Federálna štátna vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania.
Štátna agrárna univerzita Kuban.
Katedra sociológie a kulturológie.
Abstrakt ku kultúrnym štúdiám na tému: „E. Toffler o civilizácii budúcnosti“
Vyrobil študent UV-1009
Bublík Natalya Vladimirovna
Skontrolované Sabirovou A.M.
Krasnodar 2010
1. Úvod
2.Hlavné smery vo vedeckých koncepciách E. Tofflera
3. „Šok z budúcnosti“
4. "Tretia vlna"
5. Problém moci a jej transformácie.
7. Záver
8. Zoznam použitej literatúry
Úvod:
Toffler (narodený 3. októbra 1928) je americký sociológ a futurista, jeden z autorov konceptu „superindustriálnej civilizácie“. V jeho hlavných dielach sa uskutočňuje téza, že ľudstvo smeruje k novej technologickej revolúcii. To znamená, že prvá vlna (agrárna civilizácia) a druhá (priemyselná civilizácia) sú nahradené novou, čo vedie k vytvoreniu superindustriálnej civilizácie. Toffler varuje pred novými zložitosťami, sociálnymi konfliktmi a globálnymi problémami, ktorým bude ľudstvo čeliť na prelome 20. a 21. storočia.
Alvin Toffler je jedným zo slávnych a vplyvných futuristov sveta. Predpovedal mnohé technologické pokroky, ako napríklad nástup internetu a digitálnych technológií, klonovanie zvierat, ako aj vplyv týchto pokrokov na ekonomiku a kultúru. Najznámejšie knihy, ktoré vytvoril E. Toffler v spolupráci so svojou manželkou Heidi Toffler, sú „Šok z budúcnosti“, „Metamorfózy budúcnosti“, „Tretia vlna“.
Podľa Tofflera za presnosť jeho predpovedí nestojí nejaký dar predvídavosti, ale starostlivá analýza dostupných informácií.
Do akej miery sa teda splnili Tofflerove predpovede? Čo sa za posledné desaťročie zmenilo v mysliach ľudstva? Aké sú ďalšie kultúrno-civilizačné projekty ľudí?
Hlavné smery vo vedeckých koncepciách E. Tofflera
Vedecký koncept Alvina Tofflera je založený na myšlienke po sebe idúcich vlnách typu spoločnosti. Prvá vlna je výsledkom agrárnej revolúcie, ktorá zmenila kultúru lovcov a zberačov. Druhá vlna je výsledkom priemyselnej revolúcie, ktorá sa vyznačuje jadrovým rodinným typom, systémom vzdelávania pri montážnej linke a korporativizmom. Tretia vlna je výsledkom intelektuálnej revolúcie, teda postindustriálnej spoločnosti, v ktorej existuje obrovské množstvo subkultúr a životných štýlov. Informácie môžu nahradiť obrovské množstvo materiálnych zdrojov a stávajú sa hlavným materiálom pre pracovníkov, ktorí sú voľne združení v združeniach. Masová spotreba ponúka možnosť nákupu lacných, cielených produktov distribuovaných do malých miest. Hranice medzi predávajúcim (výrobcom tovaru a (alebo) služieb) a kupujúcim (spotrebiteľom) sa stierajú – spotrebiteľ si môže všetky svoje potreby uspokojiť sám.
Toffler, ktorý považuje históriu za nepretržitý pohyb vĺn, analyzuje črty prichádzajúceho sveta, ktorého ekonomickou oporou budú podľa neho elektronika a počítače, vesmírna výroba, využívanie hlbín oceánu a biopriemysel. Toto je Tretia vlna, ktorá završuje poľnohospodársku (Prvá vlna) a priemyselnú (Druhá vlna) revolúciu.
"Budúci šok"
V prvej knihe trilógie Future Shock (1970) Toffler varoval ľudstvo pred nebezpečenstvom spojeným s rýchlymi zmenami v životoch ľudí. Nie všetci výskumníci tento názor akceptovali. Vynikajúci americký sociológ D. Bell teda považoval túto myšlienku za klamlivú. Podľa jeho názoru nastalo v každodennom živote pozemšťanov medzi rokmi 1850 a 1940, kedy sa začali používať železnice, parníky, telegraf, elektrina, telefón, automobil, kino, rádio a lietadlá, viac zmien ako v nasledujúcom období, ktoré sa údajne vyznačuje zrýchlenie. Bell veril, že v praxi, okrem inovácií, ktoré vymenoval, sa v každodennom živote ľudí okrem televízie neobjavilo nič nové.
Tofflerova myšlienka o ťažkostiach psychologickej adaptácie ľudí na zrýchlenie sociálnych zmien má však korene vo futurologickej literatúre. Toffler píše o nových zložitostiach, sociálnych konfliktoch a globálnych problémoch, ktorým bude ľudstvo čeliť na prelome storočí. Hlavné Tofflerove knihy sú „Future Shock“, „Clash with the Future“ (1972); Správa o ekospazme (1975); "Tretia vlna" (1980); "Metamorfózy moci" (1990) atď.
Myšlienka novej civilizácie si zachovala svoju hodnotu. Americký sociológ Z. Brzezinski písal o „technotronickej dobe“, francúzsky bádateľ J. Ellul nazval spoločnosť, ktorú reprezentoval, „technologickou“, D. Bell použil koncept „postindustriálnej spoločnosti“, kým Toffler po zamyslení sa nad tzv. pojmov „transindustriálny“ a „postekonomický“ sa zastavil na koncepte „superindustriálnej spoločnosti“. Znamená to, ako píše v Future Shock, „komplexná, rýchlo sa rozvíjajúca spoločnosť založená na najpokročilejšej technológii a postmaterialistickom hodnotovom systéme“. D. Bell bol ironický: na definíciách E. Tofflera by sa zdalo, že všetky permutácie a kombinačné nápady spojené so slovom „post-“ boli vyčerpané.
Rozsiahle a intenzívne transformácie sa už netýkajú len sfér ekonomiky, hospodárstva, politiky a kultúry. Menia sa aj základné základy ľudskej reprodukcie ako biologického a antropologického typu. Prax vzdelávania a myslenia sa mení. V skutočnosti sa začína nová éra. Sociálno-kultúrne inštitúcie a riadiace technológie, ktoré dnes existujú, musia byť radikálne zrekonštruované. To je všeobecný význam najnovšej práce E. Tofflera.
Dnes si uvedomujeme, že svetový vývoj je nerovnomerný. Preto by myslenie o budúcnosti malo byť systémové, pretože rôzne nesúlady medzi procesmi svetovej spotreby a infraštruktúrami riadenia, medzi produktívnymi prvkami svetovej ekonomiky a nadregionálnymi tokmi zdrojov, tovarov a služieb sú čoraz výraznejšie. . Toffler uvažuje o intenzívnych formách rozvoja na rozdiel od extenzívnych modelov sociálnej dynamiky charakteristických pre bývalé sociálne myslenie.
Rozsah nášho života sa mení. Pred našimi očami sa rodí éra globálnej konkurencie. Naznačuje sa nové kolo medzietnických a geopolitických stretov. E. Toffler je presvedčený, že je dôležité čo najrýchlejšie sa prispôsobiť rýchlym zmenám. Týka sa to predovšetkým „zlatej miliardy“ ľudí, teda tých, ktorí žijú vo vyspelom ekonomickom svete. Ako však dosiahnuť trvalo udržateľný rozvoj?
"tretia vlna"
Súčasná „tretia vlna“ je podľa Tofflera „informačná spoločnosť“. Je to spôsobené všadeprítomnosťou počítačov, prúdového letectva a flexibilných technológií. V informačnej spoločnosti vznikajú nové typy rodín, štýlov práce, života, nové formy politiky, ekonomiky a vedomia. Svet sa prestáva javiť ako stroj, je plný inovácií, ktorých vnímanie si vyžaduje neustály rozvoj kognitívnych schopností. Symbolmi „tretej vlny“ sú integrita, individualita a čistá ľudská technológia. Vedúcu úlohu v takejto spoločnosti získava sektor služieb, veda a vzdelávanie. Korporácie musia ustúpiť univerzitám a podnikatelia vedcom...
V predindustriálnej spoločnosti bol podľa Bella život hrou medzi človekom a prírodou, v ktorej ľudia interagovali s prírodným prostredím – zemou, vodou, lesmi – pracovali v malých skupinách. V industriálnej spoločnosti je práca hrou medzi človekom a vybudovaným prostredím, kde sú ľudia zatienení strojmi, ktoré vyrábajú tovar. Práca sa v „informačnej spoločnosti“ stáva predovšetkým hrou človeka s človekom ( medzi úradníkom a návštevníkom, lekárom a pacientom, učiteľom a študentom). Príroda je tak vyňatá z rámca pracovného a každodenného života. Ľudia sa učia žiť jeden s druhým. V dejinách spoločnosti je to podľa Bella nový a nemá obdoby.
Počítačová revolúcia je hlboký a všestranný obrat vo vývoji ľudstva, ktorý je spojený s rastom výrobných síl, rozšíreným využívaním techniky a vedy vo výrobe. Svet je na pokraji bezprecedentnej technologickej revolúcie. Dnes je ťažké predstaviť si jeho plné sociálne dôsledky. Rodí sa nová civilizácia, kde komunikačné prepojenia vytvárajú všetky podmienky pre úplnú podporu života človeka...
Moderné médiá musia v nasledujúcom storočí ešte zohrať svoju transformačnú úlohu. Stačí povedať, že nové informačné technológie už stihli zmeniť tradične dominantné koncepty vlastníctva. Informácie pri prechode od predávajúceho ku kupujúcemu neprestávajú patriť predávajúcemu. A nejde len o nejaký iný variant správania sa produktu na trhu. Je to niečo viac.
Po stáročia a tisícročia boli hlavnými zdrojmi národov vesmír a zlato. Supermoderná doba uviedla do života nový zdroj – informácie. V nasledujúcom storočí sa tento zdroj stane rozhodujúcim. Informačný systém sa za tri desaťročia svojej existencie stal vlastne faktorom evolúcie. Koncom minulého storočia sa pojem „sieť“ stal univerzálnou metaforou. Začali sme sa rozprávať o sieťovej ekonomike, sieťovej logike, neurónovej sieti, sieťovej inteligencii, sieťovej grafike...
Dnes spoločnosť, ktorá sa snaží zachovať sa ako nezávislý štát, nemôže byť úplne informatizovaná. Americké, západoeurópske a ázijské ekonomiky ako Singapur, Japonsko, Hong Kong túto pravdu jednoznačne potvrdzujú. Tento proces sa však vyvíja rôznymi spôsobmi. Napriek pôsobivým úspechom v oblasti elektronických počítačov a telekomunikácií Japonci v týchto konkurenčných pretekoch stále viac zaostávajú. Zaostávajú nielen za Spojenými štátmi, ale aj za západnou Európou.
Pojem „práca“ je anachronizmus, produkt priemyselnej revolúcie. Začnite teraz pripravovať plány prechodu pre všetky ohrozené odvetvia druhej vlny. Zameranie na ľudské problémy: staroba, zdravie, osamelosť, rodičovstvo. Neustále učenie. Aj pri všetkých týchto opatreniach si veľké množstvo ľudí nenájde novú prácu – preto je potrebný garantovaný príjem. Takéto trendy začiatku 21. storočia opísal v roku 1986 veľký futurista Alvin Toffler.
V roku 1986 Alvin Toffler predložil zaujímavý príspevok o práci blízkej budúcnosti. Vyšlo v sovietskom vedeckom zborníku „Nová technokratická vlna na Západe“ (zborník textov, Vydavateľstvo Progress, 1986). online Tlmočník vyšla časť Tofflerovho diela.
„Možno sme na pokraji ešte väčšej ekonomickej katastrofy. Hovorím to minimálne od roku 1975, keď som publikoval Ekospazmus. Ale dnešná kríza nie je ako všetky predchádzajúce depresie. Toto nie je nová všeobjímajúca kríza z roku 1933. Pochádza z úplne iných príčin a ak s ňou chceme bojovať, musíme identifikovať jej charakteristické črty.
Na tejto kríze je charakteristické, že ide o radikálnu reorganizáciu, nie kolaps. Ide o krízu reštrukturalizácie. Potrebujeme nové nápady. Hovoríme o nezamestnanosti, ale ani nevieme, čo bude „práca“ v novej spoločnosti. Ani pracovné miesta, ani nezamestnanosť už dnes nie sú tým, čím boli v minulosti.
Spotreba – nová forma ekonomickej aktivity
Vždy som mentálne rozlišoval medzi mzdovou prácou vo výmennej ekonomike a neplatenou prácou, ktorá nie je založená na výmene, činnosť, ktorú nazývam predpokladanie. Toto robia ženy alebo muži, keď vychovávajú deti; keď postavia prístavbu k domu; keď si pestujú vlastnú zeleninu, šijú si oblečenie alebo dobrovoľne pracujú v nemocnici. Vyrábajú tovary a služby. Oni pracujú. Nie však za poplatok. Spotreba je kľúčovým faktorom v novej ekonomike. Ale pre naše účely sa teraz držme otázky platenej práce, ktorú má väčšina ľudí na mysli, keď hovorí o práci.
Na rozdiel od mnohých ľudí, ktorí o tom píšu, som dlhé roky pracoval v tých najšpinavších továrňach. Robotnícka práca. Manuálna práca. Práca na dopravníku. Okrem toho som navštívil továrne po celom svete. Študoval som prácu v niektorých z najmodernejších tovární a kancelárií. To všetko ma presviedča, že naše všeobecné predstavy o práci sú zastarané. Vracajú sa k Adamovi Smithovi a Karlovi Marxovi a spájajú sa s predstavami o deľbe práce a odcudzení. Ich bližším prameňom je Wright Millsov koncept administratívnej práce.
Všetci vieme, aká mizerná bola a stále je v tradičnom výrobnom priemysle práca na čiastočný úväzok vo fabrikách. A tento továrenský štýl práce sa preniesol aj do kancelárie, kde každý pracovník robí veľmi malú, donekonečna sa opakujúcu prácu, bez akéhokoľvek chápania jej vzťahu k celku, bez akejkoľvek nádeje na originalitu či kreativitu. Ale práve tieto druhy práce, tieto formy dehumanizovanej práce prestávajú existovať. Čo ma neustále udivuje, je nostalgia, ktorá ma ženie k udržaniu si tejto práce, ktorá je zvyčajne medzi ľuďmi, ktorí ju nikdy nerobili.
Nové profesie
Milióny pracovníkov, dokonca aj v technologicky najvyspelejších krajinách, sú stále nútené vykonávať mizernú prácu, ktorá zahŕňa práve tento druh práce. Ale kľúč k budúcnosti práce spočíva v pochopení, že rutinná, opakujúca sa práca na čiastočný úväzok nie je efektívnejšia. V technologicky vyspelých krajinách je už zastaraný. Preto sa takáto práca stane zastaranou, bez ohľadu na to, čo s ňou robia rôzne firmy, odbory a vlády. Nemali by sme nad tým plakať a stonať. A v tomto smere už niečo je. Je to súčasť reštrukturalizácie ekonomiky.
Rozšírenie ríše Tretej vlny zahŕňa veľmi odlišný typ práce. Existujú alebo čoskoro budú nové povolania, od technikov údržby PET skenerov v nemocniciach, špecialistov na obnovu zdrojov, ľudí schopných opravovať zariadenia na rozpoznávanie hlasu, organizovať a koordinovať domácu výrobu, ťažbu v oceáne, dizajnérov materiálov, inštalatérov fotovoltaických panelov, podvodných archeológov, optických vlákien. špecialistov na optiku, architektov vesmírnych laboratórií na priame vysielanie satelitných programátorov, teoretikov videoškolenia a konzultantov pre telekonferencie. Len málo, ak vôbec nejaké, z týchto nových typov profesií môže byť vhodných na rutinizáciu a taylorizáciu, ako to bolo možné u väčšiny profesií v minulosti.
Nový šikovný pracovník
V odvetviach druhej vlny máme odstávky výroby a nižšie mzdy, nižšie zisky, čoraz väčší tlak na pracovníka. V odvetviach tretej vlny ide predovšetkým o účasť pracovníkov na rozhodovaní; o zvyšovaní produkcie a obohacovania namiesto zvyšovania frakcionácie; o dočasne flexibilnom pracovnom rozvrhu namiesto pevného; o takýchto sprievodných výhodách, keď má pracovník na výber a nie je predložená hotová vec; o tom, ako podporovať kreativitu, a nie vyžadovať slepú poslušnosť.
Pracovník tretej vlny je nezávislejší, vynaliezavejší a už nie je prílohou stroja. Typický je pracovník so špecializáciou alebo odbornými znalosťami. Rovnako ako predindustriálny remeselník so sadou ručných nástrojov, noví intelektuálni pracovníci majú zručnosti a informácie, ktoré tvoria ich súbor duchovných nástrojov. Noví pracovníci sú oveľa viac ako nezávislí remeselníci než ako vymeniteľní pracovníci montážnej linky. Sú mladší, vzdelanejší. Neznášajú rutinu. Radšej pracujú bez dozoru, aby si svoju prácu robili tak, ako uznajú za vhodné. Chcú mať právo hovoriť. Sú zvyknutí na zmeny, nejednoznačnosť situácie, flexibilnú organizáciu. Sú to nové kaly a ich počet rastie.
Ako hospodárstvo prechádza z druhej vlny na tretiu vlnu, spolu s novými pracovnými miestami získavame nový súbor hodnôt, čo má významné dôsledky pre zamestnávateľov vo vládnej politike, v marxistickej politickej ekonómii, v odborových zväzoch.
Neziskové združenia
Pravdepodobne uvidíme explóziu nových a rôznorodých organizačných foriem. Namiesto ekonomík tvorených súkromnými a štátnymi podnikmi, či dokonca ich zmesou, môžeme vidieť „elektronické kooperácie“, náboženské a rodinné výrobné združenia, neziskové robotnícke združenia – oveľa viac foriem, ako si dnes vieme predstaviť. Medzi nimi budú nepochybne aj samosprávne podniky.
V blízkej budúcnosti sa však v závislosti od krajiny budeme stále baviť buď o verejných alebo súkromných spoločnostiach. Budú čoraz viac pod tlakom, aby sa reorganizovali na menej byrokratickom a menej hierarchickom základe. Čím viac bude ekonomika a spoločnosť vchádzať do obdobia tretej vlny, tým menej efektívne budú tradičné formy organizácie.
Garantovaný príjem
Priemyselná civilizácia alebo civilizácia druhej vlny platila za rôzne profesie. Civilizácia Tretej vlny bude tiež platiť viac za určité vlastnosti a schopnosti ako iné. Vo všetkých obdobiach museli ľudia v slabo platených profesiách preberať menej významnú rolu v spoločnosti alebo museli bojovať za zmenu systému odmeňovania. Mám podozrenie, že táto situácia bude pokračovať aj v budúcnosti. A to ma privádza späť k myšlienke garantovaného minimálneho príjmu pre všetkých, ktorí prispievajú k výrobe. Či už sa to stane prostredníctvom negatívnej dane z príjmu, ktorú navrhol Milton Friedman, alebo ako to navrhol ekonóm ako Robert Theobald, všetky technologické spoločnosti sa budú musieť uberať týmto smerom. Takéto platobné systémy by nemali byť štandardizované ani centralizované. Môžu zahŕňať aj súkromný sektor. S touto metódou môžeme byť veľmi kreatívni, ale ak sa high-tech krajiny nebudú zaoberať týmto problémom, budú čeliť výbušným sociálnym konfliktom.
Osem pravidiel Alvina Tofflera pre začiatok 21. storočia
1. Pojem „práca“ je anachronizmus, produkt priemyselnej revolúcie. Keď sa priemyselný vek končí, pojem práca musí buď časom zaniknúť, alebo musí byť realisticky reinterpretovaný tak, aby zahŕňal mnohé činnosti, ktoré sú produktívne, ale nie sú honorované. Je potrebné prehodnotiť pojmy ako „pracovisko“, „zamestnanosť“, „nezamestnanosť“.2. Začnite už teraz pripravovať plány prechodu pre všetky ohrozené odvetvia druhej vlny. „Základné“ odvetvia už nikdy nebudú základné.
3. Podpora rastu nových základných priemyselných odvetví: telekomunikácie, biotechnológie, oceánske inžinierstvo, programovanie, informatika, elektronika atď.
4. Vynájdenie a šírenie služieb, ktoré sú novým základom a kľúčom k budúcemu zamestnaniu. Zameranie na ľudské problémy: staroba, zdravie, osamelosť, rodičovstvo. Tento sektor môže byť odstránený zo štátnej byrokracie a prenesený do decentralizovaného podnikateľského sektora založeného na malých združeniach slúžiacich mikrotrhom a pozostávajúcich z malých podnikov, charitatívnych organizácií, družstevných spoločenstiev a verejných agentúr.
5. Nepretržité učenie. Samotné vzdelávanie môže byť významným zamestnávateľom, ako aj obrovským spotrebiteľom video zariadení, počítačov, hier, filmov a iných produktov, ktoré tiež poskytujú zamestnanie.
6. Kardinálne zmeniť systém masového vzdelávania. Moderné školy produkujú príliš veľa robotníkov v továrenskom štýle na pracovné miesta, ktoré už nebudú existovať. Diverzifikovať. Individualizovať. Decentralizovať. Menej miestnych škôl. Viac vzdelania doma. Veľká účasť rodičov. Viac kreativity, menej napínavosti. Práve rutinná práca zmizne najrýchlejšie.
7. Aj pri všetkých týchto opatreniach si veľké množstvo ľudí nenájde novú prácu. Ale môžu byť výrobcami, ak im pomôžeme produkovať potrebné hodnotné tovary a služby mimo trhu práce. To znamená navrhovať nové produkty, materiály, nástroje, dokonca aj nové plodiny, ktoré si môžu sami vyrobiť pomocou pokynov a podporných služieb. Spotrebitelia alebo samoobslužný sektor môžu odľahčiť sektor burzy a zároveň umožniť slušný život miliónom ľudí.
8. A nakoniec minimálny garantovaný príjem. Dokonca aj spotrebitelia potrebujú nejaký peňažný príjem. Výplaty nie je možné prevádzať cez bežné kanály. Musia byť organizované ako negatívne dane z príjmu, alebo môžu byť distribuované decentralizovaným, privatizovaným spôsobom cez rodiny, kostoly, školy, podniky, miestne samosprávy a stovky ďalších kanálov, aby sa znížila úloha centralizovanej byrokracie a koncentrácie. moci. Krízu nezamestnanosti môžeme začať prekonávať len vtedy, ak úspešne spojíme tradičnejšie spôsoby konania do jedného spoločného úsilia. Keď opustíme starý, úzky koncept výroby a pochopíme, že milióny sa podieľajú na tomto prekonávaní, aby to umožnili – aj keď sami nemajú formálnu prácu – položíme morálny základ pre úplne nový, humánny systém odmeňovania, ktorý je v súlade s novými vyhliadkami pre novú ekonomiku tretej vlny.
Ilustrácie: "Ahoj, som robot!", Eric Benjaminson, 1989
A každá civilizácia má svoju superideológiu – kultúrne determinovaný systém názorov, ktorý štruktúruje postoj k realite a legitimizuje určitý spôsob existencie civilizácie. Ako je zrejmé, Tretia vlna prináša revolučné a vzájomne sa posilňujúce zmeny na všetkých týchto rozpoznateľných úrovniach. Dôsledkom toho je nielen rozpad starej spoločnosti, ale aj vytvorenie základov novej.
Keď sa nám verejné inštitúcie rúcajú pred očami, keď stúpa kriminalita, keď sa rozpadá rodina, keď zlyháva kedysi spoľahlivá byrokracia, zlyháva zdravotníctvo a ekonomika praská vo švíkoch, vidíme v tom len úpadok a deštrukciu. Napriek tomu je upadajúca spoločnosť pôdou, v ktorej rastie nová civilizácia. V procesoch prebiehajúcich v hospodárstve, technike, kultúre, rodine a mnohých ďalších oblastiach ľudskej činnosti sa kladú základy, ktoré určia hlavné črty novej civilizácie.
V skutočnosti už teraz môžeme vidieť tieto hlavné črty a v niektorých prípadoch aj ich vzájomné prepojenie. Je povzbudzujúce, že stále sa rodiaca civilizácia Tretej vlny je nielen ekonomicky a ekologicky životaschopná, ale môže byť – ak si dáme tú námahu – ľudsky priateľskejšia a demokratickejšia ako tá naša. V žiadnom prípade to nie je nevyhnutné. Prechodné obdobie bude poznačené najväčšími sociálnymi otrasmi, silnými ekonomickými posunmi, technologickými zlyhaniami a katastrofami, politickou nestabilitou, násilím, vojnami a hrozbou vojen.
V atmosfére deštrukcie verejných inštitúcií a hodnotových systémov sa autoritárski demagógovia a hnutia pokúsia prevziať moc a možno budú tieto pokusy úspešné. Žiadna rozumná osoba nemôže s istotou predpovedať výsledok týchto procesov. Stret dvoch civilizácií v sebe nesie grandiózne nebezpečenstvo. Zároveň rátame s prežitím. Preto je dôležité vedieť, kam nás cesta týchto zmien vedie.“
V centre Tofflerovho futurologického konceptu je problém korelácie medzi mierou zmien v spoločenskom a kultúrnom živote a mierou adaptácie človeka na ne. Rozpor medzi mierou spoločenských zmien a schopnosťou človeka prispôsobiť sa im znamená „šok z budúcnosti“, alebo šok zo stretnutia s budúcnosťou. Úzkosť, zmätok, deštrukcia zaužívaných foriem správania, dezinterpretácia reality a v dôsledku toho strata schopnosti prispôsobiť sa – všetky tieto problémy v celospoločenskom meradle nadobúdajú rozsah všeobecnej dezorientácie a strachu z budúcnosti.
Pre novú etapu civilizácie je technológia hlavným prostriedkom zmeny. Sú známe tri etapy vývoja technológie: zrod nápadu, realizácia formou experimentu, distribúcia. Dnes sa čas medzi prvou a treťou fázou cyklu radikálne skrátil. Urýchlenie zavádzania inovácií má výrazný vplyv na psychický stav človeka.
Toffler predstavuje koncept transcendencia(alebo prechodnosť) na meranie rýchlosti toku zmien. Vzťahy v spoločnosti sa stávajú extrémne nestabilnými, vytvára sa typ „spoločnosti jednorazových okuliarov“, kde víťazí myšlienka jednorázového a krátkodobého použitia predmetov a stratégia „vyhadzovania“, rozlúčky s kultúrnymi vzormi. nahrádza niekdajšie pamäťové mechanizmy, ktoré pevne spájali ducha doby s jej hmotnými artefaktmi.
Nepriamo to spôsobuje ľahkú zmenu miesta a sociálnych rolí. Toffler hovorí o "noví nomádi" s oslabenými sociokultúrnymi väzbami, s povrchnejším postojom k svetu a iným. Zvýšená obrátka vzťahov v spoločnosti prispieva k rozvoju stresu, depresie, pocitu osamelosti. Faktor novosti môže dosiahnuť extrémnu úroveň a spôsobiť psychickú únavu. Jednou z možností, ako reagovať na prebytok zmien, je popieranie všetkého nového, nostalgia za minulosťou. Je tiež nebezpečné ísť do sveta ilúzií: drogová závislosť, alkoholizmus, mystika.
Filozof trvá na potrebe vypracovať novú sociálnu stratégiu zameranú na obnovu prírodného prostredia, sociálnu ochranu ľudí, rozvoj vzdelanosti a spirituality. Osobitnou témou je osobný život jednotlivca. Pesimisti veria, že rodina ako sociálna inštitúcia je odsúdená na zánik, zatiaľ čo optimisti v nej vidia záruku ochrany pred otrasmi spojenými s pokrokom. Už dnes vidíme množstvo inovácií, ktoré vtrhli do „technológie pôrodu“: stanovenie pohlavia dieťaťa, oplodnenie in vitro, klonovanie.
To všetko mení mentalitu spoločnosti vo vzťahu k rodine, inštitúcii materstva, deformuje hodnotové pozadie rozvoja kultúry. Toffler predpovedá zavedenie nových foriem rodiny: jadrovú rodinu (matka, otec, dieťa) môže nahradiť korporátny typ, kde sa spája niekoľko manželských párov na základe sociálnych, ekonomických, náboženských a iných hľadísk. Komuny ako princíp organizácie sociality na subkultúrnych základoch považuje Toffler za skutočný spôsob spoločného prežitia jednotlivcov.
Človek sa môže stať obeťou novej dilemy – prílišnej voľby. Vo všetkých sférach života sa mu ponúka široká škála vecí, činností, služieb. Toffler predpovedá rast alternatívnych smerov v umení a vzdelávaní. Na tomto pozadí vzniknú mnohé životné stratégie, subkultúrne formácie, rozšíri sa pole pre prejav individuality. Vo všeobecnosti výskumník predpovedá kolaps jednotného systému hodnôt, jeho trvalú variabilitu.
V súvislosti s vyššie popísanými perspektívami Toffler poznamenáva, že kultúra by mala vytvárať také mechanizmy, ktoré pomôžu človeku nestratiť zmysel pre novosť a túžbu po obnove a zároveň nestratiť vlastnú identitu a individualitu. Ak sú tendencie k sebaobnove spoločnosti nevyhnutné, potom vyvstáva úloha prispôsobiť im človeka pri zachovaní jeho intelektuálneho a morálneho potenciálu. Posledná kapitola „Futuroshoku“ „Stratégia prežitia“ je venovaná hľadaniu východiska z predpovedanej situácie. Vo svojej najvšeobecnejšej forme možno problém formulovať ako výtvor „nových personálnych a nových sociálnych regulátorov“.
Je potrebné vyvinúť nové princípy plánovania vlastného života, stratégie využívania inovácií, technológie na zvyšovanie adaptačnej kapacity, vytváranie nových sociálnych inštitúcií, ktoré fungujú ako tlmiče nárazov. Jedným zo spôsobov riešenia problému je radikálna reštrukturalizácia vzdelávacieho systému. Doteraz je orientovaný na minulosť a reprodukuje model industriálnej éry. Prísna regulácia života, štandardné tréningové programy, zanedbávanie individuality, masový charakter – to všetko je anachronizmus.
Keďže vedomosti rýchlo zastarávajú, samotný vzdelávací systém by sa mal stať mobilným a prakticky kontinuálnym a cieľom by malo byť pripraviť človeka na budúcnosť, rozvíjať schopnosti samostatného myslenia a práce s pokročilými informáciami. Všeobecné obrysy vzdelávania, ktoré formujú hodnotový svet mladej generácie, však musia byť zachované.
Vstup spoločnosti do nového civilizačného kola si vyžaduje vypracovanie stratégie sociálneho futurizmu, zameranej na humanistické princípy a hodnoty. Je potrebné ovládať nástroje predvídavosti, predchádzania civilizačným prejavom nepriateľským voči človeku. Ľudstvo má obrovský potenciál prekonať krízu, a to by sa malo stať ústredným smerom kultúrnej činnosti.
Alvin Toffler/ Alvin Toffler
Toffler (narodený 3. októbra 1928) je americký sociológ a futurista, jeden z autorov konceptu „superindustriálnej civilizácie“. V jeho hlavných dielach sa uskutočňuje téza, že ľudstvo smeruje k novej technologickej revolúcii. To znamená, že prvá vlna (agrárna civilizácia) a druhá (priemyselná civilizácia) sú nahradené novou, čo vedie k vytvoreniu superindustriálnej civilizácie. Toffler varuje pred novými zložitosťami, sociálnymi konfliktmi a globálnymi problémami, ktorým bude ľudstvo čeliť na prelome 20. a 21. storočia.
Alvin Toffler je jedným zo slávnych a vplyvných futuristov sveta. Predpovedal mnohé technologické pokroky, ako napríklad nástup internetu a digitálnych technológií, klonovanie zvierat, ako aj vplyv týchto pokrokov na ekonomiku a kultúru. Najznámejšie knihy, ktoré vytvoril E. Toffler v spolupráci so svojou manželkou Heidi Toffler, sú „Futuroshock“, „Metamorfózy budúcnosti“, „Tretia vlna“.
Podľa Tofflera za presnosť jeho predpovedí nestojí nejaký dar predvídavosti, ale starostlivá analýza dostupných informácií.
Nová ekonomika si vyžaduje zmeny v mnohých oblastiach. Toffler kritizuje americký vzdelávací systém zameraný na prípravu špecialistov na masovú výrobu, inerciálnu byrokraciu, ktorá nezodpovedá rýchlym zmenám. To všetko môže viesť iné krajiny, nie Ameriku, k tomu, aby sa stali svetovými lídrami využívajúcimi americký hodnotový systém. Všeobecným vektorom ľudskosti je však podľa Tofflera neustály vývoj: „Prežívame zaujímavé obdobie v dejinách ľudstva a rútime sa fantastickou rýchlosťou vpred k novým zmenám. Vytvorí nový spôsob života, novú spoločnosť. A musíme pochopiť, kam ideme."
Alvin Toffler na „vlne zmien“
Alvin Toffler sa narodil v roku 1928 v New Yorku v predvečer Veľkej hospodárskej krízy a jeho skúsenosť s ekonomickou stagnáciou a z nej vyplývajúcich nerovností naňho hlboko zapôsobila. Preto bol Alvin počas študentských rokov jedným z aktivistov ľavicového hnutia.
Po ukončení univerzity v roku 1949 Alvin a jeho manželka Heidi pracovali v továrni na výrobnej linke. Ich záujem o odborovú činnosť zrejme podnietilo nielen ľavicové presvedčenie, ale aj túžba zoznámiť sa s priemyselnými technológiami a ich vplyvom na každodenný život ľudí.
Po dokončení svojich továrenských dobrodružstiev sa E. Toffler rozhodol pre žurnalistiku. Koncom 50. rokov 20. storočia bol washingtonským korešpondentom pre niekoľko novín a v rokoch 1959 až 1961 pôsobil ako pridružený redaktor časopisu Fortune. V tomto období intenzívnej novinárskej činnosti E. a X. Tofflerovci písali články do rôznych publikácií – od Fortune po Playboy, ako aj pre Annals Americkej akadémie vied. Po štúdiu žurnalistiky sa E. Toffler rozhodol venovať vede a v rokoch 1965 až 1970 pôsobil ako pedagóg na rôznych univerzitách.
Predstavy E. Tofflera o vzťahu medzi technológiou a sociálno-ekonomickými zmenami sa sformovali v 60. rokoch 20. storočia, keď ho IBM poverila napísaním článku o dlhodobých spoločenských a organizačných dôsledkoch zavádzania počítačov. Práve v tomto období sa zrodili niektoré zo základných myšlienok nasledujúcich prác vedca. Po prvýkrát boli niektoré témy jeho výskumu načrtnuté v článku „Budúcnosť ako spôsob života“ („Budúcnosť ako spôsob života“). Hlavnou vecou v ňom boli myšlienky E. Tofflera, že v budúcnosti by sa miera zmien mala zrejme zvýšiť a že výsledkom tohto procesu bude hlboká dezorientácia ľudí, ktorí nie sú pripravení na nástup budúcich udalostí. Aby E a X. Tofflerovci opísali pocit strachu, ktorý zažijú spoločnosti „uviaznuté“ v minulosti, zaviedli špeciálny pojem „šok z budúcnosti“. Kniha Future Shock od Alvina Tofflera sa okamžite stala medzinárodným bestsellerom a odvtedy neustále vzbudzuje záujem mnohých čitateľov. E. Toffler sa v ňom ukázal nielen ako jeden z vynikajúcich futurológov súčasnosti, ale aj ako brilantný popularizátor myšlienok o informačnej spoločnosti. Jeho vedecké zásluhy boli uznávané po celom svete a jeho spisy získali množstvo ocenení v krajinách ako Čína, Francúzsko, Taliansko a Spojené štáty americké.
Hlavným vedeckým prínosom E. Tofflera je, že širokému okruhu čitateľov názorne predviedol výsledky procesu technologických zmien. Možno viac ako komukoľvek inému sa mu podarilo informovať podnikateľskú verejnosť o hlboko skrytom zmysle diania v poslednej tretine 20. storočia. neustála zmena. Bolo to jeho intuitívne pochopenie transformačného vplyvu priemyslu produkujúceho znalosti, ktoré umožnilo v relatívne ranom štádiu identifikovať to, čo sa neskôr stalo jedným z najvýznamnejších vývojov našej doby. Ešte v polovici 60. rokov E. Toffler tvrdil, že informačné technológie budú hrať vedúcu úlohu v ekonomike budúcnosti. Na základe svojich odhadov usúdil, že technologické zmeny budú odteraz prebiehať kvalitatívne vyššou rýchlosťou ako v minulosti.
Koncept vyjadrený E. Tofflerom v „Future Shock“ vyjadril jeho víziu spoločnosti, ktorá bola čoraz viac rozorvaná predčasnou budúcnosťou. Jeho téza, že tempo zmien bolo príliš rýchle na to, aby ich spoločnosť absorbovala, odrážala 60. roky 20. storočia. nálady. Napokon, bola to doba, kedy počet zaužívaných konceptov neustále klesal. E. Toffler tvrdil, že inštitúcie a hodnotové systémy spojené s priemyselnou civilizáciou sa stali objektom vplyvu neodolateľných síl zmien v dôsledku nárastu objemu vedomostí. Informačná explózia vytvorila vonkajšie prostredie, v ktorom sa budúcnosť stáva takmer na nerozoznanie od súčasnosti. Pominuteľnosť sa stala hlavným znakom nášho života a viedla k radikálnej zmene vo všetkých jeho sférach – od ekonomických až po čisto osobné. Vlády a predstavitelia biznisu museli byť podľa E. Tofflera pripravení na všetko a v budúcnosti neočakávať nič podobné, ako tomu bolo v minulosti. Dnes má tento pohľad výrazný vplyv na teóriu manažmentu, no začiatkom 70. rokov 20. storočia. Myšlienka E. Tofflera o nezvratnosti zmien bola považovaná za zvláštnu a výstrednú.
V knihe "Tretia vlna" ("Tretia vlna") sa E. Toffler pokúsil rozvinúť komplexnú schému uvedomenia zameranú na vytvorenie toho, čo nazýval novou postindustriálnou civilizáciou zmeny. Podľa E. Tofflera sa prvá vlna zmien zhodovala s poľnohospodárskou revolúciou, ktorá sa začala pred desaťtisíc rokmi. No skôr, než sa utíšila, začala sa v Európe priemyselná revolúcia, ktorá dala podnet na vznik druhej vlny, ktorá rýchlo zachvátila väčšinu sveta (hoci poľnohospodárska a priemyselná výroba naďalej koexistujú a v mnohých častiach sveta si navzájom konkurujú). Druhá vlna zmien zmenila svet a zmodernizovala hospodárske a sociálne inštitúcie. Jeho účinky stále pociťuje celý svet. „Tretia vlna“ vytvára skutočnú hrozbu pre priemyselnú civilizáciu, hrozí zničením jej inštitúcií, metód a hodnôt. E. Toffler tvrdí, že práve analýza dynamiky generovanej protipôsobením hnacích síl druhej a tretej vlny pomôže vysvetliť najdôležitejšie trendy vo vývoji modernej spoločnosti.
Alvin Toffler ako jeden z popredných svetových autorít na zmenu sa vo svojich publikovaných prácach opatrne vyhýbal slovám ako „trend“ alebo „predpoveď“ a trvá na tom, že nikto na svete nemôže ani relatívne presne povedať, čo prinesie budúcnosť.
Jeho osobitný dar spočíva v schopnosti pochopiť dôsledky zmien, ktoré už nastali a práve prebiehajú. Dosahuje sa to prostredníctvom komplexných znalostí vied, technológií a umenia, ako aj schopnosti určiť, čo sa môže stať, keď zložité technologické a sociálne zmeny začnú ovplyvňovať zakorenené postoje a vlastné záujmy ľudí.
Životopis. Alvin Toffler sa narodil v roku 1928. Veľa cestoval po svete, no študoval a pracovné skúsenosti získaval až v USA. Bol hosťujúcim profesorom na Cornell University a členom New School for Social Research, pracoval ako korešpondent Bieleho domu a obchodný konzultant.
Alvin Toffler bol čestným doktorátom literatúry, práva, vedy a manažmentu, členom Medzinárodného inštitútu pre strategické štúdie a Americkej asociácie pre rozvoj vedy. On a jeho manželka boli významnými docentmi na Univerzite národnej obrany vo Washingtone.
Manželka Heidi sa najaktívnejšie podieľala na živote Alvina Tofflera a pomáhala mu vo všetkom, čo sa vedec neunúval všade vyhlasovať. Ide o dlhodobé partnerstvo: obaja študovali angličtinu a literatúru na New York University, potom spoločne vstúpili do bezohľadného bohémskeho sveta newyorskej povojnovej Greenwich Village. V tých vzdialených časoch mali obaja radi poéziu a snívali o tom, že sa stanú spisovateľmi.
A hoci Alvin Toffler nikdy neinklinoval k exaktným vedám, už v ranom veku pochopil, akú dôležitú úlohu zohráva veda a technika v modernom svete a absolvoval kurz histórie techniky.
Tofflerovci niekoľko rokov pracovali ako novinári; písali články pre rôzne publikácie, od Fortune po Playboy; ich správy boli publikované vo vtedajších ekonomických, vedeckých a politických periodikách.
V roku 1960 dostali od IBM ponuku napísať knihu o vplyve počítača na spoločnosť a najmä na organizáciu. To poskytlo páru skvelú príležitosť dozvedieť sa z prvej ruky o špičkových technológiách a táto skúsenosť sa nakoniec vyvinula do všestranného záujmu o tému zmeny - tému, ktorá neskôr preslávila Tofflerovcov po celom svete.
Future Shock, prvú zo slávnej Tofflerovej trilógie zmien, Alvin začal písať krátko po dokončení výskumu pre IBM.
Alvin Toffler je jedným z najznámejších futuristov
Základné myšlienky. Alvin Toffler napísal a vydal niekoľko kníh a nespočetné množstvo článkov. Jeho filozofia a väčšina kľúčových myšlienok na zmenu sú zhrnuté v troch bestselleroch: Budúci šok (1970), Tretia vlna (1980) a Metamorfózy moci (1990).
Každé z týchto vydaní je samostatnou, špecializovanou štúdiou, no spolu tvoria trilógiu, ktorá spája myšlienky Alvina Tofflera o zmene a poskytuje neustály dialóg s čitateľom.
Alvin Toffler tvrdí, že prvé dva zväzky sú predslovom k tretiemu, Metamorphoses of Power: „... ústrednou témou trilógie je zmena – čo sa stane s ľuďmi, keď sa celá spoločnosť náhle dramaticky premení na niečo úplne nové a pre ľudí neočakávané. ich. Future Shock sa pozerá na samotný proces zmeny – ako zmena ovplyvňuje ľudí a organizácie. „Tretia vlna“ je o smere zmeny – kam nás vedú zmeny, ktorých sme dnes svedkami. Nakoniec sa Metamorphoses of Power venuje téme kontroly nad budúcimi zmenami – kto a ako ich bude určovať.
Napriek starostlivému detailnému rozboru zmien, rôznych problémov a úloh, ktoré ich zvyčajne sprevádzajú, je Tofflerova trilógia dielom plným optimizmu a nádeje.
Celkom presvedčivo dokazuje, že rýchle zmeny prebiehajúce okolo nás vôbec nie sú také chaotické a svojvoľné, ako sa na prvý pohľad zdá; že v týchto udalostiach možno rozpoznať celkom jasné vzorce a možno identifikovať sily, ktoré za nimi stoja.
Tým, že sa ich naučíme chápať a rozlišovať medzi nimi, naučíme sa riešiť problémy spojené so zmenou na „strategickej“ úrovni, a tak sa vyhnúť nepríjemným následkom určitých udalostí.
Trilógia: Budúci šok. Termín „budúci šok“, ktorý navrhol Alvin Toffler, popisuje vplyv príliš častých a rýchlych zmien na človeka tak presne, že sa rýchlo a pevne zapísal do slovníka mnohých svetových jazykov.
Dnes sa tento termín široko používa na opis pocitov dezorientácie, zmätku a narušeného rozhodovania, ku ktorým dochádza, keď jednotlivci, skupiny a spoločnosti ako celok čelia náhlym a dlhotrvajúcim zmenám.
Alvin Toffler v predslove k Premenám moci tvrdí, že „... samotné zrýchlenie priebehu dejín má dôsledky bez ohľadu na smer zmien. Jednoduché zrýchlenie tempa udalostí a reakčného času na ne spôsobuje určité dôsledky, bez ohľadu na to, či sú zmeny vnímané – zlé alebo dobré.
Future Shock bol napísaný pred viac ako 30 rokmi; je skutočným ovocím prezieravosti jej autora. Dnes sme svedkami toho, že sa mu podarilo predpovedať naozaj veľa: rozpad „rodiny“ krajín – vlastníkov jadrových zbraní, revolúciu v genetike, návrat k zvýšenej pozornosti vzdelávaniu, rastúcu úlohu vedomostí v modernej spoločnosti, ale aj to, že sa im podarilo predpovedať, že sa im to podarí. a oveľa, oveľa viac.
"tretia vlna". Táto kniha popisuje azda najelegantnejšiu teóriu Alvina Tofflera, podľa ktorej sa k dvom veľkým a všeobecne uznávaným prelomom v dejinách vývoja ľudskej civilizácie pridáva ešte jeden tretí.
Prvá vlna vznikla v súvislosti s nástupom poľnohospodárstva a revolučným prechodom ľudstva zo štádia zberu a lovu do štádia usadlého hospodárenia. Bol výsledkom neustáleho boja ľudí o prežitie, keďže im poskytoval stabilitu a ochranu potrebnú pre rozvoj umenia a technológií, ktoré následne slúžili ako základ pre rozvoj civilizácie v podobe, v akej ju vidíme a vedieť to teraz.
Druhou vlnou bola priemyselná revolúcia – prudký skok v spoločnosti vo všetkom, čo sa týka spôsobov výroby a organizácie práce, čo nakoniec viedlo k rozvoju industrializácie. Ťažba a využívanie surovín, masová výroba a čoraz častejšie využívanie zložitých technológií výrazne zvýšili úroveň blahobytu a pohodlia národov tých krajín, ktoré vtedy dokázali pochopiť dôležitosť a závažnosť takýchto zmien.
Tretia vlna je podľa Alvina Tofflera postindustriálna revolúcia založená na informáciách, ktorá sa začala v 50. rokoch minulého storočia sériou veľkých zmien v technológii aj v spoločnosti.
V Tretej vlne Toffler s prekvapivým nadhľadom predpovedá silný vplyv informačných technológií a biotechnológií na ďalší ekonomický rozvoj spoločnosti a nadchádzajúce zmeny vo výrobných metódach, marketingu a pracovných vzorcoch, ktorých sme dnes svedkami.
Jeho predvídavosť sa prejavila najmä v tom, ako presne predpovedal vznik a rozvoj špecializovaného marketingu a vzostup spotrebiteľskej sily. Dokonca zaviedol pojem „prosumer“ (prosumer = výrobca + spotrebiteľ) – ten, kto spotrebúva tovar, ktorý sám vyrobil.
V predslove k tejto knihe Alvin Toffler pripomína zdanlivo chaotické zmeny v 60. rokoch, ktoré viedli k vzniku kultúry „... antagonistov vo vzájomnej vojne, ponorených do roztrieštených údajov a starostlivej, nikdy nechýbajúcej analýzy“ a klima. , v ktorom „... syntéza nie je len užitočná – v skutočnosti hrá rozhodujúcu úlohu“.
„Tretia vlna“ je venovaná práve tejto téme – potrebe syntézy. Samotná kniha je podľa autora „produktom rozsiahlej syntézy. Opisuje starú civilizáciu, v ktorej mnohí z nás vyrastali, a podáva presný a komplexný obraz o novej civilizácii, ktorá sa rodí. A táto nová civilizácia je tak hlboko revolučná, že popiera všetky naše staré predpoklady.“
Ďalej autor píše: „Svet, ktorý rýchlo vzniká v dôsledku kolízie nových hodnôt a technológií, nových geopolitických vzťahov, nových životných štýlov a spôsobov komunikácie, si vyžaduje úplne nové myšlienky a analógie, klasifikácie a koncepty. Tento rodiaci sa, ešte len zárodočný svet zajtrajška nemôžeme zaradiť do kategórií prijatých včera. Ani ortodoxné spoločenské postoje alebo nálady nie sú vhodné pre tento nový svet.“
„Metamorfózy moci“. V poslednej knihe trilógie Toffler posúva svoju analýzu na úplne novú úroveň – na úroveň skúmania toho, ako budú jednotlivci, organizácie a celé národy ovplyvnené nevyhnutnými zmenami vo vnímaní a používaní moci. Píše o „novom systéme moci, ktorý prichádza nahradiť ten, ktorý existoval v našej priemyselnej minulosti“.
Pojem „mocenské metamorfózy“ v názve knihy popisuje niečo úplne iné, ako sme zvyknutí na slovné spojenie „posun moci“. Alvin Toffler píše, že ak presun moci znamená jej odovzdanie, odovzdanie do iných rúk, potom sú „metamorfózy moci“ hlbokými zmenami v jej samotnej podstate. Nejde len o jeho prenos, ale aj o premenu.
V The Metamorphoses of Power si pripomíname tri základné zdroje moci: násilie, bohatstvo a vedomosti. Všetky spoločnosti pôsobia, ako to nazýva Toffler, v „poli moci“, kde sú tri spomínané mocenské nástroje neustále v prevádzke.
A ako je presvedčivo opísané v celej trilógii Alvina Tofflera, nárast dôležitosti vedomostí okrem iného viedol k dramatickému posunu v rovnováhe týchto troch síl. Autor Metamorphoses of Power nám neponúka rýchle riešenie problémov spojených so zmenami, ktoré nastali vo svete a spoločnosti.
Toffler píše, že keď sa jednotlivci, organizácie a národné ekonomiky vzďaľujú od tradičných zdrojov moci a stávajú sa viac závislými od vedomostí, situácia sa bude len zhoršovať. Tieto problémy sa podľa neho nevyriešia ani vtedy, keď sa podarí vyriešiť mocenské konflikty.
Navyše predvída veľké ťažkosti v dôsledku čoraz zreteľnejšej stratifikácie sveta na „rýchle“ a „pomalé“ ekonomiky.
Ďalšou zaujímavou myšlienkou, prezentovanou v prvých dvoch knihách trilógie, ale najplnšie rozvinutou v The Metamorphoses of Power, je fenomén, ktorý Toffler nazval „demasifikácia“. Autor v nej vidí koniec trendu „masových“ rozhodnutí, ktorý prevládal na konci 20. storočia.
Píše, že masový marketing ustupuje „niche“ a mikromarketingu; že masová výroba sa nahrádza individualizovanou výrobou produktov; že veľké korporácie sú rozdelené na malé autonómne divízie.
Podľa Alvina Tofflera dokonca aj politiku a koncepciu štátnosti ovplyvní „demasifikácia“ – vplyv poháňaný stúpajúcim povedomím dobre informovaných jednotlivcov a poháňaný neustálym rozvojom informačných technológií.
Myšlienky Alvina Tofflera: Moderná perspektíva. Akokoľvek je Tofflerova trilógia pútavá, zaujímavá a vplyvná, stojí za to pripomenúť, že aj posledná z jej troch kníh bola napísaná v roku 1990.
Netreba tiež brať do úvahy, že činnosť tohto futuristického bádateľa a autora začala týmto pozoruhodným dielom alebo ním skončila. Vznikla napríklad aj kniha Adaptive Corporation, vydaná v roku 1985, ktorá vychádzala z údajov, ktoré Toffler zozbieral v rokoch 1969 a 1970, keď bol konzultantom v AT&T.
Vedenie spoločnosti to ignorovalo, ale postupom času, keď prišiel čas na významné Bellove odhalenia, hodnota tejto práce dramaticky vzrástla. Používa príklad AT&T na diskusiu o organizačných zmenách a adaptácii.
Po vydaní trilógie napísal Alvin Toffler množstvo ďalších kníh a článkov a po vydaní knihy The Metamorphoses of Power bola úloha Tofflerovej manželky Heidi oficiálne uznaná aj na oficiálnej úrovni. Hoci mnohí pozorovatelia považujú prínos Tofflerovcov pre svetovú politiku za bezvýznamný, títo autori, hlboko rešpektovaní politickými lídrami v mnohých krajinách, zohrali dôležitú úlohu pri zlepšovaní vzťahov medzi Východom a Západom.
Jedným z ich obdivovateľov je Michail Gorbačov, s ktorým sa manželia stretli pri viacerých príležitostiach a ktorých ich myšlienky výrazne ovplyvnili.
Pred tragickými udalosťami na Námestí nebeského pokoja Tofflerovci mnohokrát cestovali do Číny; stretli sa s lídrami tejto krajiny a pozitívne ovplyvnili jej politiku. Dnes sú ich knihy v Číne zakázané, aj keď, samozrejme, ako každý vie, zakázaná literatúra má na ľudí často oveľa väčší vplyv ako povolená literatúra.
Z hlavných Tofflerových publikácií, ktoré vyšli za posledných desať rokov, sa War and Anti-War považuje za najvýznamnejšiu. Hovorí o vojne a zbrojení, čo naznačuje, že zmeny v pravidlách podnikania sú sprevádzané vážnymi zmenami v spôsobe, akým ľudia pristupujú k vojne.
Autori píšu, že v mnohých ohľadoch sú tieto zmeny, ako aj v obchode a výrobe spôsobené rýchlym pokrokom informačných technológií. A treba poznamenať, že ich teórie už boli potvrdené počas vojenských operácií USA v Perzskom zálive.
Doposiaľ najpresnejšiu a, žiaľ, aj správnu predpoveď Alvin Toffler vyslovil vo svojom rozhovore pre magazín New Science, keď hovoril o neschopnosti ozbrojených síl v našej obvyklej forme zabezpečiť dostatočnú kontrolu nad konaním teroristov.
Na ilustráciu svojho názoru potom citoval bývalého vysokopostaveného dôstojníka americkej vojenskej rozviedky, ktorý povedal, že keby mal k dispozícii 20 mužov a milión dolárov, mohol by otriasť celou Amerikou. Len o sedem rokov neskôr boli udalosti z 11. septembra 2001 hrozným potvrdením pravdivosti týchto slov.
