V mnohých beletristických dielach hrajú veľkú úlohu obrázky prírody. Spisovatelia vkladajú do rozprávania opisy krajiny na rôzne účely.

V príbehu N. Karamzina „Chudák Liza“ nie sú malebné obrázky prírody náhodnými epizódami, nie krásnym pozadím hlavnej akcie. V prvom rade popis krajiny slúži na vyjadrenie polohy autora.

Na začiatku príbehu Karamzin, ktorý vytvára obraz mesta, používa opozíciu: „strašná masa domov a kostolov“, ale „majestátny amfiteáter“, „nádherný obraz“. A hneď je tu popis rozkvitnutých lúk, žltých pieskov, svetlej rieky, dubového hája. Autorovi je bližšie ku krásnej a prirodzenej prírode, mesto je mu napriek všetkej nádhere nepríjemné. Opis prírody tu teda slúži na vyjadrenie pozície pisateľa.

Taktiež opis krajiny je jedným z hlavných prostriedkov na odhalenie emocionálnych zážitkov hrdinu.

Karamzin vyzdvihuje blízkosť svojej hrdinky k prírode, Lisa je v nej stelesnením všetkého prirodzeného a krásneho. Vyrastala medzi lúkami a poliami, žije v nej láska k okolitému svetu. Jej pocity a zážitky rezonujú v prírode, čo pomáha čitateľovi lepšie pochopiť stav hrdinky príbehu.

Po stretnutí s Erastom, ešte pred východom slnka, prišla na breh rieky. „Vychádzajúce svetlo dňa prebudilo všetko stvorenie“: vtáky spievali, hmly zmizli, životodarné lúče zohrievali zem. "Ale Liza stále sedela v smútku," pretože jej myšlienky boli zaneprázdnené: myslela si, že jej milovaný je bohatý a pochádza z chudobnej rodiny.

Hrdinka je smutná, pretože sa v jej duši rodí nový, doteraz nepoznaný cit, no je krásny a prirodzený, ako krajina naokolo. Keď medzi Lisou a Erastom dôjde k vysvetleniu, dievčenské zážitky sa rozplynú v okolitej prírode, sú rovnako krásne a čisté. A po rozchode zaľúbencov sa dievča cíti ako hriešnica, zločinkyňa a v prírode sa dejú rovnaké zmeny ako v duši Lizy. "Svetlo sa jej zdalo nudné a smutné," "korytnačka spojila svoj žalostný hlas so svojím stonaním." Obraz prírody tu odhaľuje nielen Lisin stav mysle, ale aj tragický koniec tohto príbehu.

Krajina v príbehu „Chudák Líza“ pomáha nielen hlboko preniknúť do duší postáv a ich zážitkov, ale prispieva aj k lepšiemu pochopeniu ideového zámeru autorky. Svet prírody, ku ktorému má hrdinka príbehu blízko, sa stavia proti svetu ľudí ako Erast. Autor a čitatelia spolu s ním sú na strane chudobného dievčaťa, ktoré vie, ako hlboko cítiť a milovať.

V románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ je opis krajiny podaný reliéfne, presne, farebne. Tolstoj, ktorý ho zobrazuje, presviedča čitateľa o neoddeliteľnej jednote človeka a prírody. Je to pre spisovateľa - veľký a silný zdroj vitality.

Krajina dáva autorovi možnosť plnšie sprostredkovať zážitky postáv, ich náladu. Na pozadí jarnej mesačnej noci sa odkrýva Natašina poézia, jej láska a blízkosť k prírode. Pripomeňme si aj stránky románu venované Andrejovi Bolkonskému. Po ťažkom úraze, smrti manželky, prežíva ťažkú ​​psychickú krízu. Odmieta od spoločenských aktivít, venuje sa iba svojmu majetku a od života neočakáva nič viac. Cestou do Otradnoye vidí starý obrovský dub s pokrútenými vetvami. Všetko naokolo ožíva na jar a len tento dub sa jarnému prebúdzaniu nepoddáva. Princ Andrei sa porovnáva s týmto stromom a myslí si, že všetko v jeho živote už prešlo. Po stretnutí s Natašou v Otradnoye, keď sa vrátil domov, videl, že starý dub bol premenený, pokrytý stanom tmavej zelene, ožil a stále si užíva život. A v Bolkonskom nastala zmena. Zaplavil ho pocit radosti a obnovy, chce opäť žiť, milovať, nájsť uplatnenie pre svoju myseľ a poznanie.

Obrázky prírody v umeleckom diele tak pomáhajú čitateľovi preniknúť hlboko do duše postáv a ich skúseností, pochopiť autorovu pozíciu, lepšie pochopiť ideologický zámer spisovateľa a vštepiť čitateľovi lásku k rodnej krajine. .

Človek a príroda v domácej a zahraničnej literatúre

Ruská literatúra, či už klasická alebo moderná, bola vždy citlivá na všetky zmeny, ktoré sa odohrávajú v prírode a vo svete okolo nás. Otrávený vzduch, rieky, zem - všetko volá o pomoc, ochranu. Naša ťažká a rozporuplná doba spôsobila obrovské množstvo problémov: ekonomických, morálnych a iných. Podľa mnohých však medzi nimi najvýznamnejšie miesto zaberá environmentálny problém. Naša budúcnosť a budúcnosť našich detí závisí od jej rozhodnutia. Katastrofou storočia možno nazvať súčasný ekologický stav životného prostredia. kto je vinný? Muž, ktorý zabudol na svoje korene, zabudol, odkiaľ prišiel, muž-predátor, ktorý sa niekedy stal hroznejším ako zver. Tomuto problému sa venuje množstvo diel takých slávnych spisovateľov ako Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev.

Meno Rasputin je jedným z najjasnejších a najpamätnejších medzi spisovateľmi 20. storočia. Moja príťažlivosť k dielu tohto spisovateľa nie je náhodná. Sú to diela Valentina Rasputina, ktoré nenechajú nikoho ľahostajným, ľahostajným. Bol jedným z prvých, ktorí nastolili problém vzťahu človeka a prírody. Tento problém je životne dôležitý, pretože život na planéte, zdravie a blaho celého ľudstva sú spojené s ekológiou.

V príbehu „Rozlúčka s Matyorou“ sa spisovateľ zamýšľa nad mnohými vecami. Predmetom popisu je ostrov, na ktorom sa obec nachádza - Matera. Matera je skutočným ostrovom so starou ženou Dariou, s dedkom Jegorom, s Bogodulom, no zároveň je obrazom stáročného spôsobu života, ktorý je už dávno preč – navždy? A názov zdôrazňuje materinský princíp, to znamená, že človek a príroda sú úzko prepojené. Ostrov musí ísť pod vodu, pretože sa tu stavia priehrada. To je na jednej strane správne, pretože obyvateľstvo krajiny musí byť zásobované elektrickou energiou. Na druhej strane ide o hrubé zasahovanie ľudí do prirodzeného chodu udalostí, teda do života prírody.

Všetkým sa nám stalo niečo strašné, domnieva sa Rasputin, a toto nie je zvláštny prípad, toto nie je len história dediny, ničí sa niečo veľmi dôležité v duši človeka a pre spisovateľa je to úplne jasné že keď dnes môžeš na cintoríne udrieť sekerou kríž, tak zajtra bude možné kopnúť starého pána do tváre.

Smrť Matery nie je len zničením starého spôsobu života, ale kolapsom celého svetového poriadku. Symbol Matery sa stáva obrazom večného stromu - smrekovca, teda kráľa - stromu. A panuje presvedčenie, že ostrov je pripevnený k riečnemu dnu, k obecnej pôde, kráľovským listom, a kým bude stáť, bude stáť aj Matyora.

Práca Chingiza Ajtmatova "Slaf" nemôže nechať čitateľa ľahostajným. Autor si dovolil hovoriť o najbolestivejších, aktuálnych problémoch našej doby. Toto je kričiaci román, román napísaný krvou, zúfalá výzva adresovaná všetkým a všetkým. V "Lešení" vlčica a dieťa zomierajú spolu a

ich krvné zmesi, dokazujúce jednotu všetkého živého, napriek všetkým existujúcim disproporciám. Človek vyzbrojený technikou často nemyslí na to, aké dôsledky budú mať jeho záležitosti pre spoločnosť a budúce generácie. Ničenie prírody sa nevyhnutne spája s ničením všetkého ľudského v ľuďoch.

Literatúra učí, že týranie zvierat a prírody sa mení na vážne nebezpečenstvo pre samotného človeka pre jeho fyzické a morálne zdravie.

Vzťah človeka a prírody na stránkach kníh je teda rôznorodý. Čítajúc o druhých, mimovoľne skúšame postavy a situácie pre seba. A možno si tiež myslíme: aký máme vzťah k prírode? Nemalo by sa v tomto smere niečo zmeniť? (505 slov)

Človek a príroda

Koľko krásnych básní, obrazov, piesní vzniklo o prírode... Krása prírody okolo nás vždy inšpirovala básnikov, spisovateľov, skladateľov, umelcov a všetci jej nádheru a tajomnosť zobrazovali po svojom.

Človek a príroda sú od pradávna jedným celkom, sú veľmi úzko prepojené. Ale, bohužiaľ, človek sa považuje za nadradeného všetkým ostatným živým bytostiam a vyhlasuje sa za kráľa prírody. Zabudol, že on sám je súčasťou divokej zveri a naďalej sa k nej správa agresívne. Každý rok sa rúbu lesy, do vody sa vyhadzujú tony odpadu, ovzdušie je otrávené výfukmi miliónov áut... Zabúdame, že zásoby v útrobách planéty sa raz minú a pokračujeme nenásytne získavať minerály.

Príroda je obrovská pokladnica bohatstva, no človek sa k nej správa len ako k konzumentovi. O tomto príbehu v príbehoch V.P. Astafieva "Car-fish". Hlavnou témou je interakcia medzi človekom a prírodou. Spisovateľ hovorí, ako vyhladzujú biele a červené ryby na Yenisei, ničia zver a vtáky. Dramatický príbeh, ktorý sa kedysi stal na rieke s pytliakom Zinovým Utrobinom, sa stáva vyvrcholením. Pri kontrole pascí, kam sa obrovský jeseter dostal, vypadol z člna a zamotal sa do vlastných sietí. V tejto extrémnej situácii, na hranici života a smrti, si spomína na svoje pozemské hriechy, spomína, ako kedysi urazil svojho dedinského spoluobčana Glashku, úprimne oľutoval svoj skutok, prosí o milosť, v duchu oslovuje Glashku aj kráľovskú rybu a celý šíry svet. A to všetko mu dáva „akýsi druh oslobodenia, ktoré ešte myseľ nepochopí“. Ignatichovi sa podarí ujsť. Sama príroda mu tu dala lekciu. V. Astafiev teda vracia naše vedomie ku Goetheho téze: „Príroda má vždy pravdu“.

Ch.T. Aitmatov tiež rozpráva o ekologickej katastrofe, ktorá čaká na človeka vo varovnom románe „Blok“. Tento román je výkrikom, zúfalstvom, výzvou zmeniť názor, uvedomiť si svoju zodpovednosť za všetko, čo sa vo svete tak zhoršilo a zhustlo. Prostredníctvom environmentálnych problémov nastolených v románe sa autor snaží dospieť predovšetkým k stavu ľudskej duše ako problému. Román začína témou vlčej rodiny, ktorá sa potom rozvinie do témy smrti Mogonkumov vinou človeka: človek vtrhne do savany ako zločinec, ako predátor. Ničí nezmyselne a hrubo všetok život, ktorý je v savane. A tento boj končí tragicky.

Človek je teda neoddeliteľnou súčasťou prírody a všetci musíme pochopiť, že len so starostlivým a starostlivým prístupom k prírode, k životnému prostrediu nás môže čakať krásna budúcnosť. (355 slov)

Smer:

Čo učí príroda človeka?

(Podľa diela V. Astafieva)

Takže jedného dňa v tom dome

Pred veľkou cestou

Povedz: - Bol som listom v lese!

N. Rubcov

V 70. a 80. rokoch nášho storočia mohutne znela lýra básnikov a prozaikov na obranu okolitej prírody. Spisovatelia išli k mikrofónu, písali články do novín, odkladali prácu na umeleckých dielach. Bránili naše jazerá a rieky, lesy a polia. Bola to reakcia na rýchlu urbanizáciu našich životov. Dediny boli zničené - mestá rástli. Ako vždy u nás sa to všetko dialo vo veľkom meradle a žetóny lietali mohutne a hlavne. Pochmúrne výsledky škôd spôsobených našej prírode týmito horúcimi hlavami sú teraz zhrnuté.

Spisovatelia – bojovníci za životné prostredie sa všetci narodili v blízkosti prírody, poznajú ju a milujú ju. Ide o známeho prozaika Viktora Astafieva u nás i v zahraničí. Túto tému chcem odhaliť na príklade príbehu V. Astafieva „Cár-ryba“.

Hrdinu príbehu V. Astafjeva autor nazýva „Cár-ryba“ „majstrom“. Ignatich totiž vie robiť všetko lepšie a rýchlejšie ako ktokoľvek iný. Vyznačuje sa šetrnosťou a presnosťou. Vzťah medzi bratmi bol komplikovaný. Veliteľ svoju nechuť k bratovi nielen neskrýval, ale pri prvej príležitosti ju dokonca prejavil. Ignatich sa tomu snažil nevenovať pozornosť. V skutočnosti sa ku všetkým obyvateľom dediny správal nadradene a dokonca povýšenecky. Samozrejme, hlavný hrdina príbehu má od ideálu ďaleko: ovláda ho chamtivosť a konzumný vzťah k prírode. Autorka spája hlavnú postavu s prírodou. Napriek všetkým hriechom, ktoré má pred ňou, príroda stavia Ignaticha pred ťažkú ​​skúšku. Stalo sa to takto: Ignatich ide loviť na Yenisei a neuspokojuje sa s malými rybami a čaká na jesetera. V tej chvíli Ignatich uvidel rybu na samom boku člna. Ignatichovi sa ryba okamžite zdala zlovestná. Jeho duša sa akoby rozdelila na dve časti: jedna polovica vyzvala, aby vypustil rybu a tým sa zachránil, ale druhá nechcela takého jesetera v žiadnom prípade minúť, pretože kráľovská ryba sa stretne iba raz za život. . Vášeň rybára má prednosť pred obozretnosťou. Ignatich sa rozhodne chytiť jesetera za každú cenu. Ale z nedbanlivosti sa ocitne vo vode, na háku vlastného náčinia. Ignatich cíti, že sa topí, že ho ryba ťaháaž na dno, ale pre svoju záchranu nemôže urobiť nič. Tvárou v tvár smrti sa pre neho ryba stáva akýmsi stvorením. Hrdina, ktorý nikdy neverí v Boha, sa v tejto chvíli obracia na neho o pomoc. Ignatich spomína na to, na čo sa celý život snažil zabudnúť: na zneuctené dievča, ktoré odsúdil na večné utrpenie. Ukázalo sa, že príroda, tiež v istom zmysle „žena“, sa mu pomstila za spôsobené škody. Príroda sa človeku kruto pomstila. Ignatich žiada o odpustenie za škodu spôsobenú dievčaťu. A keď ryba vypustí Ignaticha, cíti, že jeho duša je oslobodená od hriechu, ktorý ho ťažil po celý život. Ukázalo sa, že príroda splnila božskú úlohu: vyzvala hriešnika k pokániu, a preto ho zbavila hriechu. Nádej na život bez hriechu necháva autor nielen svojmu hrdinovi, ale nám všetkým, pretože nikto na zemi nie je imúnny voči konfliktom s prírodou, a teda ani s vlastnou dušou.

Chcem teda uzavrieť:človek sám je súčasťou prírody. Príroda je svet okolo nás, kde je všetko prepojené, kde je všetko dôležité. A človek musí žiť v súlade s okolitým svetom. Príroda je mocná a bezbranná, tajomná a citlivá. Musíte s ňou žiť v mieri a naučiť sa ju rešpektovať. (517 slov)

Človek a príroda v domácej a svetovej literatúre

Človek neprichádza na tento svet, aby povedal, čím je, ale aby ho urobil lepším.

Od staroveku boli človek a príroda úzko prepojené. Boli časy, keď si naši vzdialení predkovia prírodu nielen vážili, ale zosobňovali a dokonca zbožšťovali. Takže oheň, voda, zem, stromy, vzduch, hromy a blesky boli považované za božstvá. Na ich zmiernenie ľudia vykonávali rituálne obete.

Téma človeka, rovnako ako téma prírody, je celkom bežná v domácej i svetovej literatúre. K.G. Paustovský a M.M. Prishvin ukázal jednotu človeka a prírody ako harmonické spolužitie.

Prečo sa táto téma tak často používa v príbehoch týchto konkrétnych spisovateľov? Jedným z dôvodov je, že sú sprostredkovateľmi realizmu v literatúre. Touto témou sa zaoberali mnohí spisovatelia, aj zahraniční, z rôznych uhlov pohľadu so sarkazmom aj s hlbokou ľútosťou.

Veľký ruský spisovateľ A.P. Čechov vo svojich príbehoch opakovane prezentoval motívy človeka a prírody. Jednou z nosných tém jeho diel je vzájomné ovplyvňovanie človeka a prírody. Pozoruje sa to najmä v takom diele ako "Ionych". Túto tému však zvažovali aj spisovatelia ako Gogoľ, Lermontov, Dostojevskij.

V diele B. Vasilyeva „Nestrieľajte na biele labute“ hlavná postava Yegor Polushkin nekonečne miluje prírodu, vždy pracuje s dobrým svedomím, žije ticho, ale vždy sa ukáže ako vinný. Dôvodom je, že Yegor nemohol narušiť harmóniu prírody, bál sa napadnúť živý svet. Ľudia mu však nerozumeli, považovali ho za neprispôsobeného na život. Povedal, že človek nie je kráľom prírody, ale jej najstarším synom. Nakoniec zomiera v rukách tých, ktorí nerozumejú kráse prírody, ktorí sú zvyknutí len na jej dobývanie. Ale syn vyrastie. Kto môže nahradiť jej otca, ktorý bude rešpektovať a chrániť jej rodnú zem. Touto témou sa zaoberali aj zahraniční spisovatelia.

Divoká príroda severu ožíva pod perom amerického spisovateľa D. Londona. Hrdinami diel sú často predstavitelia zvieracieho sveta („Biely tesák“ od D. Londona alebo príbehy od E. Seton-Thompson). A aj samotné rozprávanie je vedené akoby z ich tváre, svet je videný ich očami, zvnútra.

Poľský spisovateľ sci-fi S. Lem vo svojich „Hviezdnych denníkoch“ opísal príbeh vesmírnych tulákov, ktorí zničili svoju planétu, vykopali všetky útroby mínami, predali minerály obyvateľom iných galaxií. Odplata za takúto slepotu bola hrozná, ale spravodlivá. Ten osudný deň prišiel, keď sa ocitli na okraji bezodnej jamy a zem sa im začala rúcať pod nohami. Tento príbeh je hrozivým varovaním pre celé ľudstvo, ktoré dravo drancuje prírodu.

Vzťah človeka a prírody na stránkach kníh je teda rôznorodý. Čítajúc o druhých, mimovoľne skúšame postavy a situácie pre seba. A možno si tiež myslíme: aký máme vzťah k prírode? Nemalo by sa v tomto smere niečo zmeniť?

430 slov

Človek a príroda v domácej a svetovej literatúre

„Človek radšej zničí svet, ako by sa v ňom naučil žiť“ (Wilhelm Schwebel)

Nie to, čo si myslíš, príroda: Ani odliatok, ani tvár bez duše - Má to dušu, má to slobodu, má to lásku, má to jazyk ...

F. I. Tyutchev

Literatúra vždy citlivo reagovala na všetky zmeny odohrávajúce sa v prírode a okolitom svete. Otrávený vzduch, rieky, zem - všetko volá o pomoc, ochranu. Naša ťažká a rozporuplná doba vyvolala obrovské množstvo problémov: ekonomických, morálnych a iných, no podľa mnohých medzi nimi najvýznamnejšie miesto zaberá environmentálny problém. Naša budúcnosť a budúcnosť našich detí závisí od jej rozhodnutia.

Katastrofou storočia je ekologický stav životného prostredia. Mnohé oblasti našej krajiny sa už dávno stali nefunkčnými: zničený Aral, ktorý nedokázali zachrániť, Volga, otrávená odpadovými vodami priemyselných podnikov, Černobyľ a mnohé ďalšie. kto je vinný? Muž, ktorý vyhladil, zničil svoje korene, muž, ktorý zabudol, odkiaľ prišiel, muž-predátor, ktorý sa stal hroznejším ako zver. „Človek radšej zničí svet, ako by sa v ňom naučil žiť,“ napísal Wilhelm Schwebel. má pravdu? To človek nechápe, že si podreže konár, na ktorom sedí? Smrť prírody ohrozuje smrť jeho samého.

Tomuto problému sa venuje množstvo diel takých slávnych spisovateľov ako Chingiz Aitmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev, Sergey Zalygin a ďalší.

Román Chingiza Ajtmatova „Blok“ nemôže nechať čitateľa ľahostajným. Autor si dovolil hovoriť o najbolestivejších, aktuálnych problémoch našej doby. Je to kričiaci román, román napísaný krvou, zúfalá výzva adresovaná každému z nás. V centre diela je konflikt medzi mužom a dvojicou vlkov, ktorí prišli o mláďatá. Román začína témou vlkov, ktorá sa rozvinie do témy smrti savany. Vinou človeka zomiera prirodzené prostredie zvierat. Akbarova vlčica sa po smrti svojho potomstva stretáva s mužom jeden na jedného, ​​je silná a muž je bez duše, ale vlčica nepovažuje za potrebné ho zabiť, iba ho odvedie od nových mláďat. .

A v tom vidíme večný zákon prírody: neubližovať si, žiť v jednote. Ale pri vývoji jazera zahynie aj druhý odchovanec vlčiakov a opäť vidíme rovnakú nízkosť ľudskej duše. Nikoho nezaujíma jedinečnosť jazera a jeho obyvateľov, pretože zisk, zisk je pre mnohých to najdôležitejšie. A opäť bezhraničný smútok vlčej matky, pred plameňmi chrliacim kolosom nemá kde nájsť úkryt. Posledným útočiskom vlkov sú hory, no ani tu nenachádzajú pokoj. V Akbarinej mysli nastáva zvrat: zlo musí byť potrestané. V jej chorej, zranenej duši sa usadí pocit pomsty, no Akbara je morálne vyššie ako človek.

Akbara zachraňuje ľudské dieťa, čistú bytosť, ešte nedotknutú špinou okolitej reality, prejavuje veľkorysosť a odpúšťa ľuďom škodu, ktorá jej bola spôsobená. Vlci nie sú len proti človeku, sú poľudštení, obdarení noblesou, tou vysokou morálnou silou, o ktorú sú ľudia zbavení. Zvieratá sú láskavejšie ako človek, pretože si z prírody berú len to, čo je nevyhnutné pre svoju existenciu a človek je krutý nielen k prírode, ale aj k zvieraciemu svetu. Bez akéhokoľvek pocitu ľútosti, obstarávatelia mäsa strieľajú zblízka na bezbranné saigy, umierajú stovky zvierat a je spáchaný zločin proti prírode. V románe „Lesenie“ vlčica a dieťa umierajú spolu a ich krv sa mieša, čo dokazuje jednotu všetkých živých vecí, napriek všetkým existujúcim rozdielom.

Človek vyzbrojený technikou často nemyslí na to, aké dôsledky budú mať jeho záležitosti pre spoločnosť a budúce generácie. Ničenie prírody sa nevyhnutne spája s ničením všetkého ľudského v ľuďoch. Literatúra učí, že týranie zvierat a prírody sa pre človeka mení na vážne nebezpečenstvo pre jeho fyzické a morálne zdravie. O tom je Nikonovov príbeh „O vlkoch“. Hovorí o poľovníkovi, mužovi, ktorý je z povolania povolaný chrániť všetko živé, no v skutočnosti je morálnym monštrom, ktoré spôsobuje nenapraviteľné škody prírode.

Moderná literatúra, ktorá cíti pálčivú bolesť pre hynúcu prírodu, pôsobí ako jej obranca. Veľký ohlas verejnosti vyvolal Vasilievov príbeh „Nestrieľajte na biele labute“. Pre lesníka Egora Poluškina sú labute, ktoré usadil na Čiernom jazere, symbolom čistoty, vznešenosti a krásy.

Rasputinov príbeh „Rozlúčka s Materou“ nastoľuje tému zániku dedín. Babička Daria, hlavná hrdinka, najťažšie prijíma správu, že dedina Matera, kde sa narodila a žije už tristo rokov, prežíva svoju minulú jar. Na Angare sa stavia priehrada a dedinu zaplaví voda. A tu sa babka Daria, ktorá polstoročie bez problémov poctivo a nezištne pracovala, za prácu nedostávala takmer nič, zrazu vzoprie, bráni svoju starú chatrč, svoju Materu, kde býval jej pradedo a dedko, kde nie je každé poleno. len jej, ale aj jej.predkov. Obec ľutuje aj jej syn Pavel, ktorý hovorí, že nezaškodí stratiť ju len pre toho, kto „nepolieval každú brázdu“. Pavel chápe dnešnú pravdu, chápe, že je potrebná priehrada, ale babička Daria sa s touto pravdou nemôže zmieriť, pretože budú zatopené hroby a toto je spomienka. Je si istá, že „pravda je v pamäti, kto nemá pamäť, nemá život“. Daria smúti na cintoríne pri hroboch svojich predkov a žiada ich o odpustenie. Rozlúčková scéna Darie na cintoríne sa nemôže dotknúť čitateľa. Buduje sa nová osada, ktorá však nemá jadro toho dedinského života, tú silu, ktorú roľník získava od detstva, komunikuje s prírodou.

Proti barbarskému ničeniu lesov, zvierat a prírody vôbec sa zo stránok tlače neustále ozývajú spisovatelia, ktorí sa snažia v čitateľoch prebudiť zodpovednosť za budúcnosť. Otázka postoja k prírode, k pôvodným miestam je tiež otázkou postoja k vlasti.

Existujú štyri zákony ekológie, ktoré pred viac ako dvadsiatimi rokmi sformuloval americký vedec Barry Commoner: „Všetko je prepojené, všetko musí niekam ísť, všetko niečo stojí, príroda to vie lepšie ako my.“ Tieto pravidlá plne odrážajú podstatu ekonomického prístupu k životu, ale, žiaľ, nie sú zohľadnené. Zdá sa mi však, že keby všetci ľudia na Zemi mysleli na svoju budúcnosť, mohli by zmeniť situáciu nebezpečnú pre životné prostredie, ktorá sa vo svete vyvinula. V opačnom prípade si človek skutočne „... skôr zničí svet, ako by sa v ňom naučil žiť“. Všetko je len na nás!

925 slov

Človek a príroda v domácej a svetovej literatúre

Je nemožné si predstaviť človeka bez prírody.

Toto spojenie skutočne nemožno prehliadnuť. Veľkí spisovatelia a básnici vo svojich dielach obdivovali a obdivovali prírodu. Ako zdroj inšpirácie im samozrejme poslúžila príroda. Mnohé diela ukazujú závislosť človeka od jeho rodnej prírody. Preč od vlasti, rodnej prírody, človek mizne a jeho život stráca zmysel.

S prírodou je spojená aj spoločnosť ako celok. Myslím, že vďaka nej sa to postupne rozvíja. Napriek tomu, že človek existuje vďaka prírode, je pre ňu aj hrozbou. Veď vplyvom človeka sa príroda rozvíja, alebo naopak ničí. V.A. Soloukhin má pravdu, keď hovorí, že „pre planétu je človek akousi chorobou, ktorá jej každý deň spôsobuje nenapraviteľné škody“. V skutočnosti ľudia niekedy zabúdajú, že príroda je ich domovom a vyžaduje si starostlivé zaobchádzanie.

Môj názor je potvrdený v románe I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Hlavný hrdina románu Jevgenij Bazarov sa drží dosť kategorického stanoviska: „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom.“ Zdá sa mi, že takýmto postojom k prírode prejavuje Jevgenij Bazarov svoju ľahostajnosť k prírode, v ktorej žije. Pomocou všetkého, čo potrebuje, Eugene zabudne na to, aké dôsledky to môže viesť.

V príbehu V. G. Rasputina „Rozlúčka s Matyorou“ sa jasne prejavuje vzťah človeka k prírode. Hlavnou témou príbehu je história malej dedinky Matera. Dlhé roky žila obec svojim pokojným, odmeraným životom. Jedného dňa však na rieke Angara, na brehu ktorej sa nachádza Matera, začnú stavať priehradu pre elektráreň. Dedinčanom je jasné, že ich dedinu čoskoro zaplaví voda.

Z tohto príbehu vyplýva, že človek môže ovládať prírodu, ako sa mu zachce. V snahe zlepšiť život ľudia stavajú rôzne elektrárne. Nemyslia však na to, že táto malá dedinka na tomto mieste stojí už dlhé roky a je ľudstvu vzácna ako spomienka. A kvôli budovám ľudia ničia ich pamäť a hodnotu.

Zdá sa mi, že človek dlho vnímal prírodu ako špajzu, z ktorej sa dá čerpať donekonečna. Z tohto dôvodu sa, žiaľ, začalo diať čoraz viac ekologických katastrof. Príkladom toho je nehoda v jadrovej elektrárni v Černobyle z 26. apríla 1986. Deštrukcia bola výbušná, reaktor bol úplne zničený a do životného prostredia sa dostalo veľké množstvo rádioaktívnych látok.

Dá sa teda povedať, že vplyv človeka na prírodu je vo väčšine prípadov žalostný. Ale, našťastie, moderná spoločnosť si začala uvedomovať dôležitosť starostlivosti o prírodu. Environmentálne problémy, ktoré vznikajú pod vplyvom človeka na prírodu a ktoré spisovatelia tak veľmi chcú vyjadriť vo svojich dielach, nútia človeka premýšľať o blahu prírody. Veď príroda je domovom pre každého obyvateľa planéty a som si istý, že pre literatúru je to hlavná hodnota, ktorú veľkí majstri slova nabádajú k zachovaniu. 426 slov

Príroda: stromy, kvety, rieka, hory, vtáky. To je všetko, čo obklopuje človeka každý deň. Známe a dokonca nudné ... Čo tam obdivovať? Čo obdivovať? Takto uvažuje človek, ktorého od detstva nenaučili všímať si krásu kvapky rosy na lupeňoch ruží, obdivovať krásu čerstvo rozkvitnutej brezy bielej, počúvať rozhovor vĺn tečúcich na breh za tichého večera. A kto by mal učiť? Pravdepodobne otec alebo matka, babička alebo starý otec, ktorý sám bol vždy „uchvátený touto krásou“.

Spisovateľ V. Krupin má nádherný príbeh so pútavým názvom „Odhoďte vrece“. Je o tom, ako otec naučil dcéru, „slepú“ ku kráse prírody, všímať si to pekné. Keď jedného dňa po daždi nakladali na čln zemiaky, otec zrazu povedal: „Varya, pozri, aké je to krásne. A dcéra má na pleciach ťažkú ​​tašku: ako vyzeráš? Otcova veta v názve príbehu mi pripadá ako akási metafora. Potom, čo Varya odhodí „vrece slepoty“, otvorí sa pred ňou krásny obraz oblohy po daždi. Obrovská dúha a nad ňou, akoby pod oblúkom, slnko! Otec tiež našiel obrazné slová opisujúce tento obrázok, keď prirovnal slnko s koňom zapriahnutým k dúhe! V tej chvíli dievča, ktoré poznalo krásu, „akoby sa umylo“, „ľahšie dýchalo“. Odvtedy si Varya začala všímať krásu prírody a učila svoje deti a vnúčatá, keďže túto zručnosť kedysi prevzala od svojho otca.

A hrdina príbehu V. Shukshina „Starec, slnko a dievča“, starý dedinský dedko, učí mladého mestského umelca všímať si krásu v prírode. Vďaka starcovi si všimla, že slnko v ten večer bolo nezvyčajne veľké a voda rieky v zapadajúcich lúčoch vyzerala ako krv. Nádhera a hory! V lúčoch zapadajúceho slnka sa zdalo, že sa približujú k ľuďom. Starec a dievča tiež obdivujú, ako medzi riekou a horami „súmrak potichu ubúda“ a z hôr sa blížil jemný tieň. Aký bude údiv umelkyne, keď zistí, že krásnu pred ňou otvoril slepec! Ako veľmi musí človek milovať svoju rodnú zem, ako často musí prísť do tejto banky, aby to všetko videl, už slepý! A nielen vidieť, ale ľuďom túto krásu odhaliť...

Môžeme konštatovať, že vnímať krásu v prírode nás učia ľudia obdarení zvláštnym vkusom a zvláštnou láskou k svojej rodnej krajine. Sami si všimnú a povedia nám, že stačí sa pozrieť na akúkoľvek rastlinu, aj ten najjednoduchší kameň, a pochopíte, aký majestátny a múdry je svet okolo nás, aký je jedinečný, rozmanitý a krásny.

(376 slov)

"Vzťah medzi človekom a prírodou"

Akú úlohu hrá príroda v živote človeka? Ľudia o tom premýšľali už od staroveku. Tento problém sa stal obzvlášť naliehavým v 20. storočí.jastoročia, čo vyústilo do globálnych environmentálnych problémov. Ale myslím si, že ľudstvo by neprežilo ani súčasnosť, keby nám spisovatelia a básnici neustále nepripomínali, že človek a príroda nemôžu existovať oddelene, keby nás nenaučili prírodu milovať.Príroda je veľký a zaujímavý svet, ktorý nás obklopuje.

Príbeh „Nestrieľajte biele labute“ je úžasná kniha o kráse ľudskej duše, o schopnosti precítiť krásu prírody, pochopiť ju, dať všetko najlepšie, čo je v človeku, matke prírode, bez toho, aby ste čokoľvek požadovali. vrátiť sa, len obdivovať a užívať si nádherný vzhľad prírody. Toto dielo zobrazuje rôznych ľudí: šetrných majiteľov prírody a tých, ktorí sa k nej správajú konzumne, robia hrozné veci: pália mravenisko, vyhladzujú labute. Toto je „vďaka“ turistov za zvyšok, kochajúc sa krásou. Našťastie existujú ľudia ako Yegor Polushkin, ktorý sa snažil zachovať a zachovať prírodný svet a naučil to svojho syna Kolka. Ľuďom sa zdal čudný, okolie mu nerozumelo, často ho karhali, dokonca bili jeho priateľov z covenu za Yegorovu prílišnú, podľa ich mienku, čestnosť a slušnosť. Na nikoho sa však neurazil a na všetky príležitosti v živote odpovedal dobromyseľnou poznámkou: „Musí to tak byť, pretože to tak nie je.“ Ale dostávame strach, pretože ľudia ako Burjanovci nie sú v našich životoch nezvyčajní. Fedor v snahe o zisk, obohatenie sa zatuchne v duši, stane sa ľahostajným k práci, prírode, ľuďom. AB. Vasiliev varuje: ľahostajní ľudia sú nebezpeční, sú krutí. Ničením prírody, lesa, obťažovaním ton rýb, zabíjaním najkrajších labutí vtákov, Burjanov nemá ďaleko k tomu, aby zdvihol ruku proti človeku. Čo urobil na konci príbehu. V Burjanovej duši nebolo miesto pre láskavosť, lásku k ľuďom, k prírode. Duchovná, emocionálna zaostalosť je jedným z dôvodov barbarského postoja k prírode. Človek, ktorý ničí prírodu, ničí predovšetkým seba, ochromuje životy svojich blízkych.

V ruskej literatúre sú teda príroda a človek úzko prepojené. Spisovatelia ukazujú, že sú súčasťou jedného celku, žijú podľa rovnakých zákonitostí, vzájomne sa ovplyvňujú. Narcistické bludy človeka, ktorý si o sebe predstavuje, že je pánom prírody, vedú k skutočnej tragédii – k smrti všetkého živého a ľudí. A len pozornosť, starostlivosť a rešpektovanie zákonov prírody, Vesmíru môže viesť k harmonickej existencii človeka na tejto Zemi.

372 slov

Príroda v dielach ruských spisovateľov.

Príroda vždy zaujímala osobitné miesto v literatúre.
Spisovatelia 20. storočia neobišli ani túto tému. Ale ak bola skôr príroda spievaná a obdivovaná, potom v dielach súčasných spisovateľov je jasná výzva zachrániť to, čo strácame.
20. storočie so svojimi morálnymi a environmentálnymi problémami sa odrazilo v dielach Čingiza Ajtmatova, Valentina Rasputina, Viktora Astafieva a mnohých ďalších spisovateľov.
Tvorba V. Rasputina je úzko spätá s tematikou prírody.
Spisovateľ, ktorý vyrastal na Sibíri, dal srdce tomuto kraju. Majestátne sibírske rozlohy, neobyčajný svet bajkalskej prírody, tajgy navždy spájajú človeka so sebou.
A duša spisovateľa nemôže ochorieť, keď vidí, ako sa príroda ničí, ako mocne a bezmyšlienkovito s ňou človek nakladá, bez toho, aby premýšľal o budúcnosti svojich detí.
Takáto invázia do prírody je deštruktívna a predovšetkým pre samotného človeka. Celé dediny vymierajú.
A to je tragédia pre tých, ktorých spája pokrvné puto s rodnou krajinou. Babička Daria z príbehu „Rozlúčka s Materou“ nezištne chráni dedinu, ktorá je vystavená povodniam.
Žili tu jej predkovia, ona sa tu narodila a prežila ťažký život.
A teraz bude jej rodná zem zaplavená. Bola postavená nová dedina s novými domami a novým životom. Ale nikdy to nebude tá istá, rodná, krvavá krajina. Táto krajina dostala život.
Pre Dariu a ďalších starých ľudí je to tragédia. Ako strom bez pôdy, tak chradne duša človeka bez rodnej zeme. Barbarsky ničíme prírodu, ničíme svoju dušu. Človek, ktorý ničí svoje korene, sa dopúšťa zločinu nielen proti prírode, je zodpovedný voči ľuďom, voči svojej budúcnosti.
Tému prírody a človeka sa vo svojich dielach dotýka ďalší sibírsky spisovateľ Viktor Astafiev.
V románe „Cárová ryba“ ide človek aj proti prírode. Zvlášť jasne a ostro sa tohto problému dotýka jedna z hlavných kapitol. Človek a príroda sú jedno. A toto spojenie nemôžete prerušiť.
Ale ako často sa v našom živote kvôli chamtivosti stráca človek v človeku.
Rybár Ignatich ulovil obrovského jesetera – „kráľovskú rybu“, ako ho ľud nazýval. Zaslepený chamtivosťou nechce rybu pustiť, no ani si s tým nevie dať rady. Výsledkom je, že človek a ryba, lovec a korisť zomierajú spolu. Ignatich si pamätá celý svoj život, všetky svoje hriechy a to, čo sa deje, berie za „zaslúžený trest“. Ako často je človek v modernej literatúre zobrazený ako bezduchá bytosť, skutočný barbar. Toto je hlavná myšlienka románu Čingiza Ajtmatova „Blok“.
Tento román nemôže nikoho nechať ľahostajným, dotýka sa nervov.
Naše storočie so svojimi neresťami našlo skutočný odraz v „Lešení“.
Človek ide proti prírode a zabúda, že on sám je jej súčasťou.
Ničením prírody sa tak odsudzuje na smrť, do sekacieho bloku. Na prvých stranách románu sa zoznámime s dvojicou vlkov – modrookou vlčicou Akbarom a silnou krásnou vlkou Tashchainarom. Ich život plynul v "nekonečnom prenasledovaní nekonečnými oblasťami Moyunkum. Ajtmatov odhaľuje čitateľom život veľkej savany. Všetko pokračuje ako zvyčajne, všetko podlieha prírodným zákonom."
Všetko v prírode je prepojené: "prenasledovaní a prenasledovaní - jedna vec je byť krutou bytosťou."
Všetko má svoju harmóniu, ktorú človek ničí.
Človek napáda prírodu a porušuje večné zákony.
Scéna vyhladzovania saigy je zobrazená veľmi jasne so všetkou krutosťou. Kvôli vlastnému zisku, kvôli splneniu plánu na dodávku mäsa, človek strieľa stáda zvierat. Na pozadí všetkých zverstiev spáchaných človekom vyzerajú vlci oveľa humánnejšie a štedrejšie ako samotní ľudia.
V Tashchainare a Akbare je viac ľudí. Vlci, ktorí zachraňujú seba a svoje mláďatá, sú nútení opustiť svoje rodné miesta, no nikde pre nich niet spásy. Všetky vlčie mláďatá zomierajú rukou ľudí. Muž v "Lešení" je prezentovaný v celej svojej nízkosti a nedostatku spirituality.
Jedna z hlavných postáv románu - Obadiah, bývalý seminarista, sa snaží postaviť do boja o duše ľudí.
Poháňaný úprimnou túžbou kázať večné hodnoty, zachraňovať stratené duše, sa Obadiah ocitá vo svete narkomanov a alkoholikov.
Ale jeho slová, príbehy o Bohu, zúfalé výzvy k pokániu nemajú žiadny účinok.
A Avdiy Kalistratov zomiera rukami tých, ktorých chcel zachrániť. Koniec románu je tragický: zahynú ľudia aj vlci. Každému svoje lešenie.
Ajtmatov objasňuje, že človek nie je kráľom prírody, ale jej neoddeliteľnou súčasťou.
Otázky, ktoré autori nastolili, sa týkajú každého z nás.
Ich diela dávajú jasne najavo, že je čas, aby sa človek opäť zastavil a zamyslel.
Čo strácame rúbaním lesov, znečisťovaním riek a ovzdušia, vyhladzovaním zvierat.
Príroda žiada o pomoc a len v našich silách zastaviť katastrofu.

Diela o prírode sú prvkom, bez ktorého je ťažké si predstaviť hudbu a literatúru. Jedinečné krásy planéty slúžili od nepamäti ako zdroj inšpirácie pre vynikajúcich spisovateľov a skladateľov a boli nimi spievané v nesmrteľných výtvoroch. Existujú príbehy, básne, hudobné skladby, ktoré vám umožňujú dobiť energiu divokej zveri, doslova bez toho, aby ste opustili svoj vlastný domov. Príklady najlepších z nich sú uvedené v tomto článku.

Prishvin a jeho diela o prírode

Ruská literatúra je bohatá na príbehy, romány, básne, ktoré sú ódou na rodnú zem. Michaila Prishvina možno nazvať výrazným príkladom človeka, ktorý je obzvlášť úspešný v dielach o prírode. Niet divu, že si vyslúžil povesť jej speváka. Spisovateľ vo svojich dielach nabáda čitateľov, aby si s ňou nadviazali vzťah a správali sa k nej s láskou.

Príkladom jeho diela o prírode je „Slnečná komora“ – príbeh, ktorý patrí medzi autorove najlepšie výtvory. Spisovateľ v nej ukazuje, aké hlboké je spojenie medzi ľuďmi a svetom, ktorý ich obklopuje. Opisy sú také dobré, že čitateľ akoby na vlastné oči videl stonajúce stromy, pochmúrny močiar, zrelé brusnice.

Kreativita Tyutchev

Tyutchev je veľký ruský básnik, v ktorého tvorbe je obrovské miesto venované krásam okolitého sveta. Jeho diela o prírode zdôrazňujú jej rozmanitosť, dynamiku a rôznorodosť. Opisom rôznych javov autor sprostredkúva proces plynutia života. Samozrejme, má aj výzvu prevziať zodpovednosť za planétu, adresovanú všetkým čitateľom.

Tyutchev má obzvlášť rád tému noci - čas, keď je svet ponorený do tmy. Príkladom je báseň „Na denný svet sa zostúpil závoj“. Básnik vo svojich dielach môže nazvať noc svätou alebo zdôrazniť jej chaotický charakter – záleží na nálade. Vynikajúci je aj popis slnečného lúča, ktorý "sadol na posteľ," v jeho kreácii "Včera".

Puškinove texty

Pri vymenúvaní diel o povahe ruských spisovateľov nemožno nespomenúť dielo veľkého Puškina, pre ktorého zostala zdrojom inšpirácie po celý život. Stačí si spomenúť na jeho báseň „Zimné ráno“, aby ste vo svojej fantázii vykúzlili črty tohto ročného obdobia. Autor zjavne vo výbornej nálade rozpráva o tom, aké krásne svitá v tomto ročnom období.

Úplne inú náladu sprostredkúva jeho „Zimný večer“, ktorý je súčasťou povinnej školskej osnovy. Puškin v nej mierne pochmúrnym a desivým spôsobom opisuje snehovú búrku, prirovnáva ju k zúrivej šelme a tiesnivé pocity, ktoré v ňom vyvoláva.

Mnohé diela o povahe ruských spisovateľov sú venované jeseni. Výnimkou nie je ani Puškin, ktorý si toto ročné obdobie cení nadovšetko, napriek tomu, že ho básnik vo svojom slávnom diele „Jeseň“ nazýva „fádnym časom“, avšak túto charakteristiku okamžite vyvracia vetou „ glamour očí“.

Buninove diela

Detstvo Ivana Bunina, ako je známe z jeho biografie, prešlo v malej dedine v provincii Oryol. Nie je prekvapujúce, že už ako dieťa sa spisovateľ naučil oceniť kúzlo prírody. Jeho tvorba „Padajúce lístie“ je považovaná za jednu z najlepších. Autor umožňuje čitateľom cítiť vôňu stromov (borovica, dub), vidieť „maľovanú vežu“ maľovanú pestrými farbami a počuť zvuky lístia. Bunin dokonale ukazuje charakteristickú jesennú nostalgiu za uplynulým letom.

Buninove diela o ruskej prírode sú len zásobárňou farebných náčrtov. Najobľúbenejšie z nich sú "Antonovské jablká". Čitateľ bude môcť precítiť ovocnú vôňu, pocítiť atmosféru augusta s jeho teplými dažďami, nadýchnuť sa rannej sviežosti. Mnohé z jeho ďalších výtvorov sú tiež preniknuté láskou k ruskej prírode: „Rieka“, „Večer“, „Západ slnka“. A takmer v každom z nich je výzva k čitateľom, aby si vážili to, čo majú.

Ako opísať prírodu ako klasiku?

Na túto tému boli napísané učebnice, monografie, články, ktoré uvádzajú príklady, podrobne hovoria o jazykových nástrojoch, technikách, spôsoboch zobrazovania prírody v literatúre, no autori si otázku kladú aj naďalej. prečo? Pretože v praxi to nie je také ľahké pochopiť, ale AKO to celé funguje?

Pomôcť môže podľa mňa porovnanie “krok za krokom”, ku ktorému sa vo svojom článku uchýlim.

Hneď musím povedať, že spisovatelia, podobne ako umelci, môžu byť maliari portrétov, bojových maliarov, krajinárov, od maliarov krajiniek - námorných maliarov atď. Samozrejme, podmienečne.

Možno ste dobrí v bojových scénach, potom by ste sa nemali zavesiť na opisy krajiny, je celkom možné vystačiť si s presnými a zrozumiteľnými charakteristikami: „obloha sa zatemnila“, „začalo pršať“, „slnečné ráno“ a tak ďalej. Niekoľkými ťahmi označte ročný čas, dennú dobu, miesto konania, poveternostné podmienky a sledujte ich zmeny v priebehu príbehu. Spravidla to stačí na to, aby čitateľ pochopil, čo, kde a za akých okolností sa deje.

Ak chcete, aby krajina nebola len pozadím, ale „hovoriacim“ pozadím, špeciálnym charakterom diela (možno hlavným), ktorý môže zohrávať osobitnú úlohu a zaujímať osobitné miesto v zápletke, potom samozrejme, treba sa poučiť z klasiky.

Chcem vám ponúknuť študijnú hru, pochopíte princíp a potom si sami môžete urobiť porovnanie krok za krokom.

Máme teda tri malé úryvky z príbehov známych krajinárskych spisovateľov - Turgeneva, Prishvina, Paustovského.

Tieto pasáže majú spoločné tri dôležité veci:

1. Príbeh je vyrozprávaný od 1. osoby.

2. Rovnaká téma: začína jesenné ráno.

3. Všetky alebo niektoré atribúty jesene: znak svetla, obloha, opadávanie listov, vánok, vtáky.

Len si ich pozorne prečítajme. Pri čítaní si môžete všimnúť niečo zvláštne, podľa vášho názoru, pre každého autora.

№ 1

Sedel som v brezovom háji na jeseň, asi v polovici septembra. Od samého rána padal jemný dážď, ktorý občas vystriedalo teplé slniečko; počasie bolo nestále. Obloha bola teraz celá zatiahnutá voľnými bielymi mrakmi, potom sa zrazu miestami na okamih vyjasnila a potom sa za roztrhanými mrakmi objavilo azúro, jasné a nežné, ako krásne oko. Sedel som, rozhliadal som sa a počúval. Lístie mi trochu šušťalo nad hlavou; z ich hluku sa dalo vyčítať, aké bolo vtedy ročné obdobie. Nebolo to veselé, vysmiate vzrušenie jari, ani jemné šepkanie, ani dlhé rozprávanie o lete, ani nesmelé a chladné bľabotanie neskorej jesene, ale sotva počuteľné ospalé štebotanie. Cez vrcholy trochu fúkal slabý vietor. Vnútro lesíka vlhké od dažďa sa neustále menilo podľa toho, či svietilo slnko, alebo bolo zakryté mrakom; potom sa celá rozžiarila, akoby sa zrazu všetko v nej usmialo: tenké kmene nie príliš častých briez zrazu nadobudli jemný odlesk bieleho hodvábu, drobné lístky ležiace na zemi sa zrazu zafarbili a rozžiarili hore čistým zlatom a krásne stonky vysokých kučeravých papradí, už natretých jesennou farbou, podobnou farbe prezretého hrozna, presvitali, nekonečne zmätené a pretínajúce sa pred mojimi očami; potom zrazu všetko naokolo opäť mierne zmodralo: jasné farby odrazu zhasli, brezy stáli celé biele, bez lesku, biele, ako čerstvo napadaný sneh, ktorého sa ešte nedotkol chladne hrajúci lúč zimného slnka; a nenápadne, prefíkane, začal lesom siať a šuchotať najmenší dážď. Lístie na brezách bolo ešte takmer celé zelené, hoci viditeľne zbledlo; len na niektorých miestach stála sama, mladá, celá červená alebo celá zlatá, a bolo treba vidieť, ako sa jasne rozžiarila na slnku, keď si jeho lúče zrazu kĺzali a pestovali cestu častou sieťou tenkých konárov, ktoré práve boli zmyté šumivým dažďom. Ani jedného vtáka nebolo počuť: všetci sa ukryli a stíchli; len občas zacinkal posmešný hlas sýkorky ako oceľový zvon.

№ 2

List za listom padá z lipy na strechu, ktorý list letí ako padák, ktorý mol, ktorý zub. A medzitým, kúsok po kúsku, deň otvára oči a vietor dvíha všetky listy zo strechy a spolu so sťahovavými vtákmi odlietajú niekam k rieke. Tu stojíš na brehu, sám, priložíš ruku na srdce a odletíš niekam s dušou spolu s vtákmi a listami. A tak je to smutné a také dobré, a ty šepkáš potichu: - Leť, leť!

Prebudenie trvá tak dlho, že kým vyjde slnko, už máme večeru. Tešíme sa z pekného teplého dňa, ale už nečakáme na poletujúcu pavučinu babieho leta: všetci sa rozpŕchli a žeriavy sa chystajú lietať a tam husi, veže - a všetko sa skončí.

№ 3

Zobudil som sa do šedého rána. Miestnosť bola naplnená stálym žltým svetlom ako z petrolejky. Svetlo prichádzalo zdola, z okna a najjasnejšie osvetľovalo zrubový strop.

Zvláštne svetlo, slabé a nehybné, sa nepodobalo slnku. Bolo to žiarivé jesenné lístie. Počas veternej a dlhej noci záhrada zhadzuje suché lístie, ležalo v hlučných kopách na zemi a šírilo matnú žiaru. Z tohto vyžarovania sa tváre ľudí zdali opálené a stránky kníh na stole akoby boli pokryté vrstvou vosku.

Takto začala jeseň. U mňa to prišlo hneď ráno. Dovtedy som to takmer nevnímal: v záhrade ešte nebolo cítiť zhnité lístie, voda v jazerách sa nezazelenala a žeravá mráz ešte neležala ráno na doskovej streche.

Zrazu prišla jeseň. Takto vychádza pocit šťastia z tých najnenápadnejších vecí – zo vzdialeného hvizdu parníka na rieke Oka alebo z náhodného úsmevu.

Jeseň zaskočila a zmocnila sa krajiny - záhrad a riek, lesov a vzduchu, polí a vtákov. Všetko sa okamžite stalo jesenným.

Každé ráno sa v záhrade ako na ostrove zhromažďovali sťahovavé vtáky. Pískanie, škrípanie a krochkanie, v konároch sa ozýval ruch. Len cez deň bolo v záhrade ticho: nepokojné vtáky leteli na juh.

Začalo padanie listov. Listy padali dňom i nocou. Potom leteli šikmo vo vetre a potom si kolmo ľahli do vlhkej trávy. V lesoch mrholilo padajúce lístie. Tento dážď trvá už týždne. Až koncom septembra boli porasty odkryté a cez húštinu stromov bolo vidieť modré vzdialenosti stlačených polí.

Určite ste si všimli zaujímavé prirovnania, živé epitetá, niečo iné ...

Všimnite si, že hoci sú popisy v 1. osobe, rozprávači plnia svoju úlohu. Porovnaj:

Je to dobrá technika nielen na to, aby ste pochopili - od akej osoby musíte písať - ale aj na to, aby ste určili autorovu úlohu pre rozprávača, aby sprostredkoval myšlienku.

Z nejakého dôvodu mnohí ľudia veria, že v opise prírody nie je žiadna špeciálna myšlienka, s výnimkou prenosu samotnej prírody, ale náš príklad ukazuje, že nielen existuje, ale mala by byť, čo odlišuje jeden text od druhého.

Nevyhnutnosťou sú epitetá, prirovnania atď. Všeobecne sa verí, že jesenná krajina, jej farby by mali byť vyjadrené „farebnými“ epitetami, napodobňujúcimi Puškinove „lesy oblečené v karmínovej a zlatej“.

Ale čo klasika? A majú toto:

Ako to? V Paustovskom farby vôbec nehrajú zvláštnu rolu, hoci farba je zahrnutá v názve. Prishvin ich vôbec nemá. Aj v Turgenevovi, kde je hrdina kontemplatívny a musí sprostredkovať všetku krásu, sa spomína len desaťkrát farba a z desiatich – štyrikrát biela, dvakrát farba sprostredkuje akciu, jedna je vyjadrená podstatným menom, dve sú veľmi podmienené a iba "červené" nespôsobuje žiadne pochybnosti.

Čitateľ zároveň jasne cíti a „vidí“ všetky farby jesene.

Každá klasika má svoj vlastný príjem.

Turgenev miluje „prierezové“ nepriame a priame porovnania:

● "...kvôli roztrhaným oblakom sa objavil azúr, jasný a jemný, ako krásne oko."

● „... tenké kmene nie príliš častých briez zrazu nadobudli jemný odraz bieleho hodvábu...“

● „...bolo vidieť krásne stonky vysokých kučeravých papradí už natretých jesennou farbou, podobnou farbe prezretého hrozna, nekonečne zmätené a pretínajúce sa pred mojimi očami...“

U Paustovského priame prirovnania často približujú objekt k subjektu, teda atribút jesene k atribútom ľudského života:

● "Miestnosť bola naplnená stálym žltým svetlom ako z petrolejky."

● „Z tohto vyžarovania sa ľuďom zdali opálené tváre a stránky kníh na stole akoby boli pokryté vrstvou vosku.“

Pre Paustovského je však dôležitejšie ukázať náhlosť toho, čo sa deje, nečakané šťastie jesenného priestoru, ako nový horizont pre človeka.

Prishvin si na druhej strane vyberá určité „centrum“, „jadro“, okolo ktorého sa vytvára obraz jesenného rána. V tejto pasáži je to „útek“. Slová s rovnakým koreňom znejú deväťkrát, pričom vôbec nejde o tautológiu, ale o kresbu, vytvárajúcu vzor jesenného rýchleho času.

Pozrime sa na ďalšie, každému známe, jesenné atribúty klasiky. Uvidíte, že vyššie uvedené techniky sa tu opakujú.

	JE. Turgenev	MM. Prishvin	K.G. Paustovský
Listy	Lístie na brezách bolo ešte takmer celé zelené, hoci viditeľne zbledlo; len na niektorých miestach stála sama, mladá, celá červená alebo celá zlatá, a bolo treba vidieť, ako sa jasne rozžiarila na slnku, keď si jeho lúče zrazu kĺzali a pestovali cestu častou sieťou tenkých konárov, ktoré práve boli zmyté šumivým dažďom.	List za listom padá z lipy na strechu, ktorý list letí ako padák, ktorý mol, ktorý zub.	Listy padali dňom i nocou. Potom leteli šikmo vo vetre a potom si kolmo ľahli do vlhkej trávy. V lesoch mrholilo padajúce lístie. Tento dážď trvá už týždne.
Vtáky	Ani jedného vtáka nebolo počuť: všetci sa ukryli a stíchli; len občas zacinkal posmešný hlas sýkorky ako oceľový zvon.	Tešíme sa z pekného teplého dňa, ale už nečakáme na poletujúcu pavučinu babieho leta: všetci sa rozpŕchli a žeriavy sa chystajú lietať a tam husi, veže - a všetko sa skončí.	V záhrade sa hemžili sýkorky. Ich krik bol ako rozbíjanie skla. Viseli dolu hlavou na konároch a nakúkali cez okno spod javorových listov.

Klasici vidia to isté, čo na jeseň vidia všetci ľudia, vždy berú toto všeobecné (aj štandardné), ale sprostredkúvajú to po svojom.

Generálku, samozrejme, nemôžete použiť, ale potom sa pripravte na to, že nie všetci čitatelia budú vnímať vašu jeseň, ak ju vôbec spoznajú.

Ak by sa však všetko obmedzilo len na toto, nespoznali by sme autora podľa štýlu.

Štýl je tvorený špeciálnymi prvkami (môže ich byť niekoľko), ktoré sa opakujú od príbehu k príbehu, milované autormi, naplnené zvláštnym významom - to je už talent.

Pre Paustovského sú to konštrukcie s „nie“, sami si môžete spočítať, koľko častíc a predpôn „nie“ je v texte: „Podivné svetlo - tlmené a nehybné - bolo iné ako slnko.

Ďalší oxymoron: "pálený mráz."

A, samozrejme, kontrasty: opad lístia / dážď, príchod jesene / nečakané šťastie atď.

Pre Prishvina je to vnútorný dialóg, splynutie prírody a človeka: „... polož si ruku na srdce a odleť niekam svojou dušou spolu s vtákmi a listami.“

„Hovoriace“ detaily, personifikácie: „lietajúca pavučina leta“, „deň otvára oči“, list „letí ako padák“ ...

Turgenev má techniku ​​„matryoshka“, keď sa obrázky vrstvia a vytvárajú obraz:

1) Lístie je ešte zelené... → 2) niekde zbledlo... → 3) jedno z nich je jesenný strom... → 4) vzbĺkne z trámu... atď.

Dokonca aj Turgenev často používa techniku ​​„shifter“ nepredvídateľne, ale presne.

Tu je to vyjadrené porovnaním: „... brezy boli všetky biele, bez lesku, biele ako čerstvo napadaný sneh, na ktorý sa ešte nedotkol chladne hrajúci lúč zimného slnka...“

A tu s výstižne nájdeným slovom: „Listia na brezách bola ešte skoro celá zelená, hoci znateľne zbledla; len tak niekde stál sám mladý, celá červená alebo celá zlatá a bolo treba vidieť, ako sa to na slnku blýskalo... “ – mnohí by to povedali o jarnej breze a tu o jesennej – mladej, žiarivej.

Tak si to zhrňme:

1. Ak potrebujete prírodu len ako pozadie, označte si pár ťahmi ročné obdobie, dennú dobu, miesto pôsobenia, poveternostné podmienky a sledujte ich zmeny v priebehu príbehu.

2. Je dôležité nielen pochopiť, od akej osoby by mala byť príroda napísaná, ale aj stanoviť autorovu úlohu pre rozprávača, aby sprostredkoval iba svoju vlastnú myšlienku.

3. Je dôležité poznať atribúty, všeobecnú myšlienku jesene, ale sprostredkovať ich pomocou pozorovacích metód, asociácií, jazykových prostriedkov, naplniť obrazy svojou víziou, významom.

4. Pomáha výber „centra“, „jadra“, okolo ktorého sa odvíja obraz prírody.

5. Nič ľudskému nie je cudzie ničomu a nikomu – ani krajine. Nebojte sa človeka v opise prírody.

6. Hľadajte svoje žetóny, nezabúdajte na ne, okamžite si zapíšte slová, frázy, ktoré vám zrazu napadli, keď ste sa prechádzali v lese.

7. Čítajte, bez toho - akýmkoľvek spôsobom!

Samozrejme, existuje veľké množstvo techník a spôsobov, ako sprostredkovať prírodu v diele. Zvažovali sme len tri pasáže. Schopnosť vidieť v knihe krásne prirovnanie, epiteton, personifikáciu, oceniť to, obdivovať je dobrá, ale nestačí. Je tiež dôležité naučiť sa porovnávať, skúmať a na tomto základe hľadať svoje vlastné. Veľa štastia.

© Mandle 2015