Alexander Blok sa narodil v Petrohrade 16./28. novembra 1880. Spoločný život rodičov malého Sashu nevyšiel, jeho matka Alexandra Andreevna opustila svojho manžela Alexandra Ľvoviča.

Saša prežil detstvo v Petrohrade a každé leto chodieval k starému otcovi (z matkinej strany) na panstvo Šachmatovo, ktoré sa nachádza v Moskovskej oblasti. Chlapcov starý otec bol slávny vedec, rektor Petrohradskej univerzity a volal sa Andrej Nikolajevič Beketov.

Sasha začal písať poéziu skoro, mal 5 rokov. Na strednú školu som išiel ako 9-ročný. Veľa a s nadšením čítal, vydával ručne písané detské časopisy. V mladosti s kamarátmi usporadúval ochotnícke predstavenia. Po absolvovaní gymnázia nastúpil na Právnickú fakultu Univerzity v Petrohrade (1898).

O tri roky neskôr prestúpil na Historicko-filologickú fakultu. V študentských rokoch mal Alexander ďaleko od politiky, jeho vášňou bola antická filozofia.

V roku 1903 sa oženil s dcérou Lyubov Dmitrievna. Venoval jej svoju prvú zbierku básní Básne o krásnej pani. Na začiatku tvorivej cesty je cítiť vášeň pre filozofiu. Jeho básne sú o večnej ženskosti, o duši. Alexander Blok je romantik a symbolista.

A revolúcia v Rusku mení témy Blokových básní. V revolúcii videl skazu, ale vyjadril sympatie k povstaleckému ľudu. Začal písať básne o prírode, básne o vojne vyznievajú tragicky.

V roku 1909, po pochovaní svojho otca, básnik začal pracovať na básni „Odplata“. Báseň napísal do konca života, no nedokončil ju. Chudoba, chudoba a problémy, to všetko znepokojovalo Bloka, bál sa o spoločnosť. Veril, že v Rusku bude všetko v poriadku, budúcnosť bude úžasná.

V roku 1916 bol povolaný do armády. Slúžil ako časomerač pri stavbe ciest a nezúčastnil sa bojových akcií. 17. marca sa vrátil domov. V roku 1918 vychádza báseň „Dvanásť“, báseň „Skýti“ a článok „Inteligencia a revolúcia“. Tieto diela vytvorili slávu boľševického Bloku. No on sám si myslel, že revolúcia prinesie férové ​​nové vzťahy do života, veril v to. A keď to začalo, bol som veľmi sklamaný a cítil som veľkú zodpovednosť za svoje diela 18. ročníka.

V posledných rokoch života takmer nepísal poéziu, pôsobil ako kritik a publicista. Alexander Blok zomrel 7. augusta 1921.

Chlapca poslali do Petrohradského gymnázia Vvedenského, ktoré absolvoval v roku 1898.

V roku 1898 nastúpil Alexander Blok na právnickú fakultu Petrohradskej univerzity, no v roku 1901 prešiel na historicko-filologickú fakultu, ktorú v roku 1906 absolvoval na slovansko-ruskom oddelení.

Od začiatku 20. storočia sa Alexander Blok spriatelil so symbolistami Dmitrijom Merežkovským a Zinaidou Gippius v Petrohrade, s Valerijom Brjusovom a Andrejom Belym v Moskve.

V roku 1903 sa v časopise "Nová cesta" pod vedením Merežkovských objavila prvá zbierka Blokových básní "Z venovaní". V tom istom roku bol v almanachu „Severné kvety“ publikovaný cyklus básní pod názvom „Básne o krásnej dáme“ (názov navrhol Bryusov).

Osobitnú úlohu pri formovaní Blokovho svetonázoru zohrali udalosti revolúcie v rokoch 1905-1907, ktoré odhalili spontánnu, katastrofickú povahu života. V textoch tejto doby sa hlavnou témou stáva téma „živlov“ – obrazy snehovej búrky, fujavice, motívy slobodných ľudí, tuláctvo. Krásnu Lady vystrieda démonická cudzinka, Snežná maska ​​a schizmatická cigánka Faina. Blok publikoval v symbolistických časopisoch Otázky života, Váhy, Priesmyk, Zlaté rúno, v tých druhých od roku 1907 viedol kritické oddelenie.

V roku 1907 vyšla Blokova zbierka „Nečakaná radosť“ v Moskve, v Petrohrade – cyklus básní „Snehová maska“, v roku 1908 v Moskve tretia zbierka básní „Zem v snehu“ a preklad Grillparzerovej tragédie. „Foremother“ s úvodným článkom a poznámkami. V roku 1908 sa obrátil k divadlu a napísal „lyrické drámy“ - „Balaganchik“, „Kráľ na námestí“, „Cudinec“.

Cesta do Talianska na jar a v lete 1909 sa pre Bloka stala obdobím „prehodnotenia hodnôt“. Dojmy, ktoré z tejto cesty urobil, zhmotnil cyklus „Talianske verše“.

V roku 1909, keď získal dedičstvo po smrti svojho otca, sa na dlhý čas oslobodil od starostí o literárne zárobky a sústredil sa na hlavné umelecké myšlienky. Od roku 1910 začal pracovať na veľkej epickej básni „Odplata“ (nedokončená). V rokoch 1912-1913 napísal hru „Ruža a kríž“. Po vydaní zbierky „Nočné hodiny“ v roku 1911 Blok zrevidoval svojich päť básnických kníh na trojzväzkovú zbierku básní (1911-1912). Za života básnika bolo trojzväzkové vydanie dotlačené v roku 1916 a v rokoch 1918-1921.

Od jesene 1914 Blok pracoval na vydaní Básní Apolóna Grigorieva (1916) ako zostavovateľ, autor úvodného článku a komentátor.

V júli 1916, počas prvej svetovej vojny, bol odvedený do armády, slúžil ako časomerač 13. ženijnej a stavebnej čaty Zemského a Mestského zväzu pri Pinsku (dnes mesto v Bielorusku).

Po februárovej revolúcii v roku 1917 sa Blok vrátil do Petrohradu, kde sa ako redaktor doslovných správ stal členom Mimoriadnej vyšetrovacej komisie na vyšetrovanie zločinov cárskej vlády. Materiály vyšetrovania zhrnul v knihe „Posledné dni cisárskej moci“ (1921).

Októbrová revolúcia spôsobuje nový duchovný rozmach básnika a občianskej aktivity. V januári 1918 vznikli básne „Dvanásť“ a „Skýti“.

Po „Dvanástich“ a „Skýtoch“ napísal Alexander Blok humorné básne „pre každý prípad“, pripravil posledné vydanie „lyrickej trilógie“, no až v roku 1921 vytvoril nové pôvodné básne. V tomto období básnik robil kultúrno-filozofické reportáže na stretnutiach Volfily – Slobodného filozofického združenia, na Škole žurnalistiky, písal lyrické fragmenty „Ani sny, ani realita“ a „Vyznanie pohana“, fejtóny „Ruské dandies“, "Krajania", "Odpoveď na otázku červenej pečate."

Obrovské množstvo toho, čo bolo napísané, súviselo s oficiálnou činnosťou Bloka: po októbrovej revolúcii v roku 1917 bol prvýkrát v živote nútený hľadať nielen literárne zárobky, ale aj verejnú službu. V septembri 1917 sa stal členom Divadelnej a literárnej komisie, od začiatku roku 1918 spolupracoval s Divadelným oddelením Ľudového komisariátu školstva, v apríli 1919 prešiel do Veľkého činoherného divadla. Zároveň pôsobil ako člen redakčnej rady vydavateľstva „Svetová literatúra“ pod vedením Maxima Gorkého, od roku 1920 bol predsedom petrohradskej pobočky Zväzu básnikov.

Spočiatku bola Blokova účasť v kultúrnych a vzdelávacích inštitúciách motivovaná presvedčením o povinnosti inteligencie voči ľudu. No rozpor medzi básnikovými predstavami o „očistnom revolučnom živle“ a krvavou každodennosťou postupujúceho režimu ho priviedol k sklamaniu z toho, čo sa deje. V jeho článkoch a denníkových záznamoch sa objavil motív katakombovej existencie kultúry. Blokove myšlienky o nezničiteľnosti skutočnej kultúry a umelcovej „tajnej slobode“ boli vyjadrené v prejave „O vymenovaní básnika“ na večeri na pamiatku Alexandra Puškina a v básni „Do Puškinovho domu“ (február 1921), ktorý sa stal jeho umeleckým a ľudským testamentom.

Na jar 1921 Alexander Blok požiadal o výstupné vízum do Fínska na liečbu v sanatóriu. Politbyro Ústredného výboru RCP(b), na zasadnutí ktorého sa táto otázka prejednávala, odmietlo Blokovi povoliť odchod.

V apríli 1921 sa rastúca depresia básnika zmenila na duševnú poruchu sprevádzanú srdcovým ochorením. 7. augusta 1921 Alexander Blok zomrel v Petrohrade. Bol pochovaný na cintoríne v Smolensku, v roku 1944 bol popol básnika prenesený na Literárne mosty na cintoríne Volkovskoye.

Od roku 1903 bol Alexander Blok ženatý s Lyubov Mendeleeva (1882-1939), dcérou slávneho chemika Dmitrija Mendeleeva, ktorému bol venovaný cyklus „Básne o krásnej dáme“. Po smrti básnika sa začala zaujímať o klasický balet a vyučovala históriu baletu na Choreografickej škole pri Kirovovom divadle opery a baletu (teraz Akadémia ruského baletu Vaganova). Svoj život s básnikom opísala v knihe „Fakty a príbehy o Blokovi ao sebe“.

V roku 1980 v dome na ulici Dekabristov, kde básnik posledných deväť rokov žil a zomrel, otvorili múzeum-byt Alexandra Bloka.

V roku 1984 Štátne múzeum-rezervácia D.I. Mendelejev a A.A. Blok.

Materiál bol pripravený na základe informácií z otvorených zdrojov

Blok začal skladať svoje básne v mladom veku: od básne k básni sa jeho talent len ​​posilňoval. Prvé básne boli inšpirované Vasnetsovovými obrazmi zobrazujúcimi prorocké vtáky starých ruských legiend: Sirin, Alkonost, Gamayun. A ak sa pozriete hlbšie, potom tieto básne boli o živote, o čase, o vlasti a Rusku: hovoria o tom len vo veľkom a symbolicky.

Po revolúcii sa v básnikovej tvorbe vynára téma dvoch Rusov: autokratického a ľudového. Rusko pre básnika je obrovské, pôvodné stvorenie, podobné človeku, ale pohodlnejšie a láskavejšie. Všetky diela sú presiaknuté láskou k vlasti, k vlasti: preto sú pre neho udalosti revolúcie príliš ťažké. Hlad, chudoba a porážka spôsobujú, že Blok nemá rád texty: a začína vytvárať iba satirické básne s jedovatým výsmechom.

V hrách (drámach), ktoré vtedy vyšli, cítiť trpké sklamanie z nedokonalosti sveta a oklamaných nádejí.

Alexander Blok napísal aj diela historického charakteru: najznámejšie z nich sú básne Kulikovského bojového cyklu. Bitka pri Kulikove o básnika je historickým faktom, ktorý dáva dôvod zamyslieť sa nad súčasnosťou a budúcnosťou Ruska.

Ale jeho najlepšie básne sú venované Krásnej pani, ku ktorej rytier (mních, mládež, básnik) túži. Za touto túžbou je veľa: mystické chápanie Boha, hľadanie životnej cesty, hľadanie ideálu, krásy a mnohé iné odtiene. Ani opisy prírody nie sú dané samy osebe. Úsvit, hviezdy a slnko sú synonymá pre Krásnu dámu, ráno a jar sú časom nádeje na stretnutie, zima a noc sú odlúčenie a zlo. Téma lásky preniká celou tvorbou básnika.

Slávny básnik strieborného veku mal záujem aj o detskú literatúru, napísal veľa básní, z ktorých niektoré boli zaradené do zbierok básní pre deti.

Blokova tvorba je mnohostranná: písal o Taliansku a Petrohrade, o poézii, o čase a smrti, o hudbe a priateľstve. Svoje básne venoval svojej matke, Bohu, žene, Puškinovi, Šachmatovovi, Mendelejevovi. Pozrite sa na lyrické diela na tejto stránke – a vyberte si tie, ktoré prebudia vašu dušu a poskytnú vám potešenie zo Slova.

Alexander Alexandrovič Blok sa narodil a vyrastal vo vysoko kultivovanej šľachtickej rodine. Jeho otec Alexander Ľvovič pochádzal od lekára Johanna von Bloka, ktorý prišiel do Ruska v polovici 18. storočia z Meklenburska a bol profesorom na Varšavskej univerzite na katedre štátneho práva. Podľa jeho syna bol aj schopným hudobníkom, znalcom literatúry a subtílnym stylistom. Jeho despotická povaha však bola dôvodom, že matka budúceho básnika Alexandra Andreevna bola nútená opustiť svojho manžela ešte pred narodením svojho syna. Blokovo detstvo a mladosť tak prešli najskôr v petrohradskom „rektorskom dome“ (starý otec, Andrej Nikolajevič Beketov, profesor-botanik, rektor Petrohradskej univerzity), potom po druhom sobáši jeho matky v dome sv. jeho nevlastný otec, dôstojník Franz Feliksovič Kublitsky-Piottukh, a každé leto - na panstve Beketov Šachmatovo neďaleko Moskvy.

V liberálnej a „ľudí milujúcej“ rodine Beketovovcov sa mnohí venovali literárnej tvorbe. Blokov starý otec bol autorom nielen solídnych diel, ale aj mnohých populárno-vedeckých esejí. Stará mama Elizaveta Grigoryevna celý život prekladá vedecké a umelecké diela. "Zoznam jej diel je obrovský," pripomenul neskôr vnuk. Literárnej tvorbe sa systematicky venovali aj jej dcéry, Blokova matka a jeho tety.

Atmosféra literárnych záujmov v ňom veľmi skoro vzbudila neodolateľnú túžbu po poézii. Vďaka memoárom M. A. Beketovej sa k nám dostali Blokove básne z detstva, ktoré napísal vo veku piatich rokov. Vážna výzva k poetickej tvorivosti, najmä kvôli vášni mladého Bloka pre poéziu Žukovského, Puškina, Lermontova, Tyutcheva, Feta, Polonského, však pripadá na roky jeho absolvovania gymnázia a nástupu na právnickú fakultu v roku 1898. slovansko-ruskej katedry Historicko-filologickej fakulty a úspešne ju absolvoval v roku 1906).

Blokove texty sú ojedinelým fenoménom. So všetkou rôznorodosťou svojich problémov a umeleckých riešení, so všetkým rozdielom medzi ranými básňami a nasledujúcimi básňami pôsobí ako jeden celok, ako jedno dielo odvíjajúce sa v čase, ako odraz „cesty“, ktorou básnik prešiel. Na túto jej vlastnosť upozornil samotný Blok.

Opakujeme, že v rokoch 1910-1911, pri príprave na vydanie svojej prvej zbierky básní, ich Blok umiestnil do troch kníh. Toto trojzväzkové členenie si básnik zachoval aj v dvoch nasledujúcich vydaniach (1916 a 1918 – 1921), hoci autor vo vnútri zväzkov urobil výrazné zmeny. V konečnej podobe tri zväzky obsahujú 18 lyrických cyklov („krajiny duše“, slovami básnika). V predhovore k prvému vydaniu Zobraných básní Blok zdôraznil jednotu svojho zámeru: „Každá báseň je nevyhnutná na vytvorenie kapitoly (t. j. cyklu. - Ed.); kniha sa skladá z niekoľkých kapitol; každá kniha je súčasťou trilógie; Celú trilógiu môžem nazvať „román vo veršoch“...“ A o pár mesiacov neskôr v liste Andrejovi Belymu odhaľuje hlavný význam etáp cesty, ktorú prešiel, a obsah každej z nich. knihy trilógie: „... toto je moja cesta, teraz, keď prešla, som pevne presvedčený, že je to tak a že všetky básne spolu sú „trilógiou inkarnácie“ (od momentu príliš jasného svetla – cez potrebný bažinatý les - k zúfalstvu, kliatbám, „odplate * a ... - k zrodeniu „verejného“ človeka, umelca, ktorý sa odvážne pozerá do tváre sveta ..,)“.

Prvý zväzok (1898-1903) obsahoval tri cykly. Prvý z nich – „Ante lucem“ („Do svetla“) – je akoby predzvesťou budúcej náročnej cesty. Všeobecná romantická nálada cyklu predurčila antinomický postoj mladého básnika k životu. Jedným extrémom sú motívy pochmúrneho sklamania, ktoré sa devätnásťročnému mladíkovi zdajú také neprirodzené: „Som starý v duši. Nejaký druh čiernej partie - // Moja dlhá cesta. Alebo: „Smejem sa z nešťastného davu // A nevzdávam sa im svojich vzdychov.“ Ale na druhej strane je tu túžba po živote, jeho prijatie:

Túžim po luxusnej vôli,

Ponáhľa sa na krásnu stranu

Kde v širokom otvorenom poli

No, ako v nádhernom sne -

a uvedomenie si vysokého poslania básnika, jeho prichádzajúceho triumfu:

Ale básnik pristupuje k piesni,

Usiluje sa, priťahovaný pravdou,

A zrazu vidí nové svetlo

Za diaľkou, predtým nepoznanou...

Ústredným cyklom prvého zväzku sú „Básne o krásnej pani“. Toto je ten „moment príliš jasného svetla“, o ktorom Blok napísal A. Belymu. Tento cyklus odrážal lásku mladého básnika k budúcej manželke L. D. Mendelejevovej a vášeň pre jeho filozofické myšlienky Vl. Solovjov. Najbližšie mu v tom čase bolo filozofovo učenie o existencii Duše sveta, čiže Večnej ženskosti, ktorá dokáže zladiť „zem“ a „nebo“ a zachrániť svet, ktorý je na pokraji katastrofy, jeho duchovnú obnovu. Romantický básnik zaznamenal živú odozvu filozofovej myšlienky, že láska k samotnému svetu sa prejavuje láskou k žene.

Solovjovove predstavy o „dvoch svetoch“, o spojení materiálneho a duchovného, ​​boli stelesnené v cykle prostredníctvom rôznorodého systému symbolov. Mnohostranný vzhľad hrdinky. Na jednej strane je to veľmi skutočná, „pozemská“ žena. "Je štíhla a vysoká // Vždy povýšená a prísna." Hrdina ju vidí „každý deň z diaľky“. Na druhej strane máme pred sebou nebeský, mystický obraz „Panny“, „Úsvitu“, „Majestátnej večnej manželky“, „Svätca“. „Jasné“, „Nezrozumiteľné“... To isté možno povedať o hrdinovi cyklu. „Som mladý, svieži a zamilovaný,“ je úplne „pozemská“ vlastnosť. A potom je tiež „neradostným a temným mníchom“ alebo „chlapcom“, ktorý zapaľuje sviečky. Na umocnenie mystického dojmu Blok veľkoryso používa epitetá, ako napríklad „prízračné“, „neznáme tiene“ alebo „neznáme zvuky“, „nádeje z iného sveta“ alebo „vízie z iného sveta“, „nevýslovná krása“, „nepochopiteľné tajomstvo“, „smútok nevypovedané náznaky“ atď.

Príbeh pozemskej, celkom skutočnej lásky sa tak mení na romanticko-symbolický mysticko-filozofický mýtus. Má svoj pozemok a svoj pozemok. Základom zápletky je protiklad „pozemského“ (lyrického hrdinu) k „nebeskému“ (Krásna dáma) a zároveň túžba po ich spojení, „stretnutí“, v dôsledku čoho dochádza k premene tzv. svet by mal prísť, úplná harmónia. Lyrická zápletka však dej komplikuje a dramatizuje. Od básne k básni sa mení nálada hrdinu: svetlé nádeje - a pochybnosti o nich, očakávanie lásky - a strach z jej kolapsu, viera v nemennosť obrazu Panny Márie - a predpoklad že to môže byť skreslené („Ale ja sa bojím: zmeníš svoj obraz“ ).

Dramatické napätie je vlastné aj cyklu, ktorý uzatvára prvý zväzok s príznačným názvom „Križovatky“. Téma Krásnej pani v tomto cykle zaznieva aj naďalej, no objavuje sa tu aj niečo nové: kvalitatívne iné prepojenie s „každodennosťou“, pozornosťou k ľudskému smútku, sociálnym problémom („Továreň“, „Z novín“, „A chorý muž sa vliekol po brehu...“ atď.). „Križovatka“ načrtáva možnosti budúcich zmien v tvorbe básnika, ktoré sa zreteľne prejavia v druhom zväzku.

Texty druhého zväzku (1904-1908) odrážali významné zmeny v Blokovom svetonázore. Sociálny vzostup, ktorý v tom čase zahŕňal najširšie vrstvy ruského ľudu, mal na Bloka rozhodujúci vplyv. Odchádza od mystiky Vl. Solovjova, z nádejného ideálu svetovej harmónie, ale nie preto, že by sa tento ideál stal pre básnika neudržateľným. Navždy pre neho zostal tou „tézou“, od ktorej sa začala jeho cesta. Udalosti okolitého života však panovačne napádajú vedomie básnika a vyžadujú si ich pochopenie. Vníma ich ako dynamický začiatok, „prvok“, ktorý sa dostáva do konfliktu s „nerozrušenou“ Dušou sveta, ako „antitézu“, ktorá stojí proti „téze“ a ponára sa do zložitého a rozporuplného sveta ľudských vášní, utrpenie a boj.

Akýmsi prológom k druhému dielu je cyklus „Bubble of the Earth“. Básnik sa nečakane a polemicky obracia k obrazu „nízkej“ prírody: „večnosť močiarov“, „hrdzavé hrbole a pne“, fantastické rozprávkové bytosti, ktoré ich obývajú. Mohol povedať, spolu so svojím najláskavejším „bažinárskym kňazom“:

Moja duša je šťastná

Každému plazovi

A každé zviera

A o každej viere

uznávajúc zákonitosť existencie tohto elementárneho sveta a právo jeho obyvateľov ctiť si „svoje pole Krista“.

V ďalších dvoch cykloch („Iné básne“ a „Mesto“) sa pokrytie fenoménov reality nemerateľné rozširuje. Básnik sa ponára do znepokojujúceho, vysoko konfliktného sveta každodenného života, cítiac, že ​​je zapojený do všetkého, čo sa deje. Ide o udalosti revolúcie, ktoré vnímal podobne ako iní symbolisti ako prejav deštruktívnych živlov ľudu, ako zápas ľudí novej formácie s nenávideným kráľovstvom spoločenského bezprávia, násilia a vulgárnosti. Do tej či onej miery sa táto pozícia odráža v básňach „Išli sme do útoku. Priamo v truhle...“, „Vstávanie z temnoty pivníc...“, „Rally“, „Fed“ a ďalšie. hodné byť v ich radoch:

Tu sú, ďaleko

Veselo plávajú.

Len ty a ty

Presne tak, nebudú!

(Barca života sa stala...)

Na takúto štipľavú nôtu sa v Blokových textoch začína ozývať jeden z jeho hlavných problémov – ľud a inteligencia.

Okrem motívov spojených s revolučnými udalosťami sa v týchto cykloch odzrkadľuje mnoho ďalších aspektov rozmanitého a nekonečne sa meniaceho ruského života. Mimoriadne dôležité sú však básne, kde básnik rozvíja „širokosiahly“ obraz vlasti a zdôrazňuje svoje neoddeliteľné spojenie s ňou. V prvom z nich ("Jesenná vôľa", 1905) sú jasne viditeľné Lermontovove tradície. V básni „Vlasť“ nazval Lermontov svoju lásku k vlasti „zvláštnou“, pretože je v rozpore s tradičným „vlastenectvom“. „Nie sláva kúpená krvou“ mu bola drahá, ale „chladné ticho stepí“ a „chvejúce sa svetlá smutných dedín“. Blokova láska je rovnaká: „Budem plakať nad smútkom tvojich polí, / navždy budem milovať tvoju rozlohu ...“, možno s tým rozdielom, že on to má intímnejšie, osobnejšie. Nie je náhoda, že obraz vlasti sa tu „prelieva“ do obrazu ženy („A v diaľke, v diaľke sa vábne vlní // Tvoj vzorovaný, tvoj farebný rukáv“), zariadenie, ktoré sa bude opakovať v neskorších Blokových básňach o vlasti. Blokov hrdina nie je náhodný okoloidúci, ale jeden zo synov Ruska, kráčajúci po „známej“ ceste a podieľajúci sa na trpkom osude tých, ktorí „zomrú bez lásky“, ale snažia sa splynúť so svojou vlasťou: „Úkryt vy v obrovských priestoroch! // Ako žiť a plakať bez teba!”

Život jedného z najznámejších básnikov strieborného veku Alexandra Bloka je sériou mimoriadnych udalostí. V istom zmysle to odráža tvorivú biografiu jeho veľkého súčasníka -.

Po prvej svetovej vojne sa však vzťahy v rodine Blokovcov zlepšili.

Začiatkom Blokovej aktívnej tvorby je obdobie rokov 1900-1901. V tejto dobe sa Alexander stáva skutočným obdivovateľom diela Afanasyho Feta a Vladimíra Solovyova, ktorí zohrali významnú úlohu v Blokovej biografii vo všeobecnosti, a najmä pri formovaní jeho osobnosti.

Okrem toho mal Blok možnosť stretnúť sa s Dmitrijom Merežkovským a Zinaidou Gippiusovou, v ktorých vydavateľstve pod názvom „Nová cesta“ prvýkrát začal vychádzať Alexander Alexandrovič.

Na začiatku svojej kariéry sa Blok zaujímal o literárnu symboliku. Tento smer, ktorý ovplyvnil všetky typy kultúry, sa vyznačoval inováciami, túžbou po experimentovaní a láskou k tajomstvu.

Potom, čo Blok začal vychádzať v New Way, jeho diela začali vychádzať v moskovskom almanachu Northern Flowers.

Blok neustále navštevoval kruh mladých obdivovateľov Vladimíra Solovyova, ktorý sa konal v Moskve. V úlohe akéhosi vedúceho tohto krúžku bol mladý básnik Andrej Bely.

Všetci členovia literárneho krúžku obdivovali prácu Bloka, s ktorým sa sám Bely veľmi spriatelil. To však nie je prekvapujúce, pretože bol vášnivo zamilovaný do manželky Alexandra Bloka.

V roku 1903 vyšiel celý cyklus diel Alexandra Bloka „Básne o krásnej dáme“. Tri básne mladého básnika boli zaradené do zbierky diel žiakov cisárskej univerzity v Petrohrade.

Blok vo svojich spisoch považoval ženu za zdroj čistoty a svetla. Hovoril tiež o tom, ako môže skutočný milostný cit priviesť jednotlivca bližšie k celému svetu.

Revolúcia 1905-1907

Revolučné udalosti sa pre Alexandra Bloka stali zosobnením spontánnej a chaotickej povahy života a dosť silne ovplyvnili jeho biografiu vo všeobecnosti a najmä jeho tvorivé názory. Ľúbostné texty ustúpili do pozadia.

Alexander Alexandrovič sa prejavil aj ako dramatik, keď napísal svoju prvú hru „Balaganchik“. Na divadelnej scéne bol uvedený v roku 1906.

Napriek tomu, že Blok miloval svoju manželku, dovolil si prejavovať city k iným ženám. Mal napríklad vášeň pre herečku N. N. Volokhovú. Obraz tohto dievčaťa tvoril základ mnohých jeho filozofických básní.

Blok jej venoval cyklus „Faina“ a knihu „Snehová maska“ a od nej skopíroval hrdinky hier „Kráľ na námestí“ a „Pieseň osudu“.

Spravodlivo treba poznamenať, že Blokova manželka si tiež dovolila koníčky. Zaujímavým faktom je, že na základe toho mal Blok ostrý konflikt s Andreim Belym.

Na konci prvého desaťročia 20. storočia bola hlavnou témou diel Alexandra Alexandroviča problém vzťahu medzi obyčajnými ľuďmi a inteligenciou v spoločnosti.

V básňach napísaných v tomto období si možno všimnúť živú krízu individualizmu a pokusov určiť miesto tvorcu v reálnom živote.

Blok zároveň porovnal svoju vlasť s obrazom milujúcej manželky, v dôsledku čoho jeho vlastenecké básne získali osobitnú a hlbokú individualitu.

Odmietnutie symboliky

V roku 1909 sa v biografii Alexandra Bloka vyskytli dve tragédie naraz: zomrel jeho otec a novonarodené dieťa jeho manželky Lyubov Dmitrievna.

Aby sa spamätal zo šokov, odchádza s manželkou do Talianska. Tento výlet prinútil básnika prehodnotiť hodnoty života. O jeho vnútornom boji rozpráva cyklus „Talianske básne“, ako aj poznámky z knihy „Blesk umenia“.

V dôsledku dlhých úvah Blok dospel k záveru, že symbolika pre neho stratila záujem a teraz ho viac lákalo sebaprehlbovanie a „duchovná strava“.

Pre zmeny v tvorivej biografii sa sústreďuje na seriózne literárne diela a čoraz menej sa venuje novinárskej práci. Navyše sa takmer vôbec neobjavuje na spoločenských akciách.

V roku 1910 začal básnik skladať báseň „Odplata“, aby ju dokončil, čo sa mu nepodarilo.

V lete 1911 Blok opäť cestoval do zahraničia, tentoraz do Francúzska, Belgicka a Holandska. Alexander Alexandrovič negatívne hodnotí francúzsku morálku:

Neoddeliteľnou vlastnosťou Francúzov (a Bretóncov, zdá sa, par excellence) je nepreniknuteľná špina, v prvom rade fyzická a potom duchovná. Prvú špinu je lepšie neopisovať; skrátka človek akéhokoľvek chrapúňa nebude súhlasiť s tým, aby sa usadil vo Francúzsku.

V tom istom roku vydal zborník prác v 3 zväzkoch.

V lete 1913 Blok opäť odišiel do Francúzska (na radu lekárov) a opäť napísal o svojich negatívnych dojmoch:

Biarritz je zaplavený francúzskym malomeštiakom, takže aj moje oči sú unavené z pohľadu na škaredých mužov a ženy... Vo všeobecnosti musím povedať, že som veľmi unavený z Francúzska a chcem sa vrátiť do kultúrnej krajiny - Ruska , kde je menej bĺch, takmer žiadne Francúzky, tam je jedlo (chlieb a hovädzie mäso), pitie (čaj a voda); postele (nie 15 arshinov široké), umývadlá (sú umývadlá, z ktorých nikdy nevylejete všetku vodu, všetka špina zostáva na dne) ...

V rokoch 1912-1913. spod jeho pera pochádza slávna hra „Ruža a kríž“.

Októbrová revolúcia

V tomto období mnohí slávni básnici a spisovatelia tej doby, ako Anna Achmatova, Dmitrij Merežkovskij a ďalší, reagovali na príchod boľševikov veľmi negatívne.

Blok však na sovietskej vláde nevidel nič zlé a dokonca s ňou súhlasil so spoluprácou. Vďaka tomu meno slávneho básnika neustále používali noví štátni predstavitelia na sebecké účely.

V tom čase Blok napísal báseň „Skýti“ a slávnu báseň „Dvanásť“.

Osobný život

Jedinou manželkou v Blokovej biografii bola Lyubov Mendeleev, ktorú úprimne miloval. Oporou a zdrojom inšpirácie mu bola manželka.

Alexander Blok a jeho manželka - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva

Spisovateľova myšlienka manželstva bola však dosť zvláštna. Napríklad bol kategoricky proti intimite, spieval duchovnú lásku a city.

Pre Bloka bolo tiež celkom prirodzené, že sa zamiloval do iných žien, hoci jeho jedinou láskou bola naďalej iba jeho žena. Blokova manželka si však dovolila mať pletky aj s inými mužmi.

Žiaľ, v rodine Blokovcov sa žiadne potomstvo neobjavilo. A hoci Love porodila Alexandrovi jedno dieťa, ukázalo sa, že je slabý a veľmi skoro zomrel.

Smrť básnika

Po októbrovej revolúcii začal život básnika duchovne aj fyzicky upadať. Preťažený rôznymi prácami a nepatriacim sebe začal často chorľavieť.

Objavila sa u neho astma, srdcovo-cievne ochorenia a začali sa duševné poruchy. V roku 1920 Blok ochorel na skorbut.

7. augusta 1921 v dôsledku nekonečných chorôb a finančných ťažkostí Alexander Alexandrovič Blok zomrel vo svojom petrohradskom byte. Príčinou básnikovej smrti bol zápal srdcových chlopní. Blok bol pochovaný na pravoslávnom cintoríne v Smolensku.

Krátko pred smrťou sa pokúsil získať povolenie vycestovať za lekárskym ošetrením do zahraničia. Nedarilo sa mu však získať povolenie, o ktoré sa sám usiloval.

Alexander Blok je považovaný za jednu z najvýznamnejších osobností ruskej poézie, ktorá významne prispela ku kultúrnemu dedičstvu svojho ľudu.

Ak sa vám páčil Blockov krátky životopis, zdieľajte ho na sociálnych sieťach.

Ak sa vám vo všeobecnosti páčia biografie skvelých ľudí - prihláste sa na odber stránky jazaujímavéFakty.org. U nás je to vždy zaujímavé!

Páčil sa vám príspevok? Stlačte ľubovoľné tlačidlo.