ktoré vykonávalo oddelenie heraldiky riadiaceho senátu.
V reakcii na túto poznámku G.V. Vilinbakhov potom navrhol udeliť právo na takúto odbornosť šľachtickým zhromaždeniam a genealogickým spoločnostiam. V zásade je to možné, ale právo na takéto odborné znalosti nemožno súčasne udeliť mnohým rôznym verejným organizáciám. Len v Petrohrade spolu s RDS (odnož našej celoruskej šľachtickej organizácie na čele s I.V. Dolivom-Dobrovolským) a oblastným snemom kniežaťa A.P. Gagarin, existuje niekoľko ďalších organizácií, ktoré sa označujú za ušľachtilé. Odlišná je aj vedecká úroveň genealogických spoločností. Ako z tejto situácie von? Je možné, že právo na šľachtické atribúty a registráciu šľachtického erbu bude uznané na základe odporúčania len tých najuznávanejších šľachtických organizácií a vedeckých spoločností, ktoré majú celoruský štatút. Ale potom opäť nastávajú genealogické problémy: veď dediční potomkovia erbu, a nielen erbu šľachty, oficiálne evidovaných Heraldickou radou, musia byť podložení listinami, ktoré nepopierateľne potvrdzujú pôvod, príbuzenstvo. , t.j. bude nevyhnutne potrebný systém genealogickej expertízy, vytváranie genealogických spisov atď.
Pravdepodobne by ste sa v prvom rade nemali ponáhľať, stále musíte starostlivo premýšľať. Dokumenty, ktoré sa pripravujú na túto tému, si vyžadujú starostlivé štúdium a diskusiu. Preto sa javí ako vhodné vrátiť sa k tomuto problému na základe konkrétnych návrhov a možností.
(1) Dumin S.V. Právo na rodinný erb vo svetle ruských zákonov a tradícií // Stretnutie o osobnej (rodovej) heraldike v Rusku. Petrohrad, 23. február 1999. s.8-18.
(2) Dumin S.V. Titulované rodiny Ruskej ríše. (jeden). Grófov Tolstého-Miloslavského. (2). Kniežatá Drutsky-Sokolinsky-Dobrovolsky. (3). Grófovia Vuichi // Kronika historickej a genealogickej spoločnosti v Moskve. Vydanie 2 (46). 1994. S.78-85; Dumin S.V. Erb grófov Tolstého-Miloslavského // Heraldika. 1994. č. 1-2 (5-6). s.50-56.
(3) Libro d'Oro della Nobilta Italiana. Libro d'Oro della Nobilta Italiana. Roma, Collegio Araldico, 1969-1972.
(4) Tschkotua (Tchkotua) // Genealogisches Handbuch des Adels. Furstliche Hauser. Glucksburg, 1953. Kapela II. S.411-419.
(5) Rickman V.Yu. Prvé erby Zhromaždenia ruskej šľachty // Heraldický vestník. 1993. Číslo 1. C.2.
(6) Rickman V.Yu. K problému neschválených erbov // Heraldický vestník. 1994. Číslo 3. C.2.
(7) Degli Uberti P.P. La Commissione Internationale permanente per lo studio degli Ordini cavallereschi // II Mondo del Cavaliere. Rivista Internationale Sugli Ordini Cavallereschi. 2001. č. 1. S. 3-4.
(8) Pozri Heraldický vestník. 1993. Číslo 1. C.3-8 (tab); č. 4. C.3-6 (tab).
(9) Heraldické vyhlásenia. 1993. Číslo 4. C.1.
(10) Správa heraldiky v najvyššej prítomnosti v Moskve // Heraldický vestník. 1993. Číslo 4. C.1 (pozri nákresy a popisy emblémov Dandreho a Nikolaeva. Tamže C.3-4).
(11) Rickman V.Yu. O erbových štítkoch členov Zhromaždenia ruskej šľachty // Heraldický vestník. 1994. č. 1(5). C.1 (treba podotknúť, že nie všetci heraldici s touto praxou súhlasili, keďže v zahraničnej heraldike sa tieto a ďalšie „znížené“ prvky používali v erboch mladších vetiev klanu, t. j. osôb a rodín pochádzajúcich z rod. predok-majiteľ zbraní podľa priamej mužskej, v žiadnom prípade nie ženskej línie).
(12) Pozri: Heraldický vestník. 1994. č. 1(5). C.1-2 (pravidlá), 7-8 (vložka); č. 3(7). S.7-8; 1995. č. 1 (9). S.7-8; č. 2(10). S.7-8 a ďalšie.
(13) Heraldické vyhlásenia. 1995. č. 2 (10). C.2.
(14) Archív známkového odboru Heraldického oddelenia RDS.
(15) Dumin S.V. Erb grófov z Vujić. História schválenia // Heraldika. 1996. č. 2 (10). str.96-104 (schválené 16. septembra 1995).
(16) Dumin S.V. Kniežatá a šľachtici Lopukhins // Šľachtické rodiny Ruskej ríše. M., 1997. V.3. str.261-262.
(17) Gulordava D.A. Erb kniežat Andronikov (Andronikashvili) // Heraldika. 2000. Číslo 44. S.71-74; Danyar V. [Dumin S.V.]. V známkovom oddelení Katedry heraldiky // Šľachtický bulletin. 2001. č. 3-4 (82-83). C.6.
(18) Danyar V. [Dumin S.V.]. V známkovom oddelení Katedry heraldiky // Šľachtický bulletin. 2001. č. 3-4 (82-83). C.6.
(19) Tamže.
(20) Dumin S.V. V Známkovom oddelení Katedry heraldiky. Najvyššie schválenie šľachtických erbov // Noble Bulletin. 2001. č. 9-10 (88-89). P.8 (všetky tieto štyri erby boli schválené Najvyšším 4. augusta 2001). O znak V.V. Diaghilev, pozri tiež: Tishinkov D. Byť podľa tohto // Kostromský kuriér. 19-21.12.2001. C.3.
(21) Archív známkového odboru Heraldického oddelenia RDS.
(22) Tamže. Pri opise novoschválených emblémov používame heraldickú terminológiu prijatú na oddelení heraldiky riadiaceho senátu koncom 19. a začiatkom 20. storočia.
(23) Danyar V. [Dumin S.V.]. V známkovom oddelení Katedry heraldiky // Šľachtický bulletin. 2001. č. 3-4 (82-83). C.6 (vysoko schválené 21. marca 2000).
(24) Dumin S.V. V Známkovom oddelení Katedry heraldiky. Najvyššie schválenie šľachtických erbov // Noble Bulletin. 2001. č. 9-10 (88-89). C.8. (Vysoko schválené 4. augusta 2001).
(25) Archív Pečiatkového oddelenia Heraldického oddelenia RDS.
(26) Danyar V. [Dumin S.V.]. V známkovom oddelení Katedry heraldiky // Šľachtický bulletin. 2001. č. 3-4 (82-83). C.6.
(27) AGAD (Varšava). Metryka Koronna, 180, fol. 460 v.; Wdowiszewski Z. Rejestry nobilitacji w Polsce 1404-1794 // MBGiHP. T. IX. S.973.
(28) Archív známkového odboru Heraldického oddelenia RDS.
Rod. 30.06.1670, myseľ. 27.08.1731.
Bola prvou manželkou cára Petra 1. Svadba sa konala 27. januára 1689. Bol to posledný sobáš panovníka s jeho krajanom v ruskej histórii.
Evdokia bola vybraná ako nevesta Petra jeho matkou, Tsaritsa Natalya Kirillovna, bez súhlasu ženícha. Stalo sa tak s ohľadom na dlhodobé väzby Naryshkinovcov s Lopuchinmi a v nádeji, že im pomôžu posilniť postavenie cára Petra ako suverénneho panovníka (v tom čase Lopukhinovci zaujímali popredné postavenie medzi šľachtou a v r. armáda). Správnosť výberu sa potvrdila pri konfrontácii princeznej Žofie a cára Petra.
Prvé roky manželstva boli relatívne pokojné. Vo februári 1690 sa narodil Tsarevich Alexej ao rok neskôr Alexander, ktorý zomrel vo veku 1 roka. Na rozdiel od niektorých historikov a spisovateľov by sme nechceli vidieť tradičný dôvod neúspešného rodinného života v tom, že cárka nedokázala pochopiť a akceptovať snahy cára Petra o reorganizáciu Ruska, ktoré sa mimochodom sformovali oveľa neskôr.
Pohľad historika N.M. Kostomarov, ktorý sa domnieva, že ochladenie v rodinných vzťahoch nastalo z oveľa prozaickejšieho dôvodu, ktorý spočíva v Lefortovom spojení medzi cárom a jeho doterajšou obľúbenkyňou Annou Monsovou s cieľom posilniť svoj vplyv na mladého panovníka a presadiť záujmy cudzincov v Rusku. Cár Peter sa z celého srdca pripútal k Anne Monsovej, ktorá ho napokon zradila s ľahkosťou tradičnou na kurtizány.
Z korešpondencie kráľovnej je zrejmé, že túto zmenu prežívala s bolesťou, na čo sa sťažovala svojim príbuzným, ktorí vyjadrili nespokojnosť s konaním kráľa. Tieto sťažnosti sa dostali k panovníkovi, ale asi 4 roky sa Lopukhinovcov nedotkli. V roku 1697, pred cárovou cestou do zahraničia, v súvislosti s objavením sprisahania Sokovnina, Tsyklera a Puškina, sa našiel dôvod na vyhnanstvo cárskeho otca a jeho dvoch bratov, bojarov Sergeja a Vasilija, guvernérmi. Moskva bez akéhokoľvek dôvodu. Cár Peter sa obával vytvorenia opozície v jeho neprítomnosti a účasti Lopukhinovcov v nej.
Zároveň vyvstáva prvá myšlienka získať dobrovoľný súhlas Tsaritsa na tonzúru ako mníška. Odmieta s odvolaním sa na detstvo svojho syna a jeho potrebu. Po Petrovom návrate a rozhovore s ním ju však násilne odviedli do suzdalského príhovorného kláštora, kde ju v roku 1698 opäť násilím tonzúrovali pod menom Elena a vytvorili veľmi ťažké podmienky pre život.
Nielenže bola odlúčená od svojho syna, ale nesmela ho vidieť, čo následne viedlo k potrebe tajných vzťahov a zohralo tragickú úlohu v osude nielen ich, ale aj kráľovniných príbuzných, niektorých viedlo k mučeniu. niektorí do vyhnanstva a niektorí do lešenia.
Rusko tiež pripravilo o právoplatného následníka trónu, ktorý utrpel bolestivú smrť, ktorej prológ bol „jedným z prípadov, ktoré Rusko u svojich cárov nevidelo viac ako storočie“. "Morálne predstavy Rusov v tých časoch nemohli vzbudzovať medzi ľuďmi kritiku Petrovho činu." Existuje niekoľko ľudových piesní vytvorených pri tejto príležitosti a populárnych v tom čase. „O 20 rokov neskôr, keď sa násilie proti cisárovnej Eudoxii zmenilo na nové hrozné pátranie, nešťastný biskup Dositheus, vydaný na mučenie, povedal: „Len ja som sa do toho chytil, pozri, čo majú všetci na srdci.“ „Peter, jeho konať so svojou manželkou, urazil pravoslávnu cirkev, pretože len ona, cirkev, mala Bohom dané právo vynášať rozsudok medzi manželom a manželkou."
Keď sa Peter v roku 1718 teraz potreboval zbaviť svojho syna, opäť začal vyšetrovanie o zneuctenej kráľovnej, aby ju skompromitoval. Preto si ju pamätá všetko a dokonca aj láska, ktorá vznikla po mnohých rokoch väzenia k Stepanovi Glebovovi a spojenie s ním, za čo bol tento podrobený bolestivej poprave kolom. Po získaní kajúcneho listu od Evdokie a neodvážil sa ju fyzicky zlikvidovať, cár Peter prenesie carinu pod prísnym dohľadom do kláštora Nanebovzatia Panny Márie, kde zostane až do smrti panovníka.
S nástupom Kataríny I. je uväznená v pevnosti Shlisselburg na samotke s prísnymi podmienkami, bez práva stretávať sa a dopisovať si s kýmkoľvek, kňazov nevynímajúc. Ani dozorcovia nepoznali meno svojho väzňa. V takýchto podmienkach strávila Evdokia viac ako dva roky, kým ju neprepustil jej vnuk cisár Peter II. - syn Tsareviča Alexeja.
Najvyššia tajná rada vydala dekrét o prinavrátení cti a dôstojnosti cisárovnej so stiahnutím všetkých dokumentov, ktoré ju diskreditujú, a zrušila svoje rozhodnutie z roku 1722 o vymenovaní cisára za dediča podľa vlastného vzoru, bez ohľadu na práva na trón. "To znepokojilo Menshikova a všetkých, ktorí boli kedysi nepriateľskí voči synovi oslobodenej Tsaritsy a jej príbuzným - Lopukhinom." Urobil sa pokus vtiahnuť Evdokiu do intríg okolo toho všetkého, ale našla silu zostať preč. Dostala kráľovský dvor a pridelili výživné.
Usadila sa v Moskve, najprv v Novodevičijskom kláštore, v komnatách, ktoré poznala od detstva (Lopukhinove komnaty a Lopukhinská veža sa zachovali a dodnes nesú toto meno), a potom sa presťahovala do kláštora vzkriesenia v Kremli. Tsarina Evdokia musela prežiť svoje milované vnúčatá cisára Petra II. a veľkovojvodkyne Natalye Alekseevny.
Panovníčka Anna Ioanovna sa k nej tiež správala s náležitou úctou a bola prítomná na pohrebe Tsaritsa Evdokia v smolenskej katedrále Novodevichyho kláštora. Tak prešiel a skončil život poslednej ruskej Carice, ktorá dala príklad možno jedného z najtragickejších osudov kráľovských osôb tej doby.
Spomienka na cisárovnú Evdokiu Feodorovnu sa zachovala vo viacerých portrétoch, osobných predmetoch uložených v Suzdale v kláštore príhovoru, v mnohých nákladných príspevkoch do mnohých iných kláštorov a kostolov. Uchováva ho aj Kostol archanjela Michala, týčiaci sa nad kláštorom Spaso-Andronikov v Moskve, postavený na náklady Carice a iných Lopukhinov a ktorý dlho slúžil ako ich rodinná hrobka.
V regióne Suzdal v provincii Vladimir. na brehu rieky Tezy je obec Dunilovo, v ktorej sa zachovalo 12 kostolov a tri kláštory. Táto dedina v storočiach ХVП-ХVШ. vo vlastníctve Lopukhinovcov. Jeden z kláštorov - Zvestovanie - dal postaviť otec cisárovnej Evdokie. Tam stretla svojho syna. Katedrála príhovoru, ktorú tiež postavili Lopukhinovci, je najväčším kostolom s najväčšou farnosťou. Obsahuje Zázračnú ikonu – dar od cárky Evdokie a cára Petra.
Patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexy P, ktorý navštívil Dunilovo, ho nazval „perlou starovekého Ruska“.
V roku 1750 zomrel Ivan Jurijevič Trubetskoy. Jeho smrťou sa skončila éra ruských bojarov, história klanov, ktoré po stáročia slúžili vo verejnej službe. Je zaujímavé pripomenúť si ich históriu dnes...
Trubetskoy
Kniežatá Trubetskoy patria do dynastie Gediminovič, potomkovia litovských veľkovojvodov. Predstavitelia tohto rodu odchádzali do služieb moskovských veľkovojvodov začiatkom 15. storočia.
Koncom 17. storočia už Rusko slúžilo deviatej generácii tohto druhu, ktorej predstavitelia zastávali najvyššie posty v štáte: boli menovaní za guvernérov, vedúcich rádov, na veľvyslanectvách u zahraničných panovníkov.
V „Dejinách zrodu ruskej šľachty“ je Ivan Jurijevič nazývaný posledným ruským bojarom, v tejto funkcii ho ešte obklopoval mladý Peter I. Ivan Jurijevič bol dlhoveký, zomrel vo veku 83 rokov.
Ivan Jurijevič Trubetskoy
Ivan Jurijevič strávil 18 rokov svojho dlhého života vo švédskom zajatí. Dostal sa tam na samom začiatku Severnej vojny. Otec dvoch dcér mal za zaťov moldavského vládcu Dmitrija Cantemira a princa Ludwiga-Wilhelma Hesensko-Homburského, generála poľného maršala.
V zajatí Ivan Jurijevič z barónky Wrede porodil syna, ktorý dostal meno Ivan. Ivan Ivanovič Betskoy sa stal známym pedagógom a učiteľom z čias Kataríny II., zakladateľky a prvého prezidenta Akadémie umení.
Velyaminovs
Rodina pochádza od Šimona (Simona), syna varjažského princa Afrikána. V roku 1027 prišiel do armády Jaroslava Veľkého a prestúpil na pravoslávie.
Šimon Afrikanovich sa preslávil účasťou v bitke s Polovcami na Alte a poskytnutím najväčšieho daru na výstavbu jaskynného kostola na počesť Nanebovzatia Panny Márie: vzácnym opaskom a dedičstvom jeho otca je zlatá koruna.
Ale Velyaminovovci boli známi nielen svojou odvahou a štedrosťou: potomok rodiny Ivan Velyaminov utiekol do Hordy v roku 1375, ale neskôr bol zajatý a popravený na poli Kuchkov.
Erb Velyaminovcov
Napriek zrade Ivana Velyaminova rodina nestratila svoj význam: posledného syna Dimitrija Donskoya pokrstila Mária, vdova po Moskovskej tisícke Vasilijovi Velyaminovovi.
Z rodiny Velyaminov vynikli tieto rody: Aksakov, Vorontsov, Vorontsov-Velyaminov.
Detail: Moskovčanom dodnes pripomína najušľachtilejšiu moskovskú rodinu Voroncov-Velyaminovov názov ulice „Vorontsovo Pole“.
Morozov
Klan bojarov Morozovovcov je príkladom feudálnej rodiny zo starej moskovskej bezvýznamnej šľachty. Za zakladateľa priezviska sa považuje istý Michael, ktorý prišiel z Pruska slúžiť do Novgorodu. Patril medzi „šiestich statočných“, ktorí počas bitky na Neve v roku 1240 preukázali zvláštne hrdinstvo.
Morozovci verne slúžili Moskve pod vedením Ivana Kalitu a Dmitrija Donskoyho, ktorí zastávali významné pozície na veľkovojvodskom dvore. Ich rodina však veľmi trpela historickými búrkami, ktoré zachvátili Rusko v 16. storočí. Mnoho predstaviteľov šľachtickej rodiny zmizlo bez stopy počas krvavého oprichninského teroru Ivana Hrozného.
Fragment obrazu od V.I. Surikov "Boyar Morozova"
17. storočie bolo poslednou stránkou stáročnej histórie rodu. Boris Morozov nemal deti a jediným dedičom jeho brata Gleba Morozova bol jeho syn Ivan. Mimochodom, narodil sa v manželstve s Feodosiou Prokofievnou Urusovou - hrdinkou obrazu V.I. Surikov "Boyarynya Morozova".
Ivan Morozov neopustil mužské potomstvo a ukázal sa ako posledný predstaviteľ šľachtickej bojarskej rodiny, ktorá prestala existovať začiatkom 80. rokov 17. storočia.
Detail: Heraldika ruských dynastií sa formovala za Petra I., zrejme preto sa nezachoval erb morozovských bojarov.
Baturlíny
Podľa genealogických kníh rodina Buturlinovcov pochádza od „čestného muža“ pod menom Radsha, ktorý koncom 12. storočia prenechal semigradskú zem (Uhorsko) veľkovojvodovi Alexandrovi Nevskému.
Erb rodiny Buturlinovcov
"Môj pradedo Racha slúžil sv. Nevskému ako bojovník," napísal A.S. Puškin v básni „Moja genealógia“. Radša sa stal predkom päťdesiatich ruských šľachtických rodín v cárskej Moskve, medzi nimi sú Puškinovci, Buturlínovci a Mjatlevovci...
Vráťme sa však k rodine Buturlinovcov: jej predstavitelia verne slúžili najskôr veľkovojvodom, potom panovníkom Moskvy a Ruska. Ich rodina dala Rusku veľa prominentných, čestných, ušľachtilých ľudí, ktorých mená sú stále známe. Spomeňme len niektoré z nich.
Ivan Michajlovič Buturlin slúžil ako kruhový objazd pod Borisom Godunovom, bojoval na Severnom Kaukaze a Zakaukazsku, dobyl takmer celý Dagestan. Zomrel v boji v roku 1605 na následky zrady a klamstva Turkov a horských cudzincov.
Jeho syn Vasilij Ivanovič Buturlin bol guvernérom Novgorodu, aktívnym spolupracovníkom kniežaťa Dmitrija Pozharského v jeho boji proti poľským útočníkom.
Ivan Ivanovič Buturlin
Ivan Ivanovič Buturlin bol za vojenské a mierové činy vyznamenaný titulom kavalier svätého Ondreja, vrchný generál, vládca Malej Rusi. V roku 1721 sa aktívne podieľal na podpísaní Nystadtského mieru, ktorým sa ukončila dlhá vojna so Švédmi, za čo mu Peter I. udelil hodnosť generála.
Vasilij Vasilievič Buturlin bol komorníkom za cára Alexeja Michajloviča, ktorý urobil veľa pre znovuzjednotenie Ukrajiny a Ruska.
Sheremetevs
Rodina Sheremetevovcov pochádza z Andrey Kobyly. Piatou generáciou (pra-pravnuk) Andreja Kobylu bol Andrej Konstantinovič Bezzubtsev, prezývaný Šeremet, z ktorého pochádzali Šeremetovci.
Podľa niektorých verzií je priezvisko založené na turecko-bulharskom „šeremet“ („chudák“) a turecko-perzskom „shir-muhammad“ („zbožný, statočný Mohamed“).
Erb Šeremetevov. Fragment mrežovej brány Šeremetevského paláca.
Mnoho bojarov, guvernérov, guvernérov pochádzalo z rodiny Sheremetevovcov, a to nielen kvôli osobným zásluhám, ale aj kvôli príbuzenstvu s vládnucou dynastiou.
Takže pravnučka Andreja Šeremeta bola vydatá za syna Ivana Hrozného, Tsarevicha Ivana, ktorého jeho otec zabil v návale hnevu. A päť vnúčat A. Šeremeta sa stalo členmi Boyarskej dumy.
Šeremetovci sa zúčastnili vojen s Litvou a Krymským chánom, Livónskej vojny a kazaňských kampaní. Na ich služby sa sťažovali majetky v župe Moskva, Jaroslavľ, Rjazaň a Nižný Novgorod.
Lopukhins
Podľa legendy pochádzajú od kazožského (čerkeského) kniežaťa Redediho, vládcu Tmutarakanu, ktorý bol zabitý v roku 1022 v jednom boji s kniežaťom Mstislavom Vladimirovičom (synom kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča, krstiteľa Ruska). Táto skutočnosť však nezabránila synovi princa Redediho Romanovi, aby sa oženil s dcérou princa Mstislava Vladimiroviča.
Evdokia Fedorovna Lopukhina, cisárovná. Prvá manželka cára Petra I. do roku 1698
Je autenticky známe, že začiatkom XV storočia. Potomkovia kasožského kniežaťa Rededi už nesú priezvisko Lopukhins, slúžia v rôznych hodnostiach v Novgorodskom kniežatstve a v moskovskom štáte a vlastnia krajiny. A od konca XV storočia. stávajú sa moskovskými šľachticmi a nájomníkmi na Panovníckom dvore, pričom si ponechajú novgorodské a tverské majetky a majetky.
Vynikajúca rodina Lopukhinovcov dala vlasti 11 guvernérov, 9 generálnych guvernérov a guvernérov, ktorí vládli 15 provinciám, 13 generálov, 2 admirálov. Lopukhins slúžil ako ministri a senátori, viedol kabinet ministrov a Štátnu radu.
Aksakovovci
Pochádzajú od vznešeného varjažského Šimona (v krste Šimona) Afrikoviča alebo Ofrikoviča, synovca nórskeho kráľa Gakona Slepého. Simon Afrikanovič prišiel do Kyjeva v roku 1027 s trojtisícovým sprievodom a na vlastné náklady postavil kostol Nanebovzatia Matky Božej v Kyjevsko-pečerskej lavre, kde bol pochovaný.
Erb Aksakovcov bol zaradený do štvrtej časti „Generálnej zbrojnice“49, schválenej cisárom Pavlom 7. decembra 1799.
Priezvisko Oksakovcov (za starých čias) a teraz Aksakovcov pochádzalo od jedného z jeho potomkov, Ivana Chromého.
Slovo „oksak“ znamená v turkických jazykoch „chromý“.
Členovia tejto rodiny v predpetrínskych časoch slúžili ako gubernátori, advokáti, stolnici a za dobré služby boli odmeňovaní panstvami od moskovských panovníkov.
Niektorí Lopukhinovia sú nepomenovaný ruský šľachtický rod, od kasogijského kniežaťa Redediho a jeho potomka Vasilija Lopukha, erb rodu je v 3. časti „Všeobecnej zbrojnice šľachtických rodov Ruskej ríše“. Rodina Lopukhinsovcov je zaradená do 6. časti vznešených genealogických kníh provincií Vladimir, Kyjev, Moskva, Novgorod, Oryol, Pskov, Tver a Tula.
Ďalšie informácie. Niektorí šľachtici z konca 19. storočia s týmto priezviskom. Na konci riadku - provincia a kraj, ku ktorému sú pridelení.
Lopukhin, Bor. Aldr., Zemsk. skoro Orlovsk. u., Orel. provincia Oryol. Maloarkhangelsky okres. gg. šľachtici, ktorí majú právo voliť.
Lopukhin, Vikt. Iv., ks. provincia Oryol. Karačevský okres. gg. šľachtici, ktorí majú právo voliť priamo a majú hlas na všetkých postoch provincie. Stretnutia.
Lopukhin, Nikl. Iv., obec Golovkovo. provincia Smolensk. okres Sychevsky.
Lopukhina, Mária. Vladimirská provincia. Kraj Gorohovec.
Lopukhina, Nat. Os., obec Golovkovo. provincia Smolensk. okres Sychevsky.
Na 1. časti cintorína kláštora Donskoy v Moskve sú pochovaní:
LOPUKHIN ALEXEY ALEKSANDROVICH 1813-1873 (pozri), priateľ M. Yu. Lermontova
LOPUKHIN ALEXANDER?-1787, prápor
LOPUKHINA VARVARA ALEKSANDROVNA 1819-1873
LOPUKHINA EKATERINA ANDREEVNA, baby
LOPUKHINA JEKATERINA 1835-1841
Na 6. časti cintorína kláštora Donskoy v Moskve sú pochovaní:
LOPUKHINA LIDIIA ALEXEEVNA 1842-1895
LOPUKHINA MARIA ALEKSANDROVNA 1802-1877, priateľka M.Yu.Lermontova, sestra č.1
LOPUKHINA MARIA ALEKSEEVNA 1840-1886
Okrem toho sa hrobka Lopukhinovcov nachádza v kláštore Spaso-Andronikov.
