Orálna história a história každodenného života: metodologické a metodologické prieniky História každodenného života (každodenný alebo každodenný životný príbeh), podobne ako orálna história, je novým odvetvím historického poznania. Predmetom jej štúdia je sféra každodenného života človeka v

Sekcia I. Domáce dejiny v systéme sociálno-humanitného poznania. Dejiny Ruska do začiatku XX

Lezgins(vlastné meno: Lezgi, lezgiar(množné číslo) - jeden z veľkých pôvodných obyvateľov Kaukazu, historicky žijúci v priľahlých oblastiach Dagestanu a Azerbajdžanu. Podľa oficiálnych údajov je počet Lezginov asi 1,5 milióna ľudí. Okrem historických miest bydliska žijú aj v Kazachstane (20 tisíc), Kirgizsku (14 tisíc), Turecku (25 tisíc) a ďalších susedných krajinách. Hovoria jazykom Lezgi, ktorý spolu s príbuzným Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archa, Khinalug a Udi patrí do lezginskej vetvy kaukazských jazykov. Podľa náboženstva sú moderní Lezgins sunnitskí moslimovia (s výnimkou obyvateľov jednej dagestanskej dediny Miskindzhi, ktorí vyznávajú šiizmus).

názov

Pod týmto názvom sú národy hovoriace lezginmi známe už po stáročia "ľahnúť si"(leki), z ktorého neskôr vzniklo moderné etnonymum "lezgi". Nekonečné vojny s Rimanmi, Byzantíncami, Peržanmi, Chazarmi a ďalšími dobyvateľmi predurčili slávu lezginských kmeňov obývajúcich kaukazské Albánsko. Doteraz Gruzínci a Arméni nazývajú Dagestancov, a najmä Lezginov, „leks“, Peržania a Arabi – „leks“. Okrem toho sa medzi Gruzíncami nazýva tanec „Lezginka“. "Lekuri"

jazyk lezgi

Jazyk Lezgi je jazykom Lezginov a iných národov hovoriacich Lezgi. Vzťahuje sa na kaukazské jazyky. Spolu s blízkymi jazykmi Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archa a Udi tvorí skupinu Lezgi z nakh-dagestanských jazykov. Distribuované na juhu Dagestanskej republiky a v severných oblastiach Azerbajdžanu. Počet rečníkov na svete je asi 1,5 milióna ľudí. Pobočka Lezgin Skupina East Lezgin: jazyk lezgin, jazyk tabasaran, jazyk agul, Skupina Západný Lezgin (Rutul-Cachur).: jazyk Rutul, jazyk Tsakhur, Skupina South Lezgin (Shahdag, Babadag).: jazyk Budukh, jazyk Kryz, skupina archa: jazyk archin, skupina udin: jazyk Udi, vyhynutá albánčina, jazyk Aghvan, jazyk Khinalug,

Kľúčové body

Existujú 3 hlavné dialekty: Kyurinsky, Samursky a Kubánsky. Existujú aj nezávislé dialekty: Kurush, Giliyar, Fii a Gelkhen. Zvukové zloženie jazyka Lezgi: 5 samohlások a asi 60 spoluhláskových foném. Neexistujú žiadne neznělé laterály, žiadne geminované spoluhlásky, existuje labiálny spirant "f". Prízvuk je sila, fixovaná na druhú slabiku od začiatku slova. Na rozdiel od iných severokaukazských jazykov nemá kategórie gramatickej triedy a rodu. Podstatné mená majú kategórie pádov (18 pádov) a čísel. Sloveso sa nemení v osobách a číslach, zložitý systém dočasných tvarov a nálad. Hlavné konštrukcie jednoduchej vety sú nominatív, ergatív, datív, lokatív. Existujú rôzne typy zložitých viet.

Písanie

Pôvodne národy hovoriace lezginmi nemali jediný písaný jazyk. Podľa Koryuna na začiatku 420-tych rokov s istým kňazom a prekladateľom Beniaminom Maštóti vytvorili listy pre Aluanov, lezginsky hovoriace kmene kaukazského Albánska.

Farby v tabuľke označujú písmená, ktoré sa vyskytujú v dialekte Güney iba v slovách prevzatých z ruského jazyka.

Príbeh

Pôvod Lezginov siaha stáročia do minulosti a spája sa s najstaršími obyvateľmi Kaukazu, tvorcami rozvinutej kultúry Kuro-Arak (koniec 4. tisícročia pred Kristom). Bezprostrednými predkami Lezginov a lezginsky hovoriacich národov sú albánske kmene, ktoré niekoľko storočí pred naším letopočtom vytvorili Kaukazské Albánsko, štát na východnom Kaukaze.

Prominentní Lezgins

So svojou bohatou históriou, ktorá má viac ako tisíc rokov, medzi Lezginovcami vyrástlo množstvo najväčších historických osobností, vedcov, umelcov a športovcov. Nie je medzi nimi málo tých, ktorí prispeli nielen k rozvoju národa Lezgi, ale aj celého Kaukazu.

Historické postavy

Hadji-Davud Myushkyurinsky

• Hadji-Davud Myushkyurinsky. Jeden z najväčších Lezginov v histórii lezginského ľudu. Významný historický štátnik v dejinách Azerbajdžanu. História oslobodzovacieho boja azerbajdžanského ľudu proti cudzej nadvláde v prvej tretine 18. storočia je spojená s menom Hadji Dawood. Práve on sa stal jej hlavným organizátorom a vedúcim. Zjednotil východné azerbajdžanské chanáty. Oficiálne bol chánom Shirvanu a Kuby v roku 1723, s hlavným mestom v Shamakhi, kde bolo jeho sídlo.

Sheikh Muhammad Efendi Yaragi

Abrek Kairi-Buba

Vojenské osobnosti a politici

Balakishi Arablinsky(1828-1903), generál, Za bezúhonnú službu a odvahu bol generál Arablinskij vyznamenaný rádmi sv. Stanislava I. stupňa, sv. Anny I. stupňa, sv. Vladimíra II. stupňa a nominálnou šabľou.

Georgij Lezgincev, doktor technických vied, admirál námorníctva bývalého ZSSR. G. Lezgintsev je autorom viac ako 70 vynálezov, z ktorých päť bolo patentovaných v zahraničí – v Anglicku, USA, Kanade, Japonsku a ďalších krajinách

Henry Hasanov, kontradmirál, hlavný konštruktér atómových motorov-reaktorov námorných lodí, 1942 štátne vyznamenanie, 1958 Leninova cena. 1970 – Hrdina socialistickej práce, Červený prapor práce atď.

• Efendiev Nazhmudin Panakhovich (Samursky). Narodil sa v obci Kurush, okres Dokuzparinsky. Vynikajúci revolucionár, štátnik a politická osobnosť, politik, historik, náboženský vedec, politológ, publicista, prvý predseda Ústredného výkonného výboru Dagestanu (1921-1928), prvý tajomník Dagestanského oblastného výboru CPSU (b) (1934 -1937). Jeho aktívna sociálna a duchovná tvorivosť, talent štátnika a verejného činiteľa, talent vedca a publicistu pevne vstúpili do histórie národov Dagestanu.
• Abilov Mahmud Abdulrza oglu. Z obyčajného bojovníka sa vypracoval na vojenského generála. Počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945. formácie, ktorým velil generálmajor Mahmud Abilov, opakovane úspešne riešili bojové úlohy velenia v obranných a najmä útočných operáciách, čo sa odráža aj v rozkazoch vrchného veliteľa I.V.Stalina. Pred berlínskou útočnou operáciou 20. apríla 1945 bol rozhodnutím Rady ľudových komisárov ZSSR M. A. Abilov vo veku 47 rokov vyznamenaný hodnosťou generálmajora. Je jediným vojenským generálom v Dagestane. Bol vyznamenaný Rádom Suvorova II. stupňa a Kutuzova II., ako aj rozkazmi Bogdana Chmelnického, Červenej hviezdy, Americkým čestným krížom I. stupňa dôstojníckej légie, 14 medailami. V osobných posolstvách ho pozdravili predseda Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR M. I. Kalinin a prezident USA G. Truman. Na pamiatku veľkého krajana, centrálne námestie mesta Qusar a jedna z centrálnych ulíc mesta, ako aj jedna z ulíc Baku, nesú čestné meno Mahmud Abilov. Na centrálnom námestí Kusarova bola na vysokom podstavci postavená aj busta Mahmuda Abilova.

KULIEV Jakub Kulievič(1900-1942), veliteľ sovietskej jazdy, generálmajor (1942). Narodil sa 25. januára 1900 v meste Shusha, bývalej provincii Elisavetpol v Zakaukazskej oblasti Ruskej ríše a teraz v Náhornom Karabachu Republiky Azerbajdžan, ale vo veku šiestich mesiacov ho vzali. do Turkménska, kde vyrastal. Lezgin podľa národnosti, ale v Turkménsku je bezdôvodne považovaný za etnického Turkména av Azerbajdžane - etnický Azerbajdžan menom Guliyev Yagub Allahgulu oglu. Člen CPSU (b) od roku 1919.

Od decembra 1917 - v radoch Červenej gardy: bojovník Socialistickej brigády pod sovietskym oddelením mesta Merv (teraz - regionálne centrum Turkménskej republiky, mesto Mary). Vo vojenskej službe v Červenej armáde od jari 1918 - ako dobrovoľník. Aktívny účastník občianskej vojny v Strednej Ázii a najmä v auguste 1918 - februári 1920. - vojak Červenej armády v jednotkách Zakaspického frontu. Mal bojové zranenia. V roku 1920 bol povýšený do výborov pre farby s vymenovaním za veliteľa čaty Samostatného jazdeckého práporu 1. turkestanskej streleckej divízie. V rokoch 1921-1924. a 1929-1931. sa zúčastnil na boji proti basmachizmu a najmä na operácii koncom apríla - začiatkom mája 1931 s cieľom poraziť gang Murat-Ali Khan pri studni Karakum Kzyl-Katy. Za vojenskú zdatnosť preukázanú počas týchto protiteroristických operácií mu bol udelený Rád Červeného praporu práce Turkménskej SSR a čestné osvedčenie Ústredného výkonného výboru Turkménskej SSR, ako aj cenné dary od Revolučnej armády. Rada ZSSR a Vojenská rada SAVO. Okrem toho bol trikrát predstavený na udelenie Rádu Červeného praporu vojny, no z nejakého dôvodu sa tieto odovzdania na vyšších veliteľstvách nerealizovali. Približne od 2. polovice 20. rokov do r. 1927 - veliteľ 2. šabľovej letky; - v rokoch 1929-1932. - veliteľ plukovnej školy mladšieho veliteľského štábu; - v rokoch 1932-1933 - náčelník štábu pluku. V rokoch 1933-1936. - študent denného oddelenia Vojenskej akadémie pomenovanej po M.V. Frunze, ktorú ukončil diplomom 1. stupňa. V tom istom období bol za účelom recertifikácie veliteľského štábu pre osobné vojenské hodnosti povýšený na kapitána. V rokoch 1936 - október 1938. - v zodpovedných funkciách vo veliteľstve 18. turkménskej horskej jazdeckej divízie SAVO (Vojenská posádka mesta Márie Turkménskej SSR); v tomto období bol povýšený na majora): - v rokoch 1936-december 1937. - vedúci 1. (prevádzkového) oddelenia štábu. Vreed bol zároveň vymenovaný za veliteľa 25. horského jazdeckého pluku; - v decembri 1937 - októbri 1938. - Vedúci úseku. október 1938 - apríl 1939. 1999 - 1999 - študent zdokonaľovacích kurzov vyšších dôstojníkov na Vojenskej akadémii Generálneho štábu Červenej armády. Povýšený na plukovníka. Máj 1940 - jún 1941 - v zodpovedných funkciách na veliteľstve SAVO: vedúci oddelenia bojovej prípravy a od októbra 1940 - pomocník veliteľa okresných vojsk pre organizačné a mobilizačné otázky. V tom istom období bol zvolený za poslanca Najvyššieho sovietu Uzbeckej SSR. 22. júna 1941 bol vymenovaný za veliteľa 21. horskej jazdeckej divízie 4. jazdeckého zboru SAVO. Prvý rozkaz podpísal ako veliteľ divízie 21 – č. 061 z 11. júla 1941 „O skúške zač. zloženie divízie. Vo funkcii veliteľa divízie-21 bol do 1. januára 1942. Prvýkrát v aktívnej armáde – od 22. júla 1941 ako veliteľ divízie-21. Krst ohňom prijal 2. augusta 1941 na stanici Ponyatovka v Šumjačskom okrese Smolenskej oblasti. 21. horská jazdecká divízia bola v tom čase de iure súčasťou Operačnej skupiny síl 28. armády (1. formácia) západného frontu, no od 4. augusta 1941 - 13. armáda strednej (1. formácia) resp. (od 16. augusta 1941) – Brjansk (1. formácia) fronty. Dovedna viedol formáciu počas bojových operácií 13. armády stredného frontu (1. formácia) v prvej polovici augusta 1941, vrátane 10. – 12. augusta 1941 bojovali hlavné sily 21. horskej jazdeckej divízie pod jeho vedením tvrdohlavé bitky na území okresu Klimoviči v regióne Mogilev Bieloruskej SSR (teraz Bieloruská republika) v hustom kruhu nepriateľského obkľúčenia. 12. – 26. august 1941 – ako súčasť skupiny siedmich veliteľov a bojovníkov, vrátane náčelníka Špeciálneho oddelenia NKVD ZSSR 21. horskej jazdeckej divízie, nadporučíka štátnej bezpečnosti (avšak s insígniou majora kavalérie ) A.S. Kibalnikov sa prebil cez zadnú časť nepriateľa do prednej línie. Už v prvých dňoch cesty sa plukovník Ya.K. zastavil na oddych v jednej z dedín okresu Klimoviči v regióne Mogilev Bieloruskej SSR (teraz Bieloruská republika). Kuliev a nadporučík Štátnej bezpečnosti A.S. Kibalnikov sa prezliekol do civilu. Z obkľúčenia odišiel v tandeme s nadporučíkom štátnej bezpečnosti A.S. Kibalnikov v noci z 25. na 26. augusta 1941 na obrannom sektore 55. jazdeckej divízie (1. formácia) Brjanského frontu (1. formácia). Skutočnosť prepustenia veliteľa divízie-21 plukovníka Ya.K. Kulijev z obkľúčenia bol zdokumentovaný v Operačnej správe veliteľstva 13. armády Brjanského frontu (1. formácia) č.107 z 1. septembra 1941. 20. september-24. október 1941 súčasne - veliteľ kombinovanej jazdeckej skupiny pozostávajúcej z 21. horskej jazdy, 52. a 55. (1. formácia) jazdeckej divízie. Toto konsolidované združenie vstúpilo do histórie Veľkej vlasteneckej vojny ako „Jazdecká skupina Brjanského frontu (I f) pod velením plukovníka Ya.K. Kuliev“. V dňoch 3. – 6. decembra 1941 zároveň – veliteľ a následne počas celej Jeletsovej útočnej operácie pravého krídla Juhozápadného frontu (1. formácia) – zástupca veliteľa Severnej operačnej skupiny síl 13. armády r. juhozápadný front (1. formácia). 1. januára 1942 bol zbavený funkcie veliteľa 21. horskej jazdeckej divízie a odvolaný z frontu do Moskvy, čo bolo spôsobené žiadosťou vedenia ÚV KSS, ktoré chcelo vidieť tohto krajana na čele jednej z dvoch formácií turkménskej národnej jazdy, ktoré sa práve formovali. V Moskve mu udelili Rád červeného praporu. Zároveň dostal rozkaz odísť do mesta Márie Turkménskej SSR na post 97. samostatnej jazdeckej divízie SAVO, ktorá bola novovytvorená z pôvodných obyvateľov Turkménska. Dekrétom Rady ľudových komisárov ZSSR z 11. februára 1942 mu bola udelená hodnosť generála. V sovietskom období bol považovaný za prvého generála medzi etnickými Turkménmi. Od 13. augusta 1942 na základe rozkazu, ktorý v ten deň vydal veliteľ vojsk SAVO - zástupca veliteľa 4. jazdeckého zboru pre bojovú jednotku Stredoázijského vojenského okruhu. Od 11. októbra 1942 - opäť na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny: v radoch spolubojovníkov v 4. jazdeckom zbore, ktorí zo SAVO dorazili k vojskám 51. armády Stalingradského frontu. 19. decembra 1942 okolo 10:00 v oblasti okresnej dediny Kotelnikovo, bývalá Stalingradská oblasť (dnes rovnomenné mesto ako súčasť modernej Volgogradskej oblasti), na čele 61. jazdeckej divízie, bol smrteľne zranený počas nepriateľského leteckého útoku. Po poskytnutí prvej núdzovej lekárskej starostlivosti bol okamžite poslaný do vojenskej nemocnice umiestnenej v obci Abganerovo, okres Svetlojarskij, v tom čase bývalý Stalingrad a teraz moderný región Volgograd, ale zomrel na ceste.

Posmrtne mu na základe dekrétu Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR z 22. februára 1943 udelili Leninov rád. Znenie: "Za príkladné plnenie bojových úloh velenia na fronte boja proti nemeckým útočníkom a súčasne prejavenú udatnosť a odvahu." Samotný hárok ocenenia (ale pôvodne bol generálmajor Ya.K. Kuliev odovzdaný za posmrtné vyznamenanie Rádom červenej zástavy) podpísal 16. decembra 1942 veliteľ 4. jazdeckého zboru generálporučík T.T. Shapkin a najmä čítali: „Generálmajor Kuliev sa nachádzal v dôležitých a nebezpečných oblastiach, pričom prejavoval osobnú odvahu a odvahu, ktorá inšpirovala veliteľov a bojovníkov k vykorisťovaniu. 23. novembra 1942 bol súdruh Kuliev osobne v reťaziach so stíhačmi a viedol ich do boja o obsadenie Kurgan-Solyany, čo si situácia vyžadovala a Kurgan-Solyanoy bol zajatý. Generálmajor Kuliev viedol 222. jazdecký pluk v jazdeckom útoku na nepriateľa. V tankových bitkách bol v palebných pozíciách delostrelectva, prispel k úspechu delostrelcov. Generálmajor Kuliev je celkom hodný udelenia Rádu Červeného praporu za splnenie osobnej úlohy velenia Stalingradského frontu v boji proti nemeckým útočníkom a za osobnú odvahu a statočnosť prejavenú na bojisku. Štátne vyznamenania generálmajora Ya.K. Kuliev: tri rády - Lenin (22. februára 1943, posmrtne), Červený prapor (január 1942) a Červený prapor práce Turkménskej SSR (koniec 20. rokov 20. storočia), - ako aj jedna medaila - "XX rokov červenej armáda“ (rok 1938). Bol autorom množstva vojenských vedeckých publikácií a najmä článku „Boj jazdeckého pluku v pieskoch (Taktický príklad zo skúseností z boja proti Basmachi)“, uverejnenom na druhej strane č. 113 z r. 18. mája 1940 denníka Červenej armády SAVO Frunzevets. Vojenská bojová cesta generálmajora Ya.K. Kuliyev sa podrobne odráža na stránkach dvoch kníh, ktoré sú mu špeciálne venované: zbierka memoárov „Generál Yakub Kuliev“ (Ashgabat, 1970) a vojenské spomienky veterána vojenských kontrarozviedok, podplukovníka vo výslužbe A.S. Kibalnikov "Ohnivé hranice" (Ašchabad, 1979). Okrem toho bolo jeho meno oznámené na stránkach vojenských memoárov mnohých sovietskych vojenských vodcov, vrátane: maršal Sovietskeho zväzu S.S. Biryuzova (Keď zahrmeli zbrane / Vojenské nakladateľstvo, 1962); Armádny generál A.S. Zhadov (Štyri roky vojny / Vojenské nakladateľstvo, 1978); Armádny generál S.P. Ivanov (veliteľstvo armády, veliteľstvo frontovej línie / M .: Voenizdat, 1990) a generálporučík vo výslužbe H.L. Kharazia (Na cestách odvahy / M.: Voenizdat, 1984) - ako aj v mnohých časopisoch a novinách.

Emirov Valentin Allahyarovič

• Emirov Valentin Allahyarovič. sa narodil 17. decembra 1914 v dedine Akhty, teraz okres Akhtynsky v Republike Dagestan, v rodine robotníckej triedy. Študoval na leteckej technickej škole. Absolvoval letecký klub Taganrog. Od roku 1935 v radoch Červenej armády. V roku 1939 absolvoval Stalingradskú vojenskú leteckú pilotnú školu. Člen sovietsko-fínskej vojny v rokoch 1939-1940. Na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny od júna 1941. V rámci 36. stíhacieho leteckého pluku bojoval na severokaukazskom fronte. Do septembra 1942 veliteľ 926. pluku stíhacieho letectva (219. divízia bombardovacieho letectva, 4. letecká armáda, Zakaukazský front) kapitán V. A. Emirov vykonal 170 bojových letov, osobne zostrelil 7 nepriateľských lietadiel vo vzdušných bojoch. 10. septembra 1942 v sprievode bombardérov v oblasti mesta Mozdok vo dvojiciach vstúpil do boja so 6 nepriateľskými stíhačmi. Jedného z nich zostrelil, do druhého potom vrazil horiacim lietadlom a zomrel. 13. decembra 1942 bol za odvahu a odvahu prejavenú v bojoch s nepriateľmi posmrtne vyznamenaný titulom Hrdina Sovietskeho zväzu. Vyznamenaný Leninovým rádom a Červeným praporom (dvakrát). Po vojne boli pozostatky pilota znovu pochované v hlavnom meste Dagestanu, Machačkale. Jedna z ulíc mesta a loď námornej riečnej flotily sú pomenované po V. A. Emirovej. V jeho rodnej dedine bola postavená busta hrdinu.
• Gasanov Genrikh Alievich. Špecialista v oblasti lodnej tepelnej energetiky. Vyštudoval Leningradský lodiarsky inštitút (1935). D. t. n. (1966). Vykonal súbor úprav a výskumných prác na existujúcich lodiach s cieľom zlepšiť ich spoľahlivosť počas Veľkej vlasteneckej vojny. Vedúci dizajnérskej kancelárie (1946). Dohliadal na vytvorenie niekoľkých lodných tepelných elektrární. Hrdina socialistickej práce (1970). Leninova cena (1958) Stalinova cena (1942).

Zamanov Khairbek Demirbekovič

• Magomed Huseynov(Michail Lezgincev). Z jednoduchého otchodníka sa stal veľký revolucionár. M. V. Lezgincev sa zúčastnil na príprave októbrového ozbrojeného povstania, napadnutia Zimného paláca a zatknutia dočasnej buržoáznej vlády. Ihneď po októbrovej revolúcii v roku 1917 bolo vytvorené Všeruské kolégium pre formovanie Červenej armády. Do kolégia vstúpil aj M. V. Lezgincev, ktorého vedúcou trojicou boli N. I. Podvoisky, N. V. Krylenko, K. K. Yuranev. Bol vymenovaný za vedúceho finančného oddelenia. Na úsvite sovietskej moci sa meno Michaila Lezginceva, armádneho generála, často nachádzalo v rezolúciách Rady ľudových komisárov Ruska, v ktorých boli zodpovedné úlohy pridelené M. Lezgincevovi ako hlavnému vojenskému finančníkovi krajiny. Počas týchto rokov sa M. Lezgincev prejavil ako talentovaný organizátor, skutočný reformátor. Najdôležitejšie princípy financovania a zásobovania vojsk, ktoré vyvinul počas občianskej vojny, podľa uznania významných sovietskych vojenských odborníkov v tejto oblasti zohrali úlohu počas Veľkej vlasteneckej vojny. Z iniciatívy M. Lezginceva vznikli prvé vojensko-finančné vzdelávacie inštitúcie v krajine. Patrí medzi ne Vojenská ekonomická akadémia, Vyššia vojenská a námorná finančno-ekonomická škola.
• Zamanov Khairbek Demirbekovič. Jediný z dagestanských vojenských vodcov, ktorý počas Veľkej vlasteneckej vojny velil streleckej divízii. Vojenské operácie jednotky boli opakovane zaznamenané v rozkazoch najvyššieho veliteľa I. V. Stalina, pozdravilo ho hlavné mesto vlasti, Moskva. Navyše v neskorej jeseni a studenej zime 1941-42. Khairbek Demirbekovič, ešte ako veliteľ pešieho práporu, sa podieľal na hrdinskej obrane hlavného mesta a bol jedným z prvých riadnych dagestanských dôstojníkov, ktorým bolo udelené vysoké vládne vyznamenanie – Rád Červeného praporu vojny.

Postavy vedy, umenia a literatúry

Zabit Rizvanov

• Suleiman Stalsky . jeden zo zakladateľov lezginskej sovietskej poézie, vynikajúci ašug, ktorého M. Gorkij právom nazval „Homérom 20. storočia“ na I. celozväzovom kongrese spisovateľov ZSSR. V roku 1934 vyšli S. Stalského Vyvolení a v tom istom roku mu bol udelený čestný titul Ľudový básnik Dagestanu. Za svoj veľký prínos pre mnohonárodnú sovietsku literatúru bol S. Stalsky vyznamenaný Leninovým rádom, bol navrhnutý ako kandidát na poslancov Najvyššieho sovietu ZSSR prvého zvolania.
• Etim Emin . Etim Emin je známy majster lezginského verša. Mal veľký vplyv na rozvoj rodnej poézie. Tvorba Etima Emina prešla vývojom: od ľúbostných piesní, v ktorých počuť nespokojnosť so zvláštnymi prípadmi života, ktoré brzdia milencov, prešiel básnik k básňam, ktoré kritizujú sociálnu nespravodlivosť.
• Lezgi Nyamet (Mamedaliev Nyamet Niftalievich). sa narodil v roku 1932 v obci Echekhur v azerbajdžanskom regióne Kusar, vyštudoval filologickú fakultu Azerbajdžanského pedagogického inštitútu a viedol literárne združenie. Písať začal, keď bol ešte na základnej škole vo vidieckej škole. Písal poéziu a rozprávky. Prvá báseň bola uverejnená v roku 1947 v novinách „Mládež Azerbajdžanu“. Počas jeho života vyšli v Baku štyri básnické zbierky.
• Elza Ibragimová . Slávny skladateľ. Narodila sa v roku 1938 v meste Ajigabul. Hudbe sa venujem od detstva. Prvý predstaviteľ dagestanských národností, ktorý získal špeciálne vzdelanie v zložení. Veľkou mierou prispela k rozvoju azerbajdžanskej kultúry. Piesne, ku ktorým hudbu napísala E. Ibragimova, zazneli v podaní takých celebrít ako Rashid Behbudov, Shovket Alekperova a mnoho ďalších.
• Rizvanov Zabit Rizvanovič . Básnik a spisovateľ. Široko známy ako autor knihy "História Lezgins". Okrem iného sa výrazne zaslúžil o zber a tlač materiálov o lezginskom folklóre.
• Gadžiev Magomed Magomedovič . Má významné a čestné miesto v histórii štúdia jazyka Lezgi. Položil základy pre množstvo nových odvetví a smerov v štúdiu jazyka Lezgi, ktoré sa aktívne mnohostranne podieľalo na jazykovej a všeobecnej kultúrnej výstavbe lezgi v 30. a 50. rokoch 20. storočia. Len za 20 rokov činnosti v tejto oblasti stihol M. M. Gadzhiev veľa.
• Jalilová Alla Gaevna . patrila k vysokému baletnému umeniu, bola duchovnou liečiteľkou svojej generácie. Alla Dzhalilova zostala obrazom naplneným očarujúcim tajomstvom už nepolapiteľnej prírody a samotného času a pre mnohých Dagestanis a jej študentov - sprievodca svetom harmónie a krásy baletného umenia. Jej nezištná služba na javisku bola zaznamenaná v roku 1951 Rádom čestného odznaku, získala titul ctená umelkyňa DASSR. Jej meno je spolu s javiskovým portrétom zahrnuté vo veľkej brožúre venovanej výročiu Veľkého divadla (vydané v roku 1947), spolu s postavami ako F. Chaliapin, L. Sobinov a S. Messerer, O. Lepeshinskaya, S. Golovkina. A. Jalilová bola označená za vynikajúcu interpretku charakteristických tancov.
• Gasanov Gottfried Alievich . Narodil sa v roku 1900 v Derbente. Bol vnukom vedca, básnika, filozofa, autora knihy „Asari Dagestan“ Hasana-Efendiho Alkadarského a pra-pravnuka šejka Muhammada Yaragského. Vynikajúci zakladateľ dagestanskej profesionálnej hudobnej kultúry. Autor prvej dagestanskej národnej opery "Khochbar", autor mnohých diel rôznych žánrov, koncertov pre klavír a orchester. Je po ňom pomenovaná hudobná škola v Machačkale, ktorej je zakladateľom. Jeho Klavírny koncert často a v súčasnosti hrajú orchestre v Rusku a iných zahraničných krajinách. Práca G. Hasanova bola vysoko ocenená vládou ZSSR. Dvakrát mu bol udelený titul laureáta štátnej ceny, má čestný titul ctený umelec RSFSR a DASSR.
• Medžidov Kijaš Medžidovič .1911-1974 Narodený v obci. Spisovateľ Akhty People z Dagestanu. Majidov Kiyas je synom svojho ľudu. Vo svojich knihách veľmi farbisto ukazoval život horalov. Jeho román „Qashqa duhtur“ bol veľmi vysoko cenený a preložený do ruštiny pod názvom „Srdce vľavo v horách“.

Jeho diela: „Zi gvech1i dustariz“, „Luvar kwai dustar“, „Luvar kvai Alush“, hry: „Bubayar“, „Partizandin Khizan“, „Urusatdin tsuk“. Spolu s básnikom Khryugom Tagirom napísal hru „Ashuk Said“. Príbeh "Daglar Yuzazva" a ďalšie. Yaraliev Yarali Alievich sa narodil v roku 1941 v dedine Verkhniy Tagirzhal v regióne Kusar v Azerbajdžane. V roku 1959 vstúpil na Fakultu chémie a biológie Azerbajdžanského štátneho pedagogického inštitútu pomenovaného po V.I. Lenina a po absolvovaní s vyznamenaním - na postgraduálnu školu Ústavu fyzikálnej chémie Akadémie vied Azerbajdžanu. došlo k prvému objavu - bolo rozlúštené kaukazsko-albánske písmo. Dokázal, že všetky doteraz známe albánske písomné pamiatky, písmeno za písmenom, sa dajú prečítať v starovekom jazyku Lezgi. Machačkala. 1995\ Tento úspech nasmeruje profesora do dosť fascinujúceho a takmer neprebádaného sveta starovekých spisov národov hovoriacich lezginčinou. A teraz nový, druhý objav, hovoril disk Phaistos, ktorý už 90 rokov udivuje celý svet s jeho tajomnosťou. Úspešné rozlúštenie nápisov na disku Phaistos oživilo predgrécky pelazgický jazyk, ktorý bol takmer utláčaný a dlho uvrhnutý do zabudnutia, podobný .... podskupine kaukazských jazykov Lezgi. To dalo prácu Yaraliev Ya.A. nový impulz. V súčasnosti pracuje v inštitúte YUZHDAG (Rusko, Dagestan, mesto Derbent, Sovetskaya 2), Yaraliev Ya.A. dokončil dešifrovanie cypro-minojského písma z Enkomi a pokračuje v hľadaní dešifrovania ďalších vzoriek pelazgického písma, konkrétne piktoslabičného písma krétskych pečatí a lineárneho písma A.

Športovci

• Vladimir Nazlymov Aliverovič je 3-násobný olympijský víťaz, 11-násobný majster sveta. Je najtitulovanejším športovcom v Dagestane a jedným z titulov v Rusku.
• Mukailov Sefibek Magomedtagirovich - ocenený tréner, rozhodca medzinárodnej triedy v zápasení voľným štýlom
• Jabar Askerov - majster sveta, 2-násobný majster Európy v thajskom boxe
• Nazim Huseynov - olympijský víťaz v džude, dvojnásobný majster Európy
• Arsen Allahverdiev - dvojnásobný majster Európy, strieborný olympijský medailista (zápas vo voľnom štýle)
• Ruslan Ashuraliev - dvojnásobný majster sveta, olympijský bronzový medailista (zápas vo voľnom štýle)
• Alim Selimov - majster sveta. Prvý Doug. šampión na tomto podujatí (grécko-rímsky zápas)
• Velikhan Allahverdiev - majster Európy (zápas vo voľnom štýle)
• Kamran Mammadov - majster sveta (judo)
• Elkhan Rajabli - majster sveta (judo)
• Artur Mutalibov - majster sveta (zápas vo voľnom štýle)
• Vagif Kaziev - majster sveta (zápas vo voľnom štýle)
• David Esedov - majster sveta (boj proti sebe)
• Elvira Mursalova - majsterka sveta (zápas vo voľnom štýle)
• Magomed Kurugliev - majster Ázie (zápas vo voľnom štýle)
• Vitalij Ragimov - majster Európy, strieborný medailista z olympijských hier 2008 v Pekingu (grécko-rímsky zápas)
• Narvik Sirkhaev - majster Ruska, víťaz Ruského pohára (futbal)
• Osman Efendiev - víťaz Svetového pohára (zápas vo voľnom štýle)
• Ibragim Ibragimov - päťnásobný majster sveta (pretláčanie rukou)
• Albert Selimov - majster Európy, majster sveta, víťaz Svetového pohára (box)
• Ramazan Akhadulaev - trojnásobný majster sveta (bojové sambo)
• Telman Kurbanov - majster sveta (judo)
• Maidin Yuzbekov - majster sveta (thajský box)

• Dzhabrail Dzhabrailov - interkontinentálny majster sveta, viacnásobný majster Ruska medzi profesionálmi (box)
• Kavkaz Sultanmagomedov - majster sveta (bojuje bez pravidiel)
• Emil Efendiev - 2-násobný majster sveta (bojuje bez pravidiel)
• Mukhudin Agakerimov - majster sveta medzi juniormi (thajský box)
• Bakhtiyar Samedov - majster sveta (francúzsky box Savvat)
• Alim Eminov - majster sveta (karate)
• Tamerlan Sardarov - majster sveta (karate)
• Arsen Melikov - majster sveta (francúzsky boxer savvat)
• Eldar Alijev - majster sveta (bojové sambo)
• Timur Alikhanov - strieborný medailista Svetového pohára medzi mládežou (judo)
• Mustafa Dagistanli - 2-násobný olympijský víťaz, 4-násobný majster sveta. Lezgin z Turecka. Odišiel bez prehry (zápas vo voľnom štýle)
• Shakhri Shikhmetov - majster sveta (pretláčanie rukou).

• Tagir Magomedov - majster sveta (pretláčanie rukou)
• Ruslan Khayirov - opakovaný účastník olympijských hier (box)
• bratia Gasan a Hussein Kurbanov
• Artur Sefikhanov - majster Európy (box)
• Shafidin Allahverdiev - viacnásobný víťaz majstrovstiev Ruska (box)
• Khabib Allahverdiev - medailista z majstrovstiev sveta, profesionál od roku 2006 (box)
• Eldar Ramazanov - majster Ruska (thajský box)
• Ayaz Umudaliyev - bronzový medailista majstrovstiev Európy, päťnásobný majster Azerbajdžanu (sambo)
• Nazhmudin Khurshidov - majster sveta v bojovom sambo, majster Ruska
• Emre Belezodoglu - víťaz Pohára UEFA, bronzový medailista z majstrovstiev sveta a Európy v reprezentácii Turecka. Hral za Galatasaray, Inter (Taliansko), teraz hrá za Newcastle (Anglicko)
• Kardash Fatakhov je majstrom sveta (pankration).
• Seifulla Magomedov - 2-násobný majster Európy (taekwondo)
• Zaur Remikhanov - majster sveta (kick-box)
• Ibragim Hasanbekov je najlepším strelcom v histórii FC Anji, najlepším strelcom majstrovstiev Ruska (futbal).



Nadácia Wikimedia. 2010.

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „Lezgin“ v iných slovníkoch:

Kyurinets Slovník ruských synoným. Lezgin n., počet synoným: 1 Kyurinets (2) ASIS Synonym Dictionary. V.N. Trishin. 2013... Slovník synonym

M. Pozri Lezgins 2. Vysvetľujúci slovník Efremovej. T. F. Efremová. 2000... Moderný výkladový slovník ruského jazyka Efremova

Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins, Lezgins (

Lezgins (Lezgiyar) patria k pôvodným obyvateľom Kaukazu. Národnosť patrí ku kaukazskej rase a je druhým obyvateľstvom Azerbajdžanskej republiky z hľadiska počtu. Lezginovci majú pestrú históriu a tradície. Po mnoho storočí sa im hovorilo „leks“ alebo „nohy“. Ľudia často trpeli útokmi dobyvateľov Ríma a Perzie.

Kde žiť

Štátna príslušnosť žije v Ruskej federácii na juhu Dagestanu a na severe Azerbajdžanu. V Dagestane Lezgins obývajú oblasti Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent a Khiva.

V Azerbajdžane žijú títo ľudia v regiónoch Kursar, Khachmas, Quba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh a vo všetkých veľkých mestách, najmä v Baku. Odborníci z Ústavu antropológie a etnológie Ruskej akadémie vied sa domnievajú, že na území Azerbajdžanu je viac Lezginov, no niektorí z nich sú zaznamenaní ako Azerbajdžanci.

populácia

Na svete je 680 000 až 850 000 lezginov. Z toho 476 228 ľudí žije podľa výsledkov sčítania ľudu v roku 2010 v Rusku a 387 746 ľudí žije v Dagestane. Podľa výsledkov sčítania obyvateľstva v Azerbajdžane v roku 2009 tu žije 180 300 Lezginov. Iné odhady ich uvádzajú na 350-tisíc.

názov

Pôvod etnonyma „Lezgins“ ešte nie je úplne preskúmaný a je potrebné ho ďalej skúmať. Autori staroveku nazývali Lezgins "leks", arabskí autori ich nazývali "lakz", gruzínski - "lekebi".

V písomných prameňoch je výraz „Lezgi“ známy už od 12. storočia. Toto slovo sa však nenazývalo samostatnou dagestanskou národnosťou. Tento termín bol pre Dagestanských horalov neznámy. Turci a obyvatelia cárskeho Ruska nazývali Lezgins početné horské kmene, ktoré obývali oblasť Dagestanu a časť južného svahu hlavného kaukazského pohoria. Rusi tak nazývali južných Dagestancov a severných, väčšinou Avari, nazývali Tavliny. Termín sa pre Lezgins začal používať koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Etnonymum „Lezgins“ sa po roku 1920 stalo názvom jedného z horských národov Dagestanu.

Jazyk

Jazyk Lezgi je súčasťou skupiny Nakh-Dagestan severokaukazskej jazykovej rodiny a patrí do podskupiny Lezgi. Rusi a Azerbajdžanci sú medzi Lezginmi bežní. Lezginovci žijúci v Azerbajdžane používajú azerbajdžanské písmo.

Jazyk Lezgi sa delí na príslovky:

1. Samur, zahŕňa achtynský dialekt a prechodný dokuzparinský dialekt;
2. Kyura, zahŕňa dialekty Yarka, Güney, Kurakh;
3. kubánsky.

V jazyku Lezgi existujú aj nezávislé dialekty:

• Giliyar
• kurush
• Gelčenského
• fínsky

Cárska vláda sa v roku 1905 rozhodla uľahčiť rusifikáciu ľudu a pokúsila sa vytvoriť písmo Lezgi na základe vyvinutého barónom P. Uslarom. Ale tento pokus bol neúspešný. V roku 1928 bola zavedená latinská abeceda pre jazyk Lezgi a v roku 1938 bola vytvorená nová abeceda založená na azbuke.

Náboženstvo

Lezgins vyznávajú najmä sunnitský islam šafíjského madhhabu. Výnimkou sú obyvatelia obce Miskindzha v okrese Dokuzparinsky v Dagestane. Sú to šiíti a nasledujú džafáritský madhhab.

Život

Lezginovci majú veľkú rodinu, netvorí ju len manžel, manželka a deti. Patria sem rodičia, maloleté sestry a bratia oboch manželov, ovdovené nevesty. Niektoré rodiny pozostávajú zo 17 ľudí, ale dnes je to zriedkavé.

Hlavným zamestnaním ľudu bolo od nepamäti obrábanie pôdy. Pestovali kukuricu, pšenicu, proso, jačmeň, strukoviny a ryžu. Lezgini žijúci na rovinách sa zaoberali najmä pasienkovým chovom dobytka. V horách bol chov dobytka transhumančný. Chovali sa najmä ovce, kozy a hovädzí dobytok. Väčšina zimných pastvín sa nachádzala na území severného Azerbajdžanu. Tradičným remeslom je pradenie, výroba súkna, plsti, kobercov, tkáčstvo, kováčstvo, koža, šperky a zbrane.

obydlie

Hlavný typ osídlenia medzi Lezginmi sa nazýva „khur“. Dediny založené v horách sa nachádzajú prevažne na svahoch, v blízkosti zdrojov pitnej vody. Domy sú blízko seba. Obec je rozdelená na štvrte, ktoré po jednej môžu niekedy vytvárať veľké územne príbuzné osady „tukhum“. V každej dedine je mešita a dedinské námestie "kim". Na ňom sa miestni obyvatelia, menovite muži, stretávajú na dedinskom zhromaždení, aby prediskutovali a vyriešili najdôležitejšie problémy vidieckeho spoločenského života.

Najstaršia štvrť sa nachádza v hornej časti obce a pozostáva zo starých kamenných domov. Ide o skutočné pevnosti s uzavretým nádvorím, strieľňami a malým počtom vonkajších okov. Väčšinou tu nie je žiadna zeleň. Stredná časť horskej obce sa nachádza na menej strmom svahu. Nové štvrte sa nachádzajú na rovine, pozostávajú z väčších dvorov, ktoré sú z ulice oplotené hlineným alebo kamenným plotom. Medzi zeleňou vo dvore je jednopodlažný dom, ktorý je postavený z kameňa alebo nepálenej tehly. V moderných dolných štvrtiach sú školy, kluby a nemocnice. V horskej dedine Akhty majú obyvatelia domy v hornej a dolnej časti so záhradou. V zime bývajú na poschodí a v lete sa sťahujú dolu.

Domy Lezghin majú tvar U a L alebo sú postavené vo forme uzavretého štvorca. Aby ste sa dostali do dvojposchodového bývania z ulice, musíte prejsť na malý dvor cez bránu vo forme oblúka. V jednom z rohov nádvoria je pec, v ktorej sa pečú chureks. Kamenné alebo drevené schodisko z dvora vedie na galériu, na ktorú sa otvárajú dvere všetkých miestností obydlia.

Lezgins vždy pokrýva steny a podlahu v dome kobercami a kobercami. V jednej z izieb je krb, kde sa varí jedlo. Do polovice 19. storočia sa na domoch namiesto okien robili otvory do plochej strechy. Dnes je strecha ešte plochá, ale okná sú už vyrazené do stien. Vyrábajú sa v starých domoch. Od polovice 19. storočia sa v obydliach robili balkóny s výhľadom do ulice. V niektorých horských obciach príbuzné rodiny žijúce oproti vytvárajú uzavreté priechody spájajúce druhé poschodia.

Vzhľad

Oblečenie Lezghin je podobné kostýmom iných národov Dagestanu. Mužský odev pozostáva z tielka do pása podšitého hrubým kalikom, háremových nohavíc z tmavej látky, vlnených ponožiek, bešmetu, čerkesu a klobúka. Kostým je doplnený strieborným opaskom, gazyrom a dýkou. V zime muži nosili kožuchy.

Dnes veľa mužov nosí mestské oblečenie. Často sa vyskytujú z prvkov národného kroja čiapky, vlnené ponožky a kabáty z ovčej kože s fiktívnymi dlhými rukávmi.

Ženy nosili dlhú košeľu v podobe tuniky so stojatým golierom a dlhými rukávmi. Nosili sa široké nohavice s košeľou, ktorá sa zužovala. Spod košele bolo vidieť spodnú časť nohavíc, ženy ich zdobili vyšívanými vzormi a pestrofarebnými pruhmi látky. Koncom 19. storočia sa v lezginskom ženskom šatníku objavili drdolové šaty. Staršie ženy nosili takéto šaty ušité z látok tmavej farby, mladé ženy zase drdoly zo žiarivo zelených, červených a žltých látok. Šaty boli voľného strihu, každá žena si ich ušila vlastnými rukami. Ženy nosia národné odevy aj dnes, najmä vo vidieckych oblastiach. Hoci si mnohí postupne osvojujú mestský odev a obuv, stále sa prísne dodržiava zvyk, že je zakázané vystupovať na verejnosti s nezahalenou hlavou.

Dámska čelenka - chutkha, je čiapka priliehajúca k hlave s prišitým vrecúškom do vlasov. Nosili sa lezginky a rôzne šály z brokátu, hodvábu a vlny. Starší a ženatí nosili šatky tak, aby zakrývali časť tváre a úst. Bolo to povinné pravidlo.

Ženy nosili veľa šperkov, prsteňov, náušníc, náramkov. Šaty boli zdobené striebornými mincami. Verilo sa, že zvonenie týchto mincí odstrašuje zlé a priťahuje dobrých. Lezgins považoval striebro za špeciálny kov, ktorý zbiera zlú energiu a čistí sa od nej.

Krásu ženy tohto ľudu určila štíhla postava, čierne obočie a oči, vlasy. Za ideálne sa považovali dlhé husté vlasy spletené do dvoch vrkočov. Nebolo zvykom zapletať si len jeden vrkoč, verilo sa, že ak dievča chodí s takým účesom, zostane navždy sama. Najmä takýto účes bol zakázaný ženám, ktoré mali bratov a otcov. Keď sa Lezginské ženy medzi sebou hádali, často vyslovili frázu: „Aby ste zostali s jedným vrkočom.

Deti do 3 rokov nosili amulety, amulety, mince a korálky. Lezginovci verili, že majú magickú moc a chránia ich pred zlým okom a chorobami. Na detských bundách sa nosil hiriganový podbradník. Na zadnej strane búnd a búnd bez rukávov bol niekedy vyšívaný kvet murtsan tsuk, ktorý pozostával z 12 okvetných lístkov rôznych farieb podľa počtu mesiacov v roku. Verilo sa, že kvetina chráni dieťa pred nešťastím počas celého roka.

Jedlo

Hlavné tradičné jedlo Lezginov pozostáva zo strukovín, obilnín, mliečnych a mäsových výrobkov. Chlieb sa pečie z kysnutého alebo nekysnutého cesta vo forme plochých koláčov. Na pečenie sa používa špeciálna zajačia pec. V Dagestane je veľmi obľúbený tenký chlieb Lezgin. Veľmi obľúbené sú aj afararské pirohy plnené tvarohom, bylinkami a mäsom. Lezgins pripravujú polievky s mäsom a zemiakmi "bozbash", khinkal, barbecue a kapustové rolky. Mäso sa používa čerstvé a sušené, obľúbené mäsové jedlá: vyprážané mäso "kabab", gatai kabab, rezne. Zahrnuté do stravy ľudí a rôznych jedál azerbajdžanskej kuchyne. Touch je vyrobený z nápojov - nápoj podobný želé vyrobenému z naklíčených pšeničných zŕn. Rituálne jedlo Lezgins je jedlo zo sušených jahňacích stehien so zrnkami kukurice a pšenice, múčna kaša "Khashil" a chalva z pšeničnej múky "Isida". Pijú čerstvé a kyslé mlieko, vyrábajú syry a maslo, varia kašu.

Tradície

V každej rodine Lezgi existuje nespochybniteľná poslušnosť voči starším. K starším ľuďom sa prejavuje veľká úcta. Nesmú robiť ťažkú ​​prácu. Kedysi existovala rodová nerovnosť. Moderné ženy sú však už ekonomicky nezávislé, keďže pracujú, majú prístup k vzdelaniu a sociálnym aktivitám. Existujú starodávne tradície, ktoré neumožňujú modernej žene Lezgi dosiahnuť rovnosť s mužom. V mnohých rodinách ženy stále nesmú jesť s mužmi pred cudzími ľuďmi a muži sa hanbia otvorene pomáhať žene v práci. Ale zdvihnúť ruku na ženu alebo nejako uraziť jej dôstojnosť sa považuje za veľkú hanbu nielen pre muža, ktorý to urobil, ale aj pre celú jeho rodinu.

Tradícia krvnej pomsty u Lezginovcov po októbrovej revolúcii zanikla a dedinčania čoraz viac pomáhajú nielen svojim príbuzným, ale aj susedom.

Predtým ženy rodili len doma a na uľahčenie pôrodu používali magické prostriedky. Muž v týchto chvíľach nemal byť v dome a ten, kto ho informoval o narodení dieťaťa, dostal ako prvý darček. Ak sa narodilo dievča, bola to menej radostná udalosť ako narodenie chlapca. Prvú noc po pôrode nemala rodiaca žena spať, ale bola povinná chrániť dieťa pred démonmi. Na nádvorí duchov odháňali kone a výstrely z pištole.

Meno novorodenca dal jeden zo starších príbuzných. V tento deň bol v rodine sviatok, pripravovali sa maškrty. Doteraz sa dieťa volalo po zosnulom príbuznom, ktorý žil riadnym životom. Ale ak bolo dieťa dlho rozmarné a choré, jeho meno sa niekedy zmenilo. Ak žena nemohla mať deti, bola poslaná navštíviť posvätné miesta Kaukazu. Lezgins veľmi pevne veria v liečivú silu takýchto miest a svoje návštevy berú vážne.

Vlasy, ktoré boli dieťaťu ostrihané prvýkrát, neboli vyhadzované a chránené. Prvý účes vykonal muž, ktorý bol najstarší v rodine. Vlasy boli umiestnené pod vankúš, aby dieťa malo zdravý a zdravý spánok. Aby dieťa nebolo zlodejom, nechty mu dlho nestrihali a pri prvom vykonaní tohto zákroku sa mu odrezané nechty spálili.

Za zlé znamenie sa považovalo, ak prvý zúbok dieťaťa objavila matka. Ak sa tak stalo, roztrhla si golier spodnej bielizne, aby dieťaťu dobre rástli zúbky. Malý mal mierne roztrhnutý golier košele. Prvý, kto si všimol detský zub, dostal ihlu – symbol ostrosti.

Predtým sa Lezghins oženil so vzdialenými príbuznými. Dnes sa tento zvyk postupne vytráca. V dávnych dobách sa rodičia nevesty a ženícha dohodli na sobáši svojich detí, keď boli ešte malí. Niekedy bola nevesta ukradnutá, ak sa nechcela vydať alebo boli rodičia vyvoleného proti. Pred svadbou sa konalo dvorenie. Blízky príbuzný ženícha prišiel do domu nevesty a urobil ponuku. Ak dostal súhlas, ženíchov príbuzný poslal neveste prsteň, šatku a misku pilaf. O pár dní prišiel do nevestinho domu ženíchov otec s niekoľkými mužmi a priniesol šatku a peniaze, rodičia sa dohodli na veľkosti kalymu. Od toho času sa už svadobčania nemali stretávať.

Svadba sa začala v rovnakom čase v domoch nevesty a ženícha. Pri vstupe do domu ženícha musí nevesta rozdrviť nohou lyžicu masla, ktorá bola položená na prahu. Potom, čo nevestu viedli do izby a obliekli truhlicu s venom. Počas hostiny nevesta ticho sedela. O polnoci k nej prišiel ženích a ženy, ktoré obklopili nevestu, odišli. Ráno by sa mal ženích ísť kúpať do rieky a celý deň stráviť s priateľom alebo príbuzným doma. Ak nevesta nebola neviniatko, mohol ju ženích vyhodiť z domu a okamžite sa s ňou rozviesť. Často potom dievčatá išli na samovraždu. V Samur Okrug po rozvode musela rodina muža zaplatiť rodine ženy určitú sumu peňazí na výživu jeho bývalej manželky.

Dnes je svadba Lezgi iná. Už neexistuje cena za nevestu a mulica sa nezúčastňuje, nevesty sa neunášajú a rodičia sa nedohodnú na budúcej svadbe svojich malých detí. Svadobný obrad sa veľmi nezmenil, len v mnohých dedinách nevestu vozia nie na koni, ale na aute a veno prevážajú na nákladnom aute.

Dôležitým miestom v živote ľudí je výchova detí. Začali ich vychovávať a vychovávať ešte v maternici. Lezgins sú pohostinní a dávajú svojim hosťom to najlepšie. Domáci prepustia hosťovi cestu k najpohodlnejšej a najväčšej posteli v dome a sami si ľahnú spať na zem.

Koncom marca majú Lezginovci sviatok – deň jarnej rovnodennosti, ktorým sa začína nový poľnohospodársky rok. Večer, v predvečer sviatku, sa pri každom dome zapaľujú vatry. Každý sa snaží, aby jeho oheň bol jasnejší ako ostatní. Potom ľudia preskakujú oheň. Verí sa, že týmto spôsobom sa ľudia zbavujú hriechov a zlepšujú zdravie. V tento deň si Lezgins obliekol nové šaty a pripravil slávnostný stôl.

Ďalším významným sviatkom tohto ľudu je sviatok čerešní. V dedinách, kde bola bohatá úroda týchto bobúľ, sa lezginské rodiny niekoľko dní prechádzali v čerešňových sadoch, usporiadali tam tance a piesne.

Počas kvetinového festivalu chodili dievčatá a chlapci do hôr na kvety. Oslavu viedol „šáh“ – mladý muž. V predstihu sa mládež pripravila na sviatok, šila outfity a zásobila sa jedlom na cestu. V určený deň sa dievčatá a chlapci v sprievode bubeníka vrátili do dediny, tancovali a súťažili v silových cvičeniach. Dievčatá odovzdali víťazom ceny – ponožky a vrecúška. Táto oslava trvala až 3 dni.

Keď dlho nepršalo, legzini vykonali zvláštny obrad. Vybrali si osobu z chudobných, oblečenú v obleku, ktorý bol vyrobený zo zelených veľkých listov. Na hlavu muža bolo nasadené železné umývadlo. Takýto preoblečený muž v spoločnosti priateľov chodil po dvoroch, gazdinky ho oblievali vodou, dávali mu peniaze, vajíčka, chlieb, med a syr. Keď človek obišiel všetky domy, skupina išla na „posvätnú hostinu“ a po nej zborovo vyriekla slová, ktoré spôsobili dážď. Medzi prítomných sa rozdelili maškrty, väčšina z nich dostala preoblečená osoba.

kultúra

Azerbajdžan mal veľký vplyv na lezginskú kultúru. Lezgins majú viac ako 500 melódií a piesní, hrdinských piesní a rozprávok. Hrdinský epos „Sharvili“ je epickou pamiatkou folklóru Lezgi. Prežil v poetických a prozaických pasážach.

Hlavné miesto v piesňovom folklóre zaujímajú tanečné lyrické piesne. Inštrumentálna hudba Lezginovcov je presýtená melizmatikou. V ľudovom umení sú aj tance, z ktorých najznámejšia je lezginka. Tento párový alebo sólový mužský tanec je bežný na Kaukaze. Tanec zarb makyam predvádzajú aj muži. V tanečnom folklóre sú známe ľudové hladké a pomalé tance Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar a Akhty-Chay.

Hudobné nástroje ľudu Lezgi:

• kemancha
• balaban
• chonguri
• daldam
• tutek
• zurna
• lahut

V roku 1906 bolo v obci Akhty založené prvé Lezginské divadlo, v roku 1935 vzniklo Štátne lezginské hudobno-dramatické divadlo pomenované po S. Stalskom. V roku 1998 bolo v Azerbajdžane otvorené Štátne divadlo Lezgi.

Na otázku Kto sú Lezginovci a čo o nich viete, stretli ste sa s nimi, akí ľudia? daný autorom Úmyselne najlepšia odpoveď je Lezgins (vlastné meno: Lezgiar) sú jedným z veľkých pôvodných obyvateľov Kaukazu, historicky žijúci v priľahlých oblastiach Dagestanu a Azerbajdžanu. Podľa oficiálnych údajov je počet Lezginov asi 600 - 650 tisíc ľudí. Okrem historických miest bydliska žijú aj v Kazachstane (15 tisíc), Kirgizsku (7,5 tisíc), Turecku (15 tisíc) a ďalších susedných krajinách. Hovoria jazykom Lezgi, ktorý spolu s príbuzným Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archa, Khinalug a Udi patrí do lezginskej vetvy kaukazských jazykov. Podľa náboženstva sú moderní Lezgins sunnitskí moslimovia.
Lezginské národy boli od nepamäti známe pod názvom „legs“ (leks), z čoho neskôr vzniklo moderné etnonymum „Lezgi“. Nekonečné vojny s Rimanmi, Byzantíncami, Peržanmi, Chazarmi a ďalšími dobyvateľmi predurčili slávu lezginských kmeňov obývajúcich kaukazské Albánsko. Doteraz Gruzínci a Arméni nazývajú Dagestancov, a najmä Lezginov, „leks“, Peržania a Arabi – „leks“. Okrem toho sa tanec "Lezginka" medzi Gruzíncami nazýva "Lekuri"
Lezginský jazyk je jazykom Lezginov a iných národov hovoriacich Lezginmi. Vzťahuje sa na kaukazské jazyky. Spolu s blízkymi jazykmi Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archa a Udi tvorí skupinu Lezgi z nakh-dagestanských jazykov. Distribuované na juhu Dagestanskej republiky a v severných oblastiach Azerbajdžanu. Počet rečníkov na svete je asi 1,5 milióna ľudí. Je to staroveký jazyk kaukazského Albánska.
Existujú 3 hlavné dialekty: Kyurinsky, Samursky a Kubánsky. Existujú aj nezávislé dialekty: Kurush, Giliyar, Fii a Gelkhen. Zvukové zloženie jazyka Lezgi: 5 samohlások a asi 60 spoluhláskových foném. Neexistujú žiadne neznělé laterály, žiadne geminované spoluhlásky, existuje labiálny spirant "f". Prízvuk je sila, fixovaná na druhú slabiku od začiatku slova. Na rozdiel od iných severokaukazských jazykov nemá kategórie gramatickej triedy a rodu. Podstatné mená majú kategórie pádov (18 pádov) a čísel. Sloveso sa nemení v osobách a číslach, zložitý systém dočasných tvarov a nálad. Hlavné konštrukcie jednoduchej vety sú nominatív, ergatív, datív, lokatív. Existujú rôzne typy zložitých viet.
P.S. Ja sám som Lezghin. Sú dobrí ľudia, sú zlí ľudia, ako v každom inom národe. Vo všeobecnosti sú vlastnosti, ktoré sú vlastné všetkým Lezginom: pohostinní, pracovití, zásadoví, priamočiari ľudia Zdroj: názor

Odpoveď od chevron[guru]
Jedna z národností Dagestanu a je ich viac ako sto ... áno, slúžil s takým človekom. O zlomyseľnom, citlivom človeku, my sme sa hádali, kedy ho potešiť .. vo všeobecnosti nepoviem nič dobré.

Odpoveď od rozprávok[guru]
Existuje tanec Lezginka, a keďže verím, že toto je jeden z národov, skôr národy z Dagestanu

Odpoveď od Ѐuslan Achmetov[guru]
jedna z domorodých národností Dagestanu. menej nervózny, ale stále iný ako my všetci, čo sa týka života. nekontaktovať.

Odpoveď od Bayun[guru]
Lezgins sú národ žijúci na pevnine na území moderného Dagestanu. Ľudové remeslo zbojníctvo a obchod s ľuďmi. Môžu byť nápomocní, ale kým si vás nezískajú a nezistia, že vaša pozícia je závislá. V takom prípade ovplyvnia poníženie a zlomenie vôle k úplnému podriadeniu a použitiu pre vlastné účely.

Odpoveď od Orlová Elena[guru]
Stretol som sa, našli sa dobrí ľudia, mal som lezginského kuchára a pracovali aj ženy. Pracovitý, milý, chutný kuchár, pohostinný.

Odpoveď od Používateľ bol odstránený[guru]
Lezgins (vlastné meno: Lezgiar) sú jedným z veľkých pôvodných obyvateľov Kaukazu, historicky žijúci v priľahlých oblastiach Dagestanu a Azerbajdžanu. Podľa oficiálnych údajov je počet Lezginov asi 600 - 650 tisíc ľudí. Okrem historických miest bydliska žijú aj v Kazachstane (15 tisíc), Kirgizsku (7,5 tisíc), Turecku (15 tisíc) a ďalších susedných krajinách. Hovoria jazykom Lezgi. Suleiman Stalsky - sovietsky básnik. Ako všetci ľudia sa stretávajú rôzni ľudia. Záleží aj na tom, kto ste.

Odpoveď od Homár[guru]
Avari, Lakovia, Dargini sa v Gruzínsku volali Lekovia (a Lezgini), to znamená, že toto sú národy, ktoré prepadli Gruzínsko. A tanec „Lezginka“ je ich tancom a Gruzínci ho od nich prijali. A dnes je tanec „Lezginka“ tancom všetkých národov Dagestanu (vrátane Nogaisov a kozákov), okrem samotných Lezginov. Problém je v tom, že historickí Lezgini (Avari, Laks, Dargins) vôbec nie sú Lezgins (Kurintovia v ruských prameňoch) Kurinovia. Kjurinský chanát, kjurinské milície, kjurinské povstanie, to sú termíny z čias rusko-kaukazskej vojny. Kjurinovci sa stali Lezginmi (Kjurinovci pracujúci na ropných poliach v Baku ešte v roku 1900 nevedeli, že sú „ Lezgins") z vôle komunistov.

Odpoveď od Zalimkhan Gadzhimuradov[expert]
Kyurinský chanát je jedným z khanátov a slobodných spoločností, ktorých hlavnou populáciou boli Lezginovci. Lezghins je upravený arabský názov pre leks (alebo lek, keďže Arabi nemajú písmeno „k“, na konci sú „zg“ lezg alebo lakz). Pokiaľ ide o tanec, Lek sa prekladá z Lezgi ako "orol" a Lezginka je tanec orla. V jazykoch Avar, Dargin alebo Lak takéto slovo neexistuje. Lezginovci vedeli, kto sú, až do roku 1900.

Odpoveď od Zulfiya Abdulazizová[aktívny]

Odpoveď od Magomedovič[nováčik]
Lezgins sú bystrí a pracovití ľudia, neradi predstierajú a vystavujú sa.

Odpoveď od Aslanbek Israpilov[nováčik]
Dedinka Akhty - Lezgi v Južnom Dagestane je jedinečným miestom. Medzi absolventmi miestnej strednej školy č. 1 je viac ako 80 kandidátov a doktorov vied (od poľnohospodárskych až po filozofické). V prepočte na počet vedcov na obyvateľa (18 000 obyvateľov) ide o svetový rekord. Lezgins sú jedným z najslušnejších, najinteligentnejších a nenásilných národov Severného Kaukazu.

Odpoveď od Rustam Fazlyev[nováčik]
Stretol som sa s lezginkou)))) nenásytnými a prefíkanými ľuďmi))) no, táto osoba určite rozprávala rozprávky, že je rozvedená s manželom, už nežije a že je odo mňa tehotná))) to bolo všetko klamstvo, chceli sa so mnou len rozviesť) )) výsledkom je jej rozbitá tvár a hanba na celé okolie))) toto som od nej jednoducho nečakal, myslel som si, že kaukazské dievča by malo byť super a nie vobec si davaj pozor ako sme sa s nou vyspali na druhy den potom co sme sa spoznali))) p.s ja som tatar ona je lezginka

Odpoveď od Rail Batyrshin[nováčik]
Býval s chlapcami z Dagestanu v ubytovni z univerzity, čistokrvnými Lezginmi. Veľmi šikovní, sympatickí, pracovití, nepijúci, nefajčiari chlapi. Slúžil v armáde na Ďalekom východe a bol priateľom Lezginovcov. Sú veľmi pohostinní, sami sú pripravení hladovať, ale nakŕmia svojho suseda. Ja sám som Tatar, ale Lezginovcov si veľmi vážim! Hovorím z vlastnej skúsenosti, nie z počutia. Len sa rešpektujte, v takom momente Čečenec odstráni vlčí úsmev a usmeje sa!