Akhmatova A. A. - "Novoročná balada" 1923
A mesiac, znudený v zamračenom opare,
Vrhol tupý pohľad do komory.
Na stole je šesť spotrebičov,
A iba jedno prázdne zariadenie.
Toto je môj manžel, ja a moji priatelia,
Oslavujeme Nový rok
Prečo mám prsty zaliate krvou?
A víno ako jed horí?
Majiteľ zdvihol prvý pohár,
Bolo dôležité a nemenné:
„Pripíjam na krajinu svojich rodných pasienkov,
v ktorom všetci ležíme,
Priateľ sa mi pozerá do tváre
A spomínajúc na Boha správy o čom,
Zvolal: „A ja som za jej piesne,
v ktorom všetci žijeme."
Ale ten tretí, ktorý nič nevedel,
Keď odišiel zo sveta
Moje myšlienky ako odpoveď
Povedal: „Na to musíme piť,
kto nie je s nami."
číta autor
Annu Achmatovovú, ruskú poetku, ktorá sa preslávila ešte pred vypuknutím prvej svetovej vojny, si zrejme vybral sám osud, aby otestovala systém hodnôt nevedome a jednoducho zdedených z minulosti svojimi súčasníkmi, najskôr pod vplyvom tej vlny nadšenia, ktorá zachvátila masy v očakávaní prichádzajúceho komunistického raja a potom v podmienkach šialeného represívneho režimu – stalinského totalitného štátu.
Ako niektorí iní básnici jej generácie, aj Anna Akhmatova sa ocitla v pozícii, keď písanie poézie ohrozovalo jej samotnú existenciu. Otázky, ktoré boli inokedy len témou intelektuálnej úvahy, sa stali otázkami života a smrti. Písať alebo nepísať – obe rozhodnutia sa mohli rovnako dobre zmeniť na väzenie a smrť pre ňu, alebo čo je horšie, pre jej syna, pretože sa to už zmenilo z faktu osobného života na politický akt. Skutočnosť, že básnik v rozpore so všetkou logikou pochopil, že v takom čase nemá inú možnosť - musí pokračovať vo svojom remesle aj proti vlastnej vôli, a tiež, že táto najväčšia skúška opäť potvrdila život- spásonosná sila básnického slova, môže slúžiť ako odpoveď tým, ktorí spochybňujú úlohu literatúry.
Na túto úlohu ju pripravili okolnosti osobného života Achmatovovej. Čoskoro sa musela uistiť, že aj keď obetuje svoj poetický dar, stále sa nestane tým, čím nebola – obyčajnou ženou. Až na sklonku života, keď naplno prijala predurčenú a tragickú rolu, ktorá sa jej v detstve zjavila, sa Achmatovovej podarilo odovzdať sa jednoduchým každodenným radostiam rodinných vzťahov, v ktorých sa nachádza väčšina žien. Hlboká duchovná komunikácia, pre mnohých ľudí neprístupná, bola pre ňu jednoduchá, ako všetko nezvyčajné vo všeobecnosti, čo sa nedá povedať o každodennom živote. Jej manželstvá boli nešťastné a vzťah so synom a adoptívnou dcérou bol veľmi ťažký. Keď Achmatova nadviazala jednoduchší, ľudskejší vzťah so svojou vnučkou Anyou Kaminskou a jej priateľkou Ninou Olshevskou, veľmi si to vážila. Bolo pre ňu dôležité vedieť, že sa z nej konečne môže stať nielen bystrá a všetko chápavá žena, ale aj len babička a kamarátka.
Ale právo byť nielen tým, čím bola od prírody, získala Akhmatova, ktorá sa úplne vzdala svojmu hlavnému poslaniu - básnikovi. A uznanie svojej úlohy po kolapse jej osobného života znamenalo, že neskôr, keď bola napadnutá, sa už nemusela pýtať na motívy svojej kreativity a objavovať pre seba pravdu, že poézia bola pre ňu jediným skutočným zdrojom. sily. To je jej slabosť, pretože poézia bola pre ňu jediným spôsobom života, no zároveň sila, pretože našla svoje skutočné stelesnenie.
Achmatovová od samého začiatku cítila potrebu vyjadriť ženský pohľad na svet v takom kultúrnom a historickom prostredí, kde ženské hlasy, aj keď už rozlíšiteľné, boli vzácne a sotva počuteľné a kde ženy boli stále v ilúzii, že v poriadku aby ste boli na rovnakej úrovni s mužmi, musíte byť ako oni. Hlboko nábožná a zároveň vášnivá žena, ktorá sa nezlomila so svojou povahou, Achmatova nemohla súhlasiť s falošnou doktrínou, v ktorej bola fyzická príťažlivosť v rozpore s Božím plánom. Odmietla rovnaký rodový postoj, ktorý rozdeľoval ženy na „čisté“ a „padlé“ a spôsobil v minulom storočí toľko utrpenia. Keď sa vo svojej poézii snažila zosúladiť tieto dva princípy, dlhé roky bola známa ako „polovičná sestra, polovičná neviestka“.
Život a dielo Anny Akhmatovovej odzrkadľujú rast jej porozumenia a sebapoznania. Ak by na chvíľu stratila schopnosť premeniť surový materiál svojho života na poetický životopis, zlomila by ju chaotická a tragická povaha toho, čo sa s ňou dialo. Triumfálny sprievod na sklonku života naprieč Európou – Taorminou a Oxfordom – nebol pre Achmatovovú ani tak osobným víťazstvom, ako skôr uznaním vnútornej správnosti poetky, ktorú ona a ďalší bránili. A pocty, ktoré sa jej udeľovali na Sicílii a v Anglicku, vnímala nielen ako osobné – dostalo sa ich aj tým, ktorí sa toho nedožili, ako Mandelstam a Gumilyov. Prijala ich ako básnika, ktorý sa naučil, čo to skutočne znamená byť ruským básnikom v ére, ktorú nazvala „Skutočné dvadsiate storočie“.
Anna Achmatova
Vianočná balada...
A mesiac, znudený v zamračenom opare,
Vrhol tupý pohľad do komory.
Na stole je šesť spotrebičov,
A iba jedno prázdne zariadenie.
Toto sme ja, môj manžel a moji priatelia
Vítame nový rok.
Prečo mám prsty zaliate krvou?
A víno ako jed horí?
Majiteľ zdvihol plný pohár,
Bolo dôležité a nemenné:
„Pripíjam na krajinu svojich rodných pasienkov,
v ktorej všetci ležíme!"
Priateľ sa mi pozerá do tváre
A spomínajúc na Boha správy o čom,
Zvolal: „A ja som za jej piesne,
v ktorom všetci žijeme!"
Alla Demidová číta
Keď hovoríme o poézii, určite si spomenieme na prenikavé dielo veľkej ruskej poetky Anny Achmatovovej. Jej básne sú životom, precíteným chvejúcou sa ženskou dušou, je to celý kaleidoskop emócií, pocitov, dojmov. Písala o všetkom: o láske, o pravde, o nespravodlivosti: Keď prešla obrovským počtom skúšok, len zmiernila svojho ducha a dala celému svetu svoju kreativitu.
Anna Andreevna Achmatova (rodné priezvisko - Gorenko; 11. (23.) júna 1889, Odesa, Ruská ríša - 5. marca 1966, Domodedovo, Moskovský región, RSFSR, ZSSR) - ruská poetka, spisovateľka, literárna kritička, literárna kritička, prekladateľka , jeden z najväčších ruských básnikov 20. storočia.
Dielo veľkého umelca – či už realistu, modernistu – obsahuje celý svet, všetko bytie vo svojej rozmanitosti. Vždy však existujú nejaké najvšeobecnejšie, univerzálne témy a obrazy, ktoré sú vlastné dielam toho či onoho autora. Takže dielo A. Achmatovovej ako celku je determinované množstvom základných myšlienok a motívov, ktoré našli svoj vývoj v jej básňach.
Možno je pre mňa Achmatova predovšetkým speváčkou lásky - toho „vysokého a ohnivého pocitu“, ktorý Anna Andreevna považovala za vládcu sveta (raz Shakespeare povedal: „Láska a hlad vládnu svetu“). Achmatovová rozvíja tému lásky po svojom, nie ako jej veľkí súčasníci. Nemá ani mystické vhľady, ani sociálne podmienenie ľúbostných konfliktov: prvý je príznačný pre Blokovu poéziu, druhý pre tvorbu Majakovského. V textoch Achmatovovej je dráma vášne založená na vzťahu dvoch postáv, psychologickom prístupe. Pri vytváraní ženskej podstaty v poézii sa vyhýba abstrakcii, symbolizmu, filozofickým a spoločenským zovšeobecneniam: Achmatovovej milostné texty sú realistické a psychologické v najlepších tradíciách ruskej klasickej literatúry. Láska je cit, ktorý hrdinke určuje zmysel života, jeho priebeh; je to prirodzený stav ľudského srdca. Ide o „fatálne splynutie duší“ a ich „osudový súboj“, slovami Tyutcheva. Je to bolesť a trápenie, pri opise ktorých sa básnik uchyľuje k takmer naturalistickým detailom:
http://www.litra.ru
http://www.litra.ru
„Slovo, ktoré zvíťazilo nad smrťou“ od Anny Akhmatovej. (Hádanka básne „Novoročná balada“.)
Sledovať myšlienky veľkého muža je tá najzábavnejšia veda.
A. S. Puškin.
Upozorňujeme na štúdiu hádanky básne Anny Andreevny Akhmatovej „Novoročná balada“. Už samotný obsah básne sa nám zdal tajomný. Chcel som zistiť mená tých, ktorí dostali šesť zariadení na slávnostný stôl. Vieme, že Anna Achmatova ako poetka nie je charakteristická fikciou. Preto musí mať každý hrdina „Novoročnej balady“ konkrétne meno. Pokúsme sa to určiť postupným riešením problémov: a) zoznámte sa so všetkou dostupnou literatúrou o ranom štádiu života a diela Anny Achmatovovej, b) porovnajte opis toho alebo toho hosťa s ľuďmi, ktorí skutočne žili a obklopovali básnika, c) nájsť zhody a presne určiť, kto básnik hovorí, d) určiť techniku, ktorú autor použil v tejto konkrétnej básni.
Na riešenie zadaných úloh používame tieto metódy: metóda pozorovania, komparatívna historická analýza, metóda analýzy príčin a následkov.
Toto štúdium vnímame ako prípravnú prácu na prečítanie a osvojenie si obsahu „Básne bez hrdinu“.
„Slovo, ktoré premohlo smrť“ od Anny Akhmatovej
"Na stole je šesť spotrebičov"
Celý rad básní Achmatovovej možno nazvať poviedkami, poviedkami; Každá báseň je spravidla krátkym príbehom, zobrazeným v najakútnejšom momente svojho vývoja, odkiaľ sa otvára možnosť preskúmať celý predchádzajúci priebeh faktov.
V. Žirmunsky.
Zoznámenie sa s veľkolepou, tajomnou, tajomnou „Básňou bez hrdinu“ od Anny Akhmatovej by sa malo začať až po prečítaní jej vlastnej básne „Novoročná balada“ (z cyklu „Z vzácneho zápisníka“). prečo? Za touto básňou bola pevne stanovená definícia synopsy budúcej básne. Po prečítaní „krátkeho záznamu“ a pochopení jeho obsahu sa môžeme považovať za pripravených na čítanie básne.
Takže pomaly čítajúc báseň „Novoročná balada“, skúsme ju „rozlúštiť“. Najprv sa pozrime na tri riadky prvej strofy:
Na stole je šesť spotrebičov.
Práve tento tretí riadok je začiatkom hádanky. Ak je „na stole šesť spotrebičov“, potom v tomto dome, v najlepšej miestnosti („izba“), niekto čaká na návštevu. Ale na koho čakajú? Aký sviatok ich spája?
Vítame nový rok.
Hrdinovia básne sa „zhromažďujú“, aby sa stretli s najobľúbenejšou, najočakávanejšou a najsľubnejšou dovolenkou - Novým rokom. Je zvykom stretnúť sa s ním v kruhu príbuzných, blízkych, ktorých spája či už pokrvné alebo duchovné puto. Ako vidno z prvého riadku, hrdinovia básne sú len v duchovnom vzťahu. Ale kto sú oni? Autor hovorí:
Toto sme ja, môj manžel a moji priatelia
Zdá sa, že sme dostali odpoveď, no je taká nejasná, že si vyžaduje objasnenie. Pokúsme sa zistiť, kto sa presne stal hrdinom tejto "novoročnej balady". Najprv si však dajme jedno upozornenie. Samozrejme, celá atmosféra Silvestra, celý obraz emocionálnych zážitkov je sprostredkovaný v mene lyrickej hrdinky („ja“, „a moji priatelia“, „moje prsty“, „do tváre“, „pre jej piesne“, „moje myšlienky“). Vieme to. Aby sme však konkrétne odpovedali na všetky položené otázky, musíme „vidieť“ samotnú Annu Andreevnu za týmto „ja“, jej životom, faktami z jej biografie. Len s takýmto priznaním („ja“ = Anna Achmatova) sa odhalí hĺbka básne.
2. "Toto je môj manžel"
nikdy nebol vymazaný z jej srdca: príliš ich zväzovalo. Vtedy prežívaný smútok – a zostávajúci s ňou po zvyšok jej života – sa bude znova a znova ozývať v jej básňach.
K. Čukovskij.
Stôl je prestretý pre šiestich. Jedno zariadenie patrí najlyrickejšej hrdinke básne. Komu sú určené všetky ostatné? Kto sú títo piati?
Ako viete, Anna Andreevna bola niekoľkokrát vydatá. Prvým manželom bol básnik Nikolaj Stepanovič Gumilyov, s ktorým sa na Štedrý večer 24. decembra 1903 zoznámila mladá školáčka Anya Gorenko. Ich svadba sa konala o šesť a pol roka neskôr, 25. apríla 1910. Manželstvo však netrvalo dlho. Zlom nastal v roku 1913.
Počas týchto dvoch rokov spolu prežitých sa ich vzťah definoval ako vzťah dvoch úplne odlišných ľudí a básnikov. Oficiálny rozvod sa uskutočnil v apríli 1918. Napriek nemu si Anna Andreevna zachovala dobré pocity pre Nikolaja Stepanoviča. Preto mala veľké obavy z jeho zatknutia (o ktorom sa dozvedela v roku 1921 na pohrebe A. A. Bloka). Podľa prípadu vykonštruovaného úradmi Čeky bol Nikolaj Stepanovič obvinený z kontrarevolučného sprisahania a 24. augusta 1921 zastrelený. Náhly „odchod“ zo života, hoci bývalý, ale stále jej manžel, mal na Annu Andreevnu silný emocionálny dopad.
Druhým manželom bol Voldemar (Vladimir) Kazimirovič Shileiko. Manželstvo bolo uzavreté v decembri 1918 a anulované 8. júna 1926. V skutočnosti sa však v roku 1921 rozišli. (Tu by som rád dodal, že tento rok 1921 bol pre Annu Andrejevnu rokom rozlúčky s blízkymi.) Tento orientalista, semitológ, talentovaný básnik zomrel v roku 1930, keď mal 39 rokov.
Ktorý z týchto dvoch manželov (Nikolaj Stepanovič alebo „Bukan“ (domáca prezývka Shileiko)) „vstúpil“ do básne? Tretia sloha pomôže objasniť situáciu:
Bolo dôležité a nemenné:
„Pijem do krajiny svojich rodných pasienkov,
v ktorej všetci ležíme!"
„Ležal v zemi“, „bol nehybný“ (1923, pozri rok napísania básne) Nikolaj Stepanovič Gumilyov. Preto je druhé zariadenie na slávnostnom stole určené práve jemu.
3. "Priateľ."
Nepovieš mi to znova?
Slovo, ktoré zvíťazilo nad smrťou
A vodítko k môjmu životu?
A. Achmatova.
Pokračujme v čítaní „Novoročnej balady“:
Priateľ sa mi pozerá do tváre
A spomínajúc na Boha správy o čom,
Zvolal: „A ja som za jej piesne,
v ktorom všetci žijeme!
A tento hrdina okamžite oživuje už tri otázky: kto v tom čase „žil v jej piesňach“, kto bol jej „priateľ“, ktorý bol nadšený z jej „piesní“? Ak dokážeme odpovedať na tieto otázky, budeme vedieť, kto dostal tretiu jednotku.
Čítanie prvých básní Anny Andreevny umožňuje zistiť meno tohto priateľa. Áno, Anna Andreevna považovala Nikolaja Vladimiroviča Nedobrova (1882-1919) za skutočného priateľa a inšpirátora. Práve on sa stal autorom najlepšieho článku o jej práci.
Nikolaj Vladimirovič Nedobrovo žil iba 37 rokov. Bol pochovaný na cintoríne Autskoye v Jalte. Ale už počas ich života sa medzi Nikolajom Vladimirovičom a Annou Andreevnou vytvorilo určité tajné (v žiadnom prípade intímne) spojenie. Dala ich dokopy spoločná choroba. Ako viete, v rokoch 1914-1915 bola Achmatova vážne chorá na tuberkulózu, ale túto chorobu sa jej podarilo prekonať. Ale priviedla Nikolaja Vladimiroviča do hrobu. Yu.L. Sazonova-Slonimskaya vo svojich spomienkach píše: „N. V. Nedobrovo vedel o svojej bezprostrednej smrti. Varovali ho sny, o ktorých rozprával s poetickou expresívnosťou, akoby sprostredkoval strašnú, ale krásnu rozprávku: videl ľudí, ako prinášajú truhlu a potom hľadajú prikrývky, a ich rozhovory o ňom, sníval o hrobároch, ktorí mali prišli o svoje telá, hoci on sám stál a hneď ich sledoval. Ironicky dodal: "Nájdu ho." (Pozri noviny New Russian Word, New York, 1954, 26. máj.)
Achmatova, ktorá sama žije v stave neustálej pripravenosti na smrť, s veľkou pozornosťou zaobchádzala s príbehmi svojho „nezabudnuteľného priateľa“, ktorý bol postihnutý rovnakou chorobou ako ona.
Mimochodom, Anna Andreevna sa dlho považovala za čiastočne vinu za jeho smrť, ktorá nasledovala 3. decembra 1919. Faktom je, že aj keď sa Nikolaj Vladimirovič liečil v Jalte, v októbri 1916 ho videla v Bachčisaraji. Po stretnutí Anna Andreevna napísala báseň „Dal mi znova ospalosť“, v ktorej nevedomky predpovedala smrť priateľa (tri roky pred skutočnou skutočnosťou). Pocit viny bol umocnený tým, že pre veriaceho človeka, akým je A. A. Achmatova, je hriešne hovoriť o živom človeku ako o mŕtvom.
Trpiaci život Nedobrovo ju celý život nepustil; pocit viny pred ním sa stal jedným zo zdrojov témy náročného svedomia v celej jej ďalšej poézii (vrátane tejto témy zaznieva v „Básni bez hrdinu“).
Takže "majiteľ" tretieho zariadenia sa našiel. A dáme ešte jeden dôkaz v prospech Nikolaja Vladimiroviča: v tomto (1923) roku už nie je na zemi.
4. "Tretí"
„Tretím“ v tejto nezvyčajnej „spoločnosti“ bol Vsevolod Gavrilovič Knyazev (1891-1913), básnik, autor básní „A nie sú žiadne melódie, nie sú žiadne súzvuky“, „Koľkokrát som prešiel oknami“ Ukazuje na neho
Ale ten tretí, ktorý nič nevedel,
Keď odišiel zo sveta
A bol to Vsevolod Knyazev, ktorý 5. apríla 1913 z vlastnej vôle „opustil svet“. Mal len 22 rokov. Knyazevova samovražda urobila nezmazateľný dojem na Annu Andreevnu. A v tomto prípade sa to nezaobišlo bez zložitého emocionálneho nepokoja. Faktom je, že Vsevolod Gavrilovič bol zamilovaný do Olgy Afanasyevny Glebovej-Sudeikiny (1885-1945). Podľa súčasníkov bola táto žena skvelá herečka. Pre nás má „význam“ v tom zmysle, že bola blízkou priateľkou Anny Andrejevny, bývala s ňou vo Fontanke, 18, apt. 28, "v hĺbke štvrtého nádvoria." Samotná Anna Andreevna ju považovala nielen za priateľku, ale aj za svojho dvojníka.
Keď Knyazev zomrel, Anna Andreevna začala považovať Sudeikinu za vinníka smrti básnika, ktorý sa do nej zamiloval. A (cez pocit duality) na seba „naložila“ aj bremeno viny. Táto téma viny pri dohnaní inej osoby k samovražde neskôr slúžila ako zápletka „Petersburg Tale“ v „Básni bez hrdinu“.
Samotná Olga Afanasyevna si myslela niečo iné. Na otázku Olgy Nikolaevny Arbeniny-Hildebrandt (herečky a umelkyne), či Knyazev spáchal samovraždu kvôli nej, Sudeikina odpovedala: "Bohužiaľ, nie kvôli mne."
Skutočný dôvod Knyazevovho odchodu zo života, ktorý zostal nevyriešený, nám však nebráni celkom presne určiť, že štvrté zariadenie bolo dodané pre neho.
Chcel by som sa vyjadriť k tomu, prečo sa nazýva "tretí". Všetky predchádzajúce úvahy nám umožňujú povedať, že bol skutočne tretím v tom malom „kruhu“, ktorý sa na tento sviatok vytvoril: N. S. Gumilyov („majster“), N. V. Nedobrovo („priateľ“) a V. G. Knyazev („tretí“) . Anna Andreevna ich spája a „počíta“ len z jedného dôvodu: v tomto roku už všetci nežijú.
5. "Dashing Jaroslavľ".
Tvoj duch je zatemnený aroganciou,
A preto nepoznáš svet.
Hovoríte, že naša viera je sen
A opar - toto hlavné mesto.
Hovoríš, že moja krajina je hriešna.
A poviem - vaša krajina je bezbožná.
Nech je na nás viac viny,
Všetko sa dá vykúpiť a všetko sa dá opraviť.
Okolo vás - a voda a kvety.
Prečo klopeš na dvere úbohého hriešnika?
Viem, prečo si tak vážne chorý:
Hľadáte smrť a bojíte sa konca.
A. Achmatova.
Ale na stole je šesť nástrojov! A my sme založili vlastníctvo len štyroch. Komu inému boli určené dve zariadenia? Na túto otázku už bolo ťažšie odpovedať, no napriek tomu sme to zvládli.
Prečítajte si pozorne a úplne druhú strofu básne:
Toto sme ja, môj manžel a moji priatelia
Vítame nový rok.
A víno, ako horí jed?
Tretí a štvrtý riadok samozrejme okamžite upúta pozornosť. O čom to je? Je to jednoduchý poetický obraz alebo sa za tým niečo „skrýva“? Najprv sa zamyslime nad tretím riadkom. Pripomeň si to:
Prečo mám prsty zaliate krvou?
Čo „splodilo“ toto nápadné prirovnanie? Aby sme odpovedali, rozhodli sme sa nájsť tie básne Anny Andreevny, v ktorých by bola podobná fráza, rovnaké porovnanie. Hľadanie bolo úspešné.
Spoluhláska, objasňujúca význam tretieho riadku, frázu sme našli v básni zo zbierky „Plantain“. Pripomeňme, že menovaná zbierka vyšla v apríli 1921 a obsahovala len 28 básní. Opakovane ju preskúmala Anna Andreevna. Jedna z básní nás zaujala. Tu je celá poetická invektíva:
Povedal: „Poď sem
Nechajte svoju zem hluchú a hriešnu,
Opustite Rusko navždy.
A zmyjem krv z tvojich rúk,
Vytiahnem zo srdca čiernu hanbu,
Zakryjem novým menom
Bolesť z porážky a „zášť“.
Ale ľahostajný a pokojný
Zakryl som si uši rukami
Aby táto reč bola nedôstojná
Smútočný duch nebol poškvrnený.
Ako vidíte, v tejto básni sa objavuje téma „ruky v krvi“. Ale kto sľúbi, že to zmyje, komu patrí „hlas“? Odpoveď nájdeme v inej básni z tej istej zbierky. Tu je:
Si odpadlík: za zelený ostrov
Dal som, dal som svoju rodnú krajinu,
Naše piesne a naše ikony
A nad jazerom tichá borovica.
Prečo si, šmrncovný Jaroslavľ,
Kohl ešte nestratil rozum,
Pozrel som sa na červené krásky
A tieto nádherné domy?
Takže teraz sa rúhaj a vychvaľuj,
Zničte pravoslávnu dušu
Ubytujte sa v kráľovskom hlavnom meste
A milujte svoju slobodu.
Prečo prichádzaš a nariekaš
Pod mojím vysokým oknom?
Poznáš sa, neutopíš sa v mori,
A nezranený v boji na smrť.
Áno, ani more, ani bitky nie sú hrozné
Tí, ktorí sami stratili milosť.
Preto počas modlitby
Požiadali ste ma, aby som si spomenul.
Takže v týchto dvoch básňach bolo povedané dosť pre nás a náš výskum. „Dashing Yaroslavl“ Anna Andreevna volá Borisa Vasiljeviča Anrepa, ktorý sa skutočne narodil v provincii Jaroslavľ. Tento umelec, básnik, jeden z blízkych priateľov Anny Andreevny, bol nútený odísť do zahraničia. Žil na „zelenom ostrove“, teda v Anglicku, „v kráľovskom hlavnom meste“ (Londýn). Pred odchodom mu Anna Andreevna darovala svoju prvú knihu básní Večer a napísala: „Jedna nádej je menšia, // Bude ešte jedna pieseň“
Sám Anrep o svojom odchode povedal: „Január 1917 som strávil v Petrohrade a prvým vlakom po Kerenského revolúcii som odišiel do Londýna. V reakcii na skutočnosť, že som povedala, že neviem, kedy sa vrátim do Ruska, že milujem pokojnú anglickú civilizáciu mysle, tak som si vtedy myslela, a nie náboženské politické nezmysly, Anna Andreevna napísala báseň „Tvoj duch je zatemnený aroganciou“
Anna Andreevna, verná svojmu slovu, „spomenula“ na Anrepa nielen vo svojich modlitbách, ale aj na Silvestra, keď preňho postavila piaty nástroj.
6. "Víno horí ako jed"
Od zvláštnych textov, kde je každý krok tajomstvom
Kde sú priepasti vľavo a vpravo,
Kde pod nohami, ako zvädnutý list, sláva.
Zjavne pre mňa niet úniku.
A. Achmatova.
Zostal posledný kus vybavenia. Na určenie jeho „majiteľa“ sa odvolávame na názor učenca Achmatova Michaila Králina. Tvrdí, že téma „otráveného vína“ sa s Achmatovou vždy spája s menom Arthura Sergejeviča Lurieho (1891-1966).
Tento veľkolepý skladateľ, jeden zo stálic Zatúlaného psa (Túlavý pes, literárny a umelecký kabaret nachádzajúci sa na druhom nádvorí domu č. 5 na Michajlovskom námestí, existoval od 13. decembra 1911 do jari 1915. Anna Achmatova bol v Zatúlaný pes stretol Lurie.) „navždy opustil Rusko“ v roku 1922. Po služobnej ceste do Berlína sa už nikdy nevrátil do Ruska. Takže „našiel sa majiteľ“ šiesteho zariadenia. V básni „Novoročná balada“ tvorí spolu s B. V. Anrepom ich malú skupinku. Tí na rozdiel od predchádzajúcich troch hostí opustili iba Rusko, ale nie život.
Všetci hostia, ktorých Anna Andreevna „zhromaždí“ pri slávnostnom stole, však existujú iba v jej predstavivosti. Nikdy sa skutočne nedotknú nástrojov, už nikdy ich nezoženie živé a nezranené pri novoročnom stole. Medzi hosťami je jediná skutočná, živá. Jej „výnimočné“ kamarátky (je jasné, prečo sa báseň volá „balada“) sú „privolané“ z ich svetov jej pamäťou, predstavivosťou, citmi.
Teraz, keď sú známe mená všetkých pozvaných, sú zvýraznené niektoré momenty ich ťažkého života, báseň „Novoročná balada“ sa číta inak: získava hĺbku obsahu, poskytuje bohatý duchovný a emocionálny obraz hlbokých pocitov Anny Andreevny Akhmatovej. . Poďme si to prečítať:
A mesiac, znudený v zamračenom opare,
Vrhol tupý pohľad do komory.
Na stole je šesť spotrebičov,
A iba jedno prázdne zariadenie.
Toto sme ja, môj manžel a moji priatelia
Vítame nový rok.
Prečo mám prsty zaliate krvou?
A víno ako jed horí?
Majiteľ zdvihol plný pohár,
Bolo dôležité a nemenné:
„Pijem do krajiny svojich rodných pasienkov,
v ktorej všetci ležíme!"
Priateľ sa mi pozerá do tváre
A pamätajúc Boh vie na čo,
Zvolal: „A ja som za jej piesne,
v ktorom všetci žijeme!
Ale ten tretí, ktorý nič nevedel,
Keď odišiel zo sveta
Moje myšlienky ako odpoveď
Povedal: „Na to musíme piť,
kto ešte nie je s nami."
Takže teraz môžeme vyvodiť nejaké závery.
1. Ako výsledok nášho výskumu sa nám podarilo presne zistiť mená tých hostí, ktorí sa „ocitnú“ na Silvestra v pohostinnom dome. Sú to: N. S. Gumilyov, N. V. Nedobrovo, V. G. Knyazev, B. V. Anrep a A. S. Lurie.
2. V básni „Novoročná balada“ sa deklarovala téma duality, taká charakteristická pre Annu Andreevnu Achmatovovú. Ako viete, balada (ako žáner) má napätý, ostrý dej, ktorý odráža konflikt. Práve v ňom nachádza myšlienka duality „úkryt“. Konflikt sa zdvojnásobuje, stáva sa vonkajším aj vnútorným. Tu by som rád pripomenul slová N. V. Nedobrova: „Napätie zážitkov a prejavov Achmatovovej niekedy dáva také teplo a také svetlo, že z nich vrie vnútorný svet človeka s vonkajším svetom.“ Vonkajšie nachádza svoj výraz vo všeobecnom konflikte piatich hrdinov básne s lyrickou hrdinkou. A zároveň sa mení na vnútorný, zrodený zo síl osudu, ktoré sú mimo jeho kontroly. Existuje aj päť „oddelených“ konfliktov: napokon medzi hrdinkou a každým z jej hostí sa odhaľuje ich vlastný individuálny aspekt konfliktu (rozdiely postáv, smútok za nevinne zničenou osobou atď.).
3. Pozornosť púta aj autorsky dejový prostriedok: stretnutie presne na Silvestra s tými, ktorí sú drahí, blízki, ktorí zostali v pamäti, s ktorými je zachované citové spojenie. Práve táto technika bude následne tvoriť základ „Básne bez hrdinu“.
4. A. Achmatova ukazuje energetickú náročnosť ľudskej pamäte. Nič sa v nej nestratí, najmä to, čo človeka znepokojilo v momente zapamätania. Pamäť však zároveň nie je nekonečná. A ak je z nejakého dôvodu „nádoba“ pamäte plná, treba ju vyčistiť. Básnik nachádza spôsob, ako si očistiť pamäť, a to opätovné prežívanie niektorých momentov života. Umožňuje, ako guma, „vymazať“ nahromadené, vyriešiť napätie, ktoré vzniklo.
NOVOROČNÁ BALADA
A mesiac, znudený v zamračenom opare,
Vrhol tupý pohľad do komory.
Na stole je šesť spotrebičov,
A iba jedno prázdne zariadenie.
Majiteľ zdvihol plný pohár,
Bolo dôležité a nemenné:
„Pijem do krajiny svojich rodných pasienkov,
v ktorej všetci ležíme!"
Priateľ sa mi pozerá do tváre
A spomínajúc na Boha správy o čom,
Zvolal: „A ja som za jej piesne,
v ktorom všetci žijeme!"
Ale ten tretí, ktorý nič nevedel,
Keď odišiel zo sveta
Moje myšlienky ako odpoveď
Povedal: „Musíme piť
pre to
Kto ešte nie je s nami?
Bolo veľmi strašidelné žiť v tom dome,
A nie patriarchálne svetlo krbu,
Ani kolíska môjho dieťaťa,
Nie že by sme boli obaja mladí
A plány sa plnia
Tento pocit strachu sa nezmenšil.
A naučil som sa smiať sa mu
A nechal kvapku vína
A omrvinky chleba pre toho, kto je v noci
Pes škrabal na dvere
Ile nazrel do nízkeho okna,
Kým sme to potichu skúšali
Nevidím, čo sa deje v zrkadle
Pod koho ťažkými krokmi
Kroky tmavého schodiska zastonali,
Aké úbohé prosenie o milosť.
A ty si so zvláštnym úsmevom povedal:
"Koho to nesú po schodoch?"
Teraz ste tam, kde to každý vie, povedzte:
Čo žilo v tomto dome okrem nás?
Som tvoj hlas, teplo tvojho dychu,
Som odrazom tvojej tváre.
Márne krídla márne trepotajú, -
Koniec koncov, som s vami až do konca.
Preto tak hltavo miluješ
ja v hriechu a vo svojej slabosti,
Preto si dával neuvážene
Pre mňa najlepší z vašich synov.
Preto si sa ani nepýtal
Nikdy o ňom ani slovo
A fajčili chaotickými chválami
Môj navždy prázdny dom.
A hovoria - nemôžete sa zlúčiť bližšie,
Nemôžeš milovať viac...
Ako sa tieň chce oddeliť od tela,
Ako sa telo chce rozlúčiť s dušou,
Takže teraz chcem byť zabudnutý.
AUTOBIOGRAFICKÁ PRÓZA
Moje básne v NEP sa veľmi rýchlo rozchádzali ... O mojej poézii bola práca (kniha) od B. M. Eikhenbauma, obrovský článok Vinogradova „Štylistika Achmatovovej“ v literárnom myslení ... Čukovskij čítal správu „Dvaja Rusi“ ...
Táto prosperita sa skončila mojou cestou do Moskvy (apríl 1924), kde som si večer „Russian Contemporary“ prečítal Novoročnú baladu a potom som bol rozhodnutím Ústredného výboru stiahnutý z obehu až do roku 1939 ...
V období kultu osobnosti bolo moje meno zakázané, nadávky tiekli ako voda vodným potrubím, pri prehliadkach boli zo stien odstránené moje portréty, Pasternak ledva presvedčil redaktorov Nového Miru, aby dovolili vytlačiť moje priezvisko nad jeho báseň venovaná mne - „Myslím, že vyberiem slová podobné vašej originalite ... “
V roku 1924 som trikrát za sebou vo sne videl X. 6 rokov zbierala Diela a Dni a ďalší materiál: listy, koncepty, spomienky. Vo všeobecnosti urobila všetko pre jeho pamiatku. Je úžasné, že to nikto iný neurobil. Takzvaní učeníci sa správali hanebne. V zahraničí sa ho všetci zriekli.
Anna Achmatova
PODPIS DO KNIHY
M. Ložinský
Takmer z tieňa Zaleteiskaya
V rovnakom čase, ako padajú svety
Prijmite tento dar jari
Ako odpoveď na najlepšie darčeky,
Aby ona počas ročných období
Nezlomný a verný
Vysoká sloboda duší,
Čo sa nazýva priateľstvo, -
Tak jemne sa na mňa usmiala
Ako pred tridsiatimi rokmi...
A záhrada letnej mriežky,
A zasnežený Leningrad
Objavil sa, ako keby v tejto knihe,
Z hmly magických zrkadiel,
A nad namysleným Letom
Trstina znela ako živá.
Všetky duše miláčikov sú na vysokých hviezdach.
Je dobré nemať koho stratiť
A môžete plakať. Vzduch Tsarskoye Selo
Bol vytvorený na opakovanie skladieb.
Pri brehu striebornej vŕby
Čo sa týka septembrových jasných vôd.
Vstávanie z minulosti, potichu
Môj tieň kráča ku mne.
