Španielska hanba je pocit hanby alebo hanby pre iných ľudí. Napríklad dospelé deti sa často hanbia za svojich rodičov. Niekto sa hanbí za kamaráta, ktorý sa správa ponižujúco alebo hnusne. Akýkoľvek počet príkladov. Ďalší príklad hanby za iného, akoby hrdina filmu urobil niečo neestetické a hlúpe, no vy sa za neho hanbíte Videli ste nedávny trik herca Panina vo videách na internete? Herec verejne masturboval. To u neho vyvolalo pocit trápnosti a spaľujúcej hanby, myšlienky o tom, prečo to pred všetkými robí, a tomu sa hovorí aj „španielska hanba“. Španielska hanba je teda akútny pocit trápnosti za činy druhého. Ten pocit, keď ste bolestne v rozpakoch, keď vidíte niekoho robiť niečo hanebné, nízke, hlúpe. Citliví ľudia kvôli „španielskej hanbe“ nemôžu sledovať reality show: trasľavo sa hanbia za postavy a chcú zvolať: „Ach nie! To nie!“. Môžeme sa „po španielsky hanbiť“ aj za politikov, ktorí sa v živote správajú neadekvátne a svoju hanbu si neuvedomujú. Možno sa hanbíte za kolegu, ktorý na odbornom fóre v prítomnosti vysokopostavených profesionálov predniesol amatérsky a nekompetentný prejav. Môžete sa hanbiť, ak sa vo vašej prítomnosti ľudia správajú primitívne a nedôstojne, podceňujú iných ľudí, ktorí si všímajú a chápu ich nízkosť.
„Španielska hanba“ má rovnaké korene a je podobná samotnému pojmu hanba. čo je hanba?
Hanba je negatívne zafarbený pocit, pocit trápnosti, ktorého predmetom je akýkoľvek čin, slovo, reč alebo vlastnosť subjektu. Tento koncept je zakorenený v biblických príbehoch. Zažila Eva po páde hanbu? Bezpochyby.
Hanba je spojená s pocitom spoločenskej neprijateľnosti toho, za čo sa človek hanbí. To znamená, že hanba je vždy pohľad späť a meranie s tým, čo si ľudia budú myslieť?
Na vznik pocitu hanby sú potrební skutoční alebo údajní svedkovia toho, za čo sa človek hanbí – tí, pred ktorými sa hanbí. V neprítomnosti svedkov nevzniká hanba, ale môže vzniknúť vina.A ak je veľa svedkov jeho pádu, potom môže byť pocit hanby zaplavujúci a spaľujúci. Zvlášť sa zhoršuje pocit hanby pred „významnými druhými“, pred tými, ktorých si vážiš, miluješ a ktorí sú pre teba autoritou. Hanba je čisto osobný pocit, dá sa povedať aj intímny, súkromne, v myšlienkach . Nie je možné sa za všetko spoločne, kolektívne hanbiť, aj keď je sa za čo hanbiť. A ďalej. Hanba a morálka, hanba a morálka spolu úzko súvisia. „Niečo nemorálne“ - veľmi často spôsobuje hanbu človeku so základmi morálky a univerzálnych hodnôt vštepovaných od detstva.
Podľa viacerých antropológov, ktorí studujú hanbu a jej prejavy, má hanba väčší význam v kolektivistických kultúrach (Japonsko, Čína, Brazília, Grécko, Irán, Rusko, Južná Kórea). Zatiaľ čo v kultúrach Západu, založených na individualizme, hanbu nahradila vina, no nie úplne vytlačená. Význam hanby v kolektivistických kultúrach je okrem iného dôsledkom toho, že v týchto kultúrach sú sociálne normy zdieľané takmer každým a musia sa dodržiavať.
Najspoľahlivejšie pojmy hanby uvádzajú starovekí filozofi. Podľa Platóna je hanba „strach zo zlých správ“, podobnú definíciu hanby nájdeme aj u Aristotela.
Spinoza vo svojej Etike hovorí:
"Hanba je nespokojnosť sprevádzaná myšlienkou niektorých našich činov, správania, činov, ktoré iní zrejme odsudzujú. Musíme venovať pozornosť rozdielu, ktorý existuje medzi hanbou a skromnosťou. Hanba je nespokojnosť po čine, ktorý hanbíme sa, skromnosť je strach alebo strach z hanby, ktorý človeku bráni priznať si niečo hanebné. Nehanebnosť je zvyčajne v protiklade s nehanebnosťou, ktorá v skutočnosti nepredstavuje afekt, ale ich mená viac vypovedajú o používaní slov ako o ich povahe.
Podľa Oxford English Dictionary je hanba „bolestivá emócia vznikajúca pri uvedomení si niečoho nečestného, smiešneho alebo neslušného vo svojom vlastnom správaní alebo životných okolnostiach (alebo to isté v správaní alebo živote iných, ktorých česť alebo hanba človeku považuje za svoje). ) alebo v dôsledku toho, že sa dostal do situácie, ktorá uráža vlastnú skromnosť alebo slušnosť jednotlivca.
Pocit hanby má veľký význam aj v sociologickom výskume. Z pohľadu spoločnosti pútajú pozornosť predovšetkým dva fenomény - manželstvo s jeho rôznymi formami a kriminalita. Tak ako v oblasti mentálnej odchýlky od normy je poskytovaný najbohatší výskumný materiál, tak aj v oblasti sociálneho výskumu zločinov a zločincov, v ktorých sa otupuje pocit hanby, môže byť pre sociológa zaujímavá nielen v teoretickej rovine. zmysel.
Pri zvažovaní pojmu hanba, španielska hanba, je dôležité nezamieňať si tieto frázy s takými pojmami, ako sú:
Hanbivosť vyhýbať sa tomu, čo by mohlo byť hanebné
Pocit viny - výčitky svedomia
Plachosť – nerozhodnosť, bojazlivosť, nešikovnosť
Pokora – schopnosť udržať sa v medziach
@ Irena Tarno (Napísané na základe wikipedie a internetu)
Existuje výraz - "Španielska hanba." Ten pocit, keď sa bolestne hanbíte, keď vidíte niekoho robiť niečo trápne. Citliví ľudia kvôli „španielskej hanbe“ nemôžu sledovať reality show: naskakuje husia koža zahanbená postavami.
Pocit španielskej hanby vyvoláva aj zakrývacia propagandistická kampaň na Ukrajine. Každý, kto niekedy vo svojom živote premýšľal o štandardoch a normách spravodajskej žurnalistiky, dostane rovnakú hanebnú husiu kožu. V tejto kampani je brutálne znásilnené každé morálne a profesionálne pravidlo, ktoré si médiá myslia.
Zoberme si jednu z najdôležitejších udalostí prvých júnových dní roku 2014.
20140602 Bombardovanie centra Luhanska privítalo náhle koordinované ticho svetových správ. Každý sa o tom môže presvedčiť na vlastné oči otvorením nejakého agregátora svetových správ.
– Svetové tlačové agentúry pravidelne informujú o bitke medzi „separatistami“ a ukrajinskou pohraničnou strážou pri Luhansku (ráno 20140602),
– Takmer okamžite po objavení sa prvých záberov obetí náletu na Lugansk, pohľad na novinárov anglicky hovoriacej informačnej komunity prejde na akúkoľvek inú tému okrem Ukrajiny.
- Prirodzene, nie je možné úplne zatemniť Ukrajinu, ktorá sa nalepila na zuby, zo správ. Existujú správy: o násilných stretoch medzi ukrajinskými jednotkami a „proruskými militantmi“, o pokračujúcom toku cudzincov a zbraní na Ukrajinu, o vyhláseniach na podporu kyjevských úradov, o kontraktoch na plyn…
- 201406-02,03,04 v tlačových správach, na titulných stránkach zahraničných novín, weboch, kde bola Ukrajina tri mesiace po sebe v top 10 titulkoch, zrazu nebola žiadna zmienka o bojoch na juhovýchode . Maximum je „v chvoste“ aktuálnych správ.
V Rusku sa práve rozhoreli spory o tom, čo sa stalo v centre Luganska a anglicky hovoriaca informačná komunita a ďalšie komunity novinárov s ňou spojené jednoducho stíchli!
-—
Keď si médiá odmietli všímať ľudí na Kryme a juhovýchode, skreslené údaje o prejave vôle, kultúrna verejnosť už dvíhala formulácie Georga Orwella – o „znetvorení pravdy spôsobmi, ktoré majú oslabiť jej vplyv“.
Táto epizóda je synchrónnym stiahnutím informácií koordinovaných na reflexnej úrovni. Vyrába sa tak, akoby v hlavách redaktorov rôznych médií, v rôznych krajinách fungoval rovnaký mechanizmus – intuitívne, automaticky, reflexívne určoval hrozbu pre hru Západu a izoloval ju.
Orwell ešte raz:
„Predstavte si, že po celom svete vládne fašizmus alebo nejaký hybrid niekoľkých druhov fašizmu – potom [bude nemožné] zabrániť fantazmagórii, keď bude čierny zajtrajšok vyhlásený za biely a včerajšie počasie sa zmení podľa rozkazu... Vojna je mier . Sloboda je otroctvo. Nevedomosť je sila."
Informačná matica simuluje realitu. Ukrajinu zastrešuje informačnou čiapkou, v rámci ktorej spúšťa schému nepretržitej reprodukcie občianskej vojny. Vytvára psychologický základ potrebný pre vojnu - nenávisť, všeobecnú nedôveru a neveru, ničí samotnú štruktúru pokojného života.
Médiá vytvárajú budúcim obetiam a vrahom obraz sveta, z ktorého ľahšie upadnú do bratovražednej vojny, a túto fatamorgánu bdelo strážia pred zničením.
Povestná „klimatizovaná verzia“ nemá nikoho presviedčať, ale aby sa fatamorgána ATO nezrútila v blízkosti stredu a západu Ukrajiny.
A epizóda je úplne vylúčená zo svetových správ - koniec koncov, toto je práve tá „červená čiara“, ktorú Kaddáfí „postavil“ pred zavedením „bezletovej zóny“ ...
Zákazníci mediálnej symfónie deštrukcie zároveň neskrývajú prostriedky ani ciele, v mene ktorých sa v srdci ruského sveta vyhrieva konfrontácia.
Tu sú vo verejnej sfére: prostriedky (aliancie, spravodajské aktivity, sledovanie, utajované informácie) a ciele (energia, technológia):
Dokument na odkaze - návrh zákona Kongresu USA sa nazýva "Zákon na zabránenie ruskej agresii". Podobne ako RZVDK, aj americkí zákonodarcovia špecifikujú pre svoje dokumenty merateľné „látky a účinky“ – akési štítky spojené s návrhom zákona, ktoré určujú všeobecnú oblasť regulačnej regulácie.
Na rozdiel od iných dokumentov Kongresu USA o situácii na Ukrajine sú s „Ruským zákonom o prevencii agresie“ spojené tieto značky: „Aliancie“, „Akumulácia energie, dodávky, dopyt [po energii]“, „Spravodajské činnosti“, „ Dohľad“, „Tajné informácie“, „Ropa a plyn, „Prenos technológií a komercializácia [technológií]“.
Všetko je na dohľad. Všetko na ukážku. „Otvorená spoločnosť“ kanibalov sa netají svojimi obľúbenými receptami.
Dôležitým prostriedkom na reprodukciu občianskeho konfliktu na Ukrajine zostáva technológia organizovania povstaní. Rok 20140513 teda v Spojených štátoch prijal nový manuál „VZBÚRY A PROTIAKCIA“ o vedení špeciálnych operácií v občianskom konflikte.
Toto vydanie dopĺňa zbierku dokumentov USA o vedení „nekonvenčného vedenia vojny“. Tu je jeden z týchto dokumentov preložený do ruštiny s príkladmi a metódami:
Účelom týchto pokynov je „organizovať účinnú kontrolu nad spoločnosťou iných štátov“ pomocou „využívania nedôvery a nezhôd v rámci obyvateľstva a efektívne kontrolovať spoločnosť“.
Dokumenty podrobne opisujú, ako pôsobiť v mediálnom priestore na uľahčenie a odrádzanie od povstaní. Fázová periodizácia rebélie, jej plánované trvanie je dané:
„Jediný propagandistický trik, ktorý nacisti a fašisti dokázali, bolo vykresliť sa ako kresťania a vlastenci zachraňujúci Španielsko pred ruskou diktatúrou.
Zo všetkých tých hŕb lží... sa dotknem len jedného bodu – prítomnosti ruských vojsk v Španielsku. Všetci lojálni stúpenci Franca to trúbili a hovorilo sa, že počet sovietskych jednotiek bol takmer pol milióna. V skutočnosti však v Španielsku nebola žiadna ruská armáda. Boli tam piloti a iní technickí špecialisti, možno niekoľko stoviek ľudí, ale nebola tam armáda. To môžu potvrdiť tisíce cudzincov, ktorí bojovali v Španielsku, nehovoriac o miliónoch miestnych obyvateľov. Ale takéto dôkazy neznamenali absolútne nič pre frankistických propagandistov, z ktorých nikto nebol na našej strane frontu.
Kto si môže byť istý, že takéto alebo podobné klamstvá nakoniec nepreniknú do dejín? Ak sa Franco udrží pri moci, históriu budú písať jeho nohsledi a prítomnosť neexistujúcej ruskej armády v Španielsku sa stane skutočnosťou a školáci si túto skutočnosť zapamätajú, keď sa vystrieda viac ako jedna generácia.
George Orwell. 1942
Tu je, ako sa ukázalo, nazýva sa. Ten pocit, keď človek na javisku/obrazovke urobí nejakú kravinu a vy sa za neho hanbíte. Často skúsený, ale nevedel meno. A medzitým som to po nástupe do ústavu začal pravidelne testovať. V MIET DC sa konalo množstvo podujatí inštitútu a mesta, dobrých aj iných. Napríklad Zelenograd KVN pravidelne uvádzal dôvod. Našťastie som sa za svojho manžela takmer nemusela červenať, hoci niektoré jeho úlohy boli záhadné, napríklad v jednom predstavení hral štíhleho „demobilizéra“, ktorý sa vrátil z armády, ale jeho priateľka nečakala. Tam nejde len o celkový dobre živený vzhľad bojovníkov, ale aj Sashu všeobecne. Ľudia, ktorí poznajú môjho manžela osobne, mi dajú za pravdu, že nemá nič spoločné s mužom, ktorý slúžil v armáde alebo je s ňou nejakým spôsobom príbuzný. Alebo jedného dňa tancovali na javisku s Bazarkinom a Gornostajevom v krátkych šortkách a topoch, aj Sašu uviazol novoročný dážď na bradavkách a pri ich rôznych krokoch sa vrúcne trepotal. Hmm, možno som bol nadšený z nedostatku hanby za svojho manžela, ale to sú chyby mladosti, bez nich.
Na Večeri Politruk.
Existuje taký výraz - "Španielska hanba." Ten pocit, keď sa bolestne hanbíte, keď vidíte niekoho robiť niečo trápne. Citliví ľudia kvôli „španielskej hanbe“ nemôžu sledovať reality show: naskakuje husia koža zahanbená postavami.
Pocit španielskej hanby vyvoláva aj zakrývacia propagandistická kampaň na Ukrajine. Každý, kto niekedy vo svojom živote premýšľal o štandardoch a normách spravodajskej žurnalistiky, dostane rovnakú hanebnú husiu kožu. V tejto kampani je brutálne znásilnené každé morálne a profesionálne pravidlo, ktoré si médiá myslia.
Zoberme si jednu z najdôležitejších udalostí prvých júnových dní roku 2014.
20140602 Bombardovanie centra Luhanska privítalo náhle koordinované ticho svetových správ. Každý sa o tom môže presvedčiť na vlastné oči otvorením nejakého agregátora svetových správ.
Svetové tlačové agentúry pravidelne informujú o bitke medzi „separatistami“ a ukrajinskou pohraničnou strážou pri Luhansku (ráno 20140602),
- Takmer okamžite po objavení sa prvých záberov obetí náletu na Lugansk sa pohľad novinárov anglicky hovoriacej informačnej komunity prepne na akúkoľvek inú tému okrem Ukrajiny.
- Prirodzene, nie je možné úplne zatemniť Ukrajinu, ktorá sa nalepila na zuby, zo správ. Existujú správy: o násilných stretoch medzi ukrajinskými jednotkami a „proruskými militantmi“, o pokračujúcom toku cudzincov a zbraní na Ukrajinu, o vyhláseniach na podporu kyjevských úradov, o kontraktoch na plyn…
- 201406-02,03,04 v tlačových správach, na titulných stránkach zahraničných novín, weboch, kde bola Ukrajina tri mesiace po sebe v top 10 titulkoch, zrazu nebola žiadna zmienka o bojoch na juhovýchode . Maximum je „v chvoste“ aktuálnych správ.
V Rusku sa práve rozhoreli spory o tom, čo sa stalo v centre Luganska a anglicky hovoriaca informačná komunita a ďalšie komunity novinárov s ňou spojené jednoducho stíchli!
Keď si médiá odmietli všímať ľudí na Kryme a juhovýchode, skreslené údaje o prejave vôle, kultúrna verejnosť už dvíhala formulácie Georga Orwella – o „znetvorení pravdy spôsobmi, ktoré majú oslabiť jej vplyv“.
Táto epizóda je synchrónnym stiahnutím informácií koordinovaných na reflexnej úrovni. Vyrába sa tak, akoby v hlavách redaktorov rôznych médií, v rôznych krajinách fungoval rovnaký mechanizmus – intuitívne, automaticky, reflexívne určoval hrozbu pre hru Západu a izoloval ju.
Orwell ešte raz:
„Predstavte si, že po celom svete vládne fašizmus alebo nejaký hybrid niekoľkých druhov fašizmu – potom [bude nemožné] zabrániť fantazmagórii, keď bude čierny zajtrajšok vyhlásený za biely a včerajšie počasie sa zmení podľa rozkazu... Vojna je mier . Sloboda je otroctvo. Nevedomosť je sila."
Informačná matica simuluje realitu. Ukrajinu zastrešuje informačnou čiapkou, v rámci ktorej spúšťa schému na nepretržitú reprodukciu občianskej vojny. Vytvára psychologický základ potrebný pre vojnu - nenávisť, všeobecnú nedôveru a nedôveru, ničí samotnú štruktúru pokojného života.
Médiá vytvárajú budúcim obetiam a vrahom obraz sveta, z ktorého ľahšie upadnú do bratovražednej vojny, a túto fatamorgánu bdelo strážia pred zničením.
Povestná „klimatizovaná verzia“ nemá nikoho presviedčať, ale aby sa fatamorgána ATO nezrútila v blízkosti stredu a západu Ukrajiny.
A epizóda je úplne vylúčená zo svetových správ - koniec koncov, toto je práve tá „červená čiara“, za ktorou Kaddáfí „stojí“ pred zavedením „bezletovej zóny“ ...
Zákazníci mediálnej symfónie deštrukcie zároveň neskrývajú prostriedky ani ciele, v mene ktorých sa v srdci ruského sveta vyhrieva konfrontácia.
Tu sú vo verejnej sfére: prostriedky (aliancie, spravodajské aktivity, sledovanie, utajované informácie) a ciele (energia, technológia):
Dokument na odkaze - návrh zákona Kongresu USA sa nazýva "Zákon na zabránenie ruskej agresii". Podobne ako RZVDK, aj americkí zákonodarcovia špecifikujú pre svoje dokumenty merateľné „látky a účinky“ – akési štítky spojené s návrhom zákona, ktoré určujú všeobecnú oblasť regulačnej regulácie.
Na rozdiel od iných dokumentov Kongresu USA o situácii na Ukrajine sú s „Ruským zákonom o prevencii agresie“ spojené tieto značky: „Aliancie“, „Akumulácia energie, dodávky, dopyt [po energii]“, „Spravodajské činnosti“, „ Dohľad“, „Tajné informácie“, „Ropa a plyn, „Prenos technológií a komercializácia [technológií]“.
Všetko je na dohľad. Všetko na ukážku. „Otvorená spoločnosť“ kanibalov sa netají svojimi obľúbenými receptami.
Dôležitým prostriedkom na reprodukciu občianskeho konfliktu na Ukrajine zostáva technológia organizovania povstaní. Rok 20140513 teda v Spojených štátoch prijal nový manuál „VZBÚRY A PROTIAKCIA“ o vedení špeciálnych operácií v občianskom konflikte.
Toto vydanie dopĺňa zbierku dokumentov USA o vedení „nekonvenčného vedenia vojny“. Tu je jeden z týchto dokumentov preložený do ruštiny s príkladmi a metódami:
Účelom týchto pokynov je „organizovať účinnú kontrolu nad spoločnosťou iných štátov“ pomocou „využívania nedôvery a nezhôd v rámci obyvateľstva a efektívne kontrolovať spoločnosť“.
Dokumenty podrobne opisujú, ako pôsobiť v mediálnom priestore na uľahčenie a odrádzanie od povstaní. Fázová periodizácia rebélie, jej plánované trvanie je dané:
„Jediný propagandistický trik, ktorý nacisti a fašisti dokázali, bolo vykresliť sa ako kresťania a vlastenci zachraňujúci Španielsko pred ruskou diktatúrou.
Zo všetkých tých hŕb lží... sa dotknem len jedného bodu – prítomnosti ruských vojsk v Španielsku. Všetci lojálni stúpenci Franca to trúbili a hovorilo sa, že počet sovietskych jednotiek bol takmer pol milióna. V skutočnosti však v Španielsku nebola žiadna ruská armáda. Boli tam piloti a iní technickí špecialisti, možno niekoľko stoviek ľudí, ale nebola tam armáda. To môžu potvrdiť tisíce cudzincov, ktorí bojovali v Španielsku, nehovoriac o miliónoch miestnych obyvateľov. Ale takéto dôkazy neznamenali absolútne nič pre frankistických propagandistov, z ktorých nikto nebol na našej strane frontu.
Kto si môže byť istý, že takéto alebo podobné klamstvá nakoniec nepreniknú do dejín? Ak sa Franco udrží pri moci, históriu budú písať jeho nohsledi a prítomnosť neexistujúcej ruskej armády v Španielsku sa stane skutočnosťou a školáci si túto skutočnosť zapamätajú, keď sa vystrieda viac ako jedna generácia.
George Orwell. 1942
20140609-usa-media-riot-tech
Pocit hanby najčastejšie vzniká pred verejnosťou, ktorá ich odsudzuje za to, čo urobili alebo povedali. Tento pocit vzniká a je živený prítomnosťou všeobecne uznávaného morálneho kódexu a súboru pravidiel v spoločnosti. Ale vždy sa hanbíme len za seba?
Aká hanba
Zvyčajne sa musíte za svoje správanie červenať. Zaujímavosťou však je, že pocit hanby prichádza aj za to, čo ste neurobili. Napríklad za zlé správanie vášho dieťaťa alebo keď cudzinec pobozká dievča v MHD a vy sa za neho hanbíte. Dôvodom tohto nepohodlia môže byť vaše vnútorné tabu pre takéto spôsoby alebo túžba prevziať za niekoho zodpovednosť.
Prvým signálom, ktorý o tom bude informovať, sú rozpaky. Hovorí, že prebiehajúce podujatie sa vymyká konvenciám. A ten pocit trápnosti pre cudzinca sa nazýva španielska hanba. Budeme o tom hovoriť ďalej.
História výrazu
V ruštine sa výraz „španielska hanba“ objavil po roku 2000, k nám sa dostal z angličtiny, kde znie ako španielska hanba. A predchodcom frazeológie bol španielsky výraz verguenza ajena, čo malo práve význam „hanba pre druhého“. Pravda, existuje aj iná interpretácia pôvodu výrazu, v ktorej Španielsko nefunguje, keďže k nám údajne prišlo z hebrejčiny, kde sa „ispa“ prekladá ako „osika“.
V populárnej apokryfnej verzii sa Judáš, ktorý zradil Krista, obesil na osiky. Strom sa hanbil za výber, hoci za to nemôže. Ale podľa všeobecného presvedčenia je strom potrestaný, pretože starodávne mýty spájajú chvenie jeho konárov s Božou kliatbou uvalenou za to, že z neho urobil kríž na ukrižovanie Krista.
Treba teda pochopiť, že „španielska hanba“ nie je vedecká formulácia psychologického stavu, ale ustálený úsudok, menovite mém.
sémantický význam
Zaoberali sme sa históriou vzniku frazeologických jednotiek. Teraz dešifrujeme sémantické zaťaženie výrazu. „Španielska hanba“ znamená, že sa človek cíti trápne za nesprávne činy iných osôb. Psychológovia ubezpečujú, že pocit hanby za ostatných vzniká, keď sa človek uznáva ako súčasť ľudí, ktorí robia neslušné činy.
Zároveň sa môžu meniť kritériá príslušnosti: pohlavie, vek, postavenie, vonkajšia podobnosť. Ale ak sa vás tento generál dotkne, budete sa cítiť nepríjemne. Takže rozdielny postoj rôznych ľudí k jednej udalosti je zrejmý. Napríklad na hostine sa neznámy človek opil a tancuje na stole – môžete byť trápny alebo smiešny. Ak to bola vaša priateľka, určite zažijete pocit hanby.
Prejav taktu
Výraz „španielska hanba“ je spôsobený objavením sa bolestivej emócie, ktorá vznikla v dôsledku uvedomenia si absurdnosti správania spoluobčanov, ktoré uráža pojmy slušnosť a skromnosť. Psychológ Elliot Aronson vo svojej knihe napísal, že sa často porovnávame s ľuďmi okolo nás a to následne zvyšuje našu sebaúctu. Pri pohľade na človeka, ktorý robí nejakú hlúposť, sa uspokojíme s ponížením úbožiaka, v duchu si hovoríme, že by sme sa nikdy neocitli v úlohe porazeného.
Nechce sa mi veriť, že sa zabávame na tom, ako ostatní trpia, ponižujú sa. Medzitým túto hypotézu potvrdzujú televízne hodnotenia a počet zhliadnutí videí na internete. Ak v živote chyba iných nie vždy prináša potešenie svojim svedkom, potom keď vo filme herec padne tvárou do torty, spôsobí to skutočný smiech mnohých divákov. Počas prieskumu vyšlo najavo, že vysmiaty subjekt prežíva vnútorné rozpaky, no sprevádza ich utešovanie, že niekto je na tom ešte horšie ako on.
Aké závery možno vyvodiť?
Nielen, ale aj spoločnosť sebestačných a harmonických osôb. Oplatí sa báť jedincov s atrofovaným zmyslom pre svedomie. Slušnosť musí byť regulovaná v procese socializácie a výchovy dieťaťa, aby sa predišlo negatívnym dôsledkom. Slušnosť je pozitívnym príznakom podstaty, ak je vyjadrená s mierou. Rozpaky slúžia ako znak toho, že niečo nie je v poriadku. Odvraciame oči, aby sme „zachránili tvár“ niekomu, kto je v ťažkej situácii – to je empatia emocionálnej sympatie, vynikajúci duchovný impulz, ktorý nás robí lepšími. Malo by sa teda chápať, že španielska hanba je pozitívna vlastnosť pri charakterizácii človeka.
