Vyzdvihnime hlavné typy ľudskej reči. Ide o ústnu a písomnú reč, dialogickú a monológnu reč, vonkajšiu (znejúcu a vedomú) a vnútornú (nesprevádzanú zvukmi a nie vedomú) reč. Stručne definujme všetky vyššie uvedené typy reči.Ústna reč sa nazýva reč, pomocou ktorej ľudia medzi sebou priamo komunikujú, vyslovujúc určité súbory zvukov spojené s určitými predmetmi alebo javmi známymi zo skúsenosti. Tieto súbory zvukov sú prenášané a vnímané inými ľuďmi sluchom prostredníctvom zodpovedajúcich výkyvov tlaku vzduchu. Ústna reč nezahŕňa používanie znakov zobrazených na akomkoľvek hmotnom médiu a vnímaných vizuálne alebo hmatom (napríklad písanie znakov pre nevidiacich). materiálové médiá: na papyrus, pergamen, papier, obrazovku monitora, na akýkoľvek iný vizuálne vnímaný materiál. Písomná reč má obrazný základ, na vyjadrenie obsahu výpovede sa v nej používajú akékoľvek obrázky Dialogická reč je reč, na ktorej sa zúčastňujú aspoň dvaja ľudia. Každý z nich vysloví poznámku na adresu inej osoby alebo viacerých osôb; ich vlastné rečové výpovede zas pôsobia ako reakcie na repliku danej osoby Monológ je reč, ktorá patrí len jednej osobe, vyslovuje ju od začiatku do konca len on sám. Môže to byť napríklad text napísaný jednou osobou, prejav jednej osoby, ktorý nie je prerušovaný poznámkami iných ľudí. Ústny monológ je prejav osoby pred verejnosťou, pri ktorej dochádza k opakovanému prerušovaniu prejavu tejto osoby výrokmi iných osôb; poznámky každého z účastníkov dialógu zároveň pôsobia ako rečová reakcia na vyjadrenia iných ľudí a bez toho sa môžu ukázať ako nezrozumiteľné pre poslucháča alebo čitateľa tohto dialógu. Monológ zasa neznamená žiadnu rečovú reakciu toho, kto ho vníma, a mal by byť sám osebe zrozumiteľný, dialóg aj monológ môžu byť ústne alebo písomné. Napríklad v ústnom dialógu môže osoba predniesť prejav v mene dvoch alebo viacerých rôznych osôb, pričom si s nimi postupne mení úlohy (ak sa takejto výmeny poznámok k prejavom zúčastňujú viac ako dvaja ľudia, potom sa ich spoločný rozhovor nazýva polylóg). To herci často robia. Spisovatelia vo svojich literárnych dielach často reprodukujú rôzne formy písaného dialógu.Vonkajšia (znejúca, vedomá) reč sa nazýva taká reč, ktorú realizuje sám hovoriaci a ktorú vnímajú aj iní ľudia. V každodennom obchode, domácnosti a iných typoch komunikácie neustále používame túto reč na vzájomnú výmenu informácií. Vnútorná reč je špeciálny druh reči, ktorý sa podieľa na riadení iba vnútorných, psychologických procesov, ktoré sa vyskytujú v hlave človeka. Táto reč má svoje vlastné charakteristiky a svoje špecifické funkcie. Pozrime sa na ne podrobnejšie a ilustrujme ich na relevantných konkrétnych príkladoch. Vnútorná reč je predovšetkým tichá reč. Keď človek používa tento typ reči, nevyslovuje slová nahlas a nevydáva žiadne zvuky, ktoré by mohol vnímať on sám alebo iní. Proces generovania tejto reči je úplne vnútorný proces, ktorý nemá zjavné vonkajšie prejavy. Vnútorná reč je v bezvedomí. Keď človek používa vnútornú reč, sám si túto skutočnosť neuvedomuje a v súvislosti s tým nevie povedať, ktoré slová, frázy atď. hovorí vnútornou rečou. Z toho napríklad vyplýva, že človek nie je schopný vedome ovládať proces svojej vnútornej reči. Vnútorná reč má svoju osobitnú štruktúru, ktorá ju odlišuje od iných druhov reči. V prvom rade je to prediktívne. To znamená, že vo vnútornej reči sú len slová a výrazy súvisiace s predikátom výpovede a prakticky neexistujú slová a výrazy súvisiace s predmetom výpovede. Po druhé, vnútorná reč je aglutinovaná. Vnútornú reč človek používa len na usporiadanie vlastného myslenia a na ovládanie svojich duševných procesov, stavov a správania. Nikdy sa nepoužíva ako prostriedok na výmenu informácií alebo komunikáciu medzi ľuďmi. To neznamená, že človek nie je schopný sprostredkovať iným ľuďom to, čo existuje na úrovni jeho vnútornej reči. Nerobí to však pomocou vnútornej reči ako takej, ale pomocou iných druhov reči, najmä tých, o ktorých sme hovorili vyššie. Vnútorná reč môže prejsť do iných typov reči a proces tohto prechodu je tiež v podstate vnútorný.

V súlade s funkciami sa rozlišuje vonkajšia a vnútorná reč.

Vnútorná reč je jazyková formulácia myšlienky bez jej vyjadrenia, ústneho alebo písomného. Proces vnútornej, mentálnej reči prebieha veľkou rýchlosťou; nie je to isté a líši sa mierou jazykovej formalizácie v závislosti od účelu.

Takže pri príprave na úrovni vnútornej reči, t. j. „pre seba“, vetu na nahrávanie, ju zostavujeme striktne podľa pravidiel gramatiky, používame rôzne konštrukcie, napríklad vedľajšie vety, izolované vedľajšie členy, overujeme správnosť pádových koncoviek, osobných koncoviek slovesa, používame všetky potrebné predložky, spojky, niekedy načrtneme aj interpunkčné znamienka.

Avšak len premýšľaním o svojich činoch, bez úmyslu ich opísať, premýšľať, oddávať sa spomienkam, bez úmyslu hovoriť, nedodržiavame pravidlá jazyka tak prísne a vo svojej vnútornej reči, obrazoch a schémach, reprezentácie sveta okolo nás, ktoré podobne ako slová zohrávajú úlohu znakov.

V živote moderného človeka hrá vnútorná reč veľmi dôležitú úlohu ako prostriedok teoretickej, kognitívnej činnosti: človek „potichu“ zovšeobecňuje a chápe informácie neustále prichádzajúce z vonkajšieho sveta cez receptory, „potichu“ číta a spracováva získané informácie. z kníh, „v tichosti rieši problémy, robí rozhodnutia atď.

Keďže vnútorná reč je určená len sama sebe a sám mysliaci subjekt si rozumie doslova z poloslova, je útržkovitá, fragmentárna, veľmi dynamická a chýba jej prísna gramatická stavba. Z tohto dôvodu, mimochodom, existujú situácie, ktoré pozná každý učiteľ: študent si je istý, že pozná látku lekcie, pretože na úrovni svojej vnútornej reči rozumie sám sebe: skutočne zachytil niektoré súvislosti v téme. študoval. Ale rozprávať tento materiál koherentne, dôsledne, ako to vyžadujú podmienky lekcie, nemôže kvôli rozdielu medzi vnútornou rečou a vonkajšou, ústnou. Žiak rozumie logike svojej myšlienky, ale vo vonkajšej reči ju zle formuluje a jeho odpoveď sa ukazuje ako neúplná, nesúvislá, nedostatočná a ťažko zrozumiteľná.

Najjednoduchšou a každému prístupnou metódou štúdia vnútornej reči je sebapozorovanie. Špecialisti využívajú aj metódu registrácie mikropohybov artikulačných orgánov v procese vnútornej reči.

Viac k téme § 15. TYPY REČI. VNÚTORNÁ REČ:

1. 48. Spôsoby prenosu reči niekoho iného. Priama reč, nepriama reč, nepriama reč.
2. Časť I. JAZYK A JEHO HLAVNÉ FUNKCIE. REČ: TYPY A FORMY REČI TEXT AKO VEDÚCA JEDNOTKA KOMUNIKÁCIE
3. 7.45. Mimozemská reč. Pojem cudzej reči a spôsoby jej prenosu
4. Porozumenie vnútornej reči a logika dialógu L. S. Vygotského
5. I. časť ÚSTNA REČ Kapitola I. KULTÚRA PREDSLOV

Jedným z najťažších problémov, ktoré skúma filozofia, všeobecná lingvistika a psychológia, je vzťah medzi jazykom a vedomím, rečou a myslením. Vnútorná reč je mentálna reč, preto táto kapitola uvádza čitateľa do pochopenia tohto problému.

Vonkajšia reč a vnútorná reč sú proti sebe podľa nasledujúcich charakteristík:
a) podľa účelu, podľa cieľov: vonkajšia reč zaraďuje človeka do systému sociálnej interakcie, vnútorná reč túto úlohu nielenže neplní, ale je aj spoľahlivo chránená pred vonkajšími zásahmi, realizuje ju len subjekt sám a môže byť ním ovládaný (vnútorná reč vo svojom obsahu, samozrejme, súvisí so spoločenským životom);
b) vonkajšia reč je zakódovaná vlastnými kódmi dostupnými iným ľuďom – akustické, grafické, kódy pohybov tela, intonácie; kód vnútornej reči sa používa spolu s rovnakým jazykom ako vo vonkajšej reči (napríklad ruština), ale jej vonkajší prejav je skrytý a nie je prístupný vnímaniu inými ľuďmi. Na rôznych úrovniach hĺbky vnútornej reči sa používajú obrazy, reprezentácie, koncepty, schémy atď.; zvyčajne sa celý tento komplex nazýva kód myslenia, mentálny kód.

Vnútorná reč je verbalizované myslenie. Myšlienka človeka by v podstate mohla „fungovať“ bez verbálnych prvkov, ale v skutočnosti verbálne prvky spájajú myslenie s vonkajším svetom, so spoločnosťou, s riešením vonkajších problémov osobného a sociálneho plánu. Vnútorná reč akosi slúži vonkajším a všetkým činnostiam človeka.

Prezentuje sa v nasledujúcich situáciách: pri riešení rôznych problémov v mysli, často vo veľkej rýchlosti (v uliciach veľkého mesta vodič auta rieši štyri mentálne úlohy za sekundu a každá úloha stojí celý život); pri pozornom počúvaní hovorcu poslucháč nielen opakuje reč, ktorú počúva, ale aj analyzuje a dokonca hodnotí z hľadiska pravdy a ovládania jazyka, to isté - keď číta sám sebe ; pri duševnom plánovaní svojich aktivít; pri cieľavedomom zapamätaní si niečoho a pri vybavovaní. Prostredníctvom vnútornej reči sa uskutočňuje proces poznania: vnútorné, vedomé budovanie zovšeobecnení, verbalizácia vznikajúcich pojmov; zostavujú sa definície, vykonávajú sa logické operácie. Na mentálnej úrovni sa vykonáva sebaregulácia, sebakontrola a sebaúcta.

Jednou z hlavných úloh vnútornej reči je príprava vonkajšej reči, ústne a písomné výpovede. V tejto úlohe je počiatočným štádiom nadchádzajúcej výpovede, jej vnútorného programovania.
Všimnime si, že v bežnom živote človeka vonkajšia reč netrvá dlhšie ako dve-tri hodiny; len niektoré profesie vyžadujú výrazné prekročenie tejto normy: učiteľstvo, informačná služba atď. Vnútorná reč slúži človeku takmer nonstop. Ale stupeň jeho „verbality“ nie je rovnaký.

Otázka pôvodu vnútornej reči je nejednoznačne vyriešená: vzniká u človeka buď v dôsledku zvnútornenia (prehĺbenia) vonkajšej, najmä egocentrickej reči dieťaťa - rozprávanie sa so sebou samým pri hre (hypotéza L.S. Vygotského), resp. súčasne s vonkajšou rečou, s hovorením a počúvaním v dôsledku tichého opakovania slov dospelých, ktoré mu boli adresované, dieťaťom v prvom, druhom roku života a neskôr (hypotéza P. P. Blonského). Druhá hypotéza má stále viac opodstatnení, pretože umožňuje takmer simultánne prejavy a mentálne úkony. Bez takejto jednoty by asimilácia reči bola ťažká.

Je mimoriadne ťažké určiť hranicu medzi vnútornou rečou a myslením: mnohí psychológovia dokonca identifikovali vnútornú reč a myslenie, ako L.S. Vygotskij (Vygotskij L.S. Myslenie a reč // Súborné diela: V 6 zväzkoch - Vol. 2. - M., 1982. - S. 105). Poznamenáva tiež, že myslenie a reč sa vo svojom vývine zbližujú a rozchádzajú, splývajú vo svojich oddelených častiach, potom sa zase rozvetvujú (Tamže - S. 89).

Vnútorná reč sa pre svoju „skrytosť“ ťažko študuje v porovnaní s vonkajšou rečou. Preto je potrebné opísať metódy používané na štúdium vnútornej reči.

metóda sebapozorovania. Je k dispozícii každému, ale vedecká presnosť pozorovania si vyžaduje špeciálne znalosti v oblasti jazyka a reči, jasne stanovené ciele, úlohy sebapozorovania, napríklad: ako mám vybrať správne slovo? Odmietam slová vo výberovom konaní? Ako sa to stane? Ako ste spokojný so svojím výberom? Ako rozumiem obsahu čítaného textu? Vnímam význam viet vcelku alebo po častiach? Ak po častiach, aké sú ich veľkosti? Aký je rozsah mojej proaktívnej syntézy pri mentálnom zostavovaní textu a jeho zapisovaní? Atď. Všetky výsledky sebapozorovania sa zaznamenávajú, porovnávajú a pri značnom počte pokusov nám umožňujú vyvodiť závery, ktorých spoľahlivosť určujú vzorce teórie pravdepodobnosti.

Štúdium chýb reči. Chyby v používaní slov, v stavbe slovného spojenia, rôzne zámeny fonetických jednotiek, morfémy a pod., sa hromadia, triedia, ich počet sa dostáva na štatisticky významné hodnoty. Príčiny chýb sú analyzované. Takáto analýza nám často umožňuje pochopiť, ako funguje konkrétny mechanizmus reči.

Študujú sa typické chyby predstaviteľov profesií ako sekretárka-pisár, sadzač-linotypista, počítačový sadzač, korektor, grafik, novinár; študujú sa chyby študentov, žiakov škôl.

Porovnanie vnútornej a vonkajšej reči. Navrhujú sa tieto úlohy a otázky na sebapozorovanie: dodržiavajú sa vo vnútornej reči pravopis, interpunkcia, gramatické znamienka? Sú možné mentálne intonácie? Aké syntaktické konštrukcie sú preferované vo vnútornej reči? Čo sa ukáže pri porovnaní rýchlostí vnútornej a vonkajšej reči? Je možná sebakontrola vo vnútornej reči?

Budovanie hypotéz, modelovanie na základe hypotéz s následným overovaním. Príklad hĺbkového kroku vnútornej reči je uvedený nižšie.

Existuje aj taká metóda na štúdium vnútornej reči - elektromyografické reakcie. Pri opakovaní tých istých duševných úkonov rečovo-motorická impulzivita klesá a pri prechode na iné sa opäť zintenzívňuje. Môžu byť zaznamenané mikropohyby výslovnostných orgánov sprevádzajúce vnútornú reč. Našťastie sa na tejto ceste dosiahol len malý pokrok. „Našťastie“, pretože akýkoľvek pokus o čítanie myšlienok je nad rámec vedeckej etiky.

Uvažujme teraz o situáciách vnútornej reči, podmienkach jej plynutia.
Príprava na ústne vyhlásenie sa spravidla neposkytuje s časovým odstupom, náskok je tu zanedbateľný. Hľadanie optimálnych jazykových prostriedkov je redukované na minimum; obrovskú úlohu má jazykový inštinkt – intuícia, rečová skúsenosť.

Na prípravu písaného textu sa spravidla poskytuje potrebný čas a niekedy aj pomôcky: slovníky, referenčné knihy; je tu možnosť úprav, vylepšovania, kritického sebapreskúmania atď.

Vnútorná reč, rovnako ako vonkajšia reč, nie je zbavená emócií. Pozitívne emócie a nálady prispievajú k úspechu až po inšpiráciu, pomáhajú pri dosahovaní dobrých výsledkov, pozdvihujú bežné činnosti na úroveň kreativity. Ale semiotika sveta emócií len v malej miere využíva jazykové kódy.

Situácie vnútorného čítania reči: tiché čítanie v tempe hovorovej reči umožňuje opätovné čítanie, premýšľanie, váženie dvoch alebo viacerých možností čítania s porozumením, odvolávanie sa na iné zdroje informácií, zhrnutie (mentálne), zovšeobecnenie, zvýraznenie toho hlavného - toto všetko tvorí obsah čítania.

Akékoľvek čítanie – nahlas, pre seba, dynamické čítanie – zahŕňa aktívnu prácu predstavivosti, vizuálnych reprezentácií atď. Čítanie generuje celý imaginárny svet, ktorý je riadený skúsenosťami zo života subjektu, čítaním textov a logikou, zdravým rozumom .

Vnútorná reč pripravuje a kompozícia je duševná tvorivosť: hromadenie materiálu, jeho výber a hodnotenie, zvýraznenie hlavnej veci, návrh textu, práca na kompozícii, predpovedanie vnímania budúcich čitateľov, výber slov, vytváranie obrazov, alegórií, budovanie rétoriky postavy, výber a zvažovanie výrazových prostriedkov . Veľa z toho, čo bolo uvedené, nebude zverejnené.

Ďalej - vykonávanie mentálnych operácií analýzy a syntézy, abstrakcia a konkretizácia, porovnávanie a oponovanie, konštrukcia úsudkov a záverov, zovšeobecňovanie, dôkazy, modelovanie, konštrukcia a testovanie hypotéz, riešenie problémov... Všetky tieto operácie sa zvyčajne vykonávajú pri na vnútornej úrovni sa vyslovujú alebo zaznamenávajú iba výsledky, závery, rozhodnutia.

Najslobodnejšie, individuálne sú úvahy, spomienky, sny.

Prirodzene, v tak rozmanitých situáciách a podmienkach vnútornej reči môže jej verbálna zložka aspoň čiastočne stratiť svoje postavenie, svoju úlohu. Jazykové jednotky sú nahrádzané znakmi z iných kódových systémov: sú to obrazy – zrakové, sluchové, čuchové, schémy rôzneho druhu, mravné cítenie, nálady – od väčšinového a vedľajšieho cez výčitky svedomia až po úctu ku krásnemu. Rozmanitosť prostriedkov duchovného sveta človeka je nevyčerpateľná.

Jednou z tém psycholingvistického výskumu sú takzvané hlboké štruktúry vnútornej reči a myslenia.

Úlohy tohto kurzu nám umožňujú obmedziť sa v tejto veci len na niekoľko krokov „do hĺbky“. Začnime počítať od deliacej čiary medzi zhmotneným, nahratým prejavom, ktorého celá príprava prebiehala na vnútornej úrovni. Predstavte si, že filmové políčka tohto filmu prebehli dozadu.
Krok jeden do „hĺbky“ vnútornej reči.

Predstavme si nasledujúcu situáciu: subjekt „x“ napíše obchodný list: v duchu zostaví text, skontroluje a prekontroluje každé slovo, prestaví konštrukciu frázy. Privádza text k dokonalosti: či sa tam opakuje, či sú všetky gramatické spojenia správne. Kontroluje, či text neumožňuje nejednoznačný výklad – ide predsa o obchodný list, možno peňažný. Toto všetko sa deje v mysli – vcelku alebo po častiach.

Toto je prvý krok do hĺbky. Toto je v podstate vnútorná reč len do tej miery, pokiaľ nie je preložená do zvukového, akustického kódu alebo nie je zaznamenaná v grafickom kóde. V opačnom prípade sa všetky detaily vnútornej reči v tejto situácii nelíšia v miere úplnosti a správnosti od atribútov vonkajšej reči. Ale aj v tomto prvom štádiu si vnútorná reč zachováva svoju hlavnú vlastnosť: je pre iných ľudí nedostupná, nezhmotnená, jej kód je vnútorný, je prístupná len samotnému subjektu.

V tomto štádiu je kód vnútornej reči, hoci mentálny, zároveň verbálny, pretože jeho jednotky sú jazykové; iné, neverbálne jednotky (napríklad vizuálne obrazy), ak blikajú, nehrajú významnú úlohu.

Život nám dáva príklady tvorivej činnosti na tejto úrovni vnútornej reči. Básnik Boris Ruchiev teda tvoril svoju knihu básní „Červené slnko“ dlhé roky v táboroch Gulagu, texty si uchovával v pamäti asi dvadsať rokov, leštil a spracovával. Táto skutočnosť je výnimočná a tragická; ale či si každý z nás nepamätá a neopakuje si jednotlivé frázy a príslovia, celé básne, divadelné úlohy, mnohokrát opakuje, aby nezabudol, neskreslil.

Takže prvá fáza vnútornej reči vykonáva funkcie veľmi blízke funkciám vonkajšej reči, s výnimkou komunikácie, prenosu vlastných myšlienok iným.

Druhý krok do hĺbky.
Situácia: Pripravujem sa na ústnu prezentáciu na dôležitú tému: môže to byť správa, prednáška alebo niečo menej významné.

Stáva sa, že v takýchto situáciách je text vopred zostavený, zaznamenaný, zapamätaný. Ale v našej verzii to tak nie je: je tu mentálna príprava. Nie vždy je čas na písanie, ale ten, ktorého reč je dostatočne rozvinutá, zámerne odmieta nahrať text vopred: bráni mu to v improvizácii.

Aj takíto improvizátori však pripravujú podrobný plán, jednotlivé formulácie, mená, dátumy, čísla.

Napriek tomu je v porovnaní s prvou fázou veľa rozdielov: nie je potrebné sa starať o pravopis, interpunkciu a ešte viac o kaligrafiu, gramatické prostriedky označovania nie sú overené, výber slov je vopred menej prísny, zďaleka nie všetky. zostavujú sa vety, nedodržiavajú sa najmä odseky. Je pravda, že existujú obavy z tempa reči, hlasitosti, zafarbenia, intonácie. Tieto vlastnosti sú však relevantné iba pre ústny prejav.

Vo všeobecnosti je vnútorná reč na druhej úrovni hĺbky hlavne verbálna.
Tretím stupňom hĺbky vnútornej reči je vnútorná príprava v samotnom procese reči, niekedy rýchlo, monológne alebo dialógovo. Na rozdiel od prvých dvoch štádií je tu sebapozorovanie náročné.

Pri tomto variante vnútornej reči je dôležitý najmä automatický výber slov a stavba viet a textu. Všetky jazykové zariadenia by mali byť vysoko aktivované; je potrebné, aby bola dostatočná anticipačná syntéza rozumovej reči.

Vnútorná reč v tomto štádiu prekonáva svoju diskrétnosť, musí sa odvíjať ako jeden sled, treba dodržať kontinuitu nielen vo vete, ale aj v texte. Začínajúc frázu, rečník ešte nevie, ako ju dokončí, akými slovami. Ale vo všeobecnosti už má schému pre nadchádzajúci prejav.

Presnosť prenosu myšlienky, správnosť stavby reči v takýchto podmienkach sa dosahuje dlhoročným tréningom. Pre úspešnú vnútornú, mentálnu prípravu rýchleho prejavu je potrebná aj organizácia látky – o čom hovoríte, jasný plán, ako aj sebaovládanie a vôľa, schopnosť nestratiť sa v prípade neúspechu napr. , keď je ťažké vybrať slovo. Je potrebná rýchla prestavba: oprava by nemala byť viditeľná. Pauza by mala byť prirodzená. Pauzy v improvizácii sa však rečníkovi málokedy vyčítajú, prekážajú mu viac ako poslucháčom.

Je ľahké vidieť, že v tejto fáze vnútornej reči má aj verbálny charakter, myšlienka a reč sú úzko späté.

Na rovnakej úrovni hĺbky je vnútorná, mentálna reč v čase čítania, nahlas alebo k sebe samému (hovoríme samozrejme o vedomom čítaní).

Čítanie je preklad grafických komplexov (slov, ich kombinácií) do mentálnej, vnútornej reči, ktorá sa stáva porozumením čítanému textu. Tento mechanizmus bude podrobnejšie diskutovaný v kapitole 14, Modelovanie procesu vnímania reči.

Ak vnútorná príprava nadchádzajúcej reči spočíva v prechode na zvukový, akustický kód reči, tak pri čítaní (ako aj pri vnímaní ústnej reči) vidíme opačný proces. Navyše samotný proces nie je diskrétny, vnímanie je holistické aj diferencované, slovo po slove. Syntéza a analýza sú zlúčené.

Ďalší, štvrtý, krok hlbšie.
Riešim problém: matematický, šachový, pravopisný, inžiniersky – to je jedno. Všetko - mentálne: motivačná etapa - uvedomenie si cieľa, podmienok; indikatívna fáza - príťažlivosť pravidiel, vzorcov, výber stratégie riešenia problému; prevádzková fáza - implementácia množstva pravidiel podobných akcií pomocou vzorcov, výkresov a iných pomocných prostriedkov; napokon fáza kontroly a hodnotenia, kontrola správnosti riešenia problému, závery. Jazykový, verbálny základ tu koexistuje s inými neverbálnymi znakmi: používajú sa digitálne označenia, symboly, kresby, názvy šachových figúrok a políc na šachovnici atď. používajú sa schémy. N.I. Zhinkin vysoko oceňuje úlohu rečovo-motorického kódu vo vnútornej reči (kinestézia, vnemy pohybujúcich sa orgánov reči).

Inými slovami, s prehlbovaním vnútornej reči sa zmenšuje jej verbálna časť a čoraz väčšiu úlohu zohrávajú obrazy, schémy, neverbálne znakové jednotky.

Piaty krok hlboko.
Odpočívam v lese, okolo - úžasná krása, vôňa borovíc, hlasy vtákov. Z hlbín pamäti sa vynárajú polozabudnuté obrazy mladosti, dym z ohňa, priatelia a priateľky na čistinke, gitara, nezabudnuteľný hlas... Na tejto úrovni hĺbky slová strácajú vedúcu úlohu v mentálnej reči. Hlavnú úlohu tu zohrávajú obrazy – zrakové, sluchové, čuchové. Táto vnútorná rečová myšlienka stráca svoju štruktúru prijatú v jazyku, ale značné miesto patrí emóciám.

V tejto hĺbke je funkcia kontroly vedomia, vôľové a regulačné princípy oslabené na hranicu.
Medzitým táto úroveň mentálnej reči zaujíma veľmi významné miesto v živote človeka a má veľa možností: je to empatia s hrdinami filmu a úplné ponorenie sa do sveta hudby a mentálne čítanie obľúbených básní pre seba a vášeň pre kreativitu – napríklad maľovanie a „tichý » lov – zbieranie húb na čistinke, v tieni brezy.

Mimoriadne hlbokú úroveň nazval I. N. „funkčný základ reči“. Gorelov je psycholingvista, výskumník hlbokých štruktúr. Toto je podľa jeho hypotézy úroveň pojmov, ktoré ešte neboli formalizované slovami žiadneho z jazykov: táto úroveň je medzinárodná.

Taký je svet vnútornej reči, neobyčajne bohatý, no v mnohom aj tajomný.

V lingvistike a psycholingvistike sa rozlišujú javy vonkajšej a vnútornej reči.

Vonkajšia reč - reč ega, materiálne navrhnutá zvukovo alebo graficky, adresovaná účastníkovi rozhovoru alebo publiku.

Preto sa často charakterizuje ako reč „pre druhých“. Má výraznú jazykovú štruktúru, ktorá sa uskutočňuje vo forme slov a viet, hoci v rôznych komunikačných situáciách môže byť stupeň jeho syntaktickej formalizácie rôzny. Takže v živom dialógu (v spontánnej reči), odpojení, neúplnosti a neúplnosti viet, sú možné logické „skoky“.

Vnútorná reč je špeciálna, vecne neprejavená forma verbálnej a duševnej činnosti, reč „pre seba“ a „pre seba“.

Je neustále prítomný v našej mysli, keď len premýšľame, alebo niekoho počúvame alebo čítame. Prechod od vnútornej reči k vonkajšej (t. j. od myšlienky k reči na tú istú tému) je často pociťovaný ako problém pri formulácii reči zdanlivo jasnej myšlienky. To samo o sebe naznačuje, že medzi vonkajšou a vnútornou rečou sú vážne rozdiely.

Najprv si položme dve otázky:

• 1. Myslíme jazykom?
• 2. Rozmýšľame slovami?

Odpoveď na prvú otázku bude nepochybne kladná. Jazyková forma myslenia je celkom zrejmá, už len preto, že človek, ktorý hovorí dvoma alebo viacerými jazykmi, zvyčajne dokáže povedať, v ktorom jazyku vždy myslí alebo v určitej situácii. Príklad: Poľský režisér Andrzej Wajda na udeľovaní Oscarov začal svoj prejav v angličtine, potom sa ospravedlnil a prešiel do poľštiny. Ospravedlnenie znelo: „Budem hovoriť po poľsky, pretože chcem vyjadriť presne to, čo si myslím a cítim. A vždy myslím po poľsky.“ Svedčí o tom aj potreba „interného prekladu“ do materinského jazyka pri čítaní textu v cudzom jazyku, ktorý človek neovláda dostatočne plynule, a známy hodnotiaci vzorec: „O// vie po anglicky (nemecky atď.) tak dobre, že po anglicky aj rozmýšľa (nemčina atď.).“

Druhá otázka (myslíme slovami?) však môže vzbudzovať oprávnené pochybnosti, a tak vyvolávať novú otázku: ako myslíme? Keďže vnútorná reč nemá hmatateľnú hmotnú podobu, prúdi v našej mysli v psychofyzických mechanizmoch neurónov, ukrytá pred priamym vnímaním, je oveľa náročnejšia na štúdium ako vonkajšia reč. Ak by sa to aj napriek tomu podarilo nahrať, keďže znejúci prejav nahrávame na magnetofón, zostal by pre nás absolútne nezrozumiteľný.

Jedným zo spôsobov štúdia vnútornej reči je sebapozorovanie, príp introspekcia(z lat. introspekto- Pozerám sa dovnútra), ale nedáva to potrebné výsledky, pretože na sebe možno pozorovať iba poslednú fázu myslenia - rozšírenú fázu vnútornej výslovnosti, ktorá sa skutočne líši od vonkajšej reči iba absenciou vyjadrovania (fonácie) - t.j. je to „reč mínus zvuk“. Skúste si overiť, čo bolo povedané: určite o sebe začnete uvažovať. Je však jasné, že častejšie rozmýšľame inak. ako?

Dá sa namietať, že keď začneme premýšľať o tom, ako myslíme, začneme myslieť inak (nie úplne rovnako), ako si bežne myslíme. Na štúdium vnútornej reči sú preto potrebné špeciálne experimentálne metódy, ktorými disponuje moderná psycholingvistika a neurolingvistika a ktoré umožnili skutočne veľa dozvedieť o mieste jazyka v našom myslení. Veľa dáva najmä štúdium formovania rečových schopností dieťaťa, ako aj rôznych porúch reči spojených s poškodením mozgovej kôry (predmet neurofyziológie a neuropsychológie). Vďaka tomu bolo možné experimentálne potvrdiť a objasniť tie vlastnosti vnútornej reči, ktoré dávno pred nástupom moderných psycholingvistických metód napísal v knihe Myslenie a reč (1934) slávny ruský psychológ L. S. Vygotskij, ktorý nakreslil jeho závery vychádzajúce z pozorovaní raného štádia reči dieťaťa – takzvanej egocentrickej detskej reči (reč „pre seba“).

Hlavné znaky vnútornej reči sú:

• a) fáza;
• b) zníženie;
• c) predvídateľnosť.

Fázový charakter vnútornej reči ako myšlienkového procesu sa prejavuje v jej heterogenite v rôznych štádiách práce vedomia. Zvyčajne existujú dve fázy: znížená a rozšírená (vnútorná výslovnosť). Fáza vnútornej výslovnosti, ktorá sa, ako už bolo spomenuté, líši od vonkajšej reči len absenciou zvuku a je prístupná sebapozorovaniu, môže bezprostredne predchádzať vonkajšej reči (napríklad predbežné premyslenie odpovede na skúšku alebo premyslenie nejaký vážny rozhovor). Redukovaná fáza je typickejšia pre proces myslenia a zároveň je komplexnejšia. Ďalej budeme hovoriť o tejto fáze.

Zníženie vnútornej reči pociťuje človek už na úrovni každodenného vedomia. Zamyslime sa nad porovnateľnou „kapacitou myslenia“ a „kapacitou reči“ za určité časové obdobie, napríklad sekundu. Je celkom zrejmé, že „schopnosť myslenia“ času je o mnoho rádov vyššia, čo je zachytené vo výrazoch „záblesk myšlienky“ (ale nie „záblesk reči“!), „Okamžite som si spomenul, predstavil si atď. Experimentálne je to dokázané pre všetky úrovne jazykovej štruktúry: fonetickú, lexikálnu, syntaktickú.

Na fonetickej úrovni artikuláciu nahrádzajú len impulzy prichádzajúce z mozgovej kôry do príslušných rečových orgánov. Je dôležité, že pre dieťa je ľahšie premýšľať nahlas a najprv sa naučí čítať nahlas a až potom - pre seba, ale zároveň aj naďalej pohybuje perami na dlhú dobu. Prítomnosť artikulačných impulzov je tým zjavnejšia, čím zložitejšia je riešená mentálna úloha. Dokazuje to špeciálny experiment, pri ktorom sa v procese myslenia zaznamenávajú elektrokymogramy pohybov svalov jazyka a spodnej pery a dĺžka a hustota zaznamenanej vlny je priamo úmerná zložitosti duševnej práce.

V experimente, ktorý uskutočnil A. N. Sokolov, bol ten istý subjekt, študent K., požiadaný, aby najprv extrahoval druhú odmocninu z 190 a potom druhú odmocninu z 225. myslel, pričom sa snažil vypočítať odmocninu 190. V druhom prípade, toto je krátky a takmer rovnomerný riadok: subjekt si rýchlo zapamätal známe číslo „15“ (pozri obr. 10.1).

Ryža. 10.1.

Na elektrogramoch I, II a III boli potenciály svalov jazyka (a) a spodnej pery (b) zaznamenané v momente extrakcie druhej odmocniny 190 v mysli (s aproximáciou 0,1); na IV elektrograme - pri extrakcii druhej odmocniny z 225 v mysli Predmet K., študent. Vypočítal druhú odmocninu z 190 a druhú odmocninu z 225 „práve som si spomenul“.

Na lexikálnej úrovni miera redukcie - a úspora času - je neporovnateľne väčšia. Nemyslíme v slovách v plnom zmysle slova „slovo“. Vo vnútornej reči sú len náznaky niekoľkých zovšeobecňujúcich slov súvisiacich s touto témou: keďže ide o sémantické komplexy, možno ich v prípade potreby rozšíriť. Práve vďaka tomu, že nemyslíme slovami, ale „zhlukmi myšlienok“, „kvantami“, je možná náhlosť a rýchlosť myslenia => [Chr.: s. 433, Sokolov]. Zároveň takéto „vnútorné slová“ úplne nemajú gramatickú štruktúru a vo vonkajšej reči ich možno realizovať rôznymi časťami reči.

Je mimoriadne dôležité, aby vo vnútornej reči zaujímalo významné miesto snímky, reprezentácie, ktoré nahrádzajú slová a robia myšlienku veľmi priestrannou. Orientačná je v tomto ohľade odpoveď Alberta Einsteina na dotazník „Ako sa uskutočňuje vaše vedecké myslenie“ bežný medzi poprednými svetovými vedcami: „Slová, ako sa píšu a vyslovujú, zjavne v mojom myslení nehrajú žiadnu úlohu. Viac-menej jasné znaky a obrazy fyzických skutočností pôsobia ako prvky myslenia.<...>Usilovne hľadám slová a iné symboly a nachádzam ich v druhej fáze, keď už bola vytvorená opísaná hra asociácií ... “.

Venujme pozornosť aj slovnému spojeniu „hra na asociácie“. Pre vnútornú reč v uvažovanej fáze nie sú dôležité ani tak logické, ako skôr asociatívne spojenia. Preto pri myslení tak ľahko „skáčeme“ z jednej myšlienky, z jednej témy na druhú, pričom nie vždy zachytíme tento „brownovský pohyb“ (metafora B. M. Gasparova) našej myšlienky.

Na syntaktickej úrovni redukcia vnútornej reči sa prejavuje absenciou úplných viet. Zároveň je z myšlienky vynechaný podmet, ktorý vo vete označuje už známe, ale sémantický predikát (nie nevyhnutne sloveso!), ktorý obsahuje zrno myšlienky, nové, na ktoré my, mysliaci , sú v pohybe, je zachovaný. Sémantický predikát sa inak nazýva predikát, preto sa opísaná vlastnosť vnútornej reči v nadväznosti na L. S. Vygotského nazýva predikatívnosť => [Chr.: s. 430, Vygotsky].

Príklad situácie

Približnú predstavu o vnútornej reči, najmä o jej asociativite a predikatívnosti, možno získať z textov literatúry „prúdu vedomia“. Použime ako príklad fragment úvah hrdinu románu „Myšlienky a srdce“, ktorý napísal slávny kardiológ chirurg Nikolaj Amosov, ktorý sa tiež veľa zaoberal problémom mozgu a vedomia:

„Poznámka k zamysleniu... Farby jesene sú karmínové, rumelkové. Žltá. Čo sú žlté? Kedysi som kreslil a kupoval farby. Zabudol. Áno, okrová. Koniec septembra. [Asociačný prechod]. A mám jeseň. O šesťdesiat rokov neskôr. Pravdepodobne je už október. [Druhý - reverzný - asociatívny prechod]. Listy sú žlté a dokonca zelené, ale už neživé. Suché. A vzácne - môžete cez ne vidieť oblohu. Živý tok myšlienok sa bude prenášať krátkymi, vrátane jednočlenných a neúplných viet, asociatívnymi spínačmi.

• Sokolov LN Vnútorná reč a myslenie. M., 1968. S. 27.

ľudská vnútorná reč je komplexný, úplne neprebádaný fenomén, ktorý skúma psychológia, všeobecná lingvistika a filozofia. Vnútorná reč v psychológii je skrytá verbalizácia, ktorá sprevádza proces myslenia. Tento prejav predstavuje pomer mentálnych operácií, jazykových zložiek, komunikačnej interakcie, ako aj vedomia. Jednoducho povedané, ide o verbálne duševné fungovanie. V skutočnosti sú ľudské myšlienky schopné „fungovať“ bez verbálnych prvkov. V skutočnosti však verbálne štruktúry spájajú mentálne pôsobenie s vonkajším prostredím, spoločnosťou a riešením osobných otázok a sociálnych problémov. Mentálna reč je často prezentovaná ako „obslužný“ mechanizmus externej komunikácie a všetkých aktívnych operácií subjektu. Vnútorná reč sa následne prejavuje ako tichý nástroj, skrytá verbalizácia, ktorá vzniká z mentálneho fungovania. Predstavuje odvodenú formu zvukovej reči, vedome prispôsobenú na vykonávanie mentálnych funkcií v mysli.

Vnútorná a vonkajšia reč

Existujú 3 typy foriem komunikačnej interakcie prostredníctvom jazykových štruktúr, a to vonkajšia, písomná a interná.

Ako sa vonkajšia reč líši od vnútornej reči? Prvý je otočený smerom von, k ľuďom okolo. Vďaka nej sa myšlienky vysielajú, pričom vnútorná je tichá reč, odráža to, čo si subjekt myslí. Oba tieto typy komunikácie sú vzájomne prepojené. Jednoducho povedané, vonkajšia reč je určená okoliu a vnútorná reč je pre seba.

Znaky vnútornej reči spočívajú v jej výlučnosti, to znamená, že sa nepremieta do vnútornej reči, nepredchádza ju. Začína vo veku siedmich rokov a vychádza z egocentrickej, navonok orientovanej reči batoliat. Egocentrická komunikácia prostredníctvom jazykovej zložky u dieťaťa je reč z hľadiska duševného fungovania smerovaná dovnútra a z hľadiska konštrukcie smerujúca von. So začiatkom školského obdobia dochádza k premene egocentrickej komunikácie na internú. Okrem toho sa rozlišujú dve rečové operácie: egocentrická komunikácia a vymedzovanie reči pre okolie a pre seba, z jedinej rečovej operácie.

Charakteristiku vnútornej reči reprezentujú tieto znaky: stručnosť, roztrieštenosť, roztrieštenosť. Ak by bolo možné zaznamenať vnútorný rozhovor, potom by sa ukázal ako nezrozumiteľný, nesúvislý, fragmentárny, nerozoznateľný v porovnaní s vonkajším.

Navonok orientovaná komunikácia prebieha prevažne formou dialógu, ktorý vždy zahŕňa vizuálne akceptovanie partnera, jeho posunkovú reč a akustické porozumenie intonačnej stránky rozhovoru. Dohromady tieto dve črty externej komunikácie umožňujú interakciu prostredníctvom rád, pochopenia podhodnotenia.

Vnútorná reč človeka nie je výlučne rozhovorom o sebe samom. Plní funkciu regulácie a plánovania, vyznačuje sa redukovanou štruktúrou inou ako externá komunikácia. Z hľadiska sémantického významu komunikácia „sebe“ nikdy neznamená predmet a nemá čisto nominačný charakter. Jedným slovom nezahŕňa „predmet“. Ukazuje presne, čo je potrebné urobiť, kam má akcia smerovať. Štrukturálne, aj keď zostáva stručný a amorfný, zachováva si svoju predikatívnu orientáciu, pričom definuje iba plán ďalšieho návrhu, rozsudok alebo schému ďalšej operácie.

Vlastnosti vnútornej reči reprezentujú tieto vlastnosti: nehlučnosť, fragmentácia, zovšeobecňovanie, sekundárne (výchova z externej komunikácie), väčšia rýchlosť (vo vzťahu k externej), nie je potrebná prísna gramatika.

Často sú priamo rečové štruktúry v priebehu komunikácie „sám so sebou“ nahradené sluchovými, vizuálnymi. Existujú vzájomné závislosti a prejavy externej komunikácie a komunikácie „sám k sebe“. Po prvé, pred zvukovou prezentáciou myšlienky, osoba v internom rozhovore zostaví schému alebo plán budúceho vyhlásenia. Po druhé, písomnej prezentácii predchádza najmä mentálna výslovnosť slov, fráz, počas ktorých dochádza k výberu najvhodnejších štruktúr a umiestňovaniu prestávok v následnej písomnej výpovedi. Po tretie, pomocou elektrofyziologickej štúdie bola odhalená prítomnosť skrytej artikulácie v procese internej komunikácie.

Preto komunikácia „sám so sebou“ na realizáciu externého rozhovoru plní potrebnú prípravnú funkciu.

Vonkajšia komunikačná interakcia môže byť ústna alebo písomná. Prvým je znejúci prejav, vyznačujúci sa relatívne voľnými normami vo vzťahu k požiadavkám na vzorné jazykové prostriedky. Zahŕňa: hovorenie (vysielanie akustických rečových signálov, ktoré nesú nejaké informácie) a počúvanie (pochopenie akustických rečových signálov, ako aj ich prijímanie).

Ústna reč je stelesnená v dvoch smeroch: každodenná (hovorová) a verejná. Na ich odlíšenie sa používa pojem „rečová situácia“, pod ktorým sa rozumie množstvo okolností, ktoré ovplyvňujú realizáciu, jej štruktúru a obsah. To vedie k existencii nasledujúcich definícií verejnej komunikácie. Po prvé, verejná komunikácia sa týka typu ústnej interakcie, ktorá sa vyznačuje takými prvkami podmienok reči: veľké publikum, formálnosť udalosti (koncert, stretnutie, lekcia, prednáška, stretnutie atď.).

Každodenná komunikácia je druh ústnej interakcie, ktorej rečové podmienky tvoria: malý počet poslucháčov a každodenné prostredie (teda nie oficiálne).

Vnútorná reč podľa Vygotského

Problémom vzťahu medzi duševnou činnosťou a verbálnou komunikáciou sa zaoberali mnohí „guruovia“ psychológie a dodnes mnohí „guruovia“ psychológie pracujú.

L. Vygotskij zistil, že slová zohrávajú významnú úlohu pri formovaní mentálnych operácií a duševných procesov ľudských subjektov.

Vďaka experimentom L. Vygotského sa u mladších predškolákov podarilo zistiť prítomnosť pre prostredie dospelých nezrozumiteľnú formu komunikácie, ktorá sa neskôr stala známou ako egocentrická reč alebo „komunikácia pre seba“. Nositeľom vznikajúcich procesov myslenia bábätiek je podľa L. Vygotského egocentrická komunikácia. V tomto období mentálna aktivita drobcov iba vstupuje do cesty. Dokázal, že egocentrická komunikácia nie je len zvukovým sprievodom vnútorného myšlienkového procesu, ktorý sprevádza pohyb myšlienok.

Egocentrické myslenie je podľa Vygotského jedinou formou existencie (formovania) detských myšlienok a iná, paralelná, mentálna reflexia u detí v tomto štádiu jednoducho neexistuje. Až po prejdení štádia egocentrickej komunikácie sa duševné procesy v priebehu internalizácie a následnej reštrukturalizácie postupne pretransformujú do mentálnych operácií, transformujúcich sa na internú komunikáciu. Preto je egocentrická vnútorná reč v psychológii komunikačným nástrojom potrebným na reguláciu a kontrolu praktických činností detí. To znamená, že ide o komunikáciu adresovanú sebe.

Okrem vyššie uvedeného je možné určiť také znaky vnútornej reči: zníženie fonetických aspektov (redukuje sa fonetická stránka komunikácie, slová sa hádajú podľa úmyslu hovoriaceho ich vysloviť) a prevaha sémantickej záťaže. slov nad ich označením. Verbálne významy sú oveľa širšie a dynamickejšie ako ich významy. Odhaľujú iné pravidlá asociácie a integrácie ako verbálne významy. To môže vysvetliť náročnosť formovania myšlienok v reči pre okolie, v zvukovej komunikácii.

V dôsledku toho sa u detí vonkajší prejav reči tvorí od slova k niekoľkým, od frázy k kombinácii fráz a potom k súvislej komunikácii pozostávajúcej zo série viet. Vnútorná komunikácia sa formuje iným priebehom. Dieťa začne „vyslovovať“ celú vetu a potom začne chápať jednotlivé sémantické prvky, pričom celú myšlienku rozdelí na niekoľko slovných významov.

Problém vnútornej reči

Problém vnútornej reči patrí dodnes k pomerne zložitým a úplne neprebádaným problémom. Spočiatku vedci verili, že vnútorná komunikácia má podobnú štruktúru ako externá komunikácia, rozdiel spočíva výlučne v absencii zvukového sprievodu, pretože táto reč je tichá, „pre seba“. Moderný výskum však dokázal mylnosť opísaného tvrdenia.

Vnútornú reč nemožno vnímať ako tichý analóg vonkajšej komunikácie. Líši sa podstatnými črtami vlastnej štruktúry, predovšetkým fragmentáciou a okliešťovaním. Jednotlivec, ktorý využíva internú komunikáciu na riešenie problému, chápe, aký problém má pred sebou, čo mu umožňuje vylúčiť všetko, čo problém pomenúva. V čistom výsledku zostáva len to, čo treba urobiť. Jednoducho povedané, predpis, aký by mal byť ďalší úkon. Táto vlastnosť vnútornej reči sa často označuje ako predikativita. Zdôrazňuje, že je dôležité nedefinovať predmet komunikácie, ale niečo o ňom povedať.

Vnútorná reč je často elipsovitá, takže v nej jedinec preskakuje tie prvky, ktoré sa mu zdajú zrozumiteľné. V internej komunikácii sa okrem verbálnych vzorcov využívajú aj obrázky, plány a schémy. Zjednodušene povedané, subjekt v sebe nemusí predmet pomenovať, ale prezentovať. Často je postavená vo forme súhrnu alebo obsahu, to znamená, že človek načrtne tému na zamyslenie a vynechá to, čo je potrebné povedať, kvôli sláve.

Vnútornú reč a ňou spôsobenú latentnú artikuláciu treba považovať za nástroj cieľavedomého výberu, zovšeobecňovania a fixácie informácií získaných vnemami. Vnútorná komunikácia teda zohráva obrovskú úlohu v procese vizuálnej a verbálno-pojmovej duševnej činnosti. Okrem toho sa podieľa aj na rozvoji a fungovaní dobrovoľných akcií jednotlivca.