1. Suverén

Moskovský suverén Ivan III Vasilievič dostal od historikov prezývku Veľký. Karamzin ho postavil ešte vyššie ako Petra I., lebo Ivan III. urobil veľký štátny čin bez toho, aby sa uchýlil k násiliu proti ľudu.

Vo všeobecnosti sa to vysvetľuje jednoducho. Faktom je, že všetci žijeme v štáte, ktorý založil Ivan III. Keď v roku 1462 nastúpil na moskovský trón, Moskovské kniežatstvo bolo stále obklopené ruskými apanskými majetkami odkiaľkoľvek: pán z Veľkého Novgorodu, kniežatá z Tveru, Rostova, Jaroslavľa, Riazane. Ivan Vasilievič si všetky tieto krajiny podmanil buď silou, alebo mierovými dohodami. Takže na konci svojej vlády, v roku 1505, mal Ivan III na všetkých hraniciach moskovského štátu už iba heterodoxných a zahraničných susedov: Švédov, Nemcov, Litvu, Tatárov.
Táto okolnosť prirodzene zmenila celú politiku Ivana III. Predtým, obklopený tými istými ako on, konkrétnymi pánmi, bol Ivan Vasilievič jedným z mnohých konkrétnych kniežat, aj keď najmocnejších. Teraz, keď zničil tieto majetky, stal sa jediným panovníkom celého ľudu. Stručne povedané, ak bola jeho politika najprv špecifická, potom sa stala národnou.
Keď sa Ivan III stal národným suverénom celého ruského ľudu, prijal nový smer vo vonkajších vzťahoch Ruska. Odhodil posledné zvyšky závislosti na Golden Horde Khan. Do ofenzívy prešiel aj proti Litve, ktorej sa Moskva dovtedy iba bránila. Nárokoval si dokonca všetky tie ruské územia, ktoré litovské kniežatá vlastnili od druhej polovice 13. storočia. Ivan III., keď sa nazýval „panovníkom celého Ruska“, mal na mysli nielen severné, ale aj južné a západné Rusko, ktoré považoval za svoju povinnosť pripojiť k Moskve. Inými slovami, po dokončení zhromažďovania špecifických ruských kniežatstiev Ivan III. vyhlásil politiku zhromažďovania ruského ľudu.
Toto je dôležitý historický význam vlády Ivana III., ktorého možno právom nazvať tvorcom národného ruského štátu – Moskovského Ruska.

2. Človek

Prvý ruský cár a „panovník celého Ruska“ Ivan III. mal ostrú povahu – dokázal zložiť hlavu vznešenému bojarovi jednoducho preto, že bol „chytrý“. Práve s takýmto obvinením v roku 1499 vystúpil na lešenie blízky bojar panovníka Semyona Ryapolovského. Niet divu, že ľudia nazývali Ivana III. Hrozný (avšak v histórii bola táto prezývka pridelená vnukovi Ivana III a jeho úplnému menovcovi - Ivanovi IV Vasilievičovi. Takže si to nemiešajte). V posledných rokoch života Ivana III. nadobudla jeho osoba v očiach poddaných takmer božskú vznešenosť. Ženy vraj omdlievali z jedného z jeho nahnevaných pohľadov. Dvorania ho v obave z hanby museli zabávať počas voľných hodín. A ak si uprostred tejto tvrdej zábavy náhodou Ivan III zdriemol v kresle, všetci naokolo zamrzli – niekedy aj na celé hodiny. Nikto sa neodvážil zakašľať alebo natiahnuť stuhnuté končatiny, aby, nedajbože, nezobudil veľkého panovníka.
Takéto scény sú však vysvetlené skôr servilnosťou dvoranov ako postavou samotného Ivana III., ktorý svojou povahou vôbec nebol zachmúreným despotom. Boyar Ivan Nikitich Bersen, keď si spomínal na svojho panovníka, neskôr povedal, že Ivan III bol láskavý a láskavý k ľuďom, a preto mu Boh vo všetkom pomáhal. V Štátnej rade Ivan III miloval „stretnutie“, to znamená námietku proti sebe, a nikdy nepotrestal, ak niekto hovoril. V roku 1480, počas invázie chána Achmata do Ruska, Ivan III opustil armádu a vrátil sa do Moskvy. Starý rostovský arcibiskup Vassian, nahnevaný za to na panovníka, začal podľa kronikára „hovoriť mu zle“ a nazval ho bežcom a zbabelcom. Ivan III pokorne znášal výčitky nahnevaného starca.
Vo svojom estetickom vkuse bol Ivan III skvelým znalcom umenia vrátane západoeurópskeho umenia. Bol prvým z moskovských panovníkov, ktorý široko otvoril brány Kremľa vodcom talianskej renesancie. Pod ním pôsobili v Moskve vynikajúci talianski architekti, ktorí vytvorili práve kremeľské paláce a chrámy, ktoré dodnes obdivujeme. A v moskovských kronikách sa objavili miniatúry, kopírujúce fragmenty rytín veľkého nemeckého umelca Dürera.
Ivan III Vasilyevič vo všeobecnosti nebol zlý človek.

3. Koniec slobôd Pána Veľkého Novgorodu

V druhej polovici 15. storočia Novgorod čoraz viac strácal svoju bývalú nezávislosť. V meste vznikli dve strany: jedna stála za dohodou s Litvou, druhá za dohodou s Moskvou. Za Moskvu stáli väčšinou obyčajní ľudia, za Litvu - bojari na čele s posadnikom Boretským. Najprv sa v Novgorode ujala litovská strana. V roku 1471 uzavrel Boretskij v mene Novgorodu spojeneckú zmluvu s litovským veľkovojvodom a zároveň poľským kráľom Kazimírom. Kazimír sľúbil, že bude brániť Novgorod pred Moskvou, že dá Novgorodčanom svojho guvernéra a bude dodržiavať všetky slobody Novgorodu za starých čias. V skutočnosti sa Boretského strana dopustila národnej zrady tým, že sa vzdala pod patronátom cudzieho panovníka, okrem katolíka.
Presne tak sa na prípad pozerala Moskva. Ivan III. napísal do Novgorodu a vyzval Novgorodčanov, aby sa postavili Litve a katolíckemu kráľovi. A keď nabádania nefungovali, moskovský panovník začal prípravy na vojnu. Kampaň proti Novgorodu dostala podobu kampane proti heretikom. Tak ako sa Dmitrij Donskoy vyzbrojil proti bezbožnému Mamaiovi, tak podľa kronikára išiel verný veľkovojvoda Ivan Vasilievič proti týmto odpadlíkom od pravoslávia k latinizmu.
Novgorodskí bojari veľmi dúfali v litovskú pomoc a zabudli vytvoriť vlastnú armádu pripravenú na boj. Toto prehliadnutie sa im stalo osudným. Po strate dvoch stôp v bitkách s pokročilými oddielmi moskovskej armády Boretsky rýchlo nasadol na kone a potiahol proti Ivanovi III štyridsaťtisíc všetkých davov, ktoré podľa kroniky nikdy neboli ani na koni. Ukázalo sa, že štyri tisícky dobre vyzbrojených a vycvičených moskovských bojovníkov stačili na to, aby tento dav v bitke na rieke Shelon úplne rozdrvili, pričom na mieste postavili 12 tisíc.
Posadnik Boretsky bol zajatý a popravený ako zradca spolu so svojimi komplicmi. A Ivan III oznámil Novgorodčanom svoju vôľu: aby som bol v Novgorode v rovnakom štáte ako v Moskve, sľubujem, že nebudem, nebudem posadnikom, ale budem vládnuť podľa moskovského zvyku.
Novgorodská republika definitívne zanikla o sedem rokov neskôr, v roku 1478, keď bol na príkaz Ivana III. prevezený starý zvon do Moskvy. Uplynulo však najmenej sto rokov, kým Novgorodčania rezignovali na stratu slobody a začali svoju novgorodskú zem nazývať Rusmi a seba samých Rusmi, ako ostatní obyvatelia Moskovského štátu.

4. Autokrat celého Ruska

Ivan Vasilievič bol dvakrát ženatý. Jeho prvou manželkou bola sestra jeho suseda, veľkovojvoda z Tveru, Marya Borisovna. Po jej smrti v roku 1467 začal Ivan III. hľadať inú manželku, vzdialenejšiu a dôležitejšiu. V tom čase žila v Ríme kráľovská sirota – neter posledného byzantského cisára Sophie Paleologovej (spomínam si, že v roku 1453 Turci dobyli Konštantínopol). Sprostredkovaním pápeža si Ivan III. objednal byzantskú princeznú z Talianska a v roku 1472 sa s ňou oženil.
Keď sa Ivan III ocitol vedľa takej ušľachtilej manželky, začal opovrhovať stiesneným a škaredým kremeľským prostredím, v ktorom žili jeho predkovia. Po princeznej boli z Talianska vyslaní remeselníci, aby postavili Ivanovi novú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, Palác faziet a kamenný palác na mieste bývalých drevených chórov. Na moskovskom dvore sa zároveň začal nový – prísny a slávnostný ceremoniál podľa vzoru byzantského.
Ivan III., cítil sa ako dedič byzantského štátu, začal písať svoj titul novým spôsobom, opäť na spôsob gréckych kráľov: iné krajiny.“
Sophia Paleolog bola nezvyčajne kyprá žena. Mala však mimoriadne jemnú a flexibilnú myseľ. Pripisoval sa jej veľký vplyv na Ivana III. Dokonca povedali, že to bola ona, kto podnietil Ivana, aby zhodil tatárske jarmo, pretože sa hanbila, že je manželkou hordy.

5. Zvrhnutie jarma Hordy

Stalo sa to bez veľkých víťazstiev, akosi rutinne, takmer samo. Najprv však.

Na začiatku vlády Ivana III. pozdĺž hraníc Ruska neexistovala jedna, ale tri nezávislé tatárske hordy. Zlatá horda, vyčerpaná spormi, prežívala svoje dni. V rokoch 1420-30 sa od nej odtrhli Krym a Kazaň, kde vznikli špeciálne chanáty s vlastnými dynastiami. Ivan III využil nezhody medzi tatárskymi chánmi a postupne podrobil Kazaň svojmu vplyvu: Kazaňský chán sa uznal za vazala moskovského panovníka. Ivan III mal silné priateľstvo s krymským chánom, pretože obaja mali spoločného nepriateľa - Zlatú hordu, proti ktorej boli priateľmi. Pokiaľ ide o samotnú Zlatú hordu, Ivan III s ňou zastavil všetky vzťahy: nevzdal hold, nešiel sa pokloniť chánovi a raz ho dokonca hodil na zem a pošliapal chánov list.
Proti Moskve sa v spojenectve s Litvou snažil zakročiť slabý Golden Horde Khan Achmat. V roku 1480 viedol svoju armádu k rieke Ugra, do pohraničných oblastí medzi Moskvou a Litvou. Litva sa už ale poriadne natrápila. Akhmat nečakal na litovskú pomoc a moskovský princ sa s ním stretol so silnou armádou. Začalo sa niekoľkomesačné „stojanie na Ugre“, pretože protivníci sa neodvážili zapojiť do otvorenej bitky. Ivan III nariadil pripraviť hlavné mesto na obliehanie a on sám prišiel z Ugra do Moskvy, nebál sa ani tak Tatárov ako svojich bratov - boli s ním v spore a inšpirovali Ivana III. rozhodujúci moment. Obozretnosť a pomalosť princa sa Moskovčanom zdala zbabelá. Duchovenstvo pričarovalo Ivana III., aby nebol „bežcom“, ale aby sa statočne postavil nepriateľovi.
K rozhodujúcej bitke však nikdy nedošlo. Keď Akhmat stál na Ugre od leta do novembra, s nástupom mrazov odišiel domov. Čoskoro bol zabitý v ďalšom spore, jeho synovia zomreli v boji proti Krymskému chanátu a v roku 1502 prestala existovať Zlatá horda.

Tak padlo jarmo Hordy, ktoré ťažilo nad Ruskom dve a pol storočia. Problémy Tatárov pre Rusko sa tým však neskončili. Krymčania, Kazani, ale aj menšie tatárske hordy neustále útočili na ruské pohraničie, vypaľovali, pustošili obydlia a majetky, odnášali so sebou ľudí a dobytok. Ruský ľud musel bojovať s touto neustálou tatárskou lúpežou ešte asi tri storočia.

6. Suverénny let ruského orla

Cudzí vták sa v ruských štátnych symboloch objavil nie náhodou. Od staroveku zdobí erby a zástavy mnohých veľmocí vrátane Rímskej ríše a Byzancie. V roku 1433 bol dvojhlavý orol ustanovený aj v erbe Habsburgovcov, vládnucej dynastie Svätej ríše rímskej, ktorí sa považovali za nástupcov moci rímskych cisárov. Na tento čestný vzťah sa však hlásil aj Ivan III., ktorý bol ženatý s neterou posledného byzantského cisára Sophiou Palaiologosovou a po zvrhnutí jarma Hordy prevzal titul „autokrat celého Ruska“. Práve vtedy sa v Rusku objavila nová genealógia moskovských panovníkov, údajne pochádzajúcich z Prusa, legendárneho brata cisára Octaviana Augusta.
V polovici 80-tych rokov XV storočia cisár Fridrich III. Habsburský ponúkol Ivanovi III., aby sa stal vazalom Svätej ríše rímskej, pričom mu sľúbil, že mu na oplátku udelí kráľovský titul, dostal však hrdé odmietnutie: proti kráľovstvu, rovnako ako predtým sme to od nikoho nechceli, nechceme to ani teraz.“ Aby zdôraznil svoju rovnakú česť cisárovi, Ivan III prijal nový štátny symbol moskovského štátu - dvojhlavého orla. Sobáš moskovského panovníka so Sophiou Palaiologosovou umožnil nakresliť postupnosť nového erbu nezávislého od Západu – nie od „prvého“ Ríma, ale od Ríma „druhého“ – pravoslávneho Konštantínopolu.
Najstarší obraz dvojhlavého orla v Rusku je vytlačený na voskovej pečati Ivana III., ktorá bola pripojená k listu z roku 1497. Odvtedy suverénny orol označuje štátnu a duchovnú suverenitu Ruska.

7. Západné vplyvy

Prvý suverén celého Ruska, Ivan III. Vasilievič, je niektorými historikmi nazývaný aj prvým ruským západniarom, čím vzniká paralela medzi ním a Petrom I.

Skutočne, za Ivana III. Rusko napredovalo míľovými krokmi. Mongolsko-tatárske jarmo bolo odhodené, špecifická fragmentácia bola zničená. Vysoké postavenie moskovského panovníka potvrdilo prijatie titulu panovníka celého Ruska a prestížny sobáš s byzantskou princeznou Sophiou Paleologovou. Jedným slovom, Rusko sa stalo plnohodnotným suverénnym štátom. Ale národné sebapresadzovanie nemalo nič spoločné s národnou izoláciou. Naopak, bol to Ivan III., ktorý ako nikto iný prispel k oživeniu a posilneniu vzťahov Moskvy so Západom, najmä s Talianskom.
Ivan III. s ním stále navštevoval Talianov v pozícii dvorných „majstrov“, poveroval ich stavbou pevností, kostolov a komnát, odlievaním kanónov, razením mincí. Mená týchto ľudí sú zachované v análoch: Ivan Fryazin, Mark Fryazin, Anthony Fryazin atď. Toto nie sú menovci ani príbuzní. Ide len o to, že talianski majstri v Moskve boli nazývaní bežným názvom „fryazin“ (od slova „friag“, teda „franc“). Preslávil sa medzi nimi najmä vynikajúci taliansky architekt Aristoteles Fioravanti, ktorý v moskovskom Kremli postavil slávnu katedrálu Nanebovzatia Panny Márie a Palác faziet (nazývaný tak pri príležitosti jeho dokončenia v talianskom štýle – s tvárami). Vo všeobecnosti bol Kremeľ za Ivana III. prebudovaný a nanovo vyzdobený prácou Talianov. Ešte v roku 1475 cudzinec, ktorý navštívil Moskvu, napísal o Kremli, že „všetky budovy v ňom, samotnú pevnosť nevynímajúc, sú drevené“. Ale o dvadsať rokov neskôr zahraniční cestujúci začali nazývať moskovský Kremeľ európskym spôsobom „hrad“, kvôli množstvu kamenných budov v ňom. Vďaka úsiliu Ivana III., renesancia prekvitala na ruskej pôde.
Okrem majstrov sa v Moskve často objavovali aj veľvyslanci západoeurópskych panovníkov. A ako bolo zrejmé z príkladu cisára Fridricha, prvý ruský západniar vedel, ako sa s Európou zhovárať na rovnakej úrovni.

8. Heréza „judaizérov“

V 15. storočí lietali nad západnou Európou vločky ľudského popola. Bola to doba najkrutejšieho prenasledovania čarodejníc a kacírov. Podľa najkonzervatívnejších odhadov sa počet obetí inkvizície pohybuje v desiatkach tisíc. Len v Kastílii upálil veľký inkvizítor Torquemada asi 10 000 ľudí. Žiaľ, ani Rusko sa všeobecnému šialenstvu nevyhlo. Za Ivana III. sa aj u nás hrali ohnivé predstavenia, hoci neboli také rozsiahle.
Heréza „judaizérov“ bola prinesená do Ruska zvonku. V roku 1470 Novgorodčania, ktorí vynaložili posledné úsilie na obranu svojej nezávislosti od Moskvy, pozvali po dohode s poľským kráľom na svoje miesto kyjevské pravoslávne knieža Alexandra Michajloviča. V sprievode kniežaťa dorazil do Novgorodu životný lekár Žid Skhariya a dvaja z jeho krajanov so znalosťou teológie. U nich sa to všetko začalo. Hosťujúci priaznivci Tóry (čiže Starého zákona) v sporoch s ruskými kňazmi predkladali jednoduchý sylogizmus: odvolávali sa na Kristove slová, že „neprišiel zákon zrušiť, ale naplniť“. Z toho vyplynul záver o nadradenosti Starého zákona nad Novým, judaizmu nad kresťanstvom. Úbohá myšlienka novgorodských kňazov sa zbláznila z tohto sylogizmu. V Novgorode strávili traja učení Židia iba rok, ale to stačilo na to, aby ich rozhovory hlboko prenikli do duší novgorodských kňazov. Začali vyznávať zvláštnu zmes judaizmu a kresťanstva, pre ktorú dostali svoje meno „judaizéri“.
Sekta judaistov bola dobre ukrytá. Preto sa novgorodskému arcibiskupovi Gennadijovi hneď nepodarilo priviesť kacírov k čistej vode. Nakoniec sa jeden z „judaizérov“, kňaz Naum, zrútil a činil pokánie a podal správu o doktríne a kulte svojich spolunábožencov. Začalo sa vyšetrovanie cirkvi. V otázke potrestania tých, ktorí sú vinní z herézy, boli názory v ruskej cirkvi rozdelené. Časť kléru vyzvala, aby na heretikov pôsobili jedným duchovným nabádaním, bez fyzických trestov. Ale vyhrali tí, ktorí stáli za fyzickou popravou. A inšpiroval ich práve zahraničný príklad. V roku 1486 prechádzal Novgorodom vyslanec rakúskeho cisára. Arcibiskupovi Gennadijovi povedal o španielskej inkvizícii a stretol sa u neho s veľkými sympatiami.
Gennadij doprial kacírom špeciálne mučenie v štýle španielskej inkvizície. Gennadijčania posadili zatknutých späť na koňa, na hlavu im nasadili čiapky z brezovej kôry s lykovými kefami a s nápisom: "Toto je satanská armáda." Keď kavalkáda dorazila na námestie, na hlavách kacírov sa rozsvietili šašove prilby. Navyše, niektorí z nich boli stále bití na verejnosti a niekoľko ľudí bolo upálených zaživa.
Táto akcia sa stala prvou inkvizičnou skúsenosťou ruskej pravoslávnej cirkvi. Ku cti ruského duchovenstva treba poznamenať, že sa mu rýchlo podarilo prekonať toto hanebné pokušenie. Takže na rozdiel od katolíckej inkvizície sa naše domáce cirkevné tribunály nestali trvalým javom a ich obete sú spočítané na jednotky.

9. Rusko za Ivana III

V čase vlády Ivana III. Vasilieviča a jeho syna Vasilija III. sú prvé podrobné poznámky cudzincov o Rusku alebo o Moskovsku, ak sa riadite ich terminológiou.

Benátčan Josaphat Barbaro, obchodník, bol zasiahnutý predovšetkým blahobytom ruského ľudu. Všímajúc si bohatstvo ruských miest, ktoré videl, si zapísal, že vo všeobecnosti celé Rusko „je bohaté na chlieb, mäso, med a iné užitočné veci“.
Ďalší Talian, Ambrogio Cantarini, zdôraznil dôležitosť Moskvy ako medzinárodného obchodného centra: „V meste sa počas zimy schádza veľa obchodníkov z Nemecka a Poľska, ako píše. Vo svojich poznámkach zanechal aj zaujímavý slovný portrét Ivana III. Podľa neho bol prvý suverén celého Ruska „vysoký, ale tenký a vo všeobecnosti veľmi pekný človek“. Spravidla pokračuje Cantarini a zvyšok Rusov je „veľmi krásny, muži aj ženy“. Ako pravý katolík si Cantarini nezabudol všimnúť nepriaznivý názor Moskovčanov na Talianov: „Veria, že sme všetci mŕtvi ľudia“, teda heretici.
Ďalší taliansky cestovateľ Alberto Campenze zostavil pre pápeža Klementa VII. zaujímavú poznámku „O záležitostiach Pižmov“. Spomína dobre zavedenú pohraničnú službu Moskovčanov, zákaz predaja vína a piva (okrem sviatkov). Morálka Moskovčanov je podľa neho na nezaplatenie. „Vzájomné klamanie je nimi uctievané ako strašný, ohavný zločin,“ píše Campenze. - Cudzoložstvo, násilie a verejná zhýralosť sú tiež veľmi zriedkavé. Neprirodzené zlozvyky sú úplne neznáme a krivú prísahu a rúhanie vôbec nepočuť.
Ako vidíte, zlozvyky Západu vyšli v Moskve koncom 15. a začiatkom 16. storočia z módy. Celkový pokrok sa však veľmi skoro dotkol aj tejto stránky moskovského života.

10. Koniec vlády

Koniec vlády Ivana III. zatienili rodinné a dvorné intrigy. Po smrti svojho syna z prvého manželstva Ivana Mladého panovník veril, že prenesie všetku moc na svojho potomka - svojho vnuka Dimitrija, za čo v roku 1498 vykonal prvý svadobný obrad v ruskej histórii s kráľovstvom, počas ktorého barmas a čiapka Monomakh boli pridelené Dimitrijovi.
Potom sa však ujali priaznivci iného dediča - Vasilij, syn z druhého manželstva panovníka so Sophiou Paleologovou. V roku 1502 Ivan III „urobil hanbu“ Demetriovi a jeho matke, veľkovojvodkyni Elene, a naopak, Vasily získal veľkú vládu.
Zostávalo nájsť hodnú manželku pre nového dediča.
Ivan III považoval korunu a barmy Monomachu za rovnocenné v dôstojnosti kráľovskej a dokonca cisárskej korune. Po druhom sobáši s neterou posledného byzantského cisára princeznou Sophiou Paleologovou hľadal pre svoje deti nevesty kráľovského pôvodu.
Keď nastal čas, aby sa jeho najstarší syn Vasily oženil z druhého manželstva, Ivan Vasilyevič bez toho, aby sa odchýlil od svojich pravidiel, začal svadobné rokovania v zahraničí. Všade, kam sa obrátil, však musel počúvať pre svoje ucho nezvyčajné odmietnutie. Dcéra Ivana III., Elena, vydatá za poľského kráľa, v liste otcovi vysvetlila neúspech tým, že na Západe nemajú radi grécku vieru, vzhľadom na ortodoxných nekresťanov.
Nedalo sa nič robiť, musel som sa oženiť s jedným z mojich otrokov. Panovníkovo srdce, ktoré trpelo takýmto ponížením, utešovali šikovní dvorania, ktorí poukazovali na príklady z byzantskej histórie, keď si cisári vyberali manželky z panien zhromaždených na dvore z celého štátu.
Ivan Vasilievič ožil. Podstata veci sa samozrejme nezmenila, no česť panovníka bola zachránená! Takto sa stalo, že koncom leta 1505 bola Moskva preplnená krásami, chvejúcimi sa z blízkosti neobyčajného šťastia – veľkovojvodovej koruny. S tými družičkami sa rozsahom nemôže porovnávať ani jedna moderná súťaž krásy. Dievčat nebolo ani veľa, ani málo - jeden a pol tisíc! Pôrodné asistentky starostlivo prezreli toto milé stádo a potom tie, ktoré uznali za spôsobilé pokračovať v suverénnej rodine, sa objavili pred nemenej diskriminujúcim pohľadom ženícha. Vasily mal rád dievča Solomonia, dcéru vznešeného moskovského bojara Jurija Konstantinoviča Saburova. 4. septembra toho istého roku sa hrala svadba. Odvtedy sa tento, takpovediac stádový spôsob sobáša stal medzi moskovskými panovníkmi zvykom a vydržal takmer dvesto rokov, až do vlády Petra I.
Svadobné oslavy boli poslednou radostnou udalosťou v živote Ivana Vasiljeviča. O mesiac a pol neskôr zomrel. Na otcovský trón voľne nastúpil Vasily III.

Najstarší syn Vasilija II Vasilyeviča Temného sa zúčastnil na bratovražednej vojne v roku 1452. Pre slepotu svojho otca Vasilija Kosyma sa Ivan III. čoskoro zapojil do procesu riadenia štátu (od roku 1456). Moskovský veľkovojvoda od roku 1462. Ivan III, ktorý pokračoval v politike rozširovania území Moskovského kniežatstva, ohňom a mečom a niekedy aj diplomatickými rokovaniami, si podrobil kniežatstvá: Jaroslavľ (1463), Rostov (1474), Tver (1485), Vyatka (1489) , atď V roku 1471 podnikol cestu do Novgorodu a porazil protivníkov v bitke pri Shelone a potom v roku 1478 definitívne zničil nezávislosť Novgorodskej republiky a podriadil ju Moskve. Počas svojej vlády sa Kazaň stal lojálnym aj moskovskému princovi, čo bolo dôležitým úspechom jeho zahraničnej politiky.

Ivan III, ktorý vstúpil do veľkej vlády, prvýkrát od čias invázie Batu, odmietol ísť do Hordy, aby dostal štítok. V snahe znovu si podmaniť Rusko, ktoré od roku 1476 neplatilo tribút, chán Achmat v roku 1480 pohol proti Moskovskému kniežatstvu veľkú armádu. V tejto chvíli boli sily Moskvy oslabené vojnou s Livónskym rádom a feudálnym povstaním mladších bratov veľkovojvodu. Okrem toho Achmat získal podporu poľsko-litovského kráľa Kazimíra. Sily Poliakov sa však podarilo zneškodniť vďaka mierovej zmluve medzi Ivanom III. a krymským chánom Mengli Girayom. Po Akhmatovom pokuse vynútiť si river. Ugra v októbri 1480, sprevádzaná 4-dňovou bitkou, začalo „stojanie na Ugre“. „Ugorshchina“, počas ktorej sa sily strán nachádzali na rôznych brehoch prítoku Oka, skončila 9. – 11. novembra 1480 útekom nepriateľa. Teda víťazstvo na rieke. Ugra znamenala koniec 240-ročného mongolsko-tatárskeho jarma.

Nemenej dôležitý bol úspech vo vojnách s Litovským veľkovojvodstvom (1487-1494; 1500-1503), vďaka ktorému mnohé západné krajiny odišli do Ruska.

V dôsledku víťazstiev nad vonkajšími nepriateľmi dokázal Ivan III zničiť väčšinu osudov a tým výrazne posilniť centrálnu moc a úlohu Moskvy.

Moskva, ako hlavné mesto nového veľkého štátu, sa za vlády Ivana III. výrazne zmenila: bola postavená nová katedrála Nanebovzatia Panny Márie a bola položená nová katedrála archanjela, výstavba nového Kremľa, fazetovej komnaty a katedrály zvestovania. začala. Významnú úlohu pri výstavbe zrenovovaného hlavného mesta zohrali talianski zahraniční remeselníci. Napríklad Aleviz Novy, Aristoteles Fioravanti.

Nový veľký štát, ktorým sa za Ivana III. stalo Moskovské kniežatstvo, potreboval novú ideológiu. Moskva ako nové centrum kresťanstva bola predstavená v Rozprávaní metropolitu Zosima o Paschalii (1492). Mních Filoteus navrhol formulu „Moskva je tretí Rím“ (už po smrti Ivana III.). Základom tejto teórie bola skutočnosť, že moskovský štát (po dobytí Konštantínopolu Turkami v roku 1453) zostal jediným nezávislým pravoslávnym štátom na svete a suverén, ktorý stál na jeho čele, bol jediným príhovorom všetkých pravoslávnych kresťanov na zemi. . Ivan III. mal aj formálne dôvody považovať sa za dediča Byzancie, keďže bol druhýkrát ženatý s neterou posledného byzantského cisára Sophiou (Zoyou) Paleologovou.

Posilnenie centrálnej vlády si vyžiadalo vytvorenie nových orgánov štátnej správy – príkazov. Zároveň sa objavil legislatívny kódex zjednoteného Ruska - Sudebnik z roku 1497, ktorý sa k nám, žiaľ, dostal iba v jednej kópii. Aby získal podporu služobníkov, veľkovojvoda zaručil ich ekonomický blahobyt reguláciou prevodu roľníkov z jedného vlastníka na druhého: roľníci dostali právo na prevod iba raz ročne - týždeň pred jesenným sv. Juraja (26. novembra) a týždeň po ňom.

Panovanie Ivana III. je modernými historikmi spájané aj so začiatkom europeizačného procesu, ktorý zabezpečil obranyschopnosť krajiny a ekonomickú prosperitu.

Uplynulo 550 rokov od nástupu na trón prvého panovníka celého Ruska Ivana III., ktorému je najvyšší čas postaviť v hlavnom meste našej vlasti pomník. Žiaľ, tento významný dátum výročia ušiel väčšine médií z dohľadu. Ale márne! Dmitrij Donskoy a Ivan III., pradedo a pravnuk, dve veľké moskovské kniežatá, ktorých vládu delí len jedno storočie. Žili a konali v rôznych podmienkach, ale Moskvu posunuli rovnakým smerom – zhromaždenie ruských krajín a oslobodenie od závislosti od Hordy.

CELKOM
Bolo to v októbri 1505 od narodenia Krista (alebo, ako sa vtedy verilo v Rusku, 7014 rokov od stvorenia sveta) ... V spálni drevenej veľkovojvodskej veže moskovského Kremľa sa odohrával život sv. starý, čiastočne ochrnutý človek sa postupne vytrácal. Za múrom pokračovala výstavba nového paláca, ktorý na jeho objednávku postavili z tehál pod vedením talianskych architektov, no panovníkovi celého Ruska Ivanovi III. Vasilievičovi už nebolo súdené sa v ňom presťahovať a bývať. Posledným počinom jeho neúnavnej štátnej činnosti, ktorý kronikári zaznamenali 21. mája 1505, bol príkaz rozobrať v Kremli starú archanjelskú katedrálu a kostol sv. Jána z Rebríka a na ich miesto položiť nové kostoly.
V roku 1462 začal svoje pôsobenie na moskovskom veľkovojvodskom tróne stavebnými prácami a tie zavŕšili aj jeho životnú cestu stavaním nielen pevností a kostolov, ale aj rámca jednotného ruského štátu, ktorého vynikajúceho staviteľa možno právom nazývať Ivan. III.
Zjednotenie najväčších ruských krajín v okolí Moskvy a zvrhnutie jarma Hordy – to sú len dve z najdôležitejších úloh, ktoré sa mu za 43 rokov svojej vlády podarilo úspešne vyriešiť. Koľko ďalších nie tak rozsiahlych, no nemenej pozoruhodných udalostí obsahovali?!

Blahoslavený
veľká vláda
Ivan, narodený 22. januára 1440, bol druhým synom moskovského veľkovojvodu Vasilija II Vasilieviča a jeho manželky Márie Jaroslavnej, dcéry apanského kniežaťa Jaroslava Vladimiroviča Jaroslaveckého. Jeho detské roky sa zhodovali s najdramatickejšou etapou feudálnej vojny.
Peripetie krutého boja o moc nemohli nezanechať stopu na vznikajúcom charaktere dediča Ivana Vasiljeviča, ktorý v zrelom veku spájal štátnickú zdatnosť, rozvážnosť, vytrvalosť pri plnení zadaných úloh s krutosťou, klamstvom a podozrievavosťou.
Vasilij II Vasilievič zomrel 27. marca 1462, pričom v duchovnom liste (testamente) napísanom o niečo skôr uviedol: „A žehnám svojmu najstaršiemu synovi Ivanovi moju vlasť veľkou vládou. Na rozdiel od svojich predchodcov na moskovskom veľkom tróne Ivan III. nemusel ísť do Zlatej hordy, aby sa ponížil, ale podľa nepriamych údajov mu odtiaľ bola predsa len doručená chánova nálepka veľkej vlády. Moskva bola stále závislá na Horde a bola nútená jej vzdať hold.
Ivan III Vasilyevič postupne posilňoval svoju moc a moc a nemilosrdne zakročil proti ľuďom, ktorých nemal rád.
Medzitým vo Veľkom Novgorode čoraz viac dvíhala hlavu protimoskovská bojarská skupina na čele so šľachtičnou Marfou, vdovou po posadnikovi Izákovi Boretskom, a ich synmi. Novgorodskí bojari, ktorí len formálne uznali moc veľkovojvodu, sa snažili plne zachovať svoju vnútornú nezávislosť, žiť „za starých čias“ a postavili zo svojho stredu posadnikov a tisíce, ktorí viedli veche. Uprednostňovali rád Litovského veľkovojvodstva a Poľska, kde mali mestá samosprávu a požívali privilégiá. Litovská strana smerovala k rozchodu s Moskvou, pričom v roku 1470 pozvala bývalého kyjevského kniežaťa Michaila Olelkoviča (pravoslávneho náboženstva) z Litvy a potom začiatkom jari nasledujúceho roku pripravovala dohodu o prechode Novgorodu Veľkého pod vláda poľského kráľa a litovského veľkovojvodu Kazimíra IV.
Tieto separatistické akcie pretiekli trpezlivosť Ivana Vasilieviča, ktorý začal pripravovať inváziu do Novgorodskej krajiny. Strategickým plánom Moskvy bolo zasadiť dva údery – smerom k samotnému Novgorodu a jeho severným majetkom. O konečnom výsledku vojny rozhodla bitka 14. júla 1471 na rieke. Shelon, kde utrpela zdrvujúcu porážku novgorodská obchodná a remeselná milícia, ktorá zahŕňala kavalériu a pechotu. Bežní občania neboli veľmi horliví bojovať za cudzie záujmy bojarov.

Manželstvo so Zoyou Paleologovou
Nasledujúci rok, po víťazstve nad Novgorodom, sa ovdovený veľkovojvoda z Moskvy znovu oženil. Jeho vyvolenou sa stala Zoya Palaiologos, dcéra despoty (vládcu) provincie Morea na Peloponéze, Thomas Palaiologos, neter posledného byzantského cisára Konštantína IX. Osmanskí Turci dobyli Konštantínopol v roku 1453 a o sedem rokov neskôr Moreu. Osirelá Zoja žila so svojimi dvoma bratmi v Ríme na pápežskom dvore. Jej portrét, ktorý priniesli veľvyslanci do Moskvy, urobil dojem na ženícha, na ktorého ešte viac ako vzhľad zapôsobili rodinné väzby nevesty na veno s byzantským cisárskym domom. Sobášom Zoju s Ivanom III., pápežský trón dúfal, že týmto sobášom rozšíri vplyv katolíckej cirkvi v Rusku a zapojí ju do aktívneho boja proti Osmanskej ríši, ktorá ohrozuje európske štáty.
Nádeje rímskeho pápeža a jeho okolia sa však ukázali ako neopodstatnené. Následne Ivan III Vasilyevič niekedy počúval rady svojej gréckej manželky, napríklad pozýval talianskych architektov a iných majstrov do Muscovy, ale jej vplyv na jej manžela by sa nemal preháňať. Manžel viac ako raz dal Sofyu Fominishna (ako začali volať Zoyu v Rusku) na jej správne miesto.
Ivan III. definitívne ukončil nezávislosť Veľkého Novgorodu, ktorého bojari sa stále držali „starých čias“ a pozerali (avšak neúspešne) smerom k Litve. Koncom novembra 1477 obkľúčili moskovské pluky starobylé staré mesto na brehu Volchova. Sám veľkovojvoda prišiel s armádou a zastavil sa v Gorodishche v blízkosti Novgorodu. V jeho mene boli na rokovaniach, ktoré sa začali, zástupcom Novgorodu predložené prísne požiadavky Moskvy: „V našej vlasti v Novgorode nemôžem ani zazvoniť. Starosta by nemal byť. A my si necháme náš štát... A ktoré sú naše krajiny, veľké kniežatá, pre vás, inak by bol náš.
V polovici januára 1478 Novgorod Veľký kapituloval, keď videl, že sily sú nerovnaké a obával sa bezprostrednej porážky. Musel obetovať všetky svoje slobody.
Novgorodský psychologický typ ruského človeka, ktorý sa vyvinul v podmienkach starého systému, rozsiahleho územia, kolonizácie severných priestorov východnej Európy a neustálych kontaktov s katolíckym Západom, sa samozrejme líšil od moskovského. Originalitu moskovského psychologického typu určovali užšie väzby so Zlatou hordou, despotický systém veľkovojvodskej moci a orientácia najmä na vnútorné zdroje.

Zvrhnutie
Hordské jarmo
Na jar 1480 sa moskovskému veľvyslanectvu podarilo uzavrieť spojeneckú zmluvu s krymským chánom Mengli Girayom, nezmieriteľným odporcom Achmata chána. K rozhodujúcemu stretu medzi Moskvou a Moskvou sa postupne schyľovalo od druhej polovice 70. rokov. storočia, keď odmietla vzdať hold Veľkej horde - hlavnému jadru Zlatej hordy, ktorá sa rozpadla na množstvo khanátov (Kazaň, Krym atď.). Chán Achmat bol vynikajúci veliteľ a ťaženie jeho veľkej armády, ktoré sa začalo na jar 1480, predstavovalo obrovskú hrozbu pre budúcnosť Ruska.
Bitky ruských plukov s pokročilými oddielmi Hordy rati sa začali v októbri 1480 na rieke. Ugra, prítok rieky Oka. Počas „Stojenia na Ugre“ moskovská armáda azda po prvý raz aktívne použila ľahké poľné delostrelectvo – delá (škrípanie). Strieľaním z lukov a piskotov nepriateľa sa Rusi pevne držali a nedovolili jazdectvu Hordy prejsť na opačný ľavý breh Ugra. Medzitým sa blížila skorá zima, mráz spútal rieky ľadom, ktorý prestal byť vážnou prekážkou pre tatársku jazdu. Veľkovojvoda nechal strážne oddiely na Ugre a nariadil hlavným silám, aby sa stiahli severným smerom, do Borovska, do výhodnejších pozícií, aby sa pripravili na pokračovanie boja. Ak si však Achmat Chán uvedomil svoju zbytočnosť, nariadil svojej vyčerpanej armáde, aby sa stiahla späť do stepi. Ivan Vasilievič sa s úľavou vrátil do Moskvy a sotva si hneď uvedomil, že dosiahnuté víťazstvo znamenalo zvrhnutie jarma Hordy. Ako pamiatka na poctu však Moskva naďalej posielala dary („spomienkové“) Horde až do začiatku 16. storočia a Krymskému chanátu v ďalšom storočí.
Počas „Stotia na Ugre“, podobne ako pri iných vojenských ťaženiach, veľkovojvoda vystupoval predovšetkým v úlohe hlavného veliteľa. Na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí boli vládcami aj veliteľmi, sa nezúčastňoval bojov so zbraňou v rukách, ale zabezpečoval celkové strategické vedenie vojenských operácií, poverovanie velením plukov a prijímanie taktických rozhodnutí skúseným a osvedčeným guvernérom. .
Pri riešení záležitostí národného významu Ivan Vasilyevich zabudol na príbuzné pocity. Iba so svojím milovaným bratom Jurijom Dmitrovským mal skutočne bratské väzby, mohli by sa však oslabiť, keby žil dlhšie.

Stavebníctvo
nový Kremeľ
Na začiatku vlády Ivana III., kremeľské múry a veže, postavené v rokoch 1366-1367 z bieleho vápenca pri Moskve a prežili obliehanie Zlatej hordy chána Tokhtamysha (1382) a tatárskeho princa Mazovsha (1452), niekoľko požiarov , boli dosť schátrané. Značné škody im spôsobil aj silný hurikán, ktorý sa v roku 1460 prehnal nad Moskvou. Na pozadí poškodeného bieleho kameňa miestami vynikali drevené konštrukcie. Preto sa Ivan III Vasilyevič po nástupe na trón v roku 1462 postaral predovšetkým o posilnenie a opravu kremľa z bieleho kameňa.
V roku 1472 sa metropolita Filip z Moskvy rozhodol postaviť v centre Kremľa na mieste starej, schátranej novej kamennej katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Iniciatívu hlavy cirkvi neskôr podporil Ivan III. Nastal čas reflektovať rastúcu moc moskovského štátu do kameňa. Chrám vystavaný do oblúkov sa v máji 1474 pre nesprávne stavebné výpočty a nekvalitnú maltu náhle zrútil a na jeho stavbu musel Ivan III pozvať slávneho bolonského majstra Aristotela Fioravantiho z Talianska. Za model pri stavbe hlavného chrámu moskovského Kremľa (a celého ruského štátu) dostal príkaz vziať katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimire. Nová Uspenská katedrála v Moskve postavená z tehál a kameňa bola slávnostne vysvätená v auguste 1479 za účasti Ivana III.

TITUL A ZÁKONY
Nárast autority a moci moskovského štátu sa prejavil aj v titule Ivana III. Preambula zmluvy Veľkého Novgorodu a Pskova s ​​juryevským biskupom (13. januára 1474) obsahovala zmienku nielen o ich symboloch – katedrálach sv. Sofia a sv. Trojice, ale aj slovné spojenie „zdravie nášho pána a panovníka nášho veľkovojvodu Ivana Vasilieviča, cára celej Rusi, a zdravie nášho pána a panovníka nášho veľkovojvodu Ivana Ivanoviča, cára celej Rusi“.
Moskovský veľkovojvoda sa snažil napodobňovať cisárov mocnej Svätej ríše rímskej nemeckého národa, z pečatí ktorých si okolo roku 1490 vypožičal podobu dvojhlavého orla. Rovnaký heraldický symbol bol použitý v Byzancii. K jednému z veľkovojvodských listov z roku 1497 je pripevnená červená vosková pečať, ktorú vyrobil jeden zo západoeurópskych majstrov: na jeho prednej strane je symbolicky znázornený panovník v podobe jazdca zabíjajúceho kopijou draka a na rubovej strane dvojhlavý orol s rozprestretými krídlami.
V tom istom roku 1497 sa v Rusku objavil prvý súbor zákonov jedného štátu - zákonník Ivana III., ktorý zaviedol jednotnosť súdnych a procesných noriem vo všetkých krajinách: rovnaký postup pri posudzovaní sporov, rovnaké tresty za spáchanie trestných činov, ako aj za prijímanie úplatkov („sľuby“). Mimochodom, za najzávažnejšiu a opakovanú krádež majetku mohol byť zločinec po prvý raz v histórii celoruského zákonodarstva odsúdený na smrť. Ivan Vasilievič však niekedy popravený na základe obvinenia z politickej zrady, menej často však za kacírske názory. Súd pod ním spravovali bojari a okolnichy.
Panovník celej Rusi Ivan III zomrel ako svetský muž v pondelok 27. októbra 1505 po tom, čo 43 rokov a 7 mesiacov sedel na tróne moskovského veľkovojvodu a do dejín nášho štátu sa zapísal ako jeho najdlhší faktický vládca. Len málo ľudí vie, že ešte pred vnukom Ivana IV dostal Ivan III Vasilyevič prezývku „Grozny“. Ale prívlastok „Veľký“ sa mu zdá spravodlivejší.

1505 - Smrť Ivana III

Manželstvo Ivana III. so Sofyou Paleologovou a narodenie princa Vasilija z nich viedli k zhoršeniu vzťahov v Ivanovej veľkej rodine. Za následníka trónu bol vtedy považovaný najstarší syn veľkovojvodu Ivan Molodoy, ženatý s dcérou panovníka Moldavska, Elenou Stefanovnou Voloshankou. Ale v roku 1490 Ivan Mladý nečakane zomrel. Ľudia hovorili, že ho trápila Ivanova nová manželka Sofya Paleologová, ktorá nenávidela svojho nevlastného syna a jeho manželku a zamestnávala sa budúcnosťou svojho syna Vasilija. Tu však zlyhala. Ivan III., po smrti Ivana Mladého, nevyhlásil za dediča Vasilija, ale jeho vnuka Dmitrija, syna Ivana Mladého. Sophia Paleolog bola dokonca v hanbe a Ivan III nariadil jej stúpencov brutálne popraviť. Ivan III. sa neobmedzil na vyhlásenie 15-ročného Dmitrija za svojho dediča, ale urobil z neho spoluvládcu (ako to s ním kedysi urobil Temný Vasilij II). Mladý muž bol korunovaný za kráľa podľa byzantského obradu čiapkou Monomakh, ktorú si na hlavu položil sám Ivan III. Po tomto obrade sa Dmitrij stal plnohodnotným spoluvládcom svojho starého otca.

Nie všetko však išlo hladko. Prominentní bojari sa postavili proti plánom Ivana III. vládnuť spolu so svojím vnukom, začali sa popravy nespokojných. Čoskoro však autokratický Ivan III - z neznámych dôvodov - zmenil názor. Odpustil Sophii, „dal jej nechuť,“ napísal kronikár zdvorilo, „a začal s ňou žiť ako predtým. Korunovaný veľkovojvoda Dmitrij a jeho matka Elena boli v hanbe, dostali sa do väzenia. Tam bola zabitá Elena. Ale ešte zvláštnejšie je, že k tejto vražde došlo až po smrti Sophie. Obe princezné, ktoré sa za života nenávideli, boli pochované vedľa seba v kremeľskom kostole Nanebovstúpenia. V roku 1509, už za Vasilija III., zomrel aj Dmitrij „v núdzi a vo väzení“.

Na sklonku života sa Ivan III. stal neznášanlivým voči iným, nepredvídateľným, neoprávnene krutým, svojich priateľov a nepriateľov bez rozdielu popravoval. Ako napísal nemecký vyslanec Herberstein, ženy sa obzvlášť báli Ivana III.: Len letmým pohľadom mohol ženu uvrhnúť do bezvedomia. „Počas večerí sa väčšinou oddával takej opilosti, že ho premohol spánok, zatiaľ čo všetci pozvaní sedeli od strachu a mlčali. Po prebudení si zvyčajne pretrel oči a potom začal len vtipkovať a prejavovať veselosť voči hosťom. Jeho meniaca sa vôľa sa už dávno stala zákonom. Keď sa ho vyslanec Krymského chána spýtal, prečo Ivan zvrhol svojho dovtedy milovaného vnuka Dmitrija, Ivan odpovedal ako skutočný samovládca: „Či nie som slobodný, veľké knieža, vo svojich deťoch a vo svojej vláde? Komu chcem, tomu dám kraľovať! V roku smrti veľkovojvodkyne Sophie (1503) ťažko ochorel Ivan III. Bol slepý na jedno oko, stratil kontrolu nad rukou - jasný znak rozsiahleho poškodenia mozgu. 27. októbra 1505 impozantný veľkovojvoda zomrel. Podľa jeho vôle prešla moc na jeho 26-ročného syna Vasilija III.

Ale chán zo Zlatej hordy Achmat, ktorý sa od začiatku svojej vlády pripravoval na vojnu s Ivanom III., vstúpil na ruské hranice s impozantnou milíciou. Ivan, ktorý zhromaždil 180-tisícovú armádu, sa vydal v ústrety Tatárom. Pokročilé ruské oddiely, ktoré predbehli chána v Aleksine, sa zastavili pred jeho očami na opačnom brehu Oka. Nasledujúci deň vzal chán Aleksina útokom, zapálil ho a prekročil Oka a ponáhľal sa k moskovským čatám, ktoré najprv začali ustupovať, ale keď dostali posily, čoskoro sa zotavili a zahnali Tatárov späť za Oku. . Ivan očakával druhý útok, ale Achmat za súmraku utiekol.

Manželka Ivana III. Sophia Paleolog. Rekonštrukcia z lebky S. A. Nikitina

V roku 1473 poslal Ivan III armádu na pomoc Pskovcom proti nemeckým rytierom, ale livónsky majster, vystrašený silnou moskovskou milíciou, sa neodvážil ísť do poľa. Pokojne sa nateraz skončili aj dlhoročné nepriateľské vzťahy s Litvou, ktorá blízkym hrozila úplnou prestávkou. Hlavná pozornosť Ivana III sa sústredila na zabezpečenie juhu Ruska pred nájazdmi krymských Tatárov. Postavil sa na stranu Mengliho Giraya, ktorý sa vzbúril proti svojmu staršiemu bratovi Chánovi Nordaulatovi, pomohol mu presadiť sa na krymskom tróne a uzavrel s ním obrannú a útočnú zmluvu, ktorá bola na oboch stranách zachovaná až do konca vlády Ivana. III.

Marfa Posadnica (Boretskaja). Zničenie novgorodského veche. Umelec K. Lebedev, 1889)

Stojí na rieke Ugra. 1480

V rokoch 1481 a 1482 pluky Ivana III bojovali proti Livónsku, aby sa pomstili rytierom za obliehanie Pskova a spôsobili tam veľkú skazu. Krátko pred touto vojnou a krátko po nej Ivan pripojil k Moskve kniežatstvá Vereiskoe, Rostov a Jaroslavľ a v roku 1488 dobyl Tver. Posledný tverský princ Michail, obliehaný Ivanom III. vo svojom hlavnom meste, ktorý ho nedokázal brániť, utiekol do Litvy. (Podrobnejšie nájdete v článkoch Zjednotenie ruských krajín za Ivana III. a Zjednotenie ruských krajín Moskvou za Ivana III.)

Rok pred dobytím Tveru princ Kholmskij, vyslaný podmaniť si odbojného kazanského cára Alegama, vzal Kazaň útokom (9. júla 1487), zajal samotného Alegama a na trón dosadil kazanského princa Machmeta-Amina, ktorý žil v Rusku za r. záštitu Ivana.

Rok 1489 je pamätný za vlády Ivana III. dobytím krajín Vjatka a Arskaja a 1490 smrťou Ivana Mladého, najstaršieho syna veľkovojvodu, a porážkou herézy judaistov ( Skharieva).

V snahe o vládnu autokraciu Ivan III často používal nespravodlivé a dokonca násilné opatrenia. V roku 1491 bez zjavného dôvodu uväznil svojho brata, princa Andreja, do väzenia, kde neskôr zomrel, a prevzal si jeho dedičstvo pre seba. Synov ďalšieho brata Borisa prinútil Ivan odovzdať svoj osud Moskve. Ivan tak na troskách starovekého apanážneho systému vytvoril moc obnoveného Ruska. Jeho sláva sa rozšírila aj do zahraničia. nemeckí cisári, Fridrich III(1486) a jeho nástupcu Maximiliána, vyslal do Moskvy veľvyslanectvá, ako dánsky kráľ, Jagatajchán a iberský kráľ a uhorský kráľ Matvey Korvin vstúpil do rodinných zväzkov s Ivanom III.

Zjednotenie severovýchodného Ruska Moskvou 1300-1462

V tom istom roku Ivan III., podráždený násilím, ktorým novgorodčania trpeli od Reveliánov (Tallinčanov), nariadil, aby boli všetci hanzovní obchodníci žijúci v Novgorode uväznení a ich tovar odvedený do štátnej pokladnice. Týmto navždy ukončil obchodné spojenie Novgorodu a Pskova s ​​Hanzou. Švédska vojna, ktorá sa čoskoro rozhorela, bola úspešne vedená našimi jednotkami v Karélii a Fínsku, no skončila sa beznádejným mierom.

V roku 1497 nové nepokoje v Kazani podnietili Ivana III., aby tam poslal guvernéra, ktorý namiesto cára Mahmet-Amina, nemilovaného ľudom, povýšil na trón svojho mladšieho brata a zložil prísahu vernosti Ivanovi z Kazane.

V roku 1498 Ivan zažil ťažké rodinné problémy. Na súde bol dav sprisahancov, väčšinou prominentných bojarov. Táto bojarská strana sa pokúsila hádať s Ivanom III., jeho synom Vasilym, čo naznačuje, že veľkovojvoda má v úmysle preniesť trón nie na neho, ale na jeho vnuka Dmitrija, syna zosnulého Ivana Mladého. Po prísnom potrestaní vinníkov sa Ivan III rozhneval na svoju manželku Sophiu Paleolog a Vasily a v skutočnosti vymenoval Dmitrija za dediča trónu. Keď sa však dozvedel, že Vasily nebol taký vinný, ako to prezentovali prívrženci Eleny, matky mladého Dmitrija, vyhlásil Vasilija za veľkovojvodu Novgorodu a Pskova (1499) a zmieril sa so svojou manželkou. (Podrobnejšie pozri v článku Dedičia Ivana III. - Vasilij a Dmitrij.) V tom istom roku konečne dobyli západnú časť Sibíri, za starých čias pod názvom Krajina Jugra, guvernéri Ivan III, a od tej doby naši veľkniežatá prevzali titul panovníkov krajiny Jugra.

V roku 1500 sa obnovili spory s Litvou. Kniežatá Černigov a Rylsky vstúpili do občianstva Ivana III., ktorý vyhlásil vojnu litovskému veľkovojvodovi Alexandrovi za to, že prinútil svoju dcéru (jeho manželku) Elenu prijať katolícku vieru. V krátkom čase moskovskí guvernéri takmer bez boja obsadili celú Litovskú Rus, takmer až po samotný Kyjev. Alexander, ktorý bol doteraz nečinný, sa ozbrojil, ale jeho oddiely boli na brehoch úplne porazené. vedierka. Khan Mengli Giray, spojenec Ivana III., v rovnakom čase zdevastoval Podolie.

Nasledujúci rok bol Alexander zvolený za poľského kráľa. Litva a Poľsko sa opäť zjednotili. Napriek tomu vo vojne pokračoval Ivan III. 27. augusta 1501 bol princ Shuisky porazený pri Sirici (neďaleko Izborska) majstrom livónskeho rádu Plettenbergom, spojencom Alexandra, ale 14. novembra ruské jednotky operujúce v Litve získali slávne víťazstvo pri Mstislavl. Ako pomstu za neúspech v Siritse poslal Ivan III do Livónska novú armádu pod velením Schenyu, ktorá spustošila okolie Derptu a Marienburgu, vzala veľa zajatcov a úplne porazila rytierov pod Helmetom. V roku 1502 Mengli-Girey vyhladil zvyšky Zlatej hordy, o čo sa takmer pohádal s Ivanom, pretože posilnení krymskí Tatári teraz tvrdili, že zjednotia všetky bývalé krajiny Hordy pod ich vlastnou vládou.

Krátko nato zomrela veľkovojvodkyňa Sophia Paleologová. Táto prehra mala na Ivana silný vplyv. Jeho zdravie, dovtedy pevné, začalo zlyhávať. Predvídajúc blízkosť smrti napísal závet, ktorým napokon za svojho nástupcu určil Vasilija. . V roku 1505 sa Mahmet-Amin, ktorý opäť obsadil kazaňský trón, rozhodol odtrhnúť od Ruska, okradol veľvyslanca veľkovojvodu a obchodníkov, ktorí boli v Kazani, a mnohých z nich zabil. Nezastavil sa pri tejto darebáctve, napadol Rusko so 60 000 vojakmi a obkľúčil Nižný Novgorod, ale vojvoda Chabar-Simskij, ktorý tam velil, prinútil Tatárov ustúpiť so škodami. Ivan III nemal čas potrestať Mahmeta-Amina za zradu. Jeho choroba sa rýchlo zintenzívnila a 27. októbra 1505 veľkovojvoda zomrel vo veku 67 rokov. Jeho telo pochovali v Moskve v Archanjelskej katedrále.

Počas vlády Ivana III. sa moc Ruska, upevnená autokraciou, rýchlo rozvinula. Ivan dbal na jej morálny vývoj a povolal ľudí zo západnej Európy, ktorí boli zruční v umení a remeslách. Obchod bol napriek rozchodu s Hanzou v prekvitajúcom stave. Za vlády Ivana III. bola postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1471); Kremeľ je obklopený novými, mocnejšími múrmi; bola postavená fazetová komora; bola zriadená zlievareň a delový dvor a zdokonalilo sa razenie mincí.

A. Vasnetsov. Moskovský Kremeľ za Ivana III

Ruské vojenské záležitosti tiež veľa vďačia Ivanovi III.; všetci kronikári jednohlasne chvália zariadenie, ktoré dali vojsku. Počas jeho vlády začali bojarským deťom prideľovať ešte viac pôdy s povinnosťou postaviť v čase vojny určitý počet bojovníkov a zaviedli sa hodnosti. Ivan III., ktorý netoleroval lokalitu voevody, kruto napichol na kôl tých, ktorí boli za to zodpovední, napriek ich hodnosti. Získaním Novgorodu, miest prevzatých z Litvy a Livónska, ako aj dobytím krajín Jugra, Arsk a Vyatka výrazne rozšíril hranice moskovského kniežatstva a dokonca sa pokúsil dať svojmu vnukovi Dmitrijovi titul kráľa. . Z hľadiska vnútornej štruktúry bolo dôležité vydať zákony, známe ako Sudebník Ivan III., a inštitút mestskej a zemskej vlády (ako súčasná polícia).

Mnohí súčasní Ivan III a noví spisovatelia ho označujú za krutého vládcu. Vskutku bol prísny a dôvod na to treba hľadať tak v okolnostiach, ako aj v duchu vtedajšej doby. Ivan, obklopený poburovaním, vidiac nezhody aj vo vlastnej rodine, ktorá ešte stále nie je pevne zakotvená v autokracii, sa bál zrady a často trestal nevinných spolu s vinníkmi na základe jedného nepodloženého podozrenia. Ale napriek tomu bol Ivan III ako tvorca veľkosti Ruska milovaný ľuďmi. Jeho vláda sa ukázala ako nezvyčajne dôležitá éra pre ruské dejiny, ktoré ho právom uznali za Veľkého.