1. Aké znaky definujú osobnosť G. R. Derzhavina?

Osobnosť G.R. Derzhavin bol determinovaný takými vlastnosťami, ako je pravdovravnosť, uvedomenie si svojej ľudskej dôstojnosti a cti, priamosť, neschopnosť prispôsobiť sa svojim nadriadeným, oddávať sa svojim rozmarom, slabostiam a rozmarom. Jeho zásadová a temperamentná povaha často viedla k strate pozície, k veľkým škandálom s úradníkmi. A počas potláčania Pugačevovho povstania sa hlavný veliteľ vyhrážal, že spolu s Pugačevom popravia Deržavina. Básne básnika, ktoré vyjadrovali jeho občianske postavenie, jeho presvedčenie o zodpovednosti akejkoľvek autority pred ľuďmi a Bohom, boli často obviňujúce. Básnik súdil každého človeka z hľadiska vysokej morálky a občianstva, vyhrážal sa „mocným“ Božím súdom, ak nespĺňajú požiadavky ľudskosti a slušnosti. „Ľudská myseľ a srdce boli mojím géniom,“ zdôraznil v básni „Vyznanie“. Básnik nikdy neusiloval o pocty a ocenenia, najviac si cenil slobodu, o ktorej vo svojich dielach viackrát hovoril:

Blahoslavený, kto je menej závislý od ľudí,

Bez dlhov a starostí úradníkov,

Nehľadá zlato ani vyznamenania na súde,

A cudzí rôznym márnostiam!

("Eugene, Life Zvanskaya")

Bol predovšetkým civilným básnikom, ktorý vášnivo a odvážne reagoval na všetky významné udalosti ruského života svojej doby. Ale Deržavin sa nestal ani hlavou neskorého klasicizmu, čo sa mohlo ľahko stať, keby si autor od-satir nezachoval svoje sociálne ideály, ktoré ho ostro oddeľovali od reakčného prúdu literatúry, napriek tradičnému konzervativizmu jeho politických predstáv. . Deržavin sa ako básnik tak či onak priblížil k ruskému osvietenstvu 18. storočia, ktoré vytvorilo skutočne-satirickú literatúru, ktorá pripravila pôdu pre realizmus 19. storočia.

2. Vyberte citáty z Derzhavinových básní, ktoré poskytujú predstavu o témach jeho práce.

1) Obraz osvieteného a múdreho vládcu:

Nevlastní čas.

Nižšie je zlato alebo striebro;

Udržiava vo veciach poriadok

Miluje spoločné dobro;

Utekať pred bujným jasotom

A lesklé maličkosti

Je v hodnosti prokurátora,

Všetci šľachtici, sudcovia, králi

Cti len osobu

A chce byť...

("čas")

2) Filozofická téma: účel človeka, zmysel jeho existencie:

A pred tebou nie som nič.

Nič! - Ale žiariš vo mne

Pre veličenstvo vašej láskavosti,

Zobrazuješ sa vo mne

Ako slnko v malej kvapke vody...

Časť celého vesmíru...

Som spojením svetov, ktoré existujú všade,

Ja som extrémny stupeň hmoty;

Som stredobodom života

Znak počiatočného božstva;

Hnijem v popole,

Rozkazujem hromom svojou mysľou,

Som kráľ - som otrok, som červ - som boh!

(Óda "Boh")

3) Satirický námet:

a) odsudzovanie nespravodlivých vládcov:

Vašou povinnosťou je: strážiť zákony,

Nepozeraj sa do tvárí silných,

Žiadna pomoc, žiadna obrana

Neopúšťajte siroty a vdovy.

Vašou povinnosťou je zachrániť nevinných pred problémami,

Zakryte nešťastníkov;

Od silných k ochrane bezmocných,

Vytrhnite chudobných z ich okov.

("Páni a sudcovia")

b) vystavenie ľudským zlozvykom:

Somár zostane somárom

Hoci ho zasypte hviezdami;

Kde má pôsobiť myseľ,

Len klope ušami.

("šľachtic")

4) Téma menovania básnika a poézie:

Poézia nie je bláznivá

Ale najvyšší dar bohov - teda

Tento dar bohov je len na česť

A naučiť sa ich spôsoby

Treba obrátiť, nie lichotiť

A pominuteľná chvála ľudí...

("Vízia Murzu")

Každý si bude pamätať, že medzi nespočetnými národmi, ako som sa z neznámosti stal tým známym,

Že som sa prvý odvážil vtipnou ruskou slabikou O cnostiach Felice vyhlásiť,

V úprimnej jednoduchosti hovorte o Bohu a hovorte pravdu kráľom s úsmevom.

("Pamätník")

3. V čom korešponduje Deržavinovo dielo a v čom sa odkláňa od kánonov klasicizmu?

Derzhavin sa objavil v literatúre na konci klasicizmu, ale nemohol zostať ortodoxným „klasikom“. Je príznačné, že v epigrame zosmiešnil jednu z neskorších epických básní – „Suvoroid“ od I. Zavalishina Sám písal o A. V. Suvorovovi úplne inak, snažiac sa zachytiť skutočný obraz veľkého veliteľa. Deržavinove spojenia s lomonosovským klasicizmom však boli stále veľmi silné. To sa prejavilo v povahe väčšiny Derzhavinových básní, a čo je dôležitejšie, v idealizácii oslávených hrdinov charakteristických pre jeho tvorbu (Felitsa - Katarína II). No zároveň do deržavinových ód prenikajú prvky reality, ich hrdinovia nadobúdajú črty živých ľudí, odický „spev“ prerušuje satirický smiech.

Formálne sa Derzhavin striktne drží systému klasických žánrov, rozširuje jeho hranice, ukazuje ďalšie možnosti básnického myslenia. V óde "Felitsa", venovanej Kataríne II, sa klasicizmus prejavuje vo vytváraní obrazu kráľovnej, obdarenej všetkými druhmi cností, v harmónii konštrukcie. Derzhavinovi sa však podarilo spojiť slávnostný štýl ódy, rozprávkový základ a každodenné detaily každodenného života. Vznikol nielen abstraktný obraz osvietenej cisárovnej, ale aj individuálny charakter človeka. Porušil prísne pravidlá klasicizmu a jazyk, ktorým bola táto óda napísaná. V Derzhavin, spolu so slávnostne a majestátne znejúcimi veršami, sú jednoduché („Cez prsty vidíš hlúposť...“) a dokonca sú tam aj línie „nízkeho“ štýlu („A nezafarbia si tváre so sadzami“). V tejto óde sa ľahký a zvučný verš približuje žartovnej hovorovej reči, ktorá sa líši od slávnostne majestátnej reči Lomonosovových ód.

Rovnaká kombinácia zdanlivo nezlučiteľných: životných skutočností (kobylka, sušienky, slama) a štýlových slov (armáda, žiara, bdenie) - sa odráža v básni "Snigir", napísanej pri smrti veľkého veliteľa A. Suvorova, a mnoho ďalších diel. Derzhavin porušuje klasické kánony a vytvára „živý“ poetický obraz, „vtipný ruský štýl“, ktorý umožnil skutočne lyrickému „jazyku srdca“ nahradiť prísne pravidlá a normy. V Deržavinovej poézii bola prezentovaná živá, konkrétna ľudská osobnosť s jej rôznorodými skúsenosťami, so subjektívnym postojom k ľuďom a javom. Približovanie sa poézie k záujmom ľudskej osobnosti sa prejavilo aj v tom, že popri hrdinských udalostiach v Deržavinovej tvorbe zaujali miesto fakty každodenného, ​​každodenného života.

Deržavin sa ako básnik tak či onak priblížil k ruskému osvietenstvu 18. storočia, ktoré vytvorilo skutočne-satirickú literatúru, ktorá pripravila pôdu pre realizmus 19. storočia.

1. Aké témy môžete zdôrazniť v básni „Pamätník“?

Vysoké postavenie básnika v spoločnosti a ľudová spomienka na jeho dielo sú hlavnými témami „Pamätníka“. Môžete zdôrazniť témy, prostredníctvom ktorých sa odhaľujú tie hlavné. To je téma pamätníka schopného odolať tlaku času a živlov. Toto je spojenie slávy ruského básnika s existenciou slovanského klanu („Pokiaľ bude slovanskú rasu ctiť vesmír ...“), geografické hranice tejto slávy. To je aj tvorivý spôsob básnika, o ktorého stvorenie sa zaslúžil Derzhavin. Zároveň sú pomenované dve konkrétne diela - „Felitsa“ a „Boh“. Nakoniec múza korunujúca svoje obočie „úsvitom nesmrteľnosti“.

2. Čo si my, nasledujúc Deržavina, predstavujeme pod „nádherným“ a „večným“ monumentom, ktorý je tvrdý ako kovy a „vyšší ako pyramídy“? Aký význam má opozícia kovu, pyramíd a pamätníka, ktorý si postavil básnik?

Monument, „úžasný, večný“, ktorý je „tvrdší ako kov a vyšší ako pyramídy“, je hlboko duchovný pojem, neskôr ho farebne a presne Puškin nazve „nevyrobený rukami“. Ide o pamäť ľudu, ktorá si uctí diela básnika, ktoré majú konkrétny historický aj nadčasový význam. Materiálnu štruktúru skôr či neskôr zničí čas, tvorivé dedičstvo, ak predstavuje pre spoločnosť duchovnú hodnotu, nepodlieha deštruktívnym procesom.

3. Ako je v básni vyriešená téma nesmrteľnosti? Prečo si je autor istý, že po smrti jeho sláva vzrastie?

Význam svojho diela básnik spája s existenciou a rozvojom slovanskej kultúry. Vytvorenie novej básnickej maniery považuje za nový a významný príspevok do ruskej poézie.

4. Čo si Derzhavin pripisuje ako básnik a človek?

Prednosti vymenúva stručne a presne: „vyhlasovať Felicine cnosti vtipným ruským štýlom“, to znamená poľudštiť obraz vládnucej cisárovnej, reformovať štýl ódy, vniesť jednoduchosť a úprimnosť do filozofického štýlu. odrazy („Boh“).

5. Čo podľa vás znamená „vtipná ruská slabika“? Môžete uviesť jeho príklady z Deržavinovej poézie?

„Vtipná ruská slabika“ je nový štylistický spôsob, ktorý Derzhavin zaviedol do ruskej literatúry, v ktorej sú napísané jeho dve ústredné diela „Felitsa“ a „Boh“. Charakterizuje ju úprimnosť, absencia slávnostných afektov, občianska odvaha a láska k pravde. Derzhavin hovoril „Pravdu cárom“ „s úsmevom“, teda hravým tónom zmiernil tvrdosť moralizovania, no neznížil hĺbku námietok a nezhôd, ktoré dobre poznáme z jeho životopisu. „Vtipný ruský štýl“ je jedným zo základných štýlových prvkov Deržavinovej poézie, ktorý sa v literárnej kritike nazýva aj „zničenie (alebo podľa A. V. Zapadova obnova) klasicistickej ódy“.

Je účelné uviesť príklady z uvedených prác. V kontraste medzi súčasnou vládou Kataríny II. a zvykmi dvora Anny Ivanovny Derzhavin zahŕňa vety do ódy na Felicu:

Tam nelietajú šaškovské svadby, nesmažia ich v ľadových kúpeľoch, neklikajú na fúzy šľachticov; Kniežatá sa nehihňajú so sliepkami, A nešpinia si tváre sadzami.

V tej istej óde čítame obraz života provinčného šľachtica, hoci žije v hlavnom meste. materiál zo stránky

Alebo, sediac doma, budem sa hrať, Hrať sa na bláznov so svojou ženou; Niekedy si s ňou rozumiem na holubníku, Niekedy frčíme so zaviazanými očami; Teraz sa s ňou bavím na kope, Potom ju hľadám v hlave.
6. Akým štýlom je napísaná táto báseň? Má prvky vysokého štýlu? Akú úlohu majú v básni staroslovienčiny?

Báseň znie hladko, slávnostne. Dá sa povedať, že je napísaná vysokým štýlom, založeným na kombinácii bežnej i zastaranej staroslovienskej slovnej zásoby, čo jej dodáva slávnostný zvuk. Staré slovanstvo prispieva k tomu, že témam, ktoré sú pre básnika také dôležité, pripisuje osobitný význam, aby presadil svoje vysoké poslanie v spoločnosti (vzpriamený, rozdrviť, chátrať, vesmír (skrátený tvar), opovrhovať, čelo, koruna atď.). A iba sloha o „zábavnom ruskom štýle“ sa hrá v strednom štýle, znie srdečne a jednoducho, čo úplne zodpovedá téme, ktorá je v nej uvedená.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• Staré slovanstvo v básni "pamätník"
• odpovede na otázky k pomníku básne
• že pán Deržavin si pripisuje zásluhy ako básnik
• skladba na motívy básne panovníka
• že Deržavin si pripisuje zásluhy ako básnik a človek