Táto séria by bola neúplná bez jednej témy, ktorá je všadeprítomná v krajinách SNŠ. Hovorím o hrubých a obscénnych slovách.

Dnes sme úplne pochopíme problematiku vplyvu podložky na človeka a na jeho zdravie. Zameriame sa na 4 aspekty:

1. čo je mat
2. história rohože (tu môžete byť veľmi prekvapení),
3. čo nadávky ovplyvňujú, čo sa deje pri neustálom používaní podložky.
4. A ako zbaviť sa vplyvu nadávok

Čo sú to nadávky? Vplyv matu

Zdá sa, že nadávky sa v našej spoločnosti tak pevne udomácnili, akoby to bolo normálne. Dokonca som sa stretol s ľuďmi, ktorí tvrdia, že podložky vám umožňujú relaxovať,

Nadávky Sú to neprirodzené tvrdé slová. Bez ohľadu na to, čo hovoria, tieto slová vo vnútri spôsobujú nepríjemné pocity, hanbu, rozhorčenie.

Ale čo je horšie, nadávky sú nákazlivé. Viac ako raz bolo zaznamenané, že keď je dieťa poslané napríklad do škôlky a aspoň jedno dieťa nadáva, vaše dieťa si ľahko osvojí „obuvnícky zvyk“. A začne nadávať ako obuvník. Áno, a dospelí sú v skutočnosti rovnakí - muž pracuje medzi staviteľmi, ktorí hovoria rohožou iba 30 dní, a sám nedobrovoľne začne tento jazyk používať.

Pozrime sa, odkiaľ sa táto nákazlivá vec vzala.

História vzniku a pôvodu nadávok / mat.

Existuje niekoľko verzií pôvodu rohože.

1. Vplyv tatársko-mongolského jarma.
2. Pohanské korene slovanských národov

Niektorí popierajú prvé a súhlasia s druhým. Zdá sa však, že oboje má vplyv.

Prvá verzia si v poslednej dobe nachádza medzi výskumníkmi čoraz menej priaznivcov.

Vyvracajú to dve skutočnosti.

najprv- rozbor jazyka starých Mongolov, uskutočnený v 20. rokoch. minulé storočie neodhalilo prítomnosť nadávok.

druhá - písmená z brezovej kôry nájdené v Novgorode. Celkovo sa našli 4 písmená, v ktorých sú slová s písmenami „e“, „b“ a „p“. Tri zo štyroch listín pochádzajú z 12. storočia, t.j. ich písanie sa odohralo najmenej pol storočia pred mongolským vpádom. Okrem toho je dôležité spomenúť ešte jeden fakt. Taliansky cestovateľ Plano Carpini ktorý navštívil v Strednej Ázii v 13. storočí, poznamenal, že nomádi nemali nadávky. Spravodlivo stojí za zmienku, že slovo „x“ stále existuje v modernom mongolskom jazyku. Má viacero významov, no žiadny z nich neoznačuje pohlavný orgán muža.

Ako sa do našej reči dostali nadávky?

Počas vlády cára Alexeja Michajloviča Romanova bol uložený prísny trest za používanie nadávok na verejných miestach - až po trest smrti vrátane.

V 19. storočí nadávka sa z nadávky stáva základom jazyka továrenských robotníkov a remeselníkov.

A po revolúcii v roku 1917 sa obscénnosť dostala do lexikónu politických osobností. A Lenin a Stalin použité nadávky vo svojom prejave. Ryba hnije od hlavy, a tak je o to jasnejšie, prečo všetci ostatní vysokopostavení stranícki pracovníci nadávali.

Začiatkom 90. rokov sa karimatka začala široko používať. A bez toho "horúce slovo" veľa ľudí nevie rozprávať.

Mystický pôvod takého fenoménu, akým je rohož, siaha až do pohanskej minulosti. Aby sa ochránili pred útokmi démonického sveta, kontaktovali ho ľudia z predkresťanskej éry. Tento kontakt mal dve strany mince:

• na jednej strane sa pohania uspokojovali a prinášali mu obeť,
• na druhej strane sa odviezli, vyplašení.

Presne tak a ľudia vystrašili démona jeho menom alebo kúzlami. Mimochodom, rovnakými slovami volali démonov, čím ukázali svoju pripravenosť splynúť s ním.

Kúzla, ktoré boli adresované pohanským modlám, pozostávali z ich mien. A práve v tom čase bol rozšírený kult plodnosti. teda väčšina rohoží je spojená s genitáliami muža a ženy.

Slovania poznali aj obscénny jazyk. Napríklad nadávka dievčaťa ľahkej cnosti "b ..." sa nachádza na novgorodských poznámkach a listoch z brezovej kôry z 12. storočia. Len to znamenalo niečo úplne iné. Význam slova bolo meno démona, s ktorým komunikovali iba čarodejníci. Podľa prastarých presvedčení tento démon trestal hriešnikov tým, že im zoslal chorobu, ktorá sa dnes nazýva „besnota maternice“.

Ďalšie slovo, sloveso „e ...“, má slovanský pôvod a prekladá sa ako kliatba.

Zvyšné nadávky sú mená pohanských bohov alebo démonické mená. Keď človek nadáva, volá démonov na seba, svoju rodinu, svoju rodinu.

Mat je teda apelom na démonov, len pozostáva z kúziel a mien určitých démonov. Toto zobrazuje históriu rohože.

Inými slovami, mat je jazykom komunikácie s démonmi.

Nie náhodou lexikológovia nazývajú tento druh slovnej zásoby – infernal, čo znamená pekelný.

Dnes sa podložka používa na:

1. Prejavy emócií
2. Emocionálny výboj
3. Urážky, ponižovanie
4. Ukážky nebojácnosti
5. Ukážky príslušnosti k „svojim“
6. Ukážky nerešpektovania systému zákazov
7. Prejavy agresivity a pod.

Vplyv podložky na ľudské zdravie

Tu je 6 faktov o vplyve rohoží:

1. Vplyv podložky na DNA

Ľudské slová môžu byť reprezentované ako elektromagnetické vibrácie, ktoré priamo ovplyvňujú vlastnosti a štruktúru molekúl DNA zodpovedných za dedičnosť. Ak človek používa nadávky každý deň, začnú sa produkovať molekuly DNA "negatívny program" a výrazne sa menia. Vedci hovoria: „špinavé“ slovo spôsobuje mutagénny účinok podobný žiareniu.

Nadávky majú negatívny vplyv na genetický kód nadávajúceho, sú v ňom zapísané, stávajú sa prekliatím pre samotného človeka a jeho dedičov.

1. Nadávky cestovať pozdĺž iných nervových zakončení než obyčajné slová

Existuje lekárske pozorovanie, že ľudia trpiaci paralýzou pri úplnej absencii reči hovoria výlučne sprosto. Aj keď v rovnakom čase neschopný povedať „áno“ alebo „nie“. Na prvý pohľad fenomén, aj keď veľmi zvláštny, veľa hovorí. Prečo sa úplne paralyzovaný človek vyjadruje výlučne sprosto? Má inú povahu ako bežné slová?

1. Vplyv podložky na vodu. Vedecký experiment.

Zárodočná technológia sa už dlho používa v biológii a poľnohospodárstve.

Voda je spracovaná nejakým vplyvom a táto voda spracovávajú sa zrná pšenice.

Boli použité tri typy slov:

1. Modlitba "Otče náš"
2. Rohož do domácnosti, ktorá slúži na prepojenie reči
3. Rohož je agresívna, s výrazným výrazom.

Po určitom čase sa kontroluje počet vyklíčených zŕn a dĺžka klíčkov.

Na druhý deň

1. Kontrolná dávka vyklíčila 93 % zŕn
2. V dávke zŕn ošetrených modlitbou - 96% zŕn. A najdlhšie klíčky, až 1 cm.
3. V dávke ošetrenej rohožou pre domácnosť - 58% zŕn
4. Výrazná rohož ovplyvnila tak, že narástlo len 49 % zŕn. Dĺžka klíčkov nie je rovnomerná a objavila sa pleseň.

Vedci sa domnievajú, že vzhľad plesní je výsledkom silný negatívny vplyv podložky na vodu.

Viac času neskôr.

1. Vplyv rohože pre domácnosť - zostáva iba 40% klíčiacich zŕn
2. Vplyv expresívnej rohože - zostalo len 15% naklíčených zŕn.

Sadenice ponorené do vody upravenej podložkou ukazujú, že toto prostredie pre nich nie je vhodné.

Človek je z 80% voda. Urobte si vlastný záver, priatelia.

Tu je video z tohto experimentu.

1. Nadávky veľmi často vychádzajú z ľudí, z ktorých sú vyháňaní démoni.

Toto uznávajú všetky vyznania: od pravoslávnych až po protestantov.

Napríklad pravoslávny kňaz, otec Sergius, píše: „Takzvaná rohož je jazykom komunikácie s démonickými silami. Nie náhodou sa tomuto javu hovorí pekelný slovník. Infernal znamená pekelný, z podsvetia. Je veľmi jednoduché uistiť sa, že mate je démonický jav. Počas napomínania choďte do ruského pravoslávneho kostola. A pozorne sa pozrite na človeka, ktorý je napomínaný modlitbou. Bude stonať, kričať, zápasiť, vrčať a podobne. A najhoršie je, že prisahajú veľmi silno ...

Vďaka vede sa dokázalo, že podložkou trpí nielen morálka človeka, ale aj jeho zdravie!

Ivan Belyavsky je jedným z prvých vedcov, ktorí predložili túto teóriu. Verí, že každý mat je energetický náboj, ktorý negatívne ovplyvňuje ľudské zdravie.

Už bolo dokázané, že rohož pochádza z posvätných mien bohov. Slovo „mat“ znamená „sila“. Deštruktívna sila, ktorá ovplyvňuje DNA človeka a ničí ho zvnútra, najmä ženy a deti.

1. Nadávky majú na ženy neblahý vplyv

Zneužívanie nadávok je deštruktívne pre hormonálne pozadie ženy. Jej hlas sa znižuje, testosterón je prebytok, plodnosť klesá, objavuje sa chorobný hirzutizmus ...

1. Vplyv nadávok na človeka v krajinách, kde nedochádza k zneužívaniu reprodukčných orgánov.

Ďalší veľmi zaujímavý fakt. V krajinách, kde nie sú nadávky označujúce reprodukčný orgán, sa detská mozgová obrna a Downov syndróm nenašli. Ale v krajinách SNŠ tieto choroby existujú. Bohužiaľ…

Ako sa zbaviť vplyvu podložky?

Kedysi ste boli tmou, ale teraz ste svetlom v Pánovi.

Pôvod nadávok sme už dokázali. Zvážte vedecký experiment. Ale úlohou tejto série a projektu „Slovo povzbudenia“ je povzbudiť, pomôcť prekonať každú neresť, ktorá človeka zväzuje.

Dáme vám recept na oslobodenie sa od nadávok, overený osobnou skúsenosťou. Len 5 jednoduchých krokov.

1. Rozpoznať

Veľmi dôležité rozpoznaťže nadávky sú neresť, ktorá na človeka pôsobí deštruktívne. Znamená to uznať, nie vzdorovať.

1. činiť pokánie

Vrúcne pokánie pred Bohom je veľmi dôležité.

On je Pán, On vie všetko. A On pomôže, ale najprv ľutujte, že toto špinavé nadávanie vyšlo z vašich úst.

(Ak si nikdy nespoznal Ježiša ako Pána svojho života - tak ty)

1. Prijmite sa ako nové stvorenie

Ak ste sa modlili modlitbu pokánia, potom ste sa stali novým stvorením, dieťaťom Všemohúceho Boha. A predtým je každý človek hriešnikom, produktom diabla.

Mnohí vo svete hovoria: "Prečo odmietať rohože - je to normálne!". Je v poriadku, ak ste hriešny človek. A ak si činil pokánie pred Bohom a prosil o odpustenie svojich hriechov, už si sa stal novým stvorením.

A musíte to vziať

Slovo Božie hovorí:

2 Kor 5:17 Kto je teda v Kristovi, je nové stvorenie; staré pominulo, teraz je všetko nové.

Začni o sebe myslieť dobre, mysli na seba ako na milované Božie dieťa, za toho, za koho dal Pán svojho Syna.

Ver Bohu. Stali ste sa vo vnútri iným.

Ef.5:8 Kedysi ste boli tmou, ale teraz ste svetlom v Pánovi, choďte ako deti svetla,

1. Verte, že slová sú kapsule naplnené silou.

V skutočnosti je o tom celá táto séria. Čo hovoríme, to máme.

Ale vy, ak ste už prekliali, musíte to znova prijať. Vaše rohože spôsobili jednu akciu vo vašom živote.

Teraz potrebujete, aby vaše slová priniesli dobro.

Kol.4:6 Tvoje slovo [nech je] vždy s milosťou

Ef 4:29 Nech z vašich úst nevychádza skazené slovo, ale len dobré na vzdelanie vo viere, aby prinášalo milosť tým, čo počujú.

To znamená, že zakaždým, keď otvoríš ústa, pros Boha o múdrosť, aby tvoje slová priniesli milosť a úžitok tým, ktorí počúvajú.

1. Zasväť svoje ústa, svoj jazyk Bohu.

Toto nie je len rozhodnutie: "Od Nového roka sa vzdávam nadávok."

Je to rozhodnutie, že vaše ústa patria Pánovi, Stvoriteľovi neba a zeme. A Boha a jeho výtvory budete žehnať iba svojimi perami.

Jak 3:9-10 Ním dobrorečíme svojmu Bohu a Otcovi a ním preklíname ľudí, ktorí sú stvorení na Božiu podobu. Z tých istých úst vychádza požehnanie a kliatba: takto to nesmie byť, moji bratia.

Ak zasvätíš svoje ústa Bohu, nebude to ľahké. Ale aj keď zakopnete, pamätajte, že Božie slovo hovorí „to sa nesmie“. Boh nedáva nemožné úlohy. Ak je to napísané v Jeho Slove, potom je to skutočné. A to znamená, že sa dá žiť tak, aby sa nevyslovovali nadávky a nadávky voči blízkym.

Slovo povzbudenia

Chcel by som skončiť na veľmi dobrom mieste.

Pamätajte, že za každé slovo budete dávať účet. A ak hovoríte veľa dobrých vecí v živote blízkych, požehnajte svoju manželku / manžela, deti, rodičov, zamestnancov - Boh privedie tieto slová na súd. A z týchto slov budeš ospravedlnený. Tak hovorí Slovo Božie

Matúš 12:36-37 Hovorím vám, že na každé plané slovo, ktoré ľudia hovoria, odpovedia v deň súdu: 37 lebo podľa svojich slov budete ospravedlnení a podľa svojich slov budete odsúdení.

Text pripravili: Vladimir Bagnenko, Anna Pozdnyakova

Okolo ruských rohoží koluje množstvo mýtov, ktoré nezodpovedajú realite. Napríklad ruskí jazykovedci a historici šíria dva mýty o nadávkach: že Rusi začali nadávať v reakcii na „tatársko-mongolské jarmo“ a že nadávky sú údajne „produktom slovanského pohanstva“.

Naši predkovia delili niektoré slová na:
1. Nadávky sú slová od matky, t.j. jej požehnanie!
2. Nadávky sú slová používané na bojisku na zastrašenie nepriateľa!
3. Vulgárne výrazy – toto je veľmi zlá vec, ktorú by ste nemali hovoriť!
Všetky tieto body boli nepriateľmi našej Rasy znížené na jeden a teraz znamenajú to isté, teda zlé slová!

O nebezpečenstve podložky sa toho popísalo veľa. Kedysi dávno som čítal článok od jedného spisovateľa, nepamätám si jeho priezvisko. S ušľachtilým hnevom padol na podložku. Dlho a presvedčivo argumentoval, aké je to hnusné a podlé. Na záver uviedol jediný známy prípad užitočnosti matu.

Prerozprávam tento prípad. Prichádza nákladný vlak, no vozia sa v ňom ľudia. Nepamätám si prečo, ale na druhej strane auta bol muž. Drží sa z posledných síl. Tu sa rozkladá a odumiera. Muži v aute sa snažia otvoriť dvere a vtiahnuť ho dnu. Ale dvere sú zaseknuté a nepohnú sa. Muži sú už vyčerpaní a psychicky rezignovaní na prehru, no motajú sa ďalej. A potom sa stalo neočakávané.

Skromné, tiché dievčatko kričí: „Ach, chlapi, jebte vás! Anu to pochopil!" A stal sa zázrak. V mužoch sa otvorila divoká sila. Svaly sa unisono napli, dvere odleteli a muž bol zachránený. Potom sa spýtali dievčaťa, no, ako sa opovážila niečo také povedať. Ona sa však začervenala, pozrela dolu a od hanby nezmohla sa na slovo.

Tu autor trafil do čierneho, bez toho, aby to tušil. Základom je, že mat je určený pre výnimočné prípady. V Rusku sa nadávky nazývajú aj nadávky. Tu stojíš na bojisku, zranený, vyčerpaný a potácaš sa, opieraš sa o svoj meč. A nepriatelia sú na vás. Pre nich a dokonca aj pre vás je výsledok stretnutia zrejmý. Ale ty zdvihneš hlavu, dlho sa na ne pozeráš a hovoríš: „No tak, b-di, tak už máš hotovo!!“. A stane sa zázrak. Máte divokú silu. A tvoj meč svišťal ako čepele helikoptér a hlavy tvojich nepriateľov sa kotúľali s udiveným výrazom na tvárach. Potom prekvapíte sami seba. Taká je karimatka, preto je potrebná.

Naši predkovia veľmi dobre poznali a chápali silu karimatky. Nosili to stáročia a možno tisícročia, ale neboli to blázni. Rohož je presne to, čo je potrebné v núdzových, kritických situáciách. Zákaz vytvára rezervu energie, ako je batéria, presnejšie ako kondenzátor. Pretože batéria vydáva energiu pomaly a kondenzátor sa okamžite vybíja. Tento nárast energie a robí zázraky. Každý národ, ľud a dokonca aj kmeň má zakázané slová, slová, ktoré sú tabu. Ide o spoločný majetok ľudí, presnejšie o majetok spoločenstva ľudí. Boj s touto vlastnosťou je rovnako hlúpy ako vytvorenie nového človeka. Prečo je ruský mate taký vyvinutý? Áno, pretože naša história je ťažká. Ktovie, možno práve vďaka podložke prežili a prežili ako ľudia.

V rámci boja proti obscénnosti tu navrhujú zaviesť nadávky do bežného používania, prestať ich považovať za nadávky. A to bude? A tu je čo. Stojíš na bojisku, zranený, vyčerpaný a opieraš sa o svoj meč. A nepriatelia sú na vás. Pre nich a dokonca aj pre vás je výsledok stretnutia zrejmý. Ale ty zdvihneš hlavu, dlho sa na nich pozeráš a hovoríš: „Poď, b-di, tak ťa preradia. A potom ďalší peretak.“ A zázrak sa nekoná. V týchto slovách nie je žiadna energia. Tieto slová znejú ako: niečo, čo sa zhoršilo počasie. Nemáte skrytú rezervu. A zoberú vás do tepla a znásilnia vašu ženu pred vami a vaše deti vezmú do otroctva. Redukcia nadávok na obyčajné vybíja ľudí, robí ich letargickými a ochabnutými.

MÝTY A PRAVDA O RUSKOM MATE

Okolo ruských rohoží koluje množstvo mýtov, ktoré nezodpovedajú realite. Napríklad ruskí jazykovedci a historici šíria dva mýty o nadávkach: že Rusi začali nadávať v reakcii na „tatársko-mongolské jarmo“ a že nadávky sú údajne „produktom slovanského pohanstva“.

V skutočnosti Slovania nikdy nenadávajú. Vrátane medzi Bielorusmi a Ukrajincami, ako aj medzi Poliakmi, boli pred ruskou okupáciou v roku 1795 najhoršími kliatbami iba „kurva“ (skazené dievča) a „cholera“ (choroba). Ani Kyjevská Rus, ani Litovské veľkovojvodstvo, ani Poľsko-litovské spoločenstvo nezachovali jediný dokument s nadávkami a ani jeden príkaz úradov o boji proti nadávkam, hoci v Moskovsku je takýchto dokumentov obrovské množstvo.

Nebyť ruskej okupácie, tak Bielorusi (Litvíni), Ukrajinci a Poliaci by nenadávali ani dnes. Dnes však Poliaci ešte takmer nenadávajú a Slováci a Česi už vôbec nie.

A to je celkom normálne, pretože väčšina národov sveta rohože nepozná – tak ako ich nepoznali Slovania, Balti, Rimania, Germáni. Ich sexuálna slovná zásoba je extrémne vzácna (v porovnaní s ruštinou) a mnohé jazyky vo všeobecnosti nepoužívajú sexuálne témy, keď používajú vulgárne výrazy. Napríklad francúzske „con“ vyjadruje názov mužských aj ženských pohlavných orgánov s rôznymi článkami a limitom francúzskej vulgárnosti je jednoducho nazvať oponenta týmto slovom. A iba v angličtine a až na začiatku 20. storočia a iba v USA - sa objavila kliatba „mother fuck“, ktorá nemá v Európe obdobu a ktorá bola sledovacím papierom ruských sprostostí - bola zavedená do jazyk USA emigrantmi z Ruska (viď. V. Butler „Pôvod žargónu v USA“, 1981, New York).

Nadávky teda vôbec nie sú „produktom slovanského pohanstva“, pretože pohanskí Slovania neprisahali.

Mýtom je aj úsudok, že „v starovekom Rusku nadávali“. V Kyjevskej Rusi nikto nenadáva - nadáva iba v Moskovskej, ale ona bola len Rus a nebola.

Historici nachádzajú prvú zmienku o zvláštnom zvyku Moskovčanov hovoriť obscénnosti v roku 1480, keď knieža Vasilij III spolu so suchým zákonom požadoval, aby Moskovčania prestali nadávať. Potom Ivan Hrozný nariadil „kliknúť na aukciu“, aby Moskovčania „nenadávali a nevyčítali si všelijaké obscénne škaredé reči“.

Potom nemecký cestovateľ Olearius, ktorý prišiel do Muscova, s poľutovaním zaznamenal najrozšírenejší výskyt nadávok: „Malé deti, ktoré ešte nevedia pomenovať Boha, ani matku, ani otca, už majú na perách neslušné slová.
V roku 1648 sa cár Alexej Michajlovič rozhodol „vyhubiť infekciu“ a vydal kráľovský dekrét, že „nemajú spievať démonické piesne, nadávky a žiadne obscénne štekanie ... kresťanské právo pre zúrivosť, že sú od nás vo veľkej hanbe a v krutom treste.

Moskovský kňaz Jakov Krotov poznamenáva:

„Počas 17. a väčšiny 18. storočia bolo v Moskovskom nadávkach pokojné. Jednoduchý príklad: pri kláštore Savinno-Storozhevsky Zvenigorod, ktorý sa nachádza tri kilometre od Zvenigorodu, tečie potok a vo všetkých knihách pisárov, počnúc koncom 16. storočia, keď bola zostavená prvá, pisári zaznamenali názov tento potok pretekajúci pozemkom, ktorý bol úplne normálny.patril kláštoru. Prvé písmeno bolo „p“, druhá polovica končila „ohy“. Kto sa sem chodil kúpať z pár kilometrov vzdialeného Zvenigorodu? Nie celkom jasné. Ale tak či onak, na konci 18. storočia, keď sa uskutočnil všeobecný prieskum Ruska, bola na základe dekrétu Kataríny Veľkej zostavená kompletná mapa Ruskej ríše, všetky názvy, ktoré obsahujú obscénny slovník, obscénne korene, sú nahradené harmonickejšími. Odvtedy sa premenoval aj tento potok Zvenigorod.

Doteraz sa na mapách Muscova-Ruska nachádzali tisíce toponým a hydroným vytvorených na základe nadávok.

Nič také v tom čase nebolo ani v Bielorusku-Litve, ani v Rusku-Ukrajine - tam ľudia rohože nepoznali.

Túto okolnosť možno vysvetliť skutočnosťou, že Bielorusi a Ukrajinci nikdy neboli pod Hordou a Moskovčania žili v Horde tristo rokov a potom sa v nej chopili moci a pripojili Hordu k Moskovskej. Koniec koncov, skorší sovietski historici si to mysleli: že obscénnosti Moskovčanov boli údajne ich odpoveďou na „tatársko-mongolské jarmo“.

Napríklad Vladimír Kantor, prozaik a člen redakčnej rady ruského časopisu Otázky filozofie, nedávno napísal:

„Ale v Rusku, za čias Tatárov, sa objavuje slovo „eble“, čo je pre nás derivát, pre Rusov je to samozrejme spojené s výčitkou matke a tak ďalej, v turečtine to jednoducho znamenalo oženiť sa. . Tatár, ktorý dievča zajal, povedal, že ju „eble“, teda berie. Ale pre každého ruského prostého občana, ktorému zobrali dcéru, manželku, sestru, spáchal násilie na žene a v dôsledku toho toto slovo nadobudlo absolútny charakter znásilnenia. Čo sú to nadávky? Toto je jazyk znásilňovaných, teda nižšej vrstvy, ktorá sa neustále cíti mimo zóny vysokej kultúry a civilizácie, ponižovaná, urážaná, znásilňovaná. A ako každý znásilnený otrok je pripravený použiť toto násilie vo vzťahu k svojmu súdruhovi, a ak je to možné, samozrejme, k ušľachtilému.

Verzia sa na prvý pohľad javí ako skladacia. Tá sa však mýli.

Po prvé, súčasní Kazaňskí Tatári (vtedy Bulhari) presne „chradli z tatárskeho jarma“ (pretože Kazaň bol rovnako vazalom Tatárov ako Moskva), ale z nejakého dôvodu nepriniesli žiadne obscénnosti. sveta.

Po druhé, Tatári z Hordy neboli Turci, ale boli zmesou turkických a ugrofínskych kmeňov. Z tohto dôvodu pripojili k Horde Fínov Suzdal-Muscovy (Mordva, Moksha, Erzya, Murom, Merya, Chud, Meshchera, Perm) a snažili sa zjednotiť všetky ugrofínske národy opúšťajúce Volhu do Európy, vrátane tých ktorí sa dostali do Uhorska, ľudia, ktorí boli považovaní za „svojich právom“.

Po tretie, nebolo tam žiadne „tatárske jarmo“. Moskva zaplatila Tatárom iba daň (polovicu z nej si nechala za prácu na jej vyberaní - na ktorej vstala) a dala svoju moskovskú armádu do služby v armáde Hordy. Nikdy sa nestalo, že by Tatári zajali pižmové dievčatá ako manželky - to sú moderné vynálezy. Ako otroci - boli zajatí počas vojen, ale rovnako ako státisíce Slovanov boli zajatí samotnými Moskovčanmi (napríklad 300 tisíc Bielorusov bolo zajatých Moskovčanmi ako otroci vo vojne v rokoch 1654-1657). Ale otrok nie je manželka.

Vo všeobecnosti je celá táto verzia Vladimíra Kantora „vycucnutá“ zo vzduchu iba z dvoch pochybných dôvodov: pre prítomnosť slova „eble“ (oženiť sa) v turečtine a pre mýtus o notoricky známom „tatárskem jarme“. “. To je veľmi málo, najmä preto, že ostatné hlavné obscénne slová ruského jazyka zostávajú bez vysvetlenia. A ako vznikli?

Aj keď musím poznamenať, že táto hypotéza Kantora je už akýmsi prelomom v téme, pretože skorší sovietski historici vo všeobecnosti písali, že Moskovčania jednoducho prijali sprostosti od Tatar-Mongolov, hovoria - naučili Moskovčanov prisahať. Ani v jazyku Turkov, ani v jazyku Mongolov však nie sú žiadne sprostosti.

Existujú teda dve závažné okolnosti, ktoré úplne vyvracajú Kantorovu hypotézu o pôvode jednej z ruských rohoží z turkického slova „eble“ (oženiť sa).

1. Vykopávky akademika Valentina Yanina v Novgorode viedli v roku 2006 k objavu písmen z brezovej kôry s rohožami. Sú oveľa staršie ako príchod Tatárov do Suzdalského kniežatstva. Čo kladie TUČNÝ KRÍŽ na všeobecný pokus historikov spojiť obscénnosti Moskovčanov s jazykom Tatárov (turečtina).

Navyše tieto rohože na písmenách novgorodskej brezovej kôry koexistujú s prvkami fínskej slovnej zásoby - to znamená, že ľudia, ktorí ich napísali, neboli Slovania (kolonisti povzbudzovali Rurika, ktorý sa plavil z Polabye a postavil tu Novgorod), ale miestni poloslovanskí kolonisti z Rurika, Fíni (alebo Sami, alebo zázrak, všetci, Muroma).

2. V Európe je ešte jeden ľud, okrem Moskovčanov, ktorí nadávajú už tisíc rokov – a TAKÉ RUSKÉ ZÁLEŽITOSTI.

Toto sú Maďari.

PRAVDA O PÔVODE RUSKÝCH PARTNEROV

Prvýkrát sa ruskí historici dozvedeli o maďarských rohožiach celkom nedávno – a boli mimoriadne prekvapení: Maďari predsa nie sú Slovania, ale ugrofínske národy. A neboli pod žiadnym „tatársko-mongolským jarmom“, pretože z Volgy odišli do strednej Európy stáročia pred narodením Džingischána a Batua. Napríklad moskovský výskumník témy Jevgenij Petrenko je touto skutočnosťou mimoriadne odradený a v jednej z publikácií priznáva, že „toto úplne zamotáva problematiku pôvodu ruských sprostostí“.

V skutočnosti to nezamieňa otázku, ale dáva úplnú odpoveď.

Maďari používajú rohože, úplne podobné tým pižmovým, už od chvíle, keď prišli do Európy z Volhy.

Je zrejmé, že Kantorova hypotéza o pôvode jednej z ruských rohoží z turkického slova „eble“ (vydať sa) nie je v žiadnom prípade aplikovateľná na Maďarov, pretože Turci svoje dievčatá do manželstva nenútili. A okolo Maďarov v strednej Európe nie sú žiadni Turci.

Jevgenij Petrenko poznamenáva, že srbský nadávkový výraz „zasraná pobehlica v pičke“ sa historicky objavil nedávno – len pred 250 rokmi a Srbi ho prevzali od Maďarov v období, keď Srbsko upadlo z tureckého jarma pod nadvládou Rakúsko-Uhorska. za cisárovnej Márie Terézie. Uhorské kroniky stredoveku sú plné takých sprostostí, aké nikde inde a nikoho naokolo neexistovali (Slovania, Rakúšania, Nemci, Taliani atď., vrátane Turkov). Ich Srbov potom nosila uhorská koloniálna správa, uhorské vojsko a uhorská aristokracia.

Prečo sú rohože Maďarov úplne totožné s rohožami Moskovčanov?

Odpoveď môže byť len jedna: TOTO SÚ FÍNSKO-UGRIANSKÉ ROHOŽE.

Pripomínam, že Maďari, Estónci, Fíni a Rusi sú jedno a to isté fínske etnikum. Rusi však boli čiastočne slovanizovaní kyjevskými kňazmi, ktorí medzi nich zasadili pravoslávie. Štúdie genofondu ruského národa, ktoré v rokoch 2000-2006 uskutočnila Ruská akadémia vied (o ktorej sme predtým podrobne hovorili), však ukázali, že Rusi sú úplne identickí v génoch s fínskou etnickou skupinou: Mordovčania, Komi, Estónci, Fíni a Maďari.

Čo by nemalo byť prekvapujúce, pretože celé stredné Rusko (historické Muscovy) je krajinou fínskych národov a všetky jeho toponymá sú fínske: Moskva (ľud Moksha), Ryazan (ľud Erzya), Murom (ľud Murom), Perm ( Perm ľudia) atď.

Jediným „prázdnym miestom“ je otázka dávnej prítomnosti rohoží v Estónsku a Fínsku. Súdiac podľa skutočnosti, že písmená z brezovej kôry Novgorodu s rohožami mohli s najväčšou pravdepodobnosťou napísať Saami (a nie Chud alebo Murom), ktorí tiež obývali Estónsko a Fínsko, Estónci a Fíni museli mať rohože tiež z dávnych čias. . Táto nuansa si vyžaduje objasnenie.

Na druhej strane v ugrofínskych etnikách mohli maty rodiť práve Uhorky. To znamená, že Maďari a tí, ktorí zostali žiť v krajinách budúceho Muscova, sú s nimi príbuzní. Skupina uhorských jazykov dnes zahŕňa iba maďarský jazyk a uhorský jazyk Chanty a Mansi. V minulosti bola táto skupina oveľa mocnejšia, podľa všetkého medzi nimi aj obyvatelia Pečenehov, ktorí odišli s Maďarmi do strednej Európy a po ceste sa široko usadili nad Krymom a v stepiach Donu (údajne boli vyhubení od Tatárov). V samotnom Moskovsku bol hlavným etnosom mordovský etnos Moksha (v jeho jazyku Moksel), ktorý dal názov rieke Moksva (Moks moksha + voda Va), zmenenej v kyjevskom jazyku na harmonickejších Slovanov „Moskva“. A etnická skupina Erzya (s hlavným mestom Erzya a štátom Veľká Erzya, neskôr zmenená na Ryazan). V permskej skupine Komi a Udmurtov vynikol štát Veľká Permia. To všetko je historické územie pôvodného rozmiestnenia karimatiek.

Samotný výraz „ruské sprostosti“ je teda absurdný. Lebo oni vôbec nie sú Rusi (v chápaní Ruska ako Kyjevského štátu), ale Fíni. Zostať v jazyku pôvodného fínskeho obyvateľstva Moskovska ako predmetov ich praslovanského jazyka.

PODSTATA MATES

Aká je podstata ruských rohoží?

Je jasné, že ruskí bádatelia danej problematiky boli vždy v rozpakoch z toho, že Rusi majú sprostosti, kým Slovania a iní Indoeurópania ich nemajú vôbec. Preto sa v tejto veci Rusi vždy pod bušľom určitého „komplexu menejcennosti“ namiesto vedeckých úvah snažili ospravedlniť alebo „napraviť“. Snažili sa Slovanov strhnúť k nadávkam – vraj to je slovanské pohanstvo. Ale nevyšlo to – lebo Slovania nikdy neprisahali a Rusi nie sú Slovania. Snažili sa ukázať, že ruské rohože neboli vynájdené len tak, ale ako odpoveď na jarmo Tatárov. A nevyšlo to: Maďari mali presne tie isté sprostosti, ale nemali žiadne „tatárske jarmo“.

Spravodlivo treba povedať, že Rusi sú skutočne nešťastní ľudia z bývalých fínskych etník, ktorých osud za posledných tisíc rokov je jednoducho hrozný.

Najprv si ho ako svojich otrokov podmanili mladšie kyjevské kniežatá, ktoré svoje vlastné kniežatstvá na Kyjevskej Rusi jednoducho nezískali. Keďže tu v budúcom Moskovsku neboli žiadni Slovania, kniežatá a ich čaty zaobchádzali s miestnym fínskym obyvateľstvom ako s otrokmi. Boli to kyjevské kniežatá, ktoré zaviedli nevoľníctvo (čiže otroctvo) v Moskovsku, čo bolo v Kyjeve vo vzťahu k roľníkom ich etnika divoké. Dovoľte mi pripomenúť, že ani na Ukrajine, ani v Bielorusku-Litve nebolo nikdy pred ruskou okupáciou v roku 1795 nevoľníctvo a okrem pižmov existovalo poddanstvo v Európe len na jednom mieste – v Prusku, kde si Nemci robili otrokov z miestnych Prusov. -cudzinci presne tým istým spôsobom a miestni Slovania.

Potom sa tieto fínske krajiny zotročené Kyjevskou Rusou dostali pod nadvládu Hordy Zavolžských Tatárov, ktorej hlavné mesto sa nachádzalo neďaleko súčasného Volgogradu. Vytvorili ríšu Turkov a ugrofínskych národov, takže mentálne boli Suzdalské krajiny priťahované k Horde a nie k indoeurópskej Rusi Kyjev a Litva-Bielorusko ON (krajina západného Baltu). Navyše, kniežacia elita krajín budúcnosti Muscovy našla v Horde veľmi úspešné ospravedlnenie pre svoju otrokársku moc nad miestnym fínskym obyvateľstvom: Východné tradície povýšili vládcov na hodnosť Boha, čo Európania nikdy nemali, vrátane Byzancie a ruská pravoslávna cirkev v Kyjeve, ktorá pokrstila Rusko.

Tieto dva hlavné argumenty navždy odvrátili Moskovskú od Ruska a Kyjeva, vytvorili nový východný typ štátu – úplnú satrapiu.

Preto mali Fíni Rusi (Moskovčania) všetky dôvody na to, aby nadávali na každého: žili slobodne len vo svojich národných fínskych štátoch (z ktorých zostali len fínske toponymá) pred príchodom kyjevských zotročovateľov. A potom prišlo tisíc rokov úplného otroctva: najprv otroctvo ako súčasť Kyjevskej Rusi, potom to isté otroctvo, ale už vtedy, keď sa nad kyjevskými zotročovačmi posadili tatárski zotročovatelia, a potom sa zotročovatelia začali nazývať „moskovskými panovníkmi“. Až do roku 1864 (zrušenie nevoľníctva) zostal ľud v stave zotročených domorodcov, teda otrokov, a aristokracia nimi pohŕdala rovnako s rovnakou mierou opovrhnutia, ako Briti a Francúzi opovrhovali nimi dobytými černochmi z Afriky. v 19. storočí.

Áno, z takého tisícročného útlaku Kyjevskej Rusi, Hordy a potom Moskovského Ruska je vo fínskom ľude dosť nenávisti na to, aby sa zrodili sprostosti – ako domáci slang pre nadávky proti utláčateľom.

Ale... Vidíme, že tieto rohože existovali medzi ugrofínskymi národmi ešte predtým, ako ich zotročili ich susedia zo Západu az Východu. A existujú medzi Maďarmi, ktorí veľmi úspešne utiekli z Volhy do Európy, vyhýbajúc sa osudu svojich spoluobčanov.

To znamená, že rohože ugrofínskych národov vôbec nevznikli ako odpoveď na zotročovateľov, ale ako niečo vlastné, čisto prvotné a bez akéhokoľvek vonkajšieho vplyvu. Pre ugrofínskych ľudí VŽDY prisahal.

Niektorí vedci vyjadrujú tento názor: rohože sú súčasťou určitej mystickej kultúry v sérii sprisahaní alebo kliatieb. Vrátane niektorých (A. Filippov, S.S. Drozd) zisťujú, že množstvo obscénnych kliatieb v podstate neznamená niečo urážlivé, ale želanie smrti. Napríklad ísť do "n ...", ako píšu, znamená túžbu ísť tam, kde ste sa narodili, to znamená nechať život znova do zabudnutia.

Je to tak? Pochybujem.

Mali ugrofínske národy v minulosti, v ére zrodu matov, takú mystickú kultúru, v ktorej by sa používali sexuálne témy nadávok? Osobne si to viem len ťažko predstaviť. Áno, sexuálne témy sú prítomné u všetkých starovekých národov – ale ako symboly plodnosti. V našom prípade však hovoríme o niečom úplne inom. A jednoducho tu neexistuje žiadna „mystická kultúra“ alebo „pohanské kulty“.

Zdá sa mi, že moskovský kňaz Jakov Krotov najsprávnejšie nachádza podstatu rohoží:

„Jeden z moderných ortodoxných publicistov, hegumen Veniamin Novik, publikoval niekoľko článkov proti vulgárnym rečiam, proti obscénnemu zneužívaniu. V týchto článkoch zdôrazňuje, že nadávky sú spojené s materializmom. Je tu akási slovná hračka, s diamat. "Prečo by malo dôjsť k uvoľneniu napätia a nadávkam, nadávkam, ktoré sa často ospravedlňujú ako emocionálny výboj," píše opát Veniamin, "na úkor iných ľudí? Prisahateľ určite potrebuje, aby ho niekto počul. Nadávky sú predovšetkým , symptóm evolučného nedostatočného rozvoja. Biológovia vedia, že v živočíšnej ríši existuje výrazný vzťah medzi agresivitou a sexualitou a niektorí „obzvlášť nadaní“ (Hegumen Veniamin píše sarkasticky) jedinci používajú svoje pohlavné orgány na zastrašovanie nepriateľa. to isté verbálne. Exhibicionisti sú len konzistentnejšie." Toto je vyvrátenie vulgárneho jazyka a jeho odmietnutie z pohľadu moderného, ​​vzdelaného človeka.

presne tak.

Indoeurópania nenadávali, pretože ich protoetnos sa formoval ako progresívnejší a vylučujúci opičie zvyky v komunikácii „na zastrašenie nepriateľa pomocou svojich pohlavných orgánov“. No pro-etnos ugrofínskych národov, ktorí nie sú Indoeurópania, sa formoval iným spôsobom – a používal opičie zvyky.

To je celý rozdiel: Rusi a Maďari nadávajú, pretože nie sú Indoeurópania. A pretože ich predkovia sa vyvíjali inak ako Indoeurópania – v úplne inom kultúrnom prostredí.

Navyše používanie obscénností v komunikácii nevyhnutne spätne znamená, že v dávnej minulosti predkovia Rusov a Maďarov používali tieto oplzlosti ako ilustráciu AKCIÍ - teda Ugrofíni ukazovali pohlavné orgány protivníkovi ako ZNAK. URÁŽKY. A rôzne iné neslušné AKCIE.

Zdá sa vám to divoké? Nie je to však o nič brutálnejšie ako samotná skutočnosť takmer ÚPLNÉHO schválenia rohoží v Rusku - predovšetkým kultúrnymi osobnosťami. Ako sa napríklad postaviť k takýmto vyhláseniam: GALINA ZHEVNOVA, šéfredaktorka zjednotenej redakcie Gubernskiye Izvestija, hovorí s čitateľmi: „Mám pozitívny vzťah k obscénnostiam. Rus má dva spôsoby, ako vypustiť paru. Prvým je vodka, druhým mat. Nech je to lepšie mat.

Prečo iné národy nemajú „spôsoby uvoľnenia pary“ iba vo forme vodky a podložky? A prečo je mat „lepší“ ako vodka?

PREČO JE MAT LEPŠÍ AKO VODKA?

V Rusku nechápu, že nadávky ničia základy Spoločnosti. Mat, keďže ide o zvieracie správanie „použiť svoje pohlavné orgány na zastrašenie súpera“, je už antisociálne. Ale koniec koncov, nadávky sa vyvinuli v porovnaní so zvieratami: samotný názov „mate“ znamená urážku matky súpera v sexuálnom násilí zo strany hovorcu. Čo zvieratá nemajú.

Pre ugrofínske národy (Rusov a Maďarov) to môže byť ich vlastná normálna miestna tradičná forma komunikácie. Ale pre Indoeurópanov je to neprijateľné.

Každý z nás bol dieťaťom a vie, že každé bahno ľahko prenikne do detského mozgu. Takže žinenky Maďarov a Rusov sa do Európy nedostali cez našich dospelých Európanov, ale cez deti, ktoré mali kontakt s deťmi týchto národov, ktoré hovorili neslušne. Už len tento fakt ukazuje, že nadávky sa dostávajú do myslí ľudí cez korupciu našich detí a v skutočnosti sa len málo líšia od detskej pornografie alebo zvádzania maloletých.

Nech sa tam v Rusku vždy komunikuje s obscénnosťami. Ale prečo by sme ich mali napodobňovať? Naši predkovia tieto mimozemské rohože nepoznali.

Je veľmi zlé, keď sexuálna výchova detí začína poznaním sprostostí a ich významu. Presne tak to bolo aj so mnou: tínedžeri ma učili žinenky a vysvetľovali ich význam – boli pre mňa priekopníkmi záhad vzťahu medzi mužom a ženou – cez žinenky.

Toto je fajn? Toto absolútne nie je normálne.

Úplne mylný sa preto javí názor redaktora ruských novín, že karimatky sú lepšie ako vodka. Naše deti v 10 rokoch nepijú vodku, ale učia sa používať sprostosti. Za čo?

Ruskí publicisti s hrdosťou a radosťou tvrdia, že ruské obscénnosti úplne nahrádzajú akýkoľvek prenos myšlienok a pojmov vo všeobecnosti. Oľga Kvirkvelia, vedúca ruského vzdelávacieho kresťanského centra „Viera a myslenie“, katolíčka, v relácii „Rádio Liberty“ vo februári 2002 povedala o nadávkach: „Nadávka je v zásade ako dobrá nadávka, skutočná, nie ulica. počujeme dnes, je to len posvätný jazyk, ktorým sa dá povedať naozaj úplne všetko. O sprostosti som sa začal zaujímať, keď som v novgorodskej oblasti na dedine náhodou počul, ako moja stará mama vysvetľovala môjmu dedkovi, ako sadiť uhorky. Nie obscénne boli len zámienky, to je jasné dokonale. Neprisahala, veľmi láskavo, veľmi priateľsky vysvetlila, ako správne sadiť uhorky. Toto je jazyk, ktorý sme, žiaľ, prakticky stratili a zmenili na niečo vulgárne, ohavné, ohavné a zlé. V skutočnosti nie je. A odráža veľmi hlboké vrstvy vedomia.“

Som šokovaný. Prečo nemôže babička normálne hovoriť o sadení uhoriek v normálnych ľudských pojmoch, ale nahradiť ich sexuálnymi pojmami? Oľga Kvirkvelia to vidí v „posvätnom jazyku“. Čo je v nej „posvätné“, okrem zvieracej ukážky jej genitálií?

Hovorí tiež, že "toto je jazyk, ktorý sme, žiaľ, prakticky stratili." Ukazuje sa, že ugrofínsky jazyk Rusov a Maďarov je jazykom úplných sprostostí, kde sú nimi nahradené všetky pojmy?

Bohužiaľ, všetko zlé a škaredé sa šíri ako choroba. Takže Rusko prinieslo svoje rohože susedným podmaneným národom Bielorusom, Ukrajincom, Baltom, Kaukazom, národom Strednej Ázie, ktorí hovoria vlastným jazykom, ale cez slovo vkladajú fínske rohože. Fínske „posvätné slová“ sa tak stali každodennou slovnou zásobou vzdialených Uzbekov. Navyše začali nadávať v Spojených štátoch - už v angličtine a je celkom normálne vidieť zápletku vo filme "Policajná akadémia", ktorej akcia trvá dlho, kým sa rozvinie na pozadí nápisu v ruštine. napísané na telefónnej búdke známymi tromi písmenami "x ...". Kto to tam napísal? Yankees?

Nikde inde na svete však nič také neexistuje: písať na steny sprostosti. A dokonca aj Vysotsky si všimol: na verejných francúzskych toaletách sú nápisy v ruštine. Písanie nadávok na stenu sa rovná zvieraciemu správaniu pri zobrazovaní genitálií. Čo robia „posvätní“ východní susedia ako opice. To je exhibicionizmus východného suseda.

Je toto správanie normálne pre nás Európanov, vrátane Bielorusov a Ukrajincov? Samozrejme, že nie, pretože nemôžeme vyjadriť nič posvätné, teda posvätné, jednoducho preto, že naši predkovia nepoznali rohože. Tieto rohože sú pre nás cudzie a cudzie.

V našich európskych jazykoch je dostatok prostriedkov na vyjadrenie akéhokoľvek pojmu bez obscénností, tak ako nie sú obscénnosti v dielach Leva Tolstova. Nepoužíval „posvätný jazyk“, ale vytvoril literárne majstrovské diela svetovej kultúry a ruského jazyka. Čo už znamená, že ruský jazyk bez týchto karimatiek nič nestratí. A len zbohatnúť

Skôr ako sociálne postavenie a vek.

Rozšírený názor, že tínedžeri nadávajú mnohonásobne viac ako dospelí ľudia, zlyháva na ruských cestách, v autoservisoch a nevýrazných nápojových zariadeniach. Tu ľudia nezadržiavajú impulzy, ktoré vychádzajú zo srdca, a striekajú vlnu svojej negativity na partnera a ľudí okolo nich. Vo väčšine prípadov je používanie nadávok spôsobené nedostatočnou slovnou zásobou alebo tým, že človek nedokáže vyjadriť svoje slová a myšlienky v civilizovanejšej forme.

Z hľadiska ezoteriky a náboženstva sa karhajúci človek zvnútra rozkladá a zle pôsobí na okolitý priestor, pričom uvoľňuje negatívnu energiu. Predpokladá sa, že títo ľudia ochorejú častejšie ako tí, ktorí si udržiavajú čistý jazyk.

Obscénny jazyk možno počuť v úplne iných vrstvách. V médiách často nájdete správy o ďalšom škandále so známymi politikmi alebo hviezdami filmového a šoubiznisu, ktorí verejne používali vulgarizmy. Paradoxom je, že aj ten, kto používa nadávky na spojenie slov vo vete, takéto správanie celebrít odsudzuje a považuje ho za neprijateľné.

Vzťah zákona k používaniu nadávok

Zákon o správnych deliktoch jednoznačne upravuje používanie nadávok a výrazov na verejnom mieste. Porušovateľ pokoja a príkazu na zaplatenie pokuty a v niektorých prípadoch môže byť zatknutý administratívne. V Rusku a vo väčšine krajín SNŠ sa však tento zákon dodržiava iba vtedy, keď policajt použil nadávky.

Nadávanie je nadávka bez ohľadu na povolanie, bohatstvo a úroveň vzdelania. Mnohých však odrádza prítomnosť starších ľudí, malých detí a práca, ktorá zahŕňa zdvorilú interakciu s ľuďmi.

Vynaliezaví ľudia pred niekoľkými desaťročiami našli východisko zo situácie: spolu s obscénnosťami sa v ústnej reči objavila náhrada. Zdá sa, že slová „do čerta“, „hviezda“, „jebať“ nie sú v doslovnom zmysle slova neslušným jazykom a podľa definície nemôžu patriť pod príslušný článok, ale majú rovnaký význam a rovnaký zápor ako ich predchodcov a takéto slová neustále pribúdajú.

Na fórach a v diskusii o novinkách je spravidla zakázané používať silné slová, ale náhradné osoby úspešne obchádzajú aj túto bariéru. Vďaka vzhľadu obscénneho surogátu ho už rodičia neváhajú použiť v prítomnosti, čím poškodzujú kultúrny vývoj svojho dieťaťa a nezrelých zasväcujú do používania nadávok.

Tabuizovaná slovná zásoba zahŕňa určité vrstvy slovnej zásoby, ktoré sú zakázané z náboženských, mystických, politických, morálnych a iných dôvodov. Aké sú predpoklady pre jeho vznik?

Odrody tabuizovanej slovnej zásoby

Medzi poddruhy tabuizovanej slovnej zásoby možno považovať posvätné tabu (o vyslovovaní mena tvorcu v judaizme). Kliatba vyslovenia mena údajnej zveri počas lovu odkazuje na mystickú tabuizovanú vrstvu. Z tohto dôvodu sa medveď v šikanovaní nazýva „majiteľ“ a samotné slovo „medveď“ je odvodením od frázy „má na starosti med“.

Obscénny jazyk

.

Jedným z najvýznamnejších typov tabuizovaného slovníka je obscénny alebo u bežných ľudí slovník - mat. Z histórie pôvodu ruského obscénneho slovníka možno odlíšiť tri hlavné verzie. Prívrženci prvej hypotézy tvrdia, že ruský mate vznikol ako dedičstvo tatársko-mongolského jarma. Čo je samo o sebe diskutabilné, vzhľadom na to, že väčšina obscénnych koreňov siaha až k praslovanskému pôvodu. Podľa druhej verzie mali nadávky kedysi niekoľko lexikálnych významov, z ktorých jeden nakoniec nahradil všetky ostatné a bol priradený k slovu. Tretia teória hovorí, že nadávky boli kedysi významnou súčasťou okultných rituálov predkresťanského obdobia.

Uvažujme o lexikálnych metamorfózach na príklade najkultovejších formulácií. Je známe, že v staroveku „jebať“ znamenalo „preškrtnúť krížik na kríži“. Podľa toho sa „dick“ nazýval kríž. Obrat „ser na každého“ zaviedli do používania horliví zástancovia pohanstva. Preto si želali, aby kresťania zomreli na kríži, analogicky s ich vlastným bohom. Netreba dodávať, že súčasní používatelia jazyka používajú toto slovo v úplne inom kontexte.

Prisahanie zohrávalo dôležitú úlohu aj v obradoch a rituáloch pohanského pôvodu, zvyčajne spojených s plodnosťou. Okrem toho je potrebné poznamenať, že väčšina sprisahaní o smrti, chorobe, kúzlach lásky atď. oplýva obscénnymi lexémami.

Je známe, že mnohé lexikálne jednotky, ktoré sa dnes považujú za obscénne, také neboli až do 18. storočia. Boli to úplne bežné slová označujúce časti (alebo znaky fyziologickej štruktúry) ľudského tela a nielen. Takže praslovanské "jebti" pôvodne znamenalo "biť, udrieť", "huj" - "ihla ihličnatého stromu, niečo ostré a ostré." Slovo „pisda“ sa používalo vo význame „močový orgán“. Pripomeňme si, že sloveso „kurva“ kedysi znamenalo „nečisto rozprávať, klamať“. „Smilstvo“ – „únik z vytýčenej cesty“, ako aj „nezákonné spolužitie“. Neskôr obe slovesá splynuli.

Predpokladá sa, že pred inváziou napoleonských vojsk v roku 1812 neboli nadávky v spoločnosti obzvlášť žiadané. Ako sa však v procese ukázalo, v zákopoch bol zákal oveľa efektívnejší. Odvtedy sa nadávky pevne zakorenili ako hlavná forma komunikácie v jednotkách. Postupom času dôstojnícka vrstva spoločnosti spopularizovala obscénnu slovnú zásobu do takej miery, že sa zmenila na mestský slang.

Podobné videá

Zdroje:

• ako sa mate (tabuový slovník) objavil v roku 2019
• Tabuizované slová a eufemizmy (vulgárne výrazy) v roku 2019
• (Nadávky a nadávky) v roku 2019

Moderné slovníky a referenčné knihy vysvetľujú pojem „nadávky“ ako kategóriu jazyka súvisiaceho s obscénnym jazykom. Často sa objavuje paralela alebo dokonca úplná synonymizácia pojmov „nadávky“ a „obscénne“. Predpokladá sa, že urážlivá slovná zásoba zahŕňa výlučne obscénne, obscénne odporné, vulgárne slová a výrazy. A samotné nadávky sa považujú za spontánnu reakciu na určité udalosti alebo pocity.

Poučenie

Podľa definície nadávok ako súčasti obscénneho jazyka existuje určitá tematická klasifikácia nadávok a výrazov:
- zdôraznené negatívne vlastnosti osoby vrátane obscénnych definícií;
- názvy tabuizovaných častí tela;
- obscénne názvy pohlavného styku;
- názvy fyziologických úkonov a výsledky ich podávania.

Všetko by bolo príliš jednoduché a jasné, nebyť jedného „ale“. Nemusíte byť profesionálnym lingvistom, aby ste nenašli podobnosti v slovách a výrazoch: „zneužívajúci“, „samo-zostavený“, „bojisko“, „dekorácia“. Niektorí lingvisti pripisujú túto podobnosť pôvodu slovnej zásoby predchodcu indoeurópskeho jazyka. Lexikálna jednotka prajazyka - "br", by mohla znamenať spoločnú vlastnosť kmeňa, jedlo a podložiť slovotvorbu mnohých pojmov, z ktorých slová "brať", "brašna", ako aj "bor" , vznikol "bortnik". Predpokladá sa, že výraz „nadávať“ by mohol pochádzať z vojenskej koristi a „bojisko“ je korisťové pole. Odtiaľ pochádza „samozberný obrus“ a čo je typické „záťaž / tehotenstvo / tehotenstvo“, ako aj poľnohospodárske výrazy – „brány“, „brázda“.

Slová spojené s rozmnožovaním potomkov sa časom zaradili do kategórie „nadávok“, no nepatrili do obscénneho slovníka. Slovná zásoba nadávok bola tabu, mohli ju používať iba kňazi a to len v prípadoch, ktoré si stanovili zvyky, najmä pri erotických obradoch spojených s poľnohospodárskou mágiou. To vedie k hypotéze o pôvode slova "mat" - poľnohospodárstvo - "nadávky" - "matka - syr".

S prijatím kresťanstva bolo používanie nadávok úplne zakázané, ale medzi ľuďmi väčšina slov v tejto kategórii nebola umiestnená ako urážlivá. Až do 18. storočia sa moderné nadávky používali ako rovnocenná súčasť ruského jazyka.

Podobné videá

Poznámka

Zoznam nadávok nie je trvalý – niektoré slová odchádzajú alebo strácajú negatívny nádych, ako napríklad slovo „oud“, ktoré súčasníci nevnímajú inak ako koreň slova „rybár“, ale v 19. stor. bolo zakázané používať na legislatívnej úrovni ako označenie mužského pohlavného orgánu.

Zoznam burinových slov je pomerne široký. Určite ste museli zachytiť také konštrukcie v reči partnera: „vo všeobecnosti“, „ako to bolo“, „toto“, „dobre“, „takpovediac“, „to je to isté“, „ako on“ . V prostredí mládeže sa v poslednej dobe veľmi rozšírilo slovo Ok („ok“), ktoré pochádza z angličtiny.

Burinové slová - ukazovateľ všeobecnej a rečovej kultúry

Medzi verbálnymi odpadkami je niečo, čo sa v každej kultúrnej spoločnosti považuje za neslušné. Ide o vulgarizmy. Prvky neslušného jazyka nepochybne hovoria o extrémne nízkej úrovni všeobecnej kultúry. Nadávka v sebe nesie veľmi silný expresívny náboj. V niektorých prípadoch sa používajú spoločensky prijateľné náhrady obscénnych slov, ako napríklad „jedle-palice“. Je lepšie zdržať sa aj takýchto zdanlivo neškodných prejavov, aj keď situácia vedie k emocionálnej reakcii.

Ak vo svojej reči spozorujete známky burinových slov, snažte sa ich dostať pod kontrolu. Uvedomenie si nedostatku reči je prvým krokom k jeho odstráneniu. Neustála kontrola kvality vášho prejavu vám pomôže presnejšie vyjadrovať myšlienky a stať sa príjemným konverzátorom.

Podobné videá

Súvisiaci článok

RUSKÁ MAT

Každý človek v Rusku od raného detstva začína počuť slová, ktoré nazýva obscénne, obscénne, obscénne. Aj keď dieťa vyrastá v rodine, kde sa nadávky nepoužívajú, stále ich počuje na ulici, začne sa zaujímať o význam týchto slov a čoskoro mu rovesníci nadávky a výrazy vyložia. V Rusku sa opakovane pokúšali bojovať proti používaniu obscénnych slov, zaviedli sa pokuty za nadávky na verejných miestach, no bezvýsledne. Existuje názor, že nadávky v Rusku prekvitajú pre nízku kultúrnu úroveň obyvateľstva, no môžem vymenovať veľa mien vysokokultúrnych ľudí minulosti i súčasnosti, ktorí patrili a patria k najinteligentnejšej a najkultivovanejšej elite a na zároveň sú veľkými nadávkami v každodennom živote a nevyhýbajú sa obscénnostiam vo svojich dielach. Neospravedlňujem ich a nenabádam všetkých, aby používali podložku. Chráň Boh! Som kategoricky proti nadávkam na verejných miestach, proti používaniu obscénnych slov v umeleckých dielach a najmä v televízii. Rohož však existuje, žije a nezomrie, bez ohľadu na to, ako protestujeme proti jej používaniu. A nemusíte byť pokrytci, zatvorte oči, treba si tento fenomén naštudovať aj z psychologickej stránky, aj z pohľadu lingvistiky.

Nadávky som začal zbierať, študovať a vykladať ako študent v šesťdesiatych rokoch. Obhajoba mojej dizertačnej práce prebiehala v takej tajnosti, ako keby išlo o najnovší jadrový výskum a hneď po obhajobe dizertačnej práce putovala do špeciálnych knižníc knižníc. Neskôr, v sedemdesiatych rokoch, keď som pripravoval doktorandskú prácu, bolo potrebné ujasniť si niektoré slová a bez osobitného povolenia úradov som nemohol získať svoju dizertačnú prácu z Leninovej knižnice. Tak to bolo celkom nedávno, keď sa ako v známej anekdote všetci tvárili, že poznajú diamat, hoci ho nikto nepoznal, ale mat všetci poznali, a tvárili sa, že ho nepoznajú.

V súčasnosti používa obscénne slová vo svojich dielach každý druhý spisovateľ, z televíznej obrazovky počúvame nadávky, no už niekoľko rokov sa ani jedno vydavateľstvo, ktorému som navrhol vydať vedecký výkladový slovník nadávok, nerozhodlo vydať. A svetlo sveta uzrel len slovník, skrátený a prispôsobený širokému okruhu čitateľov.

Na ilustráciu slov v tomto slovníku som hojne použil ľudovú slovesnosť: často sa používali obscénne anekdoty, hlúposti, ktoré už dávno žijú medzi ľuďmi, no boli publikované v posledných rokoch, ako aj citáty z diel klasikov ruskej literatúry z r. Alexander Puškin Alexandrovi Solženicynovi. Mnoho citátov je prevzatých z básní Sergeja Yesenina, Alexandra Galicha, Alexandra Tvardovského, Vladimíra Vysockého a ďalších básnikov. Samozrejme, nemohol som sa zaobísť bez diel Ivana Barkova, bez „ruských obľúbených rozprávok“ od A. I. Afanasjeva, bez ľudových obscénnych piesní, básní a básní, bez súčasných spisovateľov, akými boli Juz Aleškovskij a Eduard Limonov. Pokladnicou pre výskumníkov ruských nadávok je cyklus chuligánskych románov od Piotra Aleshkina, ktoré sú takmer celé napísané obscénnymi slovami. Tento slovník by som mohol ilustrovať len citátmi z jeho diel.

Slovník je určený pre široký okruh čitateľov: pre tých, ktorí sa zaujímajú o nadávky, pre literárnych redaktorov, pre prekladateľov z ruského jazyka atď.

V tomto slovníku som neuviedol, v akom prostredí toto slovo funguje: či sa týka kriminálneho žargónu, mládežníckeho slangu alebo žargónu sexuálnych menšín, pretože hranice medzi nimi sú dosť neisté. Neexistujú slová, ktoré by boli použité v jednom prostredí. Naznačil som tiež len obscénny význam slova, ostatné, bežné významy som nechal mimo neho.

A posledný. Držíte v rukách výkladový slovník „ruské sprostosti“! Pamätajte, že obsahuje iba neslušné, neslušné, neslušné slová. Iných nestretnete!

Profesorka Tatyana Achmetova.

Z knihy Veľká sovietska encyklopédia (RU) autora TSB

Z knihy Okrídlené slová autora Maksimov Sergej Vasilievič

Z knihy Milión jedál na rodinné večere. Najlepšie recepty autorka Agapova O. Yu.

Z knihy Ruská literatúra dnes. Nový sprievodca autora Chuprinin Sergej Ivanovič

Z knihy Ruská podložka [Vysvetľujúci slovník] autora Ruský folklór

Z knihy Rocková encyklopédia. Populárna hudba v Leningrade-Petrohrade, 1965-2005. Zväzok 3 autora Burlaka Andrej Petrovič

Z knihy Encyklopédia doktora Myasnikova o najvýznamnejších autora Myasnikov Alexander Leonidovič

Z knihy autora

Z knihy autora

Z knihy autora

Z knihy autora

Z knihy autora

Z knihy autora

RUSSIAN HOUSE "Časopis pre tých, ktorí stále milujú Rusko". Od roku 1997 vychádza mesačne. Zakladateľom je Ruská kultúrna nadácia s podporou Moskovského patriarchátu. Zväzok - 64 strán s ilustráciami. Náklad v roku 1998 - 30 000 výtlačkov. Zastáva mierne nacionalistický postoj;

Z knihy autora

RUSSIAN MAT Každý človek v Rusku od raného detstva začína počuť slová, ktoré nazýva obscénne, obscénne, obscénne. Aj keď dieťa vyrastá v rodine, kde sa nadávky nepoužívajú, stále ich počuje na ulici, zaujíma sa o význam týchto slov a

Z knihy autora

Z knihy autora

7.8. Ruská postava Raz prišiel do New Yorku spisovateľ z Ruska a zúčastnil sa jedného z mnohých programov miestnej televízie. Samozrejme, že sa ho moderátorka spýtala na tajomnú ruskú dušu a ruský charakter. Autor to ilustroval nasledovne

Ruská mat, ako fenomén národného jazyka a kultúry, má korene v staroveku. Samotné slovo mat podľa niektorých filológov a lingvistov pochádza zo slova matka. Matka (slovo) sa predtým nepoužívalo mimo slovnej konštrukcie Yo ... tvoja matka. Až po tom, čo Katarína II. zaviedla obmedzenie používania obscénnych výrazov v spoločnosti, slovo matka nadobudlo trochu iný význam. A v osemnástom storočí sa objavili láskavé deriváty tohto slova - matka, matka, matka, matka atď.

Ďalší vedci (vrátane slávneho výskumníka ruského mat A. Plutzer-Sarno) domnievajú sa, že slovo mat znamenalo hlasný krik, krik zvierat v období páriacich flirtov alebo samotný proces kopulácie.

Prečo ruskí vládcovia posielali nadávky, ktoré sa od nepamäti v každodennom živote používali na označenie ich duševných stavov, za neprijateľné a zakázané, možno vysvetliť snáď len európskym vplyvom. Pokiaľ cudzia kultúra, predovšetkým nemecká a francúzska, a ich slová a výrazy prenikli do Ruska a prijala ich vládnuca trieda, tradične ruské slová a výrazy v tomto prostredí zanikli.

Postupne iba nižšie vrstvy ruskej spoločnosti začali vo svojej reči používať obscénnosti, kde sa výraz „e ... t - dig“ používal na rovnakej úrovni ako „chlieb nám daj dnes každodenný“. No medzi šľachticmi a vyšším duchovenstvom prešla rohož do ríše pochmúrnych legiend a historizmov. A ak sa jeden zo šľachticov nezdržal používania „silného“ slova v reči, považovalo sa to za zlú formu a nevedomosť. Vo francúzštine, prosím. Len nie ako hovoria ruskí muži. Takto sa zaviedlo tabuizovanie obscénností. A on sám začal byť považovaný za obscénny slovník. Práve v noblesnom prostredí sa nadávky považovali za zakázanú kliatbu. Práve tam získal svoju „zlú“ povesť niečoho odporného a príliš negatívneho.

Ale napriek oficiálnym zákazom a morálnym protestom rohož prežila. Navyše sa vyvinul a dozrel. To do značnej miery uľahčili ruskí osvietenci a spisovatelia, ktorí medzi zaprášenými historickými dôkazmi vyhrabali kopy dovtedy neznámej literatúry a filologických smaragdov. Takto prekopané výrazy používali samotní pisatelia v priateľskej korešpondencii, kde sa chceli navzájom prevalcovať v umení selektívnych ruských nadávok. Osobitný príspevok k popularizácii rohože urobili takí spisovatelia ako Puškin, Lermontov, Barkov, Alexej Tolstoj, Zhemchuzhnikovs, Yesenin a mnohí ďalší.

V modernom Rusku je párenie tiež tabu. Každý nadáva, no, alebo takmer každý, obhajuje úplné vykorenenie nadávok, pričom obrancov obscénneho slovníka škrtá predposlednými slovami.

Podložka na každý deň, s ktorým sa sem-tam stretneme, nemá nič spoločné s literárnymi sprostosťami. Dnešné nadávky sa stali natoľko nudnými, že si ich chtiac-nechtiac vôbec nevšimnete. Postupne strácajú obscénne slová svoju spoločenskú funkciu vyjadrovania nespokojnosti a protestu a prechádzajú do kategórie každodenných slov a výrazov. To je uľahčené mimoriadnou flexibilitou "matyukov". Samostatnými slovami môžete vyjadriť takmer čokoľvek, vrátane pojmov a javov, ktoré majú opačný význam a význam.

Nadávať a nadávať je vlastne všetko. Aj malé, neinteligentné deti láka nenáročná filozofia nadávok. Ale len málokto z tohto počtu prisahá pestrým, dlhým, kompetentným, zábavným spôsobom a v súlade so všetkými pravidlami ruského jazyka. Správne nadávať je veľká veda, ktorá si vyžaduje podrobné a hĺbkové štúdium.

Mat môže byť vyjadrený v samostatných slovách, vo frázach obsahujúcich až päť obscénnych slov a možno aj v zákrutách. Obscénny ohyb je niekoľkých typov.
Čiže rozlišujú medzi malou obscénnou zákrutou, veľkou obscénnou zákrutou, veľkým Petrovským zákrutom, malým morom a veľkým morským zákrutom atď.
Obscénna zákruta je najjednoduchšia a zároveň rigidná a rozsiahla schéma, podľa ktorej sa nadávka buduje.
Ohyb sa vyznačuje svojou pevnosťou. Jedno slovo sa v ňom sotva nahrádza druhým.

Obscénne ohyby (veľké a malé) sa líšia predovšetkým počtom neformátovaných slov, ktoré sa v nich nachádzajú. Malý oblúk by mal obsahovať pätnásť až dvadsať slov (predložky a spojky medzi ne nepatria). Veľký obsahuje tridsať alebo viac slov. Známe sú ohyby v počte neslušných slov, ktoré dosahujú jeden a pol sto a ešte viac. Takéto diela ľudového umenia vyzerajú farebne a sú zvyčajne vyjadrené jazykom.

Existujú aj neoverené fámy o existencii Veľký Petrovský ohyb, ktorý obsahuje niekoľko stoviek ustálených fráz a je vzorom na stavbu deväťposchodových rohoží. Zdá sa, že toto dielo možno z väčšej časti pripísať oblasti legiend a legiend. Aj keď často nájdete niečo podobné. Parafráza Petrovej kliatby.

Kvalifikovaní nadávky boli v Rusku vysoko ocenení a boli pozvaní na všetky masové oslavy s cieľom upokojiť uši opitých hostiteľov a hostí s ich okázalým zneužívaním. Hovoriť v zákrutách vtedy bolo ako mať dnes na aute blikajúci maják. To znamená, že tí, ktorí mali takéto talenty, mohli prakticky slobodne vstúpiť do akýchkoľvek zariadení a zúčastniť sa akýchkoľvek podujatí. Dnes sa často konajú majstrovstvá a súťaže medzi nositeľmi „veľkého a mocného“.

Takže, dámy a páni, učte sa po rusky. Môže sa vám to hodiť.