Morinizmus by mal byť takýto, drsná filozofia oceánu, 20 000 líg, Arthur Gordon Pym, Loď duchov. Všetky dobré príbehy, hlavná vec je naučiť sa pracovať s informáciami.

stupňa 4 z 5 hviezdičiek od Sir Shury 24.08.2018 08:45

Zmiešaná taška, nie ľahká kniha.

stupňa 3 z 5 hviezdičiek od Anya 27.05.2017 01:57

O tom ste túto knihu nečítali. Toto nie je román.
"Áno, Jed, stopäťdesiat rokov po tom, čo Melville napísal Moby Dicka, sa zdá, že si bol prvý, kto pochopil, o čom hovoril." Zdvihla okuliare. "Gratulujem.
"Dobré," odpovedal som. „Mal by som za to niečo dostať. Napríklad krásny list.
– Zdá sa mi, že kniha s názvom „Duchovne nesprávne osvietenie“, ktorá sa začína slovami „Volajte ma Achab“, v literárnom svete veľkú pozornosť nevzbudí.
"Ach, môj list plakal."
Toto sú slová z knihy Jeda McKennu Spiritually Wrong Enlightenment. Dobre si pochopil

Alexey 4. 1. 2017 1:40

Podporujem dbushoff. +1

stupňa 3 z 5 hviezdičiek od Ru5 01.06.2016 22:24

Sotva zvládnuté.
Veľa vyčíňania a veľa násilia proti veľrybám. Ale zmysel knihy je položený, ja sa nehádam.
Môj názor a hodnotenie plne odráža recenziu napísanú nižšie, nebudem sa opakovať.

stupňa 3 z 5 hviezdičiek od Ksana_jar 20.03.2016 13:42

Kniha pre mňa zostala nejednoznačná. Na jednej strane sa mi veľmi páčil samotný dej. Rozsah toho, čo sa deje, je taký podmanivý a pohlcujúci, že sa jednoducho nepredstaviteľne chcete ponoriť do jeho pochmúrnej atmosféry šialenstva a pochopiť celú podstatu toho, čo sa deje, dychtivo čítať stránku za stránkou, ak nie jedno „ale“! Celá kniha je plná nekonečných odkazov, vyžívajúcich sa v rozsiahlych encyklopedických znalostiach, pátose apelov a záverov, ktoré dej iba rozsekajú na zrnká, rozplynú ho v bezhraničných znalostiach autora, ktoré v skutočnosti nenesú žiadnu sémantickú záťaž a ich hodnotu pre kniha je veľmi pochybná, skôr ich to ťahá do rozborových kníh, vedeckých prác, čohokoľvek, ale nijako nedopĺňajú dej, ktorý niekedy sám o sebe v detailnom opise, do najmenšieho detailu niečoho nepodstatného, ​​je taký únavný a nehýbe sa z miesta dopredu, že to jednoducho rozzúri a niekedy vás to tak nahnevá, že chcete vystreliť knihu na stenu, hoci naopak niekde, konkrétne na konci, rýchly vývoj a nemenej rýchle rozuzlenie človeka jednoducho nechá v zmätku. A nielen rozuzlenie zanecháva otázky. Prečo nie je tím tak dobre vypracovaný, aspoň Queequeg? Čo sa s ním stalo po vstupe do Pequodu? zdá sa, že loď odosobnila jeho a Izmaela a tím. Čo celý ten čas robili? Pravdepodobne ste čítali o Melvilleovej "veľrybej rybe", jedovatej? Viem! skúste si prečítať knihu, v ktorej sa na úkor výbornej zápletky rozvinie samostatná suchá pseudovedecká kniha! Všetko nadbytočné by ste pokojne mohli vyhodiť a už by to bol príbeh na 150-200 stranách, ktorý výstižne popisuje, čo sa deje. Jediný dôvod, prečo som knihu dočítala, je nepochybne jeden z výnimočných a vzrušujúcich príbehov, bohužiaľ rozpustených v obrovskom množstve informácií, ktoré nepotrebujem, podaný autorom v nehoráznej pátosovej forme neodolateľnej samoľúbosti. Na základe tohto, môjho hodnotenia, je to motivované.

stupňa 3 z 5 hviezdičiek od dbushoff

Moby-Dick, alebo The Whale, 1851 je magnum opus Hermana Melvilla, vrcholné dielo americkej romantickej literatúry. Dlhý román s početnými lyrickými odbočkami, presiaknutý biblickou obraznosťou a mnohovrstevnou symbolikou, súčasníci nepochopili a neprijali. K znovuobjaveniu Moby Dicka došlo v 20. rokoch 20. storočia.

Príbeh je rozprávaný v mene amerického námorníka Ishmaela, ktorý sa vydal na plavbu na veľrybárskej lodi Pequod, ktorej kapitán Ahab je posadnutý myšlienkou pomsty na obrovskej bielej veľrybe, známom zabijakovi veľrýb. ako Moby Dick (pri predchádzajúcej plavbe odhryzol Achabovi nohu a odvtedy kapitán používa protézu.)

Americký román

"Moby Dick" je možno prvý v buste.

Keď hovoríme o veľkom americkom románe 19. storočia, literárny kritik Belousov poznamenáva, že ON vyzeral ako snehovo biely kríž proti oblohe. Podľa webu Sakhalin.ru smeruje OH dopredu a doľava od konca hlavy pod uhlom 45 stupňov. Pomenujte to dvoma slovami.

odpoveď: Fontána vorvaňa.

Kredit: Veľrybia fontána.

komentár: Veľký americký román je Moby Dick. Na Sachaline sa rozvíja lov veľrýb.

Zdroj: 1. R. Belousov. Tajomstvá veľkých kníh - M.: Ripol Classic, 2004.
2. http://www.sakhalin.ru/boomerang/sea/kit%20zub10.htm

Kniha o niečom veľkom

Citát: "Aby ste vytvorili skvelú knihu, musíte si vybrať skvelú tému." Koniec citátu. S titulnou postavou citovanej knihy porovnal Christopher Buckley šikovnú limuzínu. Pomenujte túto knihu.

odpoveď:"Moby Dick alebo Biela veľryba".

Kredit:"Moby Dick".

komentár: Limuzína je veľká a biela.

Zdroj: 1. Melville G. Moby Dick, alebo Biela veľryba. - Petrohrad: Klasika ABC, 2005.
- S. 561.
2. Buckley K.T. Tu sa fajčí. - M.: Cudzinec: B.G.S.-PRESS, 2003. - S.
263.

Len kniha o veľrybách

Rozdávanie textu:

V dánčine „hvalt“ znamená klenutý, klenutý.

Z akého románu je tento citát?

odpoveď:"Moby Dick alebo Biela veľryba".

Kredit:"Moby Dick".

komentár: Jedna z možných verzií pôvodu anglického slova „whale“.

Zdroj: G. Melville. Moby Dick alebo Biela veľryba
(http://www.flibusta.net/b/166245/read).

Niečo strašné v mori, morský zabijak

Moha X pôsobiaci v Tichom oceáne zabil za dvadsať rokov viac ako tridsať ľudí, kým nezomrel v roku 1859. Aké vlastné meno sme nahradili X?

odpoveď: Dick.

komentár: Biela veľryba, prezývaná Moha Dick, je prototypom Moby Dicka.

Zdroj: Belousov R. Záhada hippocrénu. - M.: Sovietske Rusko, 1978. - S. 172,
183.

V jednom americkom filme študent na prednáške o americkej literatúre tvrdí, že autor tohto literárneho diela napísaného v polovici predminulého storočia je plagiátor a nápad ukradol od samotného Stevena Spielberga. O akom literárnom diele hovoríš?

odpoveď:"Moby Dick".

Herman Melville

"Moby Dick alebo biela veľryba"

Mladý Američan s biblickým menom Izmael (v knihe Genezis sa o Izmaelovi, synovi Abraháma hovorí: „Bude medzi ľuďmi ako divý somár, ruky má na všetkých a všetci na ňom“), znudený byť na súši a mať problémy s peniazmi, akceptuje rozhodnutie plaviť sa na veľrybárskej lodi. V prvej polovici XIX storočia. najstarší americký veľrybársky prístav Nantucket je ďaleko od najväčšieho centra tohto obchodu, no Ishmael považuje pre seba za dôležité najať si loď v Nantuckete. Zastaviť sa cestou tam v inom prístavnom meste, kde nie je nezvyčajné stretnúť na ulici diviaka, ktorý sa pridal k tímu veľrybára, ktorý tam zavítal na neznáme ostrovy, kde môžete vidieť bufetový pult vyrobený z obrovskej čeľuste veľryby, kde aj kazateľ v kostole šplhá po povrazovom rebríku na kazateľnicu - Izmael si vypočuje vášnivú kázeň o prorokovi Jonášovi pohltenom Leviatanom, ktorý sa snažil vyhnúť ceste, ktorú mu určil Boh, a zoznámi sa v hoteli s domorodcom. harpúnár Queequeg. Stanú sa z nich kamaráti a rozhodnú sa spolu vstúpiť na loď.

V Nantuckete si ich najme veľrybár Pequod, ktorý sa pripravuje na trojročnú cestu okolo sveta. Tu sa Izmael dozvie, že kapitán Achab (v Biblii je Achab zlým kráľom Izraela, ktorý založil Baalov kult a prenasledoval prorokov), pod ktorého vedením sa na svojej poslednej plavbe vydá na more v jedinom boji s veľrybou. , prišiel o nohu a odvtedy z pochmúrnej melanchólie neodišiel a na lodi, cestou domov, strávil aj nejaký čas bez rozumu. Ale ani tejto správe, ani iným zvláštnym udalostiam, ktoré nútia človeka premýšľať o nejakom tajomstve spojenom s Pequodom a jeho kapitánom, Ishmael stále nepripisuje žiadnu dôležitosť. Na móle stretne cudzinca, ktorý sa pustil do nejasných, no hrozivých proroctiev o osude veľrybára a všetkých zaradených do jeho tímu považuje za blázna či podvodníka-žobráka. A temné ľudské postavy v noci tajne vyliezli na Pequod a potom sa zdalo, že sa rozplynú na lodi, Ismael je pripravený zvážiť ovocie svojej vlastnej fantázie.

Len pár dní po vyplávaní z Nantucketu kapitán Ahab opúšťa svoju kajutu a objavuje sa na palube. Ismaela zasiahne jeho pochmúrny vzhľad a neodbytná vnútorná bolesť vtlačená do jeho tváre. Do dosiek palubovej podlahy boli vopred vyvŕtané otvory, aby Achab mohol, keď v nich spevnil kostenú nohu vyrobenú z vyleštenej čeľuste vorvaňa, udržiavať rovnováhu pri hádzaní. Pozorovatelia na stožiaroch dostali príkaz, aby obzvlášť ostražití hľadali bielu veľrybu v mori. Kapitán je bolestne uzavretý, ešte prísnejšie než zvyčajne vyžaduje nespochybniteľnú a okamžitú poslušnosť a ostro odmieta vysvetľovať svoje reči a činy aj svojim asistentom, v ktorých často vyvolávajú zmätok. „Duša Achaba,“ hovorí Izmael, „počas tuhej fujavej zimy jeho staroby sa schovala do dutého trupu svojho tela a namosúrene tam nasávala labu temnoty.“

Ismael, ktorý sa vydal na more na veľrybárskej lodi, po prvý raz pozoruje črty rybárskeho plavidla, prácu a život na ňom. Krátke kapitoly, ktoré tvoria celú knihu, obsahujú popisy nástrojov, techník a pravidiel na lov vorvaňov a extrakciu vorvaňa z hlavy. Ďalšie kapitoly, „veľrybárske štúdie“ – od súboru odkazov na veľryby v rôznych druhoch literatúry, ktorým kniha predchádza, až po podrobné recenzie veľrybího chvosta, fontány, kostry a napokon veľryby vyrobené z bronzu a kameňa, dokonca aj veľryby medzi hviezdy – v celom románe dopĺňajú rozprávanie a splývajú s ním, čím dávajú udalostiam nový, metafyzický rozmer.

Jedného dňa sa na príkaz Achaba zhromaždí tím Pequod. Na stožiar je pribitý zlatý ekvádorský dublon. Je určená tým, ktorí si ako prví všimnú albína, medzi veľrybármi presláveného a nimi prezývaného Moby Dick. Tento vorvaň, desivý svojou veľkosťou a dravosťou, bielosťou a nezvyčajnou prefíkanosťou, nosí vo svojej koži množstvo harpún, ktoré na ňu raz namierili, no vo všetkých súbojoch s osobou zostáva víťazom a zdrvujúcim odmietnutím, ktoré od nej ľudia dostali. naučil mnohých myslieť si, že honba za ním hrozí hroznými katastrofami. Bol to Moby Dick, kto odrezal Ahabovi nohu, keď sa naňho kapitán, ktorý sa ocitol na konci prenasledovania medzi troskami veľrybárskych člnov rozbitých veľrybou, v záchvate slepej nenávisti vyrútil len s nožom v ruke. Teraz Achab oznamuje, že má v úmysle prenasledovať túto veľrybu po moriach oboch pologúľ, kým sa biela mŕtvola nerozkýva vo vlnách a nevypustí svoju poslednú čiernu krvavú fontánu. Prvý pomocník Starbuck, prísny kvaker, mu márne namieta, že pomstiť sa tvorovi bez rozumu, ktorý udrie len slepým inštinktom, je šialenstvo a rúhanie. Vo všetkom, odpovedá Achab, cez nezmyselnú masku nahliadajú neznáme črty nejakého racionálneho princípu; a ak musíte zasiahnuť, prerazte túto masku! Biela veľryba mu obsesívne pláva pred očami ako stelesnenie všetkého zla. S potešením a hnevom, klamaním vlastného strachu, sa námorníci pripájajú k jeho kliatbám na Moby Dicka. Traja harpúni, ktorí naplnili prevrátené konce svojich harpún rumom, pijú k smrti bielej veľryby. A iba lodný kajuník, malý černoch Pip, sa modlí k Bohu za záchranu od týchto ľudí.

Keď Pequod prvýkrát stretne vorvaňov a veľryby sa pripravujú na štart, medzi námorníkmi sa zrazu objaví päť duchov s tmavými tvárami. Toto je veľrybársky tím samotného Achaba, ľudí z niektorých ostrovov v južnej Ázii. Keďže majitelia Pequodu v domnení, že pri poľovačke od jednonohého kapitána už nemôže byť k ničomu, nezabezpečili veslárov na vlastnú loď, tajne ich priviedol na loď a stále sa skrýval v nákladnom priestore. Ich vodcom je zlovestný Parsi Fedalla v strednom veku.

Hoci akékoľvek oneskorenie pri hľadaní Moby Dicka je pre Achaba bolestivé, nemôže sa úplne vzdať lovu veľrýb. Obiehajúc Mys Dobrej nádeje a prekračujúci Indický oceán, Pequod loví a plní sudy spermacetiou. Ale prvá vec, na ktorú sa Achab pri stretnutí s inými loďami pýta, je, či nevideli bielu veľrybu. A odpoveďou je často príbeh o tom, ako vďaka Moby Dickovi niekto z tímu zomrel alebo bol zmrzačený. Ani uprostred oceánu sa človek nezaobíde bez proroctiev: pološialený sektársky námorník z epidémiou postihnutej lode vyvoláva strach z osudu bohorúhačov, ktorí sa odvážili bojovať proti stelesneniu Božieho hnevu. Nakoniec sa Pequod stretne s anglickým veľrybárom, ktorého kapitán po harpúne Moby Dicka utrpel hlbokú ranu a v dôsledku toho prišiel o ruku. Ahab sa ponáhľa nalodiť a porozprávať sa s mužom, ktorého osud je tak podobný jeho. Angličan ani neuvažuje o pomste vorvaňovi, ale hlási smer, ktorým biela veľryba odišla. Starbuck sa opäť pokúša zastaviť svojho kapitána - a opäť márne. Na príkaz Achaba lodný kováč uková harpúnu z extra tvrdej ocele, na vytvrdenie ktorej darujú svoju krv traja harpúni. Pequod vstupuje do Tichého oceánu.

Ishmaelov priateľ, harpún Queequeg, ktorý vážne ochorel z práce vo vlhkom nákladnom priestore, cíti blížiacu sa smrť a žiada tesára, aby mu vyrobil nepotopiteľnú rakvovú loď, na ktorej by sa mohol vydať na vlnách k hviezdnym súostroviam. A keď sa zrazu jeho stav zmenil k lepšiemu, bolo rozhodnuté rakvu, ktorá už nebola potrebná, utesniť a dechtovať, aby sa z nej stal veľký plavák – záchranné koleso. Nová bója, ako sa očakávalo, je zavesená na korme Pequodu, pričom veľmi prekvapuje svojím charakteristickým tvarom tímu prichádzajúcich lodí.

V noci na veľrybárskej lodi pri mŕtvej veľrybe Fedalla oznamuje kapitánovi, že na túto plavbu nie je určená ani rakva, ani pohrebný voz, ale Achab musí pred smrťou vidieť na mori dva pohrebné vozy: jeden zostrojený neľudskými rukami a druhý , vyrobený z dreva, pestovaný v Amerike; že len konope môže zabiť Achaba a dokonca aj v tejto poslednej hodine ho sám Fedalla predbehne ako pilot. Kapitán neverí: čo s tým má spoločné konope, lano? Je príliš starý, už nemôže ísť na popravisko.

Stále jasnejšie známky blížiaceho sa Moby Dicka. V prudkej búrke sa oheň svätého Elma rozhorí na špičke harpúny ukutej pre bielu veľrybu. V tú istú noc Starbuck, presvedčený, že Ahab vedie loď k nevyhnutnej smrti, stojí pri dverách kapitánovej kajuty s mušketou v rukách, a predsa nespácha vraždu, radšej sa podriadi osudu. Búrka remagnetizuje kompasy, teraz nasmerujú loď preč od týchto vôd, ale Achab, ktorý si to včas všimol, vyrába nové šípy z ihiel plachiet. Námorník odlomí sťažeň a zmizne vo vlnách. Pequod sa stretne s Rachel, ktorá deň predtým prenasledovala Moby Dicka. Kapitán lode Rachel prosí Achaba, aby sa pripojil k pátraniu po veľrybe stratenej počas včerajšieho lovu, na ktorom bol aj jeho dvanásťročný syn, no dostane ostré odmietnutie. Odteraz sám Achab šplhá na stožiar: je vytiahnutý v koši upletenom z káblov. Ale len čo je na vrchole, morský jastrab mu strhne klobúk a vezme ho do mora. Opäť loď – a na nej sú pochovaní aj námorníci zabití bielou veľrybou.

Zlatý dubón je verný svojmu majiteľovi: pred samotným kapitánom sa z vody vynára biely hrb. Prenasledovanie trvá tri dni, trikrát sa veľryby priblížia k veľrybe. Potom, čo Moby Dick rozhryzol Ahabovu veľrybu na dve časti, krúži okolo kapitána odhodeného nabok a bráni ostatným člnom, aby mu prišli na pomoc, až kým blížiaci sa Pequod neodstrčí vorvaňa od jeho obete. Len čo bol v člne, Achab opäť požaduje svoju harpúnu - veľryba však už odpláva a on sa musí vrátiť na loď. Stmieva sa a na Pequod strácajú veľrybu z dohľadu. Celú noc veľrybár sleduje Moby Dicka a za úsvitu ho opäť predbieha. Ale po zamotaní vlasca z harpún, ktoré boli do neho prepichnuté, veľryba rozbije dva veľrybie člny proti sebe a zaútočí na Achabov čln, ponára sa a narazí na dno spod vody. Loď zbiera ľudí v núdzi a v tom zmätku si hneď nevšimne, že medzi nimi nie je žiadna Parsi. Pamätajúc na svoj sľub, Achab nemôže skryť svoj strach, ale pokračuje v prenasledovaní. Všetko, čo sa tu deje, je podľa neho vopred dané.

Na tretí deň sa člny, obklopené kŕdľom žralokov, opäť ponáhľajú k fontáne videnej na obzore, nad Pequodom sa znovu objavuje jastrab - teraz nesie v pazúroch roztrhanú vlajku lode; na sťažeň bol poslaný námorník, aby ho nahradil. Rozzúrený bolesťou, ktorú mu spôsobili rany, ktoré utrpel deň predtým, sa veľryba okamžite ponáhľa k veľrybárskym člnom a na vode zostáva iba kapitánska loď, medzi veslármi, ktorých je teraz Ismael. A keď sa loď otočí nabok, veslárom sa zjaví roztrhaná mŕtvola Fedalla, pripevnená k zadnej časti Moby Dicka slučkami šnúry omotanej okolo obrovského trupu. Toto je prvý pohrebný voz. Moby Dick nehľadá stretnutie s Ahabom, stále sa snaží odísť, ale kapitánova veľrybárska loď nezaostáva. Potom sa vorvaň obráti k Pequodu, ktorý už vytiahol ľudí z vody a odhalil zdroj všetkého prenasledovania v ňom, a vrazil do lode. Po získaní diery sa Pequod začne potápať a Ahab, ktorý sa pozerá z člna, si uvedomí, že pred ním je druhý pohrebný voz. Už nebyť zachránený. Nasmeruje poslednú harpúnu na veľrybu. Lano pňa, ktoré sa v slučke vyvinie z prudkého trhnutia zostrelenej veľryby, sa ovinie okolo Achaba a odnesie ho do priepasti. Veľrybárska loď so všetkými veslármi spadne do obrovského lievika na mieste už potopenej lode, v ktorej je do posledného čipu ukryté všetko, čo bolo kedysi Pequodom. Ale keď sa už vlny zatvárajú nad hlavou námorníka stojaceho na stožiari, jeho ruka sa zdvihne a napriek tomu zosilní vlajku. A to je posledná vec, ktorú môžete vidieť nad vodou.

Po vypadnutí z veľrybej kosti a zotrvaní za kormou je Ishmael tiež vtiahnutý do lievika, ale keď sa k nemu dostane, ten sa už premení na hladký penový bazén, z ktorého hlbín nečakane vyrazí záchranné koleso - rakva. na povrch. Na tejto rakve, nedotknutej žralokmi, zostane Izmael na šírom mori jeden deň, kým ho nevyzdvihne cudzia loď: bola to bezútešná Rachel, ktorá pri pátraní po svojich nezvestných deťoch našla už len jednu sirotu.

"A ja jediný som utiekol, aby som ti povedal..."

Prvá polovica 19. storočia. Američan Ishmael potrebuje peniaze, a tak dostane prácu na veľrybárskej lodi v prístave Nantucket. Cestou do tohto prístavu si Izmael vypočul pôsobivú kázeň o tom, ako proroka pohltil Leviatan, pretože sa chcel vyhnúť ceste, ktorú mu určil Boh, a v hostinci sa stretol aj s harpunárom Queequegom. Práve s ním získa Ishmael prácu na lodi Pequod, ktorá sa na 3 roky vydáva na cestu okolo sveta. Achab, kapitán veľrybárskej lode, prišiel o nohu v jedinom súboji s veľrybou na predchádzajúcej ceste. Odvtedy je namosúrený. Cudzinec na móle narieka, že loď je odsúdená na zánik a že všetci sú odsúdení na smrť. Všetci ho považujú za blázna. Ismael si nechce všimnúť záhady okolo, ani keď tmavé postavy v noci tajne nastúpili na loď a zmizli. Hrdina si myslel, že to bol sen.

Niekoľko dní po vyplávaní sa kapitán objavil na palube. Namiesto nohy má barlu vyrobenú z vyleštenej čeľuste vorvaňa. Všetci lovia bielu veľrybu, ktorú medzi veľrybármi prezývajú Moby Dik. Je obrovský a divoký. Bol to Moby Dick, s ktorým Ahab bojoval a prišiel o nohu. Teraz chce nájsť veľrybu a zabiť ju. Prvý dôstojník Starbuck márne vysvetľuje posadnutému kapitánovi, že veľryba nemá rozum a žije iba inštinktom. Pre Izmaela je zaujímavé pozorovať zvláštnosti práce a života na lodi, ktorá loví vorvaňov.

Pri prvom love na vorvaňov vychádzajú námorníci tmavej pleti z nákladného priestoru, kde sa doteraz skrývali. Majitelia Pequodu nezabezpečili kapitána veslárov na loď, a tak tajne viedol na loď a chránil týchto ľudí z juhoázijských ostrovov. Vodcom černochov je Parsi Fedall.

Pequod loví veľryby spermie a plní sudy spermaceti extrahovanými z morských živočíchov. Keď sa Ahab stretne s inými loďami, vždy sa pýta, či nevideli Moby Dicka. Stále tie isté príbehy o tých, ktorí boli zabití a zmrzačení touto veľrybou.

A teraz sa Pequod stretol s anglickým veľrybárom, ktorého kapitán prišiel v boji s bielou veľrybou o ruku, no pomstiť sa nechystá. A to je miesto, kde Moby Dick šiel do Akhov povedal. Achab prikázal lodnému kováčovi ukuť veľmi silnú harpúnu.

Keď harpún Queequeg ochorel a myslel si, že zomrie, požiadal tesára, aby mu vyrobil rakvu z kanoe. Keď sa zotavil, dovolil túto rakvu použiť ako plavák.

Fedalla prorokuje Achabovi o jeho blížiacej sa smrti, ale len predtým, ako stretne dva pohrebné vozy a on, najprv zomrie Fedalla. Pequod narazí v Tichom oceáne na dve lode, ktoré utrpeli straty pri stretnutí s Moby Dickom. Naháňačka za Moby Dickom trvala tri dni. Fedallove slová sa napĺňajú. Najprv zomrie v boji s veľrybou, potom veľryba utopí loď a kapitána. Ishmael je zachránený na záchrannom kruhu – rakve, kým ho nezoberie mimozemská loď. Tou loďou bola Rachel.

Dnes sa budeme zaoberať najznámejšou svojvôľou amerického spisovateľa Hermana Melvilla, respektíve jej zhrnutím. "Moby Dick, alebo biela veľryba" je román založený na skutočných udalostiach. Písal sa rok 19651.

O knihe

Hlavným dielom predstaviteľa amerického romantizmu G. Melvilla sa stal „Moby Dick, alebo Biela veľryba“ (zhrnutie uvedieme nižšie). Tento román je plný mnohých lyrických argumentov, obsahuje odkazy na biblické príbehy a je plný symbolov. Možno aj preto ho jeho súčasníci neprijali. Kritici ani čitatelia nepochopili celú hĺbku diela. Až v 20. rokoch 20. storočia sa zdalo, že román je znovuobjavený a vzdáva hold autorovmu talentu.

História stvorenia

Dej románu bol založený na skutočných udalostiach, čo možno potvrdiť krátkym prerozprávaním. Herman Melville ("Moby Dick" sa stal vrcholom jeho práce) vzal prípad lode Essex ako základ pre prácu. Táto loď sa vydala na rybolov v roku 1819 v Massachusetts. Celý rok a pol sa posádka venovala lovu veľrýb, až to jedného dňa ukončil obrovský vorvaň. 20. novembra 1820 loď niekoľkokrát vrazila veľryba.

Po stroskotaní lode prežilo 20 námorníkov, ktorým sa podarilo dostať na člnoch na Hendersonov ostrov, ktorý bol v tých rokoch neobývaný. Po nejakom čase sa časť preživších vybrala hľadať pevninu, zvyšok zostal na ostrove. Cestovatelia 95 dní putovali po mori. Prežili len dvaja – kapitán a ďalší námorník. Vyzdvihla ich veľrybárska loď. Boli to oni, ktorí povedali, čo sa im stalo.

Okrem toho sa na stránky románu dostala aj osobná skúsenosť Melvilla, ktorý sa rok a pol plavil na veľrybárskej lodi. Mnohí z jeho vtedajších známych sa ukázali ako hrdinovia románu. Takže jeden zo spolumajiteľov lode vystupuje v diele pod menom Bildad.

Zhrnutie: "Moby Dick alebo biela veľryba" (Melville)

Hlavným hrdinom je mladý muž Izmael. Prežíva vážne finančné problémy a život na súši ho postupne začína trápiť. Preto sa rozhodne ísť na veľrybársku loď, kde si môžete zarobiť pekné peniaze a na mori sa vôbec nedá nudiť.

Nantucket je najstaršie americké prístavné mesto. Začiatkom 19. storočia však prestal byť najväčším rybárskym centrom, nahradili ho mladšie. Pre Izmaela je však dôležité najať si tu loď.

Na ceste do Nantucketu sa Ishmael zastaví v inom prístavnom meste. Tu môžete na uliciach stretnúť divochov, ktorí pristáli na lodiach na nejakom neznámom ostrove. Bufetové pulty sú vyrobené z obrovských veľrybích čeľustí. A kazatelia v kostoloch vyliezajú na kazateľnicu.

V hostinci sa mladý muž zoznámi s Queequegom, domorodým harpúnom. Veľmi rýchlo sa z nich stanú dobrí priatelia, a tak sa rozhodnú vstúpiť na loď spoločne.

"Pequod"

Stále len na samom začiatku nášho zhrnutia. "Moby Dick, alebo Biela veľryba" je román, ktorý sa začína v prístavnom meste Nantucket, kde sú Ishmael a jeho nový priateľ najatí na Pequod. Veľrybár sa pripravuje na cestu okolo sveta, ktorá bude trvať 3 roky.

Ismael sa dozvie o histórii kapitána lode. Achab na poslednej ceste, ktorý vstúpil do boja s veľrybou, prišiel o nohu. Po tejto udalosti sa stal melancholickým a namosúreným a väčšinu času trávi vo svojej chatke. A cestou z plavby, ako hovoria námorníci, bol na chvíľu aj pri zmysloch.

Izmael však tejto a niektorým ďalším zvláštnym udalostiam spojeným s loďou neprikladal veľký význam. Po stretnutí s podozrivým cudzincom na móle, ktorý začal predpovedať smrť Pequodu a celej jeho posádky, sa mladý muž rozhodol, že ide len o žobráka a podvodníka. A tie nejasné tmavé postavy, ktoré v noci nastúpili na loď a potom sa na nej akoby rozplynuli, považoval jednoducho za ovocie svojich fantázií.

kapitán

Zvláštnosti spojené s kapitánom a jeho loďou potvrdzuje aj sumár. „Moby Dick“ pokračuje a Ahab opúšťa svoju kajutu len niekoľko dní po začiatku plavby. Ismael ho uvidel a bol zasiahnutý chmúrnosťou kapitána a pečaťou neuveriteľnej vnútornej bolesti na jeho tvári.

Najmä preto, aby si jednonohý kapitán pri silnom nadhode udržal rovnováhu, boli do palubných dosiek vyrezané malé otvory, do ktorých umiestnil svoju umelú nohu vyrobenú z čeľuste vorvaňa.

Kapitán dáva príkaz námorníkom, aby dávali pozor na bielu veľrybu. Achab s nikým nekomunikuje, je uzavretý a vyžaduje od tímu len nespochybniteľnú poslušnosť a okamžité plnenie svojich príkazov. Mnohé z týchto príkazov vyvolávajú medzi podriadenými zmätok, no kapitán odmieta čokoľvek vysvetliť. Ismael chápe, že v pochmúrnej namyslenosti kapitána sa skrýva nejaké temné tajomstvo.

Prvýkrát na mori

"Moby Dick" je kniha, ktorej stručné zhrnutie rozpráva o pocitoch, ktoré zažil človek, ktorý prvýkrát šiel na more. Ismael pozorne sleduje život na veľrybárskej lodi. Melville dáva tomuto popisu veľký priestor na stránkach svojho testamentu. Tu nájdete popisy všetkých druhov pomocných nástrojov a pravidiel a základných metód lovu veľrýb a metód, ktorými sa spermaceti extrahujú z rýb - látky pozostávajúcej zo živočíšneho tuku.

V románe sú kapitoly, ktoré sú venované rôznym knihám o veľrybách, recenziám štruktúr veľrybích chvostov, fontán a kostry. Existujú dokonca odkazy na figúrky vorvaňov z kameňa, bronzu a iných materiálov. Do celého románu autor vkladá informácie rôzneho druhu o týchto mimoriadnych cicavcoch.

Zlatý dublón

Naše zhrnutie pokračuje. Moby Dick je román, ktorý je zaujímavý nielen referenčnými materiálmi a informáciami o veľrybách, ale aj napínavým dejom. A tak jedného dňa Achab zhromaždí celú posádku Pequodu, ktorá uvidí zlatý dublon pribitý na stožiar. Kapitán hovorí, že minca dostane ten, kto prvý zbadá priblíženie bielej veľryby. Tento albínsky vorvaň je medzi veľrybármi známy ako Moby Dick. Desí námorníkov svojou dravosťou, obrovskou veľkosťou a nevídanou prefíkanosťou. Jeho koža je zjazvená jazvami po harpúne, pretože často bojoval s ľuďmi, no vždy z toho vyšiel ako víťaz. Toto neuveriteľné odmietnutie, ktoré sa zvyčajne skončilo smrťou lode a posádky, naučilo veľrybárov, aby sa ho nepokúšali chytiť.

O hroznom stretnutí Achaba a Mobyho Dick rozpráva zhrnutie kapitol. G. Melville opisuje, ako kapitán prišiel o nohu, keď sa ocitol medzi troskami lode a rozzúrený sa rútil na vorvaňa s jedným nožom v ruke. Po tomto príbehu kapitán oznámi, že ide prenasledovať bielu veľrybu, kým jej mŕtvola nebude na lodi.

Keď to Starbuck, prvý dôstojník, počul, konfrontuje kapitána. Hovorí, že je nerozumné pomstiť sa bytosti zbavenej rozumu za činy, ktoré spáchala, poslúchajúc slepý inštinkt. Navyše je v tom rúhanie. Ale kapitán a potom celý tím začínajú vidieť stelesnenie univerzálneho zla v podobe bielej veľryby. Posielajú vorvaňovi kliatby a pijú na jeho smrť. Len jeden chatár, černoch Pip, sa modlí k Bohu a žiada od týchto ľudí ochranu.

Prenasledovanie

Zhrnutie diela „Moby Dick, alebo biela veľryba“ hovorí, ako sa Pequod prvýkrát stretol s vorvaňmi. Do vody sa začnú spúšťať člny a v tom momente sa objavia tí veľmi záhadní temní duchovia – Achabov osobný tím, naverbovaný z prisťahovalcov z južnej Ázie. Do tej chvíle ich Achab pred všetkými skrýval a držal ich v nákladnom priestore. Nezvyčajných námorníkov vedie muž v strednom veku, zlovestne vyzerajúci menom Fedalla.

Napriek tomu, že kapitán len prenasleduje Moby Dicka, nedokáže úplne zastaviť lov iných veľrýb. Preto loď neúnavne loví a sudy spermaceti sú plné. Keď sa Pequod stretne s inými loďami, kapitán sa najprv spýta, či námorníci nevideli bielu veľrybu. Najčastejšie je odpoveďou príbeh o tom, ako Moby Dick zabil alebo zmrzačil niekoho z tímu.

Zaznejú aj nové zlovestné proroctvá: rozrušený námorník z epidémiou zamorenej lode varuje posádku pred osudom bohorúhačov, ktorí riskovali vstup do boja so stelesnením Božieho hnevu.

Jedného dňa osud privedie Pequoda na inú loď, ktorej kapitán harpúnoval Moby Dicka, no následkom toho bol vážne zranený a prišiel o ruku. Achab hovorí s týmto mužom. Ukazuje sa, že si nemyslí, že by sa pomstil veľrybe. Hlási však súradnice, kde sa loď zrazila so vorvaňom.

Starbuck sa opäť pokúša varovať kapitána, ale všetko márne. Achab prikáže ukuť harpúnu z najtvrdšej ocele, ktorá je na lodi. A krv troch harpúnov ide na temperovanie impozantnej zbrane.

Proroctvo

Stále viac sa pre kapitána a jeho tím stáva symbolom zla Moby Dick (Moby Dick). Krátky popis sa zameriava na udalosti odohrávajúce sa s Queequegom, Ishmaelovým priateľom. Harpún ochorie z ťažkej práce vo vlhku a cíti, že smrť sa blíži. Požiada Izmaela, aby mu vyrobil pohrebnú loď, na ktorej by sa jeho telo kĺzalo po vlnách. Keď sa Queequeg uzdraví, rozhodnú sa premeniť loď na záchranné koleso.

V noci Fedalla povie kapitánovi strašné proroctvo. Pred smrťou Achab vidí dva pohrebné autá: jeden vyrobený neľudskou rukou, druhý z amerického dreva. A iba konope môže spôsobiť smrť kapitánovi. Predtým by však musel zomrieť samotný Fedalla. Achab neverí – je príliš starý na to, aby bol na popravisku.

Aproximácia

Čoraz viac naznačuje, že loď sa blíži k miestu, kde žije Moby Dick. Zhrnutie kapitol opisuje divokú búrku. Starbuck je presvedčený, že kapitán privedie loď do záhuby, ale neodváži sa zabiť Achaba, dôverujúc osudu.

V búrke sa loď stretne s ďalšou loďou - "Rachel". Jeho kapitán hlási, že deň predtým sledoval Moby Dicka a žiada Achaba, aby mu pomohol pri pátraní po jeho 12-ročnom synovi, ktorý bol unesený spolu s veľrybou. Kapitán Pequodu to však odmieta.

Konečne v diaľke vidno biely hrb. Tri dni loď prenasleduje veľrybu. A teraz ho Pequod dobehne. Moby Dick však okamžite zaútočí a prehryzie kapitánovu veľrybu na dve časti. S veľkými ťažkosťami sa mu podarí zachrániť. Kapitán je pripravený pokračovať v love, no veľryba už od nich pláva preč.

Do rána je vorvaň opäť predbehnutý. Moby Dick havaruje ďalšie dva veľrybie člny. Na palubu sú privedení potápajúci sa námorníci, ukázalo sa, že Fedalla je nezvestná. Achab sa začína báť, pamätá si proroctvo, ale už nedokáže odmietnuť prenasledovanie.

Tretí deň

Kapitán Beckons Moby Dick. Zhrnutie všetkých kapitol vykresľuje pochmúrne znamenia, ale Achab je svojou túžbou posadnutý. Veľryba opäť zničí niekoľko veľrybárskych člnov a pokúsi sa odísť, no Achab ho naďalej prenasleduje na jedinej lodi. Potom sa vorvaň otočí a narazí na Pequod. Loď sa začína potápať. Achab hodí poslednú harpúnu, zranená veľryba sa náhle dostane do hlbín a odnesie kapitána, zamotaného do konopného lana. Loď sa vtiahne do lievika a do nej sa vtiahne posledná veľrybárska loď, kde sa nachádza Ishmael.

rozuzlenie

Z celej posádky lode Melville zostal nažive iba Ishmael. Moby Dick (stručné zhrnutie to potvrdzuje), zranený, ale živý, odchádza do hlbín oceánu.

Hlavnému hrdinovi sa zázračne podarí prežiť. Jediné, čo sa z lode zachovalo, bola nepodarená a dechtovaná rakva jeho kamaráta. Práve na tejto stavbe strávi hrdina deň na šírom mori, kým ho nenájdu námorníci z lode Rachel. Kapitán tejto lode stále dúfal, že nájde svoje stratené dieťa.

ÚVOD

História vzniku románu o Bielej veľrybe

Ústredné obrazy románu

Filozofická vrstva románu

Veľryby v románe

Symbolický význam obrazu Moby Dicka

ZÁVER

LITERATÚRA

ÚVOD

Krátka história americkej literatúry je plná tragédií. Je na to veľa príkladov. Thomas Paine, zabudnutý svojimi krajanmi, zomrel v chudobe a zanedbaní. Štyridsaťročný Edgar Allan Poe zomrel za húkania literárnych pokrytcov. V rovnakom veku zomrel životom zlomený Jack London. Opitý Scott Fitzgerald. Hemingway sa zastrelil. Je ich nespočetne veľa, sú prenasledovaní, mučení, dohnaní do zúfalstva, do delíria tremens, k samovražde.

Jednou z najkrutejších literárnych tragédií je tragédia neuznania a zabudnutia. Taký bol osud najväčšieho amerického prozaika 19. storočia Hermana Melvilla. Súčasníci nechápali a neocenili jeho najlepšie diela. Ani jeho smrť nevzbudila pozornosť. Jediné noviny, ktoré informovali svojich čitateľov o Melvilleovej smrti, skreslili jeho priezvisko. V pamäti storočia, ak existuje, zostal ako neznámy námorník, ktorého zajali kanibali a napísal o tom zábavný príbeh.

Dejiny literatúry však netvoria len tragédie. Ak bol ľudský a literárny osud Melvilla trpký a smutný, potom sa osud jeho románov a poviedok ukázal byť nečakane šťastný. V dvadsiatych rokoch nášho storočia americkí literárni historici, kritici a po nich čitatelia nanovo „objavili“ Melvilla. Diela publikované počas života spisovateľa boli znovu publikované. Svetlo sveta uzreli príbehy a básne, ktoré vo svojej dobe vydavateľstvá odmietali. Vyšli prvé zhromaždené práce. Filmy boli natočené podľa Melvillových kníh. Jeho obrazmi sa začali inšpirovať maliari a grafici. Objavili sa prvé články a monografie o zabudnutom autorovi. Melville je uznávaný ako klasik literatúry a jeho román „Moby Dick, alebo Biela veľryba“ - najväčší americký román 19. storočia.

V modernom postoji americkej kritiky k Melvillovi je cítiť „boom“, pomocou ktorého sa akoby snaží kompenzovať polstoročie zanedbávania diela vynikajúceho prozaika. Ale to na veci nič nemení. Melville je skutočne skvelý spisovateľ a „Moby Dick“ je pozoruhodným fenoménom v dejinách americkej literatúry minulého storočia.

1. História vzniku románu o Bielej veľrybe

Melville sa prvýkrát ujal pera v roku 1845. Mal dvadsaťšesť rokov. Vo veku tridsiatich rokov sa už stal autorom šiestich veľkých kníh. V jeho predchádzajúcom živote sa zdalo, že nič nenaznačuje túto explóziu tvorivej činnosti. Nechýbali žiadne „mladícke zážitky“, literárne sny, ba ani čitateľská vášeň pre literatúru. Možno preto, že jeho mladosť bola ťažká a duchovná energia bola vyčerpaná neustálymi starosťami o každodenný chlieb.

Jeho prvá kniha Typei, založená na „epizóde kanibalov“, bola veľkým hitom. Druhý („Omu“) bol tiež priaznivo prijatý. Melville sa preslávil v literárnych kruhoch. Časopisy si od neho objednávali články. Americkí vydavatelia, ktorí odmietli spisovateľove prvé knihy („Taipi“ a „Omu“ pôvodne vyšli v Anglicku), ho požiadali o nové diela. Melville neúnavne pracoval. Jedna za druhou vyšli jeho knihy: Mardi (1849), Redburn (1849), White Pea Coat (1850), Moby Dick, alebo Biela veľryba (1851), Pierre (1852), Israel Potter“ (1855), “ Šarlatán“ (1857), romány, poviedky.

Melvillova tvorivá cesta však nebola stúpaním po rebríčku úspechu. Skôr to pripomínalo nekonečný zjazd. Kritické nadšenie pre Taipi a Omu sa zmenilo na sklamanie, keď bol Mardi prepustený. „Redburn“ a „White Pea Coat“ sa dočkali vrúcnejšieho prijatia, no nie nadšeného. "Moby Dick" nebol pochopený a nebol prijatý. "Čudná kniha!" - taký bol jednomyseľný verdikt recenzentov. Aby pochopili „zvláštnosť“, zlyhali a nechceli. Zdá sa, že jediný človek, ktorý tento román pochopil a ocenil, bol Nathaniel Hawthorne. Jeho osamelý hlas však nebolo počuť a ​​nezachytili ho.

V päťdesiatych rokoch záujem o Melvillovu tvorbu naďalej klesal. Na začiatku občianskej vojny bol spisovateľ úplne zabudnutý.

Obťažený rodinou a dlhmi Melville už nedokázal vyžiť z literárnych zárobkov. Prestal písať a nastúpil na colnicu v New Yorku ako dôstojník kontroly nákladu. Za posledných tridsať rokov svojho života napísal len jednu poviedku, tri básne a niekoľko desiatok básní, ktoré za autorovho života neuzreli svetlo sveta.

Melville začal písať Moby Dicka vo februári 1850 v New Yorku. Potom sa na jeseň roku 1850 presťahuje na farmu, no stále pracuje na románe. V auguste 1850 bol román dokončený viac ako z polovice. Koncom júla 1851 považoval Melville rukopis za dokončený. Román dokončil z núdze (čas, námaha, peniaze, trpezlivosť).

Pôvodne to bol veľrybársky dobrodružný román, ktorý Melville dokončil na jeseň roku 1850. Potom však Melville zmenil koncept románu a prepracoval ho. Časť románu však zostala nezmenená, a preto existuje množstvo nezrovnalostí v rozprávaní: niektoré postavy, ktoré zohrávajú dôležitú úlohu v úvodných kapitolách, potom zmiznú (Bulkington) alebo stratia svoj pôvodný charakter (Ishmael), iné naopak, rastú a zaujímajú ústredné miesto v rozprávaní (Achab). Howard Leon píše, že Melville už počas práce zistil, že materiál knihy si vyžaduje iné kompozičné princípy. „Nový Achab prerástol pôvodne koncipovaný konflikt (Ahav – Starbuck) a žiadal si hodnejšieho protivníka. Tento protivník Melville mal urobiť z veľryby, ktorá pôvodne vystupovala ako druh rekvizity, predmetom sporu medzi Ahabom a Starbuckom. Izmael ustúpil „vševediacemu“ autorovi. Zmenil sa jazyk a štýl. Howard sa však domnieva, že zmena nebola postupná. Medzi kapitolami XXXI a XXXII románu vidí ostrú deliacu čiaru. Po kapitole XXXI nastáva nový dramatický konflikt, v ktorom veľryba hrá dôležitú (teraz už nie mechanickú) úlohu. Veľryba sa stáva silou, ktorá riadi vnútorný boj v mysli Achaba. Vývoj akcie po kapitole XXXI sleduje inú umeleckú logiku ako akcia v predchádzajúcich kapitolách.

Mnohí bádatelia hovoria o Melvillovom spojení so Shakespearom. Počas tejto doby Melville čítal Shakespeara. Olson vníma štruktúru románu ako tragédiu: prvých 22 kapitol je „zborovým príbehom“ o príprave na plavbu, kapitola XXIII je medzihra; XXIV kapitola - začiatok prvého dejstva, jeho koniec - XXXVI. kapitola; potom druhá medzihra (kapitola „O belosti veľryby“) atď.

V románe je množstvo kapitol, ktoré nemožno definovať inak ako monológy (XXXVII, XXXVIII, XXXIX – „Západ slnka“, „Súmrak“, „Nočná hliadka“). Uvádzajú sa poznámky. Smer prvého stupňa sa nachádza v kapitole XXXVI a znie: „Vstúpte Achab; potom zvyšok." Toto je zlomový bod vo vývoji príbehu. Achab oznámi svoj cieľ celej posádke. Po scéne na štvrťhodine nasleduje séria monológových reflexií, komprimovaných a nasýtených. Potom kapitola „Polnoc na prednej palube“, úplne v duchu dramatickej scény. Dramatická intenzita tejto scény, vyjadrená energickou akciou, výkrikmi námorníkov, rozpálených vínom, spevom, tancom a závarom, nepôsobí nečakane. Harmonizuje s napätím myšlienok a emócií v predchádzajúcich monológoch Achaba, Starbucka, Stubba. Čitateľ čaká na odhalenie postoja tímu k novému cieľu, ktorý vyhlásil Achab. A v poslednej fráze Pipovho monológu sa nám zrazu odkrýva hlboký psychologický podtext celej scény. "Ó, veľký biely boh niekde v tme hore," zvolá Pip, "zmiluj sa nad malým čiernym chlapcom tu dole, zachráň ho pred všetkými tými ľuďmi, ktorí nemajú odvahu sa báť!" Vo svetle tejto poznámky sa celá scéna, ktorá jej predchádzala, javí ako zúfalý pokus námorníkov prehlušiť hrôzu, ktorá ich opantá pred činom, ktorý sa dohodli vykonať. Vedci často porovnávajú Melvillov štýl rozprávania s hladinou oceánu. Príbeh sa hýbe vo vlnách. Zvláštna štruktúra a rytmus reči ("takmer blank verse" od Mathyssena) v "Moby Dick" neboli v bezvedomí. A nevracajú sa úplne k Shakespearovi. Melville bol fascinovaný Shakespearovou schopnosťou odhaliť najdôležitejšie problémy ľudskej sociálnej existencie prostredníctvom vnútorného boja v ľudskom vedomí. Z nadčloveka stojaceho nad ľudstvom sa Achab musel zmeniť na človeka stojaceho mimo ľudstva. Musel stratiť svoju aktivitu a stať sa hrdinom, ani nie tak ísť za svojim cieľom, ako skôr byť priťahovaný. Prvýkrát musel Achab myslieť na členov svojej posádky ako na osobu o ľuďoch a objaviť také pocity ako súcit, ľútosť, dôvera. Achab sa učí od Pipa Negra (porov.: šašo a kráľ v Kráľovi Learovi). Melville prinúti svojho hrdinu vykonať činy, ktoré svedčia o psychologickom a morálnom zlome: Achab sa obráti k Bohu so žiadosťou o požehnanie kapitána lode Rachel, rozpráva sa so Starbuckom o svojej rodine atď. Achab sa stáva človekom. Ale už je neskoro.

Pequod je jedným z indiánskych kmeňov. Melville vzal „veľrybársku“ stránku svojho románu s nezvyčajnou vážnosťou. Meno Moby Dick pochádza z amerického námorníckeho folklóru – ide o legendárnu bielu veľrybu Moha Dick. Smrť Pequoda sa odohráva za okolností veľmi podobných príbehom o smrti veľrybára Essex v roku 1820. Essex potopil obrovského vorvaňa. Kapitán lode a časť posádky unikli. Lov veľrýb v Moby Dick je celý svet, ktorý sa neobmedzuje len na palubu lode. Veľryba v nej zaujíma zvláštne a nekonečne dôležité miesto. Bez preháňania možno povedať, že tento svet „podporujú veľryby“. Je možné, že myšlienka urobiť z veľryby univerzálny symbol síl, ktoré si podmaňujú osud ľudstva, vzišla z Melvilleových úvah o „závislosti na veľrybe“, v ktorej žili desaťtisíce Američanov zaoberajúcich sa lovom veľrýb. Veľryba bola živiteľkou a napájačkou, zdrojom svetla a tepla, zaprisahaným nepriateľom a ničiteľom. Časti knihy „vedy o veľrybách“ obsahujú množstvo vedecky podložených informácií o veľrybách potrebných na pochopenie zložitosti a špecifickosti lovu veľrýb. Ale humor a irónia tieto opisy prelomia. Sú tam citáty od Luciana, Rabelaisa, Miltona. „Kitológia“ presahuje komerčné a biologické hranice. Obraz veľryby prerastá svoje prirodzené hranice. Stáva sa neurčitým, no celkom jasným symbolom síl, ktoré trápia mozog a srdce ľudstva. Veľryby sú klasifikované podľa klasifikačného systému kníh - produktov ľudského ducha - in folio, in quarto, in octavo. Autor sa púšťa do diskusie o mieste veľryby vo vesmíre. Obraz veľryby v jej emblematických a symbolických aspektoch je čoraz silnejší. Moby Dick je viacslabičný symbol, stelesnenie hrôzy, veľmi tragického osudu ľudstva. Celá „veľryba“ vedie k bielej veľrybe, ktorá pláva vo vodách filozofie, sociológie a politiky. Melville pri opise veci prechádza z jednej vrstvy opisu do druhej.

2. Centrálne obrazy románu

Už od začiatku v románe nastupuje špecifická atmosféra morského života. Morský život v románe začína žiť náboženstvo, cirkev, písmo (podobnosť kaplnky s loďou). „Naozaj, svet je loď smerujúca do neznámych vôd otvoreného oceánu ...“ - to je najdôležitejší symbol románu. Loď „Pequod“ so svojou medzinárodnou posádkou je symbolom mieru a ľudskosti. Kniha Jonáša v ústach kazateľa začína znieť ako z americkej námorníckej legendy. (Námorníci na lodi sa volajú Jack, Joe, Harry).

Melville, čerpajúc z viery, mýtov, poetických legiend – od náboženstva starých Peržanov a legendy o Narcisovi až po Coleridgeovho „Starého námorníka“ a fantastických príbehov napísaných námorníkmi z Nantucketu a New Bedfordu – vytvára Melville obrovský, komplexný, jemne príťažlivý, postavený na plexus symbolov obraz oceánu. Oceán v "Moby Dick" je živé, tajomné stvorenie, bije s prílivom a odlivom, "ako obrovské srdce zeme." Oceán je zvláštny, neznámy svet, ktorý pred človekom skrýva svoje tajomstvá. Obraz oceánu sa pre Melvilla stáva zložitým epistemologickým symbolom, ktorý spája vesmír, spoločnosť a človeka.

Verejný život je v "Moby Dick" prezentovaný v nezvyčajnej a komplikovanej forme. Melville sa vracia k slobodnej vôli. Základnú príčinu spútanosti ľudskej vôle vidí v ekonomických základoch buržoáznej demokracie. Napríklad, keď Ismael kryje Queequega, ktorý pracuje na tele veľryby. Všetky argumenty o slobode v tejto epizóde končia vetou: "Ak je váš bankár v troskách, ste v bankrote."

"Pequod" je symbolickým stelesnením medzinárodnej Ameriky. Osud Pequod je v rukách troch novoanglických kvakerov - kapitána Achaba, jeho prvého dôstojníka Starbucka a majiteľa lode Bildada. Prvý sa objaví Vildad. Toto je silný starý muž, ktorý číta Bibliu. Cituje ju, no zároveň je strašne lakomý. „Náboženstvo je jedna vec, ale náš skutočný svet je celkom iná. Skutočný svet vypláca dividendy." Bildad, chamtivý a lakomý, je včera v Novom Anglicku. Nemá žiadnu energiu ani silu. Zostáva na pláži.

Ako druhý sa objaví Starbuck. Ide o skúseného a zručného lovca veľrýb. Jeho religiozita je ľudská. Je tiež kvaker. Starbuck je dnes Nové Anglicko. Je čestný, odvážny a dosť opatrný. Záujmy posádky a majiteľa lode pre neho znamenajú veľa. Ale nie je dostatočne iniciatívny, aby unikol spod moci včerajška, má málo síl, aby odolal náporu zajtrajška.

Achab je tiež kvaker. Je tajomný a nepochopiteľný, ako každá budúcnosť. Ide za svojím cieľom, nezahanbuje seba a iných kresťanskými prikázaniami. Neexistujú žiadne prekážky, ktoré by nedokázal prekonať. Achab vo svojom obludnom egocentrizme nevidí človeka v človeku, lebo človek je pre neho nástrojom. Neexistuje žiadny strach, žiadna ľútosť, žiadny pocit súcitu. Je odvážny, podnikavý a odvážny. Achab je budúcnosť Ameriky. Spája v jednom obraze vysokú ušľachtilosť myšlienok a tyranskú bezcitnosť činov, vznešený subjektívny cieľ a neľudskú krutosť jeho objektívnej realizácie. Achab je tragický a zároveň symbolický obraz šialeného titána, ktorý povstal, aby zničil svetové zlo, ktoré videl v podobe Bielej veľryby, a zabil všetkých ľudí pod jeho velením, bez toho, aby dosiahol svoj cieľ. Slepý, nerozumný, fantastický boj proti Zlu je Zlom sám o sebe a môže viesť iba k Zlu. Achab je silný duch, posadnutý vznešeným, no katastrofálnym cieľom, slepý a hluchý ku všetkému na svete, fanatik, ktorý sa vzbúril proti svetovému Zlu a je pripravený pomstiť sa mu za každú cenu, aj za cenu vlastného života. . A ak je „Pequod“ Amerika, potom je Achab fanatický, aj keď vznešený duch, ktorý ju vedie k smrti. Symbolika záverečnej scény románu je priehľadná. Hviezdy a pruhy sa ponárajú do priepasti.

Ďalšou postavou je Queequeg. Je žalostne jednoduchý a neúprosne dôsledný vo svojich zásadách. Je to muž „čestného srdca“, ktorý sa „nikdy nekrčil, nikdy si od nikoho nepožičal“. "My kanibali sme povolaní pomáhať kresťanom." Je možné, že v súlade s pôvodným návrhom, od ktorého Melville upustil, bola Queequegovi prisúdená úloha ideálu, ktorý by kontrastne odhaľoval neresti Američanov okolo neho. Melville však cítil, že obraz polynézskeho kanibala, aj keby bol „kanibalom z Washingtonu“, bol príliš slabý na to, aby bol protikladom všezahŕňajúceho spoločenského zla. Jediná vec, ktorú bolo možné s týmto obrazom urobiť, bolo podriadiť ho rozvoju myšlienky bratskej rovnosti ľudí rôznych rás ako skutočnej záruky duchovnej slobody a pokroku. Melville vytvoril alianciu: Ishmael - Queequeg. Ale v tomto spojení nebola potrebná univerzálnosť na odpor proti univerzálnemu Zlu. A potom Melville prinútil Queequega, aby ustúpil a zaujal svoje miesto vedľa Tashtiga a Daegua, obklopil ich viacjazyčným a multikmeňovým tímom, v ktorom sú zastúpené nielen všetky rasy, ale aj všetky národy.

3. Filozofická vrstva románu

Moby Dick je filozofický román. Materiálom pre filozofické úvahy a závery v „Moby Dick“ sú fakty, udalosti, dejové zvraty, postavy patriace do námornej, veľrybárskej a sociálnej sféry románu. Filozofia prerastá cez všetky prvky rozprávania, drží ich pohromade a dáva im potrebnú jednotu. Melville sa zaoberá epistemológiou a etikou. Veľa štipľavých odbočiek o filozofických školách. Napríklad príbeh o včelárovi, ktorý spadol do priehlbiny, má zdôvodnenie Platóna ako „morálka“ („A koľko ľudí uviazlo v Platónových plástoch rovnakým spôsobom a našli v nich svoju sladkú smrť“). Alebo iný príklad: hlavy veľrýb vyvolávajú asociáciu, ktorej významom je zbytočnosť senzáciechtivosti (Locke) a kantovstva. "Ach, blázni, blázni, ak hodíte toto dvojhlavé bremeno (Kant a Locke) cez palubu, potom bude pre vás ľahké a jednoduché plaviť sa vlastným kurzom."

Melvilla však viac nezaujíma kritika filozofických prúdov, ale pôvodné filozofické chápanie sveta, ľudskej činnosti a ľudského poznania sveta. Východiskom jeho filozofických úvah bola večná úzkosť o osud Ameriky, strach z možnej národnej tragédie. V americkom romantizme bolo niekoľko predstáv o Bohu: Boh amerických puritánov; „Absolútny duch“ nemeckej idealistickej filozofie; transcendentálne božstvo v človeku; vágne panteistické uznanie Boha „vo všeobecnosti“ v podobe rozumných zákonov vesmíru. Všetky tieto typy „božskej sily“ sú prítomné v Moby Dick a sú preskúmané. Najčastejšie sa stanovenie „pravdy“ uskutočňuje prostredníctvom korelácie názorov Izmaela a kapitána Achaba, pretože ich postoj k svetu sa odhaľuje v nepretržitých polemikách. V dôsledku toho sú všetky spomínané typy „božskej sily“ odmietané ako určujúci prvok v živote vesmíru a človeka.

Melville venuje pomerne malú pozornosť kalvínskej verzii Boha, pretože je príliš nelogická a neopodstatnená. Hrozný boh amerických puritánov sa objavuje predovšetkým v epizóde vkladania („The Tale of Town Ho“). Chýba tomu láska a milosrdenstvo. Tento Boh je neľudský, Boh je tyran, Boh je barbar. Je to trestajúci a krutý Boh. V "Moby Dick" sa opakovane vyskytujú postavy, ktoré sa podľa vôle autora riadia vôľou puritánskeho Boha. V niektorých prípadoch je toto podriadenie človeka Bohu čisté pokrytectvo (scéna, kde Bildad najíma námorníkov), v iných je to čisté šialenstvo (príbeh „Jeroboáma“).

Melville nastolil otázku: existuje v prírode ("vesmír") nejaká vyššia sila (alebo dokonca dve opačne smerujúce sily - pozitívna a negatívna), ktorá je zodpovedná za ľudskú činnosť a život ľudskej spoločnosti. Odpoveď na túto otázku znamenala predbežnú znalosť prírody. S tým súvisí aj nejednoznačnosť postáv románu. Melville pri vytváraní symbolov vychádzal z emblematickej interpretácie prírody v duchu transcendentalistov. Význam symbolov bol určený typom poznávacieho vedomia. Systém obrazov "Moby Dick" nám dáva pomerne jasnú predstavu o hlavných typoch poznávania vedomia. Drvivá väčšina postáv románu zosobňuje ľahostajné vedomie, ktoré iba registruje vonkajšie dojmy a buď im vôbec nerozumie, alebo akceptuje porozumenie vyvinuté vedomím niekoho iného. Medzi tieto postavy patrí Flask a Stubb.

Kapitán Ahab je najvýznamnejšou a filozoficky najkomplexnejšou postavou románu. Je vnímaný ako monomaniak, muž, ktorý svoju osobnú vôľu a vedomie stavia proti osudu. Je stelesnením padlého anjela alebo poloboha: Lucifera, Diabla, Satana. Toto a rebelantský Id v smrteľnom konflikte s drvivým kultúrnym Super-Egom (Ch.). Starbuck je racionálne realistické ego.

Typ poznajúceho vedomia stelesnený v Achabovi sa prejavuje v konflikte medzi Achabom a Bielou veľrybou. Veľryba je nejednoznačná iba pre čitateľa, ktorý je informovaný o postoji k nemu zo strany Starbucka, Stubba, Flaska, Ishmaela, Achaba, Pipa atď. A význam tohto symbolu je vo vzájomnom protiklade, rovnako ako sú vyobrazenia týchto znakov vo vzájomnom protiklade. Achab vníma Bielu veľrybu ako „zdroj všetkých svojich duševných trápení; bludné stelesnenie všetkého zla; temná nepolapiteľná sila. "Všetko zlo v mysli šialeného Achaba sa stalo viditeľným a dostupné na pomstu v podobe Moby Dicka." Malo by ísť o to, aký význam dáva Achab do Kita. Samotný Moby Dick nie je Ahabovi jasný: „Biela veľryba je pre mňa stena postavená priamo predo mnou. Niekedy si myslím, že na druhej strane nič nie je. Ale to nie je dôležité. Mám ho dosť...“ Achaba nezaujíma, čo Moby Dick skutočne je. Dôležité sú preňho iba tie vlastnosti, ktoré sám obdaril Bielou veľrybou. Práve on premení Kita na stelesnenie Zla, na ohnisko síl, ktoré nenávidí. Achab má typ vedomia premietajúceho subjekt. Svoje predstavy premieta do predmetov vonkajšieho sveta. Tragédia spočíva v tom, že pre neho jediným prostriedkom na zničenie Zla je sebazničenie. Melville kritizuje kantovský vzorec v Achabovi: vedomie uzavreté do seba sa ukazuje byť odsúdené na sebazničenie a „nápady“, ktoré Achab premieta do „javov“, nie sú a priori, ale vracajú sa späť do sociálnej reality. Na rozdiel od Kanta vidí Melville v ľudskej mysli na základe zmyslovej skúsenosti jediný nástroj poznania, ktorý navyše nie je viazaný apriórnymi predstavami. Myseľ je podľa Melvilla schopná poznať objektívnu pravdu: "Ak neuznáte Keitha (zosobnenie sily ľudského myslenia - R.Sh.), zostanete sentimentálnymi provinciálmi vo veciach pravdy." Melville uprednostňuje poznanie pred vierou, takže nemá zľutovanie s Kantian Starbuck, ktorý hovorí: „Nech viera nahradí pravdu, nech fikcia vyženie pamäť; Pozerám sa do hlbín a verím.“

Ishmael stelesňuje Schellingovu „intelektuálnu kontempláciu“. Nechať Melvilla Izmaelovi bolo dlhé a komplikované. Izmael je zvláštny typ vedomia, schopný neovplyvneného vnímania sveta, oslobodený od „rušivých faktorov“ a vyzbrojený na hlboký prienik do reality. V Melvillovom dizajne je veľmi dôležité, že Ishmael nemá v živote iné ciele ako vedomosti. Odtiaľ pochádza jeho byronovská dezilúzia a „odtrhnutie“ od života. Izmael je jednoduchý námorník, no je to vzdelaný muž, bývalý učiteľ. "Na zemi už nezostalo nič, čo by ho obsadilo." Izmael má sklon ku kontemplácii a schopnosť abstraktného myslenia. Ishmaelovi sú zverené všetky kľúčové pozície v románe: uhol pohľadu, smer zovšeobecnení, spôsob a tón rozprávania. Izmael sa snaží nájsť najvyššiu morálnu silu, vyriešiť veľkú záhadu života.

4. Veľryby v románe

romantika moby péro morské

Modernému čitateľovi sa môže zdať zvláštne, že Melville, ktorý mal v úmysle vytvoriť epický obraz života v Amerike polovice 19. storočia, zarámoval svoj román ako príbeh o veľrybárskej plavbe.

Dnes sú veľrybárske flotily, ktoré vyplávajú, sprevádzané orchestrom a vítané kvetmi. Je ich málo. Ich mená sú známe po celej krajine. Profesia veľrybára je považovaná za exotickú.

Pred sto rokmi zaujímal lov veľrýb také dôležité miesto v živote Ameriky, že práve v ňom spisovateľ videl materiál vhodný na nastolenie najdôležitejších problémov národnej reality. Aby ste sa o tom presvedčili, stačí sa zoznámiť s dvoma alebo tromi postavami.

V roku 1846 mala svetová veľrybárska flotila asi deväťsto lodí. Z toho sedemstotridsaťpäť patrilo Američanom. Na ťažbe veľrybieho oleja a spermaceti sa v Amerike podieľalo asi stotisíc ľudí. Investície do lovu veľrýb sa odhadovali nie v desiatkach, ale v stovkách miliónov dolárov.

V čase, keď bol napísaný Moby Dick, lov veľrýb už stratil črty komerčného patriarchátu a prešiel na metódy priemyselného kapitalizmu. Z lodí sa stali manufaktúry. Ak necháme bokom čisto námorné špecifiká lovu veľrýb, potom to nebolo o nič exotickejšie ako zlievareň železa, ťažba uhlia, textil, či akékoľvek iné odvetvie amerického priemyslu.

Amerika žila v „závislosti na veľrybe“. V Amerike sa ropa zatiaľ nenašla. Americké večery a noci trávili pri svetle spermacetových sviečok. Mazivo pre autá bolo vyrobené z veľrybieho oleja. Spracovaný tuk sa používal ako jedlo, pretože Američania sa ešte nestali národom pastierov. Dokonca aj koža veľryby išla do biznisu, nehovoriac o veľrybej kosti a ambre.

Kritik, ktorý povedal, že Moby Dick mohol napísať iba Američan a Američan z generácie Melville, mal určite pravdu. Moby Dick je americký román nie napriek veľrybám, ale skôr kvôli nim.

Ako román o veľrybách sa všeobecne uznáva, že Moby Dick je jedinečný. Ohromuje dôkladnosťou obrazu lovu veľrýb, porážania tiel veľrýb, výroby a konzervácie palív a mazív. Desiatky strán tejto knihy sú venované organizácii, štruktúre veľrybárskeho priemyslu, výrobným procesom, ktoré prebiehajú na palube veľrýb, popisu nástrojov a nástrojov výroby, konkrétnemu rozdeleniu povinností, výrobe a životu podmienky námorníkov.

Moby Dick však nie je produkčný román. Rôzne aspekty života a práce lovcov veľrýb, ktoré ukazuje Melville, sú, samozrejme, predmetom nezávislého záujmu, no predovšetkým tvoria okruh okolností, v ktorých hrdinovia žijú, myslia a konajú. Navyše autor neúnavne nachádza dôvody na zamyslenie sa nad spoločenskými, morálnymi a filozofickými problémami, ktoré už s rybolovom súvisia.

V tomto „veľrybárskom“ svete hrajú veľryby obrovskú úlohu. A tak je Moby Dick rovnako, ak nie viac, románom o veľrybách ako románom o veľrybároch. Čitateľ tu nájde množstvo informácií z "vedy o veľrybách": klasifikáciu veľrýb, ich porovnávaciu anatómiu, informácie o ekológii veľrýb, ich historiografiu a dokonca aj ikonografiu.

Melville pripisoval mimoriadny význam tejto stránke románu. Neuspokojil sa s vlastnými skúsenosťami a starostlivo študoval vedeckú literatúru od Cuviera a Darwina až po špeciálne diela Bealeho a Scoresbyho. Tu by sme si však mali dať pozor na jednu mimoriadne dôležitú okolnosť. V súlade s autorovým zámerom mali veľryby v „Moby Dick“ (a najmä samotná Biela veľryba) zohrať nezvyčajnú úlohu, ďaleko presahujúcu rámec lovu veľrýb. V rámci prípravy na písanie sekcií „vedy o veľrybách“ sa Melville zaujímal nielen o knihy o biológii a prírodnej histórii. Dá sa povedať, že ľudské predstavy o veľrybách zamestnávali spisovateľa oveľa viac ako samotné veľryby. V zozname literatúry, ktorú študoval spolu s Darwinom a Cuvierom, sú romány Fenimora Coopera, spisy Thomasa Browna, poznámky kapitánov veľrybárskych lodí a spomienky cestovateľov. Melville starostlivo zbieral najrôznejšie legendy a legendy o hrdinských skutkoch veľrybárov, o obrovskej veľkosti a zlomyseľnosti veľrýb, o tragickej smrti mnohých veľrybárskych člnov a niekedy aj o lodiach, ktoré sa potopili s celou posádkou v dôsledku zrážky s veľrybami. . Nie je náhoda, že samotné meno Moby Dicka sa tak veľmi podobá na meno legendárnej veľryby (Moha Dick) – hrdinu amerických námorníckych legiend, a záverečná scéna románu sa odohráva za okolností vypožičaných z príbehov o smrti Essexská veľryba, ktorú v roku 1820 potopila obrovská veľryba.

Autori špeciálnych štúdií ľahko nadväzujú prepojenie množstva obrazov, situácií a iných prvkov rozprávania v Moby Dickovi s tradíciami amerického morského folklóru. Folklórny vplyv možno vysledovať obzvlášť ľahko a zreteľne v tých častiach knihy, ktoré sú spojené s lovom veľrýb a samotnými veľrybami. Vzhľad veľryby v ľudskej mysli, vlastnosti, ktoré ľudia obdarovali veľrybami v rôznych časoch a za rôznych okolností - to všetko bolo pre Melvilla mimoriadne dôležité. Niet divu, že románu predostrel veľmi svojrázny výber citátov o veľrybách. Spolu s odkazmi na slávnych historikov, biológov a cestovateľov tu čitateľ nájde úryvky z Biblie, úryvky z Luciana, Rabelaisa, Shakespeara, Miltona, Hawthorna, z príbehov o neznámych námorníkoch, krčmároch, opitých kapitánov, ale aj z tajomných autorov, ktorých s najväčšou pravdepodobnosťou vymyslel sám Melville.

Veľryby v Moby Dick nie sú len biologické organizmy, ktoré žijú v moriach a oceánoch, ale zároveň sú produktom ľudského vedomia. Nečudo, že ich spisovateľ triedi podľa princípu triedenia kníh – in folio, in quarto, in octavo atď. Knihy aj veľryby sa čitateľovi javia ako výplody ľudského ducha. Veľryby Melville žijú dvojitý život. Jeden prúdi v hlbinách oceánu, druhý - v rozľahlosti ľudského vedomia. Prvá je popísaná pomocou prírodopisu, biologickej a priemyselnej anatómie, pozorovaní zvykov a správania veľrýb. Druhá prechádza pred nami obklopená filozofickými, morálnymi a psychologickými kategóriami. Veľryba v oceáne je hmotná. Môže a malo by byť harpúne, zabité, zmasakrované. Veľryba v ľudskej mysli má význam symbolu a emblému. A jeho vlastnosti sú úplne iné.

Celá veda o veľrybách v Moby Dick vedie k Bielej veľrybe, ktorá nemá nič spoločné s biológiou alebo rybolovom. Jeho prirodzeným prvkom je filozofia. Jeho druhý život – život v ľudskom vedomí – je oveľa dôležitejší ako ten prvý, materiálny.

5. Symbolický význam obrazu Moby Dicka

Moby Dick, zosobňujúci obrovský, tajomný „priestor“, je krásny a hrozný zároveň. Je krásny, pretože je snehovo biely, obdarený fantastickou silou, schopnosťou energického a neúnavného pohybu. Je to hrozné z rovnakých dôvodov. Hrôza z belosti veľryby je čiastočne spojená s asociáciami smrti, rubáša, ducha. Bielosť v rôznych spojeniach môže symbolizovať Dobro aj Zlo zároveň, to znamená, že je svojou povahou ľahostajná. Ale hlavná vec, ktorá robí belosť pre Izmaela hroznou, je jej bezfarebnosť. Kombináciou všetkých farieb ich belosť ničí. Ona "v podstate nie je farbou, ale zjavnou absenciou akejkoľvek farby." Bielosť, zosobňujúca niečo v mysli človeka, nie je sama osebe ničím: nie je v nej ani dobro, ani zlo, ani krása, ani škaredosť - je v nej len jedna obludná ľahostajnosť. Sila a energia Moby Dicka je rovnako bezcieľna, nezmyselná a ľahostajná. Je to tiež hrozné. Ismael vníma Moby Dicka ako symbol vesmíru, preto v Ismaelovom vesmíre neexistuje vyššia racionálna ani morálna sila: je nekontrolovateľná a bezcieľna; bez Boha a bez zákonov prozreteľnosti. Nie je tu nič iné ako neistota, bezcitná prázdnota a nesmiernosť. Vesmír je človeku ľahostajný. Je to obraz sveta bez zmyslu a bez Boha.

Na otázku, ktorú si položil: „Existuje v prírode („vesmír“) nejaká vyššia sila, ktorá je zodpovedná za ľudskú činnosť a život ľudskej spoločnosti?“ Melville odpovedal negatívne. Jeho povaha nemá žiadnu morálku. V jeho vesmíre neexistuje žiadny absolútny duch, žiadny puritánsky Boh, žiadny transcendentálny Boh v človeku. Melville kráčajúc po cestách idealistickej filozofie spontánne prekročil jej hranice.

Melville patril k poslednej generácii amerických romantikov. Svoj román vytvoril v tom momente histórie, keď, ako sa mu zdalo, sociálne zlo aktivizovalo a sústredilo svoje sily. Svoju úlohu videl v spájaní prvkov tohto Zla dohromady. Rozptýlené po celom románe sa spájajú v Achabovej mysli, čo spôsobuje, že zúrivo protestuje. Pojem Zla sa zároveň nevyhnutne ukazuje ako abstraktný, bez jasných obrysov. Aby Achab zniesol také bremeno, Melville z neho urobil titána; aby sa odvážil vzbúriť sa proti všetkému Zlu, urobil z neho Melville šialenca.

Melville neprijal Emersonovu myšlienku „sebadôvery“. Objektívne táto myšlienka prispela k posilneniu buržoázneho individualizmu a egocentrizmu. Melville v tejto myšlienke vycítil základné sociálne nebezpečenstvo. Z jeho pohľadu hrala prehnaná „dôvera v seba samého“ úlohu katalyzátora, ktorý v ľudskom vedomí aktivuje a výrazne umocňuje prvky sociálneho Zla. Achabovo šialenstvo je Emersonova morálna myšlienka dotiahnutá na úroveň solipsizmu. Achab je obrazom človeka idúceho k svojmu cieľu. Tento cieľ je cudzí všetkým obyvateľom štátu zvaného „Pequod“. Ale Achabovi je to jedno. Svet pre neho neexistuje okrem jeho do seba uzavretého Ega. V Achabovom vesmíre existuje iba jeho úloha a jeho vôľa.

Najvýraznejšia a najjasnejšie vyjadrená časť sociálneho Zla je spojená so zvláštnosťami spoločenského vývoja Ameriky na prelome 40. - 50. rokov 19. storočia. Tu je v koncentrovanej forme prezentovaný jednotný protest amerického romantického myslenia proti buržoázno-kapitalistickému pokroku v jeho národných amerických formách.

V Moby Dickovi sa epistemológia a ontológia nezhodujú. Ontológia sveta je daná v jeho nepoznateľnosti. To sa prejavuje cez symboliku, cez obraz prírody. Hlavným obrazom diela je Biela veľryba. Vedomosti a pokoj sú premožené smrťou človeka. Dej je založený na eschatologických mýtoch. Eschatologizmus je založený na pocite jednotlivca, na sebauvedomení jednotlivca. Samotné existenciálne vedomie vychádza z problému: „Existuje Boh – neexistuje Boh, je na svete len jeden človek?“. Problém Boha je práve v jeho problematickosti, nejasnosti. To je zastúpené v množstve znakov, v množstve typov. Každá postava odráža určitý typ postoja. Stubb ignoruje zlo prostredníctvom irónie. Má neznalosť cudzieho, nepriateľského. Stubb sa napríklad smeje aj vtedy, keď veľryba pláva k lodi. Ďalšou postavou je Starbuck. Hranice ľudského sveta sú pre neho vymedzené náboženstvom. Starbuckova myseľ je nad mysľou Stubba, ktorý jedáva so žralokmi. Toto ukazuje Stubbov epikureizmus. Medzi postavami románu vyniká najmä Fedala, ktorý prorokuje smrť Achaba. Toto je prejav východného vedomia.

V románe vyniká aj rozprávač. Rozprávanie v románe je vedené od dvoch osôb - Izmaela a Achaba, ktorí vyjadrujú opačný pohľad na svet. Zároveň nemožno Izmaela nazvať osobou, pretože neexistuje žiadna jeho konkretizácia. Je to obraz vedomia, ktorý vstupuje do reality. Izmaelova pozícia nie je merateľná. Pozície Achaba a Izmaela sú filozoficky korelované. V Achabovi je prezentovaná pozícia konfrontácie medzi človekom a svetom. Osobnosť sa vždy v niečom stavia proti okolitému svetu. Izmaelova naratívna pozícia je žiaduca, no nedosiahnuteľná.

Achab, vyjadrujúci hodnotu sveta, je prezentovaný ako nadosobnosť. Sústreďuje v sebe filozofické otázky. Vzbura proti Moby Dickovi je vzburou proti Bohu ako nepoznanej nepriateľskej sile. Ak Boh nie je láskavý k človeku, čo potom je. Nepriateľský postoj Boha k človeku z neho robí Absolútna. Preto Achab uctieva prírodné prvky. Veľryba je príbuzná pohanského boha Baala. Achab nie je kresťan, prekračuje hranice ľudskej morálky (stretnutie s „Ráchel“). Achab je kapitán, vedie celé ľudstvo. Vo svojej vzbure, popierajúcej vyšší princíp, si ho zosobňuje sám so sebou. Achab netoleruje ľahostajnosť vyšších síl (príklad: rozhovory s vetrom). Čím silnejšia je osobnosť, tým silnejšie sú jej egocentrické nároky, tým nezmyselnejšia je jej subjektivita. V kapitole „Symfónia“ si Achab uvedomuje, že jeho vôľa je spojená s nevyhnutnosťou, čo mení jeho sebavedomie. Potreba, ktorú Achab cíti, je zastúpená v téme osudu.

Témou osudu nie je len záhuba. Vychádza z biblických, náboženských obrazov. Samotné mená hrdinov obsahujú morálny princíp, ktorý spája človeka s realitou. V tomto svete je zmysel, ktorý je aj v ľudskej duši. Symbolikou cesty je loď ako utrpenie. Výmena krvi za krv, veľryby za ľudí. Subjektivizmus vedomia by nemal byť absolutizovaný. Formou, ktorá sa stáva testovacou podmienkou, je smrť. Predpokladá jednotu človeka so svetom. Izmael aj Achab prijímajú smrť. Smrť je pupočná šnúra, ktorá spája človeka so svetom (kapitoly „Lin“, „Opicí vodítko“). Smrť definuje zvláštnu jednotu. Ak každý človek prijme smrť, potom prijme aj svet. Izmael hovorí o svete zázrakov. Tento svet, ktorý sa odráža vo vedomí, vzniká len vtedy, keď človek prijme smrť. Prijatie smrti dáva miesto poznaniu sveta. V skutočnosti sú dva texty rozvedené: "Moby Dick, alebo Biela veľryba." Alebo je to protichodný zväzok, ktorý sa stáva spojovacím zväzkom.

Román predstavuje tému osamelej ľudskej duše, odrezanej od sveta, hodenej do oceánu zúfalstva. Človek hľadá účasť, láskavosť a radosť. Obraz Izmaela je prevzatý z Biblie. Toto je tulák, vyhnanec, sirota sveta. Program na poznanie: prijmite Zlo sveta, ak ste prijali svet; prijmite smrť, ak ste prijali život. Finále románu je kozmogónia novej bytosti. Nový priestor je idylický. Neexistujú žiadne lode, krv a smrť. Primárna a hlavná pre poznanie je pozícia existenciálnej zodpovednosti (nie vzbura, nie neosobné odmietnutie).

V románe je veta: "Tkali sme mat." Definuje systém poetickej výstavby textu. Dej súvisí s tým, že ide o pohyb smerom k smrti. Ale smrť nedáva zmysel, ale zameriava sa na eschatologické mýty. Svet je stvorený z veľryby. Smrť je prechodom do iného stavu. Preto je motív smrti v románe veľmi dôležitý. Historická doba je lichotivá. Preto tie mnohé kresťanské narážky. Biblia dáva románu veľa. Achab má kult Slnka, Baal je spájaný s postavou veľryby. A podľa Biblie sa Achab podriaďuje kultu Baala. Myšlienka Boha nie je objasnená. Problém viery nie je v románe vyriešený a nedá sa vyriešiť.

Postavy románu odhaľujú iný postoj k svetu. Stubb vyjadruje vedomie smiechu, Starbuck náboženské vedomie. Jedna pozícia je Achab, ktorý je proti svetu, druhá pozícia je Pip. Izmael je na pokraji textov. Svet Izmaela je svetom neideologických myšlienok. Izmael sa nepribližuje k dublóne. Je prítomný, ale nie osobne-objektívne. Robí svet existenciálnou skúsenosťou.

V románe sa neustále vyskytujú časové presahy: dej smeruje k smrti, no vo vložených poviedkach presvitá iná doba – to je svet po smrti. To prejavuje dialektiku dobra a zla. Najplnšie je to odhalené v kapitole „Symfónia“, pred prenasledovaním Bielej veľryby. Achab zostáva individualistom a prichádza k záveru, že boj je v ňom uložený Bohom. "Ty zostaneš a ja zomriem," hovorí Starbuck. Na svete niet Boha. Podstata je sústredená v samotnom svete. Vesmír je vo svojej podstate disharmonický. Román ukazuje dve možné cesty človeka v tomto disharmonickom svete: 1. Pip je sliver-man. 2. Achab – zápas so svetom, jeho nové budovanie.

Svet je hmotný. Izmaelov postoj: človek nesmie stratiť svoju vôľu. V samotnom svete musíte niečo nájsť. Ale tento svet nie je. Belosť Moby Dicka je celofarebná. Boh je to, čo sa mení na nič (Mikuláš Kuzanský). Absolútno určite prechádza do Niča. Svet a ľudská duša sú si rovné. Človek pozná nielen svet, ale pozná aj seba. Izmael hľadá podporné body pre rovnocenný dialóg so svetom. Oceán je niečo pridané k Zemi, je to temná strana. Oceán je určitá hĺbka, je to predobrazový stav, toto je čo ειδος ( spôsobom). Škaredosť môže byť vnímaná ako škaredá. Keith je nejaká škaredá vec.

Symbolika v kapitole "Patchwork Quilt" je veľmi dôležitá. Ruka Queequeg je na deke a ruka ducha ako dieťa. Je ťažké oddeliť ruku a prikrývku, je tiež ťažké oddeliť veľrybu a človeka (Stubb fajčí a veľryba fajčí, kŕdeľ veľrýb je ako zásoby). Veľkou armádou veľrýb je ľudský vesmír. Ale zároveň veľryba s tupým ňufákom. Ruka tlačí, je zle po ruke, t.j. utrpenie, ktoré vám umožňuje oddeliť to, čo je od sveta a čo je od živej bytosti. Môžete to pochopiť iba tým, že sa zapojíte do utrpenia. Biblické reality sú prítomné spolu s inými mytologickými realitami.

Cestovanie nahrádza pre Izmaela guľku do čela, preto je plávanie neustálou smrťou. Román obsahuje tému smrti, ktorá je odhalená v kapitolách "Lin", "Monkey Leash". Ak spadne jeden, spadne aj druhý. Okamih môjho hriechu je zmenšený. Zasvätenie, o ktorom sa rozhoduje filozoficky. V kapitole „Salotopka“ sa ukazuje, že svet je len márnosť, svet je smútok. Objavuje sa téma Kazateľ (márnosť márnosti). Čo je to zdĺhavá smrť? Kapitoly „Planktón“ a „Veľká armáda“ zobrazujú vonkajší a vnútorný priestor. V kapitole „Sivá ambra“ je ambra analógom pokoja, ostrovom šťastia.

Akékoľvek meno, ktoré sa v románe vyskytuje, nie je náhodné. Spomína sa teda meno Dante. Román je založený na Danteho predlohe. V deji je deväť stretnutí s loďami, ktoré sú porovnateľné s Danteho deviatimi kruhmi pekla. Danteho hierarchia pretrváva v celom románe.

Jeden z významov spojených s názvom lode „Pequod“ pochádza z anglického prídavného mena peccable – hriešny. Lode, ktoré sa stretnú s Pequodom, vydajú misiu samotnej lode. Je tu aj irónia: posledná loď, na ktorú narazili, sa nazýva Rapture.

Pre Izmaela sloboda neznamená zrieknutie sa sveta. Sloboda, ktorú dáva smrť, je vstup do sveta. Izmael je preč, pretože vstúpil do sveta. Toto je jednota človeka so svetom. V románe „Moby Dick“ teda Melville ukázal akúsi navigáciu svetom dobra a zla.

ZÁVER

Melville sa zamýšľal nad problémami spoločenského života svojej vlasti, podobne ako mnohí americkí romantici, pokúsil sa identifikovať sily, ktoré ho vedú. To ho nevyhnutne priviedlo k problémom filozofického charakteru. „Moby Dick“ sa tak zmenil na filozofický román. Prevažná väčšina Melvillovych súčasníkov verila, že sily, ktoré riadia ľudský život, ako aj život národov a štátov, ležia mimo hraníc človeka a spoločnosti. Uvažovali v rámci dominantných prúdov moderného náboženstva a filozofie, a preto dali týmto silám univerzálny, univerzálny charakter. Používali sa termíny puritánskej teológie a nemeckej idealistickej filozofie a všetko sa v podstate zvrhlo na rôzne verzie „božskej moci“. Môže to byť tradičný impozantný boh puritánov z Nového Anglicka, boh v človeku amerických transcendentalistov, absolútny duch nemeckých romantikov a filozofov alebo neosobné „provinčné zákony“. Melville, pesimista a skeptik, pochyboval o platnosti týchto predstáv. Vo svojom románe ich podrobil rozboru a testovaniu, ktoré napokon nikto z nich nevydržal. Melville nastolil problém v jeho najvšeobecnejšej podobe: existuje v prírode určitá vyššia sila zodpovedná za život človeka a ľudskej spoločnosti? Odpoveď na túto otázku si vyžadovala predovšetkým poznanie prírody. A keďže prírodu pozná človek, okamžite vyvstala otázka o dôvere vo vedomie a o hlavných typoch poznávacieho vedomia. S tým sú spojené najkomplexnejšie symboly v Moby Dickovi a predovšetkým, samozrejme, samotná Biela veľryba.

Literárni historici sa dodnes hádajú o symbolickom význame tohto obrazu. Čo to je - len veľryba, stelesnenie svetového Zla, alebo symbolické označenie vesmíru? Každá z týchto interpretácií je vhodná pre niektoré epizódy románu, no pre iné nie. Pripomeňme, že Melville sa nezaujímal o samotné veľryby, ale o ľudské predstavy o nich. V tomto prípade je to obzvlášť dôležité. Biela veľryba v Moby Dick neexistuje sama o sebe, ale vždy vo vnímaní postáv v románe. V skutočnosti nevieme, ako to vyzerá. Ale na druhej strane vieme, ako sa javí Stubbovi, Izmaelovi, Achabovi a ďalším.

Len kontemplatívne vedomie Ishmaela Melvilla umožňuje vidieť pravdu. Táto pravda je z hľadiska náboženskej ortodoxie poburujúca a hrozná. Vo vesmíre nie sú žiadne sily, ktoré by riadili život človeka a spoločnosti. Nemá ani Boha, ani zákony prozreteľnosti. V ňom - ​​len neistota, nesmiernosť a prázdnota. Jej sily nie sú nasmerované. K ľuďom je ľahostajná. A nie je potrebné, aby sa ľudia spoliehali na vyššie sily. Ich osud je v ich vlastných rukách.

Tento záver je mimoriadne dôležitý. V skutočnosti je celá filozofia v Moby Dick navrhnutá tak, aby pomohla rozhodnúť, ako sa budú Američania správať v okamihu nadchádzajúcej katastrofy. Melville pri rozprávaní tragického príbehu o Pequodoch akoby varoval svojich krajanov: nečakajte na zásah zhora. Neexistujú žiadne vyššie sily, zákony prozreteľnosti ani božský rozum. Osud Ameriky závisí len od vás.

LITERATÚRA

1.Dejiny zahraničnej literatúry XIX storočia. - M., 1991.

2.Kovalev Yu. Román o bielej veľrybe // Melville G. Moby Dick, alebo biela veľryba. - M.: Karkulka. literatúra, 1967. - S. 5 - 22.

.Literárne dejiny USA. T. 1. - M., 1977.

.Americkí spisovatelia. Krátke tvorivé životopisy. - M., 1990.