Text známy zo školskej lavice:
„Karel Piaty, rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť po španielsky, s Bohom po francúzsky s priateľmi, po nemecky s nepriateľmi, po taliansky so ženským pohlavím. Ale keby bol zručný v ruskom jazyku, tak by k tomu, samozrejme, dodal, že je slušné, aby sa so všetkými porozprávali, lebo by v tom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, sila nemčiny, neha taliančiny, navyše bohatosť a sila v obrazoch stručnosť gréčtiny a latinčiny, ka.
Táto Lomonosova miniatúra je príkladom vydarenej rétorickej konštrukcie. Modulácia prvej vety do druhej presvedčivo rozvíja autorovu myšlienku.
Prvý je relatívne krátky, ale okamžite nastavuje formát argumentu: variácie na tému vlastností rôznych jazykov. Vedenie témy cez sériu príkladov je klasická technika a čím sú príklady pestrejšie, tým je dôkaz vypracovanej práce jasnejší. V učebnicovej strofe z "Sviatok v čase moru":
V boji je vytrženie A tmavá priepasť na okraji, A v rozhnevanom oceáne Uprostred búrlivých vĺn a búrlivej tmy, A v arabskom hurikáne A v dychu Moru.
Pushkin kreslí obrázky prírodných a spoločenských katastrof, z ktorých prvé zahŕňajú more a pevninu, hĺbku a povrch, pohyb vody a vzduchu a v druhom prípade vojnu a epidémiu. A všetky spája téma „smrteľného, ale vzrušujúceho nebezpečenstva“, ktoré je priamo formulované v nasledujúcej strofe:
Všetko, všetko, čo ohrozuje smrť, Lebo srdce smrteľníka skrýva Nevysvetliteľná radosť...
Paradoxná myšlienka sa vďaka sofistikovanej rétorike javí takmer ako samozrejmosť.
Lomonosovova prvá veta je postavená podobným spôsobom. Jednota je zabezpečená spoločnou schémou: „jazyk X je ideálny na komunikáciu s adresátom Y“ a rozmanitosť je zabezpečená množinou jazykov a adresátov. Posledne menované tvoria výrečné rozšírenie pokrývajúce také extrémy ako Boh/muž, priateľ/nepriateľ a muž/žena. Tento viacfigurový dizajn je súdržný a má jeden rám: hovorieval... hovoriť slušne.
Syntaktická schéma a verbálny rámec sú spoločné, ale čo presne je jediná myšlienka, ktorá je tu vyjadrená? Vyhlásenie o hodnotovej hierarchii jazykov? Koniec koncov, celý trik takýchto konštrukcií je v tom, aby sa protikladný každodenný materiál zmestil pod disciplinárnu ústrednú tézu. Naozaj, španielčina sa javí ako najmajestátnejšia, nemčina najzákladnejšia, ďalšie dve sa nachádzajú v strede. Konečné stanovisko nemčiny však spochybňuje primeranosť takéhoto čítania: reč nemá tendenciu k elementárnemu znevažovaniu nemeckého jazyka!
V tomto smere je zaujímavá úprava, ktorú Lomonosov podrobil Karlovmu výroku. Podľa niektorých komentátorov to „Zdrojom bola fráza populárna v 18. storočí. Knihy „Rozhovory Arista a Ezhen“:
„Keby Karol V. vstal z mŕtvych, neschválil by, aby ste nadradili francúzštinu nad kastílčinu,“ povedal, že ak sa bude chcieť rozprávať s dámami, bude hovoriť po taliansky; keby som sa chcela rozprávať s mužmi, hovorila by som po francúzsky; keby som sa chcel rozprávať so svojím koňom, hovoril by som po nemecky; ale keby som sa chcel rozprávať s Bohom, hovoril by som po španielsky.“ [ Existujú aj iné predpoklady o zdroji Lomonosovho citátu z Karla, ale tu sa pre jednoduchosť obmedzíme na toto. - A. Zh.]
V prvom rade je zarážajúce, že hanlivé kôň Lomonosov nahradil viac hodný nepriateľov, čo oslabilo protinemecký pátos citátu. Úmyselne podkopal veľkosť španielčiny, prekladu kastílsky z konečnej pozície do menej výhodnej počiatočnej.
V zdroji bola Karolova fráza postavená ako argument v prospech kastílčiny na rozdiel od francúzštiny a mohla by sa interpretovať ako chvála jazyka hlavnej časti jeho ríše. Karolovým rodným jazykom však bola francúzština, zatiaľ čo španielčinu ani zďaleka neovládal, keďže sa ju naučil len pre právo na španielsky trón. Preto nie je vylúčená irónia slov o vhodnosti španielčiny na rozhovory s Bohom, a nie, čítaj, na pozemské, politické záležitosti. Mimochodom, Karl hovoril po nemecky ešte horšie, takže „konskú“ zložku jeho aforizmu možno chápať aj ako postavu skromnosti.
Tak či onak, v Lomonosovovej recenzii nie je jasná hierarchia a ako všeobecná myšlienka sa každému číta niečo také, každý jazyk má svoje vlastné charakteristiky, všetky jazyky sú iné a rovnocenné. To však znamená, že postava „vedúca cez rôzne veci“ sa tu nepoužíva na zamýšľaný účel - nie ako silný zosilňovač určitej jedinej tézy, ale ako mimovoľná projekcia pluralitného pozorovania rozmanitosti jazykov. Nie je to tak, že by prvá fráza bola úplne zbavená integrujúceho imperiálneho začiatku – je v nej prítomná, ale nie tak v texte, ako okolo nej. Hlas speváka v zákulisí patrí, samozrejme, autorovi citovaného výroku. Jeho postavenie hlavy mnohonárodnej Svätej ríše rímskej, ktorej hlavnými jazykmi sú jazyky, ktoré uvádza a sú mu podriadené, nepochybne vyžaruje auru autoritatívnej moci. Ale vec sa obmedzuje na vyžarovanie, Karl sa nedostáva do popredia, nejde o neho, ale o zvláštnosti jazykov.
Druhá veta je dvakrát dlhšia; opakuje, rozvíja a pretvára štruktúru prvého, jemne, ale rozhodne si ho podriaďuje.
Opakovanie spočíva vo vyzdvihnutí bežného diskurzívneho formátu ( hovorieval ... hovor slušne - Doplnil by som ... slušne hovoriť) a podľa charakteristík štyroch jazykov. Ale aj tu sú badateľné odchýlky.
V prvom rade je pôvodná schéma („jazyk X je vhodný na komunikáciu s adresátom Y“) preložená do vyšších písmen („jazyk X má cennú vlastnosť Z“). priame medziľudské vzťahy hovoriť slušne so ženami atď.) sú nahradené abstrakciami ( nádhera atď.), rôzne zvýšené a vysušené „cenné majetky“; veľmi príznačné je ďalšie zušľachťovanie nemeckého jazyka - na úroveň bezpodmienečne pozitívne pevnosti. Prvý krok v tomto smere urobil Lomonosov už v prvej vete, kde neformálne rozprávanie o zdroji ( ak by sa chcel rozprávať s dámami, hovoril by po taliansky... ) nadobudol neurčité a neosobné podoby ( hovoriť slušne).
Prechod na abstraktné podstatné mená uľahčuje pridávanie už čisto oznamovacích. bohatstvo a silný v stručnosti obrázkov, nie je viazaný na žiadne znaky. Rozšírenie takto vytvoreného zoznamu jazykov sa opäť riadi princípom variácie: k živým sa pridávajú dva staré a k hlavným európskym sa pridáva jazyk autora výroku, ruský, ktorá sa dostáva do centra pozornosti.
Pozrime sa, ako je tento veľký posun zorganizovaný.
Doteraz boli možnosti rôznych jazykov nositeľmi rozmanitosti a postava cisára, aforistu a polyglota, slúžila ako jedno jadro. Teraz je táto štrukturálna funkcia odhalená a posilnená a ako jej nositeľ je ruský jazyk. Po nahromadení rôznych vlastností zostávajúcich šiestich sa ukázalo, že ide o akýsi superjazyk, jediný a autokratický vládca jazykovej ríše všetkých čias a národov.
Uzurpácia sa uskutočňuje veľmi diplomaticky: dve časti chvályhodného slova sa nedostanú do konfliktu, prvá sa jednoducho postupne dáva do služieb druhej. Karl nie je odstránený z diskusie, ale stáva sa hlásnou trúbou pre myšlienky autora, ktorý sa za ním skrýva – absolvent Slovansko-grécko-latinskej akadémie, patriot jazyka, ktorý oslavuje. Lomonosov búrlivým rozprávaním o Karlovi nepodkopáva ani svoju autoritu, ani prednosti španielskeho jazyka, čo nie je potrebné, keďže, ako si pamätáme, už v prvej vete ich prezieravo zbavil piedestálu.
Najdôležitejším nástrojom rétorického obratu je konjunktívny rámec (... ak… potom, samozrejme...dodal by som...pretože by som našiel...), čo nám umožňuje vložiť potrebné vyhlásenie do Karlových úst. Lomonosov si ho požičiava aj z francúzskeho zdroja ( Ak CarlVspäť z mŕtvych, neschválil by...), ale zámerne to vynecháva vo svojej prvej vete (jednoducho to hovorí Charles... hovorieval) s cieľom efektívnejšie ho prezentovať v druhom. Pravda, v zdroji Karl vysloví svoju skutočnú výpoveď a konjunktív sa používa iba na spojenie s prípadom (porovnanie francúzštiny a španielčiny). Lomonosov naopak pod zástavou konjunktívnosti vťahuje úplne svojvoľné výroky. Tento doplnkový dodatok k nárokom na svetovládu odpovie neskôr v riadkoch Majakovského: Áno, keby som bol černochom pokročilých rokov, / aj vtedy by som sa bez skľúčenosti a lenivosti naučil po rusky len to, čo / s ním hovoril Lenin. Nič konkrétne ruské tu však nie je. Ospravedlnenie rodného jazyka je takmer povinnou etapou v dejinách európskych krajín, dobre známou bádateľom ideológií národnej výlučnosti.
Presné odstránenie do konečnej polohy latinčina jazyk ladne uzatvára miniatúru, ktorá sa otvára slovami o Roman cisár. Nie je to povedané priamo, ale celá štruktúra textu naznačuje myšlienku prirodzeného odovzdania moci, prinajmenšom jazykovej, do rúk tretieho Ríma. A to na základe vlastností ani nie tak ruského jazyka, ako skôr aplikovanej rétorickej postavy, ktorá je svojou povahou predurčená k naliehaniu jedinej ústrednej tézy, a nie k poslušnému prekladu neorganizovanej rozmanitosti.
Pokračovanie nabudúce.
Tu je niekoľko vyhlásení o ruskom jazyku od Michaila Vasilieviča Lomonosova, ruského génia, ktorý je nepopierateľnou autoritou v tejto oblasti:
„Karel Piaty, rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť s Bohom po španielsky, s priateľmi po francúzsky, s nepriateľmi po nemecky, so ženským po taliansky. Ale ak by bol zručný v ruskom jazyku, potom by k tomu samozrejme dodal, že bolo pre nich slušné hovoriť so všetkými, pretože by v tom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, silu Nemčina, neha taliančiny, navyše bohatosť a stručnosť gréčtiny silná v obrazoch. a latinčina.“
Michailo Vasilievič Lomonosov
Jazyk, ktorý ovláda ruská moc veľkej časti sveta, má vo svojej sile prirodzenú hojnosť, krásu a silu, ktorá nie je nižšia ako žiadny európsky jazyk. A za to niet pochýb, že ruské slovo nemohlo byť dovedené do takej dokonalosti, čomu sa u iných čudujeme.
M. V. Lomonosov
Majster mnohých jazykov, ruský jazyk, nielen rozľahlosťou miest, kde dominuje, ale aj vlastným priestorom a spokojnosťou, je veľký pred všetkými v Európe.
Lomonosov M.V.
Krása, vznešenosť, sila a bohatstvo ruského jazyka je celkom jasné z kníh napísaných v minulých storočiach, keď naši predkovia nepoznali žiadne pravidlá pre kompozície, ale sotva si mysleli, že existujú alebo môžu byť.
Lomonosov M.V.
Tu je vyhlásenie Alexandra Sergejeviča Puškina. v ktorej nazýva jazyk slovansko-ruský:
Ako literárny materiál má slovansko-ruský jazyk nepopierateľnú nadradenosť nad všetkými európskymi.
Puškin A.S.
Prečo nie ruský, ale slovansko-ruský? Puškin, ktorý vedel o pôvodnom ruskom jazyku a jeho osude, nemohol písať inak. Áno, hovoríme po rusky, rovnako ako sám Alexander Sergejevič. Rovnako ako on však musíme pochopiť, že náš ruský jazyk má veľkého predka, ktorý napriek všetkému dokázal prekonať tisícročia histórie, zachoval si dávne korene ľudskej reči a obrazy nepredstaviteľného staroveku, ktorý nazývam Outland.
Puškin zobrazuje veľkolepú silu tohto jazyka alegoricky: dieťa Gvidon, plaviace sa so svojou matkou v sude po mori, ovláda vlny pomocou slov.
Toto dieťa, nevyčerpateľný zdroj magickej sily a inšpirácie, je ruský jazyk.
Na modrej oblohe žiaria hviezdy
V modrom mori vlny bičujú;
Po oblohe sa pohybuje oblak
Sud pláva na mori.
Ako zatrpknutá vdova
Plače, bije v nej kráľovná;
A tam rastie dieťa
Nie po dňoch, ale po hodinách.
Deň prešiel - kráľovná plače ...
A dieťa ponáhľa vlnu:
„Ty, moja vlna, vlna?
Si hravý a slobodný;
Špliecháš sa kam chceš
Brúsite morské kamene
Utopíš pobrežie zeme,
Zdvihnite lode
Nenič našu dušu:
Vyhoďte nás na zem!"
A vlna počúvala:
Priamo tam na brehu
Hlaveň bola vytiahnutá zľahka
A pomaly ustúpila.
Matka s dieťaťom je zachránená;
Cíti zem.
Ale kto ich vytiahne zo suda?
Opustí ich Boh?
Syn sa postavil na nohy
Hlavu si položil na dno,
Trochu sa potrápil:
„Ako okno na dvore
Urobíme to?" povedal.
Vykopnite dno a vypadnite.
pokračovanie nabudúce
Recenzie
Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako pol milióna stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.
ї Alexander Zholkovsky, 2009
Alexander Žolkovský
Na pamiatku Jurija Konstantinoviča Shcheglova
Text známy zo školskej lavice:
"Karol Piaty, rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť španielsky s Bohom, francúzsky s priateľmi, nemecky s nepriateľmi, taliansky so ženským pohlavím. Ale ak bol zručný v ruskom jazyku, potom... Samozrejme, k tomu by som dodal, že sa patrí, aby sa so všetkými porozprávali, lebo by som v ňom našiel nádheru Španielov, živosť Francúzov, silu Nemcov, nežnosť Talianov. a navyše bohatstvo
a silná stručnosť gréckych a latinských jazykov na obrázkoch.Táto Lomonosova miniatúra je príkladom vydarenej rétorickej konštrukcie. Pozostáva z dvoch viet, ktoré modulujúc jednu do druhej presvedčivo rozširujú autorovu myšlienku.
Prvá veta je relatívne krátka, ale okamžite nastavuje hlavný formát argumentu: variácie na tému vlastností rôznych jazykov.
Vedenie témy cez sériu príkladov je klasická technika a čím sú príklady pestrejšie, tým jasnejší je dôkaz univerzálnosti rozvíjanej myšlienky. V učebnicovej strofe z "Sviatok v čase moru":
Pushkin kreslí obrázky prírodných a spoločenských katastrof, z ktorých prvé zahŕňajú more a pevninu, hĺbku a povrch, pohyb vody a vzduchu a v druhom prípade vojnu a epidémiu. A všetky spája téma „smrteľného, ale vzrušujúceho nebezpečenstva“, ktoré je priamo formulované v nasledujúcej strofe:
Paradoxná myšlienka sa vďaka sofistikovanej rétorike javí takmer ako samozrejmosť.
Lomonosovova prvá veta je postavená podobným spôsobom. Jednota je zabezpečená spoločnou schémou: „jazyk X je ideálny na komunikáciu s adresátom Y“ a rozmanitosť poskytuje zoznam jazykov a adresátov. Jazyky sú jednoducho rozdielne, pričom adresáti tvoria výrečný rozlet, ktorý pokrýva také extrémy ako Boh/muž, priateľ/nepriateľ a muž/žena, a teda nebo a zem, cirkevná a svetská sféra, mier, vojna, láska. , manželstvo. Táto konštrukcia je jasne orámovaná (a teda dodatočne súdržná): na začiatku sa uvádza, že áno hovorieval autorovi výroku a na konci sa všetkým štyrom párom postáv pripisuje rovnaký verbumdicendi: hovoriť slušne.
Syntaktická schéma a verbálny rámec sú spoločné, ale čo presne je jediná myšlienka, ktorá je tu vyjadrená? Aké šokujúce maximy sú určené na ilustráciu komunikačných čŕt rôznych jazykov? Napokon, celý trik takýchto konštrukcií je v tom, aby rozporuplný materiál každodenného života zapadal pod disciplinárnu ústrednú tézu.
Môže to byť hodnotová hierarchia jazykov a zodpovedajúce gradácie sa nachádzajú v texte. Španielčina pôsobí najmajestátnejšie, nemčina najnižšie, ďalšie dve sú v strede. Ale konečné stanovisko nemčiny (a nie španielčiny) spochybňuje primeranosť takéhoto čítania: reč nemá tendenciu k elementárnemu hanobeniu nemeckého jazyka!
V tomto smere je zaujímavá úprava, ktorú Lomonosov podrobil jemu známemu variantu výroku. Podľa komentátorov
Zdrojom tejto správy je nasledujúca fráza z veľmi populárnej v XVIII. Francúzsky spisovateľ 17. storočia Dominique Bugur (Bouhours) Lesentretiensd „Aristeetd“ Eugene [Rozhovory Arist a Ezhen], vydaný anonymne v roku 1671 a viac ako raz pretlačený:
"Charles-Quint revenoit au monde, il ne trouveroit pas bon que vous missiez le françois au dessus du castillan, lui qui disoit, que s" il vouloit parler aux dames, il parleroit italien; que s "il vouloit parler aux hommes, il parleroit françois; que s" il vouloit parler a son cheval, il parleroit allemande; mais que s "il vouloit parler a Dieu, il parleroit espagnol" [Keby Karol V. vstal z mŕtvych, neschválil by ti, aby si nadradil francúzštinu nad kastílčinu, on, ktorý povedal, že ak chce hovoriť s dámami, by hovoril po taliansky; keby som sa chcela rozprávať s mužmi, hovorila by som po francúzsky; keby som sa chcel rozprávať so svojím koňom, hovoril by som po nemecky; ale keby som sa chcel rozprávať s Bohom, hovoril by som po španielsky].
Tento text, citovaný z parížskeho vydania z roku 1737 (s. 95), mohol Lomonosov prečítať (v nie celkom presnom prenose) aj v Historickom a kritickom slovníku Pierra Bela (Dictionnaire historique et critique par M. Pierre Bayle. Amsterdam, 1734, zväzok II, s. 408).
V prvom rade je zarážajúce, že hanlivé kôň Lomonosov nahradil viac hodný nepriateľov, čo oslabilo protinemecký pátos citátu. Úmyselné podkopávanie veľkosti španielčiny, vyjadrené v jej preklade z konečnej pozície (ktorá kastílsky požičané od Bugur / Bayle) v menej víťaznej iniciále.
Vo variante Bugur/Bayle bola Karolova fráza konštruovaná ako argument v prospech kastílčiny v protiklade k francúzštine a možno ju chápať ako chválu jazyka hlavnej zložky jeho ríše. Jeho rodným jazykom však bola francúzština, zatiaľ čo španielčinu ani zďaleka neovládal a naučil sa ju iba na žiadosť Cortesovcov, aby sa kvalifikoval na španielsky trón. Preto nie je vylúčená skrytá irónia slov o vhodnosti španielčiny na rozhovory s Bohom, teda na modlitby, a nie povedzme na pozemské, politické záležitosti. Mimochodom, Karl hovoril po nemecky ešte horšie, takže konskú zložku jeho aforizmu možno interpretovať aj ako postavu skromnosti.
Tak či onak, v Lomonosovovej verzii nie je dosť jasná hierarchia a ako všeobecná myšlienka niečo ako skutočnosť, že každý jazyk má svoje vlastné charakteristiky, všetky jazyky sú odlišné a rovnocenné, takpovediac suumquique. každý svoje. To však znamená, že metóda dirigovania cez odlišné tu nie je použitá na zamýšľaný účel – nie ako silný zosilňovač určitej jedinej tézy, ale ako mimovoľná projekcia pluralitného pozorovania rozmanitosti jazykov. Nie je to tak, že by prvá veta bola úplne zbavená integrujúceho imperiálneho začiatku – je v nej prítomná, ale ani nie tak v texte ako za textom. Tento mimopódiový spevákov hlas patrí, samozrejme, autorovi citovaného výroku. Jeho postavenie hlavy mnohonárodnej Svätej ríše rímskej, ktorej hlavné jazyky sú ním uvedené a podliehajú mu, nepochybne vyžaruje auru autoritatívnej moci. Ale záležitosť je obmedzená na žiarenie, Karl neprichádza do popredia - nejde o neho, ale o vlastnosti jazykov.
Prejdime k druhej, dvakrát dlhšej vete. Opakuje, rozvíja a transformuje sémantickú štruktúru prvého, jemne, ale rozhodne si ho podriaďuje. Opakovanie spočíva vo vyzdvihnutí bežného diskurzívneho formátu ( hovorieval ... hovor slušne - Doplnil by som ... slušne hovoriť) a sledovaním charakteristík štyroch jazykov. Ale aj tu sú badateľné odchýlky.
V prvom rade sa preformuluje pôvodná schéma („jazyk X je vhodný na komunikáciu s adresátom Y“) – preloží sa do vyšších písmen („jazyk X má cennú vlastnosť Z“). Zvýšenie hodnosti sa dosiahne nahradením priamych medziľudských vzťahov ( hovoriť slušne so ženami atď.) abstraktné kategórie ( nádhera, neha, živosť, sila), rôzne vyvýšené a vysušené „cenné majetky“. Zvlášť indikatívne je ďalšie zušľachťovanie nemeckého jazyka - na úroveň bezpodmienečne pozitívne pevnosti. V skutočnosti prvý krok k suchým abstrakciám urobil Lomonosov v prvej vete. kde uvoľnené rozprávanie variantu Bugur/Bayle ( ak by sa chcel rozprávať s dámami, hovoril by po taliansky...) bol oblečený v neurčitých a neosobných podobách ( hovoriť slušne). Celkovo ide o charakteristický rétorický ťah: počnúc anekdotou o Karlovi, požičanou od Bugur/Bayle/Peplier, Lomonosov ju kombinuje s ďalším hotovým motívom - abstraktnými argumentmi o vlastnostiach rôznych jazykov (pozri poznámku 4 ).
Ďalej prechod na abstraktné podstatné mená umožňuje pripojiť už čisto deklaratívne bohatstvoa silný v obrazoch stručnosť, nie je viazaný na žiadne znaky. Rozšírenie takto vytvoreného zoznamu jazykov sa opäť riadi princípom variácie: k živým sa pridávajú dva staré a k hlavným európskym sa pridáva jazyk autora výroku, ruský, ktorá sa teraz dostáva do centra pozornosti. Pozrime sa, ako je tento veľký posun zorganizovaný.
Doteraz boli možnosti rôznych jazykov nositeľmi rozmanitosti a postava cisára, aforistu a polyglota, slúžila ako jedno jadro. Teraz je táto štrukturálna funkcia odhalená a posilnená a ako jej nositeľ je ruský jazyk. Po nahromadení rôznych vlastností zostávajúcich šiestich sa ukázalo, že ide o akýsi super jazyk, autokratický vládca jazykového impéria všetkých čias a národov.
Uzurpácia prebieha veľmi diplomaticky, dve časti chvályhodného slova sa nedostanú do konfliktu, prvá sa jednoducho postupne dáva do služieb druhej. Karl nie je odstránený z diskusie, ale stáva sa hlásnou trúbou pre myšlienky autora, ktorý sa za ním skrýva – absolvent Slovansko-grécko-latinskej akadémie, patriot jazyka, ktorý oslavuje. Lomonosov búrlivým rozprávaním o Karlovi nepodkopáva ani svoju autoritu, ani veľkosť španielskeho jazyka, čo nie je potrebné, keďže, ako sme videli, už v prvej vete ich prezieravo zbavil piedestálu.
Konjunktívny rámec (... ak.., potom, samozrejme, .. by som dodal .., pretože by som našiel ...), ktorý umožňuje nepozorovane vkladať Karlovi do úst potrebné vyjadrenia. Lomonosov si ho požičiava aj od Bugur / Bayle ( Ak CarlVspäť z mŕtvych, neschválil by...), ale zámerne ho vynecháva vo svojej prvej vete (v ktorej sa jednoducho uvádza, že Charles... hovorieval) s cieľom efektívnejšie ho prezentovať v druhom. Pravda, v Bugur/Bayle Carl vysloví svoj skutočný výrok (opakovane dosvedčený) a konjunktív sa používa len na spojenie s prípadom (diskusia o komparatívnosti francúzštiny a španielčiny). Lomonosov naopak pod hlavičkou tejto požičanej konjunktívnosti presadzuje úplne svojvoľné výroky (čo stojí za to určite!).
Vynášanie do konečnej polohy latinčina jazyk ladne uzatvára miniatúru, ktorá začínala slovami o Roman cisár. Nie je to povedané priamo, ale celá štruktúra textu naznačuje myšlienku prirodzeného presunu moci, prinajmenšom jazykovej, na Rusko ako nástupcu európskej veľkosti v celom jej geografickom, kultúrnom a historickom rozsahu. A to na základe vlastností ani nie tak ruského jazyka, ako skôr aplikovaného rétorického prostriedku, ktorý svojou povahou predurčuje naliehavú realizáciu jedinej ústrednej tézy, a nie jednoduchý preklad existujúcej rozmanitosti.
POZNÁMKY
M. V. Lomonosov. Ruská gramatika // He. Plný kol. op. T. 7. Diela z filológie. 1739-1758 / Ed. V. V. Vinogradova a ďalší M.-L.: AN SSSR, 1952. S. 389-578 (pozri s. 391).
V origináli však nie je nijako oddelený od textu venovania budúcemu cisárovi Pavlovi Petrovičovi (1755), - tam je to štvrtá a piata fráza.
V druhej tretine XVIII storočia. Stalo
prenesenie toposu spoločného európskemu filologickému mysleniu na ruskú pôdu: rôznym novovybudovaným jazykom sa pripisujú rôzne dokonalosti a zoznam týchto jazykov končí ich chválou, ktorá spája alebo by mala spájať všetky uvedené výhody. Ak v „Prejave k ruskému zhromaždeniu“ z roku 1735 hovorí Trediakovskij o budovaní európskeho jazyka ako o slávnom príklade, ktorý Rusko ešte musí nasledovať, potom v „Kázni o vitijstve“ z roku 1745 ... hovorí o rovnosti s latinčinou, ktorú dosiahol francúzštinu, a potom sa naznačuje, že „iné ... najosvietenejšie národy v Európe, ako najbystrejší Angličania, najrozvážnejší Holanďania, najhlbší Gishpani, najostrejší Taliani, najozdobnejší Poliaci, najdôkladnejší Švédi, najvýznamnejší Nemci .... príklad a slávu Francúzov teraz napodobňujú ... "... [R]uský text laikov bol daný paralelne s latinským, a... paralela Ruský text ukázal, že rovnakú dokonalosť a rovnakú sofistikovanosť má aj ruský jazyk...
Rovnakú schému na zlepšenie ruského jazyka uvádza Sumarokov vo svojom liste o ruskom jazyku z roku 1747:
V 50. rokoch 18. storočia myšlienku zrovnoprávnenia ruského jazyka s inými európskymi jazykmi alebo dokonca jeho nadradenosti rozvinul Lomonosov... Ešte skôr, v predhovore [Lomonosova k jeho] Rétorike z roku 1748. .. zdokonaľovanie jazyka je spojené s polyfunkčnosťou... [rôzne] úlohy ruský jazyk musí zaujať miesto v zbore európskych jazykov; samotná myšlienka európskej polyfónie, opakovane opakovaná v Európe, zrejme dokončuje svoju cestu v Rusku, tvárou v tvár jazyku, ktorý spája dokonalosť všetkých ostatných (V. M. Živov. Jazyk a kultúra v Rusku v 18. storočí. M. : Školská kultúra "ruských jazykov", 1996, s. 270-273).
Opis techniky Variácia alebo vedenie rôznymi vecami prvýkrát načrtol Yu. K. Shcheglov v článku: K niektorým textom Ovidia / / Práce o znakových systémoch. 3 (Tartu TGU, 1967, s. 172-179), a potom ho vypracovali: A. K. Zholkovsky, Yu. K. Shcheglov. K popisu metódy expresivity VARIÁCIA// Semiotika a informatika. Deviate číslo (M.: VINITI, 1977. S. 106-150). Ako jeden z príkladov v oboch článkoch, vtedy študoval Yu K. Shcheglov
Ovídiove básne z cyklu Tristia, ktorého témou je ...: "čas hladí a normalizuje všetko ostré, ostré, divoké." Táto téma je rozvinutá na materiáli štyroch sfér reality, nejakým spôsobom vyčerpávajúcim celú zem (zvieratá – rastliny – neživá príroda – človek). Vo vnútri gule sa predmety vyberajú podľa princípu ... sú proti sebe naraz mnohými spôsobmi, napríklad vo sfére „zvieratá“ vzniká konštrukcia ... „býk si zvykne na jarmo - kôň na uzdu - lev stráca zúrivosť - slon zvykne počúvať majiteľa." Rozdiely medzi štyrmi zvieratami sú v mnohých ohľadoch... Vo zvyšných troch sférach sa tiež vyberajú objekty s maximálnymi rozdielmi v rôznych rozmeroch, pričom sú si v jednej veci podobné – podriaďujú sa zákonu času “(Žolkovskij, Šcheglov. To popis ... S. 141-142).
Séria obrázkov funguje pre „vzrušujúce vzrušenie“ ( extáza - ponurý - zúrivý - impozantný - vlny - búrlivý - závan), tak či onak spájajúci vlastnosti živlov a človeka.
Tamže, s. 862. Adekvátnosť tohto komentára bola neskôr spochybnená, pozri V. D. Rak. Možný zdroj básne M. V. Lomonosova „Dvaja astronómovia sa spolu stali na hostine“ // XVIII storočie. So. 10 (L.: Nauka, 1975, s. 217–219; http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=7066). Rak poukázal na iný zdroj – opakovane pretlačený v 18. storočí. (a citovaná Lomonosovom) učebnica francúzskej gramatiky od Jeana Roberta de Peplier (Pêplier), v rôznych vydaniach ktorej Karlovo príslovie vyzeralo najmä takto (mnou preložené - A. J.):
Karol V. povedal, že by sa chcel rozprávať: po španielsky s Bohom, po taliansky s priateľmi, po nemecky s nepriateľom, po francúzsky so ženou (Frauenzimmer).
Karol V. povedal, že by sa chcel s bojovníkom (Kriegsmannom) rozprávať po nemecky, s dobrým priateľom po francúzsky, s milovanou po taliansky, s Bohom po španielsky.
Cancer napísal:
S najväčšou pravdepodobnosťou je to práve táto, ktorá je reprodukovaná v predhovore k ruskej gramatike [prvá z dvoch - A.Zh.] variant výroku, keďže Lomonosovova fráza mu zodpovedá presnejšie ako variant D. Bugura a P. Bayla ... Mierny rozpor môže byť výsledkom buď vedomej zmeny vykonanej samotným Lomonosovom, alebo kontaminácie jedným z mnohých variantov tohto výroku (s. 219; Rak vymenúva množstvo ďalších možných zdrojov a variantov, vrátane poetických. -- A. J.).
S Rakom súhlasí aj V. M. Živov (op. cit., s. 272). Ako z môjho rozboru vyplynie, stále nie je vylúčené spoliehanie sa na variant Bugur/Bayle a zameriam sa najmä na príbuznosť Lomonosovho textu s ním. V zásade možno rétorické účinky Lomonosovovej chvály rovnako dobre demonštrovať tak, že za východisko vezmeme jednu alebo druhú z Peplierových možností. Stojí za to zdôrazniť, že v každom prípade hovoríme o anekdotách, pretože neexistuje žiadne zdokumentované pripisovanie žiadnej z verzií výroku Karolovi V.
Majster mnohých jazykov, ruský jazyk, nielen rozľahlosťou miest, kde dominuje, ale aj vlastným priestorom a spokojnosťou je veľký pred všetkými v Európe (s. 391).
Takéto tvrdenia však v žiadnom prípade nie sú špecificky ruskou chorobou. Podľa Renate von Meidel,
ospravedlnenie za svoj rodný jazyk -- "languagepride", ako to nazval Paul Garvin v knihe The Standard Language Problem -- Concepts and Methods ("Antropologická lingvistika" 1, 3. P. 28-31) - je takmer nevyhnutnou etapou v história každého európskeho jazyka je obrazom dobre známym historikom ideológií národnej výlučnosti (pozri RenatavonMaydell. Ruský jazyk a ruská päsť (správa v sekcii „Ideológia násilia: ruský štýl“ / / VII. svetový kongres Medzinárodnej rady pre stredoeurópske a východoeurópske štúdiá v Berlíne
. júla 2005).V súvislosti so „slávnou Lomonosovovou hymnou na ruský jazyk ako univerzálny jazyk“ sa autor odvoláva na Rakovo dielo a zdroje, ktoré objavil, na knihu: I. R. Kusova. . Johann Boediker a nemecká gramatická tradícia 17. – 18. storočia (Ordzhonikidze, 1975), manželka Boedikerovho „Grund-Sätze der deutschen Sprache...“. Pre diskusiu o „lingvistickej hrdosti“ pozri: Joshua A. Fishman: In Chvála milovaného jazyka. Porovnávací pohľad na pozitívne etnolingvistické vedomie (Berlín a New York: Mouton de Gruyter, 1997).
Tento topos sa neobmedzuje ani na Európu. Existuje teda perzská „duchaplná fikcia“ o troch „hlavných jazykoch východu“, ktorú Francúz A. Jourdain cituje vo svojom prehľade perzskej literatúry (pozri ruský preklad vo Vestnik Evropy, 1815, 10. s. 29), možno čiastočne štylizované prerozprávanie a podľa slávneho príbehu o Karlovi:
Had, ktorý chcel zviesť Evu, použil arabský jazyk, silný a presvedčivý. Eva sa s Adamom rozprávala po perzsky, plnú kúziel, nehy, samotného jazyka lásky. Archanjel Gabriel, ktorý mal smutný príkaz vyhnať ich z raja, márne používal perzštinu a arabčinu. Potom začal rozprávať po turecky, hrozne a hromovo ako hrom. Len čo to začal hovoriť, našich predkov sa zmocnil strach a okamžite opustili blažený kláštor.
Pozri N. Yu Chalisova, A. V. Smirnov . Imitácia východných básnikov: stretnutie ruskej poézie a arabsko-perzskej poetiky // Porovnávacia filozofia. M. : východná literatúra , RAN, 2000 . s. 245-344 (pozri s. 253).
Čo je silný, aj keď určite nie úplne presvedčivý argument v prospech Lomonosovovho spoliehania sa na Bugura/Bayla.
Tento subjunktívny dodatok kategorickosti globálnych nárokov je zrejmý aj v sovietskej variácii na Lomonosovovu tému – v básni Majakovského „Naša mládež“ (1927): Áno, keby som bol / a černoch / pokročilých rokov, / a potom, / bez skľúčenosti a lenivosti, / naučil by som sa po rusky / len na čo / s ním hovoril Lenin.
Karol Piaty, rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť s Bohom po španielsky, s priateľmi po francúzsky, s nepriateľom po nemecky, so ženou po taliansky. Ale keby bol zručný v ruskom jazyku, potom by k tomu, samozrejme, dodal, že bolo slušné, aby sa so všetkými porozprávali, lebo by v tom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, sila nemčiny, nežnosť taliančiny, navyše bohatosť a sila v obrazoch stručnosť gréčtiny a latinčiny. M. V. Lomonosov. Ako každý iný jazyk, ani ruština už dávno nie je jednotná. Vplyv pomorskej reči na formovanie univerzálneho ruského jazyka nemožno ignorovať len preto, že Michail Vasilievič Lomonosov, Pomor, autor prvej vedeckej ruskej gramatiky, stál pri počiatkoch reformy ruského jazyka v 18. storočí. Práve pomeranský pôvod zohral kľúčovú úlohu vo vývoji tohto ruského génia. Pri zostavovaní pravidiel pre jednotný úradný ruský jazyk Lomonosov po prvýkrát identifikoval tri hlavné dialekty, ktoré tvoria ruský jazyk: moskovský, maloruský a pomeranský. Lomonosov, ktorý vyrástol na Bielom mori, plynule ovládal živý ľudový jazyk. Preto sa postavil za rozvoj zrozumiteľného, obrazného jazyka, prvýkrát predstavil základy technickej a vedeckej terminológie a nahradil nepríjemné a nezrozumiteľné cudzie výrazy prirodzenými ruskými slovami. Lomonosov sa snažil oživiť a zušľachtiť úradný jazyk dobre mierenými ľudovými slovami a podarilo sa mu to – napríklad veda dnes používa mnohé z morských výrazov Pomorov. Vo svojich poznámkach Lomonosov poznamenal, že pomorské nárečie je bližšie k pôvodnému slovanskému jazyku a zaberá väčšinu Ruska: Pomorské slová a výrazy sa nachádzajú na Sibíri a na Ďalekom východe, keďže Pomori ovládli tieto krajiny dávno pred vznikom ruského štátu. . Ukazuje sa, že samotný pomeranianský jazyk stojí na počiatkoch ruského jazyka. Zubková G. Pomoranské rozprávanie, alebo Nie veľmi ťažké / G. Zubková // Vlasť. - 2011. - č. 3. - S. 16-19.
Obrázok 8 z prezentácie „Veľký syn vlasti“Rozmery: 749 x 1007 pixelov, formát: jpg. Ak si chcete zadarmo stiahnuť obrázok na prázdninovú lekciu, kliknite pravým tlačidlom myši na obrázok a kliknite na „Uložiť obrázok ako ...“. Ak chcete zobraziť obrázky v lekcii, môžete si tiež bezplatne stiahnuť prezentáciu „Veľký syn vlasti.ppsx“ so všetkými obrázkami v archíve zip. Veľkosť archívu – 4419 KB.
"Rímske právo" - Zaujímavé čipy: Počiatočná obrazná predstava o majetku pochádzala z držby veci, zajatia. rozvoj. Čo dalo svetu rímske právo: Význam: K druhému - všetky ostatné veci. Otrok nemal žiadne záruky a žiadne práva na ochranu. Politické aj občianske práva boli majetkom mužov.
"Egyptskí bohovia" - Isis. Knum. Vták. Api. Re, boh slnka. To. Sobek. Orus. Osiris. Boh slnka Ryo prechádza oblohou každý deň na svojej lodi. Obrázok boha slnka Re v člne. Selkis. Tueris. Ator. Bes. Bastet, mačka, ktorá sa mení na levicu. Anyubis. Staroveký Egypt: BOHOVIA. Set.
"Cisár Bonaparte" - David Jacques Louis Portrét Napoleona. Osamelosť. Napoleon sa narodil 15. augusta 1769 na Korzike v Ajacciu v šľachtickej rodine právnika Carla Buonaparta a Letizie Ramolino, ktorá patrila do starej patricijskej rodiny. Napoleon Bonaparte. Korunovácia Jozefíny. Aivazovský. Vlastenecká vojna v roku 1812 bola začiatkom konca Francúzskej ríše.
"Bohovia Grécka" - Nymfy - božstvá prírody, jej životodarné a plodné sily. Hádes – Boh v ríši mŕtvych. Apollo je boh slnka. Dionýz je bohom plodných síl zeme, vegetácie, vinohradníctva, vinárstva. Hefaistos je boh ohňa a kováčstva. Poseidon je boh mora. Aténa je bohyňa múdrosti a spravodlivej vojny. Hermes je posol bohov.
Najpokojnejší panovník, veľkovojvoda,
najmilosrdnejší panovník!
Majster mnohých jazykov, ruský jazyk, nielen rozľahlosťou miest, kde dominuje, ale aj vlastným priestorom a spokojnosťou je veľký pred všetkými v Európe. Neuveriteľne sa to bude zdať cudzie a niektorým prirodzeným Rusom, ktorí sa viac uplatňovali na cudzie jazyky ako na svoje vlastné diela. Kto sa však nenechá prevalcovať veľkými názormi na druhých, natiahne do toho rozum a usilovne sa do toho zahĺbi, dá mi za pravdu. Karol Piaty, rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť s Bohom po španielsky, s priateľmi po francúzsky, s nepriateľmi po nemecky, so ženami po taliansky. Ale keby bol zručný v ruskom jazyku, tak by k tomu, samozrejme, dodal, že je slušné, aby sa so všetkými porozprávali, lebo by v tom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, sila nemčiny, nežnosť taliančiny, navyše bohatosť a sila v obrazoch stručnosť gréčtiny a latinčiny. Podrobný dôkaz toho všetkého si vyžaduje ďalšie miesto v prípade. Dlhodobé cvičenie ruského slova ma o tom úplne uisťuje. Silná Ciceronova výrečnosť, veľkolepý vergíliovský význam, Ovídiova príjemná zdobnosť nestrácajú v ruskom jazyku na svojej dôstojnosti. Najjemnejšie filozofické predstavy a úvahy, rôzne prírodné vlastnosti a zmeny, ktoré sa odohrávajú v tejto viditeľnej štruktúre sveta a v ľudských rozhovoroch, majú s nami slušné a výrazné reči. A ak niečo nevieme presne zobraziť, musíme to pripísať nie nášmu jazyku, ale nášmu nespokojnému umeniu v ňom. Ten, kto do toho niekedy ide hlbšie, využívajúc všeobecný filozofický koncept ľudského slova ako vodcu, uvidí nesmierne široké pole, alebo lepšie povedané, more, ktoré sotva má hranice. Keď som sa do toho pustil, koľko som mohol zmerať, zostavil som túto malú a všeobecnú kresbu všetkej rozľahlosti - ruskú gramatiku, obsahujúcu iba hlavné pravidlá. Toto je malá záležitosť. a v. Veľmi by som váhal, či ho priniesť ako dar, ak by mu popri mojej uskutočniteľnej a usilovnej práci pre vlasť nedodávala odvahu práve jeho potreba. Hlúpe oratórium, jazykom viazaná poézia, nepodložená filozofia, nepríjemná história, pochybná judikatúra bez gramatiky. A hoci vychádza zo všeobecného používania jazyka, predsa len ukazuje cestu k samotnému používaniu pravidlami. Keď teda v gramatike majú takú potrebu všetky vedy, želajúc si, aby to žiarilo, zo svetlého mena c. a v. nadobudol, prilákal ruskú mládež k svojmu poučeniu, čo najpokornejšie ponúkam. a v., plný skutočnej radosti zo želateľného priebehu vášho zdravia, plný horlivej túžby po jeho dlhodobom pokračovaní. Všemohúca prozreteľnosť, pomáhajúca starať sa o teba veľká Alžbeta a najdrahší rodičia c. v. Nech sa páči posilniť vaše detstvo, osvietiť vaše dospievanie, radovať sa z mladosti, osláviť odvahu a pokračovať vo vašej múdrej starobe v sile. A keď sa pod vysokou rukou tvojho leta, prosperujúceho spolu s našou spoločnou radosťou, zväčší, nech ruské slovo zvýši aj službu v bohatstve, kráse a sile, na opis slávnych skutkov tvojich predkov, k oslave blažených. dom Petrov a celá vlasť, k potešeniu. a v. a tvoji potomkovia, ktorých počet nech Pán nepreruší naveky, z úprimnej vernosti si želám, najpokojnejší panovník, veľkovojvoda, c. a v. najskromnejší otrok
Michail Lomonosov.
