Danko (obr. 2) sa stal symbolom hrdinstva, hrdinom pripraveným na sebaobetovanie. Príbeh je teda postavený na protiklade a hrdinovia diela sú protinožci.

Protinožec(z iného gréckeho „opačný“ alebo „protichodný“) - vo všeobecnom zmysle niečo opačné k niečomu inému. V prenesenom význame ho možno aplikovať na ľudí s opačnými názormi.

Termín „protinožec“ zaviedol Platón vo svojom diele Timaeus, aby spojil relativitu pojmov „hore“ a „dole“.

Do príbehu „Starenka Izergil“ autorka okrem prastarých legiend zaradila aj príbeh o živote samotnej starenky Izergil. Zvážte kompozíciu príbehu. Spomienky starenky Izergil sú kompozične umiestnené medzi dve legendy. Hrdinami legiend nie sú skutoční ľudia, ale symboly: Larra je symbolom sebectva, Danko je symbolom altruizmu. Čo sa týka podoby starenky Izergil (obr. 3), jej život a osud sú celkom realistické. Povedzme si o tom podrobnejšie.

Ryža. 3. Stará žena Izergil ()

Izergil je veľmi starý: „Čas ju prehol na polovicu, jej kedysi čierne oči boli nudné a vodnaté. Jej suchý hlas znel čudne, chrúpal, ako keby stará žena hovorila so svojimi kosťami. Stará žena Izergil hovorí o sebe, o svojom živote, o mužoch, ktorých najprv milovala a potom ich opustila a len kvôli jednému z nich bola pripravená dať život. Jej milenci nemuseli byť krásni. Milovala tých, ktorí boli schopní skutočného činu.

„... Miloval činy. A keď človek miluje výkony, vždy vie, ako na ne a nájde, kde sa to dá. Vieš, v živote sa vždy nájde miesto na vykorisťovanie. A tí, ktorí si ich nenachádzajú pre seba, sú jednoducho leniví, alebo zbabelci, alebo nerozumejú životu, pretože keby ľudia rozumeli životu, každý by v ňom chcel zanechať svoj tieň. A potom by život nezožral ľudí bez stopy ... “

Izergil vo svojom živote často konala sebecky. Stačí si spomenúť na prípad, keď utiekla zo sultánovho háremu s jeho synom. Sultánov syn čoskoro zomrel, na čo si stará žena spomína takto: „Plakala som nad ním, možno som ho zabila ja? ..“. Ale v iných chvíľach svojho života, keď skutočne milovala, bola pripravená na výkon. Napríklad kvôli záchrane milovanej osoby zo zajatia riskovala svoj život.

Stará žena Izergil meria ľudí pojmami ako čestnosť, priamosť, odvaha a schopnosť konať. Toto sú ľudia, ktorých považuje za krásnych. Izergil pohŕda nudnými, slabými a zbabelými ľuďmi. Je hrdá na to, že prežila pestrý a zaujímavý život, a verí, že svoje životné skúsenosti by mala odovzdávať mladým.

Preto nám rozpráva dve legendy, akoby nám dávala právo vybrať si, ktorou cestou sa vyberieme: cestou hrdosti ako Larra, alebo cestou hrdosti ako Danko. Pretože medzi pýchou a pýchou je len jeden krok. Môže to byť nedbale vyslovené slovo alebo čin diktovaný naším egoizmom. Musíme si uvedomiť, že žijeme medzi ľuďmi a brať do úvahy ich pocity, nálady a názory. Musíme pamätať na to, že za každé naše slovo, každý náš skutok sme zodpovední voči ostatným, ako aj voči svojmu svedomiu. Práve o tom chcel Gorkij prinútiť čitateľa zamyslieť sa (obr. 4) v príbehu „Starenka Izergil“.

Ryža. 4. M. Gorkij ()

Patos(z gréckeho „utrpenie, inšpirácia, vášeň“) - emocionálny obsah umeleckého diela, pocity a emócie, ktoré autor vkladá do textu, očakávajúc čitateľovu empatiu.

V dejinách literatúry sa pojem „pátos“ používal v rôznych významoch. Takže napríklad v období staroveku bol patos stavom ľudskej duše, vášne, ktoré prežíval hrdina. V ruskej literatúre kritik V.G. Belinsky (obr. 5) navrhol použiť na charakterizáciu diela a diela spisovateľa ako celku výraz „pátos“.

Ryža. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Učebnica literatúry. 7. trieda. Časť 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Učebnica literatúry. 7. trieda. Časť 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Čítačka učebnice literatúry. 7. trieda. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Domáca úloha

1. Povedzte nám, čo je antipód a pátos.
2. Podrobne opíšte obraz starej ženy Izergil a zamyslite sa nad tým, aké rysy Larry a Danka stelesňuje obraz starej ženy.
3. Napíšte esej na tému: "Larra a Danko v našej dobe."

Ciele lekcie:

1. Pokračovať v oboznamovaní sa s ranou tvorbou M. Gorkého;
2. Analyzujte legendy. Spojte sa s hlavnými postavami legiend Larra a Danko;
3. Vysledovať, ako sa v kompozícii príbehu prejavuje zámer spisovateľa;
4. Zvážte charakteristické črty romantizmu v skúmanom diele.

Počas vyučovania.

I. Organizačný moment

V roku 1895 vydala „Samarskaya Gazeta“ príbeh M. Gorkého „Stará žena Izergil“. Gorky si všimol, ocenil, v tlači sa objavili nadšené reakcie na príbeh.

II. Hlavná časť

1. Rané príbehy M. Gorkého majú romantický charakter.

Pripomeňme si, čo je romantizmus. Definujte romantizmus, pomenujte jeho charakteristické črty.

Romantizmus je zvláštny druh kreativity, ktorej charakteristickým znakom je zobrazenie a reprodukcia života mimo reálnych-konkrétnych spojení človeka s okolitou realitou, obraz výnimočnej osobnosti, často osamelej a nespokojnej so súčasnosťou, usilujúcej sa za vzdialený ideál a preto v ostrom rozpore so spoločnosťou, s ľuďmi.

2. Hrdinovia sa objavujú v romantickej krajine. Uveďte príklady, ktoré to dokazujú (práca s textom). Konverzácia na:

V ktorú dennú dobu sa príbeh odohráva? prečo? (Starenka Izergil v noci rozpráva legendy. Noc je najtajomnejší, najromantickejší čas dňa);

Aké prirodzené obrázky môžete vyzdvihnúť? (more, obloha, vietor, oblaky, mesiac);

Aké umelecké prostriedky použil autor pri zobrazovaní prírody? (epitety, personifikácia, metafora);

Prečo je krajina v príbehu zobrazená týmto spôsobom? (Príroda je zobrazená animovane, žije podľa svojich zákonov. Príroda je krásna, majestátna. More, nebo sú nekonečné, široké priestory. Všetky prírodné obrazy sú symbolmi slobody. Príroda je však úzko spätá s človekom, odráža jeho vnútorný duchovný svet.Príroda preto symbolizuje neohraničenosť hrdinovej slobody, jeho neschopnosť a neochotu túto slobodu za čokoľvek vymeniť).

ZÁVER: Len v takejto krajine, prímorskej, nočnej, tajomnej, sa môže realizovať hrdinka, ktorá rozpráva legendy o Larre a Dankovi.

3. Kompozícia príbehu "Stará žena Izergil".

Aká je kompozícia príbehu?

Prečo si myslíte, že spisovateľ použil v príbehu túto techniku? (Hrdinka príbehu vo svojich legendách vyjadruje svoju predstavu o ľuďoch, o tom, čo vo svojom živote považuje za cenné, dôležité. Vzniká tak súradnicový systém, podľa ktorého možno posudzovať hrdinku príbehu).

Koľko častí kompozície by ste mohli vyčleniť? (Tri časti: 1. časť - legenda o Larre; 2. časť - príbeh života a lásky starenky Izergilovej; 3. časť - legenda o Dankovi).

4. Analýza legendy o Larre.

Kto sú hlavné postavy prvej legendy?

Je príbeh o narodení mladého muža dôležitý pre pochopenie jeho charakteru?

Aký je vzťah postavy k iným ľuďom? (pohŕdavo, arogantne. Považuje sa za prvého na zemi).

Romantické dielo sa vyznačuje konfliktom medzi davom a hrdinom. Čo je jadrom konfliktu medzi Larrou a ľuďmi? (jeho hrdosť, extrémny individualizmus).

Aký je rozdiel medzi pýchou a pýchou. Oddeľte tieto slová. (Karta č. 1)

Karta #1 Pýcha - Sebaúcta, sebaúcta. Vysoká mienka, prehnane vysoká mienka o sebe. Pýcha je nerozumná pýcha.

Dokážte, že je to hrdosť, a nie pýcha, čo je charakteristické pre Larra.

Čo vedie k extrémnemu individualizmu hrdinu? (k zločinu, k sebeckej svojvôli. Larra zabije dievča)

Aký trest dostal Larra za svoju pýchu? (osamelosť a večná existencia, nesmrteľnosť).

Prečo si myslíš, že tento trest je horší ako smrť?

Aký je postoj autora k psychológii individualizmu? (Odsudzuje hrdinu, v ktorom je stelesnená protiľudská esencia. Pre Gorkého je životný štýl, správanie a charakterové črty Larry neprijateľné. Larra je antiideál, v ktorom je individualizmus dovedený do extrémov)

5. Rozbor legendy o Dankovi.

a) Legenda o Dankovi vychádza z biblického príbehu o Mojžišovi. Pripomeňme si to a porovnajme s legendou o Dankovi. Individuálna správa študenta. (Žiaci si vypočujú biblický príbeh a porovnajú ho s legendou o Dankovi).

Boh prikázal Mojžišovi, aby vyviedol židovský ľud z Egypta. Židia žijú v Egypte už stovky rokov a sú veľmi smutní, že opúšťajú svoje domovy. Zostavili sa konvoje a Židia vyrazili.

Zrazu egyptský kráľ oľutoval, že nechal svojich otrokov odísť. Stalo sa, že Židia prišli k moru, keď videli za sebou vozy egyptských vojsk. Židia hľadeli a boli zdesení: pred morom a za ozbrojeným vojskom. Ale milostivý Pán zachránil Židov pred zničením. Povedal Mojžišovi, aby udrel palicou do mora. A zrazu sa vody rozdelili a stali sa múrmi a uprostred vyschli. Židia sa vrhli po suchom dne a Mojžiš opäť udrel palicou do vody a za chrbtom Izraelitov sa opäť zatvorila.

Potom išli Židia púšťou a Pán sa o nich neustále staral. Pán povedal Mojžišovi, aby udrel palicou do skaly a vytryskla z nej studená voda. Pán prejavil Židom veľa priazne, no oni neboli vďační. Za neposlušnosť a nevďačnosť Boh Židov potrestal: štyridsať rokov blúdili púšťou a nemohli prísť do Bohom zasľúbenej zeme. Napokon sa Pán nad nimi zľutoval a priviedol ich bližšie k tejto krajine. Ale v tom čase ich vodca Mojžiš zomrel.

Porovnanie biblického príbehu a legendy o Dankovi:

Aká je podobnosť medzi biblickým príbehom a legendou o Dankovi? (Mojžiš a Danko odvádzajú ľudí z miest nebezpečných pre ďalší život. Cesta sa ukazuje ako zložitá a vzťah Mojžiša a Danka s davom sa komplikuje, pretože ľudia strácajú vieru v spásu)

V čom sa líši dej Dankovej legendy od biblického príbehu? (Mojžiš sa spolieha na Božiu pomoc, keď plní svoju vôľu. Danko cíti lásku k ľuďom, dobrovoľne ich zachraňuje, nikto mu nepomáha).

b) Aké sú hlavné znaky Danka? Čo je základom jeho konania? (láska k ľuďom, túžba pomôcť im)

Aký čin urobil hrdina z lásky k ľuďom? (Danko dosiahne čin, zachráni ľudí pred nepriateľmi. Vyvedie ich z temnoty a chaosu k svetlu a harmónii)

Aký je vzťah medzi Dankom a davom? Práca s textom. (Ľudia najprv „hľadeli a videli, že je z nich najlepší.“ Dav verí, že Danko všetky ťažkosti prekoná sám. Potom „začali na Danka reptať“, keďže cesta sa ukázala ako ťažká, mnohí zomreli na ceste; teraz bol dav z Danka sklamaný. „Ľudia padli na Danka od zlosti“, lebo boli unavení, vyčerpaní, ale hanbia sa to priznať. Ľudí porovnávajú s vlkmi, zvieratami, lebo namiesto vďaky cítia nenávisť pre Danka sú pripravení ho roztrhať na kusy.“ V Dankovom srdci vrie rozhorčenie, „Ale to bolo zo súcitu s ľuďmi.“ Danko upokojil svoju hrdosť, pretože jeho láska k ľuďom je nekonečná. akcie).

ZÁVER: Vidíme, že Larra je romantický anti-ideál, takže konflikt medzi hrdinom a davom je nevyhnutný. Danko je romantický ideál, no na konflikte je založený aj vzťah hrdinu a davu. To je jedna z čŕt romantického diela.

Prečo sa podľa vás príbeh končí legendou o Dankovi? (toto je vyjadrenie postoja autora. Spieva výkon hrdinu. Obdivuje silu, krásu, odvahu, odvahu Danka. Toto je triumf dobra, lásky, svetla nad chaosom, pýchou, sebectvom).

6. Po rozbore legendy o Larre a Dankovi samostatná práca študentov. Žiaci porovnávajú Danka a Larru, závery si zapisujú do zošita. Kontrola stola.

Kritériá
1. Postoj k davu
2. Hrdinom je dav
3. Výrazná povahová črta
4. Postoj k životu
5. Legenda a modernosť

V dôsledku práce študentov s tabuľkou môžete získať nasledovné:

Porovnanie obrazov Danka a Larry
Kritériá
1. Postoj k davu	Láska, ľútosť, túžba	pohŕda ľuďmi, zaobchádza
	aby som im pomohol	som arogantný, neberiem do úvahy
2. Hrdinom je dav	konflikt	konflikt
3. výrazná povahová črta	Láska, súcit, odvaha,	Pýcha, sebectvo, extrém
	milosrdenstvo, odvaha, zručnosť	individualizmus, krutosť
	potlačiť hrdosť
4. Postoj k životu	Pripravený obetovať	Berie všetko zo života a ľudí, ale
	život na záchranu ľudí	nedáva nič na oplátku
5. Legenda a modernosť	Modré iskry (svetlo, teplo)	Premení sa na tieň (tma,
6. Akcie vykonávané hrdinami	Výkon z lásky k ľuďom,	Zlo, zločin
	dobré skutky
7. Postoj spisovateľa k postavám	Ideálne, spieva o svojej kráse,	Anti-ideál, odsudzuje ho
	odvahu, výkon pre lásku	akcie, protiľudské
		esencia

7. Príbeh sa však volá „Stará žena Izergil“. Prečo si myslíte, že M. Gorkij nazval svoj príbeh takto? (hlavnou postavou príbehu je predsa stará žena Izergil a legenda je potrebná na pochopenie jej charakteru, na pochopenie toho, čo je pre ňu dôležité, to hlavné).

Legendy rámujú životný a milostný príbeh starenky Izergil.

Ku ktorej postave hrdinka patrí? Označte šípkou na karte č.2

Číslo karty 2

Žiaci samostatne zaznamenávajú, kontrolujú. Svoj výber zdôvodnite. (Starenka Izergil sa označuje ako Danko, pretože verí, že zmyslom jej života bola láska)

Karta č. 2

Prečo si myslíte, že Gorkij odkazuje starú ženu Izergil na Larru? (jej láska je vo svojej podstate sebecká. Po tom, čo sa odmilovala do človeka, okamžite naňho zabudla)

III. Záver lekcie. Zhrnutie lekcie.

IV. Domáca úloha:

1. Čítanie hry „Na dne“;
2. Zvážte históriu vzniku hry, žáner diela, konflikt.

POUŽITÉ KNIHY

1. Ruská literatúra XX storočia - Učebnica pre ročník 11 / ed. V.V. Agenosová: M.: Vydavateľstvo "Bud" 1997;
2. N.V. Egorova: Vývoj lekcií v ruskej literatúre XX storočia, ročník 11. M.: Vydavateľstvo „VAKO“, 2007;
3. B.I. Turyanskaya: Literatúra v 7. ročníku - lekcia po lekcii. M.: „Ruské slovo“, 1999

Príbeh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“. Romantický pátos a krutá pravda života
Z literatúry XX storočia

Budeme pokračovať v rozhovore o príbehu Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“, porovnáme charakteristiky obrazov Larry a Danka, zoznámime sa s pojmami „antipód“ a „pátos“, analyzujeme obraz starej ženy Izergil.

V minulej lekcii sme charakterizovali obrazy Larry a Danka, teraz si ich porovnajme.

Porovnávacia charakteristika obrazov Larry a Danka

Obraz Larry	Obraz Danka
Pôvod
	Jeden z ľudí
Vzhľad
20-ročný mladík, pekný a silný; oči "chladné a hrdé, ako oči kráľa vtákov"	„pekný mladý muž“, „veľa sily a živého ohňa mu žiarili v očiach“
Postoj k ľuďom
Arogancia, pohŕdanie: "odpovedal, či chcel, alebo mlčal, a keď prišli najstaršie kmene, hovoril s nimi ako so svojimi rovnými"	Altruizmus: „Miloval ľudí a myslel si, že možno bez neho zomrú. A teraz sa jeho srdce rozhorelo ohňom túžby zachrániť ich, viesť ich na ľahkú cestu.
skutky
Schopný zabíjať	Schopný sebaobetovania: „Rukami si roztrhol hruď a vytrhol si z nej srdce. Horelo ako slnko a celý les bol tichý, osvetlený touto pochodňou veľkej lásky k ľuďom.
Reakcia ostatných
Meno Larra znamená "vyvrheľ, vyvrheľ"	Reakcia na výkon bola zmiešaná. Najprv ho "všetci spolu nasledovali - verili v neho." Potom "začali mu vyčítať, že ich nedokáže zvládnuť." Na konci "Radostní a plní nádeje si nevšimli jeho smrť"
Finálny
Odsúdený na večnú osamelosť. „Nemá život a smrť sa na neho neusmieva. A medzi ľuďmi pre neho nie je miesto... Takto bol zasiahnutý človek pre pýchu!	Umiera v mene záchrany ľudí. „Pyšný odvážlivec Danko hodil pred seba pohľad na stepi,“ vrhol radostný pohľad na voľnú zem a hrdo sa zasmial. A potom spadol a zomrel

Hrdinovia majú len jedno spoločné: obaja sú krásni, mladí a odvážni. V opačnom prípade sú opačné. Larra sa stala stelesnením sebectva, krutosti, cynickej ľahostajnosti k ľuďom (obr. 1).

Danko (obr. 2) sa stal symbolom hrdinstva, hrdinom pripraveným na sebaobetovanie. Príbeh je teda postavený na protiklade a hrdinovia diela sú protinožci.

Protinožec(z iného gréckeho „opačný“ alebo „protichodný“) - vo všeobecnom zmysle niečo opačné k niečomu inému. V prenesenom význame ho možno aplikovať na ľudí s opačnými názormi.

Termín „protinožec“ zaviedol Platón vo svojom diele Timaeus, aby spojil relativitu pojmov „hore“ a „dole“.

Do príbehu „Starenka Izergil“ autorka okrem prastarých legiend zaradila aj príbeh o živote samotnej starenky Izergil. Zvážte kompozíciu príbehu. Spomienky starenky Izergil sú kompozične umiestnené medzi dve legendy. Hrdinami legiend nie sú skutoční ľudia, ale symboly: Larra je symbolom sebectva, Danko je symbolom altruizmu. Čo sa týka podoby starenky Izergil (obr. 3), jej život a osud sú celkom realistické. Povedzme si o tom podrobnejšie.

Ryža. 3. Stará žena Izergil ()

Izergil je veľmi starý: „Čas ju prehol na polovicu, jej kedysi čierne oči boli nudné a vodnaté. Jej suchý hlas znel čudne, chrúpal, ako keby stará žena hovorila so svojimi kosťami. Stará žena Izergil hovorí o sebe, o svojom živote, o mužoch, ktorých najprv milovala a potom ich opustila a len kvôli jednému z nich bola pripravená dať život. Jej milenci nemuseli byť krásni. Milovala tých, ktorí boli schopní skutočného činu.

„... Miloval činy. A keď človek miluje výkony, vždy vie, ako na ne a nájde, kde sa to dá. Vieš, v živote sa vždy nájde miesto na vykorisťovanie. A tí, ktorí si ich nenachádzajú pre seba, sú jednoducho leniví, alebo zbabelci, alebo nerozumejú životu, pretože keby ľudia rozumeli životu, každý by v ňom chcel zanechať svoj tieň. A potom by život nezožral ľudí bez stopy ... “

Izergil vo svojom živote často konala sebecky. Stačí si spomenúť na prípad, keď utiekla zo sultánovho háremu s jeho synom. Sultánov syn čoskoro zomrel, na čo si stará žena spomína takto: „Plakala som nad ním, možno som ho zabila ja? ..“. Ale v iných chvíľach svojho života, keď skutočne milovala, bola pripravená na výkon. Napríklad kvôli záchrane milovanej osoby zo zajatia riskovala svoj život.

Stará žena Izergil meria ľudí pojmami ako čestnosť, priamosť, odvaha a schopnosť konať. Toto sú ľudia, ktorých považuje za krásnych. Izergil pohŕda nudnými, slabými a zbabelými ľuďmi. Je hrdá na to, že prežila pestrý a zaujímavý život, a verí, že svoje životné skúsenosti by mala odovzdávať mladým.

Preto nám rozpráva dve legendy, akoby nám dávala právo vybrať si, ktorou cestou sa vyberieme: cestou hrdosti ako Larra, alebo cestou hrdosti ako Danko. Pretože medzi pýchou a pýchou je len jeden krok. Môže to byť nedbale vyslovené slovo alebo čin diktovaný naším egoizmom. Musíme si uvedomiť, že žijeme medzi ľuďmi a brať do úvahy ich pocity, nálady a názory. Musíme pamätať na to, že za každé naše slovo, každý náš skutok sme zodpovední voči ostatným, ako aj voči svojmu svedomiu. Práve o tom chcel Gorkij prinútiť čitateľa zamyslieť sa (obr. 4) v príbehu „Starenka Izergil“.

Ryža. 4. M. Gorkij ()

Patos(z gréckeho „utrpenie, inšpirácia, vášeň“) - emocionálny obsah umeleckého diela, pocity a emócie, ktoré autor vkladá do textu, očakávajúc čitateľovu empatiu.

V dejinách literatúry sa pojem „pátos“ používal v rôznych významoch. Takže napríklad v období staroveku bol patos stavom ľudskej duše, vášne, ktoré prežíval hrdina. V ruskej literatúre kritik V.G. Belinsky (obr. 5) navrhol použiť na charakterizáciu diela a diela spisovateľa ako celku výraz „pátos“.

Ryža. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografia

1. Korovina V.Ya. Učebnica literatúry. 7. trieda. Časť 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Učebnica literatúry. 7. trieda. Časť 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Čítačka učebnice literatúry. 7. trieda. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Domáca úloha

1. Povedzte nám, čo je antipód a pátos.
2. Podrobne opíšte obraz starej ženy Izergil a zamyslite sa nad tým, aké rysy Larry a Danka stelesňuje obraz starej ženy.
3. Napíšte esej na tému: "Larra a Danko v našej dobe."

Danko a Larra sú dvaja hrdinovia známeho Gorkého príbehu „Stará žena Izergil“. Starenka rozpráva o svojom živote do tohto príbehu dve krásne staré legendy o synovi orla Larra a o synovi ľudí Dankovi.

Najprv stará žena hovorí o Larre. Je to pekný, hrdý a silný muž. Fyzická krása v Gorkom už zvyčajne symbolizuje osobu s vysokými morálnymi ideálmi. Ako sa však ukazuje, nie je to vždy pravda. Izergil hovorí: "Krásni sú vždy odvážni." Toto tvrdenie je pravdivé, súdiac podľa Gorkého raných príbehov. Larra je odvážna a odhodlaná. Ale všetko v ňom je nadmerné: hrdosť aj sila. Je príliš sebecký. Aký úžitok by Larra mohla priniesť ľuďom, keby poklady svojej duše použil v ich prospech! Ale nechce dať. Chce len brať a brať to najlepšie.

Larra, keďže je synom orla, si neváži ľudskú spoločnosť. Preferuje samotu a slobodu. V snahe o to často prejavuje tvrdosť srdca. Nemá lásku, súcit, súcit. Sníva len o samote, pretože medzi ľuďmi nevidí v živote nič príťažlivé. Niekedy je pre nás najhorším trestom to, že sa nám splnia želania. Tak to bolo aj v prípade Larryho. Dostal večnú samotu a večnú slobodu putovať po zemi. Ale ako to môže vydržať duša človeka, aj keď je synom orla? nie Preto duša Larryho trpí. Až pri svojom večnom putovaní po zemi pochopí, aké neznesiteľné je byť sám. Každý človek zo svojej podstaty potrebuje spoločnosť svojho druhu.

čo je šťastie? Gorky v príbehu „Stará žena Izergil“ odpovedá na túto otázku takto: šťastie je možné len v láske a najvyššie šťastie je v sebaobetovaní. O tom rozpráva starenka Izergil v legende o Dankovi.

Danko je v niečom podobný Larre. Je rovnako pekný, statočný, milujúci slobodu. Ale toto je úplne iný človek. Smeruje silu svojej duše, horenie svojho srdca k službe ľuďom.

Spomeňme si na tú časť legendy, keď ľudia začnú byť z Danka sklamaní. Premáha ich nevera. Nakoniec sa dokonca rozhodnú Danka zabiť. Ale zastaví ho to, oslabí to jeho túžbu viesť svoj ľud do svetla? nie Larra žila medzi ľuďmi, ktorí proti nemu nepripravovali nič zlé. Zdalo by sa, že Danko mal oveľa viac dôvodov na zatrpknutie a dokonca aj nenávisť k ľuďom. Ale v ňom žije pripravenosť na sebaobetovanie a smäd po úspechu. Nikdy ani na chvíľu nezaváha, keď si potrebuje vyrvať srdce z hrude! Myslím, že Danko pochopil, že jeho výkon nebude docenený, že tí ľudia, ktorým posvietil na cestu srdcom, na neho okamžite zabudnú. A tak sa aj stalo. Ľudia, rútiaci sa k svojmu cieľu, pošliapali Dankovo ​​zanietené srdce, ktoré padlo na zem. Ale nemyslel na seba, trhal si srdce. Človek, ktorý robí nejaký čin, nikdy nepremýšľa o sebe a o tom, ako na to ľudia zareagujú. Koná pre vyšší účel. Danko teda konal len v mene záchrany ľudí.

Na obraz Danka Gorkij stelesnil svoj ideál revolucionára. Podľa Gorkého je to muž s horiacim srdcom, ktorý vedie ľudí ku svetlu za cenu vlastnej smrti. Danko je pripravený zomrieť pre svoju vec, svetlom osvetľuje temné vedomie ľudí. Rovnako aj revolucionári: bojujú napriek nebezpečenstvu smrti. S istotou vedia, že keď sami umrú, zanechajú svoje nápady, ktoré osvetlia cestu ľuďom.

Gorkij tvrdí, že existencia Daiko má zmysel, pretože bola zameraná na prospech ľudí. Na druhej strane Larra hľadal len pre svoj vlastný prospech. Gorky, ktorý nám povedal o osude Larry, potvrdzuje myšlienku, že existencia ako táto nemôže dať nič iné ako prázdnotu a osamelosť. Aj osud starenky Izergilovej, navonok tak neúspešnej, má vlastne zmysel. A tento význam spočíva v tom, že nešetrila silu svojej duše. Milovala ľudí a oni jej na oplátku odpovedali rovnako. Aj na pozadí tohto života sa existencia Larry zdá byť úbohá.

Pri porovnaní osudov Larry a Danka Gorkij vyvodzuje jeden dôležitý záver: krátky, ale jasný život zasvätený službe ľuďom je lepší ako večná sebecká existencia sama o sebe. Nemôžete sa uzavrieť vo svojom sebectve. Ak chcete pre seba získať čo najviac, pravdepodobne stratíte oveľa viac, ako chcete získať. A naopak, získate tým viac, čím viac duchovnej sily vynaložíte v prospech ľudí. Danko, ktorý si vytrhol srdce, je oveľa živší ako Larra, ktorý dostal večnú existenciu. Vznešený cieľ ospravedlňuje každý život, takže každý človek by sa mal, pokiaľ je to možné, snažiť, ak nie o výkon, ale pomáhať ľuďom, žiť pre nich.

T. N. Tolmacheva

učiteľ ruského jazyka a literatúry

MAOU "Škola №17"

Gubkin

Legendy o Larre a Dankovi (z príbehu M. Gorkého "Stará žena Izergil"). Problémy príbehu a postavenie autora.

Ciele :

Identifikácia umeleckej myšlienky legiend o Dankovi a Larre, mytologické zdroje legiend, črty poetiky. Rozvoj zručností samostatnej bádateľskej práce s textom, učebnicou, tabuľkami a pojmami.

Schopnosť porovnať charakteristiky hlavných postáv, aby ste odhalili hlavnú myšlienku diela.

Formovanie žiackych morálnych kvalít osobnosti, humanistických názorov a presvedčení.

Úlohy:

Pokračovať v oboznamovaní sa s dielom M. Gorkého;

Analyzujte legendy. Spojte sa s hlavnými postavami legiend Larra a Danko;

Vysledovať, ako sa v kompozícii príbehu prejavuje zámer spisovateľa;

Zvážte charakteristické črty novoromantizmu na príklade skúmaného diela.

Vybavenie :

Epigrafy k lekcii:

(starodávna múdrosť)

Počas vyučovania

Úvod do lekcie. Vytváranie motivácie, emocionálnej nálady pre analýzu legiend.

Téma lekcie: "Legendy o Larre a Dankovi (z príbehu M. Gorkého "Stará žena Izergil"). Problémy príbehu a postavenie autora.

S tvorbou M. Gorkého ste sa už zoznámili doma. Dnes sa pokúsime pochopiť jeho vlastnosti. Definujme spolu ciele lekcie.

učiteľ. Jednou z najdôležitejších otázok v tvorbe M. Gorkého je otázka: "Čo je to človek?" Vo svojich prvých príbehoch sa spisovateľ pozorne pozerá na človeka, snaží sa mu porozumieť a mená postáv-rozprávačov berie ako názvy niektorých diel.

V ranom štádiu Gorkého tvorby sa Gorky nezaujímal ani tak o charakter, osobnosť, ako o prejav jednotlivca v človeku, ale o určitý univerzálny koncept ľudskej prirodzenosti, ktorý sa spisovateľ snaží poznať. Svoje prvé diela tak Gorkij vytvára akoby v znamení skutočne ľudského zberateľstva. V snahe vytvoriť životné usmernenia Gorky aktívne používa mytologické, vrátane biblických obrazov, motívov a konceptov v mnohých svojich raných príbehoch.

Príbeh A.M. Gorkého „Stará žena Izergil“ bol uverejnený v roku 1895 v novinách Samara. Od tohto momentu sa Gorkij deklaroval ako predstaviteľ a nositeľ romantickej estetiky a príbeh sa stal majstrovským dielom spisovateľovej ranej tvorby.Problémom našej lekcie bude otázka:Čo je človek podľa Gorkého?

Epigraf našej lekcie by bol podľa mňa nasledujúcimi slovami: „Ak len pre seba, tak prečo si?

Pripomeňme si, čo je romantizmus. Definujte romantizmus, pomenujte jeho charakteristické črty.

Poznámka:

Romantizmus – umelecká metódatvorené na začiatkuXIXstoročia v Nemecku. Romantizmus sa vyznačuje osobitným záujmom

k osobnosti, jej postoju k okolitej realite, ako aj protikladu k reálnemu svetu – ideálu, „dvom svetom“.

Vymenuj charakteristické znaky romantizmu v príbehu.

II. Analytický rozhovor. Spoločné hľadanie riešenia problému.

1. Aká je kompozícia príbehu? (Izergilovo rozprávanie pozostáva z 3 častí: „Legenda o Larre“, „Príbeh Izergilovho života“, „Legenda o Dankovi“. Všetky tri časti spája spoločná myšlienka, túžba autora odhaliť hodnotu ľudského života ).

2. Aká technika je základom výstavby príbehu? (Recepcia antitézy: legendy o Larre a Dankovi odhaľujú dva koncepty života, dve predstavy o ňom. Príbeh je založený na protiklade dvoch postáv - Danka a Larry).

3. Sú to mimoriadne osobnosti? (Danko a Larra sú výnimočné osobnosti. Danko je stelesnením ideálneho typu „Prometheus“, ktorý autor vyhlásil za „najlepšieho zo všetkých“ a v popise Larry sú prívlastky, ktoré sú vhodnejšie na opis zvieraťa : „šikovný“, „dravý“, „krutý“, sebecký.)

4 . Analýza legendy o Larre

Kto je hlavnou postavou prvej legendy?

Je príbeh o narodení mladého muža dôležitý pre pochopenie jeho charakteru?

Aký je vzťah postavy k iným ľuďom? (pohŕdavo, arogantne. Považuje sa za prvého na zemi)

Romantické dielo sa vyznačuje konfliktom medzi davom a hrdinom. Čo je jadrom konfliktu medzi Larrou a ľuďmi? (jeho hrdosť, sebectvo, sebectvo)

Aký je rozdiel medzi pýchou a pýchou?

Poznámka:

Pýcha – sebaúcta, sebaúcta.

Pýcha – n prehnaná pýcha, príliš vysoká mienka o sebe.

Dokážte, že je to hrdosť, a nie pýcha, čo je pre Larru charakteristické.

Čo vedie k egoizmu hrdinu? (do zločinu)

Skupinová práca. Dramatizácia epizódy "Trial of Larra" a jej analýza.

Chlapi a teraz uvidíme scénu súdu s Larrou, ktorú pripravila 1. tvorivá skupina. Toto bola ich domáca úloha.

Aký trest dostal Larra za svoju pýchu? (osamelosť a večná existencia, nesmrteľnosť).

Je tento trest spravodlivý alebo si zaslúži niečo iné?

Teraz prejdime k textu a nájdime kľúčové slová, ktoré ukazujú Larrin stav mysle po treste. Pomôžu nám s tým textológovia, ktorí si túto úlohu doma pripravili.(... Zastavili sa a smiali sa na ňom. A on sa triasol, keď počul tento smiech, a stále hľadal niečo na svojej hrudi, chytil to rukami ... A znova padol na zem a bil si o ňu hlavu. dlho. Ale zem sa od neho vzdialila, prehĺbila sa od úderov jeho hlavy... V jeho očiach bolo toľko túžby, že by sme ňou mohli otráviť všetkých ľudí na svete...)

Toto je život hrdinu. Je to trest alebo sloboda? (Áno, je to strašný trest. Larra je odsúdená na nesmrteľnosť a neschopnosť sa sama rozhodnúť, či bude žiť alebo zomrieť. Ľudia pripravili Laru o to, čo podľa neho stálo za to žiť - právo žiť podľa vlastného zákon.)

Aký je postoj autora k Larre? (Odsudzuje hrdinu, v ktorom je stelesnená protiľudská esencia. Pre Gorkého je životný štýl, správanie a charakterové vlastnosti Larry neprijateľné. Larra je antiideál).

Spomeňme si na stránky Biblie a odpovedzme si na otázku: ktorý zo slávnych hrdinov bol vystavený takémuto trestu? S prosbou o pomoc sa obrátime na mytológov z 3. tvorivej skupiny.

Mytológovia: Zdá sa nám, že syn Adama a Evy Kainových, ktorý sa dopustí hriechu bratovraždy, je vystavený rovnakému trestu, za ktorý je potrestaný osamelosťou.

« A Kain povedal Pánovi [Bohu]: Môj trest je väčší, než sa dá zniesť; Hľa, teraz ma vyháňaš z povrchu zeme a pred Tvojou prítomnosťou sa ukryjem a budem utečencom a tulákom na zemi.

Na príklade Larry nám Gorky predstavil antiideál hrdinu. A kto je hovorcom idealistickej idey človeka?

6. Rozbor legendy o Dankovi.

a) Legenda o Dankovi vychádza z biblického príbehu o Mojžišovi. Pripomeňme si to a porovnajme s legendou M. Gorkého o Dankovi. A opäť sa obrátime na mytológov.

Boh prikázal Mojžišovi, aby vyviedol židovský ľud z Egypta. Židia žijú v Egypte už stovky rokov a sú veľmi smutní, že opúšťajú svoje domovy. Zostavili sa konvoje a Židia vyrazili.

Zrazu egyptský kráľ oľutoval, že nechal svojich otrokov odísť. Stalo sa, že Židia prišli k moru, keď videli za sebou vozy egyptských vojsk. Židia hľadeli a boli zdesení: pred morom a za ozbrojeným vojskom. Ale milostivý Pán zachránil Židov pred zničením. „A Mojžiš vystrel ruku nad more a Hospodin celú noc hnal more silným východným vetrom a urobil more suchou zemou a vody sa rozdelili. A synovia Izraela išli prostred mora po suchu a vody boli pre nich múrom po ich pravej i ľavej strane."

Potom išli Židia púšťou a Pán sa o nich neustále staral. Pán povedal Mojžišovi, aby udrel palicou do skaly a vytryskla z nej studená voda. Pán prejavil Židom veľa priazne, no oni neboli vďační. Za neposlušnosť a nevďačnosť Boh Židov potrestal: štyridsať rokov blúdili púšťou a nemohli prísť do Bohom zasľúbenej zeme. Napokon sa Pán nad nimi zľutoval a priviedol ich bližšie k tejto krajine. Ale v tom čase ich vodca Mojžiš zomrel. [ 1: II,3–18]

b) Aké fragmenty legendy o Dankovi zodpovedajú biblickému príbehu? O svoje objavy sa s nami podelia chalani zo skupiny výskumníkov, ktorí odpoveď pripravili doma.

– Aká je podobnosť medzi biblickým príbehom a legendou o Dankovi?(Mojžiš a Danko odvádzajú ľudí z miest nebezpečných pre ďalší život. Cesta sa ukazuje ako zložitá a vzťah Mojžiša a Danka s davom sa komplikuje, pretože ľudia strácajú vieru v spásu).

– V čom sa líši dej legendy o Dankovi od biblického príbehu? (Mojžiš sa spolieha na Božiu pomoc, keď plní svoju vôľu. Danko, cítiac lásku k ľuďom, sám sa hlási k ich záchrane, nikto mu nepomáha.)

Aké sú hlavné znaky Danka? Čo je základom jeho konania? (Veľká láska k ľuďom, túžba pomáhať im, ochota obetovať sa pre záchranu druhých.)

Aký čin urobil hrdina z lásky k ľuďom? (Danko dosiahne čin, zachráni ľudí pred nepriateľmi. Vyvedie ich z temnoty a chaosu k svetlu a harmónii.)

Aký je vzťah medzi Dankom a davom? Vráťme sa k textom.

Práca s textom. (Najskôr sa ľudia „pozerali a videli, že je najlepší zo všetkých“.. Ľudia veria, že Danko sám všetky ťažkosti prekoná. Potom "začali reptať na Danka"pretože cesta bola ťažká, mnohí na ceste zomreli; teraz je dav z Danka sklamaný. „Ľudia v hneve útočili na Danka“, pretože boli unavení, vyčerpaní, no hanbia sa to priznať. Ľudia sú porovnávaní s vlkmi, zvieratami, pretože namiesto vďaky cítia k Dankovi nenávisť, sú pripravení ho roztrhať na kusy. V Dankovom srdci „vrelo rozhorčenie, ale išlo to z ľútosti nad ľuďmi“. Danko pacifikoval svoju hrdosť, keďže jeho láska k ľuďom je bezhraničná. Dankove činy poháňa láska k ľuďom).

ZÁVER: Vidíme, že Larra je romantický anti-ideál, takže konflikt medzi hrdinom a davom je nevyhnutný. Danko je romantický ideál, no na konflikte je založený aj vzťah hrdinu a davu. To je jedna z čŕt romantického diela.

Prečo sa podľa vás príbeh končí legendou o Dankovi? (Toto je vyjadrenie postoja autora. Spieva o čine hrdinu. Obdivuje silu, krásu, odvahu, odvahu Danka. Toto je triumf dobra, lásky, svetla nad chaosom, pýchou, sebectvom).

7 . Samostatná práca. Študenti porovnávajú obrázky Danka a Larry a vypĺňajú stĺpce tabuľky. Na konci práce - samokontrola tabuľky. (Na plátno sa premieta vzorová verzia).

Tabuľka

Obrazy Danka a Larry v príbehu M. Gorkého

Kritériá

Danko

Larra

1) Postoj

ľuďom

"Miloval ľudí a myslel si, že ... bez neho by zomreli"

Pohŕdavo arogantný („... okrem seba, nič nevidí... Nemal kmeň, matku, dobytok, manželku a nič z toho nechcel“)

2) Hrdinom je dav

"Všetci spolu ho nasledovali - verili v neho" "...v hneve a zlosti padol na Danka...a začali mu vyčítať, že ich nedokáže zvládnuť..."

Otvorená konfrontácia („A on, odvážne sa na nich pozrel, odpovedal, že nie sú žiadni iní ako on ...“)

3) Výrazná povahová črta

Altruizmus

Prílišná hrdosť, úplná sloboda konania

4) Postoj k životu

Kto nič nerobí, nič sa mu nestane.

"Nemal kmeň, matku, dobytok, manželku a nič z toho nechcel... A tak začal žiť slobodný ako vták."

5) Legenda a modernosť

čo to znamená?

Relevantnosť obrazu?

6) Akcie vykonávané hrdinami

Výkon, sebaobetovanie života v mene záchrany ľudí („roztrhol si hruď rukami a vytiahol z nej srdce ...“)

Zločin, vražda toho, kto zavrhol syna orla

„hrdý odvážlivec Danko“, veľké horiace srdce Danka.

"Krásny a silný", "jeho oči boli chladné a hrdé, ako oči kráľa vtákov." "Bol obratný, dravý, silný, krutý... A medzi ľuďmi nemá miesto."

Vráťme sa k problematickej otázke lekcie: "Čo je človek podľa Gorkého?"

A ako rozumiete slovám epigrafu k lekcii:"Ak len pre seba, tak prečo si?"

8. Reflexia

• Dankov čin je veľký čin, zostane príkladom a návodom pre nás všetkých. A nech svetlo jeho srdca nikdy nezhasne.

Na pamiatku našej lekcie - tieto symbolické srdcia.

A na znak toho, že sme spoločne dospeli k spoločnému názoru na podstatu nastolenej otázky, o tom, aký by mal byť človek v živote, zapáľme a pozdvihnime svoje symbolické srdcia.

Domáca úloha: napíšte miniatúrnu esej a vyberte si jednu z tém: „Dá sa Danko nazvať hrdinom?“, „Akého človeka možno nazvať krásnym?“, „Prečo M. Gorkij nazýva Danka „hrdým odvážlivcom“?

LITERATÚRA

Biblia. – M.: Ruská biblická spoločnosť, 1992.

Gorkij, M. Vybrané práce.– M.: "Fiction", 19 86 .

Ozhegov, S.I. a Shvedova, N.Yu. Výkladový slovník ruského jazyka. – M.: Azbukovnik, 1997.

Solovieva, F.E. Hodiny literatúry. - M.: "Ruské slovo", 2011.

slovar.lib.ru