Chápem, že takýto článok môže rozbiť ventilátor, preto sa pokúsim vyhnúť ostrým rohom. Píšem skôr pre svoje potešenie, väčšina faktov bude z kategórie vyučovanej v škole, ale aj tak rád prijmem kritiku a opravy, ak tam fakty budú. Takže:

Staroveké Rusko.

Predpokladá sa, že Rusko sa objavilo v dôsledku zlúčenia niekoľkých východoslovanských, ugrofínskych a pobaltských kmeňov. Prvé zmienky o nás sa nachádzajú v roku 830. Po prvé, v oblasti 813 g. (veľmi kontroverzné datovanie) niektoré Rosas úspešne prebehli do mesta Amastrida (moderná Amasra, Turecko) v byzantskej Palfagónii. Po druhé, veľvyslanci „Kagan Rosov“ ako súčasť byzantského veľvyslanectva prišli k poslednému cisárovi franského štátu Ľudovítovi I. Pobožnému (dobrá otázka však, kto to vlastne bol). Po tretie, ten istý Dews vbehol do Konštantínopolu v roku 860 bez veľkého úspechu (predpokladá sa, že prehliadke velili slávni Askold a Dir).

História vážnej ruskej štátnosti sa začína podľa najoficiálnejšej verzie v roku 862, keď sa na scéne objaví istý Rurik.

Rurik.

V skutočnosti máme dosť chabú predstavu o tom, kto to bol a či vôbec bol. Oficiálna verzia je založená na "Príbeh minulých rokov" od Nestora, ktorý zase použil zdroje, ktoré mal k dispozícii. Existuje teória (celkom podobná pravde), že Rurik bol známy ako Rorik z Jutska z dynastie Skjoldung (potomok Skjolda, kráľa Dánov, spomínaného už v Beowulfovi). Opakujem, že teória nie je jediná.

Odkiaľ sa táto postava v Rusku (konkrétne v Novgorode) vzala, je tiež zaujímavá otázka, mne osobne je najbližšie k teórii, že pôvodne bol najatým vojenským správcom, navyše v Ladoge, a priniesol myšlienku dedičný prenos moci s ním zo Škandinávie, kde práve prišiel do módy. A k moci sa dostal úplne sám tým, že sa jej zmocnil počas konfliktu s iným vojenským vodcom rovnakého druhu.

V PVL sa však píše, že Varjagovia boli stále povolaní tromi kmeňmi Slovanov, ktorí sami nedokázali vyriešiť sporné otázky. odkiaľ to prišlo?

Možnosť jedna- zo zdroja, ktorý Nestor čítal (dobre, sám chápete, stačilo by to tým, ktorí chceli robiť fascinujúce úpravy spomedzi Rurikovičovcov vo svojom voľnom čase. Princezná Olga to mohla urobiť aj uprostred konfliktu s Drevlyanmi , ktorí z nejakého dôvodu stále nechápali, čo rozbiť princa na polovicu a ponúknuť náhradu, ako vždy na ich pamiatku a v takýchto prípadoch sa to robí - zlý nápad).

Možnosť dva- Nestora mohol požiadať, aby to napísal Vladimír Monomach, ktorého práve zavolali obyvatelia Kyjeva a ktorý naozaj nechcel dokazovať oprávnenosť svojej vlády každému, kto bol v rodine starší ako on. V každom prípade niekde od Rurika sa objavuje známa myšlienka slovanského štátu. „Niekde“, pretože skutočné kroky pri budovaní takéhoto štátu neurobil Rurik, ale jeho nástupca Oleg.

Oleg.

Oleg, nazývaný „prorocký“, prevzal opraty Novgorodskej Rusi v roku 879. Pravdepodobne (podľa PVL) bol príbuzným Rurika (možno švagor). Niektorí stotožňujú Olega s Oddom Orvarom (Arrow), hrdinom niekoľkých škandinávskych ság.

Všetci rovnakí PVL tvrdí, že Oleg bol opatrovníkom skutočného dediča, syna Rurika Igora, niečo ako regent. Vo všeobecnosti sa moc Rurikovičov na veľmi dlhú dobu preniesla na „najstaršieho v rodine“, takže Oleg mohol byť plnohodnotným vládcom nielen v praxi, ale aj formálne.

V skutočnosti to, čo urobil Oleg počas svojej vlády - urobil Rusko. V roku 882 zhromaždil armádu a následne si podrobil Smolensk, Ljubeč a Kyjev. Podľa histórie dobytia Kyjeva si spravidla pamätáme Askold a Dir (nebudem hovoriť za Dira, ale meno „Askold“ sa mi zdá veľmi škandinávske. Nebudem klamať). PVL verí, že to boli Varjagovia, ale nemali nič spoločné s Rurikom (myslím, že pretože som niekde počul, že nielen oni - Rurik ich poslal pozdĺž Dnepra s úlohou „zajať všetko, čo má veľkú cenu“). Letopisy opisujú aj to, ako Oleg porazil svojich krajanov – z člnov schoval vojenské vybavenie, aby vyzerali ako obchodné a nejako tam nalákal oboch guvernérov (podľa oficiálnej verzie z Nikon Chronicle im dal vedieť, že bol tam .ale povedal chorým a na lodiach im ukázal mladého Igora a zabil ich. Ale možno jednoducho prezreli prichádzajúcich obchodníkov, netušiac, že ​​ich na palube čaká prepadnutie).

Po uchopení moci v Kyjeve Oleg ocenil výhodnosť jeho polohy vo vzťahu k východným a južným (pokiaľ som to pochopil) v porovnaní s Novgorodom a Ladogou a povedal, že jeho hlavné mesto bude tu. Nasledujúcich 25 rokov strávil „nadávaním“ na okolité slovanské kmene, pričom niektoré z nich (Severanov a Radimichi) od Chazarov odpudzoval.

V roku 907 Oleg podniká vojenské ťaženie v Byzancii. Keď sa na dohľad od Konštantínopolu objavilo 200 (podľa PVL) člnov so 40 vojakmi na palube, cisár Lev IV., Filozof, nariadil zablokovať prístav mesta natiahnutými reťazami - možno v očakávaní, že divosi sa uspokoja s lúpežou. z predmestia a ísť domov. "Savage" Oleg ukázal vynaliezavosť a postavil lode na kolesá. Pechota pod rúškom plachetníc spôsobila zmätok v hradbách mesta a Leo IV sa narýchlo vyplatil. Podľa legendy sa cestou počas vyjednávania pokúsili vsunúť do princa víno a jedľu, ale Oleg nejako cítil tú chvíľu a predstieral, že je abstinent (pre čo bol v skutočnosti nazývaný „prorocký“ po jeho návrate). Výkupné bolo veľa peňazí, tribút a dohoda, podľa ktorej boli naši obchodníci oslobodení od daní a mali právo bývať až rok v Konštantínopole na úkor koruny. V roku 911 však bola dohoda znovu prerokovaná bez oslobodenia obchodníkov od cla.

Niektorí historici, ktorí nenašli popis ťaženia v byzantských prameňoch, to považujú za legendu, ale uznávajú existenciu zmluvy z roku 911 (možno tu bola kampaň, inak prečo by sa východní Rimania tak ohýbali, ale bez epizódy s „tanky“ a Konštantínopol).

Oleg odchádza z javiska v súvislosti s jeho smrťou v roku 912. Prečo a kde presne je veľmi dobrá otázka, legenda hovorí o lebke koňa a jedovatého hada (zaujímavé je, že to isté sa stalo aj s legendárnym Odd Orvarom). Kruhové vedrá, penili, zasyčali, Oleg odišiel, ale Rusko zostalo.

Vo všeobecnosti by mal byť tento článok stručný, preto sa pokúsim svoje myšlienky zhrnúť ďalej.

Igor (r. 912-945). Syn Rurika prevzal vládu nad Kyjevom po Olegovi (Igor bol guvernérom v Kyjeve počas vojny s Byzanciou v roku 907). Podmanil si Drevljanov, pokúsil sa bojovať s Byzanciou (stačila však spomienka na Olega, vojna nevyšla), v roku 943 alebo 944 s ňou uzavrel dohodu podobnú tej, ktorú uzavrel Oleg (ale menej výnosnú) a v roku 945 neúspešne išiel druhýkrát, aby vzdal hold všetkým tým istým Drevlyanom (verí sa, že Igor dokonale pochopil, ako to všetko môže skončiť, ale nedokázal sa vyrovnať so svojím vlastným tímom, čo v tom čase nebolo príliš prekvapujúce). Manžel princeznej Olgy, otca budúceho princa Svyatoslava.

Oľga (r. 945-964)- Igorova vdova. Spálila Drevlyansky Iskorosten, čím demonštrovala sakralizáciu postavy princa (Drevlyani jej ponúkli, aby sa vydala za vlastného princa Mala, a 50 rokov predtým to mohlo vážne fungovať). Uskutočnila prvú pozitívnu daňovú reformu v dejinách Ruska, stanovila konkrétne termíny na vyberanie pocty (lekcie) a vytvorila opevnené dvory na ich prijímanie a stálych vyberačov (cintorín). Položila základ kamennej výstavby v Rusku.

Zaujímavé je, že z pohľadu našich kroník Oľga nikdy oficiálne nevládla, od smrti Igora vládol jeho syn Svyatoslav.

Byzantíncom neboli takéto jemnosti dovolené a v ich zdrojoch sa Oľga spomína ako archontisa (vládkyňa) Ruska.

Svjatoslav (964 - 972) Igorevič. Všeobecne povedané, rok 964 je skôr rokom začiatku jeho samostatnej vlády, keďže formálne bol považovaný za kyjevské knieža od roku 945. V praxi však až do roku 969 za neho vládla jeho matka, princezná Oľga, kým sa princ nedostal von. zo sedla. Od PVL "Keď Svyatoslav vyrástol a dozrel, začal zhromažďovať veľa statočných bojovníkov a bol rýchly, ako pardus, a veľa bojoval. Na kampaniach nenosil vozíky ani kotly, nevaril mäso, ale, na tenko nakrájal konské mäso, alebo zver, alebo hovädzie mäso a opekal na uhlí, tak jedol, nemal stan, ale spal, v hlave si roztiahol mikinu so sedlom, - všetci ostatní jeho vojaci boli rovnakí ... idem k tebe!" V skutočnosti zničil Chazarský kaganát (na radosť Byzancie), uvalil tribút Vyatichi (na vlastnú radosť), dobyl Prvé bulharské kráľovstvo na Dunaji, postavil Perejaslavets na Dunaji (kam chcel presunúť hlavné mesto), vystrašili Pečenehov a na základe Bulharov sa pohádali s Byzanciou, Bulhari bojovali proti ona je na strane Ruska - peripetie vojen sú peripetie). Na jar roku 970 postavil proti Byzancii vlastnú slobodnú armádu, Bulharov, Pečenehov a Maďarov v počte 30 000 ľudí, ale prehral (možno) bitku pri Arkadiopole a na ústupe opustil územie Byzancie. V roku 971 už Byzantínci obliehali Dorostol, kde Svyatoslav organizoval svoje sídlo, a po trojmesačnom obliehaní a ďalšej bitke presvedčili Svjatoslava, aby opäť ustúpil a odišiel domov. Svyatoslav sa nedostal späť domov - najprv uviazol v zime pri ústí Dnepra a potom narazil na princa Pečenega Kuryu v bitke, s ktorou zomrel. Byzancia dostala Bulharsko ako provinciu a mínus jedného nebezpečného rivala, takže sa mi zdá, že Kurja bola z nejakého dôvodu prilepená na prahu celú zimu. Neexistujú však na to žiadne dôkazy.

Mimochodom. Svyatoslav nebol nikdy pokrstený, napriek opakovaným návrhom a možnému rozpadu zasnúbenia s byzantskou princeznou - sám to vysvetlil tým, že čata nebude konkrétne rozumieť takémuto manévru, ktorý nemohol dovoliť.

Prvý princ, ktorý dal vládu viac ako jednému synovi. Možno to viedlo k prvým sporom v Rusku, keď po smrti svojho otca synovia bojovali o trón v Kyjeve.

Yaropolk (972-978) a Oleg (knieža Drevlyanov 970-977) Svyatoslavichi- dvaja z troch synov Svyatoslava. Legitímni synovia, na rozdiel od Vladimíra, syna Svjatoslava a gazdinej Maluše (aj keď je stále dobrou otázkou, akú rolu hrala takáto maličkosť v Rusku v polovici 10. storočia. Existuje aj názor, že Maluša je dcérou tzv. ten istý Drevlyansky princ Mal, ktorý popravil Igora) .

Yaropolk mal diplomatické styky so Svätou ríšou rímskou nemeckého národa. V roku 977, počas sporu, ktorý sa postavil proti bratom, zaútočil na Olegov majetok v krajine Drevlyanov. Oleg zomrel počas ústupu (podľa kroniky - Yaropolk lamentoval). V skutočnosti sa po smrti Olega a úteku Vladimíra stal jediným vládcom Ruska niekde „za morom“. V roku 980 Vladimir sa vrátil s oddielom Varjagov, začal obsadzovať mesto, Yaropolk opustil Kyjev s lepšie opevneným Rodenom, Vladimir ho obliehal, v meste začal hlad a Yaropolk bol nútený vyjednávať. Na mieste, namiesto alebo okrem Vladimíra, boli dvaja Varjagovia, ktorí robili svoju prácu.

Oleg - princ Drevlyanov, prvý nástupca Maly. Možno náhodou začal spor tým, že zabil syna guvernéra Yaropolka, Svenelda, ktorý pytliačil na jeho pozemku. Verzia kroniky. Osobne sa mi zdá (spolu s Wikipediou), že bratia by mali dosť motívov aj bez toho, aby otec voevoda horel smädom po pomste. Možno tiež položil základ pre jeden zo šľachtických rodov Maravia - dôkazy o tom majú len Česi a len 16.-17. storočie, verte či neverte - na svedomí čitateľa.

Stručná história Ruska. Ako vzniklo Rusko

14 hodnotení, Priemerné hodnotenie: 4,4 z 5

Prastará vlasť Slovanov je stredná Európa, odkiaľ pramenia Dunaj, Labe a Visla. Odtiaľto sa Slovania presúvali ďalej na východ, na brehy Dnepra, Pripjať, Desna. Boli to kmene pasienkov, drevlyanov, severanov. Ďalší prúd osadníkov sa presunul na severozápad k brehom Volchova a jazera Ilmen. Tieto kmene sa nazývali Ilmen Sloveni. Časť osadníkov (Krivichi) sa usadila na kopci, odkiaľ tečie Dneper, rieka Moskva, Oka. Táto migrácia sa uskutočnila najskôr v 7. storočí. V priebehu vývoja nových krajín Slovania vytlačili a podmanili si ugrofínske kmene, ktoré boli rovnaké ako Slovania, pohania.

Založenie ruského štátu

V centre majetku pasienkov na Dnepri v 9. storočí. bolo postavené mesto, ktoré dostalo meno vodcu Kiya, ktorý v ňom vládol s bratmi Shchekom a Khorivom. Kyjev stál na veľmi výhodnom mieste na križovatke ciest a rýchlo sa rozrástol ako nákupné centrum. V roku 864 dvaja škandinávski Varjagovia Askold a Dir obsadili Kyjev a začali tam vládnuť. Vydali sa na nájazd na Byzanciu, ale vrátili sa, ťažko zbití Grékmi. Nebolo náhodou, že Varjagovia skončili na Dnepri - bol súčasťou jedinej vodnej cesty z Baltského mora do Čierneho mora („od Varjagov po Grékov“). Na niektorých miestach bola vodná cesta prerušená kopcami. Tam Varjagovia ťahali svoje ľahké člny na chrbte alebo ťahali.

Podľa legendy sa v krajine Ilmenských Slovincov a ugrofínskych národov (Chud, Merya) začali občianske spory - „vznikla rodina proti klanu“. Miestni vodcovia, unavení spormi, sa rozhodli pozvať kráľa Rurika a jeho bratov Sineusa a Truvora z Dánska. Rurik pohotovo zareagoval na lákavú ponuku veľvyslancov. Zvyk pozývať panovníka spoza mora bol v Európe všeobecne akceptovaný. Ľudia dúfali, že takýto princ sa povznesie nad nepriateľských miestnych vodcov a tým zabezpečí mier a mier v krajine. Po vybudovaní Ladogy (teraz Staraya Ladoga) Rurik vyšiel hore Volchovom do Ilmenu a usadil sa tam na mieste zvanom „Rurikova osada“. Potom Rurik neďaleko postavil mesto Novgorod a zmocnil sa všetkých okolitých krajín. Sineus sa usadil v Beloozero a Truvor - v Izborsku. Potom mladší bratia zomreli a Rurik začal vládnuť sám. Spoločne s Rurikom a Vikingmi prišlo slovo „Rus“ k Slovanom. Tak sa volal bojovník-veslár na škandinávskej lodi. Potom sa Rus nazýval vikingskými bojovníkmi, ktorí slúžili kniežatám, potom sa meno „Rus“ prenieslo na všetkých východných Slovanov, ich krajinu, štát.

Ľahkosť, s akou Varjagovia prevzali moc v krajinách Slovanov, sa vysvetľuje nielen pozvaním, ale aj podobnosťou viery - Slovania aj Varjagovia boli pohanskí polyteisti. Uctievali duchov vody, lesov, sušienok, škriatkov, mali rozsiahle panteóny „hlavných“ a menších bohov a bohýň. Jeden z najuctievanejších slovanských bohov, pán hromu a blesku Perún, vyzeral ako škandinávsky najvyšší boh Thor, ktorého symboly – kladivá archeológov sa nachádzajú aj na slovanských pohrebiskách. Slovania uctievali Svaroga - majstra vesmíru, boha slnka Dazhboga a boha zeme Svarozhicha. Rešpektovali boha dobytka - Velesa a bohyňu vyšívania - Mokosh. Sochárske obrazy bohov boli umiestnené na kopcoch, posvätné chrámy boli obohnané vysokým plotom. Bohovia Slovanov boli veľmi prísni, až zúriví. Od ľudí vyžadovali úctu, časté obety. Na poschodí sa bohom dvíhali dary v podobe dymu zo spálených obetí: jedlo, mŕtve zvieratá a dokonca aj ľudia.

Prvé kniežatá - Rurikovič

Po smrti Rurika moc v Novgorode neprešla na jeho mladého syna Igora, ale na Rurikovho príbuzného Olega, ktorý predtým žil v Ladoge. V roku 882 sa Oleg so svojou družinou priblížil ku Kyjevu. Pod maskou varjažského obchodníka sa objavil pred Askoldom a Dirom. Zrazu Olegovi bojovníci vyskočili z člnov a zabili kyjevských vládcov. Kyjev poslúchol Olega. Po prvýkrát sa tak krajiny východných Slovanov od Ladogy po Kyjev zjednotili pod vládou jedného kniežaťa.

Knieža Oleg vo veľkej miere nasledoval politiku Rurika a k novému štátu, historikom nazývanému Kyjevská Rus, pripájal stále viac nových krajín. Vo všetkých krajinách Oleg okamžite „začal zakladať mestá“ - drevené pevnosti. Slávnym aktom Olega bola kampaň v roku 907 proti Cargradu (Konštantínopol). Jeho veľká čata Varjagov a Slovanov na ľahkých lodiach sa zrazu objavila pri hradbách mesta. Gréci neboli pripravení na obranu. Keď videli, ako barbari, ktorí prišli zo severu, rabujú a pália v okolí mesta, išli s Olegom vyjednávať, uzavreli mier a vzdali mu hold. V roku 911 podpísali Olegovi veľvyslanci Karl, Farlof, Velmud a ďalší novú zmluvu s Grékmi. Pred odchodom z Konštantínopolu Oleg na znak víťazstva zavesil svoj štít na brány mesta. Doma, v Kyjeve, ľudia žasli nad bohatou korisťou, s ktorou sa Oleg vrátil, a dali princovi prezývku „Prorocký“, teda čarodejník, kúzelník.

Olegov nástupca Igor (Ingvar), prezývaný „Starý“, syn Rurika, vládol 33 rokov. Žil v Kyjeve, ktorý sa stal jeho domovom. O Igorovej osobnosti sa vie len málo. Bol to bojovník, prísny Varjag, ktorý takmer nepretržite dobýval kmene Slovanov, uvalil na nich hold. Rovnako ako Oleg, aj Igor prepadol Byzanciu. V tých dňoch sa v dohode s Byzanciou objavil názov krajiny Rus - "Ruská krajina". Doma bol Igor nútený odraziť nájazdy nomádov - Pečenehov. Odvtedy nebezpečenstvo nomádskych útokov nikdy neochabovalo. Rusko bolo voľným, nestabilným štátom, ktorý sa tiahol na tisíc míľ od severu na juh. Sila jedinej kniežacej moci - to je to, čo držalo krajiny od seba vzdialené.

Každú zimu, len čo rieky a močiare zamrzli, princ išiel do polyudye - cestoval po svojich krajinách, súdil, riešil spory, zbieral hold („lekcia“) a trestal kmene „uložené“ cez leto. Počas polyudy v roku 945 v krajine Drevlyanov sa Igorovi zdalo, že hold Drevlyanov je malý, a tak sa vrátil pre viac. Drevlyania boli rozhorčení nad touto nezákonnosťou, chytili princa, priviazali ho za nohy k dvom ohnutým mohutným stromom a nechali ich ísť. Tak neslávne zomrel Igor.

Neočakávaná smrť Igora prinútila jeho manželku Olgu, aby prevzala moc do vlastných rúk - koniec koncov, ich syn Svyatoslav mal iba 4 roky. Podľa legendy bola sama Olga (Helga) Škandinávkou. Hrozná smrť jej manžela sa stala príčinou nemenej hroznej pomsty Olgy, ktorá sa brutálne vysporiadala s Drevlyanmi. Kronikár nám presne hovorí, ako Oľga oklamala veľvyslancov Drevljanska. Navrhla, aby sa pred začatím rokovaní okúpali. Kým si veľvyslanci užívali parný kúpeľ, Olga nariadila svojim vojakom, aby zavreli dvere kúpeľného domu a zapálili ho. Tam nepriatelia zhoreli. Toto nie je prvá zmienka o kúpeli v ruskej kronike. V kronike Nikon je legenda o návšteve svätého apoštola Ondreja v Rusku. Potom, keď sa vrátil do Ríma, prekvapene hovoril o podivnej akcii v ruskej krajine: „Videl som drevené kúpele, ktoré ich silne zahrievali, vyzliekli sa a boli nahí a naliali na seba kožený kvas a mladých ľudí. zdvihli by prúty a bili sa, a dokončia sa do takej miery, že ledva vylezú, ledva živí, polejú sa ľadovou vodou, a len tak ožijú. A robia to stále, nik ich netrápi, ale mučia samých seba a potom si robia umývanie, a nie mučenie. Potom sa senzačná téma nezvyčajného ruského kúpeľa s brezovou metlou po mnoho storočí stane nevyhnutným atribútom mnohých cestovných poznámok cudzincov od stredoveku až po súčasnosť.

Princezná Oľga si prešla svoj majetok a stanovila jasné rozmery lekcie. V legendách sa Olga preslávila svojou múdrosťou, prefíkanosťou a energiou. O Oľge je známe, že ako prvá z ruských panovníkov prijala zahraničných veľvyslancov v Kyjeve od nemeckého cisára Otta I. Oľga bola dvakrát v Konštantínopole. Druhýkrát, v roku 957, Oľgu prijal cisár Konštantín VII. Porfyrogenitus. A potom sa rozhodla dať sa pokrstiť a jej krstným otcom sa stal samotný cisár.

V tom čase Svyatoslav vyrástol a začal vládnuť Rusku. Bojoval takmer nepretržite, prepadal susedov so svojou družinou a veľmi vzdialených - Vyatichi, Volžskí Bulhari, porazili Khazar Khaganate. Súčasníci porovnávali tieto kampane Svyatoslava so skokmi leoparda, rýchlym, tichým a silným.

Svyatoslav bol modrooký, bujný fúzik strednej výšky, ostrihal si hlavu do plešatosti a na temene hlavy mu zostal dlhý chumáč. V uchu mu visela náušnica s drahými kameňmi. Hustý, silný, v ťaženiach bol neúnavný, jeho armáda nemala vozový vlak a princ si vystačil s jedlom nomádov – sušeným mäsom. Celý život zostal pohanom a polygamistom. Koncom 60. rokov 20. storočia. Svyatoslav sa presťahoval na Balkán. Jeho armádu najala Byzancia, aby si podmanila Bulharov. Svyatoslav porazil Bulharov a potom sa usadil v Pereslavets na Dunaji a nechcel opustiť tieto krajiny. Byzancia začala vojnu proti neposlušnému žoldnierovi. Najprv princ porazil Byzantíncov, ale potom sa jeho armáda veľmi schudla a Svyatoslav súhlasil, že Bulharsko navždy opustí.

Bez radosti sa princ plavil na lodiach hore Dneprom. Ešte skôr svojej matke povedal: „Nepáči sa mi Kyjev, chcem žiť v Pereyaslavets na Dunaji - tam je stred mojej krajiny. Mal so sebou malú čatu - zvyšok Varjagov išiel lúpiť susedné krajiny. Na perejách Dnepra bol tím prepadnutý Pechenegmi a Svyatoslav zomrel v bitke s nomádmi na prahu Nenasytninského. Z jeho lebky vyrobili nepriatelia zlatom zdobený pohár na víno.

Ešte pred odchodom do Bulharska rozdelil Svyatoslav krajiny (osudy) medzi svojich synov. Staršieho Yaropolka nechal v Kyjeve, stredného Olega poslal do krajiny Drevljanov a mladšieho Vladimíra zasadil v Novgorode. Po smrti Svyatoslava zaútočil Yaropolk na Olega a zomrel v boji. Vladimir, ktorý sa o tom dozvedel, utiekol do Škandinávie. Bol synom Svyatoslava a konkubíny - otrokyne Maluše, hospodárky Olgy. Tým sa nevyrovnal svojim bratom – veď pochádzali zo šľachtických matiek. Vedomie svojej menejcennosti vzbudilo v mladom mužovi túžbu presadiť sa v očiach ľudí silou, inteligenciou, činmi, ktoré si každý zapamätá.

O dva roky neskôr sa s oddielom Varjagov vrátil do Novgorodu a presunul sa cez Polotsk do Kyjeva. Yaropolk, ktorý nemal veľa síl, sa zamkol v pevnosti. Vladimirovi sa podarilo presvedčiť Yaropolkovho blízkeho poradcu Bluda na zradu a v dôsledku sprisahania bol Yaropolk zabitý. Tak Vladimir dobyl Kyjev a odvtedy sa v Rusku začína história bratovražd, keď smäd po moci a ambíciách prehlušil hlas rodnej krvi a milosrdenstva.

Boj proti Pečenehom sa stal pre nového kyjevského princa bolesťou hlavy. Títo divokí kočovníci, ktorých nazývali „najkrutejšími zo všetkých pohanov“, vzbudzovali všeobecný strach. Existuje príbeh o konfrontácii s nimi na rieke Trubezh v roku 992, keď Vladimír dva dni nemohol nájsť medzi svojimi jednotkami bojovníka, ktorý by išiel do súboja s Pečenehomi. Česť Rusov zachránil mocný Nikita Kozhemyak, ktorý jednoducho zdvihol do vzduchu a uškrtil svojho súpera. Mesto Pereyaslavl bolo umiestnené na mieste Nikitovho víťazstva. Samotný Vladimír, ktorý bojoval s kočovníkmi, viedol kampane proti rôznym kmeňom, sa nelíšil v odvahe a bojovnosti, ako jeho predkovia. Je známe, že počas jednej z bitiek s Pechenegmi Vladimír utiekol z bojiska a zachránil si život a vyliezol pod most. Je ťažké si predstaviť v takejto ponižujúcej podobe jeho starého otca, dobyvateľa Konštantínopolu, knieža Igor, alebo jeho otca Svyatoslav-Bars. Vo výstavbe miest na kľúčových miestach videl princ prostriedok ochrany pred nomádmi. Sem pozval odvážlivcov zo severu ako legendárneho Iľju Muromca, ktorých zaujímal nebezpečný život na hranici.

Vladimír pochopil potrebu zmeny vo veciach viery. Snažil sa zjednotiť všetky pohanské kulty, urobiť z Perúna jediného boha. Reforma však zlyhala. Tu je vhodné povedať legendu o vtáčikovi. Viera v Krista a jeho zmiernu obeť si spočiatku len s ťažkosťami razil cestu do drsného sveta Slovanov a Škandinávcov, ktorí im prišli vládnuť. Ako by to mohlo byť inak: počujúc búšenie hromu, možno pochybovať, že tento strašný boh 6 din na čiernom koni, obklopený valkýrami - magickými jazdcami, cvála na lov ľudí! A aký šťastný je bojovník zomierajúci v boji s vedomím, že okamžite padne do Valhally - obrovskej komory pre vybraných hrdinov. Tu, v raji Vikingov, bude blažený, jeho hrozné rany sa okamžite zahoja a víno, ktoré mu prinesú krásne Valkýry, bude v poriadku ... Vikingov však naostrila jedna myšlienka: hostina v r. Valhalla nebude trvať večne, príde strašný deň Ragnarok – koniec sveta, keď bdinova armáda bude bojovať s obrami a príšerami priepasti. A všetci zomrú – hrdinovia, čarodejníci, bohovia s Odinom na čele v nerovnom boji s gigantickým hadom Jörmungandom... Pri počúvaní ságy o nevyhnutnej smrti sveta bol kráľ-kráľ smutný. Za stenou jeho dlhého nízkeho domu zavyla fujavica a otriasla vchodom zakrytým skrýšou. A vtedy zdvihol hlavu starý Viking, ktorý počas ťaženia proti Byzancii konvertoval na kresťanstvo. Povedal kráľovi: „Pozri sa na vchod, vidíš: keď vietor zdvihne kožu, priletí k nám malý vtáčik a ten krátky okamih, kým koža opäť nezatvorí vchod, vták visí vo vzduchu, užíva si naše teplo a pohodlie, aby v najbližšom okamihu opäť vyskočil do vetra a chladu. Koniec koncov, žijeme v tomto svete len jeden okamih medzi dvoma večnosťami chladu a strachu. A Kristus dáva nádej na spásu našich duší pred večnou smrťou. Poďme za ním!" A kráľ súhlasil...

Veľké svetové náboženstvá presvedčili pohanov, že v nebi je večný život a dokonca večná blaženosť, len treba prijať ich vieru. Podľa legendy Vladimír počúval rôznych kňazov: Židov, katolíkov, ortodoxných Grékov, moslimov. Nakoniec si zvolil pravoslávie, no s krstom sa neponáhľal. Urobil to v roku 988 na Kryme – a nie bez politických výhod – výmenou za podporu Byzancie a súhlas so sobášom so sestrou byzantského cisára Annou. Po návrate do Kyjeva so svojou manželkou a metropolitom Michaelom menovaným z Konštantínopolu najprv Vladimír pokrstil svojich synov, príbuzných a služobníkov. Potom sa ujal ľudí. Všetky modly boli vyhodené z chrámov, spálené, sekané. Knieža vydal rozkaz, aby všetci pohania prišli na krst na breh rieky. Tam boli obyvatelia Kyjeva vyhnaní do vody a hromadne pokrstení. Na ospravedlnenie svojej slabosti ľudia hovorili, že princ a bojari by sotva prijali bezcennú vieru - veď by si sami nikdy nič zlé nepriali! Neskôr však v meste nespokojnom s novou vierou vypuklo povstanie.

Na mieste zničených chrámov sa okamžite začali stavať kostoly. Kostol sv. Bazila bol postavený na Perúnovom chráme. Všetky kostoly boli drevené, len hlavný chrám – katedrálu Nanebovzatia (kostol desiatkov) postavili Gréci z kameňa. Krst v iných mestách a krajinách tiež nebol dobrovoľný. V Novgorode sa dokonca začalo povstanie, ale hrozba tých, ktorí boli poslaní z Vladimíra vypáliť mesto, prinútila Novgorodčanov zmeniť názor a vyliezli do Volchova, aby sa dali pokrstiť. Tvrdohlavých vtiahli do vody násilím a následne ich skontrolovali, či nemajú na sebe kríže. Kamenný Perun bol utopený vo Volchove, ale viera v silu starých bohov tým nebola zničená. Tajne sa k nim modlili aj mnoho storočí po kyjevských „krstencoch“: Novgorodčan vstúpil do člna a hodil do vody mincu - obetu Perúnovi, aby sa ani hodinu neutopil.

Postupne však v Rusku vzniklo kresťanstvo. To do značnej miery uľahčili Bulhari – Slovania, ktorí predtým konvertovali na kresťanstvo. Bulharskí kňazi a zákonníci prišli do Ruska a niesli so sebou kresťanstvo v zrozumiteľnom slovanskom jazyku. Bulharsko sa stalo akýmsi mostom medzi gréckou, byzantskou a rusko-slovanskou kultúrou.
Napriek tvrdým opatreniam Vladimírovej vlády ho ľudia milovali, nazývali ho Červené slnko. Bol veľkorysý, neúprosný, sťažujúci sa, vládol nie kruto, obratne bránil krajinu pred nepriateľmi. Princ miloval aj svoju čatu, radu (myšlienku), ktorou ju uvádzal do obyčaje pri častých a hojných hostinách. Vladimír zomrel v roku 1015, a keď sa o tom dozvedeli, davy sa ponáhľali do kostola, aby plakali a modlili sa za neho ako za svojho príhovorcu. Ľudia boli znepokojení - po Vladimírovi bolo 12 jeho synov a boj medzi nimi sa zdal nevyhnutný.

Už za života Vladimíra žili bratia, ktorých otec vysadil na hlavných pozemkoch, nepriateľsky, a dokonca aj za života Vladimíra jeho syn Jaroslav, ktorý sedel v Novgorode, odmietol znášať obvyklý hold Kyjevu. Otec chcel syna potrestať, no nemal čas – zomrel. Po jeho smrti sa v Kyjeve dostal k moci Svyatopolk, najstarší syn Vladimíra. Dostal prezývku „Prekliaty“, ktorú dostal za vraždu svojich bratov Gleba a Borisa. Ten bol obzvlášť milovaný v Kyjeve, ale keď si sadol na kyjevský „zlatý stôl“, Svyatopolk sa rozhodol zbaviť sa svojho súpera. Poslal vrahov, ktorí bodli Borisa a potom zabili ďalšieho brata Gleba. Boj medzi Jaroslavom a Svyatopolkom bol ťažký. Až v roku 1019 Jaroslav konečne porazil Svyatopolka a opevnil sa v Kyjeve. Za Jaroslava bol prijatý zákonník („Ruská pravda“), ktorý obmedzil krvnú pomstu a nahradil ju pokutou (vira). Boli tam zaznamenané aj súdne zvyky a tradície Ruska.

Jaroslav je známy ako „Múdry“, to znamená vedec, inteligentný, vzdelaný. On, od prírody chorľavý, miloval a zbieral knihy. Jaroslav vybudoval veľa: založil Jaroslavľ na Volge, Jurjev (dnes Tartu) v pobaltských štátoch. Jaroslav sa však preslávil najmä výstavbou Katedrály sv. Sofie v Kyjeve. Katedrála bola obrovská, mala veľa kupol a galérií a bola vyzdobená bohatými freskami a mozaikami. Medzi týmito nádhernými byzantskými mozaikami Katedrály sv. Sofie na oltári chrámu sa zachovala slávna mozaika „Nezničiteľný múr“ alebo „Oranta“ – Matka Božia so zdvihnutými rukami. Tento kúsok ohromí každého, kto ho uvidí. Veriacim sa zdá, že od čias Jaroslava, už takmer tisíc rokov, Matka Božia ako múr nezlomne stojí v celej svojej výške v zlatej žiare neba, dvíha ruky, modlí sa a chráni Rusko. sama so sebou. Ľudí prekvapila mozaiková podlaha so vzormi, mramorový oltár. Byzantskí umelci okrem obrazu Panny Márie a iných svätých vytvorili na stene mozaiku zobrazujúcu rodinu Jaroslava.
V roku 1051 bol založený jaskynný kláštor. O niečo neskôr sa mnísi pustovníci, ktorí žili v jaskyniach (pečeroch) vyhĺbených v piesočnatej hore neďaleko Dnepra, zjednotili v kláštornej komunite na čele s opátom Antonom.

S kresťanstvom sa do Ruska dostala slovanská abeceda, ktorú v polovici 9. storočia vymysleli bratia z byzantského mesta Solún Cyril a Metod. Prispôsobili grécku abecedu slovanským zvukom, čím vytvorili „cyriliku“, preložili Sväté písmo do slovanského jazyka. Tu v Rusku bolo prvou knihou Ostromirské evanjelium. Bol vytvorený v roku 1057 na pokyn novgorodského posadnika Ostromira. Prvá ruská kniha bola mimoriadne krásna s miniatúrami a farebnými šetričmi obrazovky, ako aj s dovetkom, v ktorom sa uvádzalo, že kniha bola napísaná za sedem mesiacov a že pisár žiada čitateľa, aby ho za chyby nekarhal, ale aby ich opravil. Všimnime si len tak mimochodom, že v inom podobnom diele, Archangeľskom evanjeliu z roku 1092, pisár menom Mitka priznáva, prečo sa dopustil toľkých chýb: „smyselnosť, žiadostivosť, ohováranie, hádky, opilstvo, jednoducho všetko zlé!“ Ďalšia starodávna kniha - "Izbornik Svyatoslav" v roku 1073 - jedna z prvých ruských encyklopédií, obsahovala články o rôznych vedách. "Izbornik" je kópia z bulharskej knihy, prepísaná pre knižnicu princa. V Izborniku sa spieva na vedomosti, odporúča sa prečítať každú kapitolu knihy trikrát a pamätať si, že „krása je zbraň pre bojovníka a plachta pre loď a tacos pre spravodlivého človeka – kniha úcta. "

Kroniky sa začali písať v Kyjeve v časoch Olgy a Svyatoslava. Za Jaroslava v rokoch 1037-1039. Stredobodom práce kronikárov sa stala katedrála sv. Zobrali staré kroniky a zredukovali ich do nového vydania, ktoré doplnili o nové zápisy. Potom mnísi jaskynného kláštora začali viesť kroniku. V rokoch 1072-1073. existovalo ďalšie vydanie letopisu. Opát kláštora Nikon zhromaždil a zahrnul do neho nové pramene, skontroloval chronológiu, opravil štýl. Napokon v roku 1113 kronikár Nestor, mních toho istého kláštora, vytvoril slávne kompendium Rozprávka o minulých rokoch. Zostáva hlavným zdrojom o histórii starovekého Ruska. Nehynúce telo veľkého kronikára Nestora spočíva v žalári Kyjevsko-pečerskej lavry a za sklom jeho rakvy stále vidieť prsty jeho pravej ruky zložené na hrudi – ten istý, ktorý pre nás napísal starodávny dejiny Ruska.

Jaroslavské Rusko bolo otvorené Európe. S kresťanským svetom ju spájali rodinné vzťahy panovníkov. Yaroslav sa oženil s Ingigerd, dcérou švédskeho kráľa Olafa, syna Vsevoloda, oženil sa s dcérou cisára Konštantína Monomacha. Tri z jeho dcér sa okamžite stali kráľovnami: Alžbeta - nórska, Anastasia - maďarská a dcéra Anna sa stala francúzskou kráľovnou, ktorá sa vydala za Henricha I.

Jaroslavi. Spor a ukrižovanie

Ako napísal historik N. M. Karamzin: „Staroveké Rusko pochovalo svoju moc a prosperitu s Jaroslavom. Po smrti Jaroslava vládli medzi jeho potomkami nezhody a spory. Traja z jeho synov vstúpili do sporu o moc a mladší Jaroslavi, vnuci Jaroslava, sa tiež zmietali v sporoch. To všetko sa stalo v čase, keď do Ruska prvýkrát prišiel zo stepí nový nepriateľ - Polovci (Turci), ktorí vyhnali Pečenehov a sami začali často napádať Rusko. Kniežatá, bojujúce medzi sebou, kvôli moci a bohatým osudom, uzavreli dohodu s Polovcami a priviedli svoje hordy do Ruska.

Rusovi zo synov Jaroslava najdlhšie vládol jeho najmladší syn Vsevolod (1078-1093). Bol považovaný za vzdelaného muža, ale vládol krajine zle, nedokázal sa vyrovnať ani s Polovcami, ani s hladom, ani s morom, ktorý pustošil jeho krajiny. Nepodarilo sa mu zladiť ani Jaroslavov. Jeho jedinou nádejou bol jeho syn Vladimír, budúci Monomach.
Vsevoloda rozčuľoval najmä černigovský princ Svyatoslav, ktorý žil život plný dobrodružstiev a dobrodružstiev. Medzi Rurikovičmi bol čiernou ovcou: on, ktorý každému priniesol nešťastie a smútok, bol nazývaný „Gorislavič“. Dlho nechcel mier so svojimi príbuznými, v roku 1096 v boji o osudy zabil syna Monomacha Izyaslava, ale potom bol sám porazený. Potom odbojný princ súhlasil, že príde na Lubechský kongres kniežat.

Tento kongres organizoval vtedajší špecifický knieža Vladimír Monomach, ktorý lepšie ako iní rozumel katastrofálnym rozbrojom pre Rusko. V roku 1097 sa na brehoch Dnepra stretli blízki príbuzní - ruské kniežatá, rozdelili si krajiny, pobozkali kríž na znak vernosti tejto dohode: „Nech je ruská zem spoločnou... otčinou a ktokoľvek sa postaví proti jeho brata, všetci povstaneme proti nemu." Ale hneď po Lyubechovi bol jeden z princov Vasilko oslepený iným princom - Svyatopolkom. V rodine princov opäť zavládla nedôvera a hnev.

Vnuk Jaroslava a jeho matka - byzantský cisár Konstantin Monomakh, prijal prezývku gréckeho starého otca a stal sa jedným z mála ruských kniežat, ktorí mysleli na jednotu Ruska, boj proti Polovcom a mier medzi príbuznými. Monomach vstúpil na kyjevský zlatý stôl v roku 1113 po smrti veľkovojvodu Svyatopolka a povstaní proti bohatým úžerníkom, ktoré sa začalo v meste. Monomacha pozvali kyjevskí starší so súhlasom ľudu – „ľudu“. V mestách predmongolského Ruska bol významný vplyv mestského zhromaždenia - veča. Princ s vypätím všetkých síl nebol samovládcom neskoršej doby a pri rozhodovaní sa zvyčajne radil s veche alebo bojarmi.

Monomakh bol vzdelaný muž, mal myseľ filozofa, mal talent spisovateľa. Bol to ryšavý, kučeravý muž strednej postavy. Silný, statočný bojovník vykonal desiatky kampaní, viac ako raz sa pozrel do očí smrti v boji a love. Za neho bol v Rusku nastolený mier. Kde autoritou, kde zbraňami prinútil apanážnych kniežat utíšiť sa. Jeho víťazstvá nad Polovcami odvrátili hrozbu z južných hraníc Monomach bol šťastný aj v rodinnom živote. Jeho manželka Gita, dcéra anglosaského kráľa Harolda, mu porodila niekoľko synov, medzi ktorými vynikal Mstislav, ktorý sa stal Monomachovým nástupcom.

Monomakh hľadal slávu bojovníka na bojisku s Polovcami. Zorganizoval niekoľko kampaní ruských kniežat proti Polovcom. Monomach bol však flexibilný politik: násilne potláčal militantných chánov, bol priateľom mierumilovných a dokonca oženil svojho syna Jurija (Dolgorukija) s dcérou spojeneckého polovského chána.

Monomakh veľa premýšľal o márnosti ľudského života: „Čo sme my, hriešni a chudí ľudia? - napísal Olegovi Gorislavičovi, - dnes sú nažive a zajtra sú mŕtvi, dnes v sláve a cti a zajtra sú zabudnutí v truhle. Princ sa postaral o to, aby skúsenosti z jeho dlhého a ťažkého života nevyšli nazmar, aby si jeho synovia a potomkovia pamätali na jeho dobré skutky. Napísal „Inštrukciu“, ktorá obsahuje spomienky na minulé roky, príbehy o princových večných cestách, o nebezpečenstvách v boji a love: o dvoch losoch, z ktorých jeden šliape nohami, druhý prediera rohy; kanec mi odtrhol meč na boku, medveď mi rozhryzol mikinu na kolene, zúrivá zver mi skočila na boky a prevrátila so mnou aj koňa. A Boh ma udržal v bezpečí. A veľa spadol z koňa, dvakrát si zlomil hlavu a zranil si ruky a nohy, “Ale Monomachova rada:„ Čo by mal môj chlapec urobiť, urobil to sám - vo vojne a na love, v noci a vo dne, v horúčave a zima bez toho, aby ste si dopriali odpočinok. Nespoliehajúc sa na posadnikov, ani na priveta, sám urobil, čo bolo treba. Toto môže povedať iba skúsený bojovník:

„Keď ideš do vojny, nebuď lenivý, nespoliehaj sa na guvernéra; nedopriať si ani pitie, ani jedlo, ani spánok; oblečte si strážcov sami a v noci, umiestnite stráže na všetky strany, ľahnite si blízko vojakov a vstaňte skoro; a neskladajte zbrane v zhone, bez toho, aby ste sa z lenivosti rozhliadli. A potom nasledujte slová, pod ktoré sa každý podpíše: "Človek náhle zomrie." Mnohým z nás sú však adresované tieto slová: „Naučte sa, veriaci človek, ovládať oči, jazyk zdržanlivosti, myseľ pokore, telo podriadiť sa, hnev potlačiť, mať čisté myšlienky, podnecovať sa k dobrým skutkom. .“

Monomakh zomrel v roku 1125 a kronikár o ňom povedal: „Vyzdobený dobrou povahou, slávny víťazstvami, nevyvyšoval sa, nevyvyšoval sa.“ Na kyjevskom zlatom stole sedel Vladimírov syn Mstislav. Mstislav bol ženatý s dcérou švédskeho kráľa Christiny, tešil sa autorite medzi princami, mal odraz veľkej slávy Monomachu. Rusku však vládol len sedem rokov a po jeho smrti, ako napísal kronikár, „bola celá ruská zem zapálená“ – začalo sa dlhé obdobie trieštenia.

V tom čase už Kyjev prestal byť hlavným mestom Ruska. Moc prešla na konkrétne kniežatá, z ktorých mnohí ani nesnívali o kyjevskom zlatom stole, ale žili vo svojom malom dedičstve, súdili poddaných a hodovali na svadbách svojich synov.

Vladimírsko-Suzdalská Rus

Prvá zmienka o Moskve pochádza z čias Jurija, kde v roku 1147 Dolgoruky pozval svojho spojenca princa Svyatoslava: „Poď ku mne, brat, do Moe-kova. To isté mesto Moskva na kopci medzi lesmi nariadil Jurij postaviť v roku 1156, keď sa už stal veľkovojvodom. Dlho „ťahal ruku“ zo svojho Zalesye na kyjevský stôl, pre ktorý dostal svoju prezývku. V roku 1155 dobyl Kyjev. Ale Jurij tam vládol len 2 roky - na hostine ho otrávili. Kronikári o Jurijovi napísali, že to bol vysoký, tučný muž s malými očami, krivým nosom, „veľký milovník manželiek, sladkého jedla a pitia“.

Najstarší syn Jurija, Andrei, bol inteligentný a mocný muž. Chcel žiť v Zalesye a dokonca išiel proti vôli svojho otca - svojvoľne odišiel z Kyjeva do Suzdalu. Princ Andrei Yuryevich opustil svojho otca a rozhodol sa tajne vziať so sebou z kláštora zázračnú ikonu Matky Božej z konca 11. - začiatku 12. storočia, ktorú namaľoval byzantský maliar ikon. Podľa legendy ju napísal evanjelista Lukáš. Andrejovi sa podarilo ukradnúť, ale už na ceste do Suzdalu sa začali zázraky: Matka Božia sa princovi zjavila vo sne a nariadila, aby bol obraz odovzdaný Vladimírovi. Poslúchol a na mieste, kde videl nádherný sen, postavil kostol a založil dedinu Bogolyubovo. Tu, v špeciálne postavenom kamennom hrade susediacom s kostolom, býval pomerne často, a preto dostal svoju prezývku "Bogolyubsky". Ikona Matky Božej Vladimíra (nazývaná aj „Naše Pani nežnosti“ - Panna Mária jemne pritlačí líce k dieťaťu Kristovi) - sa stala jednou zo svätyní Ruska.

Andrej bol novým typom politika. Rovnako ako jeho kolegovia kniežatá, chcel sa zmocniť Kyjeva, no zároveň chcel ovládnuť celé Rusko z Vladimíra, svojho nového hlavného mesta. To sa stalo hlavným cieľom jeho ťažení proti Kyjevu, ktorý podľahol strašnej porážke. Vo všeobecnosti bol Andrei prísny a krutý princ, netoleroval námietky a rady, viedol záležitosti z vlastnej vôle - „autokraticky“. V tých predmoskovských časoch to bolo nové, nezvyčajné.

Andrei okamžite začal zdobiť svoje nové hlavné mesto, Vladimír, chrámami úžasnej krásy. Boli postavené z bieleho kameňa. Tento mäkký kameň slúžil ako materiál na rezbárske práce na stenách budov. Andrei chcel vytvoriť mesto, ktoré by krásou a bohatstvom prekonalo Kyjev. Malo vlastnú Zlatú bránu, kostol desiatkov a hlavný chrám – katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, bola vyššia ako svätá Sofia Kyjevská. Zahraniční remeselníci ho postavili len za tri roky.

Princ Andrei bol obzvlášť oslávený kostolom príhovoru postaveným pod ním na Nerl. Tento chrám, ktorý stále stojí medzi poliami pod bezodnou kupolou neba, spôsobuje obdiv a radosť každému, kto k nemu z diaľky ide po ceste. Presne o taký dojem sa usiloval majster, ktorý v roku 1165 postavil tento štíhly, elegantný kostol z bieleho kameňa na umelom kopci nad tichou riekou Nerl, ktorá sa bezprostredne vlieva do Klyazmy. Samotný vrch bol pokrytý bielym kameňom a od samotnej vody smerovali široké schody k bránam chrámu. Počas povodne - v čase intenzívnej lodnej dopravy - sa kostol objavil na ostrove, slúžil ako viditeľný orientačný bod a znak pre tých, ktorí sa plavili a prekročili hranicu Suzdalu. Možno tu hostia a veľvyslanci, ktorí prišli z Oka, Volhy, z ďalekých krajín, vystúpili z lodí, vystúpili po schodoch z bieleho kameňa, pomodlili sa v chráme, oddýchli si na jeho galérii a potom sa plavili ďalej - do kniežatského paláca. žiarila bielosťou v Bogolyubove, postavenom v rokoch 1158-1165. A ešte ďalej, na vysokom brehu Klyazmy sa ako hrdinské prilby leskli zlaté kupoly vladimirských katedrál na slnku.

V paláci v Bogolyubove v noci v roku 1174 zabili sprisahanci z princovho sprievodu Andreja. Potom dav začal rabovať palác - všetci nenávideli princa za jeho krutosť. Vrahovia od radosti popíjali a nahá, zakrvavená mŕtvola impozantného princa ležala dlho v záhrade.

Najslávnejším nástupcom Andreja Bogolyubského bol jeho brat Vsevolod. V roku 1176 ho Vladimírov ľud zvolil za kniežatá. Ukázalo sa, že 36-ročné panovanie Vsevolodu bolo pre Zalesyeho prínosom. Vsevolod pokračoval v Andrejovej politike výchovy Vladimíra a vyhýbal sa extrémom, počítal s tímom, vládol ľudsky a ľudia ho milovali.
Vsevolod bol skúsený a úspešný vojenský vodca. Za neho sa kniežatstvo rozšírilo na sever a severovýchod. Princ dostal prezývku „Veľké hniezdo“. Mal desať synov a podarilo sa mu ich „pripútať“ k rôznym osudom (malým hniezdam), kde sa znásobil počet Rurikov, odkiaľ následne odchádzali celé dynastie. Takže od jeho najstaršieho syna Konstantina pochádzala dynastia suzdalských kniežat a od Jaroslava - moskovskí a tverskí veľkovojvodovia.

Áno, a jeho vlastné "hniezdo" - Vladimír Vsevolod vyzdobil mesto, nešetril námahou a peniazmi. Dmitrovský chrám z bieleho kameňa, ktorý postavil, je vo vnútri zdobený freskami byzantských umelcov a zvonka zložitými kamennými rezbami s postavami svätých, levov a kvetinovými ornamentami. Staroveké Rusko nepoznalo takú krásu.

Haličsko-volynské a Černihovské kniežatstvo

Ale kniežatá Černigov-Seversky v Rusku neboli milované: ani Oleg Gorislavich, ani jeho synovia a vnúčatá - napokon neustále privádzali Polovcov do Ruska, s ktorými boli buď priateľmi, alebo sa hádali. V roku 1185 bol vnuk Gorislavicha Igor Severský spolu s ďalšími kniežatami na rieke Kayala porazený Polovcami. Príbeh ťaženia Igora a ďalších ruských kniežat proti Polovcom, bitka pri zatmení slnka, krutá porážka, plač Igorovej manželky Jaroslavny, spory kniežat a slabosť nejednotného Ruska - zápletka laici. História jeho vynorenia sa zo zabudnutia na začiatku 19. storočia je zahalená rúškom tajomstva. Originál rukopisu, ktorý našiel gróf A. I. Musin-Pushkin, zmizol počas požiaru v roku 1812 a v časopise zostala iba publikácia a kópia vyrobená pre cisárovnú Katarínu II. Niektorí učenci sú presvedčení, že máme dočinenia s talentovaným falzifikátom neskorších čias... Iní veria, že máme staroruský originál. Ale napriek tomu, zakaždým, keď opustíte Rusko, mimovoľne si spomeniete na Igorove slávne slová na rozlúčku: „Ó, ruská zem! Už ste za Shelomyanom (už ste zmizli za kopcom - autor!) “

Novgorod bol „vyrúbaný“ v 9. storočí. na hranici lesov obývaných ugrofínskymi národmi, na križovatke obchodných ciest. Odtiaľto Novgorodčania prenikli na severovýchod pri hľadaní kožušín a zakladali kolónie s centrami - cintorínmi. Sila Novgorodu bola určená obchodom a remeslami. Kožušiny, med, vosk sa horlivo kupovali v západnej Európe a odtiaľ privážali zlato, víno, látky a zbrane. Veľa bohatstva priniesol obchod s Východom. Novgorodské člny dosiahli Krym a Byzanciu. Veľká bola aj politická váha Novgorodu, druhého centra Ruska. Úzke vzťahy medzi Novgorodom a Kyjevom sa začali oslabovať v 30. rokoch 12. storočia, keď sa tam začali spory. V tomto čase vzrástla v Novgorode moc veche, ktorá v roku 1136 vyhnala knieža a od tej doby sa Novgorod zmenil na republiku. Odteraz všetky kniežatá pozvané do Novgorodu velili iba armáde a pri najmenšom pokuse o zásah do moci veche boli vyhnaní zo stola.

Veche bol v mnohých mestách Ruska, ale postupne vybledol. A len v Novgorode sa to, pozostávajúce zo slobodných občanov, naopak zintenzívnilo. Veche riešili otázky mieru a vojny, pozývali a vyháňali kniežatá, súdili zločincov. Na veche sa dávali listy pozemkov, volili sa posadníci a arcibiskupi. Rečníci hovorili z pódia, veche úrovne. Rozhodnutie bolo prijaté len jednomyseľne, hoci spory neutíchli - nezhody boli podstatou politického boja na veche.

Veľa pamiatok pochádzalo zo starovekého Novgorodu, no známa je najmä Sofia Novgorodská – hlavný novgorodský chrám a dva kláštory – Jurjev a Antoniev. Kláštor sv. Juraja podľa legendy založil Jaroslav Múdry v roku 1030. V jeho strede sa nachádza grandiózna katedrála sv. Juraja, ktorú dal postaviť majster Peter. Kláštor bol bohatý a vplyvný. Novgorodské kniežatá a posadniki boli pochovaní v hrobke Katedrály svätého Juraja. Ale aj tak bol Antoninský kláštor obklopený zvláštnou svätosťou. Spája sa s ním legenda o Antonovi, synovi bohatého Gréka, ktorý žil v 12. storočí. v Ríme. Stal sa pustovníkom, usadil sa na kameni na samom brehu mora. 5. septembra 1106 sa začala strašná búrka, a keď utíchla, Antonius, keď sa rozhliadol, videl, že sa spolu s kameňom ocitol v neznámej severnej krajine. Bol to Novgorod. Boh dal Antonovi porozumieť slovanskej reči a cirkevné autority pomohli mladému mužovi založiť kláštor na brehu Volchova s ​​katedrálou Narodenia Panny Márie (1119). Kniežatá a králi bohato prispeli k tomuto zázračne vybudovanému kláštoru. Táto svätyňa za svoj život videla veľa. Ivan Hrozný v roku 1571 zinscenoval monštruóznu porážku kláštora a vyvraždil všetkých mníchov. Nemenej hrozné dopadli aj porevolučné roky 20. storočia. Kláštor však prežil a vedci pri skúmaní kameňa, na ktorom bol údajne prevezený svätý Anton na brehy Volchova, zistili, že ide o balastný kameň starovekej lode, ktorá stála na palube, na ktorej sa spravodlivá rímska mládež mohla úplne dostať. od brehov Stredozemného mora po Novgorod.

Na hore Nereditsa, neďaleko Gorodishche - miesta najstaršieho osídlenia Slovanov - stál kostol Spasiteľa-Nereditsa - najväčšia pamiatka ruskej kultúry. Kostol s jednou kupolou v tvare kocky bol postavený v jedno leto roku 1198 a navonok sa podobal mnohým novgorodským kostolom tej doby. No len čo do nej vstúpili, ľudia zažili neobyčajný pocit rozkoše a obdivu, akoby vchádzali do iného krásneho sveta. Celý vnútorný povrch kostola od podlahy až po kupolu bol pokrytý nádhernými freskami. Výjavy posledného súdu, obrazy svätých, portréty miestnych kniežat - novgorodskí majstri vytvorili toto dielo len za jeden rok 1199 .. a takmer tisícročie až do 20. storočia si fresky zachovali svoj jas, živosť a emocionalitu. Počas vojny, v roku 1943, však kostol so všetkými freskami zahynul, bol vystrelený z kanónov a božské fresky nenávratne zmizli. Pokiaľ ide o význam, medzi najtrpkejšie nenapraviteľné straty Ruska v 20. storočí patrí smrť Spasiteľa-Nereditsa na rovnakej úrovni ako Peterhof, Carskoje Selo, zničené počas vojny, zbúrané moskovské kostoly a kláštory.

V polovici XII storočia. Novgorod mal zrazu vážneho konkurenta na severovýchode - krajinu Vladimir-Suzdal. Za Andreja Bogolyubského sa dokonca začala vojna: Vladimírov ľud neúspešne obliehal mesto. Odvtedy sa boj s Vladimírom a potom s Moskvou stal hlavným problémom Novgorodu. A tento boj nakoniec prehral.
V XII storočí. Pskov bol považovaný za predmestie (hraničný bod) Novgorodu a vo všetkom nasledoval jeho politiku. Ale po roku 1136 sa Veche z Pskova rozhodli odtrhnúť od Novgorodu. Novgorodčania s tým neochotne súhlasili: Novgorod potreboval spojenca v boji proti Nemcom - koniec koncov, Pskov bol prvý, kto zasiahol úder zo západu, a tým pokryl Novgorod. Medzi mestami však nikdy nebolo priateľstvo - vo všetkých vnútorných ruských konfliktoch sa Pskov ukázal byť na strane nepriateľov Novgorodu.

Mongolsko-tatársky vpád do Ruska

V Rusku sa objavenie mongolských Tatárov, ktorí sa pod Čingischánom výrazne zintenzívnili, dozvedeli začiatkom 20. rokov 13. storočia, keď sa tento nový nepriateľ vlámal do čiernomorských stepí a vyhnal z nich Polovcov. Zavolali na pomoc ruské kniežatá, ktoré vyšli nepriateľovi v ústrety. Príchod dobyvateľov z neznámych stepí, ich život v jurtách, zvláštne zvyky, neobyčajná krutosť – to všetko sa kresťanom zdalo začiatkom konca sveta. V bitke na rieke Kalka 31. mája 1223 boli Rusi a Polovci porazení. Rusko ešte nepoznalo také „zlé zabitie“, hanebný let a krutý masaker - Tatári sa po poprave väzňov presťahovali do Kyjeva a nemilosrdne zabili každého, kto ich zaujal. Potom sa však vrátili späť do stepi. „Odkiaľ prišli, nevieme a kam išli, nevieme,“ napísal kronikár.

Strašná lekcia Rusku neprospela - kniežatá boli stále medzi sebou nepriateľské. Prešlo 12 rokov. V roku 1236 mongolskí Tatári chána Batu porazili Volžské Bulharsko a na jar 1237 porazili Polovcov. A potom prišlo na rad Rusko. 21. decembra 1237 Batuove jednotky zaútočili na Riazan, potom na Kolomnu, Moskva padla. 7. februára bol Vladimír zajatý a spálený a potom boli porazené takmer všetky mestá na severovýchode. Kniežatá nedokázali zorganizovať obranu Ruska a každý z nich odvážne zomrel sám. V marci 1238 v bitke na rieke. Sit zomrel a posledný nezávislý veľkovojvoda Vladimíra - Jurij. Nepriatelia si so sebou vzali jeho odseknutú hlavu. Potom sa Batu presťahoval, „kosil ľudí ako trávu“ do Novgorodu. Ale keď Tatári nedosiahli sto míľ, zrazu sa obrátili na juh. Bol to zázrak, ktorý zachránil republiku – súčasníci verili, že „špinavého“ Batu zastavila vidina kríža na oblohe.

Na jar roku 1239 sa Batu ponáhľal do južného Ruska. Keď sa oddiely Tatárov priblížili ku Kyjevu, zasiahla ich krása veľkého mesta a ponúkli kyjevskému princovi Michalovi, aby sa vzdal bez boja. Poslal odmietnutie, no mesto neposilnil, ale naopak, sám utiekol z Kyjeva. Keď Tatári na jeseň roku 1240 opäť prišli, nebolo kniežat s družinami. Obyvatelia mesta však stále zúfalo odolávali nepriateľovi. Archeológovia našli stopy tragédie a činov obyvateľov Kyjeva - pozostatky obyvateľa mesta doslova posiate tatárskymi šípmi, ako aj ďalšiu osobu, ktorá sa zakryla dieťaťom a zomrela s ním.

Tí, ktorí utiekli z Ruska, priniesli do Európy hrozné správy o hrôzach invázie. Hovorilo sa, že pri obliehaní miest Tatári hádžu na strechy domov tukom ľudí, ktorých zabili, a potom zapália grécky oheň (olej), ktorý z toho lepšie horí. V roku 1241 sa Tatári vrhli do Poľska a Uhorska, ktoré boli spustošené do tla. Potom Tatári náhle opustili Európu. Batu sa rozhodol založiť vlastný štát na dolnom toku Volhy. Takto sa objavila Zlatá horda.

Z tejto hroznej éry nám zostalo „Slovo o zničení ruskej krajiny“. Písala sa polovica 13. storočia, bezprostredne po mongolsko-tatárskej invázii do Ruska. Zdá sa, že autor to napísal vlastnými slzami a krvou - toľko trpel myšlienkou na nešťastie svojej vlasti, bolo mu tak ľúto ruského ľudu, Ruska, ktoré upadlo do hrozného "nájazdu" neznámych nepriateľov. . Minulý, predmongolský čas sa mu zdá sladký a láskavý a na krajinu sa spomína len ako na prekvitajúcu a šťastnú. Srdce čitateľa by sa malo stiahnuť od smútku a lásky pri slovách: „Ó, ruská krajina je svetlá a krásne zdobená! A ste prekvapení mnohými krásami: veľa jazier, riek a studní (zdroje - autor), strmé hory, vysoké kopce, čisté dubové lesy, nádherné polia, rôzne zvieratá, nespočetné množstvo vtákov, veľké mestá, nádherné dediny, vinice (záhrady - autor) kláštorné, cirkevné domy a impozantné kniežatá, čestní bojari, mnohí šľachtici. Si plný ruskej zeme, ó, ortodoxná kresťanská viera!

Po smrti princa Jurija sa jeho mladší brat Jaroslav, ktorý bol v týchto dňoch v Kyjeve, presťahoval do zničeného Vladimíra a začal sa prispôsobovať „životu pod chánom“. Išiel sa pokloniť chánovi do Mongolska a v roku 1246 tam bol otrávený. Synovia Yaroslava - Alexander (Nevsky) a Yaroslav Tverskoy museli pokračovať v ťažkej a ponižujúcej práci svojho otca.

Alexander sa vo veku 15 rokov stal novgorodským kniežaťom a už od útleho veku nepustil meč z rúk. V roku 1240 ako mladík porazil Švédov v bitke na Neve, za čo dostal prezývku Nevsky. Princ bol pekný, vysoký, jeho hlas podľa kronikára „hrmel pred ľudom ako trúba“. V ťažkých časoch tento veľký princ Severu vládol Rusku: vyľudnenej krajine, všeobecnému úpadku a skľúčenosti, ťažkému útlaku cudzieho dobyvateľa. Ale inteligentný Alexander, ktorý sa roky vysporiadal s Tatármi a žil v Horde, rozumel umeniu otrockého uctievania, vedel sa plaziť po kolenách v chánovej jurte, vedel, aké dary dať vplyvným chánom a murzom, chápal zručnosť dvorných intríg. A to všetko preto, aby prežili a zachránili svoj stôl, ľud, Rusko, aby si mocou danou „cárom“ (ako sa v Rusku hovorilo chána) podrobili ďalšie kniežatá, potlačili slobodu ľudová rada.

Celý Alexandrov život bol spojený s Novgorodom. Čestne bránil krajiny Novgorodu pred Švédmi a Nemcami, poslušne plnil vôľu svojho brata Vatu Chána a potrestal Novgorodčanov, ktorí neboli spokojní s tatárskym útlakom. S nimi mal Alexander, princ, ktorý prijal tatársky štýl vládnutia, ťažký vzťah: často sa hádal s veche a urazený odišiel do Zalesye - do Pereslavla.

Za Alexandra (od roku 1240) Zlatá horda úplne dominovala (jarmo) nad Ruskom. Veľkovojvoda bol uznaný za otroka, chána a dostal z rúk chána zlatú nálepku za veľkú vládu. Zároveň ho mohli cháni kedykoľvek odobrať veľkovojvodovi a dať ho inému. Tatári zámerne postavili kniežatá v boji o zlatú nálepku, čím sa snažili zabrániť posilňovaniu Ruska. Od všetkých ruských poddaných vyberali chánovi zberači (a potom veľkovojvodovia) desatinu všetkých príjmov – takzvaný „výstup z Hordy“. Táto daň bola pre Rusko veľkou záťažou. Neposlušnosť vôli chána viedla k nájazdom Hordy na ruské mestá, ktoré boli vystavené hroznej porážke. V roku 1246 Batu prvýkrát povolal Alexandra do Zlatej hordy, odtiaľ na príkaz chána princ odišiel do Mongolska, do Karakorumu. V roku 1252 pokľakol pred chánom Mongkem, ktorý mu odovzdal štítok – pozlátený tanierik s otvorom, ktorý mu umožňoval zavesiť si ho na krk. Bol to znak moci nad Ruskom.

Na začiatku XIII storočia. vo východnom Pobaltí zosilnelo križiacke hnutie nemeckého Rádu nemeckých rytierov a Rádu nositeľov mečov. Na Rusko zaútočili z Pskova. V roku 1240 dokonca dobyli Pskov a ohrozili Novgorod. Alexander a jeho družina oslobodili Pskov a 5. apríla 1242 na ľade Pskovského jazera v takzvanej „bitke na ľade“ rytierov úplne porazil. Pokusy križiakov a Ríma, ktoré stáli za nimi, nájsť spoločnú reč s Alexandrom zlyhali – vo vzťahoch s Tatármi bol taký mäkký a poddajný, voči Západu a jeho vplyvu taký prísny a nezmieriteľný.

Moskva, Rusko. Stred XIII - polovica XVI storočia.

Po smrti Alexandra Nevského vypukli v Rusku opäť rozbroje. Jeho dedičia - brat Jaroslav a Alexandrove vlastné deti - Dmitrij a Andrei, sa nikdy nestali dôstojnými nástupcami Nevského. Pohádali sa a „bežiac ​​... k Horde“ nasmerovali Tatárov do Ruska. V roku 1293 priviedol Andrej svojmu bratovi Dmitrijovi „Djudenevovu armádu“, ktorá vypálila a vyplienila 14 ruských miest. Skutočnými pánmi v krajine boli Baskakovia, vyberači daní, ktorí nemilosrdne okrádali svojich poddaných, nešťastných Alexandrových dedičov.

Najmladší syn Alexandra, Daniel, sa snažil manévrovať medzi bratmi-kniežatami. Dôvodom bola chudoba. Napokon zo špecifických kniežatstiev dostal to najhoršie – Moskvu. Opatrne a postupne rozširoval svoje kniežatstvo, konal na istotu. Tak sa začal vzostup Moskvy. Daniel zomrel v roku 1303 a bol pochovaný v ním založenom Danilovskom kláštore, prvom v Moskve.

Dedič a najstarší syn Daniela Jurij musel brániť svoje dedičstvo v boji proti kniežatám z Tveru, ktoré zosilneli koncom 13. storočia. Tver, ktorý stál na Volge, bol v tom čase bohatým mestom – prvýkrát v Rusku po príchode Batua v ňom postavili kamenný kostol. V Tveri v tých časoch zazvonil vzácny zvon. V roku 1304 sa Michailovi z Tverského podarilo získať od chána Tochtu zlatú nálepku za vlády Vladimíra, hoci Jurij z Moskvy sa snažil toto rozhodnutie napadnúť. Odvtedy sa Moskva a Tver stali zaprisahanými nepriateľmi, začali tvrdohlavý boj. Nakoniec sa Jurijovi podarilo získať nálepku a zdiskreditovať princa z Tveru v očiach chána. Michaila zavolali do Hordy, surovo ho zbili a nakoniec mu Yuriho nohsledi vyrezali srdce. Princ sa odvážne stretol s hroznou smrťou. Neskôr bol vyhlásený za svätého mučeníka. A Jurij, ktorý hľadal poslušnosť Tvera, dlho nedal telo mučeníka svojmu synovi Dmitrijovi hrozným očiam. V roku 1325 sa Dmitrij a Jurij náhodou zrazili v Horde a v hádke Dmitrij zabil Jurija, za čo ho tam popravili.

V tvrdohlavom boji s Tverom sa Jurijovmu bratovi Ivanovi Kalitovi podarilo získať zlatú značku. Za vlády prvých kniežat sa Moskva rozrástla. Moskovské kniežatá sa z Moskvy ani po tom, čo sa stali veľkovojvodmi, neodsťahovali a dali prednosť pohodliu a bezpečnosti otcovho domu na opevnenom kopci pri rieke Moskva pred slávou a úzkosťou metropolitného života vo Vladimíre so zlatou kupolou.

Keď sa Ivan stal v roku 1332 veľkovojvodom, s pomocou Hordy sa mu podarilo vysporiadať sa nielen s Tverom, ale aj pričleniť Suzdal a časť Rostovského kniežatstva k Moskve. Ivan starostlivo vzdal hold – „exit“ a dosiahol v Horde právo vyberať hold z ruských krajín sám, bez Baskakov. Samozrejme, časť peňazí sa „prilepila“ na ruky princa, ktorý dostal prezývku „Kalita“ – vrecúško na opasok. Mimo múrov dreveného moskovského Kremľa, postaveného z dubových kmeňov, Ivan založil niekoľko kamenných kostolov vrátane katedrály Nanebovzatia a Archanjela.

Tieto katedrály boli postavené za metropolitu Petra, ktorý sa presťahoval z Vladimíra do Moskvy. Chodil do toho dlho a neustále tam žil pod starostlivým dohľadom Kality. Moskva sa tak stala cirkevným centrom Ruska. Peter zomrel v roku 1326 a stal sa prvým moskovským svätcom.

Ivan pokračoval v boji s Tverom. Podarilo sa mu šikovne zdiskreditovať v očiach chána z Tveru, princa Alexandra a jeho syna Fjodora. Boli povolaní do Hordy a tam brutálne zabití – rozštvrtení. Tieto zverstvá vrhajú pochmúrny odraz na počiatočný vzostup Moskvy. Pre Tvera sa to všetko stalo tragédiou: Tatári vyhladili päť generácií jeho kniežat! Potom Ivan Kalita okradol Tver, vyhnal bojarov z mesta a odniesol ľuďom Tverchi jediný zvon - symbol a pýchu mesta.

Ivan Kalita vládol Moskve 12 rokov, jeho vládu, jeho svetlú osobnosť si jeho súčasníci a potomkovia dlho pamätali. V legendárnej histórii Moskvy vystupuje Kalita ako zakladateľ novej dynastie, akýsi moskovský „praotec Adam“, múdry panovník, ktorého politika „upokojovania“ zúrivej Hordy bola pre Rusko sužovaného nepriateľom taká potrebná. a spory.

Umierajúc v roku 1340, Kalita odovzdal trón svojmu synovi Semyonovi a bol pokojný - Moskva silnela. Ale v polovici 1350. k Rusku sa priblížilo strašné nešťastie. Bol to mor, čierna smrť. Na jar roku 1353 zomreli jeden po druhom dvaja synovia Semyona a potom samotný veľkovojvoda, ako aj jeho dedič a brat Andrei. Zo všetkých preživších prežil iba brat Ivan, ktorý odišiel do Hordy, kde dostal nálepku od chána Bedibeka.

Za Ivana II. Červeného, ​​„Krista milujúceho, tichého a milosrdného“ (kronika), zostala politika krvavá ako predtým. Princ brutálne zasiahol proti ľuďom, ktorí mu boli nepríjemní. Metropolita Alexy mal na Ivana veľký vplyv. Bol to on, koho Ivan II., ktorý zomrel v roku 1359, zveril deväťročnému synovi Dmitrijovi, budúcemu veľkému veliteľovi.

Začiatok kláštora Trinity-Sergius sa datuje do čias Ivana II. Založil ho Sergius (vo svete Bartolomej z mesta Radonež) v lesnom trakte. Sergius zaviedol nový princíp spoločného života v mníšstve - chudobné bratstvo so spoločným majetkom. Bol to skutočný spravodlivý muž. Keď Sergius videl, že kláštor zbohatol a mnísi začali spokojne žiť, založil v lese nový kláštor. Tento, podľa kronikára, „svätý starší, úžasný a milý a tichý, krotký, pokorný“, bol v Rusku uctievaný ako svätý ešte pred svojou smrťou v roku 1392.

Dmitrij Ivanovič dostal zlatú nálepku vo veku 10 rokov - to sa nikdy v histórii Ruska nestalo. Je vidieť, že pomohlo zlato nahromadené jeho lakomými predkami a intrigy lojálnych ľudí v Horde. Vláda Dmitrija sa pre Rusko ukázala ako nezvyčajne ťažká: vojny, hrozné požiare, epidémie pokračovali v nepretržitej sérii. Sucho zničilo sadenice na poliach Ruska, vyľudnených morom. Potomkovia však zabudli na Dmitriho zlyhania: v pamäti ľudí zostal predovšetkým veľkým veliteľom, ktorý prvýkrát porazil nielen mongolských Tatárov, ale aj strach z predtým neporaziteľnej moci Hordy. .

Za mladého princa bol dlho vládcom metropolita Alexy. Múdry starý muž chránil mladého muža pred nebezpečenstvom, tešil sa úcte a podpore moskovských bojarov. Rešpektovali ho aj v Horde, kde v tom čase začali nepokoje, Moskva, ktorá to využila, prestala platiť odchod a potom Dmitrij vo všeobecnosti odmietol poslúchnuť Emira Mamaiho, ktorý sa chopil moci v Horde. V roku 1380 sa rozhodol potrestať rebela sám. Dmitrij pochopil, do akej zúfalej úlohy sa podujal – postaviť sa Horde, ktorá bola 150 rokov neporaziteľná! Podľa legendy ho za jeho čin požehnal Sergius z Radoneža. Obrovská armáda pre Rusko - 100 tisíc ľudí - vyrazila na kampaň. 26. augusta 1380 sa rozšírila správa, že ruská armáda prekročila Oku a „v meste Moskva zavládol veľký smútok a vo všetkých častiach mesta sa ozýval trpký plač, plač a vzlyky“ - každý vedel, že prechod armády cez rieku Oka si odrezal cestu späť a urobil bitku a smrť blízkych je nevyhnutná. 8. septembra sa súbojom medzi mníchom Peresvetom a tatárskym hrdinom na Kulikovom poli začala bitka, ktorá sa skončila víťazstvom Rusov. Straty boli strašné, ale tentoraz bol Boh skutočne za nás!

Víťazstvo sa dlho neoslavovalo. Chán Tokhtamysh zvrhol Mamai a v roku 1382 sa sám presťahoval do Ruska, zmocnil sa Moskvy prefíkanosťou a vypálil ju. Na Rusko uvalené „v celom veľkom kniežatstve bola veľká pocta“. Dmitrij ponížene spoznal silu Hordy.

Veľké víťazstvo a veľké poníženie stálo Donskoya draho. Ťažko ochorel a v roku 1389 zomrel. Po uzavretí mieru s Hordou jeho syna a dediča, 11-ročného Vasilija, odviedli Tatári ako rukojemníka. Po 4 rokoch sa mu podarilo utiecť do Ruska. Stal sa veľkovojvodom podľa vôle svojho otca, čo sa nikdy predtým nestalo, a to hovorilo o moci moskovského kniežaťa. Je pravda, že chán Tokhtamysh tiež schválil výber - chán sa bál hrozného Tamerlána prichádzajúceho z Ázie, a preto upokojil svoj prítok. Vasilij vládol Moskve opatrne a rozvážne dlhých 36 rokov. Pod ním sa drobní princovia začali meniť na veľkovojvodských sluhov a začalo sa raziť mince. Hoci Vasilij I. nebol bojovník, prejavil pevnosť vo vzťahoch s Novgorodom, pripojil svoje severné majetky k Moskve. Po prvýkrát sa ruka Moskvy natiahla k Bulharsku na Volge a raz jej jednotky vypálili Kazaň.

V 60. rokoch. 14. storočie v Strednej Ázii sa Timur (Tamerlane), vynikajúci vládca, preslávil svojou neuveriteľnou krutosťou, ktorá sa už vtedy zdala divoká. Po porážke Turecka zničil armádu Tokhtamysh a potom napadol krajiny Ryazan. Hrôza zachvátila Rusko, ktoré si spomenulo na Batuovu inváziu. Po zajatí Yelets sa Timur presťahoval do Moskvy, ale 26. augusta sa zastavil a otočil sa na juh. V Moskve sa verilo, že Rusko zachránila ikona Panny Márie Vladimírskej, ktorá na žiadosť ľudu odvrátila príchod „železného chromého“.

Tí, ktorí videli skvelý film Andreja Tarkovského „Andrey Rublev“, si pamätajú na hroznú scénu dobytia mesta rusko-tatárskymi jednotkami, ničenia kostolov a mučenia kňaza, ktorý odmietol ukázať lupičom, kde sú ukryté kostolné poklady. . Celý tento príbeh má skutočný dokumentárny základ. V roku 1410 sa k Vladimírovi tajne priblížilo knieža Nižného Novgorodu Daniil Borisovič spolu s tatárskym kniežaťom Talychom a zrazu, v hodine popoludňajšieho odpočinku, do mesta vtrhli stráže. Kňaz Uspeneckej katedrály Patrikey sa stihol zamknúť v kostole, ukryl nádoby a niektorých úradníkov v špeciálnej miestnosti a keď rozbíjali brány, kľakol si a začal sa modliť. Dotieraví ruskí a tatárski darebáci sa zmocnili kňaza a začali sa pýtať, kde sú poklady. Spálili ho ohňom, zapichli mu triesky pod nechty, no on mlčal. Potom nepriatelia, priviazaní ku koňovi, ťahali telo kňaza po zemi a potom ho zabili. Ale ľudia a poklady cirkvi boli zachránené.

V roku 1408 zaútočil nový chán Edigei na Moskvu, ktorá už viac ako 10 rokov neplatila „cestu von“. Delá Kremľa a jeho vysoké múry však prinútili Tatárov opustiť útok. Po získaní výkupného sa Edigey s mnohými väzňami presťahoval do stepi.

Po úteku do Ruska z Hordy cez Podolie v roku 1386 sa mladý Vasily stretol s litovským princom Vitovtom. Statočnému princovi sa zapáčil Vitovt, ktorý mu sľúbil svoju dcéru Sophiu za manželstvo. Svadba sa konala v roku 1391. Čoskoro sa Vytautas stal aj litovským veľkovojvodom. Moskva a Litva ostro súperili vo veci „zhromaždenia“ Ruska, ale nedávno sa Sophia ukázala ako dobrá manželka a vďačná dcéra - urobila všetko preto, aby sa jej zať a svokor nestali zaprisahaných nepriateľov. Sofya Vitovtovna bola silná, tvrdohlavá a odhodlaná žena. Po smrti svojho manžela na mor v roku 1425 urputne bránila práva svojho syna Vasilija II počas sporov, ktoré sa opäť prehnali Ruskom.

Temný Bazil II. Občianska vojna

Vláda Vasilija II. Vasilieviča je časom 25-ročnej občianskej vojny, „nechuti“ potomkov Kality. Vasily I., umierajúci, odkázal trón svojmu mladému synovi Vasilijovi, ale to nevyhovovalo strýkovi Vasilija II., princovi Jurijovi Dmitrievičovi - on sám sníval o moci. V spore medzi strýkom a synovcom Horda podporovala Vasilija II., no v roku 1432 bol mier porušený. Dôvodom bola hádka na svadobnej hostine Vasilija II., keď Sofia Vitovtovna, ktorá obvinila Jurijovho syna, princa Vasilija Kosoja, zo sprenevery zlatého opasku Dmitrija Donskoya, vzala Kosoyovi tento symbol moci a tým ho strašne urazila. Víťazstvo v následnom spore získal Jurij II., ale vládol iba dva mesiace a zomrel v lete 1434, keď odkázal Moskvu svojmu synovi Vasilijovi Kosoyovi. Pod Jurijom sa po prvýkrát na minci objavil obraz Juraja Víťazného, ​​ktorý kopijou udieral do hada. Odtiaľ pochádza názov „penny“, ako aj erb Moskvy, ktorý bol potom zahrnutý do erbu Ruska.

Po smrti Jurija sa v boji o moc opäť ujal Vasilij P. Zajal synov Jurija Dmitrija Shemyaka a Vasilija Kosoya, ktorý sa stal veľkovojvodom po svojom otcovi a následne nariadil Kosoya oslepiť. Sám Shemyaka sa podriadil Vasilijovi II., no len predstieral. Vo februári 1446 zatkol Vasilija a prikázal mu, aby si „vybral oči“. Vasily II sa tak stal „Temným“ a veľkovojvoda Shemyaka Dmitrij II Jurijevič.

Shemyaka nevládol dlho a čoskoro Vasilij Temný vrátil moc. Boj trval dlho, až v roku 1450, v bitke pri Galiche, bola Shemyakova armáda porazená a on utiekol do Novgorodu. Šéfkuchár Poganka, podplatený Moskvou, otrávil Shemyaka – „dal mu elixír v dyme“. Ako píše N. M. Karamzin, Vasilij II., keď dostal správu o Shemyakovej smrti, „vyjadril neskromnú radosť“.
Nezachovali sa žiadne portréty Shemyaka, jeho najhorší nepriatelia sa snažili očierniť vzhľad princa. V moskovských kronikách Shemyaka vyzerá ako monštrum a Vasily je nositeľom dobra. Možno keby Shemyaka vyhral, ​​všetko by bolo naopak: obaja, bratranci, mali podobné zvyky.

Katedrály postavené v Kremli namaľoval Theophanes Grék, ktorý prišiel z Byzancie najprv do Novgorodu a potom do Moskvy. Pod ním sa sformoval typ ruského vysokého ikonostasu, ktorého hlavnou ozdobou bol „Deesis“ – rad najväčších a najuctievanejších ikon Ježiša, Panny Márie, Jána Krstiteľa a archanjelov. Vizuálny priestor série gréckych deesis bol jednotný a harmonický a maľba (podobne ako fresky) grécka je plná citu a vnútorného pohybu.

V tých časoch bol vplyv Byzancie na duchovný život Ruska obrovský. Ruská kultúra bola živená šťavami z gréckej pôdy. Moskva zároveň odolala pokusom Byzancie určiť cirkevný život Ruska, výber jeho metropolitov. V roku 1441 vypukol škandál: Vasilij II. odmietol cirkevnú úniu katolíckej a pravoslávnej cirkvi uzavretú vo Florencii. Zatkol gréckeho metropolitu Izidora, ktorý v katedrále zastupoval Rusko. A predsa, pád Konštantínopolu v roku 1453 spôsobil v Rusku smútok a hrôzu. Odteraz bola odsúdená na cirkevnú a kultúrnu osamelosť medzi katolíkmi a moslimami.

Theophanes Grék bol obklopený talentovanými študentmi. Najlepším z nich bol mních Andrej Rublev, ktorý pracoval s učiteľom v Moskve a potom spolu so svojím priateľom Daniilom Černým vo Vladimíre, kláštoroch Trinity-Sergius a Andronikov. Andrew písal inak ako Feofan. Andrei nemá závažnosť obrazov charakteristickú pre Theophana: hlavnou vecou v jeho maľbe je súcit, láska a odpustenie. Nástenné maľby a ikony Rubleva svojou spiritualitou ohromili už súčasníkov, ktorí sa prišli pozrieť, ako umelec pracuje na lešení. Najznámejšou ikonou Andreja Rubleva je Trojica, ktorú vyrobil pre kláštor Trinity-Sergius. Zápletka je z Biblie: Syn Jakuba sa má narodiť starému Abrahámovi a Sáre a prišli ich o tom informovať traja anjeli. Trpezlivo čakajú na návrat domácich z ihriska. Verí sa, že ide o inkarnácie trojjediného Boha: vľavo je Boh Otec, v strede je Ježiš Kristus pripravený obetovať sa v mene ľudí, vpravo je Duch Svätý. Postavy sú vpísané umelcom do kruhu - symbolu večnosti. Tento veľký výtvor z 15. storočia je presiaknutý pokojom, harmóniou, svetlom a dobrom.

Po smrti Shemyaka sa Vasily II vysporiadal so všetkými svojimi spojencami. Vasilij, nespokojný s tým, že Novgorod podporoval Shemyaka, sa v roku 1456 vydal na ťaženie a prinútil Novgorodčanov obmedziť svoje práva v prospech Moskvy.Vo všeobecnosti bol Vasilij II na tróne „šťastným porazeným“. Na bojisku utrpel samé porážky, bol ponížený a zajatý nepriateľmi. Rovnako ako jeho protivníci, aj Basil bol krivoprísahou a bratovraždou. Zakaždým však Vasilija zachránil zázrak a jeho súperi urobili ešte hrubšie chyby ako on sám. Vďaka tomu sa Vasilijovi podarilo zostať pri moci viac ako 30 rokov a ľahko ju odovzdať svojmu synovi Ivanovi III., ktorého predtým urobil spoluvládcom.

Princ Ivan už od útleho veku prežíval hrôzy občianskych sporov – bol so svojím otcom práve v deň, keď obyvatelia Šemjaky vytiahli Vasilija II., aby ho oslepil. Potom sa Ivanovi podarilo ujsť. Nemal detstvo – ako 10-ročný sa stal spoluvládcom svojho slepého otca. Celkovo bol pri moci 55 rokov! Podľa cudzinca, ktorý ho videl, to bol vysoký, pekný, chudý muž. Mal aj dve prezývky: „Hrbáč“ – je jasné, že Ivan sa hrbil – a „Hrozný“. Posledná prezývka bola neskôr zabudnutá - jeho vnuk Ivan IV sa ukázal byť ešte hrozivejší. Ivan III bol hladný po moci, krutý, prefíkaný. Prísny bol aj voči svojej rodine: svojho brata Andreja nechal vo väzení vyhladovať.

Ivan mal vynikajúce nadanie ako politik a diplomat. Dokázal čakať roky, pomaly kráčať k svojmu cieľu a dosiahnuť ho bez vážnejších strát. Bol skutočným „zberateľom“ krajín: Ivan niektoré krajiny ticho a pokojne anektoval, iné si podmanil násilím. Jedným slovom, do konca jeho vlády sa územie Muscova rozrástlo šesťkrát!

Anexia Novgorodu v roku 1478 bola dôležitým víťazstvom vznikajúcej autokracie nad antickou republikánskou demokraciou, ktorá bola v kríze. Novgorodský starý zvon bol odstránený a prevezený do Moskvy, mnoho bojarov bolo zatknutých, ich pozemky boli skonfiškované a tisíce Novgorodčanov boli „vyvezené“ (vysťahované) do iných okresov. V roku 1485 Ivan anektoval ďalšieho starého rivala Moskvy - Tver. Posledný tverský princ Michail utiekol do Litvy, kde zostal navždy.

Za Ivana sa vyvinul nový systém vlády, v ktorom začali používať guvernérov - moskovských služobníkov, ktorí boli nahradení z Moskvy. Objavuje sa aj Boyar Duma – rada najvyššej šľachty. Za Ivana sa začal rozvíjať miestny systém. Obsluhe začali dostávať pozemky - majetky, teda dočasné (počas ich služby) statky, do ktorých boli umiestnení.

Vznikol za Ivana a celoruského zákonníka - Sudebníka z roku 1497. Upravoval súdne konanie, veľkosť krmiva. Sudebník ustanovil jednotný termín odchodu sedliakov od zemepánov – týždeň pred a týždeň po sviatku svätého Juraja (26. novembra). Od tej chvíle môžeme hovoriť o začiatku pohybu Ruska smerom k nevoľníctvu.

Sila Ivana III bola veľká. Bol už „autokratom“, to znamená, že nedostal moc z rúk chanatsara. V zmluvách sa nazýva „panovník celého Ruska“, teda panovník, jediný pán a erbom sa stáva dvojhlavý byzantský orol. Na dvore vládne veľkolepý byzantský ceremoniál, na hlave Ivana III. je „čiapka Monomacha“, sedí na tróne a v rukách drží symboly moci - žezlo a „moc“ - zlaté jablko.

Ovdovený Ivan sa na tri roky oženil s neterou posledného byzantského cisára Konštantína Palaiologa - Zoe (Sophiou). Bola to vzdelaná žena, rázna a podľa zdrojov obézna, čo sa v tých časoch nepovažovalo za nevýhodu. S príchodom Sophie nadobudol moskovský dvor črty byzantskej nádhery, čo bola jasná zásluha princeznej a jej sprievodu, hoci Rusi „Rímsku ženu“ nemali radi. Ivanské Rusko sa postupne stáva impériom, preberá tradície Byzancie a Moskva sa zo skromného mesta mení na „tretí Rím“.

Ivan venoval veľa úsilia výstavbe Moskvy, presnejšie Kremľa - napokon mesto bolo celé drevené a požiare ho však nešetrili, ako Kremeľ, ktorého kamenné múry pred ohňom nezachránili. Medzitým sa princ obával o prácu s kameňom - ​​ruskí majstri nemali prax stavať veľké budovy. Zničenie takmer dokončenej katedrály v Kremli v roku 1474 urobilo na Moskovčanov obzvlášť ťažký dojem. A potom, na príkaz Ivana, bol z Benátok pozvaný inžinier Aristoteles Fioravanti, ktorý bol „kvôli prefíkanosti svojho umenia“ najatý za obrovské peniaze - 10 rubľov mesačne. Bol to on, kto postavil katedrálu Nanebovzatia z bieleho kameňa v Kremli - hlavný chrám Ruska. Kronikár bol v obdive: kostol „nádherná majestátnosť, a výška, a panstvo, a zvonenie, a priestor, také sa v Rusku nestalo“.

Zručnosť Fioravanti Ivana potešila a v Taliansku najal ďalších remeselníkov. Od roku 1485 začali Anton a Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari a Aleviz stavať (namiesto schátraných z čias Dmitrija Donskoyho) nové múry moskovského Kremľa s 18 vežami, ktoré k nám už prišli. Taliani stavali hradby dlho – viac ako 10 rokov, no teraz je jasné, že stavali stáročia. Fazetovaná komora pre prijímanie zahraničných veľvyslanectiev, postavená z fazetovaných bielych kamenných blokov, sa vyznačovala mimoriadnou krásou. Postavili ho Mark Fryazin a Solari. Aleviz postavil vedľa katedrály Nanebovzatia Panny Márie Archanjelskú katedrálu - hrobku ruských kniežat a cárov. Katedrálne námestie - miesto slávnostných štátnych a cirkevných obradov - doplnila zvonica Ivana Veľkého a Katedrála Zvestovania postavená pskovskými majstrami - domáci kostol Ivana III.

Hlavnou udalosťou Ivanovej vlády však bolo zvrhnutie tatárskeho jarma. V tvrdohlavom boji sa Achmatchánovi na nejaký čas podarilo oživiť bývalú moc Veľkej hordy a v roku 1480 sa rozhodol znova podrobiť Rusko. Jednotky Hordy a Ivana sa zišli k rieke Ugra, prítoku rieky Oka. V tejto pozícii sa začali pozičné boje a šarvátky. K generálnej bitke nikdy nedošlo, Ivan bol skúsený, opatrný vládca, dlho váhal – či vstúpiť do smrteľnej bitky alebo sa podriadiť Achmatovi. Keď Achmat stál do 11. novembra, odišiel do stepí a čoskoro bol zabitý nepriateľmi.

Ivan III. sa ku koncu svojho života stal netolerantným voči iným, nepredvídateľným, neoprávnene krutým, takmer nepretržite popravoval svojich priateľov a nepriateľov. Jeho rozmarná vôľa sa stala zákonom. Keď sa vyslanec Krymského chána spýtal, prečo princ zabil svojho vnuka Dmitrija, ktorého pôvodne určil za dediča, Ivan odpovedal ako skutočný autokrat: „Či nie som slobodný, veľký princ, vo svojich deťoch a vo svojej vláde? Komu chcem, tomu dám kraľovať! Podľa vôle Ivana III. prešla moc po ňom na jeho syna Vasilija III.

Vasily III sa ukázal byť skutočným dedičom svojho otca: jeho moc bola v podstate neobmedzená a despotická. Ako napísal cudzinec, "krutým otroctvom utláča každého rovnako." Na rozdiel od svojho otca bol však Vasily živý, aktívny človek, veľa cestoval a veľmi rád lovil v lesoch neďaleko Moskvy. Bol to zbožný muž a púte boli dôležitou súčasťou jeho života. Pod ním sa objavujú hanlivé formy oslovovania šľachticov, ktorí sa tiež nešetria a predkladajú panovníkovi petície: „Tvoj sluha, Ivaška, bije čelom ...“, čo zdôraznilo systém autokratickej moci, v ktorom sa osoba bola pánom a otroci, otroci - iné.

Ako napísal súčasník, Ivan III sedel pokojne, ale jeho stav rástol. Za Bazila tento rast pokračoval. Dokončil prácu svojho otca a anektoval Pskov. Tam sa Vasilij správal ako skutočný ázijský dobyvateľ, ktorý zničil slobody Pskova a deportoval bohatých občanov do Muscova. Pskovcom zostávalo len „plakať starým spôsobom a podľa vlastnej vôle“.

Po anexii Pskova dostal Vasilij III. správu od staršieho pskovského kláštora Eliazar Philotheus, ktorý tvrdil, že bývalé centrá sveta (Rím a Konštantínopol) boli nahradené tretím - Moskvou, ktorá prijala svätosť od r. mŕtve hlavné mestá. A potom nasledoval záver: "Dva Rímy padli a tretí stojí a štvrtý sa nestal." Filofeyho myšlienky sa stali základom ideologickej doktríny cisárskeho Ruska. Takže ruskí vládcovia boli zapísaní do jedného radu vládcov svetových centier.

V roku 1525 sa Vasilij III rozviedol so svojou manželkou Solomonia, s ktorou žil 20 rokov. Dôvodom rozvodu a nútenej tonzúry Solomonia bola neprítomnosť jej detí. Potom sa 47-ročný Vasily oženil so 17-ročnou Elenou Glinskaya. Mnohí považovali toto manželstvo za nezákonné, „nie za starých čias“. Ale premenil veľkovojvodu - k hrôze svojich poddaných Vasily "spadol pod pätu" mladej Elene: začal sa obliekať do módnych litovských šiat a oholil si fúzy. Mladomanželia dlho nemali deti. Len 25. augusta 1530 Elena porodila syna, ktorý dostal meno Ivan. „A v meste Moskva bola,“ napísal kronikár, „veľká radosť...“ Keby vedeli, že v ten deň sa narodil Ivan Hrozný, najväčší tyran ruskej krajiny! Pamätníkom tejto udalosti sa stal kostol Nanebovstúpenia Pána v Kolomenskom. Umiestnený na malebnom ohybe brehu rieky Moyek je krásny, ľahký a pôvabný. Nemôžem ani uveriť, že bol postavený na počesť narodenia najväčšieho tyrana v ruskej histórii - je v ňom toľko radosti, ašpirácie nahor do neba. Pred nami je majestátna melódia skutočne zamrznutá v kameni, krásna a vznešená.

Osud pripravil pre Vasilija ťažkú ​​smrť - malá rana na nohe sa náhle rozrástla na hroznú hnilú ranu, začala všeobecná otrava krvi a Vasily zomrel. Ako uvádza kronikár, tí, ktorí stáli pri lôžku umierajúceho kniežaťa, videli, „že keď si priložili evanjelium na hruď, jeho duch odišiel ako malý dym“.

Mladá vdova po Vasilijovi III., Elena, sa stala regentkou za trojročného Ivana IV. Za Eleny boli niektoré záväzky jej manžela dokončené: zaviedli jednotný systém mier a váh, ako aj jednotný menový systém v celej krajine. Elena sa okamžite prejavila ako panovačná a ambiciózna vládkyňa a zneuctila bratov svojho manžela Jurija a Andreja. Boli zabití vo väzení a Andrei zomrel od hladu v hluchej železnej čiapke nasadenej na hlavu. Ale v roku 1538 smrť zastihla samotnú Elenu. Vládca zomrel v rukách jedovatých ľudí, čím sa krajina ocitla v ťažkej situácii - nepretržité nájazdy Tatárov, hádky bojárov o moc.

Vláda Ivana Hrozného

Po smrti Eleny sa začal zúfalý boj bojarských klanov o moc. Vyhral jeden, potom druhý. Bojari sa mu pred očami tlačili okolo mladého Ivana IV. a v jeho mene uskutočňovali represálie voči ľuďom, ktorých nemali radi. Mladý Ivan mal smolu – od malička zostal ako sirota, žil bez blízkeho a milého učiteľa, videl len krutosť, klamstvá, intrigy, dvojtvárnosť. To všetko pohltila jeho vnímavá, vášnivá duša. Ivan bol od detstva zvyknutý na popravy, vraždy a nevinná krv preliata pred jeho očami ho nevzrušovala. Bojari vyšli v ústrety mladému panovníkovi a rozdúchali jeho neresti a rozmary. Zabil mačky a psy, ponáhľal sa na koňoch ulicami Moskvy a nemilosrdne rozdrvil ľudí.

Po dosiahnutí plnoletosti - 16 rokov, Ivan zasiahol svoje okolie odhodlane a vôľou. V decembri 1546 oznámil, že chce mať „kráľovskú hodnosť“, byť nazývaný kráľom. Svadba Ivana s kráľovstvom sa konala v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kremli. Metropolita nasadil Ivanovi na hlavu Monomachovu čiapku. Podľa legendy tento klobúk v XII storočí. Princ Vladimir Monomakh zdedil z Byzancie. V skutočnosti ide o zlatú, sobolím zdobenú, drahokamom zdobenú lebku zo stredoázijského diela zo 14. storočia. Stala sa hlavným atribútom kráľovskej moci.
Po hroznom požiari, ktorý sa stal v roku 1547 v Moskve, sa obyvatelia mesta vzbúrili proti bojarom, ktorí zneužívali svoju moc. Mladý kráľ bol týmito udalosťami šokovaný a rozhodol sa začať s reformami. Okolo cára vznikol okruh reformátorov – Vyvolená rada. Jeho dušou sa stal kňaz Sylvester a šľachtic Alexej Adašev. Obaja zostali Ivanovými hlavnými poradcami 13 rokov. Činnosť krúžku viedla k reformám, ktoré posilnili štát a autokraciu. Vznikli rády - ústredné orgány, v lokalitách prešla moc z bývalých zhora menovaných guvernérov na volených miestnych starších. Bol prijatý aj Cársky zákonník, nový súbor zákonov. Schválilo to Zemský Sobor – často zvolávané valné zhromaždenie volené z rôznych „radov“.

V prvých rokoch jeho vlády Ivanovu krutosť zmiernili jeho poradcovia a mladá manželka Anastasia. Ju, dcéru okolničiho Romana Zakharyina-Jurieva, si Ivan vybral za manželku v roku 1547. Cár miloval Anastáziu a bol pod jej skutočne blahodarným vplyvom. Preto smrť jeho manželky v roku 1560 bola pre Ivana hroznou ranou a potom sa jeho charakter úplne zhoršil. Náhle zmenil politiku, odmietol pomoc svojich poradcov a uvrhol ich do hanby.

Dlhý boj Kazanského chanátu a Moskvy na Hornej Volge sa skončil v roku 1552 dobytím Kazane. Ivanova armáda sa už v tom čase zreformovala: jej jadro tvorili jazdecké šľachtické milície a pešiaci – lukostrelci, vyzbrojení strelnými zbraňami – piskormi. Opevnenia Kazaň boli dobyté búrkou, mesto bolo zničené a obyvatelia boli zničení alebo zotročení. Neskôr bol dobytý aj Astrachán, hlavné mesto iného tatárskeho chanátu. Čoskoro sa región Volga stal miestom vyhnanstva ruských šľachticov.

V Moskve, neďaleko Kremľa, na počesť zajatia Kazane majstrami Barmou a Postnikom, bola postavená Chrám Vasilija Blaženého alebo Pokrovský chrám (Kazaň bola prijatá v predvečer sviatku Pokrova). Budovu katedrály, ktorá dodnes udivuje diváka mimoriadnym jasom, tvorí deväť navzájom spojených kostolov, akási „kytica“ kupol. Nezvyčajný vzhľad tohto chrámu je príkladom bizarnej fantázie Ivana Hrozného. Ľud spájal jeho meno s menom svätého blázna – veštca Bazila Blaženého, ​​ktorý cárovi Ivanovi smelo povedal pravdu do očí. Podľa legendy boli na príkaz kráľa Barma a Postnik oslepení, aby už nikdy nemohli vytvoriť takú krásu. Je však známe, že kamenné opevnenie nedávno dobytej Kazane úspešne vybudoval aj „kostolný a mestský majster“ Postnik (Jakovlev).

Prvá tlačená kniha v Rusku (Evanjelium) bola vytvorená v tlačiarni založenej v roku 1553 majstrom Marushou Nefedievom a jeho súdruhmi. Medzi nimi boli Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets. Po dlhú dobu to bol Fedorov, ktorý bol mylne považovaný za prvého tlačiarne. Avšak zásluhy Fedorova a Mstislavets sú už obrovské. V roku 1563 v Moskve, v novootvorenej tlačiarni, ktorej budova sa zachovala dodnes, za prítomnosti cára Ivana Hrozného začali Fedorov a Mstislavets tlačiť liturgickú knihu „Apoštol“. V roku 1567 remeselníci utiekli do Litvy a pokračovali v tlači kníh. V roku 1574 vydal Ivan Fedorov vo Ľvove prvé ruské ABC „kvôli rýchlemu učeniu detí“. Bola to učebnica, ktorá zahŕňala začiatky čítania, písania a počítania.

V Rusku nastal strašný čas oprichniny. 3. decembra 1564 Ivan nečakane opustil Moskvu a o mesiac neskôr poslal do hlavného mesta list Aleksandrovskej Slobody, v ktorom deklaroval hnev na svojich poddaných. V reakcii na ponížené žiadosti poddaných, aby sa vrátili a vládli po starom, Ivan oznámil, že vytvára oprichninu. Takže (od slova „oprich“, teda „okrem“) tento štát vznikol v štáte. Zvyšok krajín sa nazýval „zemshchina“. Krajiny „zemščiny“ boli svojvoľne odvezené do oprichniny, miestni šľachtici boli vyhnaní a ich majetok bol odobratý. Oprichnina viedla k prudkému nárastu autokracie nie reformami, ale svojvôľou, hrubým porušením tradícií a noriem akceptovaných v spoločnosti.
Masakry, brutálne popravy, lúpeže boli vykonávané rukami gardistov oblečených v čiernych šatách. Boli súčasťou akéhosi vojensko-mníšskeho rádu a kráľ bol jeho „opátom“. Opojení vínom a krvou gardisti vydesili krajinu. Nenašli sa pre nich rady ani súdy – gardisti sa kryli menom panovníka.

Tí, ktorí videli Ivana po začiatku oprichniny, boli ohromení zmenami v jeho vzhľade. Ako keby dušu a telo kráľa zasiahla strašná vnútorná skazenosť. Kedysi rozkvitnutý 35-ročný muž vyzeral ako vráskavý, holohlavý starec s očami horiacimi pochmúrnym ohňom. Odvtedy sa v Ivanovom živote striedali bujaré hody v spoločnosti gardistov s popravami, zhýralosťou – s hlbokým pokáním za spáchané zločiny.

Cár zaobchádzal s nezávislými, čestnými, otvorenými ľuďmi so zvláštnou nedôverou. Niektoré z nich popravil vlastnou rukou. Ivan neznášal ani protesty proti jeho zverstvám. Zaoberal sa teda metropolitom Filipom, ktorý vyzval kráľa, aby zastavil mimosúdne popravy. Filip bol vyhnaný do kláštora a potom Malyuta Skuratov uškrtil metropolitu.
Malyuta obzvlášť vynikal medzi vrahmi oprichniki, ktorí boli slepo oddaní cárovi. Tento prvý Ivanov kat, krutý a obmedzený človek, vyvolával hrôzu jeho súčasníkov. Bol kráľovým dôverníkom v zhýralosti a opilstve, a potom, keď Ivan odčinil svoje hriechy v kostole, Maljuta zazvonil ako šestnástka. Kat bol zabitý v Livónskej vojne
V roku 1570 Ivan zinscenoval porážku Veľkého Novgorodu. Kláštory, kostoly, domy a obchody boli vykradnuté, Novgorodčanov päť týždňov mučili, živých hádzali do Volchov a tých, čo vyšli, dobili kopijami a sekerami. Ivan vylúpil novgorodskú svätyňu - Katedrálu svätej Sofie a zobral svoje bohatstvo. Po návrate do Moskvy Ivan popravil desiatky ľudí najkrutejšími popravami. Potom už popravil popravy tých, ktorí vytvorili oprichninu. Krvavý drak jedol svoj vlastný chvost. V roku 1572 Ivan zrušil oprichninu a samotné slovo „oprichnina“ bolo zakázané vyslovovať pod trestom smrti.

Po Kazani sa Ivan obrátil k západným hraniciam a rozhodol sa dobyť krajiny už oslabeného Livónskeho rádu v pobaltských štátoch. Prvé víťazstvá v Livónskej vojne, ktorá sa začala v roku 1558, sa ukázali ako ľahké - Rusko sa dostalo k brehom Baltu. Cár sa v Kremli slávnostne napil baltskej vody zo zlatého pohára. Čoskoro však začala porážka, vojna sa predĺžila. K Ivanovým nepriateľom sa pridalo Poľsko a Švédsko. V tejto situácii Ivan nedokázal ukázať talent veliteľa a diplomata, urobil chybné rozhodnutia, ktoré viedli k smrti jednotiek. Kráľ s bolestnou vytrvalosťou všade hľadal zradcov. Livónska vojna zničila Rusko.

Najvážnejším súperom Ivana bol poľský kráľ Štefan Batory. V roku 1581 obliehal Pskov, ale Pskovčania svoje mesto ubránili. V tom čase bola ruská armáda vykrvácaná ťažkými stratami, represiami popredných veliteľov. Ivan už nedokázal odolávať súčasnému náporu Poliakov, Litovčanov, Švédov, ale aj Krymských Tatárov, ktorí aj po ťažkej porážke, ktorú im uštedrili Rusi v roku 1572 pri obci Molodi, neustále ohrozovali južné hranice Ruska. . Livónska vojna sa skončila v roku 1582 prímerím, no v podstate porážkou Ruska. Bola odrezaná od Baltu. Ivan ako politik utrpel ťažkú ​​porážku, ktorá ovplyvnila postavenie krajiny a psychiku jej vládcu.

Jediným úspechom bolo dobytie Sibírskeho chanátu. Obchodníci Stroganovci, ktorí ovládli permské krajiny, si najali temperamentného povolžského atamana Ermaka Timofeeva, ktorý so svojím gangom porazil chána Kuchuma a dobyl jeho hlavné mesto Kašlyk. Yermakov spolupracovník ataman Ivan Koltso priniesol cárovi list o dobytí Sibíri.
Ivan, rozrušený porážkou v Livónskej vojne, radostne prijal túto správu a povzbudil kozákov a Stroganovcov.

„Telo je vyčerpané, duch je chorý,“ napísal Ivan Hrozný vo svojom závete, „chrasty na duši a tele sa rozmnožili a niet lekára, ktorý by ma vyliečil. Nebolo hriechu, ktorý by kráľ nespáchal. Osud jeho manželiek (a po Anastázii ich bolo päť) bol hrozný – zabili alebo uväznili v kláštore. V novembri 1581 cár v návale zúrivosti zabil palicou svojho najstaršieho syna a dediča Ivana, vraha a tyrana, aby sa vyrovnal otcovi. Kráľ sa až do konca života nevzdal svojich zvykov týrať a zabíjať ľudí, zhýralosť, hodiny triediť drahé kamene a dlho sa so slzami modliť. Objatý nejakou hroznou chorobou zhnil zaživa a vydával neuveriteľný zápach.

Deň jeho smrti (17. marec 1584) predpovedali kráľovi mágovia. V ten deň ráno veselý kráľ poslal mágom, že ich popraví pre falošné proroctvo, ale žiadali ich, aby počkali do večera, lebo deň sa ešte neskončil. O tretej hodine popoludní Ivan náhle zomrel. Do pekla mu pomohli možno jeho najbližší spolupracovníci Bogdan Velskij a Boris Godunov, ktorí s ním boli v ten deň sami.

Po Ivanovi Hroznom nastúpil na trón jeho syn Fjodor. Súčasníci ho považovali za slabomyseľného, ​​takmer idiota, keď videli, ako sedí na tróne s blaženým úsmevom na perách. Počas 13 rokov jeho vlády bola moc v rukách jeho švagra (brata Irininej manželky) Borisa Godunova. Fedor s ním bol bábkou, poslušne sa hral na autokrata. Raz na ceremónii v Kremli Boris starostlivo upravil čiapku Monomacha na Fjodorovej hlave, ktorá údajne sedela nakrivo. Boris teda pred očami užasnutého davu smelo predviedol svoju všemohúcnosť.

Ruská pravoslávna cirkev bola do roku 1589 podriadená konštantínopolskému patriarchovi, hoci v skutočnosti bola od neho nezávislá. Keď patriarcha Jeremiáš dorazil do Moskvy, Godunov ho presvedčil, aby súhlasil s voľbou prvého ruského patriarchu, ktorým bol metropolita Jób. Boris, ktorý pochopil dôležitosť cirkvi v živote Ruska, nad ňou nikdy nestratil kontrolu.

V roku 1591 postavil kamenný majster Fjodor Kon múry z bieleho vápenca okolo Moskvy („Biele mesto“) a majster kanónov Andrej Chokhov odlial obrie delo s hmotnosťou 39 312 kg („Cárske delo“) - V roku 1590 prišlo vhod: Krym Tatári, ktorí prekročili Oka, prerazili do Moskvy. Večer 4. júla sa z Vrabčích vrchov chán Kazy-Girey pozeral na mesto, z ktorého mocných hradieb duneli delá a v stovkách kostolov zvonili zvony. Šokovaný tým, čo videl, chán nariadil armáde, aby ustúpila. V ten večer naposledy v histórii videli impozantní tatárski bojovníci hlavné mesto Ruska.

Cár Boris veľa budoval, do týchto prác zapojil veľa ľudí, aby im zabezpečil jedlo. Boris osobne položil novú pevnosť v Smolensku a architekt Fjodor Kon postavil jej kamenné múry.V moskovskom Kremli sa zvonica postavená v roku 1600, nazývaná „Ivan Veľký“, trblietala kupolou.

V roku 1582 posledná manželka Ivana Hrozného, ​​Maria Nagaya, porodila syna Dmitrija. Za Fjodora boli kvôli intrigám Godunova Tsarevich Dmitrij a jeho príbuzní deportovaní do Uglichu. 15. mája 1591 8-ročného princa našli na dvore s podrezaným hrdlom. Vyšetrovanie bojara Vasily Shuisky ukázalo, že Dmitrij sám narazil na nôž, s ktorým sa hral. Mnohí tomu však neverili, pretože verili, že skutočným vrahom bol Godunov, pre ktorého bol syn Hrozného súperom na ceste k moci. Smrťou Dmitrija bola dynastia Rurikovcov prerušená. Čoskoro zomrel aj bezdetný cár Fedor. Na trón sa dostal Boris Godunov, ktorý vládol do roku 1605 a potom sa Rusko zrútilo do priepasti Nepokojov.

Asi osemsto rokov v Rusku vládla dynastia Rurikovcov, potomkovia varjažského Rurika. Počas týchto storočí sa Rusko stalo európskym štátom, prijalo kresťanstvo a vytvorilo originálnu kultúru. Na ruský trón sedeli rôzni ľudia. Boli medzi nimi vynikajúci panovníci, ktorí mysleli na blaho národov, ale bolo tam aj veľa iných bytostí. Kvôli nim sa do XIII storočia Rusko rozpadlo ako jeden štát na mnoho kniežatstiev a stalo sa obeťou mongolsko-tatárskej invázie. Len s veľkými ťažkosťami sa Moskve, ktorá povstala v 16. storočí, podarilo vytvoriť nový štát. Bolo to drsné kráľovstvo s despotickým autokratom a tichým ľudom. Ale padol aj na začiatku 17. storočia ...

Rusko niekoľko storočí zažívalo vzostupy a pády, no napokon sa stalo kráľovstvom s hlavným mestom v Moskve.

Krátka periodizácia

História Ruska sa začala v roku 862, keď Viking Rurik prišiel do Novgorodu a vyhlásil knieža v tomto meste. Za jeho nástupcu sa politické centrum presunulo do Kyjeva. S príchodom fragmentácie v Rusku sa niekoľko miest začalo medzi sebou hádať o právo stať sa hlavným vo východoslovanských krajinách.

Toto feudálne obdobie bolo prerušené inváziou mongolských hord a nastoleným jarmom. V mimoriadne ťažkých podmienkach devastácie a neustálych vojen sa Moskva stala hlavným ruským mestom, čo napokon Rusko zjednotilo a osamostatnilo. V XV-XVI storočia sa toto meno stalo minulosťou. Nahradilo ho slovo „Rusko“, prijaté byzantským spôsobom.

V modernej historiografii existuje niekoľko názorov na otázku, kedy feudálne Rusko prešlo do minulosti. Vedci sa najčastejšie domnievajú, že sa to stalo v roku 1547, keď princ Ivan Vasilyevič prevzal titul kráľa.

Vznik Ruska

Staroveké zjednotené Rusko, ktorého história sa začala v 9. storočí, sa objavilo po tom, čo Novgorod obsadil Kyjev v roku 882 a urobil z tohto mesta svoje hlavné mesto. Počas tejto éry boli východoslovanské kmene rozdelené do niekoľkých kmeňových zväzov (Polan, Dregovichi, Krivichi atď.). Niektorí z nich mali medzi sebou nepriateľstvo. Obyvatelia stepí vzdávali hold aj Chazarom, nepriateľským cudzincom.

Zjednotenie Ruska

Severovýchodné alebo veľké Rusko sa stalo centrom boja proti Mongolom. Túto konfrontáciu viedli kniežatá malej Moskvy. Najprv dokázali získať právo vyberať dane zo všetkých ruských krajín. Časť peňazí sa tak usadila v moskovskej pokladnici. Keď sa nazbieralo dostatok síl, Dmitrij Donskoy sa ocitol v otvorenej konfrontácii s chánmi Zlatej hordy. V roku 1380 jeho armáda porazila Mamai.

Ale aj napriek tomuto úspechu počas ďalšieho storočia moskovskí vládcovia pravidelne vzdávali hold. Až v roku 1480 bolo jarmo definitívne zhodené. Zároveň za Ivana III. boli takmer všetky ruské krajiny vrátane Novgorodu zjednotené okolo Moskvy. V roku 1547 prevzal jeho vnuk Ivan Hrozný titul cára, čo bol koniec dejín kniežatského Ruska a začiatok nového cárskeho Ruska.

V. M. Vasnetsov. Varjagovia. 1909. Olej na plátne. Dom-múzeum V. M. Vasnetsova, Moskva

Vznik starého ruského štátu- kľúčová udalosť v ruských dejinách, ktorá v našej dobe naďalej vyvoláva neustálu polemiku. Najčastejšie existujú dve hlavné hypotézy pre vznik starého ruského štátu. Podľa normanskej teórie, založenej na „Príbehu minulých rokov“ z 12. storočia a početných západoeurópskych a byzantských prameňov, štátnosť zaviedli do Ruska zvonku Varjagovia - bratia Rurik, Sineus a Truvor v roku 862. Antinormanská teória je založená na koncepcii nemožnosti zavedenia štátnosti zvonku, na myšlienke vzniku štátu ako štádia vnútorného rozvoja spoločnosti. Zakladateľom tejto teórie v ruskej historiografii je Michail Vasiljevič Lomonosov.

Predpoklady pre vznik starého ruského štátu

1. Rozvoj poľnohospodárstva, obchodu, remesiel, remesiel.
2. Komplikácia vnútrokmeňových vzťahov.
3. Zvýšenie úlohy kniežaťa a čaty v spoločnosti (vojenské a súdne funkcie).
4. Boj medzi kmeňmi viedol k vytvoreniu medzikmeňových aliancií.
5. Túžba zachytiť obchodné cesty na západe a juhu.
6. Interakcia s rôznymi civilizáciami (najmä s Byzantskou ríšou), rôzne pôžičky od nich.
7. Prítomnosť bežných pohanských kultov.
8. Prítomnosť jediného nepriateľa – v konkrétnom prípade Chazarského kaganátu, ktorému bolo treba vzdorovať.

Skladacie schodíky

1. VIII - sér. 9. storočia - vznik medzikmeňov a vznik ich centier, vznik kmeňových kniežatstiev, vznik systému polyudye (polyudye bolo pôvodne dobrovoľné ako kompenzácia za vojenské a administratívne služby).
2. 2. polovica IX - sér. 10. storočia - urýchlenie formovania štátu, ktorý spadá pod vládu Rurika, Olega, Igora.
3. Záverečná etapa (945 - 980) - zriadenie lekcií a cintorínov, polyudye bol nahradený vozom, likvidácia kmeňových kniežatstiev (úplná) za sv. Vladimíra Svjatoslaviča.

Špecifické vlastnosti

Charakteristické črty starého ruského štátu

1. Dynastická (kmeňová) moc kniežaťa.
2. Prítomnosť primitívneho štátneho aparátu: čaty a guvernéri.
3. Systém zberu holdu (prítokový systém - polyudye).
4. Územným princípom osídlenia je vysídlenie kmeňového typu osídlenia.
5. Monoteizmus (prijatie kresťanstva v Rusku Vladimírom Svyatoslavičom v roku 988).

Vlastnosti formovania štátu medzi východnými Slovanmi

1. Odľahlosť od centier starovekej civilizácie (a v dôsledku toho spomalenie procesu skladania štátu).
2. Závažnosť klimatických podmienok.
3. Pôvodne bol staroveký ruský štát svojim zložením multietnický.

Historický význam vzniku štátu u východných Slovanov

1. Vytvorila priaznivé podmienky pre ďalší rozvoj remesiel a obchodu.
2. Štát ovplyvňoval formovanie sociálnej štruktúry spoločnosti.
3. Rozvoju ruskej kultúry bol daný silný impulz.
4. Začalo sa formovanie jedinej starodávnej ruskej národnosti - troch vetiev: ruskej, ukrajinskej, bieloruskej.
5. Staroruský štát dokázal odraziť útok vĺn stepných nomádov.
6. Rusko sa stalo „mostom“ ekonomickej a obchodnej výmeny medzi Západom a Východom, čiže môžeme povedať, že Rusko začalo zaujímať intercivilizačné postavenie.

Príbeh

dualita

Okamžite stojí za zmienku, že existuje veľmi málo informácií o časovom období, o ktorom sa bude diskutovať nižšie, pretože prvé kroniky boli napísané oveľa neskôr ako tieto udalosti. Existujú aj iné zdroje informácií o starovekých kmeňoch a osídleniach (archeológia a pod.), ale aj takéto informácie je ťažké považovať za samozrejmosť. Okrem toho by sa dali opraviť aj samotné kroniky („Víťaz píše históriu“).

Existujú najmä dve verzie vzniku staroruského štátu: normanská teória a antinormanská teória. Budeme uvažovať hlavne o normanskej teórii.

Povolanie Varjagov

V. M. Vasnetsov. Varjagovia. 1909. Olej na plátne. Dom-múzeum V. M. Vasnetsova, Moskva

Pred objavením sa samotného starého ruského štátu sa na území východoslovanských kmeňov neustále odohrávali konflikty, vojenské spojenectvá a občianske spory. Vo všeobecnosti bola situácia veľmi nepriaznivá a nepokojná.

Predovšetkým kmene žijúce na pobreží Baltského (v tom čase Varjažského) mora museli Varjagom vzdávať hold. Ale v roku 862 vyhnali Varjagov a prestali im platiť tribút. V skutočnosti sa pobrežné kmene osamostatnili, čo ich takmer zničilo: keď si klany nárokujú moc, začína sa najvážnejší občiansky spor („Môj klan je starší a vznešenejší ako váš!“). To viedlo k neustálym medzikmeňovým vojnám.

Možno práve vtedy sa rozhodlo zavolať princa zvonku, možno nie preto, že by tieto národy nedokázali nijakým spôsobom vyriešiť svoje problémy, ale preto, že „mimozemšťan“ bez priateľov bol princ jednoducho povinný vládnuť tak, aby každý bol šťastný. V skutočnosti ide o veľmi kompetentný politický, takpovediac, ťah.

V tejto súvislosti sa veliteľ Novgorodu rozhodol zavolať princa zvonku, aby spravodlivo vládol všetkému a zjednotil všetky nepriateľské kmene do jedného. Táto udalosť sa volala „Volanie Varangiánov“, Stalo sa to v roku 862.

862 - Volanie Varjagov

Výsledkom bolo, že v Novgorode (prvom hlavnom meste starého ruského štátu) vládol varjažský kráľ Rurik.

Princ Rurik (vládol 862-879)

H. W. Koekkoek. "Rorik". 1912

968 - 969 - vojna s bulharským kráľovstvom. Byzancia poslala svoje veľvyslanectvo Svyatoslavovi. Žiadali rozdrviť bulharské kráľovstvo a za svoju službu tiež platili v zlate. V tom čase zomiera princezná Olga. Preto Svyatoslav odovzdal vládu Kyjeva svojmu synovi Yaropolkovi (Yaropolk vládol 8 rokov) a sám sa vydal na kampaň proti bulharskému kráľovstvu. V dôsledku toho bulharské kráľovstvo žiada o pomoc Byzanciu, ktorá chcela toto kráľovstvo zničiť v zastúpení. Ale Byzancia pomaly pomáha svojim starým nepriateľom. Potom bulharské kráľovstvo v spojenectve so Svyatoslavom vstúpilo do vojny proti Byzancii.

970 - 971 - kampaň Svyatoslavovej armády v spojenectve s bulharským kráľovstvom proti Byzancii. Počas všeobecnej bitky boli jednotky Svyatoslava a Bulharska porazené. Aj keď podľa inej verzie spojenecké jednotky dosiahli samotný Konštantínopol a ustúpili až po prijatí veľkého tribútu. Potom, čo Byzancia začala prenasledovanie odchádzajúcich armád spojeneckých síl, v dôsledku čoho bol sám Svyatoslav zranený a bol nútený podpísať spojeneckú zmluvu. Takmer všetky bulharské krajiny začali patriť Byzancii.

Smrť a dedičstvo

Svyatoslav zomrel na jar roku 972 pri prechode cez ústie Dnepra. Pečenehovia zaútočili na neho a jeho armádu. Svyatoslav mal troch synov - Yaropolk, Oleg, Vladimir. Najmä počas ťaženia proti bulharskému kráľovstvu medzi nich rozdelil moc v Rusku. V Kyjeve vládol Yaropolk.

Začiatok občianskych sporov

B. Chorikov."Vražda Yaropolku". Rytina z albumu „Picturesque Karamzin“

Nie je s určitosťou známe, či doteraz došlo k nejakým občianskym sporom, ale po smrti Svyatoslava vypukol konflikt medzi jeho synmi o hlavný, kyjevský trón.

Dôvod: absencia akýchkoľvek zákonov na presun trónu. V skutočnosti sa po smrti princa mohol chopiť moci úplne každý. Najmä Svyatoslav mal troch synov. Bez zákonov o nástupníctve na trón mali v skutočnosti všetci rovnaké práva na trón.

Aj tento bod (smrť Svyatoslava) možno považovať za začiatok feudálnej fragmentácie Ruska. Yaropolk, ktorý vládol v Kyjeve, zaútočil na Olegove krajiny. Zajal ich a zabil samotného Olega. Keď sa to dozvedel, Vladimir na chvíľu utiekol a Yaropolk na krátky čas začal vládnuť celému Rusku. Potom sa však Vladimír vrátil s varjažskou armádou. Medzi poddanými Yaropolka bol zradca, ktorý prinútil princa schovať sa v meste Rodnya. Yaropolk nemohol toto mesto dlho držať a bol nútený začať rokovania s Vladimírom. V tejto chvíli dvaja Varjagovia (Blud a Vladimir) zabili Yaropolka.

Vladimír začal vládnuť celému Rusku.

knieža Vladimír (vláda: 978 - 1015)

Rozhovor Vladimíra s gréckym filozofom o kresťanstve. Radziwillova kronika, l. 49 zv.

Vladimír, ktorý zabil svojho brata Yaropolka, sa stal kresťanom a pokrstil aj celé Rusko. Vladimír podnikol aj množstvo kampaní, no napriek tomu jeho hlavnou činnosťou bolo posilňovanie štátu.

Kľúčové dátumy a aktivity

988 - slávny krst Ruska. Dôvod: Vladimír si všimol, že čata, ľudia a oveľa viac sú s princom zviazaní iba putami strachu. Vladimírovi sa to veľmi nepáčilo. Všimol si tiež, že miestni kňazi sú medzi ľuďmi veľmi rešpektovaní. Chcel držať krajiny Ruska pohromade niečím viac ako len strachom. A musím povedať, že to fungovalo. V dôsledku krstu sa obyvateľstvo vo všeobecnosti vzdelávalo a vytvoril sa spoločný jazyk. Cirkev začala odstraňovať už aj tak kruté pohanské zvyky.

Treba povedať, že Vladimír si náboženstvo na adopciu vyberal pomerne dlho. Keď sa jeho výber zameral na voľbu kresťanstva, mal druhú možnosť – prijať byzantský systém kresťanstva, alebo prijať katolícke kresťanstvo. Následne si vybral byzantský systém kvôli jeho flexibilite. Napríklad katolícke kresťanstvo predpokladalo, že všetky obrady boli vedené v latinčine. Byzantské kresťanstvo bolo flexibilnejšie, obrady a modlitby sa prekladali do miestnych jazykov.

Mimochodom, približne v rovnakom čase došlo k rozkolu v kresťanstve. Bolo to spôsobené postupnou divergenciou kresťanstva vo Svätej ríši rímskej a kresťanstva v Byzancii. V dôsledku toho pápež dokonca exkomunikoval konštantínopolského patriarchu z cirkvi a až v roku 2001 sa za túto udalosť ospravedlnili.

Vo všeobecnosti prebehol prechod ku kresťanstvu v Rusku hladko. Zlepšili sa vzťahy medzi Byzanciou a Ruskom atď. Hoci sa v Rusku zachovali starodávne rituály a zvyky, nová cirkev pred nimi buď prižmúrila oči, alebo ich začala považovať za kresťanskú (prejav flexibility nového náboženstva). Vladimir v budúcnosti urobil veľa rôznych kampaní. Nie je potrebné ich spomínať (v prípade záujmu si pozrite princovu wiki). Okrem toho Vladimír dokonca prijal zákony a tiež ich koordinoval so svojím tímom.

Smrť a dedičstvo

V posledných rokoch svojho života sa Vladimír pravdepodobne chystal zmeniť princíp nástupníctva na trón a odkázať moc svojmu milovanému synovi Borisovi. V každom prípade, práve Borisovi zveril svoju čatu. Dvaja najstarší synovia, ktorí prežili - Svyatopolk a Yaroslav - sa takmer súčasne vzbúrili proti svojmu otcovi v roku 1014. Preto, keď Vladimír 15. júla 1015 zomrel na chorobu vo vidieckej rezidencii Berestov, okolie jeho smrť tajilo. Faktom je, že Svyatopolk bol v Kyjeve: nemal o tom vedieť pred obyvateľmi mesta, inak by sa pokúsil uzurpovať moc. Telo princa zabalené v koberci tajne v noci vyniesli na saniach a priviezli do kyjevského kostola desiatkov, kde ho pochovali; v strede chrámu stáli mramorové sarkofágy Vladimíra a jeho manželky. Kostol desiatkov zničili Mongoli v roku 1240.

Vladimír mal obrovské množstvo detí. So všetkými sa môžete zoznámiť aj na wiki stránke o princovi.

Začiatok občianskych sporov

Svyatoslav mal troch synov. A vy už veľmi dobre viete, čo urobili v Rusku v boji o moc. Vladimír mal teda 10 synov a 13 dcér. Opäť treba zopakovať, že prirodzene neexistovali žiadne zákony na presun trónu v prípade smrti princa.

V tejto situácii chcel Vladimír možno pred svojou smrťou preniesť vládu na svojho milovaného syna Borisa. Ale jeho ďalší syn, Svyatopolk, zabil takmer všetkých svojich bratov vrátane Borisa. Svyatopolk sa stal veľkovojvodom Kyjeva, ale nie dlho (vládol len pár rokov).

Ale Svyatopolk mal stále brata - Yaroslava. Jaroslav pochodoval so svojou armádou proti Svyatopolkovi. Obe armády sa neodvážili na seba zaútočiť. Ako prvý zaútočil Jaroslav, navyše v momente, keď Svyatopolk hodoval so svojou družinou. Vojská kyjevského kniežaťa boli porazené a hodené do jazera a Jaroslav zajal Kyjev.

Porazené knieža sa stiahlo do Poľska, kde si zavolal na pomoc svojho svokra, knieža Boleslava I. Chrabrého. V roku 1018 sa Svyatopolk a Boleslav s podporou poľských a Pečenehov vydali na ťaženie proti Kyjevu. Jednotky sa stretli na Buge, kde poľská armáda pod velením Boleslava porazila Novgorodovcov, Jaroslav opäť utiekol do Novgorodu. Svyatopolk opäť obsadil Kyjev. Keďže nechcel podporovať vojská Boleslava, umiestnené v ruských mestách, aby sa živili, rozbil spojenectvo a vyhnal Poliakov. Spolu s Boleslavom odišlo aj veľa kyjevských bojarov. Menej ako o rok neskôr, keď stratil svoju vojenskú silu, bol Svyatopolk nútený znova utiecť z Kyjeva od Jaroslava, ktorý sa vrátil s Varangiánmi. Kyjevský princ zavolal na pomoc iných spojencov, Pečenehov, v nádeji, že s ich pomocou vrátia moc. V rozhodujúcej bitke na rieke Alta (neďaleko miesta, kde zomrel Boris), utrpel Svyatopolk rozhodujúcu porážku. Podľa Novgorodskej prvej kroniky po bitke na Alte Svyatopolk utiekol k Pechenegom a jeho ďalší osud nie je uvedený. Potom sa Jaroslav stal veľkovojvodom Kyjeva.

Dátumy na zapamätanie

Termíny predstavení

1. 862 - 879 - knieža Rurik.
2. 879 - 912 - princ Oleg Prorocký.
3. 912 - 945 - knieža Igor.
4. 945 - 962 - princezná Oľga.
5. 945 - 972 - princ Svyatoslav.
6. 972 - 978 - princ Yaropolk.
7. 978 - 1015 - knieža Vladimír.

Významné udalosti

1. 862 - Volanie Varjagov
2. 882 - Zjednotenie Novgorodu a Kyjeva
3. 988 - Krst Ruska

Otázky a úlohy na tému "Vznik starého ruského štátu"

• Vymenujte zakladateľa starovekého ruského štátu.
• Vymenujte hlavné črty formovaného starovekého ruského štátu.
• Stručne opíšte hlavné udalosti vlády prvých kyjevských kniežat.
• Prečítajte si viac o krste Ruska princom Vladimírom I.

• Dumin, S. V. Odkiaľ sa vzala ruská zem / S. V. Dumin, A. A. Turilov // Dejiny vlasti. Ľudia, nápady, riešenia. Eseje o histórii Ruska IX - skoré. XX storočia / komp. S. V. Mironenko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 s. - S. 7-33.
• Gorskij, A.A. Rusko: Od slovanského osídlenia po Moskovské kráľovstvo / A. A. Gorskij. - M.: Jazyky slovanskej kultúry, 2004. - 368 s. - ISBN 5-94457-191-8. Vernadsky, G.V. Staroveké Rusko. Ch. 8. Formovanie Kyjevskej Rusi (839-878) [Elektronický zdroj] // Gumilevica: hypotézy, teórie, výhľad LN Gumilyova. - Elektrón. text. údajov. - Režim prístupu: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, zadarmo.
• Zuckerman, K. Dve etapy formovania staroruského štátu [Elektronický zdroj] // Archeológia, Kyjev: Archeologický ústav HAH Ukrajina. - 2003. - č.1. - Elektrón. verzia článku. - Režim prístupu: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, zadarmo.
• Shapov, Ya. N. Krst Ruska [Elektronický zdroj] / Ya. N. Shapov // Veľká sovietska encyklopédia: v 30 zväzkoch T. 13: Konda - Kun. - M.: Sovietska encyklopédia, 1973. - 608 s. - S. 418. - Elektrón. verzia článku. - Režim prístupu: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , zadarmo.

Video nahrávka

• ruská vedomostná základňa. História starého ruského štátu. 1: Prológ [Video] / Ruská vedomostná základňa // YouTube. - Elektrón. poskytnuté video. - Režim prístupu: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, zadarmo.
• ruská vedomostná základňa. História starého ruského štátu. 2: Vzdelávanie Ruska [Video] / Ruská vedomostná základňa // YouTube. - Elektrón. poskytnuté video. - Režim prístupu: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, zadarmo.

« Pre koho je dobré žiť v Rusku? "(N. Nekrasov, prod. "Pre koho je dobré žiť v Rusku?")

« Rusko, kam ideš? ? (N.V. Gogol, prod. "Mŕtve duše")

- « kto je vinný? "(A. I. Herzen, prod. "Kto je na vine?")

- « Čo robiť? "(I. G. Chernyshevsky, prod. "Čo robiť")

« kto má byť? » (V.V. Majakovskij, prod. „Kto má byť?“)

Periodizácia dejín Ruska

Tradične sa ruská história počíta od 862 keď Varjagovia zo Škandinávie prišli do Ruska a stali sa kniežatami ruských krajín. Ruská civilizácia je relatívne mladá.

Dejiny Ruska možno rozdeliť do 5 cyklov:

9.-13. storočie

Rozkvet dosiahol za Jaroslava Múdreho v 12. storočí, kedy Kyjevská Rus sa stal jedným z vodcov stredovekej spoločnosti. Cyklus sa skončil v dôsledku feudálnej fragmentácie štátu a tatársko-mongolskej invázie.

14. stor. - začiatok 17. storočia

Stred krajiny bol presunutý do Moskvy, sformovaný Moskovský štát. Cyklus dosiahol svoj vrchol za Ivana III. a skončil sa národnou katastrofou v Čase nepokojov.

Začiatok 17. storočia - začiatok 20. storočia

Tretí cyklus sa začal nástupom dynastie Romanovcov a svoj vrchol dosiahol za vlády Petra I. a Kataríny II. Ruské impérium sa stal svetovou veľmocou. Potom však prevládli konzervatívne tendencie, došlo k oneskoreniu prechodu k industriálnej spoločnosti (takmer storočie v porovnaní s Európou). Zavŕšením tohto cyklu je séria národných katastrof: porážka vo vojne s Japonskom, v prvej svetovej vojne, rozpad Ruskej ríše a občianska vojna.

20 20 c. – 1991

Ruskí boľševici prácou a násilím znovu zhromaždili väčšinu rozpadnutej ríše pod vládu jediného centra. Miestna civilizácia sa znovu rodí, ale po prvý raz nie pod vlajkou pravoslávia, ale socializmu. Sovietsky zväz sa stala superveľmocou. Tento cyklus sa skončil ekonomickým a geopolitickým oslabením, vnútornými národnými problémami a potom rozpadom ZSSR.

Veľa ľudí si myslí, že v 20. storočí. prirodzený chod ruských dejín prerušila katastrofa. Rukami spoluobčanov a s ich súhlasom zomreli desiatky miliónov ľudí. Nastala prudká degradácia morálky a kultúry. Niekedy sa táto situácia porovnáva so smrťou klasickej antickej kultúry.

Od roku 1991

Odmietnutie socialistickej ideológie a prekonanie hospodárskej krízy z 90. rokov, Ruskej federácie hľadá cestu k lepšej budúcnosti.

(Na základe knihy Kononenka, B.I.: Kultúra. civilizácia. Rusko.)

Rysy ruskej histórie

Niekoľkokrát v tisícročnej histórii Ruska došlo k radikálnej spoločensko-politickej a ekonomickej transformácii (obdobie vlády Petra I., socializmus, reformy 90. rokov 20. storočia).
Niekoľkokrát sa krajina dostala do slepej uličky (Čas problémov, socializmus). Obyvateľstvo muselo často zažiť katastrofy. Boli vojny a hlad.

Na tragickom pozadí dejín Ruska však vznikla vysoká kultúra, pozorovali sa etapy vzostupov spirituality a dosiahli sa svetové úspechy vo vede.

Východ západ

V ruských dejinách sa strieda východná a západná fáza. Rusi vidia svoju krajinu z veľkej časti ako ázijskú, ktorú treba civilizovať na európskej ceste.
Západní historici vidia v Rusku skôr typ východnej spoločnosti (vládne človek, nie zákon, moc sa sústreďuje v rukách jedného človeka, nie je chápanie jednotlivca ako absolútnej hodnoty).
Ruskú civilizáciu však možno vo všeobecnosti považovať za hybridnú: zahŕňa prvky európanstva a aziatizmu.

východní Slovania a Kyjevská Rus

Východní Slovania

V 6.-8. stor. v procese záverečnej fázy Veľká migrácia rôzne kmene východných Slovanov (napríklad Vyatichi, Drevlyans, Krivichi atď.) sa usadili na obrovskom území od Stredného Dnepra na juhu po jazero Ladoga na severe, od Západného Bugu na západe po Volhu v r. na východ.
Aj keď podmienky pre efektívny rozvoj poľnohospodárstva v týchto oblastiach boli pre drsnú klímu nevyhovujúce (úrodné južné stepné oblasti obsadili kočovné kmene - Polovci, Pečenehovia, Turci, Chazari a i.), východní Slovania sa zaoberali najmä tzv. poľnohospodárstvo, ale aj poľovníctvo, rybolov a chov dobytka. Obchodovalo sa s medom, voskom, kožušinami.
Na čele východoslovanských obcí stáli kniežatá s družinami. Ich sídlami boli opevnené sídla – hrady.

Náboženstvom východných Slovanov bolo pohanstvo - uctievali prírodných bohov (Perun - hlavný boh, boh hromu a blesku, Radegast - boh slnka).

Rus a Kyjevská Rus

Severojužná vodná obchodná cesta prechádzala pozdĺž riek Dneper a Volchov "od Varjagov po Grékov". Túto cestu si zvolili Varjagovia, severný kmeň Škandinávcov (Vikingov) pre obchod s Byzanciou. Vznikli na ňom veľké mestá - Novgorod a Kyjev.

V roku 862 vytvorili Varjagovia v Novgorode najskorší zväz východoslovanských krajín - Rus, neskôr nazývaný Kyjevská Rus.
Varjagovia zanechali stopy v ruskom jazyku – napríklad meno Vladimír = Waldemar, Olga = Helga. Slovo „Rus“ pravdepodobne pochádza z fínskeho „Ruotsi“, čo bolo podľa jednej hypotézy pomenovanie kmeňov východných Slovanov.

Prvým vládcom Ruska je varjažské knieža (Hrörekr, Roderick), ktoré prišlo do Novgorodu. Zakladateľ prvej dynastie ruských vládcov - Rurikovič. Pod Rurikovým dedičom, princom Oleg, bol Kyjev pripojený k jeho zemiam, ktoré sa stali hlavným mestom kniežatstva.

V roku 988 za kniežaťa Vladimír Bolo prijaté ortodoxné kresťanstvo, požičané z Byzancie. Socha pohanského boha Perúna bola hodená do rieky Dneper v Kyjeve.
Po krste do Ruska preniká slovanské písmo, ktoré vzniklo v 9. storočí. Cyrila a Metoda.

Kyjevská Rus rozvíjala intenzívne obchodné a kultúrne väzby s Byzanciou. Byzantská civilizácia zanechala v ruskej spoločnosti mnoho stôp.

Vrcholy dosahujú Kyjevskú Rus v polovici 11. storočia. pri Jaroslav Múdry. V tom čase bola súčasťou vyspelých európskych štátov a posilnili sa jej bohaté diplomatické a obchodné styky s Európou. Yaroslavovi synovia si vzali európske princezné, dcéry európskych kráľov.
Za Jaroslava bol prijatý prvý súbor zákonov starovekého Ruska - Ruská pravda .
V roku 1125, s koncom panovania Vladimír Monomach, sa Kyjevská Rus rozpadla na samostatné kniežatstvá.

Prvou písomnou pamiatkou, ktorá svedčí o ranej histórii Ruska, je kronika Príbeh minulých rokov , ktorú vytvorili mnísi v Kyjevsko-pečerskej lavre.

V počiatočnom štádiu rozvoja Ruska zohrávala dôležitú úlohu geografická poloha na križovatke euroázijských obchodných a migračných ciest. Dejiny tej doby sú takmer nepretržitým bojom medzi usadenými (hlavne slovanskými) a kočovnými (hlavne ázijskými) národmi. Kyjevská Rus zablokovala cestu na západ hordám nomádov. Existuje mýtus o Rusku ako o „štíte Európy“.

Obdobie feudálnej fragmentácie

Po rozpade Kyjevskej Rusi sa vytvoril systém samostatných, vlastne samostatných kniežatstiev. Rozvinuli sa okolo veľkých miest Kyjevskej Rusi. Najvýznamnejšie: Novgorod, Vladimir-Suzdal, Smolensk, Černigov, neskôr Tverskoe.

Novgorodská zem

Novgorod bol najrozvinutejším, najväčším obchodným centrom. Mal vlastné peniaze, zákony, armádu, systém riadenia („bojarska republika“). Vznikli tu najcennejšie architektonické pamiatky.
Slávny princ bol z Novgorodu Alexandra Nevského, ktorý dvakrát ubránil krajinu pred nepriateľmi – pred Švédmi (bitka na rieke Neva, 1240) a Nemeckými rytiermi (Bitka na ľade pri jazere Peipus, 1242).

Mongolsko-tatárske jarmo

Začiatkom 13. stor. veľká armáda nových nomádov vedená Džingischánom sa priblížila k juhovýchodným hraniciam Ruska.
V roku 1237 bola na dolnom toku rieky Volga založená aliancia mongolských kmeňov Zlatá horda. Odtiaľ Mongoli vtrhli do ruských krajín, obsadili Riazan, Vladimir, Moskvu a spustošili Kyjev. Z Ruska začali mongolské jednotky ťaženie do strednej Európy.
Ruské krajiny boli 240 rokov prakticky protektorátom Mongolskej ríše a platili jej každoročný hold.
V roku 1380 moskovské knieža Dmitrij Donskoy porazil Tatárov bitka na Kulikovom poli a znamenalo začiatok oslobodenia.

Dôsledky invázie

Mnohé mestá boli zničené, remeslá boli zabudnuté, výstavba bola zastavená. Invázia spôsobila hlboký úpadok kultúry, dlhé zaostávanie Ruska od západnej Európy.

Nepozvaný hosť je horší ako Tatar. (Ruské ľudové príslovie)

Moskovský štát

Moskovské kniežatá využili výhodnú polohu Moskvy v centre ruských kniežatstiev a s pomocou Zlatej hordy zlikvidovali svojich súperov (kniežatá miest Vladimir, Riazaň a Tver). Moskva si začala nárokovať úlohu centra v procese „zbierania ruských krajín“.
V polovici 15. stor Horda sa rozpadla na krymské, astrachánske, kazaňské a sibírske chanáty.

Ivan III

V roku 1462 nastúpil na trón Ivan III., „veľkovojvoda Moskvy a celého Ruska“. Éra jeho vlády je spojená s centralizáciou krajiny a pokojom na jej východných hraniciach. Ivan III anektoval konkrétne kniežatstvá: potlačil separatizmus v Novgorode, dobyl Jaroslavľ, Tver, Pskov, Riazan. Počas vlády dedičov Ivana III. sa hranice Moskovského štátu ďalej rozširovali.

Ideologická platforma Moskovského štátu

• staroveký pôvod moci panovníkov z dynastie Rurikovcov
• moc panovníka je od samého Boha, vládca je bojovník za pravú vieru
• Moskva je „tretí Rím“ (Moskva je duchovným centrom svetového kresťanstva)

Po prekonaní následkov mongolsko-tatárskeho vpádu obrovský vzostup kultúry. Vyrástli kamenné kremeľské katedrály, vznikli najcennejšie pamiatky maliarstva (ikony a fresky Andreja Rubleva) a literatúry (kroniky, hagiografie).

Za Ivana III., prvý ústredné orgány(„poriadky“ a inštitúcie, ktoré rozhodujú o veciach štátnych – napr. Posolského poriadok, predchodca ministerstva zahraničných vecí).
Bolo napísané Sudebník , nový súbor zákonov.
Vytvára sa kupecká trieda (napríklad slávny starý rod Stroganovcov), rozvíjajú sa remeslá a stavebníctvo. V hospodárskej oblasti sa však život ľudí (počet obyvateľov predstavoval asi 6,5 milióna) v moskovskom štáte vyvíjal nerovnomerne – vzostupy a pády vystriedala stagnácia, časté boli neúrody a morové epidémie.

Ivan IV Hrozný

V roku 1533 nastúpil na moskovský trón trojročný Ivan IV. (neskôr prezývaný Hrozný). Celé detstvo a mladosť, keď vlastne nemohol vládnuť, prebiehal na dvore boj bojarských skupín.
V roku 1547 bol 16-ročný Ivan ako prvý ruský veľkovojvoda oficiálne korunovaný za kráľa.

Osobnosť Ivana Hrozného

Ivan IV. vyrastal v atmosfére konšpirácií a vrážd, bez matky, čo výrazne ovplyvnilo jeho psychiku. Po smrti svojej milovanej manželky stratil posledné známky ľudskosti. Kráľ v návale hnevu dokonca zabil svojho syna.

Reformy verejnej správy

Mladý cár so svojimi bojarskými pomocníkmi vykonal sériu reforiem.
Vytvoril prvý ruský parlament - Zemský Sobor. Existoval systém príkazov ústredných orgánov, ktoré riadili rôzne oblasti štátu.
Obyvateľstvo platilo dane v hotovosti aj v naturáliách.

Rozvoj obchodu

V Rusku Ivan Hrozný rozvíjal priemyselné a obchodné vzťahy s inými krajinami, hlavne s Perziou a Anglickom. Do Ruska v tom čase často prichádzali anglickí a holandskí obchodníci a podnikatelia.

Zahraničná politika a vojny

Vzniká polopravidelná armáda a cár bojuje s nepriateľmi Ruska vojenskými prostriedkami. Podarí sa mu dobyť kazaňské a astrachánske chanáty (ich krajiny sa menia na takmer opustené priestory); neskôr bol porazený aj Sibírsky chanát. Krajiny pozdĺž celého toku Volhy boli pripojené k Rusku a okupované územia boli kolonizované. Rusko sa po prvý raz zmenilo na mnohonárodný štát (na novo anektovaných územiach žili neslovanské a nepravoslávne národy).

Koncom 50. rokov. 16. storočia začala Livónske vojny(Livónsko – dnešné Lotyšsko a Estónsko), ktorá sa skončila faktickou porážkou Ruska.

Represia

Postupne sa upevňovala jediná moc panovníka, prehlbovalo sa jeho podozrenie; politika represie zasiahla všetky vrstvy obyvateľstva.
Kráľ rozdelil štát na dve časti: na tzv. "oprichnina", ku ktorým sa zaradili tí, ktorým dôveroval (územie „oprichniny“ zaberalo tretinu krajiny). Tu si bojari, ktorí sa stali vykonávateľmi politiky cárskeho teroru, poradili po svojom, neobmedzovali sa žiadnymi zákonmi. O „oprichnine“ bolo zakázané hovoriť v prítomnosti cudzincov. Zvyšok Ruska bol tzv "zemshchina".
Počas teroru zahynulo mnoho tisíc ľudí. Najstrašnejším zlom bola porážka a vyľudnenie Novgorodu.

Dôsledky vlády Ivana IV

Moskovské Rusko na čele s prvým cárom sa výrazne rozšírilo, zmenilo sa na mnohonárodný štát a začalo sa nazývať Rusko. Bola vytvorená prísne centralizovaná monarchia.

Čas problémov

(nejasný = zvláštny, nejasný; nepokoj - vzrušenie, vzbura)
Čas problémov alebo problémov je názov etapy v dejinách Ruska, keď sa v ťažkých a nejasných podmienkach striedali dynastie.
Po smrti Ivana IV. Hrozného v roku 1584 sa následníkom trónu stal jeho slabomyseľný syn. Fedor I ktorý poveril vedením vecí verejných svojho švagra, gardistu Boris Godunov. Druhý syn Ivana Hrozného, Dmitrij zomrel nečakane vo veku ôsmich rokov; Godunov bol neoficiálne obvinený z jeho vraždy. Po smrti cára Fjodora zvolil Zemský Sobor Godunova za cára. Dynastia Rurikovcov bola skrátená.

Vláda Borisa Godunova

Vláda Borisa Godunova bola sužovaná neúspechmi - hroznou neúrodou a hladomorom, epidémiami, inváziami, povstaniami, v ktorých ľudia videli znaky Božieho hnevu.
Koncom 16. stor boli prijaté opatrenia na založenie nevoľníctva v Rusku.

Podvodníci

V atmosfére všeobecnej nespokojnosti a chaosu sa objavujú podvodníci, ktorí konajú pod rúškom dedičov Ivana IV.
V Poľsku (v tom čase Commonwealth) sa mladý muž vyhlásil, že bol zázračne zachránený carevič Dmitrij. Boris Godunov bol zabitý v dôsledku sprisahania a po dobytí Moskvy Poliakmi v roku 1605 bol v Rusku na trón povýšený podvodník. Pod menom sa zapísal do dejín Ruska Falošný Dmitrij I. Rusi sa dozvedeli, že nejde o skutočného ruského cára, o čom hovoria rôzne legendy, napríklad podľa toho, že po večeri nespal, ako bolo v Rusku zvykom, a nechodil do kúpeľov. Sprisahanci sa čoskoro zbavili nového kráľa.

Potom kráľovský trón prešiel z ruky do ruky, nejaký čas bol opäť k dispozícii Poliakom.
Až v roku 1613 bol s pomocou ľudového vlasteneckého hnutia (na čele s Novgorodčanmi Mininom a Požarským) oslobodený ruský trón spod moci cudzincov. Zemský Sobor zvolený za vládu Michail Romanov. Začína sa vláda dynastie Romanovcov.

Vláda Michaila Romanova

Sprísnenie poddanstva súvisí s prvými desaťročiami moci Romanovcov. Roľnícky odpor vyvrcholil v r Vzbura donského kozáka Stepana Razina (1667–1671).
Kozáci sú bývalí nevoľníci, ktorí utiekli od svojich majiteľov, slobodní ľudia žijúci na okraji Ruska.