Či by Henrich III., ktorý žil dlhšie, bol schopný uskutočniť veľkú cirkevnú reformu a zároveň postaviť cisársku moc na pevnejších základoch, je zbytočná otázka. Nepriaznivejšiu situáciu si nemožno predstaviť. Prítomnosť pápeža bola požehnaním: pomáhal cisárovnej vyrovnať sa s prvými ťažkosťami. Zomrel však aj nasledujúci rok 1057 a Henrich IV., ktorý následne vládol v rokoch 1056 až 1106, bol vtedy 6-ročné dieťa.

Regentstvo mala v rukách jeho matka Agnes, úzkoprsá žena, ktorá bola neustále závislá od tých, ktorým dôverovala. Najvplyvnejším z nich bol Heinrich, biskup z Augsburgu, ktorý si takúto dôveru zaslúžil. Jeho postavenie vzbudzovalo u ostatných závisť a každé vymenovanie, každý prejav priazne súdu vytváral pre vládu jednu spokojnú či polospokojnú desiatku zatrpknutú týmto milosrdenstvom. Všetky takéto intrigy a škriepky sa nedajú stručne opísať. V Uhorsku počas regentstva došlo k prevratu, pri ktorom sa moci zmocnil Bela, Andrejov brat, nepriateľský voči Nemcom, ktorého syn bol zasnúbený s druhou dcérou cisárovnej Žofie. Dôležitejšie bolo to, čo sa stalo v Taliansku. Po Viktorovej smrti bol za pápeža zvolený brat lotrinského vojvodu Gottfried, kardinál Fridrich pod menom Štefan IX. Ten však o niekoľko mesiacov neskôr zomrel, po ňom bol zvolený Benedikt X., v dôsledku čoho musela Hildebrandová strana na istý čas opustiť Rím a opäť sa obrátiť na cisárovnú, aby získala jej súhlas na voľbu nového pápeža v osobe Florenťana. biskup Gerard, ktorého vojvoda priviedol do Ríma.Gottfried, po Hildebrandovi najmocnejšia osobnosť Talianska. Novým pápežom bol vymenovaný Mikuláš II.

Slabosť a svojvôľa vlády vyvolala v Nemecku oprávnené sťažnosti. Otvárali cestu ambicióznym a odvážnym myšlienkam najmä zo strany kléru. S neistotou všetkých vzťahov sa osoby najvyššej duchovnej hierarchie zmocnil duch zajatia, keďže v duševnom vývoji prevyšovali svetské kniežatá, mali početné služobníctvo a vazalov, ako aj to, čo možno nazvať tlačou tej doby a ktorá vždy predstavovala značnú silu. Pri čítaní zbožných listov, ktorými sa kráľovná prihovárala svätým otcom a vyjadrila plnú dôveru, že modlitby clunianskych mníchov zachránia jej manžela pred smrťou, ak si to želajú, možno pochopiť, do akej miery je arogancia panstva, ku ktorej celý svet pripisoval obyčajnému človeku zvláštnu, málo pochopiteľnú, tajomnú, a teda ešte väčšiu moc. Medzi mníchmi, ktorí obklopovali brémskeho arcibiskupa Adalberta, ktorý si vážil ambiciózny sen o zriadení severného patriarchátu, vyčnievala kolínska arcibiskupka Anna, ktorá síce prišla zdola, ale predierala sa prírodnou energiou. Poháňaný ctižiadostivosťou sa nechcel uspokojiť s tým, čím priemerní ľudia uhasili svoj smäd po bohatstve a moci. Myslel si, azda oprávnene, že to dokáže lepšie ako vláda na čele. Keďže stál na čele nemeckého episkopátu, právom sa obával novorímskeho smeru, vplyvom ktorého nebol na Lateránsky koncil v roku 1059 povolaný ani jeden z nemeckých biskupov. Tajne sa spriatelil s kniežatami, medzi ktorými bol aj Otto z Nordheimu, šľachtický Sas, ktorý sa tešil veľkej priazni cisárovnej, ktorá práve prijala vojvodstvo Bavorsko (1061) do léna. Zradný plán sa uskutočnil na Veľkú noc roku 1062 na ostrove Kaiserwerth, v kláštore St. Suitbert, kde žila cisárovná so svojím synom. Sprisahanci nalákali 12-ročného chlapca pod zámienkou, že sa viezol na palube vlajkovej lode, ktorú už pripravili na Rýne, a odviezli ho proti prúdu rieky do Kolína nad Rýnom. Hovorí sa, že dieťa, ktoré si všimlo zámer, sa vrhlo do vody v nádeji, že dopláva na breh, na ktorom sa zhromaždil dav, ale jeden zo sprisahancov ho vytiahol z vody. Zločinecký žart bol úspešný: bola vytvorená nová vláda, pod ktorou boli všetci biskupi, ktorí sa cítili byť vládcami sveta, spoločne zodpovední za záležitosti. Všetko mal na starosti kolínsky arcibiskup. Do štátnej správy pritiahol najskôr mohučského arcibiskupa Siegfrieda a potom brémskeho arcibiskupa, preniknutého nemenej silnými ambíciami, aj keď iného odtieňa. Bol to muž mimoriadneho talentu, vysokého rodu, s brilantným zjavom, uhladeným prejavom, rozsiahlymi myšlienkami, no zároveň, napriek okázalosti, ktorou sa rád obklopoval, v správaní taký prísny ako Anno. Nebol mu podradený ani vo vášni, ani v túžbe po moci. Obaja sa podľa názorov vtedajších cirkevných kniežat starali o česť a lesk svojich diecéz. Lokalizmus sa rozvinul najmä medzi vyššími klerikmi. V Deň duchov 1063, v prítomnosti mladého kráľa, spor o primát medzi biskupom Gezilonom z Hildesheimu a opátom Wideradom z Fuldy premenil katedrálny kostol v Goslare na dejisko krutého a krvavého boja medzi podriadenými hádajúcich sa duchovných hodnostárov. . Anno odmenil svojich príbuzných a prívržencov najnehanebnejším rodinkárstvom, rozdával im štátne statky a nahradil všetky najvyššie cirkevné posty svojimi prívržencami. Nová vláda sa mohla pochváliť len niektorými vonkajšími úspechmi. V roku 1063 sa ťaženie proti Uhorsku pod vedením Ota z Nordheimu šťastne skončilo a Šalamún, syn kráľa Ondreja, ktorý bol zosadený v roku 1060, bol v Székesfehérvári v prítomnosti mladého kráľa, svojho švagra, intronizovaný a korunovaný.

V tomto čase ešte pápež Alexander II bojoval s longobardským pápežom Cadalom, čiže Honoriom II. Na nejaký čas bol Rím rozdelený na dve polovice, jeho ulice sa stali dejiskom krutých bojov medzi stranami. Nemecký dvor, na ktorý sa cisárovná vrátila v júni 1064, bol nerozhodný. Veľkí nemeckí kniežatá, podobne ako Annaud, si uvedomovali nebezpečenstvo, ktoré im hrozilo z neobmedzených nárokov Hildebrandovej strany. Táto situácia prinútila Anna rozhodnúť sa pre dôležité opatrenie: po uzavretí dohody s najčestnejšími členmi reformnej strany, akým bol napríklad prísny Peter Damiani, trval na zvolaní koncilu do Mantovy, na ktorom sa schizmy sa mal vyriešiť a on sám išiel na tento kongres. Ale táto cesta bola pre jeho autoritu katastrofálna. Arcibiskup Adalbert, úprimne oddaný veci monarchie a zhovievavejší strážca ako Anno, ho dlho odstrčil od mladého Henryho. Katedrála bez veľkých hádok opäť uznala Alexandra II za pápeža, odsúdila Kadala, ale Anno, keď sa vrátil, bol už odsunutý do pozadia. Jeho pád bol zavŕšený, keď 15-ročný kráľ prijal meč vo Wormse, s ktorým poručníctvo prestalo: Annova nadvláda sa skončila. Cisárovná, ktorá už niekoľko rokov nosila kláštorné šaty, mohla teraz sledovať svoju príťažlivosť ku kláštornému životu. Vojtech zostal prvým radcom 15-ročného kráľa.

Krstným otcom budúceho cisára bol ten istý Hugo, aktívny zástanca clunianskej reformy, ktorú podporoval aj Henrich III. Meno Conrad pripadlo mladšiemu bratovi novorodenca, budúcemu vojvodu z Bavorska, ktorý sa narodil o dva roky neskôr.

Ešte pred krstom, na Vianoce 1050, Henrich III. požadoval, aby jeho poddaní zložili prísahu budúcemu cisárovi. O tri roky neskôr, v novembri 1053, bol na sneme v Trebure zvolený za kráľa trojročný Henrich. Kniežatá prítomné na sneme však urobili výhradu: boli pripravené slúžiť novému cisárovi iba vtedy, ak sa ukáže ako skutočný panovník.

O mesiac neskôr bolo Henrichovi IV. udelené Bavorské vojvodstvo, ktoré mu patrilo len pol roka: 17. júla 1054 mu arcibiskup Hermann v Aachene slávnostne zložil kráľovskú korunu a Bavorsko prešlo k jeho mladšiemu bratovi Konrádovi.

Len čo vstúpil na loď, obkľúčili ho Annovi prisluhovači a niektorí z nich sa zo všetkých síl opierali o veslá – až tak, že loď bola v mžiku oka v samom strede rieky. Kráľ zmätený prekvapením sa nemohol rozhodnúť inak, že ho chcú pripraviť o korunu a život a vrhol sa do rieky, kde sa takmer utopil – nechoď mu na pomoc gróf Ecbert [Ecbert z Brunswicku], ktorý skočil za ním a zachránil ho pred istou smrťou stiahnutím späť na loď.

Anno vzal kráľa do Kolína nad Rýnom, kde vydieral jeho matku, aby mu odovzdala cisárske insígnie. Štátna moc teda prešla do rúk sprisahancov, ktorým - okrem už spomínaného Anna z Kolína nad Rýnom a grófa Ecberta z Brunswicku - patrili aj Otto z Northeimu, arcibiskupi Siegfried z Mainzu a Adalbert z Brém. Obaja preláti, Anno a Adalbert, využili svoje nové postavenie na vlastné obohatenie. Mladý kráľ sa mohol len prizerať, ako svetské a duchovné kniežatá nezmyselne odfukujú štátnu pokladnicu. Všetky tieto udalosti mali nepochybne silný vplyv na formovanie charakteru a konania budúceho cisára. Nečaká sa dlho.

Po smrti Erlembalda Henrich v rozpore so svojimi sľubmi dosadil v septembri 1075 v Miláne Tedalda na biskupský stolec a okrem toho dvoch biskupov v Spolete a Ferme. V reakcii na to na synode v Ríme Gregor VII oznámil obsah Dictatus rarae, kde potvrdil prvenstvo duchovnej moci nad svetskou mocou a okrem toho poslal kráľovi rozhorčený list, v ktorom žiadal poslušnosť od r. cisár drsnými slovami:

Z tejto konfrontácie sa začal vzťah dvoch významných historických osobností – Henricha IV. a Gregora VII.

Po exkomunikácii Henricha mnohé nemecké kniežatá, ktoré boli predtým jeho priaznivcami, od neho ustúpili a na štátnom stretnutí v Trebure v októbri 1076 žiadali vyriešiť problém do februára nasledujúceho roku. Bolo rozhodnuté, že 2. februára 1077 sa v Augsburgu uskutoční voľba nového cisára, na ktorú by mohol prísť aj pápež Gregor. Heinrich mal len tri mesiace na to, aby dokázal nemožné. V decembri 1076 sa zosadený kráľ vydal s malým počtom sprievodov cez zasnežené Alpy do Talianska. Nepriatelia sa ho snažili zdržať blokovaním horských prechodov. Heinrich musel ísť obchádzkou cez Burgundsko, čím strácal drahocenné dni na ceste.

Gregor, ktorý sa obával, že sa v Taliansku objaví nielen Henrich, ale celá nemecká armáda, sa vrátil do dobre opevnenej pevnosti v Canossa, ktorá patrila jeho podporovateľke markgrófke Matilde z Toskánska. Keď sa to Henry dozvedel, dohodol sa s Matildou a jeho krstným otcom Hughom z Cluny, aby mu zariadili stretnutie s pápežom. Na slávnosť obrátenia sv. Pavla 25. januára 1077 stál Henrich bosý vo vrecovine pod hradbami Canossa a čakal na Gregorovo rozhodnutie. Nasledovalo len o tri dni: 28. januára Gregor na sklamanie nemeckých kniežat, ktoré už duševne korunovali svojho chránenca, zbavil hanby svojho protivníka.

Opozícia sa totiž svojich pozícií nemienila vzdať. Už 15. marca 1077 vo Forheime za prítomnosti pápežských legátov Henricha opäť vyhlásili za zosadeného a za protikráľa zvolili Rudolfa z Reinfeldenu. 26. marca bol pomazaný do kráľovstva. V prítomnosti kniežat, ktoré ho dosadili na trón, Rudolf v žiadnom prípade neprisahal, že sa uchýli k praktizovaniu simónie. Okrem toho musel kniežatám priznať právo zvoliť si svojho nástupcu, čím by sa prerušila zavedená tradícia nástupníctva na trón po krvi.

Henrich IV., vrátený do svojich zákonných práv, sa stále spoliehal na drobnú šľachtu, ministerstvá a cisárske mestá, ktorým udeľoval rôzne privilégiá. Presadzovanie pôvodne neslobodných ministrov cez sociálny rebríček vyvolalo medzi kniežatami nevôľu. Na strane Rudolfa v opozícii voči Henrichovi boli najmä svetské cisárske kniežatá. Pápež sa podľa dohody v Canosse najskôr držal neutrality.

Na začiatok Henry postavil Rudolfa mimo zákon. Stalo sa tak v júni 1077, teda pár mesiacov po zvolení Rudolfa. V reakcii na to sa Rudolf presunul k Henrichovi IV. už na čele saskej armády. Protivníci sa stretli 7. augusta 1078 na ihrisku pri Mellrikstadte. Magdeburský arcibiskup bol zabitý počas bitky, arcibiskupi z Mainzu a Wormsu boli zajatí kráľom. Zajatý bol aj vojvoda Magnus Saský. Prvú bitku však Henry prehral. Ako druhý, ktorý sa odohral 27. januára 1080 neďaleko Flachheimu. V tretej bitke v okolí Hohenmölsenu však Rudolf prišiel o pravú ruku a bol ťažko ranený do žalúdka. O deň neskôr, 15. októbra 1080, zomrel.

Povstalci museli vynaložiť veľké úsilie, aby našli nového kandidáta na post antikráľa. Trvalo minimálne rok, kým sa kniežatá dohodli na postave Hermanna zo Salmu, ktorého v roku 1081 zvolili v Oxenfurte za protikráľa Sasov a Švábov a 26. decembra ho v Goslare korunoval arcibiskup Siegfried I. z Mainzu. . Po návrate z Talianska išiel Henrich spolu s armádou okamžite nastoliť poriadok v Sasku. Podarilo sa mu postúpiť do Magdeburgu. Herman utiekol do Dánska, bitku neprijal, odtiaľ sa vrátil av roku 1086 spolu s vojvodom Welfom IV. zaútočil na cisára pri Pleichfelde na Mohane a potom obliehal Würzburg. Cisár prišiel s veľkým vojskom, aby ho oslobodil, ale saskí povstalci, ktorí zahnali kráľa na útek, dobyli mesto. Tu sa jeho úloha v dejinách končí. V roku 1088 sa Hermann zo Salmu vrátil na svoje majetky, kde v septembri toho roku neslávne zomrel v bratovražednej vojne.

V tom čase bola nemecká spoločnosť rozbitá hlbokými rozpormi. Súčasne s kráľom Henrichom vládol protikráľ Rudolf, súčasne s pápežom Gregorom protipápež Klement. Vo vojvodstvách prebiehal tvrdý boj o moc. Keď Henrich porazil Rudolfa, odišiel do Ríma, aby pomohol svojmu stúpencovi. Trikrát obliehal mesto a nakoniec ho v marci 1084 dokázal dobyť. Medzi obliehaniami sa musel Henrich každú chvíľu vracať do severného Talianska – jednak na ochranu oblastí pod ochranou cisára, jednak na boj s Matildou Toskánskou, Gregorovou dôverníčkou a cisárovou hlavnou rivalkou v tejto časti Talianska.

Po dobytí Ríma bol 24. marca 1084 povýšený na pápežský stolec Klement III. Táto udalosť bola začiatkom novej schizmy, ktorá trvala až do roku 1111 – konca vlády protipápeža Silvestra IV.

O týždeň neskôr, na Veľkonočnú nedeľu 31. marca 1084, korunoval Klement III. Henricha a jeho manželku Bertu cisárskou korunou. Gregor VII. sa v tom čase mohol opevniť na hrade Svätého anjela a počítal so zásahom Normanov, ktorí sa pod vedením Roberta Guiscarda a s podporou Saracénov presúvali smerom k Rímu. Henryho armáda, vážne oslabená a neschopná klásť odpor, bola nútená ustúpiť. Normani oslobodili Gregora a vyplienili a podpálili Rím. Hnev Rimanov proti spojencom pápeža bol taký veľký, že Gregor VII., zo strachu pred novým povstaním mešťanov, utiekol do Salerna, kde 25. mája 1085 zomrel.

Henrich hneď po korunovácii opustil Rím a vydal sa na pochod na Augsburg, kde sa mu podarilo opäť upevniť svoje postavenie. Vďaka kompetentnému využívaniu investitúry si opäť vytvoril oporu v osobe biskupov.

Celý Heinrichov život, naplnený neustálym bojom, odráža vnútornú nejednotnosť jeho charakteru. Už pre svojich súčasníkov bol krutý a zradný, hrubý a rozpustilý a zároveň milosrdný kráľ, ktorý prejavoval súcit a starostlivosť o chudobných a Židov. Nasledujúce generácie si opakovane kládli logickú otázku: bolo ísť do Canossy zradou alebo prefíkane vypočítaným ťahom na udržanie moci? ...

Henrich IV. bol bezpochyby pragmatický politik. Už od raného detstva si uvedomoval svoje kráľovské povolanie a považoval ho – podľa vtedajších politických predstáv – za Bohom dané. To stačilo na to, aby sa dostal do sporu s Gregorom VII., ktorý sa v Dictatus Papae pokúsil zosadiť cisára a postaviť sa na čelo svetového poriadku. Je zrejmé, že tieto dve myšlienky nemohli existovať súčasne, rovnako ako ich nositelia – cisár a pápež – nedokázali nájsť kompromis. Vrcholom konfrontácie bola exkomunikácia Henricha IV. Ďalší vývoj boja o moc viedol – hoci si to Henry ani Gregor nevedeli predstaviť – k odluke štátu a cirkvi.

Vláda Henricha IV. bola poznačená pokusmi svetských kniežat spochybniť kráľovskú autoritu. Zdĺhavá konfrontácia so Saskom a zároveň s juhonemeckými vojvodstvami a napokon boj proti protikráľovi - to sú hlavné udalosti druhej polovice 11. storočia. Heinrich sa nenechal viesť kniežatami, ktoré sa oháňali najvyššou mocou, v reakcii na to vytvoril okolo seba dôveryhodný okruh ministrov, na ktorých sa spoliehal. Týmto politickým aktom Henrich IV. legitimizoval vzostup kedysi neslobodných ľudí, ktorí dostali nový spoločenský status a politický vplyv. Na oplátku sa mohol spoľahnúť na úplnú lojalitu svojho okolia. Okrem toho sa Henry spoliehal na rýchlo rastúci vplyv miest - ako Speyer, Worms, Goslar, Halberstadt a Quedlinburg. Pomoc pôvodne neslobodných ministerstiev a prosperujúcich miest narazila na silný odpor kniežat a bola jedným z predpokladov vytvorenia silnej opozície.

Ďalším trendom, proti ktorému Henrich IV aktívne bojoval, bola tendencia k územnej fragmentácii ríše. Henrich vo svojej túžbe posilniť centrálnu vládu dokázal nielen zabrániť rozpadu štátu na konkrétne kniežatstvá, ale zabezpečiť aj úlohu štátnej cirkvi ako ochrancu centrálnej kráľovskej moci. Z dlhodobého hľadiska sa mu však nepodarilo vyhnúť územnej roztrieštenosti.

Nemenej jasnú stopu v histórii zanechal Henrich IV vďaka výstavbe nových katedrál, hradov a miest. Už v polovici 60. rokov 19. storočia, keď získal skutočnú moc, pripravil stavebný program, vďaka ktorému vzniklo v Sasku a Durínsku mnoho zámkov. Lampert z Gersfeldu uvádza len šesť - Wiganstein ( Wigantestein), Moseburg ( Moseburg), Sachsenstein ( Sachsenstein), Spatenburg ( Spatenburg), .

Po úspešnom výsledku bitky sa Henry pustil do výstavby nových katedrál s dvojnásobnou energiou. Pravdepodobne v tom čase sa rozhodol premeniť Špýrsky dóm na cisársky (v nemčine). Kaiserdom), čo malo potvrdiť veľkosť jeho cisárskeho titulu. V posledných rokoch svojho života začal stavať katedrálu v Mainzi. Heinrich však nestihol vidieť stelesnenie svojej myšlienky v kameni: stavba katedrál v Speyeri aj v Mainzi bola dokončená po smrti cisára.

Po návrate do impéria Henry najprv zosadil svojho vzpurného syna Conrada, korunoval 12-ročného Henryho spoluvládcu, na oplátku od neho vzal sľub, že sa nikdy nevzbúri proti jeho otcovi. Konrád bol v Miláne korunovaný pápežom Urbanom II. a spolu s ním v roku 1104 tajne opustil armádu, odišiel do Bavorska a prinútil tak cisára k návratu. Heinrich mladší sa zriekol svojho otca v obave, že pápež odmietne korunovať jeho syna, cisára trikrát prekliateho. Rovnako ako jeho starší brat, aj mladý Henrich sa pridal k priaznivcom pápeža, po čom dostal uistenie od nového pápeža Paschala II., že korunovácia sa uskutoční. Začiatkom roku 1105 sa mladému Henrichovi podarilo oslobodiť od prísahy vernosti, ktorú dal jeho otcovi, bez toho, aby sa vzdal práva investitúry. Povstanie sa rýchlo rozšírilo aj do Saska a Durínska, no Henrich IV. stále vo vojenskej sile prevyšoval svojho syna. V októbri 1105 sa stretli neďaleko Regensburgu. Henrichovi mladšiemu sa podarilo presvedčiť časť cisárskej armády k zrade a zabrániť tak bitke.

Na Ríšskom sneme, ktorý mladý Henrich zvolal na Vianoce 1105 do Mainzu, sa mal tento konflikt vyriešiť za prítomnosti pápežských legátov. Cisár sa tu rozhodol osobne brániť svoje právo a vydal sa z Kolína na juh. Aby zabránil tomu, aby sa jeho otec objavil pred princami, pristúpil k nemu Henry Jr. So zaručeným voľným priechodom gróf zomrel 7. augusta 1106 vo veku 55 rokov. Ako symbol odpustenia a zmierenia poslal svojmu synovi meč a prsteň – regaliu cisárskej moci, ktorá mu zostala do poslednej chvíle, otcovo požehnanie a prosbu pochovať ho v katedrále v Speyeri, vedľa svojich predkov. .

Pôvodný pohreb sa však konal v katedrále v Liège. Biskup Otbert z Liege odprevadil cisára na jeho poslednej ceste so všetkými poctami. Nemeckí preláti protestovali a kathematizovali katedrálu a vyhlásili ju za poškvrnenú – poškvrnenú presne do chvíle, keď sa v nej nachádza telo exkomunikovaného kráľa. 3. septembra 1106 sa v katedrále v Speyeri uskutočnilo znovupochovanie – už na naliehanie mladého cisára Henricha V. Ale katedrálu v Speyeri postihol rovnaký osud. Rakva bola prenesená druhýkrát a telo Henryho päť rokov odpočívalo v kaplnke sv. Afra z katedrály v Speyeri.

Kaplnka sa však nestala posledným a konečným útočiskom nepokojného kráľa. V roku 1111 ho Henrich V. počas stretnutia s pápežom Paschalom II v Ríme požiadal, aby posmrtne zbavil jeho otca kliatbu a umožnil mu pochovať ho podľa cirkevných obradov. Paschaliy išiel vpred a 7. augusta 1111, na piate výročie smrti Henricha IV., bola rakva s jeho telom po tretí raz odstránená a slávnostne prenesená do rodinnej krypty. Posledná žiadosť Henricha IV bola splnená.

Manželstvo Heinricha a Adelheid bolo bezdetné a bolo anulované v r

1. októbra 2018

Poďme sa dnes pozrieť do barokovej Viedne... Teda do Hofburgu k Habsburgovcom v druhej polovici 17. storočia....

Tradícia španielskej etikety vo Viedni má korene v časoch, keď Španielsko zažívalo zlatý vek, a v majetkoch španielskych Habsburgovcov. slnko nikdy nezapadlo".

v 16. a 17. storočí udávalo Španielsko tón európskej politike, obchodu a kultúre. Španielsky jazyk bol považovaný za povinný pre diplomatov a španielsky štýl módy so svojou strohou eleganciou bol napodobňovaný v celej Európe. Obrovský bol najmä vplyv španielskych príbuzných na rakúskych Habsburgovcov, ktorí sa s úctou pozerali na svojich bohatých príbuzných a vo všetkom ich kopírovali, najmä v tvrdom palácovom protokole.

Na jeden a pol storočia obe vetvy rodu spečatili dynastickú jednotu sobášom. Španielsko bolo známe ako neotrasiteľná bašta katolíckej viery a mladí rakúski arcivojvodovia boli často posielaní k príbuzným, aby dostali prísnu katolícku výchovu – to bolo obzvlášť dôležité v ére „búrlivého“ protestantizmu a iných „heréz“.

No v druhej polovici 17. storočia sa Rakúsko postupne začalo vymaniť z tieňa svojho „staršieho“ španielskeho brata a začalo si nárokovať právo byť medzi poprednými európskymi silami.

Cisárska koruna, ktorá tisíc rokov korunovala takmer všetkých kráľov a cisárov Svätej ríše rímskej, je jedným z najväčších pokladov kresťanského sveta:

Podrobne som písal o tejto korune a tu o Kopija osudu a imperiálny meč. Všetky sú teraz uložené vo Viedni v pokladnici Hofburgu.

Rany z tridsaťročnej vojny sa už zahojili, Osmani boli zatlačení natoľko, že nepredstavovali žiadne vážne nebezpečenstvo, a Viedeň sa začala premieňať na pôvabné cisárske mesto. Jeden za druhým vznikali desiatky šľachtických palácov a barokových kostolov, v ktorých sa spájali romantické prvky talianskej architektúry s pevným severským štýlom.

Za hradbami mesta, na predmestiach, kde ešte donedávna stavali stany Turkov, rovnako rýchlo vyrástli letné sídla vplyvných rodín, kde záhradní architekti rozložili nádherné parky so symetrickými uličkami, viacúrovňovými záhonmi, fontány, stenové živé ploty z tisu a arborvitae, na ktorých bielo žiarili starožitné pieskovcové sochy a štrkové chodníky.

V 17. storočí bol postavený aj Schönbrunn - jedno z letných sídiel Habsburgovcov. Vtedy sa však nachádzal v slušnej vzdialenosti od Viedne.

Bola to posledná veľká éra kráľov, apoteóza monarchie pred príchodom novej éry osvietenstva. A na samom vrchole európskej monarchie bol cisár Svätej ríše rímskej. V spoločnosti, v ktorej bolo hierarchické miesto každého dôsledne premyslené, stál cisár nad všetkými ostatnými panovníkmi Európy.

Leopold I(1640-1705) - od roku 1658 cisár Svätej ríše rímskej. Bratranec kráľa Slnka Ľudovíta XIV.

A ich manželky boli tiež sesternice.

Nezáležalo na tom, koľko vojenských víťazstiev francúzsky kráľ vyhral, ​​aký luxusný palác si pre seba postavil vo Versailles, aký zbytočný bol životný štýl na jeho dvore – jeho vyslanci a poslovia boli povinní nechať svojich cisárskych kolegov ísť dopredu.

Od raného detstva sa mladí Habsburgovci učili zložitosti palácového protokolu a starostlivo ich pripravovali na majestátne úlohy, ktoré mali v budúcnosti hrať. Malý arcivojvoda Jozef, najstarší syn cisára Leopolda, bol prvýkrát oficiálne predstavený ľudu 5. januára 1681 a dva a pol ročné dieťa podalo dvoranom ruku na bozk.

Leopold I a jeho prvá manželka (a neter) Margarita Teresa zo Španielska. Toto bolo naposledy, čo sa rakúsky Habsburg oženil so španielskou infantkou. Mimochodom, toto je to isté dievča v obrovských rámových šatách, ktoré na nás hľadí zo svetoznámych obrazov Velasqueza. Za 21 rokov svojho krátkeho života porodila 4 deti, z ktorých prežila len jedna dcéra.

Synovia Leopoldovi sa narodili až jeho tretej manželke, nemeckej princeznej Eleonóra Neuburská.

Cisár Leopold a jeho synovia úzkostlivo dodržiavali protokolárne pravidlá. To, že Leopold odmietol zložiť klobúk pred synom Jana Sobieskeho (ktorý porazil Osmanov pred bránami Viedne), nie je v žiadnom prípade pohŕdavé alebo neúctivé, ale protokol takéto správanie diktoval.

1683. Stretnutie Leopolda I. a poľského kráľa Ján Sobieski vo Schwechate:

Keď sa arcivojvoda Jozef stal cisárom Jozefom I., odmietol si sadnúť za jeden stôl s „jednoduchými“ princami, aj keď bol u nich na návšteve.
Mladší syn Leopolda, arcivojvoda Karol (budúci cisár Karol IV.) odmietol podať ruku novopečenému pruskému kráľovi Fridrichovi I. len preto, že bol nedávno „prostým“ kurfirstom.

Všetka táto múdrosť a zdvorilosť boli pre človeka zvonku cudzie a nepochopiteľné. Nie je náhoda, že výraz „ Es kommt mir Spanisch vor“ („Zdá sa mi to španielske"). V ruštine to zodpovedá „Toto je pre mňa čínsky list". Teda, ničomu nerozumiem.

Každý, kto sa priblížil k cisárovi, musel urobiť najťažší trojitý úklon v nízkom úklone s padaním na jedno koleno... Takýto úklon sa nazýval „španielsky“. A keď odišli od cisára, urobili to isté a súčasne sa vrátili späť.
Pri oficiálnom zmienke cisárovho mena bolo potrebné urobiť aj „španielsku uklonu“.

V roku 1687 ruský vyslanec spôsobil diplomatický problém tým, že odmietol cisárovi vykonať „španielsku poklonu“ s odôvodnením, že tri poklony sa vykonávajú iba pri vzdávaní slávy Najsvätejšej Trojici.

Pred ostatnými členmi cisárskej rodiny mala urobiť „francúzsky klaun“ – s menej nízkou poklonou.
Protokol predpisoval všetko: koľko krokov po barokových schodoch urobil cisár, aby sa stretol s tým či oným panovníkom, ktorý prišiel na recepciu (v závislosti od hodnosti návštevníka), v ktorých prípadoch vyšiel s prekrytou hlavou a v ktorých s hlavu odkrytú, aké slová hovoril ....

Keď v roku 1695 pricestoval na oficiálnu návštevu Viedne kurfirst August Saský, cisár Leopold so synom osobne pricestoval na stretnutie s vzácnym hosťom na Dunajský most. Vystúpili z vozňa, prešli cez most presne 10 krokov predpísaných protokolom a zastavili... Teraz k nim musel kurfirst urobiť zvyšných 30 krokov.

1685. Frankfurt. Korunovácia Leopolda, rímskeho cisára.

Etiketa bola aj jedným z prostriedkov vycibrenej komunikácie, keď sa niečo ťažko vyjadrovalo slovami. Ako napríklad incident v roku 1658 pri voľbe cisára vo Frankfurte... Leopold I. sa stretol s voličmi v paláci, stojacom na samom vrchole hlavného schodiska. Voliči sa striedali pri stúpaní po schodoch a Leopold k nim zišiel presne o tri schody. Potom s každým stúpal ďalej – vždy napravo od voliča a vždy o krok vpred! Urobil všetko presne podľa protokolu... Ale keď prišiel arcibiskup z Mainzu (kurfirst, ktorý bol prívržencom francúzskeho kandidáta Ľudovíta XIV.), Leopold spravil v ústrety iba dva kroky dolu schodmi a zastavil sa... je možné, že to urobil zo zmätku, ale s najväčšou pravdepodobnosťou úmyselne! Arcibiskup stuhol, ako keby bol zakorenený, čakajúc na tretí krok cisára... Tak obaja chvíľu stáli, kým dvorný tajomník Leopoldovi nezašepkal, že kurfirstovi „dlží“ ďalší krok.

1658. Leopold so svojou družinou v Norimbergu pri voľbe svojho cisára:

Na pozadí prepychových viedenských barokových fasád cisár a jeho dvorania každý deň hrali ďalšiu sériu divadelných predstavení a na druhý deň nasledovalo pokračovanie. Každý herec zahral svoju úlohu dobre.
Celý život viedenského dvora s jeho zručnými rituálmi sa neustále točil okolo cisára. Tento rituál má korene v histórii ceremónií burgundského vojvodstva, následne bol zdokonalený na madridskom dvore Filipa II. a potom prebratý od španielskych príbuzných počas protireformácie rakúskymi Habsburgovcami.

Komplexný rituál fungoval za pomoci súdneho personálu so stovkami asistentov. Okrem súdnych úradníkov, protokolárov, personálu paláca pomáhala pri realizácii tohto každodenného divadelného predstavenia aj celá neviditeľná armáda viedenských remeselníkov - šperkári, holiči, krajčíri, krajčírky, zbrojári, kováči, cukrári, pekári, remeselníci pri výrobe koče, gombíky, parochne, klobúky, umelci a sochári, obchodníci, pyrotechnici, kachliari... Do príprav na nekončiace sa palácové predstavenie sa zapojilo celé mesto. Takmer každý obyvateľ Viedne mal tak či onak kúsok „koláča“ z Hofburgu. A z času na čas sa každý obyvateľ mesta mohol aspoň kútikom oka pozrieť na ten rozprávkový luxus nebešťanov paláca, pre nich nedosiahnuteľný, alebo dokonca, ak ste mali šťastie, zahrať si v predstavení malú rolu. .

1666. Balet v Hofburgu na počesť sobáša cisára Leopolda so španielskou infantkou. Pozrite sa na ľudí na tribúnach.

Napriek nízkemu vzrastu, vonkajšej nepríťažlivosti a obrovskej stočenej parochni na hlave vedel cisár Leopold zaujať. Nad ním sa doslova vznášala svätožiara Božieho vyvoleného a kráľovského majestátu. Jeho vzhľad a chôdza boli plné ich vlastnej nadradenosti. Cisár sa obliekol podľa španielskej módy: čierna vyšívaná košieľka, červené pančuchy, topánky a klobúk s perím, meč (ktorý nikdy nevytiahol z pošvy). Taktiež všetci dvorania boli oblečení v čiernom podľa španielskeho zvyku. Na dvore prevládala čierna farba – symbol nezlomnosti katolíckej viery.

1666. Ohňostroj v Hofburgu na počesť sobáša Leopolda a Margaréty Terézie Španielskych:

Obed sa konal v pozlátenej sále Leopoldinského traktu Hofburgu, ktorú vytvoril taliansky architekt Burnacini. Leopold počas večere sedel za stolom sám na vysokej luxusnej stoličke pod červeno-zlatým baldachýnom a pri jedle si obyčajne vymieňal frázy s šašami a pážačkami. Každý z dvoranov mohol na želanie túto scénu pozorovať.

Leopold I. s manželkou na večeri:

Stráže stáli na stráži, ozbrojení halapartňami. V sále prítomní aristokrati, zahraniční vyslanci a pápežský nuncius sklonili hlavy, keď dvorný komorník kľačiac nalial víno do cisárskeho pohára a ten si dal prvý dúšok. Cisár obedoval v klobúku, sňal si ho len počas čítania modlitby dvorným kaplanom, alebo keď cisárovná, ktorá jedovala neďaleko, zdvihla pohár na jeho zdravie. Misky prešli 24 pármi rúk, kým sa nedostali k cisárovi.

Počas večere nemal podľa etikety nikto okrem manželského partnera právo sedieť pri jednom stole s cisárom. Po večeri zostal sedieť, kým sa všetko nezmietlo zo stola a neprikryl sa čerstvý obrus. Potom prvý komorník podal Jeho Veličenstvu striebornú misku naplnenú voňavou vodou na umývanie rúk a náčelník štábu podal špeciálnymi pohybmi podľa protokolu obrúsok.

1666. Obraz slávnostného sprievodu na počesť príchodu španielskej infantky do Viedne.

Večera sa konala v menej formálnom prostredí, zvyčajne v priestoroch cisárovnej. Pozvali sa sem hostia a hudba, rozhovory a veselý smiech uvoľnili atmosféru pri večernom stole. Riad a misy na umývanie rúk podávalo 12 cisárovných, ktoré bývali na dvore. A hoci sa saský kurfirst August v roku 1696 zdržal v Hofburgu štyri týždne, nikdy nemal možnosť večerať s cisárom Leopoldom. Ale pri večeri s cisárovnou mu bolo dovolené dať cisárovi obrúsok na znak zvláštnej cti.

Leopold so svojou prvou manželkou Margaritou Terezou:

Po večeroch sa konal koncert, opera či balet, ktorý prebiehal aj pri najprísnejšom dodržiavaní etikety. Cisársky pár sedel na podstavci priamo pred javiskom, na stoličkách z červeného zamatu. Dve stránky rozdúchali Ich veličenstva fanúšikmi. Všetci ostatní sedeli obďaleč na obyčajných stoličkách a ovievali sa fanúšikmi.

Dvorné divadlo za Leopolda I.

Rituály a protokoly určovali nielen denné a ročné cykly života dvora, ale aj najdôležitejšie medzníky v živote cisára. Krsty, svadby, korunovácie, pohreby boli príležitosťou na veľkolepé predstavenia, kde bola divadelnosť nerozlučne spätá so skutočným životom. Nádvorie bolo hercom aj divákom. Skladatelia komponovali hudbu vhodnú na túto príležitosť, umelci a architekti vytvárali javiskový sprievod pre opery, rodinné oslavy, výročia, korunovácie a pre katafalky, na ktorých sa odvážalo telo cisára na jeho poslednú cestu.

Scenéria súdneho divadla v Hofburgu, kulisár Burnacini:

Palácové protokoly existovali nielen na život, ale aj na smrť. Habsburskí cisári väčšinou zomierali tak veľkolepo, ako žili – celá rodina, predstavitelia duchovenstva, úradníci sa zhromaždili pri smrteľnej posteli.... Dvorní pisári si posledné slová umierajúceho starostlivo zapisovali do histórie. Cisár Leopold vyjadril túžbu odísť do iného sveta za sladkých jemných zvukov barokovej hudby, ktorú tak vášnivo miloval. Jeho syn Karol VI., ktorý bol tiež horlivým zástancom protokolu, ležiaci už na smrteľnej posteli, zrazu zdvihol hlavu a prísne sa opýtal, prečo mu pri nohách horia len štyri sviečky, kým on ako rímsky cisár mal mať šesť sviečok podľa protokolu.

Pohrebný voz so zosnulým Karolom VI.

Zo všetkých predstavení života dvora v Hofburgu bol azda najpôsobivejší pohrebný obrad, ktorý pozostával z dvoch „malých“ a jedného „veľkého“ pohrebu. Keď cisár zomrel, jeho telo otvorili a zabalzamovali. Srdce v striebornej urne poslali na pochovanie do „Krypty sŕdc“ („Herzgrüftl“) v kostole svätého Augustína vo Viedni.Vnútorné orgány po vysvätení dvorným kaplanom v medenej urne odovzdal r. kočom do katakomb sv.vysvätil viedenského biskupa.Počas týchto dvoch „malých“ pohrebov bola rakva s telom zosnulého inštalovaná na vysoký katakomb v Rytierskej sále Hofburgu, aby si ľudia mohli povedať zbohom ich panovník.Samozrejme, telo bolo oblečené v celočiernom španielskom móde, dokonca nechýbal ani klobúk s perím.
Pohľad na katafalk s rakvou vzbudzoval úctu a poverčivý strach.

Pohrebný voz s cisárom Leopoldom I.:

Všetky sály Hofburgu boli zahalené v čiernej farbe. V pochmúrnej Rytierskej sieni horeli pri hlave a nohách katafalku len čierne voskové sviečky, ktorých mihotavé svetlo dodávalo žiare drahých kameňov koruny, zepty a gule istý mystický odtieň. Čestnú stráž niesli dvorní komorníci v dlhých čiernych plášťoch. Augustiniáni a kapucíni recitovali omše, cez prestávky vystupoval chlapčenský zbor z dvornej kaplnky „ Miserere mei Deus Vo Viedni, ponorenej do smútku, zneli dňom i nocou tlmené kostolné zvony.

Hlavný „veľký“ pohreb sa konal v noci. Za svetla fakieľ a sviec sa dlhý sprievod pohol smerom ku Kapuzinergruft, hrobke Habsburgovcov. Vpredu sprievodu so sviečkami išli chudobní z viedenských nemocníc, za nimi mnísi rôznych rádov, palácový personál, úradníci, mestskí radní, duchovní, nositelia rádu zlatého rúna. Truhlu nieslo 24 šľachticov a za nimi členovia cisárskej rodiny.

Sprievod sa zastavil pri krypte a hlavný komorník trikrát zabúchal palicou na zatvorenú bránu. Opát z Kapuzinergruft sa spoza brány spýtal:
-Kto je tam?
-Leopold, cisár Svätej ríše rímskej, uhorský kráľ, český kráľ .... (a ďalej všetky jeho početné tituly).
-To neviem.

-Kto je tam?
- Cisár Leopold.
-To neviem.
Znovu zaklopte trikrát a znova otázka:
-Kto je tam?
- Leopold, úbohý hriešnik.
- Nechajte ho vstúpiť.
Brány sa otvorili, opát sa dožadoval posledného otvorenia rakvy, aby sa uistil, koho si berie do „opatery“, rakva bola uzamknutá na dva zámky a navždy uložená do pripraveného sarkofágu.
(pre tých, ktorí majú záujem, môžete vidieť túto scénu v päťminútovom videu na YouTube – keď pochovali Otto von Habsburg v roku 2011).

1705. Na počesť nového cisára Jozefa I.

Za cisára Karola VI., posledného Habsburga v mužskej línii, dosiahli španielske tradície na dvore vrchol – hoci jeho nároky na uprázdnený španielsky trón sa nenaplnili. Jeho dcéra Mária Terézia sa postupne začala odkláňať od tradícií svojich predkov a na dvore zaviedla prvky francúzskej etikety. A jej syn Jozef II. zrušil oficiálnu čiernu farbu na súde, ako archaický relikt minulosti. A Joseph cestoval po Európe ako „jednoduchý“ gróf – aby sa vyhol otravným pravidlám protokolu.

Napriek tomu zostal protokol viedenského dvora až do pádu monarchie v roku 1918 najskostnatenejším a najkonzervatívnejším v Európe. Právo rotovať na dvore mal napríklad len ten, kto mal aspoň 16 šľachtických predkov, 8 na oboch stranách.

Teraz vo Viedni snáď len jedna pripomína „španielsku“ minulosť Rakúska: Španielska jazdecká škola, ktorá je vybavená koňmi výlučne plemena lipicán - potomkami koní privezených z Pyrenejského polostrova pred 500 rokmi, považovaných za najlepších. v Európe v 16-17 storočí.

všetky moje historické články

Cisár Henrich IV. starožitná miniatúra

Syn Henricha III. Keďže po smrti otca zostal 5-ročným dieťaťom, vládu mala v rukách jeho matka Agnes. Napriek svojim schopnostiam a podpore pápeža Viktora II. a biskupa Henricha z Augsburgu sa Anežka so svojou úlohou nedokázala vyrovnať. Upokojila niektoré kniežatá, a tým vzbudila závisť u iných, najmä u kolínskeho arcibiskupa Annauda, ​​ktorý v roku 1062 uniesol Henricha a zmocnil sa regentstva do vlastných rúk. Svojou bezprávnou správou, túžbou po moci a márnotratnosťou však veľmi skoro vyvolal nevôľu medzi kniežatami, a preto musel účasť na vláde a výchove Henricha ponúknuť arcibiskupovi Adalbertovi z Brém. Henry však z tejto zmeny len málo získal. Zatiaľ čo Anno naňho pôsobila škodlivo s prílišnou prísnosťou, Adalbert ho rozmaznal priveľkou povýšenosťou. Vďaka tomu sa Henrich čoskoro dostal pod výlučný vplyv Vojtecha, ktorý ho inšpiroval myšlienkami neobmedzenej moci, nenávisti voči saským kniežatám a zároveň sa snažil všetku skutočnú moc chytiť do vlastných rúk. V roku 1065, po návrate z ťaženia proti Maďarom, dosiahol Adalbert vyhlásenie Henricha o plnoletosti a vládol za neho. Zvyšok kniežat, pobúrený jeho svojvôľou, sa zhromaždil v Triburgu a prinútil Henricha, aby preniesol vládu na niektorých z nich, najmä na arcibiskupa Anna. Henryho mravná neslušnosť tiež spôsobila veľa nedôvery, v dôsledku čoho sa ho Anno ponáhľala vydať za Bertu, dcéru markgrófa zo Súsy. Hneď po sobáši sa Henrich snažil o rozvod, čomu zabránil pápež spolu s princami; po rozchode s manželkou sa s ňou Heinrich opäť dal dokopy.

V tom istom čase sa začína Henryho boj s princami. Vojvoda Otto Bavorský, obvinený zo sprisahania proti životu Henricha, bol zbavený vojvodstva, ktoré dostal jeho zradný a žoldniersky zať, vojvoda z Welfa; jeho panstvo bolo spustošené, kým sa spolu so svojím spojencom, vojvodom Magnusom Saským, nepodrobil kráľovi. Otto bol čoskoro prepustený, zatiaľ čo Magnus na radu Adalberta, ktorého vplyv opäť vzrástol, zostal vo väzení. V tom istom čase Henrich, aby posilnil svoju moc v Sasku, postavil v krajine množstvo hradov, ktoré zásoboval silnými posádkami. Proti nemu sa postavili Sasi so 60 000 vojakmi pod vedením Ota Bavorského a obliehali Henricha v Harzburgu, odkiaľ sa mu podarilo ujsť. Hoci sa k Sasom pridali aj ďalšie hornonemecké kniežatá, kráľa zachránila odvážna ochrana obyvateľov Wormsu. V roku 1074 bol Henrich prinútený súhlasiť so zničením hradov v Sasku a vrátiť bavorské vojvodstvo Ottovi (spor Gerstungen). Zničenie kostola, ktorý práve postavili v Harzburgu, saskými roľníkmi opäť vyvolalo boj. V roku 1075 Henrich porazil Sasov pri Hohenburgu (na Unstrut) a nasledujúci rok zajal ich kniežatá. Saské hrady boli prestavané a Henrich žiadal od pápeža Gregora VII., aby boli zosadení biskupi, ktorí sa zúčastnili povstania.

Táto požiadavka viedla k boju s pápežom, ktorý Henricha obvinil zo simónie a žiadal, aby sa pred neho postavil a oslobodil. V reakcii na to Henrich zhromaždil radu nemeckých biskupov, ktorí (1076) vyhlásili pápeža za zosadeného. Gregor odpovedal kliatbou a uvalením interdiktu (pozri). Tento obrat podnietil nemecké kniežatá, aby sa spojili s pápežom, aby zosadili Henricha, ktorý, aby sa vyhol tomuto osudu, prešiel v krutej zime roku 1077 za najťažších podmienok cez Alpy do Talianska a našiel pápeža na hrade. z Canosse, pokorne ho požiadal o odpustenie a sľúbil, že uzná jeho rozhodnutie v spore s princami. Kniežatá si medzitým zvolili za kráľa švábskeho vojvodu Rudolfa. Keď sa po dvojročnom boji víťazstvo začalo prikláňať k Henrichovi, pápež ho opäť exkomunikoval; potom zhromaždenie biskupov zvolané kráľom v Brixene zosadilo Gregora a zvolilo za pápeža arcibiskupa z Ravenny Viberta (Klementa III.). Po tom, čo Rudolf Švábsky padol v nešťastnej bitke o Henricha na rieke Elster pri Merseburgu (1080), odišiel Henrich v roku 1081 s vojskom do Ríma a vládou nad Nemeckom poveril svojho zaťa Fridricha Hohenstaufena. Až na jar 1084 sa mu podarilo dobyť Rím, kde ho korunovali za cisára. Gregor VII sa uchýlil do hradu svätého Angela a potom utiekol do Salerna, kde zomrel.

Po návrate do Nemecka musel Henrich opäť znášať boj s dvoma protivníkmi: s grófom Hermanom Luxemburským, zvoleným v roku 1081 za kráľa, a s meissenským markgrófom Ecbertom, ktorý sa sám vyhlásil za kráľa; len ich smrť ho oslobodila od oboch protivníkov. Medzitým v Ríme gregoriánska strana vyhlásila za pápeža Viktora III. a po jeho smrti Urbana II. Aby Henrich obnovil svoj vplyv, odišiel v roku 1090 po tretí raz do Talianska; tu ho počas ťaženia zastihla správa, že jeho syn Konrád prešiel na stranu jeho nepriateľov a že Longobardi sa proti nemu spojili s vojvodom z Welfu. Až v roku 1096 sa Henrich vrátil do Nemecka, kde sa mu vďaka rôznym ústupkom podarilo zmieriť s princami a dokonca aj s vojvodom z Welfu. Podľa jeho želania bol jeho syn Konrád zbavený kráľovskej dôstojnosti a jeho druhý syn Henry bol vyhlásený za nástupcu. Pokoj, ktorý nasledoval, bol krátkodobý. Nový pápež Paschalis II. opäť exkomunikoval Henricha a zároveň niektoré kniežatá podnecovali mladého Henricha proti jeho otcovi. Heinrich, porazený a zajatý prefíkanosťou, utiekol do Lüttichu, kde si našiel prívržencov, no čoskoro zomrel. Biskup z Lüttichu ho pochoval s náležitými poctami, ale na naliehanie jeho nepriateľov bol jeho popol vykopaný a prevezený do Speyeru, kde zostal nepochovaný päť rokov, kým nebola odvolaná exkomunikácia.

Literatúra

Flotho. Henrich IV a jeho doba

Nadler. Vojtecha Brémskeho, vládcu Nemecka v mladších rokoch Henricha IV. (Charkov, 1867).

Henrich IV