Od konca 5. stor v podkrovnej klasike sa do popredia dostávajú nové formy slovesného umenia. Spolu s literatúrou určenou na recitáciu sa objavuje iba literatúra na čítanie.
Novým sa stal obsah aj technika výtvarných prác. Próza má svoju klasickú podobu – historické rozprávanie, rečnícky a filozofický dialóg. Spisovateľ teraz v próze hovoril o osude ľudí, o dôstojnosti človeka, o jeho postoji k spoločnosti a inej osobe. Literatúra približovala každodennosť: hlavná téma klasickej prózy 5.-4. sa stala polis modernou, zobrazenou bez historického odstupu, bez mytologickej konvenčnosti, s faktografickou presnosťou.
Nástup „doby prózy“ bol spôsobený potrebami demokracie polis ako vládneho systému, v ktorom schopnosť rečníka ovplyvňovať masové publikum zohrávala rozhodujúcu úlohu pri prijímaní zákonov v národnom zhromaždení a pri vynesení rozsudku v r. súd.
A vznikla taká vysoká verbálna kultúra. Vznikla ako dôsledok tohto nového spôsobu vyučovania, ktorý sa v Grécku rozšíril v polovici 5. storočia. a slúžil ako začiatok celého následného vzdelávania slobodných umení v Európe. Jeho zakladateľmi boli sofisti („učitelia múdrosti“) – ľudia z východného a západného okraja helénskeho sveta. Cestovali z mesta do mesta, robili platené prednášky a zaviazali sa odhaliť tajomstvá oratorického úspechu komukoľvek, pričom svojich poslucháčov informovali o špeciálnych technikách šikovného skladania prejavov.
Atény boli pre ich činnosť najvhodnejším poľom a tu už koncom 5. stor. nová technika literárnej zručnosti priniesla svoje skutočné ovocie v podobe diel attickej prózy, ktoré sa svojím ideovým obsahom i formou vymykali z tradícií iónskej prózy, ktoré im predchádzali.
Dejiny svetovej literatúry: v 9 zväzkoch / Edited by I.S. Braginsky a ďalší - M., 1983-1984
Spolu s behaviorizmom a Gestalt psychológiou, psychoanalýza. Tak nazval svoje učenie rakúsky lekár Sigmund Freud(1856-1939).
Freud sa najprv zaoberal liečbou neurotických pacientov s duševnými poruchami ľudí. Príznaky ochorenia sa snaží vysvetliť dynamikou nervových procesov. Ani vo fyziológii, ani v psychológii vedomia, ktorá v tom čase prevládala, však nevidel prostriedky na vysvetlenie príčin patologických zmien v psychike svojich pacientov. A keďže som nevedel dôvody, musel som konať slepo.
A potom sa Freud obrátil k skrytým, hlbokým vrstvám ľudskej psychiky. Pred Freudom neboli predmetom psychológie, po ňom sa stali jej neoddeliteľnou súčasťou.
Freud urobil dôležitý objav, ktorý prevrátil tradičný pohľad na psychiku: v živote človeka hrajú skôr úlohu jeho nevedomé túžby, ašpirácie a sklony ako vedomie a rozum. Primárnu úlohu v živote človeka teda zohrávajú sexuálne túžby a často sú príčinou nervových a duševných chorôb. Ale tieto isté pohony sa podieľajú na vytváraní najvyšších kultúrnych hodnôt ľudského ducha.
Freud tvrdí, že nevedomie je zakorenené v prirodzenej danosti človeka.Takže Freud vytvoril teória nevedomia. Podľa nej existujú v ľudskej psychike tri oblasti: vedomie - Ja (ego), predvedomie - Super-I (superego) a nevedomie - IT (id).
predvedomý pozostáva zo skrytých alebo latentných vedomostí. To je poznanie, ktoré človek má, ale ktoré momentálne nie je prítomné. Čo sa týka vedomie, potom mu Freud pridelil úlohu sluhu nevedomia. Dokonca hovorí, že myseľ je bezmocná zoči-voči nevedomým pudom (netreba zabúdať, že Freud pracoval predovšetkým s neurotickými pacientmi, ktorí za svoje činy naozaj nemohli).
Super-I- obsahuje systém hodnôt a noriem, ktoré sú kompatibilné s tými, ktoré sú akceptované v prostredí človeka, ktoré mu umožňujú rozlišovať, čo je dobré a čo zlé, čo je morálne a nemorálne. Freud rozdelil superego na dva subsystémy: svedomie a ego-ideál. Svedomie zahŕňa schopnosť kritického sebahodnotenia a ideálne formy ega z toho, čo rodičia a samotný človek schvaľujú a vysoko si cenia, vedie človeka k tomu, aby si sám stanovil vysoké štandardy.
Super-ja nevpúšťa inštinkty do „ja“ a potom je energia týchto inštinktov sublimovaná.
Sublimácia- ide o premenu energie potláčaných, zakázaných túžob na iné aktivity, ktoré sú v spoločnosti povolené. Ak energia „libida“ nenájde cestu von, potom bude mať človek duševné choroby, neurózy, záchvaty hnevu, túžbu. Na záchranu pred konfliktom medzi „ja“ a „IT“ sa používajú prostriedky psychologickej ochrany. Ochranné správanie umožňuje človeku chrániť sa pred problémami, ktoré ešte nevie vyriešiť, umožňuje vám zbaviť sa úzkosti z ohrozujúcich udalostí (strata milovanej osoby, obľúbenej hračky, strata lásky od iných ľudí, strata lásky k sebe samému atď.). ), umožňuje „utiecť z hrozivej reality“, niekedy túto hrozbu transformovať.
Freud vyzdvihol nasledujúce obranné mechanizmy:
1) potláčanie túžob- nedobrovoľné odstránenie nepríjemných alebo nezákonných túžob, myšlienok, pocitov, skúseností v určitých situáciách z vedomia do oblasti nevedomej psychiky "IT"; potlačenie nie je nikdy konečné, potláčané myšlienky nestrácajú v nevedomí svoju aktivitu a na zabránenie ich prieniku do vedomia je potrebný neustály výdaj duševnej energie, v dôsledku čoho energia nemusí stačiť na udržanie aktivity a zdravia človeka. v dôsledku toho je represia často zdrojom telesných psychogénnych chorôb prírody (bolesti hlavy, artritída, vredy, astma, srdcové choroby, hypertenzia atď.). Psychická energia potlačených túžob je prítomná v tele človeka, bez ohľadu na jeho vedomie, nachádza svoj bolestivý telesný prejav. Výsledkom potlačenia je demonštratívna ľahostajnosť k tejto oblasti reality. Prideľte úplné potlačenie - keď sú bolestivé zážitky tak potlačené, že na ne človek úplne zabudne a nevie, že boli v jeho živote, ale nepriamo ovplyvňujú jeho zdravie a správanie. Represia je čiastočné potlačenie, človek „obmedzuje“ zážitky, snaží sa na ne nemyslieť, ale nemôže na ne úplne zabudnúť a potlačené zážitky „vypučia“ vo forme neočakávaných násilných afektov, nevysvetliteľných činov atď.;
2) negácia- stiahnutie sa do fantázie, popieranie akejkoľvek udalosti ako „nepravdy“. „To nemôže byť“ - človek prejavuje živú ľahostajnosť k logike, nevšíma si rozpory vo svojich úsudkoch;
3) racionalizácia- nevedomý pokus ospravedlniť, vysvetliť svoje nesprávne alebo absurdné správanie, konštrukcia prijateľných morálnych, logických zdôvodnení, argumentov na vysvetlenie a ospravedlnenie neprijateľných foriem správania, myšlienok, činov, túžob, a tieto zdôvodnenia a vysvetlenia spravidla áno nezodpovedajú skutočnému dôvodu spáchaného činu a skutočný dôvod si človek nemusí uvedomiť;
4) inverzia alebo opozícia- nahradenie činov, myšlienok, pocitov, ktoré zodpovedajú skutočnej túžbe, diametrálne odlišným správaním, myšlienkami, pocitmi (napríklad dieťa chce najprv získať lásku svojej matky k sebe, ale keď túto lásku nedostane, začne prežívať presne opačná túžba obťažovať matku, nahnevať ju, vyvolať hádku a nenávisť matky voči sebe samej);
5) projekcia - nevedomý pokus zbaviť sa obsedantnej túžby, nápadu pripisovaním inej osobe, pripisovaním vlastných vlastností, myšlienok, pocitov inej osobe – teda „vzdialenosť hrozby od seba“. Keď niečo odsudzujú iní, je to práve to, čo človek v sebe neakceptuje, ale nevie to rozpoznať, nechce pochopiť, že tie isté vlastnosti sú mu vlastné. Napríklad osoba tvrdí, že „niektorí Židia sú podvodníci“, hoci to v skutočnosti môže znamenať: „Niekedy klamem“; projekcia teda umožňuje človeku zvaliť vinu na niekoho iného za svoje nedostatky a chyby. Projekcia tiež vysvetľuje sociálne predsudky a fenomén obetného baránka, keďže etnické a rasové stereotypy sú vhodným cieľom na pripisovanie negatívnych osobnostných charakteristík niekomu inému;
6) substitúcia- prejav emocionálneho impulzu je presmerovaný z viac ohrozujúceho objektu alebo človeka na menej ohrozujúci. Napríklad dieťa po potrestaní rodičmi strká sestričku, láme jej hračky, kope do psa, teda sestra a pes nahrádzajú rodičov, na ktorých sa dieťa hnevá. Menej častá je táto forma substitúcie, keď je namierená proti sebe: nepriateľské impulzy adresované iným sú presmerované na seba, čo vyvoláva pocit depresie alebo odsúdenia seba samého;
7) izolácia- oddelenie ohrozujúcej časti situácie od zvyšku mentálnej sféry, čo môže viesť k oddeleniu, rozpoltenosti osobnosti, k neúplnému „ja“;
8) regresia- návrat k skoršiemu, primitívnemu spôsobu reagovania, stabilné regresie sa prejavujú v tom, že človek ospravedlňuje svoje činy z pozície myslenia dieťaťa, neuznáva logiku, obhajuje svoj názor, napriek správnosti partnera , človek sa psychicky nevyvíja a niekedy sa vrátia návyky z detstva (obhrýzanie nechtov a pod.). V závažných prípadoch, keď „súčasná situácia je pre človeka neúnosná“, sa psychika bráni, vracia sa do skoršieho a bezpečnejšieho obdobia svojho života, napríklad do raného detstva, a regresia vedie k strate pamäti na neskoršie obdobia. zo života. Medzi „miernejšie“ prejavy regresie u dospelých patrí nestriedmosť, nechuť (našpúlené a nerozprávanie sa s ostatnými), odpor voči autorite, detská tvrdohlavosť alebo jazda autom v neuvážene vysokých rýchlostiach.
Nevedomie (IT) sa riadi dvoma princípmi: princíp slasti a princíp reality. To znamená, že nevedome sa každý človek snaží predovšetkým získať potešenie, no zároveň musí počítať s požiadavkami okolia (dodržať princíp reality).
Tie túžby, ktoré človek nedokáže uspokojiť, sú potlačené (mechanizmus potláčania) a realizujú sa vo fantáziách. Ale takáto potlačená a potlačovaná túžba človeka naďalej existuje a čaká len na prvú príležitosť stať sa aktívnou.
Freud identifikoval tri hlavné formy prejavu nevedomia: sny, chybné činy(zabúdanie vecí, úmyslov, mien, výhrad a pod.) a neurotické symptómy.
V psychoanalýze sa vyvinulo množstvo metód na identifikáciu nevedomých komplexov. Hlavnými sú metóda voľnej asociácie (povedzte, čo vás napadne) a metóda rozboru snov. Obe metódy zahŕňajú aktívnu prácu psychoanalytika, ktorá spočíva v interpretácii slov alebo snov pacienta.
Psychoanalýza teda prichádza k záveru, že psychika je širšia ako vedomie.
Psychoanalýza bola vyvinutá v osobe Carla Junga (1875-1961) a Alfreda Adlera (1870-1937).
Psychoanalýza na začiatku 90. rokov 19. storočia z lekárskej praxe liečenia pacientov s funkčnými duševnými poruchami. Freud sa zaoberal neurózami. Freudovo dielo bolo značne ovplyvnené Bernheimom.
Katartická metóda - pomocou hypnózy možno v pamäti oživiť traumatizované zážitky a emócie, umožní to ich opätovné prežitie, v dôsledku čoho môže prísť vyliečenie.
Freud nazval psychoanalýzu (štúdium a výklad snov, rezervácie, zabúdanie) novou formou terapie a výskumnou metódou. Jadrom psychoanalýzy je doktrína nevedomia
Tri obdobia štúdia (tri štádiá tvorby psychoanalýzy);
1. 1897-1905 - psychoanalýza - metóda liečenia neuróz s pokusmi o všeobecné závery o povahe duševného života. Výklad snov (1900), Psychopatológia každodenného života (1904), Tri eseje o teórii sexuality (1905). V roku 1902 sa vytvoril kruh psychoanalýzy.
2. 1906-1918 - všeobecná psychická náuka o osobnosti a jej rozvoji. "Totem a tabu" (1912), "Leonardo da Vinci" (1910). V roku 1910 - medzinárodný záujem. Odchod z psychoanalýzy Adlera a Junga (individuálna psychológia a analytická psychológia). V tom istom období sa rozvíja štruktúra: vedomie, predvedomie, nevedomie a príťažlivosť (sexuálna, sebazáchovná).
3. Polovica 20. rokov - doktrína troch inštancií - "Ja", "IT", "Ideál-ja". Freudova kniha
"Ja a to" (1923). Freud identifikoval tri oblasti psychiky:
Vedomé má vlastnosť prežívania;
· predvedomie – skryté nevedomie, má schopnosť vedomia.
Nevedomie je potlačená nevedomá psychika.
· Analýza bezplatných kontextových združení;
Výklad snov. Spánok - túžby, ktoré si nechceme priznať, pretože. sú neprijateľné.
· Analýza chybných činov každodenného života (prešľapy, výroky, strata vecí) nie sú náhodné a sú vyjadrené impulzy a zámery, ktoré by mali byť odstránené a skryté z vedomia.
S ich pomocou človek prezradí svoje tajomstvá.
Dochádza k stretu dvoch tendencií: túžby a cenzúry. Pod vplyvom cenzúry je túžba vytlačená do nevedomia, kde existuje v zmenenej forme.
Reprezentácia dynamiky nevedomej sféry. yuessoznannoe je potlačený a nemohol; ;, pri vedomí.
Tri formácie psychiky (predstavy o štruktúre psychiky):
Super-vedomie - Super-I (morálne obmedzenie, konflikt medzi želaným a zákazom I.
Vedomie - Ja (čiastočne vedomé a nevedomé, potláčateľ Toho);
· Predvedomie – to (nevedomie, vedené princípom slasti – hybnou silou správania).
Predstavy o pudoch: sexuálna túžba, pud sebazáchovy a pud k smrti. Dieťa sa rodí naplnené sexuálnymi túžbami, ktoré sú založené na energii „libida“.
Etapy vývoja dieťaťa:
Pôrodná trauma
Orálna fáza (do 1 roka) - libido je odstránené.
Análny (do 3 rokov);
Falický (4-5 rokov). Objektom libida je rodič (Oidipov komplex, Electra komplex);
· Latentný (] ] -12 rokov) - čas na zvládnutie kultúry.
· Genitálne (12-16 rokov) - konečná voľba objektu libida. Dieťa si za vzor berie otca a matku a svoje inštinkty prenáša na iný objekt.
Regresia je jednou z foriem ochrany. Človek preskočí do primitívnejšieho štádia (obhrýzanie nechtov, hryzenie pera atď.).
Adler poprel sexuálnu etiológiu. Nie sexuálna príťažlivosť, ale pocit neúplnej hodnoty a potreba kompenzovať defekt zaujímajú ústredné miesto v osobnosti a pôsobia ako faktory rozvoja každého človeka.Človek sa snaží prekonať menejcennosť menejcennosť - cieľ - štýl;. život .
Jung je Freudovým nasledovníkom. Doktrína nevedomia a proces rozvoja osobnosti. Vyčlenil psychiku: vedomú a nevedomú (osobné a kolektívne nevedomie).
Zaujímavé informácie nájdete aj vo vedeckom vyhľadávači Otvety.Online. Použite vyhľadávací formulár:
Viac k téme Všeobecné charakteristiky klasickej psychoanalýzy.:
- VŠEOBECNÁ CHARAKTERISTIKA KLASICKEJ POLITICKEJ EKONOMIKY.
Klasická politická ekonómia vznikla v Anglicku koncom 17. storočia. a vo Francúzsku na začiatku 18. storočia nahradil merkantilizmus.
K. Marx nazval merkantilizmus prvou teoretickou štúdiou základov kapitalistickej výroby. Zároveň zdôraznil, že skutočná veda modernej ekonómie sa začína až v čase, keď teoretické bádanie prechádza z procesu obehu do procesu výroby. Tento prechod uskutočnila klasická politická ekonómia.
Prvýkrát termín „klasická politická ekonómia“ použil Marx vo vzťahu ku škole, ktorá začala študovať vnútorné zákony buržoáznej spoločnosti. K. Marx napísal: "... klasickou politickou ekonómiou rozumiem celú politickú ekonómiu, počnúc W. Pattym, ktorá skúma vnútorné závislosti buržoáznych výrobných vzťahov."
Ak merkantilisti vo svojej analýze vychádzali z pomerne legendárneho chápania procesu obehu, a preto videli iba vonkajšiu stránku jeho javov, potom klasici vzali za predmet štúdia sféru výroby a položili základ pre vedeckú analýzu túto sféru. Nastala tak zmena, hlboký posun v samotnom predmete politickej ekonómie, ktorý sa z úvah o princípoch riadenia ekonomiky krajiny zmenil na vedu o kategóriách a zákonitostiach ekonomického života. Bola to klasická škola, najmä diela A. Smitha, ktoré zmenili politickú ekonómiu na plnohodnotnú vednú disciplínu.
Klasici hlásali myšlienku prirodzeného poriadku, fungovanie objektívnych ekonomických zákonov. A to zmenilo smerovanie výskumu zo systému regulačných pravidiel na ekonomickú slobodu, ktorá jediná zabezpečuje efektívny rozvoj ekonomiky.
Klasická škola, na rozdiel od merkantilistov – zástancov štátnych zásahov do hospodárskeho života, hlásala princíp ekonomickej slobody, ekonomický liberalizmus. Klasici boli odporcami protekcionizmu. Problém hodnoty, ktorý bol v tom čase jedným z ťažiskových ekonomických analýz, najmä z hľadiska teórie práce, riešili abstraktno-deduktívnou metódou skúmania ekonomických javov.
Všeobecné hodnotenie klasickej politickej ekonómie v bývalej sovietskej literatúre sa uskutočnilo podľa schémy K. Marxa, ktorý pred klasikov zaradil ekonómov od Patty po Ricarda v Anglicku a od Buagilberta po Sismonda vo Francúzsku. Za vrchol klasickej politickej ekonómie označil Marx dielo A. Smitha a D. Ricarda, ktorým sa podľa neho klasická škola vyčerpala.
Klasickú politickú ekonómiu, ktorá mala skutočne vedecký charakter, nahrádza podľa Marxa „vulgárna“, teda nevedecká politická ekonómia. Ak sa klasici zaoberali skutočnou vedeckou analýzou zákonitostí rozvoja kapitalizmu, potom predstavitelia vulgárnej politickej ekonómie pôsobili iba ako apologéti, uvedomelí obrancovia kapitalizmu. Marx spájal prechod k vulgárnej politickej ekonómii so zintenzívnením triedneho boja.
Marx označil Saya a Malthusa za zakladateľov vulgárnej politickej ekonómie. Kritizoval „vulgárnych ekonómov“ za to, že sa odklonili od pracovnej teórie hodnoty a zatajili vykorisťovateľskú povahu vzťahu medzi námezdnými pracovníkmi a kapitalistami.
Téza o vulgárnosti poľsko-kardskej politickej ekonómie bola široko rozvinutá v takzvanej marxistickej literatúre.
V súlade s tým bola aj celá moderná západná politická ekonómia vyhlásená za nevedeckú. Takýto záver bol jednoducho absurdný, keďže tieto ekonomické teórie boli úspešne použité v hospodárskej politike západných štátov. Na ospravedlnenie marxistickej tézy museli mnohí sovietski marxisti dokonca predložiť nemenej absurdnú myšlienku dvoch funkcií politickej ekonómie: praktickej a ideologickej, na základe ktorej sa dospelo k záveru, že je možné použiť praktické odporúčania. západných ekonómov.
V západnej literatúre existuje odlišný prístup k hodnoteniu klasickej politickej ekonómie, k vymedzeniu jej chronologických hraníc. Západní ekonómovia vzdávajú hold klasickej škole, no jej teoretické výviny neidealizujú, ale hodnotia ich v kontexte historického vývoja ekonomických predstáv. V klasickej politickej ekonómii označujú aj celú politickú ekonómiu 19. storočia. Známy americký ekonóm J.K.Galbraith o tom napísal: „...And Ideas. Smith boli vyvinuté Davidom Ricardom, Thomasom Malthusom a najmä Johnom Stuartom Millom a nazývali sa klasickým systémom. V poslednej štvrtine XIX storočia. Rakúski, britskí a americkí ekonómovia doplnili teóriu o takzvanú marginálnu analýzu, čo nakoniec viedlo k nahradeniu pojmu „klasická ekonomická teória“ pojmom „neoklasická ekonomická teória“.
Marx K., Engels F. Tvorba. - 2. pohľad. - T.23. - S. 89.
Galbraith J.K. Ekonomické teórie a ciele spoločnosti. - M., 1979. - S.36.
klasickej školy. Etapy vývoja klasickej školy
Klasická škola vznikla koncom 17. storočia. (Anglicko) - začiatok XVIII storočia. (Francúzsko).
Vo vývoji klasickej školy existujú 4 etapy:
Etapa 1 zahŕňa obdobie od konca XVII. pred začiatkom 2. polovice 18. storočia. Toto je fáza rozširovania sféry trhových vzťahov, vyvracanie myšlienok.
Predstavitelia tejto etapy: William Petty a Pierre Boisguillebert, ktorí predložili teóriu pracovnej hodnoty. V súlade s ním je zdrojom a mierou hodnoty množstvo práce vynaložené na výrobu produktov. Základ bohatstva štátu nevideli vo sfére obehu, ale vo sfére výroby.
Škola fyziokratov, ktorá sa rozšírila vo Francúzsku, ukončila 1. stupeň. Autori tejto školy, François Quesnay a Anne Robert Jacques Turgot, pri hľadaní „čistého produktu“ prikladali rozhodujúci význam spolu s prácou pôde.
2. etapa zahŕňa obdobie poslednej tretiny 18. storočia. a spája sa s menom Adama Smitha, ktorý sformuloval koncept ekonomického liberalizmu. Do 30. rokov mu patrí veľká vďaka. 20. storočie ustanovenie o nezasahovaní štátu do voľnej súťaže považovalo za nevyvrátiteľné.
3. etapa spadá do 1. polovice 19. storočia, kedy sa v mnohých vyspelých krajinách skončila priemyselná revolúcia. Z predstaviteľov tejto etapy: Jean Baptiste Say, David Ricardo, Thomas Malthus, F. Bastiat, G. Carrie.
4. etapa zahŕňa 2. polovicu 19. storočia. Predstavitelia: Karl Marx a John Stuart Mill.
Všeobecné charakteristické črty klasickej školy:
1) odmietnutie protekcionizmu v hospodárskej politike štátu;
2) prevládajúca analýza sféry výroby oddelene od sféry obehu, vývoj a aplikácia progresívnych metodologických metód analýzy;
3) pokusy identifikovať mechanizmus tvorby nákladov na tovar a kolísanie úrovne cien na trhu v dôsledku výrobných nákladov alebo množstva vynaloženej práce;
5) pokus o zdôvodnenie dynamiky a rovnováhy stavu ekonomiky;
6) peniaze boli vo svete komodít uznané ako spontánne oddelená komodita, ktorú nemožno zrušiť žiadnymi dohodami.
Učenie fyziokratov
Slovo „fyziokracia“ má grécky pôvod a v preklade znamená „sila prírody“. Fyziokrati v tomto zmysle vychádzali z rozhodujúcej úlohy v hospodárení pôdy, poľnohospodárskej výroby.
Ústredné myšlienky teórie fyziokracie sú nasledovné:
1) ekonomické zákony sú prirodzené (to znamená každému zrozumiteľné) a odchýlenie sa od nich vedie k narušeniu výrobného procesu;
2) zdrojom bohatstva je sféra výroby materiálnych statkov – poľnohospodárstvo. Produktívna je iba poľnohospodárska práca, keďže príroda a zem pracujú, kým práca v iných oblastiach (obchod a priemysel) je neproduktívna alebo „neplodná“;
3) Fyziokrati chápali čistý produkt ako rozdiel medzi súčtom všetkých výhod a nákladov na výrobu produktu v poľnohospodárstve. Tento nadbytok (čistý produkt) je jedinečným darom prírody. Priemyselná práca len mení svoju formu bez zvyšovania veľkosti čistého produktu;
4) Fyziokrati analyzovali materiálne zložky kapitálu, pričom rozlišovali medzi „ročnými zálohami“, ročnými výdavkami a „primárnymi zálohami“, ktoré sú fondom na organizáciu poľnohospodárstva a ktoré sa okamžite vynakladajú na mnoho ďalších rokov. "Primárne zálohy" (náklady na poľnohospodárske vybavenie) zodpovedajú fixnému kapitálu a "ročné zálohy" (ročné náklady poľnohospodárskej výroby) zodpovedajú prevádzkovému kapitálu;
5) peniaze neboli zahrnuté do žiadneho z typov preddavkov. Pre fyziokratov pojem „peňažný kapitál“ neexistoval, tvrdili, že peniaze samy o sebe sú sterilné a uznávali len jednu funkciu peňazí – ako prostriedok obehu. Hromadenie peňazí bolo považované za škodlivé, pretože sťahuje peniaze z obehu a zbavuje ich ich jedinej užitočnej funkcie – slúžiť ako výmena tovaru.
Fyziokrati znížili zdanenie na tri princípy:
- po prvé, zdaňovanie by malo vychádzať priamo zo samotného zdroja príjmu;
- po druhé, musí byť v určitom konštantnom pomere k týmto príjmom,
- po tretie, nemal by byť príliš zaťažený nákladmi na zber.
Francois Quesnay (1694 - 1767), zakladateľ fyziokratickej školy, bol dvorným lekárom Ľudovíta XV. a ekonomické problémy riešil vo veku 60 rokov. Jeho hlavné diela: „Obyvateľstvo“ (1756), „Poľnohospodári“, „Obilie“, „Dane“ (1757), „Hospodárska tabuľka“ (1758), ktoré vstúpili do dejín ekonomického myslenia ako prvý pokus o makroekonomickú analýzu.
V tejto práci autor ukázal, ako sa celkový ročný produkt vytvorený v poľnohospodárstve rozdeľuje medzi sociálne skupiny, a predstavil aj hlavné spôsoby jeho realizácie vo forme riadeného pohybu s tromi vrcholmi (triedami), ktorý spája všetky akty výmeny do masový pohyb peňazí a tovarov, no zároveň vylučujúci proces akumulácie.
Metodologickou platformou pre Quesnayov ekonomický výskum bol koncept, ktorý vytvoril o prirodzenom poriadku, ktorého právnym základom sú podľa neho fyzické a morálne zákony štátu, ktoré chránia súkromné vlastníctvo, súkromné záujmy, zabezpečujú reprodukciu a správnu distribúciu. výhod. Ako tvrdil vedec, súkromný záujem jedného nemožno nikdy oddeliť od všeobecného záujmu všetkých, a to sa deje iba štátnou reguláciou.
Považoval za účelné sústrediť najvyššiu štátnu moc do rúk jedného osvieteného človeka, ktorý má znalosť zákonitostí – prirodzeného poriadku – potrebného na vykonávanie štátnej správy.
V teoretickom odkaze F. Quesnaya zaujíma dôležité miesto doktrína o čistom produkte, ktorý sa dnes nazýva národný dôchodok. Zdrojom tohto čistého produktu je podľa neho pôda a na nej vynaložená práca ľudí zamestnaných v poľnohospodárskej výrobe. Ale v priemysle a iných odvetviach hospodárstva nedochádza k čistému zvýšeniu príjmu, ale iba k zmene primárnej formy tohto produktu. Keď si to Quesnay myslel, považoval priemysel za zbytočný. Vychádzal z ním presadzovaného stanoviska o produktívnej podstate rôznych sociálnych skupín v spoločnosti.
Quesnay zároveň tvrdil, že národ pozostáva z troch sociálnych skupín:
a) produktívne (osoby zamestnané v poľnohospodárstve – farmári a námezdní robotníci na vidieku);
b) neplodní (osoby zamestnané v priemysle, ako aj obchodníci);
c) vlastníci (osoby poberajúce nájomné - vlastníci pôdy a kráľ).
A hoci rozdelenie spoločnosti na farmárov, vlastníkov a priemyselníkov vlastne zodpovedalo rozdeleniu spoločnosti (roľníci, šľachtici, mešťania), je dôležité poznamenať, že Quesnay bol jedným z prvých, ktorí rozdelili spoločnosť na triedy na ekonomickom základe, že je na základe vzťahu každej triedy k výrobe a privlastňovaniu si nadproduktu.
Na základe svojej doktríny o čistom príjme (peňažná hodnota čistého produktu) Quesnay veril, že jediným zdrojom zdaňovania by mala byť pozemková renta.
Podľa rozšíreného pohľadu, najmä medzi marxistami, má Quesnayov systém iba historický význam: všetky jeho hlavné ustanovenia údajne padli pod údery kritiky a vplyvu životných faktov. Je to odôvodnené tým, že údajne už nikto neverí v existenciu raz a navždy ustálených zákonov spoločenského usporiadania a optimistické nádeje na pôsobenie rozumne chápaného záujmu sa ukázali ako ilúzia. Všetky druhy práce podľa marxizmu vytvárajú hodnoty; pôda nevytvára čistý príjem a výroba tu prebieha podľa rovnakých všeobecných zákonov ako pri každom spracovaní a výrobe.
Na Quesnayov odkaz však boli aj iné názory. Takže od 60. rokov 20. storočia. Quesnayov systém kreatívne rozvinul Nikolaj Rudenko a jeho úspechy vysoko ocenil Andrej Sacharov koncom 70. rokov, čo dokázalo historický význam Quesnayovho odkazu ako alternatívy k marxizmu v modernom svete.
Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781) sa narodila vo Francúzsku. Podľa rodinnej tradície vyštudoval teologickú fakultu na Sorbonne, ale zaujala ho ekonómia. V rokoch 1774 - 1776 pôsobil ako generálny kontrolór financií. Spolupracoval s pedagógmi v „Encyklopédii“ D. Diderot.
Hlavným dielom A. Turgota sú „Úvahy o vytváraní a rozdeľovaní bohatstva“ (1770).
Po Quesnayovi a iných fyziokratoch obhajoval princíp slobody ekonomickej činnosti a zdieľal ich názor na poľnohospodárstvo ako jediný zdroj nadproduktu. Prvýkrát vyčlenil podnikateľov a najal robotníkov v rámci „poľnohospodárskej triedy“ a „triedy remeselníkov“.
Turgot najprv opísal rozdiel medzi kapitálom a peniazmi a zisk vyčlenil ako osobitný druh príjmu. Vo všeobecnosti sa učenie A. Turgota zhoduje s učením fyziokratov, ale treba poznamenať nasledujúce myšlienky:
- kapitálové príjmy sa delia na náklady na tvorbu produktov a zisky z kapitálu (mzdy vlastníka kapitálu, podnikateľské príjmy a pozemkovú rentu);
- výmena je vzájomne výhodná pre oboch vlastníkov komodít, a preto dochádza k vyrovnaniu hodnôt vymieňaných tovarov;
- platba úrokov z úveru je odôvodnená stratou príjmu veriteľa pri poskytovaní úveru;
- aktuálne ceny na trhu sa z pohľadu A. Turgota tvoria s prihliadnutím na ponuku a dopyt, pričom ide o kritérium, podľa ktorého možno posudzovať prebytok alebo nedostatok kapitálu.
Koncept ekonomického liberalizmu
Adam Smith sa narodil v roku 1723 v Škótsku v rodine colníka. V roku 1751 bol vymenovaný za profesora logiky na Glazkovskej univerzite a koncom roka prešiel na katedru morálnej filozofie. Priateľstvo s ekonómom Davidom Humeom ho priviedlo k štúdiu ekonómie.
V roku 1764 opustil stoličku a prijal ponuku sprevádzať mladého lorda, nevlastného syna vojvodu z Buccleuchu, počas cesty do zahraničia. Cesta trvala viac ako 2 roky. Smith cestoval do Toulouse, Ženevy, Paríža, stretol sa s Quesnayom a Turgotom. Po návrate do Škótska sa pustil do písania knihy An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, ktorá vyšla v roku 1776.
Smith považoval ekonomický rozvoj spoločnosti a zlepšenie jej blahobytu za predmet štúdia ekonomickej vedy. Zdrojom bohatstva je sféra výroby.
Základné princípy, z ktorých Smith vychádzal, sa formovali v úzkom spojení s doktrínou „prirodzeného poriadku“, ktorú vytvorili fyziokrati. Ak však ten druhý postavil „prirodzený poriadok“ v závislosti od prírodných síl, potom Smith veril, že je určený ľudskou prirodzenosťou a zodpovedá jej. Človek je egoista, sleduje len osobné ciele. Osobný záujem jedného jednotlivca je obmedzený iba záujmami iných. Spoločnosť sa skladá z mnohých jednotlivcov a záujmy spoločnosti sú tvorené záujmami jej členov. Preto musí analýza verejného záujmu vychádzať z analýzy povahy a záujmov jednotlivca.
Ľudia sa navzájom potrebujú ako sebeckí, poskytujú si vzájomné služby, preto jedinou formou, ktorá umožňuje najlepší spôsob dosiahnutia vzájomného poskytovania služieb, je výmena.
Pôsobením „ekonomického človeka“, ktorého jediným motívom je honba za bohatstvom, sa Smith pokúsil vysvetliť všetky ekonomické procesy.
Koncept ekonomického liberalizmu zaujíma ústredné miesto v jeho učení: zákony trhu môžu najlepšie ovplyvniť ekonomiku, keď je súkromný záujem vyšší ako verejný, t.j. keď sa záujmy spoločnosti ako celku považujú za súhrn záujmov jej členov.
Štát musí zachovať režim prirodzenej slobody: chrániť právny štát, voľnú súťaž a súkromné vlastníctvo. Mal by tiež vykonávať také funkcie, ako je organizácia verejného vzdelávania, verejných prác, komunikačných systémov, dopravy a verejných služieb.
Smith napísal: "Peniaze sú veľké koleso obehu." Príjem pracovníkov je podľa jeho názoru priamo závislý od úrovne národného bohatstva krajiny. Poprel zákonnosť poklesu miezd na úroveň životného minima.
Názory vedcov na deľbu práce sú všeobecne známe. Smithovou ústrednou myšlienkou je, že zdrojom bohatstva je práca. Bohatstvo spoločnosti stavia do závislosti od 2 faktorov: podielu obyvateľstva zamestnaného v priemyselnej práci; produktivitu práce.
Smith však poznamenal, že dôležitejší je druhý faktor. Špecializácia podľa jeho názoru zvyšuje produktivitu práce. Odhalil univerzálny charakter deľby práce od jednoduchých operácií v podniku až po odvetvia a spoločenské triedy. Keďže deľba práce spôsobuje znižovanie výrobných nákladov, otvára priestor pre využitie strojov, keďže sa dajú mechanizovať len jednoduché operácie.
Zameraním svojej pozornosti na výmennú hodnotu Smith nachádza meradlo v mzdových nákladoch na výrobu komodít. Toto je jadrom výmeny. Práca je zdrojom hodnoty. Pod prirodzenou cenou chápal peňažné vyjadrenie výmennej hodnoty a veril, že v dlhom trende k nej skutočné trhové ceny inklinujú ako akési centrum fluktuácií. Pri vyrovnávaní dopytu a ponuky v podmienkach voľnej súťaže sa trhové ceny zhodujú s prirodzenými cenami.
Smith charakterizuje kapitál ako jednu z dvoch častí akcií, z ktorých sa očakáva príjem, a druhá časť je tá, ktorá ide do spotreby. Zaviedol delenie kapitálu na fixný a obežný. Smith veril, že kapitalistická ekonomika môže byť v 3 stavoch: rast, pokles a stagnácia. Vypracoval 2 vzájomne prepojené schémy jednoduchej a rozšírenej reprodukcie. V schéme jednoduchej reprodukcie dochádza k pohybu zo sociálnej rezervy k hrubému produktu (dôchodku) a kompenzačnému fondu. V rozšírenej schéme reprodukcie pribúdajú sporiace a akumulačné fondy. Rozšírená reprodukcia vytvára dynamiku bohatstva krajiny, závisí od rastu akumulácie kapitálu a efektívnejšieho využívania. Smith objavil fenomén technologického pokroku ako faktor rozšírenej reprodukcie.
Zdroj - T.A. Frolova História ekonomických doktrín: poznámky z prednášok Taganrog: TRTU, 2004
