Moderná civilizácia je hnutie preč od smrti, napísal múdry Stanislav Lem. To je dôvod, prečo kamión uháňajúci po hrádzi na Azúrovom pobreží, muž so sekerou vo vlaku Treuchtlingen-Wurzburg a streľba na policajtov v Dallase a Baton Rouge spôsobujú takú hrôzu.

Páchatelia týchto činov boli zabití, Nehovoria o svojich motívoch. Čo ich podnietilo k týmto krokom, posudzujeme len na základe nepriamych dôkazov. Ale je potrebné zistiť dôvody. Aby sme pochopili, ako je možné zastaviť teroristov alebo aspoň znížiť úroveň ich ohrozenia.

Ale v poslednom čase stúpa mesiacov, vlna teroru nie je takou správou. Pred polstoročím militanti z rôznych Brigate Rosse a Rote Armee Fraktion terorizovali Európu. Na prelome dvadsiateho storočia otriasla Bojová organizácia socialistických revolucionárov celým štátnym mechanizmom Ruskej ríše. „...Už dávno sme si zvykli brať bomby do úvahy ako každodenný jav,“ vychvaľuje postavu z príbehu Alexander Kuprin, ktorý bol vymenovaný za „hlavu jednej zo západných provincií“.

Avšak „červený terorizmus“ bol podnikania organizácií. A slabé miesto aj tej najkonšpiratívnejšej organizácie spočíva v samotnom princípe sprisahania. Ako napísal Niccolò Machiavelli, "sprisahateľ... sa nemôže dohodnúť s nikým okrem tých, ktorých považuje za nespokojných. Ale otvorením sa nespokojným mu okamžite dávate možnosť stať sa jedným zo spokojných... zradením vás, môže si pre seba zabezpečiť najrôznejšie výhody.“ Príbeh Jevna Azefa, ktorý v skutočnosti zorganizoval niekoľko veľkých teroristických útokov a zároveň bol najdôležitejším informátorom ruskej tajnej polície, je názorným príkladom toho, ako sa dá prepojiť terorizmus s politikou aj konaním tajných služieb.

Ale teror samotárov - to je iná vec. Ako určiť, v akom okamihu a v akom meste človek vezme nôž alebo sadne za volant auta? A do akej miery si uvedomuje, že jeho odplatou bude smrť na mieste činu? A ak vedome hľadá smrť, čo ho potom vystraší, aby ho zastavilo?

Samovražedný atentátnik nie je fenomén Nový. Ich motívy sa tiež opakujú zo storočia na storočie. Jeden z najznámejších historických teroristov Balthazar Gerard, ktorý v lete 1584 zastrelil princa Williama Oranžského, bol napriek tomu zajatý a pri výsluchu uviedol, že si rád zaslúži Kráľovstvo nebeské zabitím hlavného heretika. A Nikolaj Rysakov, ktorý vyhodil do vzduchu koč cisára Alexandra II., tvrdil, že nebojoval proti autokracii, ale „proti systému, ktorý sa nazýva liberálny“.

Bohužiaľ, počítajte nie je pravda, že pokrok a poriadok nás ochránia pred takýmto konaním. Nájde sa veľa ľudí ochotných zapísať sa do dejín teroru. Ako trpko poznamenal Leo Tolstoj, „medzi ľuďmi budú vždy desaťtisíce ľudí, ktorí stratili svoje sociálne postavenie, bezohľadní ľudia, ktorí sú vždy pripravení – pridať sa k Pugačevovmu gangu, do Chivy, do Srbska...“

Čo je našich dní, strata práve toho spoločenského postavenia, ktoré je podľa Tolstého pripravené zatlačiť človeka do Srbska alebo do Pugačevovho gangu? Modernizovaná spoločnosť vyriešila mnohé problémy, ktoré sa predtým považovali za súkromnú záležitosť jednotlivca – na modernom Západe sa musíte veľmi snažiť žiť na ulici ako chorý a chudobný vagabund. Aby si Európan, dokonca aj bez vzdelania či kvalifikácie, zabezpečil pohodlný život, nemusí stáť pri stroji alebo kývať lopatou. náboženstvo? Ale moderná spoločnosť dáva náboženstvu plný rozsah; modlite sa od rána do večera. Možno tradície našich predkov?

Čo ak je všetko jednoduchšie? Ruský filozof Igor Efimov povedal: "V každej krajine sú ľudia s vášňou pre zabíjanie. Narodili sa tak. A v každej krajine nájdu ten či onen spôsob, ako uhasiť svoju vášeň. Tam, kde je módne zabíjať pre vieru, pridajú sa k oddielom svätých mučeníkov, kde je módou zabíjať pre vykorisťovanie, pridajú sa k „červeným brigádam“ a tam, kde je módne zabíjať pre peniaze, sa pridajú k gangstrom. Ak, pokračuje Efimov vo svojej myšlienke, takíto ľudia pre seba nenájdu využitie, „nebudú mať inú možnosť, ako sa zmocniť najvyššej moci v krajine a vziať monopol na vraždenie do vlastných rúk“.

Toto by mohlo byť skutočne strašidelné. A iba Fjodor Dostojevskij môže do tejto situácie pridať optimizmus a vysvetliť motívy nihilistov, ktorí veľmi vystrašili súčasníkov veľkého spisovateľa: „Nie sú peniaze na najanie milenky, to je všetko.

Vyberte fragment s textom chyby a stlačte Ctrl+Enter

Pojem „terorizmus“ sa prvýkrát rozšíril počas Veľkej francúzskej revolúcie. Charakteristickým rysom jeho moderného významu bolo, že v tej dobe mal „terorizmus“ výlučne pozitívny význam. Kontrolný systém nazývaný režim teroru sa objavil v rokoch 1793-1794 a dal vznik anglickému výrazu „terorizmus“. Bola založená na udržiavanie poriadku počas anarchického prechodného obdobia, ktoré nasledovalo po povstaniach v roku 1789 a bolo poznačené neporiadkom a prevratmi, ako sa to stalo počas revolúcií v iných krajinách. Na rozdiel od terorizmu v modernom výklade, ktorý znamená nejakú revolučnú alebo protivládnu činnosť vykonávanú neštátnymi alebo subnárodnými organizáciami, bol teda režim teroru nástrojom riadenia nového revolučného štátu. Jej hlavnou úlohou bolo tiež posilniť moc novej vlády zastrašovaním tých, ktorí vykonávali kontrarevolučné aktivity podkopávajúce záujmy novej vlády, ako aj disidentov, ktorí boli považovaní za nepriateľov ľudu. Výbor pre verejnú bezpečnosť a Revolučný tribunál (v modernej reči Ľudový súd) dostali široké právomoci zatýkať a usvedčovať, ako aj verejne popravovať gilotínou osoby obvinené zo zrady, inak reakčnej činnosti. Každý občan teda jasne pochopil, čo ho môže ohroziť odporom voči novému revolučnému poriadku alebo prejavom nostalgie za starým režimom. Ustinov V.V. Medzinárodné skúsenosti v boji proti terorizmu: normy a prax. M.: Yurlitinform, 2002.- 560 s.

Akokoľvek prekvapivo to môže znieť, terorizmus vo svojom pôvodnom význame bol úzko spojený s myšlienkami cnosti a demokratických názorov. Vodca revolučného hnutia Maximilian Robespierre pevne veril, že základom motivácie pre činnosť ľudovej vlády v časoch mieru by mala byť cnosť, ale v turbulentných časoch revolučných prevratov by sa mala spájať s terorom pre rozkvet demokracie. Vždy hovoril o cnosti, bez ktorej sa teror, žiaľ, stáva zlom, no cnosť sa kvôli nedostatku podpory teroru stáva bezmocnou. Robespierre vyhlásil: teror nie je nič iné ako spravodlivosť, rýchly, prísny a neústupný, a predsa je emanáciou cnosti.

Pojem „terorizmus“ z čias Francúzskej revolúcie má napriek takémuto rozdielu od jeho neskoršieho významu dve dôležité charakteristiky, ktoré sa zhodujú s jeho moderným významom. Po prvé, režim teroru nemal náhodný či chaotický charakter, ktorý teroru pripisujú moderné médiá, ale naopak, konal systematicky, premyslene a usporiadane. Po druhé, jeho jediným cieľom a zdôvodnením, ktoré sledoval, bolo vytvorenie „novej a lepšej spoločnosti“ namiesto starého, nedemokratického, nevyliečiteľne skorumpovaného politického systému, vďaka ktorému je režim teroru podobný terorizmu v modernom zmysle. Vágny a utopický výklad hlavných úloh revolúcie, ktorý navrhol Robespierre, sa skutočne dokonale zhodoval s náladou a podstatou manifestov presiaknutých myšlienkami „svetlej budúcnosti“, ktoré zverejnili mnohí revoluční teroristi, menovite ľavicové marxistické organizácie. Napríklad v roku 1794 Robespierre urobil zlovestné vyhlásenie podobné oficiálnym komunikáciám revolučných skupín, ako sú talianske červené brigády a nemecká frakcia Červenej armády, ktoré existovali o dve storočia neskôr. Vyhlásenie znelo takto: „Potrebujeme poriadok vecí, v ktorom bude umenie slúžiť ako ozdoba slobody, ktorá ich zušľachťuje, a obchod sa stane zdrojom bohatstva pre obyčajných ľudí, a nie spôsobom zisku, ktorý živí ľudí. obludný luxus niekoľkých. Pre našu krajinu požadujeme morálku namiesto sebectva, čestnosť namiesto vychvaľovanej cti, právo namiesto dodržiavania tradícií, plnenie povinností namiesto dodržiavania morálnych zákonov, silu rozumu namiesto nasledovania módy, výsmech nemravnosti namiesto pohŕdania chudobnými ...“ Zharinov K.V. Terorizmus a teroristi. - Minsk: Žatva, 1999. - 606 s.

Osud Veľkej francúzskej revolúcie bol teda ako iné revolúcie veľmi smutný – zničila sa.

Ale práve teroristické činy sa začali objavovať v druhej polovici devätnásteho storočia. Napríklad v Rusku prebiehal v rokoch 1878 až 1881 revolučný boj proti autokracii. A tak Arméni, Íri, Macedónci, Srbi, ktorí boli súčasťou radikálnych nacionalistických skupín, používali teroristické metódy v boji za národnú autonómiu či nezávislosť. Ale v Španielsku a Spojených štátoch mal terorizmus svoje špecifiká v spôsobe využívania podpory určitých skupín obyvateľstva.

V Spojených štátoch v tom čase myšlienky terorizmu využívali mnohí, od predstaviteľov robotníckeho hnutia – „Molly Maguires“, až po Western Union of Miners.

Preto roľnícke a robotnícke hnutia v Španielsku považovali terorizmus za prostriedok ochrany. Všetky tieto prejavy mali napriek rozdielom v politických špecifikách veľa spoločného: na jednej strane je tu súvislosť s rastom demokracie a na druhej strane nacionalizmus. Existenčné problémy, ktoré ľudí zaťažovali, nás prenasledovali už predtým: útlak menšín, autoritárstvo bolo základom, ktorý nepoznal výnimky, no s nástupom osvietenských ideí a rastom nacionalizmu sa začali sociálne pomery, ktoré predtým nespôsobovali problémy. pôsobiť obludne. Ozbrojený protest bol však úspešný len vtedy, ak lídri súhlasili s novou hrou s určitými pravidlami, ktoré v prvom rade vylučovali represálie voči disidentom. Vo všeobecnosti by teroristické skupiny mohla poraziť iba vláda, ktorá pohŕdala teroristickými metódami. Takto paradoxne to celé vyzeralo pre teroristov a metódy starých autoritárskych režimov, ktoré mnohé vlády opustili, používali nové totalitné štáty. Razzakov F. Storočie teroru: Kronika pokusov. M.: Eksmo, 1997.- 432 s.

Osobitnú úlohu zohralo teroristické hnutie „Vôľa ľudu“, ktoré v Rusku pôsobilo od januára 1878 do marca 1881. Keď táto organizácia začala ozbrojený boj, istý Kovalskij, jeden z jej účastníkov, použil zbraň a bránil sa zatknutiu; Neskôr bol generálny guvernér Petrohradu zastrelený Verou Zasulichovou a prvý krok tejto teroristickej kampane bol poznačený vraždou generála Mezenceva, ktorý bol šéfom tretej sekcie, v auguste 1878. V septembri 1879 odsúdil revolučný tribunál Narodnaja Volja na smrť cisára Alexandra II. Predtým, v apríli, sa pokúsil o život cára istý Solovjov, ale urobil to z vlastných dôvodov. Zostávajúce pokusy o život panovníka (pokus o vykoľajenie kráľovského vlaku a výbuch bomby v Zimnom paláci) tiež neboli úspešné. Cár bol zabitý 1. marca 1881 a paradoxom situácie bolo, že v tom čase už bola väčšina Narodnej Volye zatknutá. Tento incident sa stal vrcholom aj finále teroristickej kampane a asi dve desaťročia nastal v Rusku pokoj. Chernitsky A.M. Padnuté hviezdy teroru. M: Phoenix. 2006. - 480 s.

Druhou vlnou teroru bola aktivita sociálnych revolucionárov. Okrem jednotlivých incidentov po roku 1911 ustal aj individuálny teror. Po uchopení moci boľševikmi v roku 1917 sa zdvihla tretia vlna terorizmu. Bojovala čiastočne s boľševickými vodcami (Uritskij a Volodarskij boli zabití a Lenin bol zranený), čiastočne s nemeckými diplomatmi a vojenskými dôstojníkmi, aby zabránila mierovým rokovaniam medzi Ruskom a Nemeckom. Ale boľševici tento požiar uhasili bez väčších ťažkostí. Volsky V.T. Tajomstvá politických vrážd. - Rostov: Phoenix, 1997.- 544 s.

V poslednej dekáde devätnásteho a v prvej dekáde dvadsiateho storočia boli poprední politici v Európe a Amerike vystavení značnému počtu pokusov o život. V mnohých prípadoch boli vrahmi anarchisti a konali podľa svojich vlastných túžob bez toho, aby informovali svojich spolupracovníkov o svojich plánoch. Vtedy všetci zabudli, že samovražda má dlhú tradíciu a že napríklad vo Francúzsku v tom istom storočí došlo k pokusom o život Napoleona a Napoleona III. Ako napísal súčasník, ktorý neprejavil súcit s anarchistami, „je ťažké viniť ich za všetky tieto početné zverstvá vrátane pokusov o životy panovníkov“. Putilin B. G. Teroristická internacionála. M.: Kuchkovo Pole, 2005. - 320 s.

Pred prvou svetovou vojnou bol terorizmus považovaný za znak ľavičiarstva, hoci jeho individualistický charakter niekedy príliš nezapadal do všeobecného vzorca. Ale ani írski a macedónski bojovníci za nezávislosť, ani arménski a bengálski teroristi nemali nič spoločné s anarchizmom alebo socializmom. Ruské čierne stovky boli teroristi, ale bojovali proti revolúcii: páchali pogromy na Židoch a zabíjali tých, ktorí boli v opozícii voči autokracii. Čierna stovka, založená za asistencie polície, bola na pravom boku ruského politického života. Ale ako sa hovorí, čarodejnícky učeň začal čarovať sám. Čoskoro členovia organizácie, ktorá vznikla na podporu monarchie, vyhlásili, že je lepšie žiť úplne bez vlády, ako znášať súčasnú, keďže sa v krajine hovorilo o prerozdeľovaní pôdy a skrátení pracovného dňa. Čierna stovka hovorila, že čestní dôstojníci môžu priniesť krajine veľa dobrého, ako v Srbsku (náznak politických vrážd v tejto balkánskej krajine).

Po prvej svetovej vojne pravicové a separatistické skupiny podporovali teroristické organizácie, napríklad chorvátskych ustašovcov, a pomáhali im fašistické Taliansko a Maďarsko. Chorváti túžili po nezávislosti, preto prijali pomoc od kohokoľvek. Podobne ako Íri pokračovali v boji aj po druhej svetovej vojne. V 20. rokoch sa systematický terorizmus rozšíril v nových a početných fašistických hnutiach, ako aj medzi ich predchodcami, napríklad Freikorpsom v Nemecku a najmä medzi príslušníkmi rumunskej Železnej gardy. Vo všeobecnosti však militantná činnosť zostala v úzkych medziach. Nastal čas, napravo aj naľavo, pre masové politické strany a anarchizmus prerástol štádium individuálneho teroru. Nepochybne v tých rokoch došlo k významným politickým vraždám - Rosa Luxemburgová a Karl Liebknecht v roku 1919, Rathenau v roku 1922, juhoslovanský cár Alexander a francúzsky premiér Barthou v roku 1934. Liga národov zasiahla, pretože posledný incident bol medzinárodný: zapojili sa doň štyri vlády. Bolo prijatých niekoľko rezolúcií a bolo založených niekoľko komisií na boj proti medzinárodnému terorizmu. Ale všetko úsilie bolo márne, pretože niektoré krajiny sa snažili potlačiť takéto prejavy krutosti, zatiaľ čo iné sa nesnažili bojovať proti terorizmu tak, ako to pomáhalo ich politike prekvitať. O tri desaťročia neskôr čelila podobnej situácii aj Organizácia Spojených národov. Svet dodnes zápasí s prejavmi terorizmu. Razzakov F. Storočie teroru: Kronika pokusov. M.: Eksmo, 1997.- 432 s.

Verí sa, že vojny mali úžitok. Slabí a starí zomrú - kmeň sa zjednotí, stane sa silnejším a mladším. Porazených zožerú alebo prinútia pracovať. Potom kanibalizmus odišiel, otroctvo sa skončilo a zostali vojny, aby zabezpečili pokrok vedy, techniky a celej kultúry. Mnohí veria, že tento pokrok vždy priamo alebo nepriamo závisí od rozvoja vojensko-priemyselného komplexu. Poznáme Archimedov zákon a jeho súčasníci si vedca cenili pre jeho „grécky oheň“ a katapulty. „Nadstavba“ nezaostávala za „základňou“ – vojny boli považované za takmer najvyšší prejav ľudského ducha s prísnymi pravidlami a kódexmi cti, ktoré súčasníci vždy považovali za večné.

Zároveň prebiehali tajné vojny bez pravidiel a kódexov. Je desivé pomyslieť si, čo sa stalo v jaskyniach a potom s faraónmi a Šalamúnmi. Bolo lákavé dosiahnuť politické ciele celkom jednoducho, bez veľkého úsilia a nákladov a dokonca rýchlo. Vlastný brat spiaceho kráľa nalial spiacemu kráľovi jed do ucha; Borgia a Milady niekomu vrazili niečo do ucha. Tým sa podkopali samotné základy verejného života a morálky. A v spoločnosti to vyvolalo len zdesenie a znechutenie, pričom sa nikdy nestalo spoločenským fenoménom.

Nový spoločenský fenomén – ušľachtilý teror

Prvýkrát, pokiaľ viem, Nekrasov „poetizoval“ a spieval teror. Koľko životov zničilo a zdeformovalo jeho slávne: „Choď a zahyň... vec je silná, keď pod ňou tečie krv.“ Teror sa stal akoby prijateľným v očiach osvietenej časti spoločnosti. Najmä mladí ľudia. Keďže, ako hovoria, je vám všetko jasné a ste pripravený dať svoj život za spravodlivú vec, potom vám (za víťazstvo práve tejto Veci) je dovolené súdiť a verejne popraviť vinníkov a pre Veľký cieľ , ktorí nie sú zapojení. A nielenže je to dovolené, je to hodné a vznešené. Otázka cti, slávy, udatnosti atď.

V každej spoločnosti sa vždy nájdu takí, ktorí popierajú hodnotový systém tých vrstiev spoločnosti, z ktorých vzišli, a porušujú tradície spoločenského života týchto vrstiev. Väčšinou ide o mladých, povrchne vzdelaných ľudí, ktorým je všetko jasné, rozhodnutia sú radikálne a niet pochýb.
Keď sú obmedzujúce tradície spoločnosti z jedného alebo druhého dôvodu oslabené, takíto ľudia môžu vytvárať viac či menej významné sociálne vrstvy. Niekedy môže energia takejto vrstvy smerovať k stiahnutiu sa zo spoločnosti. Videli sme hippies, kvetinové deti atď. Horšie je, keď je energia zameraná na okamžitú, rýchlu nápravu spoločnosti. A to všetkými potrebnými prostriedkami. Potom sa teror môže stať spoločenským fenoménom ako zvodne jednoduchým prostriedkom na riešenie problémov, ktoré sú v skutočnosti v drvivej väčšine zložité. A sociálna vrstva, ktorá ho podporuje, sa stáva akýmsi „živným médiom“ pre teror. Najmä so slabosťou alebo v horšom prípade so súhlasom úradov.

V Rusku za čias Nekrasova boli obmedzujúce, obmedzujúce tradície spoločnosti vážne otrasené po zrušení nevoľníctva. V spoločnosti sa objavili nové veľké ciele. Jednoduché, veľmi ušľachtilé a zdanlivo veľmi ľahko dosiahnuteľné. Objavilo sa aj „živné médium“ pre teror – obyčajní ľudia a tí, ktorí sa k nim pridali „zo šľachtického stavu“. Nekrasov teda spieval chválu.

Z Ruska sa „ušľachtilý“ a „nezištný“ teror šíril do celého sveta už nie ako špinavosť, ale ako priam vznešený a rytiersky čin.

Zdá sa, že v Európe je „živná pôda“ pre terorizmus rovnaká. Všetky tieto „Červené brigády“, „Bader -...“ a ďalšie sú mladé, ambiciózne a, žiaľ, slabo, alebo skôr polovične vzdelané. Tí, ktorým je všetko, no, všetko úplne jasné. A zároveň rozhodne zhodili povestné okovy buržoáznej (odtiaľ pochádzali) morálky.

A nie v Európe? Tí istí „moslimskí fanatici“? Tak sa tiež zdá, zdá sa. Aj mladý. ambiciózny a tiež akoby „od vzdelaných“. Nie nadarmo bol Taliban v Rusku prvýkrát nazývaný „študentmi“. Tento výraz, samozrejme, vôbec neznamená to isté ako na Harvarde, ale jasne ukazuje – nie z pluhu ani zo stroja. Briti boli šokovaní, keď sa dozvedeli, že teroristi, ktorí vyhodili do vzduchu metro, boli, ako sa hovorí, „vzdelaní“. Zdá sa mi, že je veľké, chybné a nebezpečné zjednodušenie považovať ich za náboženských fanatikov, obviňovať zo všetkého islam, rozprávať sa, smiať sa, o 72 Guriách atď.

Odkiaľ sa vzali „moslimskí fanatici“?

Donedávna o nich nikto ani len nepočul. A samovražední vrahovia, nie starí, ale ako moderný fenomén, sa stali známymi úplne pred našimi očami. Odkiaľ prišli?

Keď sa objavili strelné zbrane a ukončili éru Veľkých nájazdov Východných Hord, začala sa pre Európu éra Veľkých geografických objavov a potom kolonializmus s ideológiou a kódexom „Bremena Bieleho Muža“.
Biely muž sa stal „mužom so zbraňou“ (a zbraňami) pre celú planétu a Európa a (neskôr) Severná Amerika sa stali tým, čo dnes nazývame Západ.
A na východe sa po všetky tieto storočia zachoval zavedený, tradičný spoločenský poriadok. Nábožensky posvätené rodové pomery, majetkové pomery, štátnosť a pod. zdalo prirodzené a večné. Európania ako koloniálne úrady ("Bemeno bieleho muža") podporovali tradičnú štruktúru - zabezpečovala stabilitu vlády.
Ale pokrok vedy a techniky, zmeny v západnej ekonomike podkopali koloniálny systém. A kolonializmus sa zrútil. V súlade s tým bolo „Bemeno bieleho muža“ nahradené ideológiou „Ľudských práv“, ktorá sa súčasníkom, ako vždy, zdá prirodzená a večná.
A potom západné technológie a rôzna „pomoc“ dopadli na Východ a nabúrali sa do základov a tradícií spoločnosti, ktorá sa vyvíjala stáročia. Okamžite a prudko sa zvýšila dostupnosť liekov, potravín a iného nevyhnutného tovaru. Dojčenská úmrtnosť prudko klesla a „zrazu“ bol neúmerný počet detí a mladých ľudí. Dostupnosť jedla zabezpečila nárast voľného času a spolu s dostupnosťou elektronických médií prudko vzrástla povrchná informovanosť, „uchopenie“, ktoré nahradilo seriózne vzdelanie. Spoločnosť už nemá čas zvládať tradičné vzdelávanie „náhle“ vznikajúceho množstva svojich členov, ich „trávenie“ a socializáciu. Nedarí sa im nielen zapájať do spoločensky užitočnej práce, ale ani vytvárať pre nich „pracovné miesta“. Tie. samotnú možnosť takejto práce. A po prvej vlne aspoň ako-tak socializovaných a vzdelaných ľudí sa budú rodiť a rodiť ďalší, stále početnejší, čoraz menej vhodní a úprimne povedané, spoločnosťou stále menej potrební.
V krajinách „tretieho sveta“ tak v dôsledku demografických a informačných výbuchov, v dôsledku úľavy životných podmienok prinesených zvonka, vznikla nová významná vrstva spoločnosti. Tiež sa v podstate odklonil od tradícií tých vrstiev islamskej spoločnosti, z ktorých pochádzal. A tiež smerom k extrémnemu radikalizmu. Ale za úplne iných podmienok ako v Európe a dokonca aj v Rusku. Myslím si, že sociológovia a demografi sa tomu budú venovať ešte dlho.

V Rusku, nasledujúc Dostojevského, vždy zdôrazňovali „veľký svetový tajomný osud“ Ruska. Špeciálne vlastnosti ruskej kresťanskej duše. Vrátane schopnosti, ako napísal Kuprin, „tak veľkoryso, tak skromne, tak nezištne a úprimne vyhodiť svoj život do odpadu v mene strašidelnej predstavy o šťastí budúcnosti ľudstva“.
Tento svetonázor je na východe ešte silnejší. Nesmierne väčšia je úloha duchovenstva a jeho schopnosť „hodiť“ ďalšie Nové veľké (a navyše veľmi jednoduché) Ciele do novej vrstvy spoločnosti. Viac viery vo „veľký svetový osud“. Už to nie je tajomné, ale úplne jasné – priniesť svetu islam. Áno, aj s mnohoženstvom. Pointa nie je v mdlých pôžitkoch háremu, ale v tom, že počet chlapcov a dievčat je približne rovnaký a ak má niekto štyri manželky, dom, deti, domácnosť, tak traja nemajú nič z toho. A nebude. Ale existuje a bude (a bolo po mnoho storočí) jasné pochopenie toho, že v živote je možné (a potrebné) dosiahnuť aspoň niečo iba lúpežou, lúpežou a vojnou, keď sú všetky prostriedky dobré a nie Neľutuj život – ani cudzí, ani svoj vlastný.
Práve táto novovzniknutá mocná a rýchlo sa rozširujúca, jednoznačne vášnivá sociálna vrstva sa stala živnou pôdou pre nový teror.

Ale „živné médium“ ešte nie je teror. Časy, keď tucet im údajne známych vykonávateľov vôle ľudu mohol výbuchom zabiť hlavu obrovskej ríše, sú preč. Teror si dnes vyžaduje koordinovanú prácu mnohých profesionálnych štruktúr a veľké množstvo peňazí.
A financie sa našli.

Nové globálne zbrane

Túžba po ovládnutí, najlepšie ovládnutí sveta (v známej alebo aspoň významnej časti sveta) bola základom vojen dávno pred islamom. Alexander Veľký o islame nemal ani potuchy, Karol Veľký, najkresťanskejší panovníci, Napoleon a dokonca aj Hitler a Stalin, usilujúci sa o svetovládu, v žiadnom prípade neboli islamisti. Každý z nich mal svoju ideológiu. Islam, ako viete, sa svojho času objavil špeciálne pre vojensko-politické zjednotenie kmeňov na špecifické agresívne účely. Bol narýchlo zošitý z viac-menej svojvoľne stiahnutých a „prispôsobených“ fragmentov dvoch najrozšírenejších náboženstiev na Východe. Islam, ako vieme, zároveň poskytoval úplnú absenciu morálnych a etických obmedzení vo vzťahu k „neveriacim“, bezpodmienečnú netoleranciu voči akýmkoľvek presvedčeniam a ideológiám okrem islamu a bezpodmienečnú poslušnosť islamskému mocenskému systému.
Dobytie islamistov sa ukázalo ako veľmi úspešné a islam sa na východe veľmi rozšíril.
Keď následne drvivá prevaha Západu v zbraniach pripravila islamský Východ o akékoľvek ilúzie či nádeje na svetové víťazstvá, islam ako vojensko-politická ideológia do značnej miery stratil svoj význam. Využiť islam na expanziu na zamýšľaný účel sa stalo nereálnym. Počas stáročí nútených „odstávok“ islam získal nové interpretácie Koránu, čo umožnilo zmäkčiť aj jeho najagresívnejšie časti, akoby sa „používali na mierové účely“. A v každom prípade to takto prezentovať západnej a vlastne aj jej vlastnej verejnosti.

A len nedávno, keď na východe vznikla nová vášnivá spoločenská vrstva a začala sa nafukovať ako lavína, všetko sa zmenilo.
Táto nová mládež prúdila na Západ spočiatku celkom pokojne – mala jednoducho neporovnateľne lepšie podmienky na život a nové možnosti. Čoskoro sa ukázalo, že ich mentalita, úroveň a povaha vzdelania a prostredie ich robia neudržateľnými v súťaži podľa pravidiel západného sveta. A na pohostinné pobrežie Západu sa valili ďalšie a ďalšie vlny z východu. Všetci menej vzdelaní, všetci menej vhodní na produktívne aktivity na západe a vlastne v akýchkoľvek podmienkach. Zároveň sa ukázalo, že morálka a sociálne systémy, ktoré generácie Západniarov vyvinuli tvrdou prácou generácií Západniarov pre seba a ich potomkov, poskytujú návštevníkom možnosť žiť a reprodukovať sa bez akýchkoľvek ťažkostí a dokonca lepšie ako na Domov. Je pravda, že je to stále horšie ako pracujúci „domorodci“. A to spôsobuje agresívnu konsolidáciu prisťahovaleckých komunít. Upevňujú sa, samozrejme, nie okolo uvedomenia si svojej menejcennosti a zložitých spôsobov zoznámenia sa s kultúrou „domorodcov“, ale okolo Veľkého (a veľmi jednoduchého) cieľa – priniesť svetu islam. A, samozrejme, jeho nadradenosť nad neveriacimi. Hlboko v samotnom Západe sa tak objavili ohniská napätia. Objavili sa ďalšie centrá, kde sa naopak územia so západným spôsobom života z toho či onoho dôvodu ocitli obklopené novou vášnivou spoločenskou vrstvou. Napriek všetkým politickým, ekonomickým a dokonca aj geografickým rozdielom, napríklad Alžírsko, Zambia a Južná Afrika, sa tam všetko vyvíjalo približne rovnako. Len Izrael stál pevne. A okolo Izraela už nie je ohnisko napätia, ale vojna.

Postupne sa táto stále sa zväčšujúca a stále mocnejšia živná vrstva teroru začala uznávať ako priamo nový typ zbrane. So svojimi špecifikami, odlišnými napríklad od jadrových zbraní, ale s rovnakým globálnym významom. A tu sa peniaze nahrnuli.
Nové globálne zbrane sa prirodzene stávajú podnetom na zmenu existujúceho svetového poriadku. V tomto prípade, ako možno predpokladať, stimuluje pomstu Východu v jeho konfrontácii so Západom. Možno - vo forme boja a interakcie určitých nadnárodných organizácií.
A rôzni Arafati, bin Ládini, vrátane Abu Mazensa atď. - Ide o sprostredkovateľov a manažérov v oblasti obstarávania týchto zbraní, ich zdokonaľovania, testovania, informačnej a technickej údržby v prevádzkyschopnom stave. V tejto súvislosti sa mi zdá nevhodné hovoriť o korupcii, napríklad Arafata. Toto bola jeho vec.

Tejto vrstve vyhovoval islam a ideológia teroru. Jasne sa ukázala nadradenosť vysokých duchovných hodnôt páchateľov teroristických útokov (až po pripravenosť na sebaobetovanie) nad bezduchým, rôzne skorumpovaným a zbabelým západným svetom čistoty. Navyše sa ukázalo, že teroristické aktivity dobre platia. „Vrstva živín“ sa niekedy stala vrstvou výživy. Dokonca aj tínedžeri, len hádzaním kameňov, mohli dobre pomôcť svojej chudobnej veľkej rodine.

Takto ožil islam vo svojej pôvodnej podobe, ako vojensko-politická expanzívna ideológia. Ožil nie ako zdroj, nie ako príčina svetového napätia, ale ako prostriedok na upevnenie novej sociálnej vrstvy.

Arabsko-izraelský konflikt sa stal hlavným testovacím priestorom pre vývoj a zlepšovanie nových globálnych zbraní. Špecifiká vzniku štátu Izrael, špecifiká jeho hraníc a hlavného mesta a špecifiká jeho vojenských víťazstiev a mierových porážok presahujú rámec tohto článku. Tu chcem len povedať, že po Jomkipurskej vojne v roku 1973 a porážke útočiacich štátov už Izrael neviedol žiadne vojny so žiadnym štátom. Ale proti Izraelu sa vedie vojna – ako štátu, tak aj ako ľudu. Kto to vedie?

Druh „autonómie“, ktorý vznikol v dôsledku Osla (ako súčasť čoho?), zvyčajne vnímame ako štát obývaný palestínskym ľudom, s armádou, vládou, na čele so zákonne zvoleným predsedom autonómie. , atď. Nič z toho však neexistuje. Taký ľud ani neexistuje a nikdy nebol.
A existujú nesúrodé a často bojujúce ozbrojené skupiny nafúknutej a stále sa zväčšujúcej novej sociálnej vrstvy. Opakujem, že ju tvoria ľudia, ktorí nemajú ani pracovné zručnosti, ani pracovné príležitosti, ani (teraz) potrebu produktívnej práce. A mnohí nemajú rodinu. Tí, pre ktorých, ako sme už povedali, sú všetky prostriedky dobré a život je lacný. Skupiny tejto sociálnej vrstvy sa čoraz viac začínajú živiť banditizmom a vydieraním pracujúceho obyvateľstva na územiach, ktoré skutočne okupujú, prostredníctvom nelegálneho obchodu (s drogami, zbraňami a čímkoľvek iným, čo majú) a čo je najdôležitejšie, prostredníctvom predaja ich služby v oblasti akejkoľvek násilnej činnosti a najmä v oblasti terorizmu. A kým Západ hovoril o utrpení okupovaného palestínskeho ľudu, tu prešli od kameňov a nožov k výbušninám a guľometom. Potom bol postupne objavený hrot najvhodnejší k novej zbrani – samovražedný vrah. A pomerne dlho bol experimentálne testovaný v Izraeli. Potom sme sa pohli ďalej.

Po 11. septembri a londýnskom metre začal Západ, aj keď ešte nie niečomu rozumieť, ale aspoň tušiť. Stále existujú pokusy pripísať dnešné bitky vo Francúzsku „tínedžerským chuligánom z chudobných štvrtí“. Ale „Prvá intifáda“ začala presne tým istým spôsobom. Dokonca aj rozbuška, ktorá to začala, je veľmi podobná. Vo francúzskych mestách nie je toľko kameňov na hádzanie ako v krajine Izrael, ale je tu množstvo áut na podpaľačstvo. A strieľajú všade rovnako.

V priebehu niekoľkých tisícročí ľudskej civilizácie používali teroristické metódy rôzne štáty, náboženské skupiny, politické organizácie a zločinecké komunity.

Jedna z prvých zmienok o štátnom terore sa nachádza v dejinách Ríma. Diktátor Lucius Cornelius Sulla sa vysporiadal so svojimi politickými súpermi a doplnil pokladnicu pomocou zákazov – zoznamov osôb vyhlásených za mimovládky na území Rímskej ríše. Občan, ktorý zabil osobu označenú v proskripcii, dostal polovicu majetku zavraždenej osoby. Systém proskripcie bol obľúbený medzi lumpenskou populáciou, predstaviteľmi zločinu a politickými podvodníkmi.

V 1. stor AD Na území teraz okupovanom Izraelom pôsobila organizácia Sicarii bojujúca proti Rimanom a predstaviteľom židovskej šľachty, ktorí s Rímom spolupracovali na autonómii svojich provincií. Ozbrojené povstania Sicarii prerástli do povstania, potom do židovskej vojny (v 6. storočí nášho letopočtu) a potom nasledovala porážka rebelov a nespočetné problémy pre civilné obyvateľstvo.

INXI - XIII storočia Moslimská šiitská sekta Ismailov, známejšia ako asasíni, fyzicky zlikvidovala predstaviteľov sýrskych úradov, t.j. cudzí kalifovia. Fidai novici na príkaz svojho pána, istého Staršieho z Hory, zabili každého, kto bol odsúdený na smrť, napriek akýmkoľvek opatreniam. V roku 1256 padlo srdce sekty – pevnosť Alamut – pod údermi Mongolov, ktorí asasínov úplne vyhladili.

INXII - XIII storočia Na pozadí boja Ríma s kráľovskými dynastiami Európy náboženské autority katolíckej cirkvi ospravedlňovali zákonnosť zabíjania panovníkov poddanými – monarchomachiou. TO XVI V. myšlienky monarchomachie sa stávajú nezvyčajne aktuálnymi. Boli zabití odporcovia militantného katolicizmu: Viliam Oranžský (1584), Henrich III(1589) a Henry IV (1610).

Historici terorizmu vždy spomínajú takzvané „sprisahanie pušného prachu“ (1605) kapitána anglickej armády Guya Fawkesa proti parlamentu a kráľovi Jakubovi 1. Malo vyhodiť do vzduchu budovu parlamentu, v ktorej mal kráľ byť prítomný a obnoviť katolicizmus v Anglicku.

V júli 1793 francúzska aristokratka Charlotte Cordayová bodla dýkou Jeana Paula Marata, člena Konventu a predsedu klubu jakobínov. Dôvodom bol krvavý teror, ktorý rozpútali jakobíni po páde Girondinov.

Francúzska revolúcia a napoleonské vojny zdieľajú pozadie a históriu samotného terorizmu. Klasický masový teror Francúzskej revolúcie ukázal model zvládania strachu a spustil mechanizmus dozrievania teroristickej taktiky. V 20. rokoch 19. storočia. V Taliansku vznikajú organizácie, ktoré sa usilujú o vytvorenie národného štátu. Na Sicílii sa zrodila mafia, ktorá bojuje proti bourbonskej monarchii. V tom istom čase na juhu krajiny vzniklo bratstvo Carbonari, ktoré rozšírilo svoju sieť po celom Taliansku. Spočiatku bolo cieľom tohto bratstva chrániť roľníkov a poľnohospodárskych robotníkov pred tyraniou vlastníkov pôdy. Karbonári varovali a potom zabíjali najbrutálnejších utláčateľov. Následne organizácia karbonárov nadobudla politický charakter a stanovila si za úlohu bojovať proti rakúskej nadvláde. Všetky organizácie používali teroristické metódy, zastrašovali väzňov, vlastníkov pôdy, policajtov a vládnych úradníkov.

Zároveň sa vo Francúzsku, Rakúsku a Nemecku rozšíril terorizmus. Došlo k siedmim pokusom o život francúzskeho kráľa Ľudovíta Filipa. V jednom z nich (1835) bolo zabitých 18 ľudí a 22 zranených.

V roku 1858 sa Talian Felice Orsiga pokúsil zavraždiť Napoleona III. Vojvoda z Parmy bol zabitý (1854), boli urobené pokusy o Ferdinanda III. Neapolského a španielsku kráľovnú Izabelu (1856).

V roku 1868 bol zabitý srbský princ Michail Obrenovič III. Pruský kráľ Viliam I. a kancelár Otto Bismarck prežili po dva pokusy o atentát. Okruh politických hnutí uchyľujúcich sa k teroristickým taktikám sa rozširuje. Teraz to nie sú len národné hnutia, ale aj republikáni, anarchisti a iní. Formuje sa ideológia terorizmu. V druhej polovici 19. stor. do Ruskej ríše prichádza terorizmus.

Od 80. do 90. rokov 19. storočia. Európa a USA zažívajú rozkvet anarchoterorizmu: v roku 1894 bol zavraždený prezident Francúzskej republiky S. Carnot, v roku 1881 bol smrteľne zranený americký prezident J. Garfield, v roku 1901 bol zavraždený americký prezident W. McKinley. . Zároveň sa vyskytli aj menej významné teroristické činy – výbuchy bômb v divadlách a reštauráciách, vraždy vysokých a stredných úradníkov atď. Anarchoterorizmus začal upadať až v rokoch 1910-1920.

Terorizmus v 19. storočí. sa stal významným činiteľom politického života. Minulé XX storočia charakterizovaný rozsiahlym rastom a kvalitatívnou transformáciou terorizmu. Rozvinuli sa medzinárodné teroristické väzby. Terorizmus zachvátil Latinskú Ameriku a Áziu a stal sa aj faktorom medzištátnej konfrontácie. Teroristické hnutia začali dostávať podporu od krajín, ktoré vystupovali ako odporcovia štátu, ktorý je terčom terorizmu.

Terorizmus sa delí na globálne a lokálne orientovaný. V 20. storočí vznikli politické hnutia, ktoré mali globálne záujmy a nároky a aktívne využívali teroristickú taktiku. V poradí pôvodu ide o medzinárodné komunistické, fašistické a islamské radikálne hnutia, pozostávajúce z popredných štátnych sponzorov a organizátorov terorizmu a širokého pásu teroristických organizácií v rôznych krajinách – objektov politickej expanzie.

Na začiatku 20. stor. Národnooslobodzovacie a revolučné hnutia pôsobiace na územiach Ruskej, Osmanskej a Britskej ríše sa aktívne uchyľujú k taktike terorizmu. Niektorí včerajší teroristi sa menia na legitímnych politických vodcov. Podpora teroristov na štátnej úrovni sa stala súčasťou medzinárodných aktivít viacerých popredných štátov. Počas prvej svetovej vojny Nemecko podporovalo írskych separatistov, ktorí bojovali proti britskej armáde v Írsku pomocou teroristických metód (výbuchy vo vojenských zariadeniach a v reštauráciách, kde jedli britskí dôstojníci atď.); Rusko podporovalo militantné organizácie arménskej strany Dashnaktsutyun (Jednota) pôsobiace v Turecku. Orgány Osmanskej ríše organizovali pašovanie dynamitu pre ruských teroristov.

Pred prvou svetovou vojnou teroristické štruktúry pôsobiace v Rusku: Socialistická revolučná strana, poľskí a gruzínski nacionalisti dostávali veľké sumy peňazí z Japonska a Rakúska.

Prvá svetová vojna sa začala v júli 1914 zastrelením teroristu Gavrila Principa, ktorý v Sarajeve zavraždil arcivojvodu Ferdinanda. V dôsledku tejto vojny sa zrútili tri ríše. Obdobie medzi dvoma svetovými vojnami 20. storočia. charakterizované zmenami v geografii a druhmi terorizmu. Terorizmus na území určitej krajiny bol čoraz viac spájaný s vonkajšou podporou. Za teroristickými skupinami sú jasne viditeľné spravodajské služby zainteresovaných štátov. Štátna podpora terorizmu sa stáva jednou z hlavných zložiek politiky agresívnych totalitných režimov a geografia terorizmu sa výrazne rozširuje. Na východe vznikajú ohniská terorizmu.

V medzivojnovom období sa v mnohých štátoch dostali k moci a posilnili fašistické režimy. V štádiu boja o moc tieto politické hnutia využívali kombináciu legálnych a nelegálnych foriem činnosti. Spolu s parlamentnými stranami mali tieto hnutia podzemné kádre a militantov. Fašisti používali teroristickú taktiku na ceste k moci a aj nejaký čas po formálnom nástupe k moci – pred vytvorením účinného aparátu štátneho násilia. V tejto fáze boli privedení militanti, aby sa vysporiadali s odporcami nového režimu. Napríklad v Nemecku - teror Röhmových stormtrooperov od chvíle, keď sa Hitler dostal k moci, až do „noci dlhých nožov“, keď boli stormtrooperi zničení (1933 - 1934). Po získaní moci a vytvorení systému represívnych orgánov prechádzajú fašisti k systematickému štátnemu teroru, keď sa taktika terorizmu vykonáva aj v zahraničí, čím sa stáva jedným z nástrojov politickej expanzie.

Fašistické režimy, riešiace problémy politickej expanzie, sponzorovali terorizmus. V roku 1934, počas neúspešného pokusu o fašistický prevrat v Rakúsku, prívrženci anšlusu zavraždili kancelára E. Dollfussa. V tom istom roku ustašovci (chorvátski nacionalisti) zavraždili juhoslovanského kráľa Alexandra I. Karadjordjeviča a francúzskeho ministra zahraničia Louisa Barthu. Ustašovci, ktorí bojovali za nezávislosť Chorvátska, pracovali v kontakte so spravodajskými službami nacistického Nemecka. Tento teroristický útok podkopal jeden z nástrojov zabezpečujúcich stabilitu v medzivojnovej Európe – vojensko-politické spojenectvo Československa, Rumunska a Juhoslávie pod spoločným názvom „Malá dohoda“, vytvorené pod patronátom Francúzska. Vražda, inšpirovaná nacistami a vykonaná nacionalistami, je jedným z príkladov, ako vedenie nacistického Nemecka vyriešilo svoje problémy.

V medzivojnovom období došlo k aktivácii Ku-klux-klanu (KKK), jednej z najznámejších teroristických spoločností vytvorených v roku 1864 v južných štátoch Spojených štátov amerických na boj proti černošskému obyvateľstvu, ktoré dostalo tri roky predtým v dôsledku tzv. občianska vojna medzi Severom a Juhom oslobodenie od otroctva; KKK sa postavila ako tajná spoločnosť venovaná ochrane majetku a záujmov bielych občanov pred „čiernymi banditmi a nájazdníkmi“. KKK sa pomerne rýchlo zmenila na pravicovú radikálnu rasistickú organizáciu, ktorej ideológia a politika sú založené na princípoch šovinizmu, rasizmu, náboženskej neznášanlivosti a sadizmu. Spolok zabíjal nielen černochov, ale aj tých, ktorí černochom poskytovali pomoc; spoločnosť sa tešila takej podpore obyvateľstva južných štátov USA, že ani jeden člen spoločnosti nebol usvedčený zo spáchania trestných činov a bol potrestaný. Všimnime si, že členovia KKK vystupovali a konajú takmer otvorene.

Začiatkom 20. rokov 20. storočia. KKK bola znovu založená a stále pozostáva z mnohých početných a nezávislých skupín.

Druhá svetová vojna je ďalšou etapou vo vývoji terorizmu. V povojnovom období sa terorizmus stáva takmer globálnym fenoménom a zažíva ďalšiu kvalitatívnu premenu. Pred rokom 1939 boli terčmi terorizmu prevažne vládni predstavitelia, vojenský personál a osoby kolaborujúce s režimom, nie však civilisti. Hitlerizmus, Hirošima a Nagasaki v roku 1945 (zničenie civilistov v dôsledku atómového bombardovania na príkaz prezidenta USA Henryho Trumana) zmenili postoj k cene ľudského života v celosvetovom meradle. Vytvorila sa teória a formuje sa prax moderného terorizmu. Teraz je subjektom terorizmu silná profesionálna organizácia podporovaná štátom sponzorom terorizmu. Priamymi cieľmi teroristického násilia sú civilisti, cudzinci a diplomati. Teroristický útok je mechanizmus tlaku na orgány prostredníctvom verejnej mienky a medzinárodného spoločenstva. Konfrontácia medzi terorizmom a liberálnym štátom je konfrontáciou dvoch kultúr, ktoré sa radikálne líšia v postoji k hodnote ľudského života.

Po vojne sa ťažisko národných problémov konečne presunulo na východ a juh. Fašistické režimy, ktoré sponzorujú terorizmus, miznú. V 60. rokoch 20. storočia Vzniká islamský okruh štátov sponzorujúcich terorizmus. Na čele týchto štátov stoja sekulárni panarabskí nacionalisti fašistického presvedčenia, ako aj islamskí fundamentalisti.

V rokoch 1945-1948 Jedna zo superveľmocí, Spojené štáty americké, jediná z krajín protihitlerovskej koalície, ktorá počas druhej svetovej vojny neutrpela škody na svojom území a získala obrovské sociálne a ekonomické dividendy prakticky na úkor utrpenia a krvi. európskych národov, posunuli na novú úroveň štátneho terorizmu. V ceste Spojených štátov k úplnej svetovláde v týchto rokoch stál Sovietsky zväz, ktorý znášal hlavné útrapy boja proti fašizmu, má obrovskú autoritu na celom svete a má obrovské zdroje, prírodné aj ľudské. Najmä vedecký a intelektuálny potenciál Sovietskeho zväzu vytvoril možnosť mierového využívania atómovej energie, ľudského cestovania vesmírom, skúmania bohatstva Svetového oceánu atď.

V roku 1948 zakladateľ americkej Ústrednej spravodajskej služby (CIA) A. Dulles podrobne sformuloval strategické ustanovenia týkajúce sa hlavného rivala USA, ZSSR, ktorý zároveň disponuje najväčšími zásobami prírodných zdrojov v r. svet: „Keď sme tam zasiali chaos, potichu nahradíme ich hodnoty falošnými.“ a prinútime ich veriť v tieto falošné hodnoty. Ako? V samotnom Rusku nájdeme rovnako zmýšľajúcich ľudí, našich spojencov a pomocníkov. Epizóda za epizódou sa bude odohrávať grandiózna tragédia smrti najodbojnejších ľudí na zemi, konečného, ​​nezvratného zániku ich sebauvedomenia.

Budeme všetkými možnými spôsobmi podporovať a vychovávať takzvaných „umelcov“, ktorí vložia a vtĺkajú do ľudského povedomia kult sexu, násilia, sadizmu, zrady, jedným slovom – všetku nemorálnosť.

Potichu, ale aktívne prispejeme k tyranii úradníkov, úplatkárstvu a bezohľadnosti. Byrokracia a byrokracia budú prezentované ako cnosť...

Vo vláde vytvoríme chaos a zmätok. Čestnosť a slušnosť budú zosmiešňované a nikto ich nebude potrebovať, premenia sa na relikvie minulosti. V plnom kvete rozkvitne hrubosť a arogancia, klamstvo a klamstvo, opilstvo a drogová závislosť, zvierací strach jeden z druhého, nehanebnosť, zrada, nacionalizmus a nepriateľstvo národov, predovšetkým nepriateľstvo a nenávisť k ruskému ľudu, šikovne a nenápadne pestované.

A len pár, veľmi málo, bude mať tušenie, čo sa deje. Ale takýchto ľudí dostaneme do bezmocného stavu, urobíme z nich posmech a nájdeme spôsob, ako ich ohovárať. Zoberieme si ľudí z detstva a dospievania, hlavný dôraz budeme vždy klásť na mládež, začneme ich kaziť, kaziť, kaziť. Urobíme z nich mladých cynikov, vulgarizmov a kozmopolitov.“ 1

V posledných rokoch Spojené štáty zintenzívnili politiku dvojakého metra: Usanaben Ládin dostáva podporu a zbrane od Spojených štátov, plní úlohy, ktoré mu Američania v Afganistane pridelili, ale pre USA sa stal nepriateľom číslo 1. potom, čo obráti zbrane proti svojim zámorským pánom; Šamil Basajev je zaradený na americký zoznam medzinárodných teroristov, ale popredné televízne kanály mu poskytujú svoju obrazovku (júl 2005) na podporu terorizmu v Rusku...

Od vojny pôsobí v Európe niekoľko separatistických hnutí. Najväčšími z nich sú Írska republikánska armáda (IRA) (po získaní nezávislosti Írska v roku 1914 bojuje za anexiu Severného Írska, ktoré je súčasťou Spojeného kráľovstva; aktivita IRA sa zvýšila najmä od roku 1970 2) a ETA ( Euskadi ta Ascatasuna ), vytvorený v roku 1959 v Španielsku na boj za úplnú nezávislosť baskického regiónu. Lídri ETA dospeli ku kombinácii nacionalizmu a marxizmu; Aktivita ETA vrcholí v 60. a 80. rokoch 20. storočia. (jedna z najznámejších akcií je atentát na španielskeho premiéra Carriera Blanca v roku 1973). V súčasnosti je činnosť ETA obmedzená, organizácia zažila sériu porážok a zatýkaní a jej popularita a podpora medzi masami klesá. Okrem IRA a ETA môžeme spomenúť britských a korzických separatistov vo Francúzsku, valónskych separatistov v Belgicku.

Výrazným fenoménom v dejinách povojnového Západu bol „ľavicový“ terorizmus. Týkalo sa to Španielska, Portugalska, Francúzska, Talianska, Nemecko, Japonsko, USA. Najsilnejší nápor ľavicového terorizmu zažilo Španielsko, Taliansko a Nemecko.

V Španielsku v polovici 60. rokov 20. storočia. Bola vytvorená promaoistická komunistická strana Španielska. Ako militantná organizácia tejto strany v polovici 70. rokov. Vystúpili „Revolučný vlastenecký a ľudový front“ (FRAP) a „Skupina vlasteneckého protifašistického odboja 1. októbra“ (GRAPO). Vrchol aktivity týchto štruktúr spadá do druhej polovice 70. rokov 20. storočia.

V roku 1970 vznikla v Taliansku marxistická organizácia „Červené brigády“. Vrchol jej činnosti nastal v druhej polovici 70. rokov – začiatkom 80. rokov 20. storočia. Najznámejšou akciou bol únos a následná vražda vodcu kresťanských demokratov Alda Mora v roku 1978. Ďalšia anarchistická organizácia Robotnícka autonómia inklinovala k masovým akciám a snažila sa rozpútať mestské guerillové násilie (výkupy, zabavovanie podnikov, poškodenie zariadenia a pod.) - C začiatok 80. rokov 20. storočia Taliansky terorizmus je v kríze.

Ľavicový terorizmus v Nemecku sa datuje od študentských nepokojov v roku 1968. Organizácia „Frakcia Červenej armády“ (RAF) mala za cieľ rozpútať v krajine proletársku, komunistickú revolúciu a pôsobila výlučne v rokoch 1970-1972. Po jeho porážke vzniklo v Nemecku „Júlové hnutie“, ktorého znakom bola červená hviezda a guľomet. Maximálna aktivita tejto organizácie spadá do roku 1975. Teroristi v roku 1974 zajali hlavných politikov a zabili predsedu Najvyššieho súdu Gunthera von Drenkmanna. Najznámejšou akciou západonemeckých teroristov je únos predsedu Zväzu nemeckých priemyselníkov Hansa Schleiera v roku 1977. V reakcii na tento teroristický útok vytvorila vláda krajiny špeciálne jednotky na boj proti terorizmu. V rokoch 1981-1982 Polícia rozdrvila teroristické organizácie. Väčšina ich členov bola zatknutá; preživší emigrovali a skrývali sa.

V USA koncom 60. rokov 20. storočia. Objaví sa skupina „Weathermen“. Po vrchole svojej činnosti začiatkom 70. rokov 20. storočia. nasleduje jeho porážka. Začiatkom 70. rokov sa hlásila ďalšia organizácia, United Liberation Army. Vrchol jej slávy sa spája s únosom Patricie Hearstovej, dcéry novinového magnáta, ktorá vtedy prejavila túžbu vstúpiť do radov tejto organizácie. V nasledujúcich rokoch ľavicový terorizmus v USA rýchlo upadol.

Celkom vážny nápor teroristov od konca 60. rokov. Japonsko prežilo. Najväčšou organizáciou je Frakcia Červenej armády, neskôr Japonská Červená armáda. Japonskí ľavicoví teroristi sa vyznačovali autoritárskym štýlom, maoistickou rétorikou, samurajskou oddanosťou veci a pohŕdaním smrťou. Známymi sa stali po masakre na letisku Lod (v roku 1975), kde bolo zabitých 25 ľudí. Čoskoro bola organizácia porazená a opustila územie Japonska a preniesla svoju činnosť s cieľom rozpútať svetovú revolúciu najskôr do Európy a potom do ázijských krajín.

V 60. rokoch sa otvoril nový front ľavicového terorizmu – Latinská Amerika. Kubánska revolúcia dala impulz pre rozvoj gerilových a teroristických hnutí v krajinách Latinskej Ameriky. Keď sa prívrženci Fidela Castra dostali k moci, začali energicky organizovať „vývoz revolúcie“.

Špecifická situácia sa vyvinula v Turecku na hranici Európy a Ázie. Spolu s kurdskými separatistami tu operovali „pravicové“ aj „ľavicové“ teroristické organizácie.

V 70. rokoch 20. storočia Krajina prežívala akútnu modernizačnú krízu, ktorá sa prejavila okrem iného aj v konfrontácii pravicového a ľavicového extrémizmu. Pravicové organizácie sú fašistické a ľavicové promaoistické organizácie intenzívne bojovali s vládou a medzi sebou navzájom. Široko sa praktizoval bezcieľový teror – výbuchy na verejných miestach. Vrchol aktivity nastal koncom 70. rokov 20. storočia. Vláde sa podarilo lokalizovať samotných tureckých teroristov a aktivita separatistov zo Strany kurdských pracujúcich bola obmedzená len nedávno, k čomu prispelo zatknutie jej vodcu Abdullaha Ocalana.

Od 60. rokov minulého storočia dynamicky rástla. až do začiatku 21. storočia. oblasť východného terorizmu. Historicky terorizmus 20. storočia. na východe vyrástol z palestínskeho problému. Teroristická organizácia Fatah (jeden z názvov Hnutia za národné oslobodenie Palestíny), ktorá vznikla v 50. rokoch 20. storočia. v Egypte vyhlásila za svoj cieľ bojovať proti Izraelu až do jeho zničenia a vytvorenia palestínskeho štátu. V roku 1968 vznikla Organizácia pre oslobodenie Palestíny (OOP) a jej predsedom sa v roku 1969 stal vodca Fatahu Jásir Arafat; OOP viedla dlhý, tvrdohlavý boj o dosiahnutie palestínskej štátnosti. Vytvorenie Palestínskej samosprávy v roku 1993 bolo možné na základe politického kompromisu, ktorý umožnil OOP vzdať sa eliminácie izraelskej štátnosti a metód terorizmu, ktoré neuznávali všetci jej členovia.

Palestínčania pokračujú v boji za vytvorenie plne suverénneho štátu a získanie prijateľných hraníc pomocou legálnych a nelegálnych foriem. Formálne sa OOP a palestínske vedenie vzdali teroristických metód. Na území Autonómie však pod krídlami OOP pôsobia teroristické štruktúry Hamaz, Islamský džihád a iné.

Charakteristiky palestínskeho terorizmu: rozšírené používanie cieleného terorizmu, príprava a použitie samovražedných atentátnikov v masovom meradle, plánovanie a realizácia významných akcií zameraných na svetovú verejnú mienku (únosy lietadiel a pod.), flexibilné využívanie teroristických činov ako prvok politiky.

Viac ako štyri desaťročia teda prebieha takmer nepretržitá vojna, ktorá už dávno presahuje rámec konfrontácie medzi Izraelčanmi a Palestínčanmi. Nárast terorizmu na východe odráža dvojaký proces – zintenzívnenie islamského extrémizmu a rast jeho odporu voči západnému svetu. Podpora Izraela zo strany Spojených štátov a solidarita iných štátov s ľudom Palestíny vtiahla do tejto konfrontácie mnohé krajiny sveta. Začlenenie krajín islamského sveta do modernizačných procesov destabilizuje tradičné spoločnosti a mobilizuje ich, aby odolali zdroju modernizačných procesov. Faktory ako kolaps koloniálneho systému, gigantické príjmy z exportu ropy a rastúca solidarita islamských štátov spojená s procesmi „islamského obrodenia“ prispeli k vytvoreniu a rastu teroristického komplexu.

V 70. rokoch 20. storočia Západný svet zažíval vrchol teroristickej ofenzívy. V tomto čase sa konečne sformoval systém medzinárodného terorizmu. Taktické ciele rôznych hráčov sa zhodovali v jednej veci: teroristické organizácie aj sponzorské štáty interagovali v mene spoločného cieľa – destabilizovať Západ. Napríklad slávny terorista Venezuelčan Iľjič Ramirez Sánchez pracoval ako pre skupiny, ktoré sa odtrhli od OOP, tak aj pre líbyjského vodcu Muammara Kaddáfího.

Koncom 70. rokov 20. storočia. V islamskom svete sa začína obrat od sekulárnych smerníc k islamským hodnotám. Iránska revolúcia v roku 1978 znamenala éru nástupu náboženského fundamentalistického radikalizmu, charakterizovaného extrémnymi vášňami a globálnymi ašpiráciami, a prechodom k posvätnej, bezhraničnej „vojne proti neveriacim“ – džihádu.

Osobitnú zmienku si zasluhuje situácia v Indii. Multietnická a multikonfesionálna indická spoločnosť sa vyvíja veľmi bolestne.

Pravidelne dochádza k medzietnickým stretom a sektárskym nepokojom. Teror sa stal pretrvávajúcim prvkom indickej reality. Medzi najznámejšie činy patrilo zavraždenie premiérky Indiry Gándhíovej (1984) hinduistickými fundamentalistami, atentát na premiéra Rádžíva Gándhího (1991) členmi srílanských Tigrov oslobodenia Tamilského Ílamu. Jedným zo stabilných centier terorizmu v Indii sú štáty Džammú a Kašmír susediace s Pakistanom a obývané prevažne moslimami.

Porážke ľavicového terorizmu bezprostredne predchádzal rozpad komunistického tábora. Arabsko-moslimské, Západom podporované ohnisko terorizmu však pretrváva a rastie. Okrem toho v Európe, Indii, na Srí Lanke a ďalších krajinách pretrváva tradičný separatistický terorizmus.

V posledných rokoch sa objavil takzvaný „oblúk nestability“, ktorý sa tiahne od Indonézie a Filipín až po Bosnu a Albánsko. Jedným zo znakov tohto oblúka je terorizmus namierený proti nositeľom neislamskej (kresťanskej, židovskej, hinduistickej) identity alebo nositeľom sekulárnych hodnôt v tradične islamských krajinách. To umožňuje takým významným teoretikom medzinárodných vzťahov, akým je Samuel Huntington, hovoriť o konfrontácii medzi islamským svetom, ktorý zažíva modernizačnú krízu, a dynamickou civilizáciou Západu.

V 90. rokoch 20. storočia. Na území zrútenej Juhoslávie vzniklo nové ohnisko terorizmu. K jeho metódam sa uchýlili rôzne etnické a nábožensky orientované sily. V poslednom čase, keď sa stabilizovala politická situácia, tu došlo k poklesu teroristickej činnosti. Juhoslovanský terorizmus však žije. Politická vražda srbského premiéra Zorana Djijiča v roku 2003 šokovala celú krajinu.

V 90. rokoch 20. storočia. v Alžírsku sa objavilo ohnisko terorizmu. V roku 1992 vládnuci sekulárny režim zvrátil výsledky volieb, v ktorých zvíťazila fundamentalistická politická organizácia Islamský front spásy. Dôsledkom toho bolo rozpútanie vlny terorizmu. Úrady reagovali najprísnejšími represiami. V krajine vypukla takmer občianska vojna. Teror úradov a terorizmus náboženských fanatikov viedli k obludným obetiam. Zomreli desaťtisíce ľudí. Alžírsky terorizmus sa vyznačoval rozšíreným používaním masového, necieleného teroru. Situácia sa vrátila do normálu až koncom minulého storočia.

V Izraeli sa počas 90. rokov zvyšoval tlak terorizmu. K teroristickým útokom dochádza takmer denne. Nastala patová situácia: Izrael nemôže zničiť infraštruktúru a základňu terorizmu a protiizraelské sily nemôžu prinútiť Izrael, aby splnil ich požiadavky.

Znak posledného desaťročia 20. storočia. - nekonečné vojny v Afganistane, Čečensku, Juhoslávii. Na týchto miestach dozrievajú teroristické organizácie, teroristi sa profesionalizujú a formuje sa medzinárodná komunita bojovníkov džihádu. V roku 1988 bola vytvorená Al-Káida - medzinárodná organizácia islamských fundamentalistov, ktorá vykonáva vojenské operácie po celom svete. Jeho vznik a rozvoj do značnej miery napomohli USA, ktoré sa snažili vyhnať ZSSR z Afganistanu. Podľa neoficiálnych údajov prideľovala CIA na výcvik a vojenskú pomoc mudžahedínom ročne asi 500 miliónov dolárov.Medzi najväčších príjemcov amerických zbraní patril Usáma bin Ládin, na ktorého Američania neradi spomínajú. Väčšina týchto zbraní sa stále používa.

Hlavným cieľom Al-Kájdy je zvrhnutie sekulárnych režimov v islamských štátoch a nastolenie islamského poriadku založeného na práve šaría. V roku 1998 Bin Ládin oznámil vytvorenie medzinárodnej organizácie „Islamský svetový front džihádu proti Židom a križiakom“, ktorá spolu s Al-Káidou zahŕňala alžírske, pakistanské, afganské, kašmírske a iné teroristické organizácie pôsobiace takmer v celom islamskom svete (v Afganistane, Alžírsku, Čečensku, Kosove, Pakistane, Somálsku, Tadžikistane, Jemene).

Bombový útok na nákupné centrum v New Yorku 11. septembra 2001 bol ďalším míľnikom v histórii terorizmu. Vytvorenie medzinárodnej protiteroristickej koalície, vyhlásenie terorizmu za hlavné nebezpečenstvo pre svetovú civilizáciu a jeho eliminácia zo svetovej praxe boli povýšené medzi prioritné problémy, ktorým čelí svetové spoločenstvo. Rusko, ktoré zažilo citeľné rany od terorizmu, vstúpilo do protiteroristickej koalície. Pád režimu Talibanu v Afganistane a vyhostenie al-Kájdy z krajiny nezastavili teroristickú činnosť. Boj pokračuje.

Každý slušný človek si neraz kládol otázku, odkiaľ sa vzal terorizmus a prečo stále existuje. Nemožno všetko zredukovať na to, že príčinou terorizmu sú duševne chorí alebo veľmi zlí ľudia. Ingoda si vypočula názor, že na ukončenie terorizmu je potrebné chytiť alebo zničiť všetkých teroristov. To tiež nie je správne. Na miesto zničených a zatknutých banditov nastúpia noví. Aby sme vykorenili terorizmus, musíme pochopiť rôzne príčiny tohto javu.

Prvý dôvod, nazvime ho objektívny, je ten, že na svete existujú prosperujúce a znevýhodnené krajiny a regióny. Niektoré krajiny majú rozvinutý priemysel, dopravu a mnohé materiálne a duchovné výhody. V iných zúri chudoba, hlad a choroby. Práve v takýchto regiónoch sú zúfalí ľudia pripravení na akékoľvek, aj nepremyslené činy. Vodcovia teroristov naznačujú, že „vinníkmi sú tí, ktorí žijú dobre“ a zásobujú naverbovaných „bojovníkov“ zbraňami a výbušninami. Väčšina známych svetových teroristov pochádza z takýchto chudobných krajín a regiónov. V prosperujúcej krajine sú možné len ojedinelé činy duševne labilných ľudí, ale terorizmus ako fenomén je vyjadrený slabo.

Chudoba, znevýhodnenie a nedostatok vzdelania sú najdôležitejšími priateľmi teroristov. Preto ruská vláda vyčleňuje obrovské finančné prostriedky na pomoc jednotlivým regiónom a republikám, čím sa snaží predchádzať ekonomickej, vzdelanostnej a kultúrnej nerovnosti. Preto sa teroristi snažia ničiť školy, nemocnice, mosty a železnice a zabíjať podnikateľov a učiteľov.

Ďalším dôvodom môže byť sociálna nestabilita. Vzniku veľkého počtu neusadených, agresívnych ľudí napomáhajú veľké zmeny v spoločnosti, silné otrasy (vojny, revolúcie), ktoré vytvárajú základ pre extrémizmus. Extrémizmus je oddanosť extrémnym názorom a činom, pokus zmeniť svet násilím. Ľudia, ktorí nevedia, čo ich zajtra čaká, prejavujú nestabilné, často extrémistické správanie. Za posledné dve desaťročia naša krajina prešla mnohými zmenami: politickými, ekonomickými, ideologickými. To viedlo k vzniku sociálne neusporiadaných ľudí, najmä medzi mladými ľuďmi. Niektorí si nevedia nájsť prácu, niektorí pociťujú stratu vlasti rozpadom ZSSR, niektorí sa naopak nechávajú unášať myšlienkami osamostatnenia svojej malej vlasti (okresu, republiky), mysliac si, že to bude jednoduchšie. takto žiť. Čím väčšia je sociálna nestabilita, tým väčšia je pravdepodobnosť vzniku a rozvoja terorizmu. Preto sa teroristickým vodcom nepáči stabilizácia, ktorá v našej krajine prebieha.

Na vznik terorizmu má vplyv aj hodnota ľudského života akceptovaná v spoločnosti. Pripomeňme si podstatu terorizmu – vyhrážaním a ničením bezbranných ľudí teroristi žiadajú, aby spoločnosť a vláda realizovali ich požiadavky. Výpočet teroristov je jednoduchý - keďže život každého človeka má pre spoločnosť hlavnú hodnotu, potom nech spoločnosť a štát, aby zachránili životy jednotlivých členov, obetovali iné hodnoty - zaplatili veľa peňazí, prepustiť vrahov a podvodníkov z väzenia, vzdať sa územnej celistvosti krajiny. Objektmi a terčmi terorizmu sú vo väčšej miere občania tých krajín, ktorých vedenie uznáva potrebu a prejavuje zodpovednosť za bezpečnosť životov svojich občanov. Terorizmus je nemožný v totalitných a autoritárskych spoločnostiach, kde je vedenie ľahostajné k osudu jednotlivých ľudí. V Rusku, kde je hodnota ľudského života dosť vysoká, sa teroristi snažia spôsobiť smrť civilistov, aby vyvolali nespokojnosť verejnosti s uplatňovanou politikou a ovplyvnili rozhodovanie úradov.