Otázka 1. Ako história vysvetľuje pôvod človeka a spoločnosti?

V našej krajine sa zvyčajne zaznamenávajú tri hypotézy pôvodu spoločnosti:

Prírodné („práca stvorila človeka“ a premenila stádo na kultúrne spoločenstvo výrobcov),

Božský („Boh stvoril človeka“ a prikázal mu materiálny svet a morálny zákon),

Kozmický („mimozemšťania stvorili ľudí“ a manipulujú ľudský pokrok pre svoje laboratórne účely).

Otázka 2. Môže človek žiť mimo spoločnosti? Je spoločnosť len súhrnom živých ľudí? Závisí osud človeka od osudu spoločnosti?

Nie, človek nemôže normálne existovať mimo spoločnosti. Človek je spoločenská bytosť. Rozvoj človeka je úplne závislý od spoločnosti, tak ako vývoj spoločnosti závisí od človeka, pretože spoločnosť sme všetci spolu, tvoria ju jednotlivci. Mimo spoločnosti je možná len degradácia. V živote všetci rozvíjame vlastnosti a talenty a to formuje naše vedomie a intelekt. A to sa dá len v spoločnosti. Akákoľvek sebastredná túžba odísť do dôchodku neprinesie nič dobré.

Spoločnosť v širšom zmysle je formou združenia ľudí so spoločnými záujmami, hodnotami a cieľmi. Ľudské spoločnosti sa vyznačujú modelom vzťahov (sociálnych vzťahov) medzi ľuďmi, ktorý možno opísať ako súbor takýchto vzťahov medzi jej subjektmi.

Osud človeka, samozrejme, závisí od osudu spoločnosti. Ale túto závislosť určuje človek sám. Ľudí, ktorí nemyslia v spoločenských kategóriách, je málo. Sme produktmi sociálneho systému. Od detstva je naše vedomie zaostrené na určité sociálne formy. Navyše, ľudia sú od prírody sociálne bytosti a stádový inštinkt ich núti držať spolu, robiť ako všetci ostatní, chcieť to isté, čo chcú všetci.

Otázka 3. Aký je význam vedeckého pojmu „spoločnosť“?

Spoločnosť v širšom zmysle je formou združenia ľudí so spoločnými záujmami, hodnotami a cieľmi. Ľudské spoločnosti sa vyznačujú modelom vzťahov (sociálnych vzťahov) medzi ľuďmi, ktorý možno opísať ako súbor takýchto vzťahov medzi jej subjektmi. V spoločenských vedách spoločnosť ako celok často vykazuje stratifikáciu.

Otázka 4. Čo sú vzťahy s verejnosťou?

Public relations sú rôzne sociálne vzťahy, ktoré vznikajú v sociálnej interakcii, súvisia s postavením ľudí a funkciami, ktoré v spoločnosti vykonávajú.

Public relations sú súborom spoločensky významných prepojení medzi členmi spoločnosti.

Public relations (sociálne vzťahy) - vzťahy ľudí medzi sebou, spočívajú v historicky definovaných spoločenských formách, v špecifických podmienkach miesta a času. Public relations (sociálne vzťahy) - vzťahy medzi sociálnymi subjektmi týkajúce sa ich rovnosti a sociálnej spravodlivosti pri rozdeľovaní životných výhod, podmienok pre formovanie a rozvoj jednotlivca, uspokojovanie materiálnych, sociálnych a duchovných potrieb. Sociálne vzťahy sú také vzťahy, ktoré sú vytvorené medzi veľkými skupinami ľudí. Okrem sféry prejavu možno sociálne vzťahy rozdeliť na: ekonomické, politické, duchovné, sociálne.

Otázka 5. Aké oblasti ľudského života zahŕňa spoločnosť?

Spoločnosť možno rozdeliť do štyroch oblastí alebo sfér. Umožňujú vyčleniť jej časti v celej spoločnosti, z ktorých každá obsahuje prvky a vzťahy spojené podľa ich miesta a úlohy v živote spoločnosti.

Ekonomická sféra je vo vzťahu k ostatným sféram v mnohých ohľadoch určujúca. Zahŕňa priemyselnú a poľnohospodársku výrobu, dopravu, služby. Táto sféra zastrešuje ekonomické vzťahy, ktoré sprostredkúvajú výrobu, distribúciu, výmenu, spotrebu.

Sociálna sféra zahŕňa vrstvy a triedy, triedne vzťahy, národy a národnostné vzťahy, rodinu, rodinné a domáce vzťahy, vzdelávacie inštitúcie, lekársku starostlivosť a voľný čas.

Politická sféra života spoločnosti zahŕňa štátnu moc, politické strany, vzťahy ľudí spojené s využívaním moci na realizáciu záujmov určitých sociálnych skupín.

Do duchovnej sféry patrí veda, morálka, náboženstvo, umenie, vedecké inštitúcie, náboženské organizácie, kultúrne inštitúcie a tomu zodpovedajúca činnosť ľudí.

Všetky štyri sféry sa navzájom ovplyvňujú.

Otázka 6. Ako sa od seba líšia sociálne normy v podobe povolenia, predpisu a zákazu?

Príkaz je uloženie priamej právnej povinnosti príslušným právnym predpisom vykonať jeden alebo druhý právne významný úkon za podmienok ustanovených týmto pravidlom. Preto norma naznačuje, že je potrebné konať vo vhodných podmienkach týmto spôsobom a nie inak. Napríklad sa stanovilo, že na získanie štatútu právnickej osoby (v občianskoprávnom zmysle) musia verejné združenia prejsť štátnou registráciou u príslušných výkonných orgánov; občania, ktorí dovŕšili vek 14 rokov si musia vybaviť cestovný pas a pod.

Zákaz je vlastne tiež predpis, ale iného zákonného obsahu. Jeho zmyslom je, že právny štát ukladá jeho adresátom priamu právnu povinnosť zdržať sa niektorých právne významných úkonov za podmienok ustanovených týmto pravidlom. Policajti majú napríklad zakázané používať zbrane proti ženám, osobám so zjavnými známkami zdravotného postihnutia, ako aj vo veľkých davoch, napríklad na oslobodenie rukojemníkov atď.

Povolenie je zákonné povolenie vykonávať určité právne významné úkony za podmienok ustanovených týmto pravidlom alebo sa ich vykonania podľa vlastného uváženia zdržať.

Otázka 7. Akú úlohu zohrávajú sociálne normy v živote človeka a spoločnosti?

Sociálne normy sú zamerané na zachovanie integrity spoločnosti a reguláciu rôznych vzťahov medzi ľuďmi - pravidlá správania, ktoré sa vyvinuli v súlade s potrebami spoločnosti.

Sociálne normy ukazujú, ktoré činy spoločnosť schvaľuje a ktoré neschvaľuje. Zvyky patria medzi najstaršie spoločenské normy. Rozšírené sú zvyky pohostinnosti, úcty k starším atď.

Otázka 8. Ako sa zmenil život ľudí pri prechode z jedného štádia vývoja spoločnosti do druhého?

Spoločnosť prešla dlhú cestu, na ktorej veda rozlišuje niekoľko krokov. Ak vezmeme do úvahy predovšetkým prostriedky, ktorými ľudia vyrábajú potrebné materiálne statky, ako aj skúsenosti získané pri takejto výrobe, potom môžeme vidieť tri etapy vývoja spoločnosti.

Prvý stupeň – tradičná (agrárna) spoločnosť – charakterizuje dominancia vidieckeho samozásobiteľského roľníctva, triedna hierarchia, rozhodujúcu úlohu v živote spoločnosti majú strážcovia kultu – kňazi alebo cirkev a armáda. V týchto spoločnostiach sa objavujú mestá, remeslá, obchod, peniaze, písanie. No hlavnou výrobnou jednotkou ostáva rodina, prevládajú spoločné zásady, tradície a zvyky. Väčšina obyvateľov žije na dedinách.

V ďalšej fáze – v priemyselnej spoločnosti – dochádza k významným zmenám.

Vedci poukazujú na také rozdiely medzi priemyselnou spoločnosťou a agrárnou spoločnosťou:

Prevláda nie poľnohospodárska, ale priemyselná výroba;

rozhodujúcu úlohu v spoločenskom živote nemajú malí a veľkí vlastníci pôdy, ale priemyselníci a podnikatelia;

V centre spoločenskej organizácie nie je cirkev a armáda, ale korporácie (združenia osôb so spoločnými obchodnými záujmami).

Táto spoločnosť je založená na rozvoji strojovej veľkovýroby, vyznačuje sa využívaním vedeckých úspechov ako hlavného výrobného faktora.

Mení sa celý spôsob života spoločnosti: poľnohospodárstvo, doprava, komunikácie, odborné zručnosti, vzdelanie, ľudská kultúra. Podiel obyvateľstva zamestnaného v poľnohospodárstve klesá, zatiaľ čo mestské obyvateľstvo rastie.

Predpokladá sa, že moderné Rusko je tiež priemyselnou spoločnosťou. Ekonomicky najvyspelejšie krajiny sveta (USA, Japonsko atď.) podľa mnohých vedcov prechádzajú do tretieho štádia vývoja – vstupujú do postindustriálnej (informačnej) spoločnosti. Osobitný význam tu nemá množstvo vynaloženej práce, ale jej kvalita a následne kvalifikácia, kreativita, osobnostné kvality ľudí zamestnaných vo výrobe. Za hlavný faktor výroby v takejto spoločnosti odborníci považujú vedecký a technologický pokrok, informačné technológie. Počítačové spracovanie informácií, ich prenos na akúkoľvek vzdialenosť v čo najkratšom čase, sa stáva rozšíreným. V postindustriálnej spoločnosti sa vedie produkcia vedeckých poznatkov, vedecký výskum a vývoj, založený na vysokoškolskom (komplexnom) vzdelávaní. Vedomosti (informácie) sa stávajú najdôležitejším faktorom v živote ľudí. V ekonomike začína prevládať sektor služieb nad produkciou tovarov.

Otázka 9. Ako vnímate výrok: „Vznik človeka a vznik spoločnosti sú procesy, ktoré sú navzájom neoddeliteľne spojené“? Poskytnite argumenty na podporu alebo vyvrátenie tejto myšlienky.

Človek je biosociálna bytosť, ktorá nemôže existovať mimo spoločnosti. Ľudia sa vždy snažili zjednotiť v komunitách, aby sa zapojili do akejkoľvek činnosti.

Otázka 10. Na kurze histórie ste študovali otrokárske a feudálne spoločnosti. Aké sú hlavné rozdiely medzi nimi v každej zo štyroch oblastí spoločnosti, o ktorých sa hovorí v tomto odseku?

1. otroci nemali vlastnú ekonomiku, vlastné výrobné prostriedky, kým nevoľníci vo feudálnej spoločnosti mali, aj keď veľmi obmedzene;

2. otroci nemohli mať vlastné rodiny a nevoľníci si mohli založiť rodinu (vydávať sa, vydávať sa);

3. otrok bol úplným majetkom majiteľa otroka a nevolník bol tiež majetkom feudála, ale mal určitú slobodu;

4. otroka nezaujímali výsledky svojej práce (aj tak nie je platený, môžu si s ním robiť čo chcú a aj ho zabiť) a nevoľníka naopak zaujímali (hoci si feudál privlastnil veľký podiel z jeho práce).

Spoločnosť feudálnej formácie však nemožno nazvať iba triedou nevoľníkov, v takejto spoločnosti mohli byť slobodní roľníci, ale bolo ich málo, pretože pôda v ich vlastníctve bola malá (veľkosť) a ako viete , pôda poskytovala pre takýchto roľníkov hlavný príjem.

Otázka 11. Vyjadrite svoj názor na nasledujúce tvrdenie: "Je nemožné žiť v spoločnosti a byť slobodný od spoločnosti." Zamyslite sa nad tým, či sa človek môže stať slobodným, ak žije mimo spoločnosti.

Možno by bol človek slobodný bez spoločnosti, ale v 21. storočí je spoločnosť všade. A nie každý mohol prežiť sám. Ako prežiť sám? To je nemožné. Človek bez ľudí nie je človek. Absolútna sloboda neexistuje. Nemôžete odísť zo spoločnosti.

Otázka 12. Argumentujte svoj postoj vo vzťahu k nasledujúcemu výroku ruského publicistu a literárneho kritika V. G. Belinského: „Živý človek nosí život spoločnosti vo svojom duchu, vo svojom srdci, vo svojej krvi: trpí svojimi neduhmi, trpí z jeho utrpenia, kvitne jeho zdravie, blažený svojím šťastím, mimo svojich vlastných, vlastných osobných pomerov.

Človek nie je egoista a nežije len so svojimi problémami a svojím šťastím, ale aj problémami a radosťami svojho okolia.

Forma lekcie: praktická práca s využitím internetových zdrojov.

Cieľ hodiny: formovať predstavy žiakov o základných pojmoch vzniku človeka a formovaní spoločnosti.

Ciele lekcie.

Vzdelávacie:

• zoznámiť sa s pojmami antropogenéza a sociogenéza;
• charakterizovať hlavné pojmy o probléme vzniku človeka a formovania spoločnosti;
• naučiť sa samostatne vyberať teoretický materiál o probléme.

vyvíja sa:

• rozvíjať schopnosť zdôrazniť hlavnú vec, vyvodiť závery a zovšeobecnenia, používať ďalšiu literatúru a internetové zdroje;
• formovať zručnosti kritického myslenia v podmienkach práce s veľkým množstvom informácií;
• formovať zručnosti samostatnej práce so vzdelávacím materiálom s využitím nových informačných technológií;
• rozvíjať sebavzdelávacie schopnosti;
• rozvíjať schopnosti sebaovládania.

Vzdelávacie:

• zapájať žiakov do samostatnej kognitívnej činnosti
• podnietiť rozvoj záujmu a túžby študentov po hĺbkovom štúdiu spoločenských a verejných problémov.

Vybavenie hodiny: osobné počítače, pracovný list (Príloha 1), použité internetové zdroje (Príloha 2).

Počas vyučovania

I. Vymedzenie témy, cieľov a zámerov vyučovacej hodiny

Na minulých hodinách sme sa zoznámili s hlavnými historickými etapami vývoja svetového filozofického myslenia, ako aj s názormi najvýraznejších filozofov na problém vývoja človeka a ľudskej spoločnosti.

Dnes prejdeme k štúdiu ďalšej kapitoly, ktorá má názov „Človek a spoločnosť“.

Podrobný rozhovor o podstate človeka a spoločnosti nás ešte len čaká a dnes sa musíme zoznámiť s dvoma novými pojmami: antropogenéza a sociogenéza.

A tiež zvážiť základné pojmy pôvodu človeka a spoločnosti.

Doteraz neexistuje jednotný uhol pohľadu na problém pôvodu človeka a spoločnosti. Existuje viacero teórií. A úlohou našej dnešnej lekcie je, že potrebujeme získať predstavu o najznámejších konceptoch v tejto problematike.

Štúdium tejto témy bude prebiehať formou praktickej práce s využitím internetových zdrojov, ktoré vám umožnia získať čo najucelenejší obraz o rôznorodosti pohľadov na tento problém.

Náš pracovný plán bude nasledovný:

1. Musíte si preštudovať navrhovaný teoretický materiál (príloha 2) a splniť úlohy praktickej práce.
2. V priebehu štúdia nového materiálu vyplňte pracovný list (Príloha 1).

II. Učenie sa nového materiálu

Študenti sú vyzvaní, aby si samostatne preštudovali internetové zdroje vybrané učiteľom (Príloha 2) a dokončiť praktické úlohy.

Úlohy

I. Pojmy antropogenézy.

Prečítajte si teoretický materiál "Koncepty antropogenézy"

Venujte pozornosť ďalšiemu materiálu uvedenému vo forme odkazov

1. Čo je to antropogenéza?

Z akých vedných odborov sa skladá?

2. Vytvorte tabuľku: „Základné teórie a koncepty pôvodu človeka“.

Použite aj doplnkový materiál:

Čo je to model tvorby?

Pozrite si m / f "Creation"

Myšlienka globálneho evolucionizmu

Syntetická evolučná teória

Názov teórie	Podstata teórie	Prívrženci teórie
1. Kreacionizmus
2. Globálny evolucionizmus
3. Syntetická evolučná teória
4. Pracovný koncept antropogenézy
5. Fetalizačná hypotéza
6. Koncept G. Weinerta
7. Koncept B.F. Porshneva

II. Formovanie spoločnosti.

Prečítajte si teoretický materiál „Formovanie spoločnosti“.

Venujte pozornosť doplnkovému materiálu uvedenému vo forme odkazov.

1. Čo je sociogenéza?

2. Vytvorte tabuľku: „Základné hypotézy vzniku spoločnosti“.

III. Domáca úloha, poučenie.

Domáca úloha: odsek 7 (učebnica: Spoločenské vedy: úroveň profilu, upravil L.N. Bogolyubov), ústne odpovedzte na otázky za odsekom.

Venujte pozornosť úryvku z knihy ruského filozofa A.G. Spirkina "Človek a ľudstvo", doplňte otázky a úlohy k zdroju.

Teórie o pôvode človeka sa objavujú čoraz častejšie, zakaždým komplikovanejšie a zaujímavejšie. Táto otázka je aktuálna už tisíce rokov. Už pred naším letopočtom sa ľudia snažili zistiť povahu svojho pôvodu. Možno sa im podarilo dosiahnuť svoj cieľ, ale to nevadí, pretože vedomosti sa k nám nedostali. V každom prípade, väčšina ľudí si to myslí, vrátane nás. Navrhujeme zvážiť 10 najzaujímavejších a najpravdepodobnejších teórií o tom, ako sa človek objavil na Zemi.

10 teórií o pôvode človeka

V súčasnosti je uznávaná iba jedna Darwinova teória o pôvode človeka. V žiadnom prípade nikto nemôže spoľahlivo povedať, že sme pochádzali z opíc. Len na to poukazuje viac faktov:

• primáty sú z hľadiska anatómie najviac podobné ľuďom;
• Darwin si všimol podobnosť vo vyjadrovaní emócií;
• výrazy tváre, gestá, pohyby sú podobné;
• sme si podobní nielen v mozgu, zuboch, krvi, ale aj v psychológii správania.

Podľa jeho teórie sa ľudia vyvinuli z opíc a zanechali za sebou vzdialených predkov za hranicami civilizácie. V súčasnosti prebieha obrovské množstvo výskumov. Filmári už zverejnili film „Planet of the Apes“, ktorý hovorí o vojne primátov s ľuďmi. Pravdepodobne, kým sa tento problém nevyrieši, ľudia neprestanú týrať zvieratá.

Spolu s Darwinovou teóriou je vodná teória pôvodu človeka. Naznačuje, že ľudia vyšli z morí. Aké fakty na to poukazujú?

1. 70-80% ľudského tela pozostáva z vody;
2. Podmorský svet nebol preskúmaný;
3. Asi 90 % oceánu je nepreskúmaných;
4. Delfíny sa podobajú ľuďom takmer ako opice;

Delfíny skutočne poznajú asi 14 000 signálov. Sú schopní komunikovať, zachraňovať ľudí. V histórii sa nevyskytol jediný prípad útoku tohto zvieraťa. Delfíny nie sú ryby, pretože sú teplokrvné a dýchajú kyslík. Viac zaujímavostí sa dozviete z článku „10 faktov o delfínoch“ na našom portáli.

Teória pôvodu človeka v dôsledku Veľkého tresku je pomerne zložitá. Nebudeme sa púšťať do vedeckého vysvetľovania všetkých reťazcov interakcie medzi atómami a molekulami (iba preto, že tomu nerozumieme). Vo všeobecnosti sa niečo pokazilo a nebeské telo explodovalo, v dôsledku čoho sa molekuly a atómy začali pohybovať tak chaoticky, že sa objavili ľudia. Možno je všetko úplne inak alebo čiastočne, ale podstata je rovnaká - táto teória vôbec nevysvetľuje, prečo sme sa objavili. Ak je to náhoda, potom je veľmi ťažké uveriť, že takéto vyspelé a zložité organizmy mohli vzniknúť v dôsledku výbuchu. Jeden vlas sa skladá z obrovského množstva atómov.

Mnohí veria, že nie sme jediná rasa vo vesmíre. Pravdepodobne medzi takýchto ľudí patria tvorcovia franšízy "Transformers". Vo všeobecnosti existuje hypotéza o pôvode človeka z mimozemšťanov. Niekto si myslí, že nás priviezli v skúmavke a osídlili Zem. Iní veria, že sme deti UFO. Iní sú si istí, že nás mimozemšťania využívajú. Akoby sme boli otroci, preto nepoznáme zmysel života. Pravdepodobne týmto spôsobom jednoducho vysvetľujú nepochopenie svojej povahy. Nám však neprináleží posudzovať, či ide o rozprávku alebo realitu.

Ako sa objavil človek: mýty o bohoch

Keď už hovoríme o pôvode človeka, nemožno nespomenúť náboženstvo. Možno je odpoveď v biblii. Po stáročia sa kniha odovzdávala zo starých ľudí dedičom. Zároveň je medzi rôznymi národmi viditeľná jedna pravda, ktorá vyzýva vážiť si blížnych, konať dobro a nepáchať hriechy. A čo je najdôležitejšie, Boh nás stvoril. Nenaliehame na výber náboženstva, nechceme zraňovať city veriacich. V tomto článku len zdôrazňujeme, že jednou z najpopulárnejších teórií pôvodu je viera v Boha.

Podľa mňa najzaujímavejšia teória o pôvode človeka. Hovorí, že evolúcia nie je nič iné ako „prach v očiach“ modernej spoločnosti. V skutočnosti pred nami boli civilizácie, pokročilé technológie. Len im nerozumieme, pretože vedomosti sa stratili spolu s Apokalypsou. Možno naši predchodcovia poznali odpovede, ale niečo sa stalo. Ako inak si vysvetliť fakt, že pyramídy existujú na Zemi už obrovské množstvo rokov? Zároveň sú usporiadané na zadok. Ani súčasné technológie neumožňujú vytváranie takýchto štruktúr. Nehovoriac o tom, že vo vnútri pyramíd vládne priaznivá atmosféra pre rozvoj rastlín. Neobsahujú vírusy a mikróby. Úžasné, však?

Je ťažké vysvetliť túto hypotézu. Stručne o tom, ako sa človek objavil, stojí za to zdôrazniť nasledujúce predpoklady:

• myšlienky sa zhmotňujú;
• naše sny sú poslané do stredu vesmíru, potom sa vrátia do nášho sveta, zhmotňujú sa;
• existuje neviditeľná energia;
• všetko, čo vymyslíme, existuje, ale v iných realitách.

Táto hypotéza teda hovorí, že všetky predchádzajúce teórie sú skutočné. To znamená, že každý zákon, domnienka je čiastočná pravda. Paralelné svety sú zároveň rôznymi segmentmi časovej línie. Ťažké, však?

Ďalšia ošemetná teória. Podľa tejto hypotézy existuje niekoľko svetov. Niektorí vedci označujú číslo 9, iní 3. Niekto verí, že existuje nespočetné množstvo paralelných svetov. Predstavte si, že existuje stroj času. Teraz čítate tento text (opravený obrázok). Po nejakom čase sme sa preniesli do minulosti a išli na prechádzku. Čo poviete na príbeh, keď čítate text? Podľa tejto teórie sú všetky časové obdobia pevné. Svojou cestou ste vytvorili 2 príbehy. Jeden z nich v jednom svete, druhý v inom.

Vo všeobecnosti ďalšia komplexná teória, v ktorej je stále viditeľná určitá logika.

Azda najmodernejšia teória o pôvode človeka. Čo ak je svet hra? Osho, Khayyam, mnohí úspešní ľudia povedali, že život berú ako hru, predstavenie. Možno chceli, aby sme tieto frázy brali doslovne? Predstavte si, že všetky emócie, naše závery a pohľady sú naprogramovaný program. Pripomína mi to film Matrix. Predstavte si, že všetko na svete je fikcia, hra, v ktorej plníme len svoje úlohy. V tomto prípade neexistuje žiadny osud. To všetko je chladný kalkul tvorcov. Je ťažké tomu uveriť, ale určitá podstata je viditeľná.

10

Carlos Castaneda sa dlho učil u šamana menom Don Juan Matos „Umenie snívať“. Podľa jeho teórie je spánok neoddeliteľnou súčasťou života. Je taká skutočná ako naša realita. Hovorí aj o paralelných svetoch a zhmotňovaní myšlienok.

Ide o nasledovné. Program položil Stvoriteľ, stred vesmíru alebo Boh. Našou úlohou je učiť sa, učiť sa nové veci, objavovať poznatky a vytvárať dovtedy nevídané. Po smrti idú všetky naše vedomosti spolu s pamäťou k stvoriteľovi. Toto je podstata našej existencie. Na to ten muž prišiel. Viac sa môžete dozvedieť čítaním diel Carlosa.

Video lekcia „Pôvod človeka a spoločnosti“ vám prezradí, čo je antroposociogenéza. Dozviete sa viac o tom, ako sa spoločnosť a človek vzájomne ovplyvňujú, ako dochádza k vzájomnému ovplyvňovaniu. Učiteľ vysvetlí, aké názory na vznik spoločnosti a človeka sú akceptované v modernom svete.

Téma: Spoločnosť

Lekcia: Pôvod človeka a spoločnosti

Ahoj. Minule sme si povedali, čo je to spoločnosť, aká je jej štruktúra a funkcie. Témou dnešnej hodiny je „Pôvod človeka a spoločnosti“.

Vo vede sa tento zložitý proces nazýva „antroposociogenéza“. Pozrime sa, odkiaľ tento termín pochádza.

„Anthropos“ v gréčtine znamená „človek“, „spoločnosť“ v latinčine znamená „spoločnosť“, „genesis“ v gréčtine znamená „vznik, pôvod“ (obr. 1).

Ryža. 1. Antroposociogenéza

Existujú rôzne teórie antroposociogenézy. Chronologicky je prvým z nich kreacionizmus. Podľa tejto teórie asi pred 6 tisíc rokmi Boh stvoril vesmír, nebo, zem a všetky živé bytosti vrátane človeka.

Ďalšia teória sa nazýva „gradualizmus“ alebo „evolucionizmus“. Za jej zakladateľa sa považuje Charles Darwin (obr. 2). Podľa tejto teórie sa všetko živé vyvíja v priebehu evolúcie – postupných zmien a na začiatku týchto zmien boli tie najjednoduchšie tvory. Samozrejme, dnes sa evolučná teória výrazne líši od toho, čo navrhoval Darwin: mnohé faktory vývoja človeka a spoločnosti v jeho dobe boli ešte neznáme.

Ryža. 2. Charles Darwin

Niektorí vedci sa domnievali, že Darwin sa mýlil, už len preto, že dnes nemôžeme pozorovať prejavy evolúcie.

V dôsledku toho sa objavila tretia teória, známa ako katastrofizmus. Za jej zakladateľa sa považuje prírodovedec Georges Cuvier. V rámci katastrofizmu sa verí, že život je výsledkom planetárnych katastrof a jeho formy sa nevyvíjajú. Niektorí vedci vysvetľujú mnohé významné udalosti v dejinách Zeme katastrofami – sopečné erupcie, zrážky našej planéty s kométami, katastrofálne zemetrasenia. Napríklad takto mnohí vysvetľujú smrť dinosaurov.

Všetky tieto teórie idú veľmi ďaleko, aby vysvetlili, odkiaľ sa vzal život. Štvrtá teória, známa ako panspermia, sa objavila v polovici 19. storočia. Jej autormi sú nemecký lekár Herman Richter a švédsky fyzik Svante Arrhenius. Netreba si však myslieť, že v 20. storočí sa tejto teórie nikto nedržal; medzi jeho podporovateľov patril dokonca aj Vladimír Ivanovič Vernadskij.

Akademik Alexander Ivanovič Oparin navrhol svoju vlastnú teóriu. Život na Zemi podľa nej vznikol ako výsledok reťazca chemických premien.

Vo vedeckom svete v 20. storočí takmer bez rozdielu dominuje evolučná teória. Kreacionisti však občas prejdú do útoku.

Pozrime sa, ako a kedy sa z pohľadu modernej vedy objavil človek a spoločnosť.

Proces vzniku človeka sa nazýva „antropogenéza“. V modernej vede je tento proces stručne opísaný nasledovne.

Australopithecus (homo habilis) sa považuje za prvé štádium antropogenézy (obr. 3).

Ryža. 3 Australopithecus

Druhým štádiom antropogenézy je Pithecanthropus (obr. 4).

Ryža. 4. Pithecanthropus

Tretím stupňom je neandertálec (obr. 5). Nakoniec posledným štádiom je homo sapiens sapiens. Toto ste vy a ja.

Ryža. 5 Neandertálec

Prejdime k procesu sociogenézy, teda vzniku a rozvoja spoločnosti. Má tri štádiá, ale ak antroposociogenéza prebieha okolo planéty približne rovnakým tempom, sociogenéza v rôznych oblastiach Zeme postupuje rôznou rýchlosťou.

Prvou etapou sociogenézy je rodové spoločenstvo (ľudské stádo).

Druhá etapa - kmeňové spoločenstvo - spojenie ľudí na základe príbuzenstva.

Tretia etapa – susedská komunita – spojenie ľudí na územnom základe.

Poďme si to zrekapitulovať. Proces sociogenézy prebieha v troch etapách.

Rôzne národy podstupujú sociogenézu rôznym tempom. Mnohé etnické skupiny oddávna žili ako susedné spoločenstvo, no existujú aj kmene, ktoré sú ešte stále v štádiu kmeňového spoločenstva.

Procesy antropogenézy a sociogenézy spolu úzko súvisia. To opäť dokazuje, že človek napriek svojej sociálnej podstate stále zostáva súčasťou prírody. Nabudúce si povieme, ako sa príroda a spoločnosť navzájom ovplyvňujú. Naša dnešná lekcia sa skončila. Ďakujem za tvoju pozornosť.

Prebieha dnes evolúcia?

Evolúcia neustále pokračuje. Za posledné stovky rokov sa človek neustále menil.

Priemerná výška Japoncov narástla za posledných 100 rokov najmenej o 15 cm.Za Petra Veľkého boli do gardy braní mladí ľudia s výškou najmenej 170 cm (obr. 6).

Ryža. 6. Priemerná výška

Opičie procesy"

Ryža. 7. John Scopes

V roku 1925 bol v Tennessee schválený Butlerov zákon, ktorý zakazoval vyučovanie Darwinovej teórie. V tom istom roku bola v štáte podaná žaloba na učiteľa Johna Scopesa (obr. 7), obvineného z porušenia zákona. Scopes bol uznaný vinným a odsúdený na zaplatenie pokuty 100 dolárov.

V rokoch 2006-2007 prebehol podobný proces v Rusku.

Ako bol neandertálec oslobodený

V posledných rokoch sa naše chápanie neandertálca veľmi zmenilo.

V roku 2005 bol na území Slovinska objavený najstarší hudobný nástroj, neandertálska flauta (obr. 8).

Ryža. 8. Neandertálska flauta

V roku 1938 objavil sovietsky archeológ Aleksey Okladnikov (obr. 9) v jaskyni Teshik-Tash pohreb neandertálskeho chlapca (obr. 10).

Ryža. 9. A. Okladnikov

Ryža. 10. Neandertálsky chlapec

Najzaostalejší kmeň

Začiatkom 70. rokov 20. storočia bol v lesoch filipínskeho ostrova Mindanao objavený kmeň Tasadai Manube, ktorý je považovaný za najzaostalejší kmeň na svete. Tasadai stále žije v kmeňovom systéme. Dôvodom je, že sa za posledných tisíc rokov vyvíjali izolovane.

Literatúra na lekciu

Učebnica: Sociálne vedy. Učebnica pre žiakov 10. ročníka vzdelávacích inštitúcií. Základná úroveň. Ed. L. N. Bogolyubová. M.: JSC "Moskvaské učebnice", 2008.

Tasadai-manube (pokračovanie) ().

Nové údaje o neandertálcoch ().

Zmena priemernej výšky medzi rôznymi národmi v dvadsiatom storočí ().

Téma: „Prirodzené a sociálne v človeku.

Vznik človeka a formovanie spoločnosti.

Pamätajte:

Ako sa v kurze dejepisu vysvetľuje pôvod človeka? Aké faktory ovplyvnili tento proces?

Otázka pôvodu a predkov znepokojuje človeka tak na individuálnej úrovni, ako aj globálne. "Odkiaľ prišli ľudia, ako vznikla spoločnosť?" Nie menej ako minulosť sa človek zaujíma o vyhliadky. Kam smeruje ľudstvo?

Dnes sa výskum procesu stávania sa človekom uberá tromi hlavnými smermi. Najprv sa objasnia takzvané vetviace body rôznych línií od spoločného predka na jednej škále ľudského vývoja, rozlíšia sa štádiá vzniku moderného typu človeka a ustanovia sa chýbajúce väzby.

Po druhé, študujú sa biologické predpoklady a genetické mechanizmy pre transformáciu ľudských predkov a formovanie charakteristických ľudských vlastností (vzpriamená chôdza, používanie predných končatín ako prirodzených nástrojov, rozvoj reči a myslenia, zložité formy pracovnej činnosti a sociality). .

Po tretie, všeobecná teória je prepracovaná antropogenéza (proces oddeľovania človeka od sveta zvierat) ako komplexný, komplexný proces, uskutočňovaný na základe úzkej interakcie biologických a sociálnych faktorov. Študuje sa proces formovania spoločnosti ( sociogenéza ) a duálny proces rozvoja človeka a spoločnosti ( antroposociogenéza ).

Z vied zaoberajúcich sa štúdiom problémov ľudského pôvodu treba spomenúť históriu, filozofiu, antropológiu, psychológiu, genetiku, kultúrne štúdiá a demografiu. Veľa z toho, čo sa stáva majetkom vedy, je výsledkom hlbokého štúdia rôznych faktov a brilantných dohadov, keďže tieto procesy sa odohrali dávno pred príchodom vedeckého výskumu.

VEDA O ĽUDSKÝCH PÔVODOCH

Hľadanie predkov je spojené s brilantnými dohadmi a krásnymi legendami, ktoré hovoria o vzhľade človeka z „ničoho“ alebo z vôle bohov alebo o spontánnom generovaní zo samotnej prírody.

Vedecké štúdium procesu vzniku človeka (antropogenéza) sa začalo v 19. storočí. vydanie knihy Charlesa Darwina „Pôvod človeka a sexuálny výber“, kde bola prvýkrát sformulovaná myšlienka pôvodu moderného človeka a moderných ľudoopov od spoločného prastarého predka. Ďalší faktor antropogenézy odhaľuje práca F. Engelsa „Úloha práce v procese premeny opice na človeka“, kde zdôvodnil stanovisko, že práve práca bola rozhodujúcim faktorom evolučnej premeny prastarého predchodcu človeka na spoločenskú a kultúrnotvornú bytosť. V XX storočí. tieto myšlienky sa spojili do spoločného koncepcia biosociálnej podstaty človeka.

Podľa moderných predstáv sa začiatok procesu stávania sa človekom vzťahuje na objavenie sa Ramapitheca (pred 14 – 20 miliónmi rokov) – tvora, ktorý postupne „prechádzal k životnému štýlu v savanách so systematickým používaním nástrojov. Australopithecus sa objavil pred 5-8 miliónmi rokov, široko s použitím čiastočne opracovaných nástrojov alebo nájdených v prírode. Od nich sa asi pred 2 miliónmi rokov objavil prvý zástupca rodu Homo - Homo habilis, alebo Handy Man. Druh Homo erectus - Homo erectus 1 -pred 1,3 miliónmi rokov.Mal objem mozgu v rozmedzí 800-1200 cm 3 (veľkosť mozgu moderného človeka je 1200-1600 cm 3), vedel vyrobiť celkom dokonalé lovecké nástroje, ovládal oheň, ktorý umožňoval Jeho priamym potomkom sa stal Homo sapiens, čiže Človek, rozumný (pred 150-200 tisíc rokmi) Tento ľudský predok v štádiu kromaňonského človeka (40- pred 50 tisíc rokmi) sa už celkom priblížil modernému, a to nielen vonkajším fyzickým vzhľadom tvár, ale aj z hľadiska úrovne inteligencie, schopnosti organizovať kolektívne formy pracovnej činnosti, stavať obydlia, obliekať sa, používať vysoko rozvinutú reč, ako aj záujem o krásu, schopnosť súcitu s blížnym atď. .

Vedci sa domnievajú, že proces evolúcie ovplyvnili kozmické faktory: stupeň slnečnej aktivity, periodická zmena magnetických pólov Zeme, v prestávkach, medzi ktorými sa na niekoľko tisícročí oslabil štít elektromagnetických polí chrániaci biosféru natoľko, že ionizujúce žiarenie kozmického pôvodu vzrástol podľa prepočtov o 60 %. To výrazne zvýšilo frekvenciu mutácií v zárodočných bunkách hominidov.

Archeológovia upozornili aj na fakt, že objavené miesta dávnych ľudí sa zhodujú s miestami intenzívneho pohybu litosférických dosiek, zlomov a puklín v zemskej kôre, čo spôsobovalo zvýšenú úroveň radiácie.

Je možné, že tektonické, vulkanické, seizmické a radiačné kataklizmy mali významný vplyv na rastlinnú a tým aj klimatickú panorámu rodového domova človeka.

Jedno z takýchto období zmeny magnetických pólov pripadá presne na obdobie pred 40 000 rokmi.

Jednou z možných príčin, ktorá spustila krízu čisto živočíšneho spôsobu existencie nášho vzdialeného predka, je zmena štruktúry a štruktúry mozgu (poškodenie jednej z prepojených častí mozgu – amygdaly, gyrus cingulate alebo cerebrálnej fornix - zmena v štruktúre mediálnej strany veľkých hemisfér mozgu, fixovaná geneticky), čo viedlo k diferenciácii funkcií samotných hemisfér. U zvierat sa hemisféry v podstate navzájom duplikujú, čím sa zdvojnásobia schopnosti organizmu a v prípade poškodenia jednej umožní druhej hemisfére prevziať všetky funkcie tej poškodenej. U ľudí fungujú obe hemisféry podľa iného programu. Výrazne sa tak zvyšujú možnosti psychiky, jej plasticita.

Informačno-adaptívne možnosti psychiky sú mnohonásobne vyššie ako možnosti fyziologických zmien v organizme. Namiesto toho, aby sa človek prispôsoboval prostrediu, upravuje svoje správanie.

Vyššie bylinožravé primáty pod vplyvom radiácie drasticky zmenili svoje vzorce správania: začali uprednostňovať mäso pred rastlinnou potravou, majú schopnosť rodiť deti počas celého roka. A čo je dôležitejšie, došlo k oslobodeniu od slepej sily zvieracích inštinktov.

Existuje tiež názor, že faktorom, ktorý urýchlil evolúciu hominidov, bol stres spôsobený celým komplexom vonkajších a vnútorných príčin. Vonkajšie vplyvy mohli pôsobiť prostredníctvom vnútorných mechanizmov sebazáchovy a prenosu dedičnej informácie. Tieto zmeny spôsobili aj reštrukturalizáciu hlavných druhov činností, v ktorých pracovná činnosť a komunikácia postupne nadobúdali špecificky ľudské formy.

Existuje však limit rastu veľkosti hlavy (nemožnosť normálneho pôrodu takéhoto „pulca“). Selekcia na vysokú inteligenciu sa dostala do konfliktu s selekciou na prežitie ženy pri pôrode. Vo výsledku sa ukázalo, že výhoda je na strane tých jedincov, u ktorých sa zvýšila miera „naplnenia“ lebky dreňom (komplikácia stavby hemisfér, diferenciácia ich funkcií, narodenie dieťaťa). s relatívne nevyvinutým mozgom, ktorý sa v detstve vyvíja dlhšie ako u iných zvierat). Starostlivosť o potomstvo, rodenie plodu, výučba základného správania po narodení – to všetko si vyžadovalo zmeny v organizácii života v hominínskej komunite.

Pokiaľ ide o všeobecnú teóriu antropogenézy, jej základ v priebehu 20. storočia. bola myšlienka pracovnej činnosti ako vedúceho činiteľa pri formovaní človeka a ľudskej spoločnosti. Po celý ten čas však nezostala nezmenená. Hlavná zmena v tejto teórii je spojená s realizáciou celého komplexu podmienok, v ktorých sa činnosť nástroja a práca považujú za najdôležitejšie faktory sociálneho rozvoja iba v interakcii s takými faktormi, ako je jazyk, vedomie, morálka, mytológia, rituálna prax. , atď. Všetky tieto faktory rozvoja človeka sú možné v spoločnosti a sú stelesnené v kultúre.

Inými slovami, človek sa stáva plne človekom až v jednote s inými ľuďmi.

FORMOVANIE SPOLOČNOSTI

Podrobná diskusia o spoločnosti ešte len príde. V súvislosti s problémom formovania človeka sa však treba aspoň stručne zamyslieť nad tým, ako prebiehala formácia spoločnosti, ktorá umožnila človeku prejaviť a rozvíjať svoje skutočne ľudské vlastnosti.

"Čo bolo skôr - jednotlivec alebo spoločnosť?" - otázka, ktorá zaujímala vedcov. Na jednej strane je zrejmé, že človek má veľa prirodzených vecí a na druhej strane podľa (slovami filozofa N. A. Berďajeva „človek je zásadná novinka v prírode.“ Tento výraz zdôrazňuje, že človek nielenže existuje vo svete podľa prírodných zákonov, ale presahuje správanie naprogramované prírodou. Rovnakú myšlienku vyjadril aj nemecký pedagóg Johann Herder, ktorý nazval človeka „slobodníkom prírody“.

V procese evolúcie sa menil nielen spôsob správania, ale aj formy organizácie ľudského spoločenstva. Spočiatku ľudia žili v nestabilných komunitách nazývaných ľudské stádo. Vzťahy v takomto tíme sa v mnohom podobali správaniu vyšších spoločenských zvierat: spolu lovili, v chladných dňoch sa zahrievali, bojovali o samicu, pokračovali v rase a vychovávali potomstvo. Postupne sa však súdržnosť ľudských kolektívov čoraz viac ustálila. Ľudia si vytvorili novú formu kolektívneho, spoločného života – spoločnosť.

Primárne spoločnosti sa niekedy nazývajú jednoduché. Boli založené na príbuzenskom vzťahu a predpokladali spoločné vlastníctvo majetku, kolektívnu prácu a nepoznali stratifikáciu majetku. Postupne sa štruktúra spoločnosti stávala zložitejšou. Jedným z najdôležitejších predpokladov na to bola komplikácia pracovnej činnosti pomocou vylepšených nástrojov techniky a techniky, špecializácia pracovného úsilia.

Zvyk zohral významnú úlohu pri formovaní vzťahu ľudského spoločenstva k prírode a k iným ľuďom. Existuje dokonca názor, že úloha zvyku v oblasti komunikácie je podobná úlohe nástrojov vo vzťahu k vonkajšej povahe. V podstate hranice vnímania skúseností predkov a plavebnej dráhy činnosti jednotlivca boli akoby vytýčené existujúcimi tabu (zákazy), pôsobí ako návod na akciu. Tabu – systém zákazov páchania určitých činov, ktorých porušenie podľa primitívnych predstáv trestajú nadprirodzené sily. Množstvo bádateľov pripisuje vznik tabu potrebám spoločnosti obmedzovať prirodzené inštinkty jednotlivcov, podriaďovať ich záujmom kolektívu.

Komplex povier, mýtov, rituálov a zvykov spojených s myšlienkou fantastického vzťahu medzi skupinami ľudí a tzv. totemy - druhy zvierat a rastlín (menej často - s neživými predmetmi), spojené s určitým systémom, nazývaným totemizmus. Medzi výskumníkmi existujú spory o povahe totemizmu. Niektorí veria, že to bola pôvodná forma náboženstva, iní - že to bol primitívny systém klasifikácie okolitých predmetov a javov.

S prechodom od privlastňovacej k produkčnej ekonomike a následne k usadlému spôsobu života sa vzťahy medzi ľuďmi postupne rozširovali a komplikovali.

Súčasne so zmenenými podmienkami úzko súvisí aj rast populácie ľudí a ich rozmiestnenie po Zemi. Dostatok jedla a relatívna istota existencie umožnili ľuďom venovať viac času starostlivosti o svoje potomstvo.

Riadenie života ľudského kolektívu, v ktorom sa väzby medzi jeho členmi budovali nielen na pokrvnom príbuzenskom vzťahu, ale aj na spoločných aktivitách, výmene, podriadenosti, vyžadovali si viacúrovňové vzťahy. Tak sa postupne formovala mnohostranná výchova, ktorá u iných živých bytostí neexistuje, zložité prelínanie rôznych súvislostí a vzťahov – spoločnosť. V spoločnosti sa vytvorili hodnoty, ktoré jednotlivec nedokáže vytvoriť. Tieto hodnoty zahŕňajú jazyk, umenie, morálku, technológiu, vedu, náboženstvo atď.

Úspešná produktívna činnosť spoločnosti sa čoraz viac spájala nielen so svalovou silou a zručnosťou, ale aj s vedomosťami, s apelom na skúsenosti predkov.

Ľudstvo vzniklo na základe spoločnej minulosti, spoločnej histórie.

ĽUDSTVO AKO VÝSLEDOK BIOLOGICKEJ A SOCIÁLNO-KULTÚRNEJ REVOLÚCIE

čo je ľudskosť? Slovník tento pojem definuje ako kolektívny, charakterizujúci spoločenstvo národov obývajúcich Zem, združujúce všetkých predstaviteľov Homo sapiens.

V dejinách filozofie bolo azda najstaršie chápanie ľudstva ako spoločného osudu, siahajúce až do praveku. Jednota ľudstva sa prejavuje v prikázaniach univerzálnych svetových náboženstiev (budhizmus, kresťanstvo, islam atď.).

Iné chápanie ľudskosti stotožňuje ľudstvo s tou či onou kultúrnou oblasťou (distribučnou oblasťou). Takže v starovekej kultúre existovalo rozdelenie na „Hellenes“ a „barbari“.

Napokon je tu aj hľadisko, podľa ktorého sa historické chápanie ľudstva ako jednoty vyvíjalo postupne, v určitom historickom čase. Priaznivci tohto pohľadu veria, že národy postupne vstupujú do ľudstva. Tento uhol pohľadu bol charakteristický pre osvietenských filozofov.

Z diel osvietenských filozofov sa vyvinula tradícia považovať ľudstvo za rozvíjajúce sa spoločenstvo. J J. Rousseau považoval zlepšenie ľudských morálnych schopností za faktor rozvoja. A Kant navrhol korelovať akýkoľvek čin s konkrétnym

človeka s myšlienkou ľudskosti ako cieľa samého o sebe. Ľudstvo má oveľa väčší potenciál, „spôsoby väčšej dokonalosti“ ako jednotlivec. A podľa ruského filozofa V. Solovjova (1853-1900) sa náboženstvo stalo základom jednoty ľudstva.

„Ľudstvo vzniká vtedy, keď si uvedomíme túto spoločnú vlastnosť. Práve postupné spoznávanie rovnakosti osudu prispieva k zrodu takej univerzálnej formácie, akou je ľudstvo.

G. Lessing

Viacerí myslitelia zároveň tvrdili, že pojem „ľudskosť“ je vo všeobecnosti nezmyselný a nevyjadruje žiadnu realitu. Naopak, ľudskú rasu rozdeľujú početné sociokultúrne bariéry. Takže N. Ya. Danilevsky (1822-1885), ruský filozof, tvrdil, že súhrn kmeňov, ktoré cítia vnútornú jednotu a hovoria podobnými jazykmi - historický typ, t.j. istá izolovaná kultúra s jedinečnými znakmi. V tomto kultúrno-historickom type videl N. Ya.Danilevskij najvyšší a konečný prejav spoločenskej jednoty.

Nemecký filozof O. Spengler (1880-1936) sa pomerne ostro vyjadril k pojmu ľudskosť. Tvrdil, že ľudia žijú na Zemi, ale vo vesmíre v rôznych časoch. Je to spôsobené tým, že kultúry žijú a umierajú v rôznych oblastiach. Ľudstvo „nemá žiadnu predstavu, žiadny plán, rovnako ako ho nemá akýkoľvek druh motýľa alebo orchidey“. Namiesto monotónneho obrazu svetových dejín natiahnutých v línii navrhol uvažovať o množstve mocných kultúr, z ktorých každá „... dáva svoju vlastnú podobu svojmu materiálu – ľudskosti. Každý z nich má svoju predstavu, svoje vášne, vôľu, city a svoju smrť.

Originálny uhol pohľadu na ľudstvo patril ruskému filozofovi N. N. Trubnikovovi, ktorý spojil hľadanie zmyslu života jednotlivca s univerzálnymi dejinami. Veril, že víťazstvo nad konečnosťou a smrteľnosťou jednotlivca sa získava nesmrteľnosťou ľudstva, účasťou každého človeka v tejto kategórii skutočným prínosom pre kultúru.

~ Ak teda zhrnieme všetku polyfóniu názorov o ľudskosti, v modernej vedeckej literatúre existujú dve chápania pojmu „ľudskosť“. V prvom prípade to znamená spoločný osud národov, obývajúci zemeguľu. Je potrebné poznamenať, že napriek rozdielom v etnických skupinách, rasách, kultúrach možno hovoriť o univerzálnych ľudských životných záujmoch a hodnotách. Zem je jedna loď, ľudstvo sa združuje do „kolektívu pozemšťanov“ (K. E. Ciolkovskij (1857-1935), V. I. Vernadskij (1863-1945). Predpokladá sa, že medzikultúrne väzby povedú k rozvoju jedinej planetárnej kultúry .

V druhom prípade áno kolektívny koncept, ktorý vyjadruje vysoký stupeň abstrakcie. Myšlienka jednotnej globálnej kultúry je odmietnutá. Ľudská jednota je koncipovaná ako mozaika kultúr spojených neviditeľnými väzbami.

Všetci bádatelia sa však zhodujú v tom, že pojem ľudskosť je spojený nielen s biologickou podstatou človeka, ktorého telo sa formovalo pod vplyvom určitých životných podmienok. Nemenej významnou charakteristikou ľudstva je jeho spoločenskosť a spätosť s kultúrou.

FORMOVANIE KULTÚRY JE NEODDELITEĽNOU SÚČASŤOU FORMOVANIA ČLOVEKA A ĽUDSTVA

Charakteristickým rysom človeka je jeho schopnosť vytvárať „druhú prirodzenosť“ a premieňať svet okolo seba svojimi praktickými a duchovnými aktivitami. V procese kultúrneho rozvoja sveta sa menil ako človek samotný, tak aj spoločnosť. Transformácia primitívneho ľudského stáda na sociálny kolektív viedla k vytvoreniu čisto ľudskej, sociálnej pamäte.

Na rozdiel od genetickej pamäte sociálna pamäť nededí biologické vlastnosti, ale súhrn vedomostí, hodnôt a ideálov, formy činnosti sociálneho človeka.

Vyššie uvedená pracovná teória pôvodu človeka v človeku nepodáva úplný a jasný obraz o vzniku takého fenoménu, akým je ľudská kultúra. Fungujú aj iné živé bytosti na Zemi. Nečudo, že aj príslovie zahŕňalo pracovitosť včely či mravca. Ale len človek zmysluplne vytvára druhú prirodzenosť – kultúru.

Existuje názor, podľa ktorého bola mágia historicky prvou formou ľudskej kultúrnej tvorivosti. Predtým, ako sa človek naučil používať oheň, už ho uctieval v kultových praktikách. Ako to naozaj bolo, dnes možno len hádať, ale aj moderného človeka fascinuje a fascinuje oheň ohňa aj hviezdy na nočnej oblohe. Prvé diela rockového umenia nie sú len pravdivé

sprostredkúvali poľovnícke výjavy, obrazy zvierat, ale zrejme slúžili aj na magické účely. Etymologicky však slovo „kultúra“ nepochádza zo slova „kult“, ale z CULTURA (lat.) – spracovanie, pestovanie, starostlivosť.

Iný pohľad na vznik kultúry súvisí s tým, že základom kultúrnej tvorivosti je schopnosť človeka vytvárať symboly, mentálne modely tých praktických činov, ktoré má ešte pred sebou. V tomto ohľade človek prevyšuje všetkých „remeselníkov“ zvieracieho sveta, čím vytvára zvláštny svet obrazov. Pred konaním si človek vytvára obraz o svojom konaní.

Obraz je jedným z najdôležitejších prostriedkov kultúry.

Tak či onak, človek dokáže skĺbiť čistú praktickosť a vznešenú duchovnú tvorivosť, ktorá je na prvý pohľad úplne zbytočná, no pre seba a iných ľudí potrebná. Ľudstvo môže rovnako považovať za svoj spoločný majetok nielen výdobytky techniky a techniky, ale aj duchovné vrcholy, ktoré dosiahlo. A asi len človek pred tvorením premýšľa, bolestne hľadá krásu, zachováva a odovzdáva pravdu, ctí dobro a spravodlivosť.

Bez ohľadu na to, aké faktory niektorí vedci vysvetľujú proces antropogenézy, nikto nepopiera, že ľudstvo neexistuje mimo kultúry.

Základné pojmy: ľudskosť.

Podmienky: antropogenéza, sociálna pamäť, hominidi.

1) Aké sú hlavné teórie vysvetľujúce pôvod človeka ako biosociálnej bytosti?

2) V čom sa zhodujú v odpovedi na otázku o pôvode človeka?

1. 
   Uveďte hlavné črty pojmu „ľudskosť“.
2. 
   Aké sú znaky sociálnej pamäte ľudstva? Ako sa líši od pamäti jednotlivca?
3. 
   Akú úlohu zohrávala kultúra pri formovaní človeka a spoločnosti?

, diskutovať
Úlohy.

A2. Človek je na rozdiel od zvierat schopný

1. 
   ukázať emócie
2. 
   Postarajte sa o potomstvo
3. 
   Myslite dopredu na svoje správanie
4. 
   Robte obvyklé činnosti

A3. Sú nasledujúce úsudky o antropogenéze správne?

A. Antropogenéza – proces vývoja človeka od primitívnej po modernú dobu

B. Antropogenéza je proces vývoja človeka od okamihu narodenia až po smrť.

1) iba A je pravdivé

2) iba B je pravda

3) obe tvrdenia sú správne

4) oba rozsudky sú nesprávne