Jej osobnosť vždy znepokojovala historikov a názory na ňu boli rôzne až opačné: niektorí ju považovali za bosorku, iní ju zbožňovali a nazývali svätou. Svoju interpretáciu fenoménu veľkovojvodkyne predstavil pred niekoľkými rokmi aj režisér Alexej Andrianov v sériovom filme Sofia, ktorý odvysielala televízia Rossija 1. Čo je v ňom pravda a čo - chápeme.

Filmová novinka „Sofia“, ktorá o sebe dala vedieť na širokouhlom plátne, sa vyníma na pozadí iných historických domácich filmov. Pokrýva vzdialenú éru, ktorá sa predtým ani nenatáčala: udalosti vo filme sú venované začiatku formovania ruskej štátnosti, najmä svadbe moskovského veľkovojvodu Ivana III. s posledným dedičom byzantský trón.

Malá odbočka: Zoya (tak sa dievča volalo pri narodení) bola ponúknutá za manželku Ivanovi III. vo veku 14 rokov. Sám pápež Sixtus IV. veľmi dúfal v toto manželstvo (dúfal, že manželstvom posilní katolicizmus v ruských krajinách). Rokovania trvali celkom 3 roky a nakoniec boli korunované úspechom: vo veku 17 rokov sa Zoya angažovala v neprítomnosti vo Vatikáne a spolu so svojou družinou bola poslaná na cestu do ruských krajín, ktorá sa skončila až po kontrole území. s jej príchodom do hlavného mesta. Pápežov plán sa mimochodom napokon rozpadol, keď čerstvo narodená byzantská princezná bola v krátkom čase pokrstená a dostala meno Sophia.

Film, samozrejme, neodráža všetky historické zvraty. V 10-hodinovej sérii sa tvorcovia snažili obsiahnuť podľa nich to najdôležitejšie z toho, čo sa udialo v Rusku na prelome 15.-16. Práve v tomto období sa Rusko vďaka Ivanovi III. konečne oslobodilo spod tatársko-mongolského jarma, knieža začalo zjednocovať územia, čo nakoniec viedlo k vytvoreniu celistvého silného štátu.

Osudný čas sa v mnohých ohľadoch stal takým vďaka Sophii Palaiologos. Ona, vzdelaná, kultúrne osvietená, sa nestala nemým prírastkom kniežaťa, schopným len pokračovať v rode a kniežacom rode, ako sa to v tom čase ustálilo. Veľkovojvodkyňa mala na všetko svoj vlastný názor a vždy ho mohla vyjadriť, a jej manžel ho vždy hodnotil vysoko. Podľa historikov to bola pravdepodobne Sofia, ktorá postavila Ivana III. do hlavy myšlienke zjednotiť krajiny pod jedno centrum. Princezná videla v Rusku bezprecedentnú moc, verila v jeho veľký cieľ a podľa hypotézy historikov je to práve ona, kto vlastní slávnu frázu „Moskva je tretí Rím“.

Neter posledného byzantského cisára Sophia tiež "dala" Moskve erb svojej dynastie - toho istého dvojhlavého orla. Hlavné mesto ju zdedilo ako neoddeliteľnú súčasť svojho vena (spolu s knižnicou, ktorá sa neskôr stala súčasťou odkazu veľkej knižnice Ivana Hrozného). Chrámy Nanebovzatia a Zvestovania – navrhnuté a vytvorené vďaka Talianovi Albertimu Fioravantimu, ktorého Sofia osobne pozvala do Moskvy. Okrem toho princezná povolala umelcov a architektov zo západnej Európy, aby zušľachtili hlavné mesto: postavili paláce, postavili nové chrámy. Vtedy Moskvu zdobili kremeľské veže, Teremský palác a Archanjelská katedrála.

Samozrejme, nemôžeme vedieť, aké bolo v skutočnosti manželstvo Sophie a Ivana III., žiaľ, môžeme o tom len hádať (vie sa len, že podľa rôznych hypotéz mali 9 alebo 12 detí). Sériový film je predovšetkým umeleckým vnímaním a pochopením ich vzťahu; je to svojim spôsobom autorova interpretácia osudu princeznej. Vo filmovej novinke sa do popredia dostáva ľúbostná línia a všetky ostatné historické peripetie sa zdajú byť sprievodným pozadím. Tvorcovia samozrejme nesľubujú absolútnu istotu, bolo pre nich dôležité nakrútiť zmyselný obraz, ktorému uveria, ktorého postavy by sympatizovali a úprimne sa báli o svoj sériový osud.

Avšak všetkému, čo sa týka detailov, dali tvorcovia filmu obrovskú dôležitosť. V tomto ohľade je možné a potrebné učiť sa históriu na filme: historicky presné kulisy boli vytvorené špeciálne na natáčanie (výzdoba kniežacieho paláca, tajné kancelárie Vatikánu, dokonca aj tie najmenšie domáce potreby tej doby), kostýmy (z ktorých bolo vyrobených viac ako 1000 a väčšinou ručne). Na natáčaní Sofie boli zapojení konzultanti a odborníci, aby ani ten najnáročnejší a najpozornejší divák nemal otázky týkajúce sa obrazu.

Vo filmovej novinke je Sofia krásavica. Herečka Maria Andreeva - hviezda populárneho Duhlessa - vo svojich neúplných 30 rokoch na obrazovke (v deň natáčania) skutočne vyzerá na 17. Historici však potvrdili, že Paleologus v skutočnosti nebola žiadna kráska. Ideály sa však nemenia len stáročia, ba aj dekády, a preto je pre nás ťažké sa o tom rozčuľovať. Nemožno však opomenúť skutočnosť, že mala nadváhu (podľa jej súčasníkov dokonca kritickú). Tí istí historici však potvrdzujú, že Sophia bola na svoju dobu skutočne veľmi bystrá a vzdelaná žena. Jej súčasníci to chápali a niektorí z nich, či už zo závisti alebo z vlastnej nevedomosti, si boli istí, že takým bystrým Paleológom sa môže stať len vďaka spojeniam s temnými silami a samotným diablom (na základe tejto nejednoznačnej hypotézy, jeden federálny televízny kanál dokonca režíroval film „Čarodejnica celého Ruska“).

Ivan III bol však v skutočnosti nevkusný: bol nízky, hrbatý a nelíšil sa v kráse. Filmári sa ale očividne rozhodli, že takáto postava v dušiach divákov odozvu nevyvolá, a tak herca pre túto rolu vybrali spomedzi hlavných srdcoviek krajiny Jevgenija Tsyganova.

Režisér chcel zrejme v prvom rade potešiť oko náročného diváka. Navyše pre neho, diváka smädného po predstavení, vytvorili atmosféru skutočnej historickej akcie: rozsiahle bitky, masakry, prírodné katastrofy, zrady a súdne intrigy a v strede je krásny príbeh lásky Sophie Paleolog. a Ivan III. Divák sa môže iba zásobiť pukancami a užívať si krásu dokonale natočeného romantického príbehu.

Foto: Getty Images, zábery z televízneho seriálu

Sofya Fominichna Paleolog - (rodená Zoya Paleologin), veľká vojvodkyňa Moskvy, druhá manželka Ivana III., matka Vasily III., babička Ivana IV Hrozného. Pochádza z cisárskej dynastie Palaiologos.

Veľkovojvodkyňa Sophia Paleolog (zomrela v roku 1503 vo veku 50-60 rokov). Sochárska rekonštrukcia podľa lebky S.A. Nikitina, 1994.

Jej otec, Thomas Palaiologos, bol bratom posledného byzantského cisára Konštantína XI. a despota z Morey (Peloponéz).

Thomas Palaiologos, Sophiin otec (Freska od Pinturicchio, Piccolomini Library).

Jej starým otcom z matkinej strany bol Centurione II. Zaccaria, posledný franský princ z Achaie. Centurione pochádzal z janovskej obchodnej rodiny. Jeho otec bol poverený vládnutím Achaia neapolským kráľom Karolom III. z Anjou. Centurione zdedil moc po svojom otcovi a vládol v kniežatstve až do roku 1430, kedy despota z Morey Thomas Palaiologos spustil rozsiahlu ofenzívu proti jeho majetku. To prinútilo princa stiahnuť sa na svoj dedičný hrad v Messénii, kde zomrel v roku 1432, dva roky po mierovej zmluve, podľa ktorej sa Tomáš oženil s jeho dcérou Katarínou. Po jeho smrti sa územie kniežatstva stalo súčasťou despotátu.

Cisár Ján VIII., Sofiin strýko (freska od Benozza Gozzoliho, kaplnka kráľov)

Cisár Konštantín XI., Sofiin strýko (neskorá ikona)

Zoyina staršia sestra Elena Paleologina Morejska (1431 - 7.11.1473) bola od roku 1446 manželkou srbského despotu Lazara Brankoviča a po zajatí Srbska moslimami v roku 1459 utiekla na grécky ostrov Lefkada, kde vzala závoj. Thomas mal tiež dvoch synov, ktorí prežili, Andrew Palaiologos (1453-1502) a Manuel Palaiologos (1455-1512).

Rozhodujúcim pre osud Zoji bol pád Byzantskej ríše. Cisár Konštantín zomrel v roku 1453 počas dobytia Konštantínopolu, o 7 rokov neskôr, v roku 1460, bola Morea zajatá tureckým sultánom Mehmedom II., Tomáš odišiel na ostrov Korfu, potom do Ríma, kde čoskoro zomrel. Zoya a jej bratia, 7-ročný Andrei a 5-ročný Manuel, sa presťahovali do Ríma 5 rokov po svojom otcovi. Tam dostala meno „Sofia“. Palaiologos sa usadil na dvore pápeža Sixta IV. (známeho záštitou nad Michelangelom, ktorému nariadil vymaľovať kaplnku svojho mena v pápežských komnatách). Aby Thomas získal podporu, konvertoval na katolicizmus v poslednom roku svojho života.

Sixtus IV

Po Tomášovej smrti 12. mája 1465 (jeho manželka Katarína zomrela o niečo skôr v tom istom roku) sa o jeho deti staral známy grécky učenec, kardinál Bessarion z Nicaea, zástanca únie. Zachoval sa jeho list, v ktorom dával pokyny učiteľovi sirôt. Z tohto listu vyplýva, že pápež bude naďalej uvoľňovať 3600 ECU ročne na ich údržbu (200 ECU mesačne - pre deti, ich oblečenie, kone a služobníctvo; plus bolo potrebné šetriť na daždivý deň a minúť 100 ECU). o udržiavaní skromného dvora ). Na súde bol lekár, profesor latinčiny, profesor gréčtiny, tlmočník a 1-2 kňazi.

Vissarion z Nicaea

Malo by sa povedať pár slov o žalostnom osude bratov Sophie. Po Tomášovej smrti zdedil Palaiologovu korunu de iure jeho syn Ondrej, ktorý ju predal rôznym európskym panovníkom a zomrel v chudobe. Počas vlády Bajezida II. sa druhý syn Manuel vrátil do Istanbulu a vydal sa na milosť sultána. Podľa niektorých zdrojov konvertoval na islam, založil si rodinu a slúžil v tureckom námorníctve.

V roku 1466 ponúklo benátske panstvo cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan jej kandidatúru za nevestu, ten však odmietol. Podľa p. Pirlinga, lesk jej mena a sláva jej predkov boli chudobnou hrádzou proti osmanským lodiam plaviacim sa po vodách Stredozemného mora. Okolo roku 1467 pápež Pavol II. prostredníctvom kardinála Vissariona ponúkol jej ruku princovi Caracciolovi, vznešenému talianskemu boháčovi. Bola slávnostne zasnúbená, no k svadbe nedošlo.

Ivan III Vasilievič. Rytina z "Cosmography" od A. Teve, 1575

Ivan III ovdovel v roku 1467 - zomrela jeho prvá manželka Mária Borisovna, princezná z Tverskej, a zanechala mu jediného syna, dediča - Ivana Mladého.

Sofiin sobáš s Ivanom III. navrhol v roku 1469 pápež Pavol II., pravdepodobne v nádeji, že posilní vplyv katolíckej cirkvi v Rusku alebo možno zblíži katolícku a pravoslávnu cirkev – aby sa obnovilo florentské spojenie cirkví, keďže ako aj zapojiť Rusko do celoeurópskej krížovej výpravy proti Turecku.

Pápežský legát vyslaný do Ruska v roku 1467, ktorý navrhol sobáš, bol prijatý s poctami. Ivan III., ktorý posilnil veľkovojvodskú moc, dúfal, že príbuzenstvo s byzantským domom pomôže Moskovčanom zvýšiť medzinárodnú prestíž, ktorá sa výrazne otriasla počas dvoch storočí jarma Hordy, a pomôže zvýšiť autoritu veľkovojvodskej moci v krajine. .

Veľvyslanec Ivana III., Ivan Fryazin, vyslaný spolu s legátom do Ríma, aby „uvidel nevestu“, povedal, že Zoja je nízka, bacuľatá, s krásnymi veľkými očami a nezvyčajne bielou pokožkou (čistota pleti ako znak zdravie bolo v Muscove vysoko cenené). S ním z Ríma priniesol Fryazin portrét nevesty v podobe parsuny (obrazy skutočnej osoby ako svätca, kronikár uvádza, že Zoya bola „namaľovaná na ikonu“). O bystrej mysli mladej ženy hovorili aj mnohí súčasníci.

Muyzhel Viktor Vasilievich (1880 -1924). "Veľvyslanec Ivan Frezin daruje Ivanovi III. portrét jeho nevesty Sophie Paleolog."

V marci 1472 sa druhé vyslanectvo u pápeža skončilo príchodom Zoe do Moskvy. Spolu s ňou prišlo do Ruska jej veno, ktoré okrem mnohých materiálnych hodnôt a šperkov zahŕňalo aj obrovskú „knižnicu“ - grécke „pergameny“, latinské chronografy, hebrejské rukopisy, ktoré sa neskôr zrejme dostali do knižnice Ivan Hrozný.

Stretnutie princeznej. 1883. Bronnikov Fedor Andrejevič

Mnoho vagónov s venom sprevádzal pápežský legát Anton, oblečený v červených kardinálskych šatách a nesúci štvorhrotý katolícky kríž na znak nádeje na obrátenie ruského kniežaťa na katolicizmus. Kríž bol Antonovi odňatý pri vstupe do Moskvy na príkaz metropolitu Filipa, ktorý toto manželstvo neschválil.

Svadba Ivana III. s byzantskou princeznou Sophiou. Abeghyan M.

12. novembra 1472, po konvertovaní na pravoslávie pod menom Sophia, sa Zoya vydala za Ivana III. V tom istom čase manželka „katolizovala“ svojho manžela a manžel „ortodoxizoval“ svoju manželku, čo súčasníci vnímali ako víťazstvo pravoslávnej viery nad „latinizmom“.

18. apríla 1474 porodila Sophia prvú (rýchlo zosnulú) dcéru Annu, potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť). Sklamania v rodinnom živote kompenzovala aktivita v mimodomácich záležitostiach. Jej manžel s ňou konzultoval štátne rozhodnutia (v roku 1474 vykúpil polovicu Rostovského kniežatstva, priateľské spojenectvo bolo uzavreté s krymským chánom Mengli Giray). Barón Herberstein, ktorý dvakrát prišiel do Moskvy ako veľvyslanec nemeckého cisára za Vasilija II., po tom, čo si vypočul veľa bojarských rečí, vo svojich zápiskoch napísal o Sophii, že je to nezvyčajne prefíkaná žena, ktorá mala na princa veľký vplyv.

Vízia Rev. Sergius z Radoneža veľkovojvodkyni Sofii Palaiologos z Moskvy. Litografia. Workshop Trinity-Sergius Lavra. 1866. SPMZ. Sofia Paleolog. Plastová rekonštrukcia S.A. Nikitin. Múzeá moskovského Kremľa, 1866

Sophia sa aktívne zúčastňovala na diplomatických recepciách (benátsky vyslanec Cantarini poznamenal, že recepcia, ktorú zorganizovala, bola „veľmi majestátna a láskavá“). Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, dokázala Sophia v roku 1477 prekabátiť tatárskeho chána, keď vyhlásila, že má zhora znamenie o stavbe kostola sv. akcie Kremľa. Tento príbeh predstavuje Sophiu rozhodnú povahu („vyhnala ich z Kremľa, zbúrala dom, hoci nepostavila chrám“). V roku 1478 Rusko skutočne prestalo platiť tribút Horde; do úplného zvrhnutia jarma zostávali dva roky.

Shustov N. S. "Ján III. zvrháva tatárske jarmo, roztrháva chánsku listinu a nariaďuje smrť veľvyslancov." 1862

Bazila Veľkého a viedol. kniha. Basil III“, fragment ikony, Štátne historické múzeum

V roku 1480, opäť na „radu“ svojej manželky, odišiel Ivan III s milíciou k rieke Ugra (neďaleko Kalugy), kde bola umiestnená armáda tatárskeho chána Akhmata. Bitkou sa „Stávanie na Ugri“ neskončilo. Nástup mrazov a nedostatok jedla prinútil chána a jeho armádu odísť. Tieto udalosti ukončili jarmo Hordy. Hlavná prekážka posilnenia moci veľkovojvodu sa zrútila a Ivan III., spoliehajúc sa na svoje dynastické spojenie s „pravoslávnym Rímom“ (Konštantínopolom) prostredníctvom svojej manželky Sofie, sa vyhlásil za nástupcu zvrchovaných práv byzantských cisárov. Moskovský erb s Georgom Víťazným bol kombinovaný s dvojhlavým orlom - starobylým erbom Byzancie. Tým sa zdôraznilo, že Moskva je dedičom Byzantskej ríše, Ivan III. je „kráľom celého pravoslávia“, ruská cirkev je nástupkyňou gréckej. Ceremoniál veľkokniežatského dvora nadobudol vplyvom Sofie nebývalú nádheru, podobnú byzantsko-rímskej.

Stojí na Ugra. Miniatúra kroniky (XVI. storočie)

V roku 1483 bola Sophiina autorita otrasená: nerozvážne darovala vzácny rodinný náhrdelník („sazhen“), ktorý predtým patril Márii Borisovne, prvej manželke Ivana III., svojej neteri, manželke vereiského princa Vasilija Michajloviča. Manžel zamýšľal drahý darček pre svoju nevestu Elenu Stepanovnu Volohanku, manželku jeho syna Ivana Mladého z prvého manželstva. V konflikte, ktorý vznikol (Ivan III požadoval vrátenie náhrdelníka do štátnej pokladnice), sa však Vasilij Michajlovič rozhodol utiecť s náhrdelníkom do Litvy. Moskovská bojarská elita, nespokojná s úspechom princovej centralizačnej politiky, to využila a postavila sa proti Sophii a považovala ju za ideologickú inšpirátorku Ivanových inovácií, ktoré zasahovali do záujmov jeho detí z prvého manželstva.

Sophia začala tvrdohlavý boj, aby ospravedlnila právo na moskovský trón pre svojho syna Vasilija. Keď mal jej syn 8 rokov, dokonca sa pokúsila zorganizovať sprisahanie proti svojmu manželovi (1497), ale bol odhalený a samotná Sophia bola odsúdená za podozrenie z mágie a spojenia s „čarodejnicou“ (1498) a , spolu so svojím synom Vasilijom bola zneuctená .

Osud bol však k tejto neúnavnej ochrankyni práv svojho druhu milosrdný (počas 30-ročného manželstva porodila Sophia 5 synov a 4 dcéry). Smrť najstaršieho syna Ivana III., Ivana Mladého, prinútila Sofiinu manželku zmeniť svoj hnev na milosť a vrátiť vyhnancov do Moskvy. Na oslavu si Sophia objednala kostolný rubáš so svojím menom („Carevna z Cargorodu, moskovská veľkovojvodkyňa Sophia veľkovojvodu z Moskvy“).

Plátno z Lavry Trojice-Sergius

Sophia, ktorá sa v hlavnom meste opäť cítila ako milenka, dokázala prilákať do Moskvy lekárov, kultúrnych osobností a najmä architektov; aktívna kamenná výstavba začala v Moskve. Architekti Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio a Petro Solari, ktorí priviezli Sophiu z jej vlasti a na jej príkaz, postavili na Katedrálnom námestí Kremľa v Kremli Fazetovú komoru, Katedrálu Nanebovzatia Panny Márie a Katedrálu Zvestovania; dokončili stavbu Archanjelskej katedrály. Sophiin vplyv na jej manžela sa zvýšil.

ukrižovanie. pane. Koniec 15. storočia Príspevok veľkovojvodkyne Sophie Paleolog.

Boyar Bersen vtedy podľa kronikára vyčítavo povedal:
"Náš suverén, ktorý sa zamkne, robí pri posteli najrôznejšie veci." Podľa veľkého ruského historika V. O. Kľučevského Sofii „nemožno uprieť vplyv na dekoratívne prostredie a zákulisie moskovského dvora, na dvorské intrigy a osobné vzťahy; ale v politických záležitostiach mohla pôsobiť len návrhmi, ktoré odzrkadľovali tajné alebo nejasné myšlienky samotného Ivana.

Sofia zomrela 7. augusta 1503 v Moskve o dva roky skôr ako Ivan III., pričom dosiahla mnohé vyznamenania.
Pochovali ju v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke v Kremli, vedľa hrobu Márie Borisovny, prvej manželky Ivana III. Na veku sarkofágu bola „Sophia“ poškriabaná ostrým nástrojom.

Prenesenie telesných pozostatkov veľkovojvodkýň a cisárovných pred zničením kláštora Nanebovzatia Panny Márie. 1929

Táto katedrála bola zničená v roku 1929 a pozostatky Sophie, ako aj ďalších žien vládnuceho domu, boli prenesené do podzemnej komory južného rozšírenia archanjelskej katedrály.

V decembri 1994, v súvislosti s prenesením pozostatkov kniežacích a kráľovských manželiek do suterénnej komory Archanjelskej katedrály, zreštauroval sochársky portrét Sophie zo zachovalej lebky Sophie študent M. M. Gerasimova S. A. Nikitin.

Sochárska rekonštrukcia podľa lebky S.A. Nikitin

Existujú rôzne verzie týkajúce sa úlohy Sophie Paleologovej v histórii ruského štátu:

Na výzdobu paláca a hlavného mesta boli povolaní umelci a architekti zo západnej Európy. Boli postavené nové chrámy, nové paláce. Taliansky Alberti (Aristoteles) Fioaventi postavil katedrálu Nanebovzatia a Zvestovania. Moskvu zdobil Palác faziet, Kremeľské veže, Teremský palác a nakoniec bola postavená Archanjelská katedrála.

V záujme sobáša svojho syna Vasilija III. zaviedla byzantský zvyk - prehliadku neviest.

Tretí Rím

Toto nové plavidlo, nový Tretí Rím, je Moskva. - oslobodenie spod mongolského jarma, zjednotenie roztrúsených malých osudov do veľkého moskovského štátu; sobáš cára Jána III. so Sophiou Palaiologos, neterou (a akoby dedičkou) posledného byzantského cisára; úspechy na východe (dobytie kazaňských a astrachánskych chanátov) - to všetko ospravedlňovalo v očiach súčasníkov myšlienku, že Moskva má právo na takúto úlohu. Na tomto základe zvyk korunovať moskovských panovníkov, prijatie kráľovského titulu a byzantského erbu, zriadenie patriarchátu, vznik troch legiend:

A) o barme a kráľovskej korune, ktorú dostal Vladimír Monomakh od byzantského cisára Konštantína Monomacha (oficiálny odkaz - v roku 1547);
b) o pôvode Rurika z Prus, brata rímskeho Caesara Augusta, a
c) o bielej kapucni: túto kapucňu ako symbol cirkevnej nezávislosti daroval cisár Konštantín Veľký pápežovi Silvestrovi a jeho nástupcovia ju vo vedomí svojej nehodnosti odovzdali konštantínopolskému patriarchovi; od neho prešiel k novgorodským pánom a potom k moskovským metropolitom. Prvé dva Rímy zanikli, tretí nezahynie a štvrtý sa nestane.

Táto myšlienka našla literárne vyjadrenie u staršieho pskovského eleazarovského kláštora Filotea, v epištolách k vel. Knieža Vasilij III., úradník Misyur Munekhin a Ivan Hrozný. Nová pozícia priniesla nové povinnosti. Autokraticko-cárske, autokefálne-pravoslávne Rusko si musí zachovať správnu vieru a bojovať proti svojim nepriateľom. Svojho času to v tomto smere podporoval aj samotný latinský Západ: rímski pápeži sa pokúšali postaviť moskovských panovníkov proti Turkom a šírili myšlienku, že legitímnymi dedičmi Byzancie sú ruskí cári; V rovnakom duchu konali aj Benátky. Teória tretieho Ríma až do konca 17. storočia, teda pred vojnami s Tureckom, neopustila sféru abstraktných otázok: ani neskôr však nikdy nenadobudla charakter konkrétneho politického programu, hoci určitá jej reflexia môže počuť: slabšie - vo vládnych vyhláseniach počas oslobodzovacích vojen medzi Ruskom a Tureckom na Balkánskom polostrove, silnejšie - v názoroch slavjanofilov.

Helena (alebo Anna) (1474), zomrela v detstve
Helena (1475), zomrela v detskom veku
Theodosius (1475-?).

Elena Ivanovna (19. mája 1476-1513) - manželka litovského veľkovojvodu a poľského kráľa Alexandra Jagellonského.

Elena Ioannovna (19. mája 1476, Moskva - 20. januára 1513, Vilna) - dcéra veľkovojvodu Ivana III Vasilieviča a Sophie Paleolog, veľkovojvodkyne Litvy (od roku 1494), kráľovnej Poľska (od roku 1501). Na konci rusko-litovskej vojny v rokoch 1487-1494 sa na znak zmierenia medzi oboma mocnosťami vydala za litovského veľkovojvodu Alexandra Jagellonského, ktorý sa zaviazal zachovať pre ňu pravoslávnu vieru. Vďaka tomu sa Elena Ivanovna mohla stať patrónkou pravoslávnych v litovskom štáte. V roku 1499, porušujúc tieto záväzky, sa ju Alexander pokúsil konvertovať na katolicizmus, čo spôsobilo masový prechod pravoslávnych feudálov do Moskovskej Rusi a začiatok novej rusko-litovskej vojny v rokoch 1500–1503.

Elena Ioannovna

Elena Ivanovna a Alexander nemali deti. Po smrti Alexandra sa jej brat, moskovský veľkovojvoda Vasilij III., pokúsil s pomocou Eleny prevziať poľsko-litovský trón. Kráľom sa však stal Žigmund I., čo negatívne ovplyvnilo osud vdovskej kráľovnej. V roku 1512 sa neúspešne pokúsila „odísť“ do Moskvy, bola zatknutá a čoskoro zomrela vo veku 37 rokov - pravdepodobne násilnou smrťou.

Moskovský veľkovojvoda Vasilij III. (25. marca 1479 – 3. decembra 1533)

Jurij Ivanovič (23. marca 1480-1536) - knieža Dmitrovskij.

Jurij Ivanovič (23. marca 1480-1536) - druhý syn moskovského veľkovojvodu Ivana III. z manželstva so Sophiou Paleologovou. Špecifický princ Dmitrovský. Na jeho náklady bola postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie v meste Dmitrov, ktorá sa zachovala dodnes. Z dokumentov, ktoré sa dostali do našej doby, je známe, že Jurij bol v Dmitrove obklopený špiónmi, ktorí informovali Moskvu o všetkých jeho krokoch a plánoch. Je tiež známe, že Jurij chcel odísť do Litvy pre rozpory s jeho bratom veľkovojvodom Vasilijom III., ale sprostredkovaním Jozefa Volotského sa bratia zmierili. Ihneď po smrti Vasilija III v roku 1534 bol Jurij zatknutý a zomrel vo väzení, pretože mal najväčšie práva na trón, po smrti svojho staršieho brata Vasilija III., počas regentstva Eleny Glinskej pod vedením mladý Ivan IV. Jeho dedičstvo bolo pripojené k Moskovskému kniežatstvu. Pochovali ho v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa.

Dmitrij Zhilka (6. októbra 1481 - 14. februára 1521) - knieža z Uglichu.

Dmitrij Ivanovič Žilka (6. októbra 1481 - 14. februára 1521) - konkrétne knieža Uglitského, syn Ivana III Vasilieviča.

Jeho otec poslal k Poliakom s veľkou armádou, vzal (1500 alebo 1502) Oršu, vypálil predmestia Vitebska, spálil všetkých volostov do Polotska a Mstislavlu, ale kvôli nedostatku jedla bol nútený opustiť myšlienku ​brať Smolensk. Po smrti svojho otca v roku 1506 získal jeho dedičstvo - Uglich s farou. V roku 1506 viedol ruskú armádu na ťaženie proti Kazani, kvôli sérii veliteľských chýb zomrela takmer celá ruská armáda. V roku 1518 odišiel so svojím bratom Vasilijom III Ivanovičom do Smolenska. V roku 1513 odišiel „podľa krymských správ“ z Borovska pri Kašire. Keď ruské jednotky konečne obsadili Smolensk (1514), Dmitrij Ivanovič Zhilka v tom čase v Serpukhove strážil Moskvu pred Tatármi. Po smrti Dmitrija:37 bolo jeho dedičstvo pripojené k Moskve.

Evdokia (február 1483 / cca 1492-1513) - od 25. januára 1506 manželka tatárskeho kniežaťa Khuday-Kul (Kudaikula), pokrstená Petra Ibragimoviča.

Feodosia (29. mája 1485-12. februára 1505) - od roku 1500 manželka kniežaťa a moskovského guvernéra Vasilija Daniloviča Kholmského.

Simeon Ivanovič (21. 3. 1487 – 26. 6. 1518) – knieža z Kalugy.

Simeon (Semjon) Ivanovič (21. marca 1487 - 26. júna 1518) - knieža z Kalugy v rokoch 1504 až 1518, štvrtý syn veľkovojvodu Moskvy a celého Ruska Ivana III. a Sofie (Zoya) Fominichna Paleolog, neter posledný byzantský cisár Konštantín XI.

V patriarchálnej alebo Nikonovej kronike je zaznamenané, že 21. marca 1487 o 7. hodine ráno sa narodil štvrtý syn, menom Simeon, moskovského veľkovojvodu Ivanovi III. V roku 1504 podľa duchovného diplomu svojho otca získal Simeon mestá Bezhetsky Verkh, Kaluga, Kozelsk a Kozelsk volosts: Kozelsky: Serenesk, áno Lyudimesk, áno Korobki a Vyrki, na Vyrke na rieke Senish volost. , áno Sytichi, áno Vyino, a s inými miestami, áno Lipitsy, áno Vzdybanov, áno Horná Serena, áno Lugan, áno Mestilovo, áno Ktsyn , áno Khvostovichi, áno Poryski, áno Boryatin, áno Oren, áno Khosttsi, áno Zheremin, áno Snykhovo, áno Ivanovskoye Babina, dedina Neznanovo a s inými miestami, so všetkým, čo sa tiahlo k tým volostom a dedine ... “.

O rok neskôr Simeon vydal osvedčenia o vojvodstve pre majetky v Bezhetsky Verkh a Belev. A prvý kalužský princ si vybral ako miesto kniežacieho dvora hornatý breh rieky Yachenka neďaleko Kalugy. Práve tu podľa legendy postavil drevenú pevnosť v duchu ruských opevnení z 15.-16. Majetky konkrétneho kniežaťa Kaluga však nepredstavovali jeden celok. Farnosti boli rozptýlené. Knieža nemal právo raziť štátne mince, podnikať v poľnohospodárstve, zakladať aukcie atď., Simeon Ivanovič teda nebol nezávislým vládcom a bol úplne závislý od svojho staršieho brata, moskovského veľkovojvodu Vasilija III. Ivanoviča.

Veľký ruský historik N.M. Karamzin nazval Simeona Ivanoviča mužom s horlivou povahou, frivolným. Táto charakteristika je pravdepodobne spôsobená tým, že letopisy spomínajú zaujímavý fakt o Simeonovom pokuse o útek do Litvy, ktorý sa uskutočnil pol storočia pred známym podobným činom kniežaťa Andreja Michajloviča Kurbského, ktorý utekal pred pomstou cára Ivana Hrozného. . Pravdepodobne bol tento krok spôsobený nesúhlasom kniežaťa Kaluga a jeho okolia s politikou jeho staršieho brata, pokusom oslobodiť sa od jeho poručníctva. V Nikonovej kronike, odvolávajúcej sa na túto udalosť z roku 1510, možno čítať: „...Potom, v zime januára, chcel princ Seme Ivanovič utiecť do Litvy od svojho brata... a veľké knieža, vediac o tom, poslal veľvyslanca u neho a prikázal mu, aby bol doma a chcel naňho uvaliť svoju hanbu. Princ Semjon Ivanovič za svoju vinu začal biť obočie veľkého panovníka a veľký princ ... mu dal vinu a zmenil všetkých svojich ľudí a bojarov ... “.

V roku 1512 zaútočili krymskí Tatári pod vedením chána Mengli-Gireyho na Kalugské kniežatstvo a zničili Belev, Aleksin a Vorotynsk. Obyvatelia Kalugy hrdinsky bránili svoje mesto. Simeon bojoval s Tatármi na Oke a porazil ich, podľa legendy, vďaka pomoci svätého blázna Lawrencea z Kalugy. Za tento čin sa princ Simeon a spravodlivý Lawrence stali miestnymi uctievanými svätými. V roku 1514 sa Simeon spolu s bratmi Jurijom a Vasilijom III. zúčastnil zajatia Smolenska, ktorý bol hrdinsky dobytý z Litvy.

V roku 1518 Simeon spolu so svojím bratom Andrejom sprevádzal Vasilija III. počas výletu za „zábavou“ vo Voloku Lamskom. Krátko nato Simeon náhle zomrel. Existujú verzie, že náhlu smrť Simeona mohol urýchliť Vasilij III., inými slovami, mohol byť otrávený jedom.

Konkrétny knieža Kaluga Simeon Ivanovič zomrel, keď mal iba tridsaťjeden rokov. Pochovali ho vo veľkovojvodskej hrobke v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa. Nemal žiadnych dedičov, v súvislosti s ktorými bolo kniežatstvo Kaluga, ktoré existovalo štrnásť rokov, vyhlásené za odcudzené a začlenené moskovským veľkovojvodom Vasiliom III do moskovského majetku.

Andrej Starický (5. augusta 1490 – 11. decembra 1537) – knieža zo Starického.

Neexistujú žiadne informácie o Andreinom ranom detstve. Existuje len zmienka, že spolu so zvyškom detí Ivana III. sprevádzal svojho otca na púti do kláštora Trinity-Sergius, potom do Rostova a Jaroslavli.

Andrej mal len 14 rokov, keď na trón nastúpil jeho starší brat Vasilij III. Rovnako ako jeho ďalší bratia mal zakázané oženiť sa, kým Basil neporodil dediča, teda do roku 1530. 2. februára 1533 sa oženil s princeznou z rodu Gediminovičovcov Efrosiniou Andreevnou Khovanskou. Ich jediné dieťa, Vladimír, sa narodilo neskôr v tom istom roku.

3. decembra 1533 zomiera veľkovojvoda Vasilij III. Andrei bol jedným z mála ľudí, ktorí počúvali jeho poslednú vôľu, v prítomnosti metropolitu Daniel priniesol bozk kríža za vernosť dedičovi Ivanovi a jeho matke a vládkyni Elene Glinskej. Po 40 dňoch smútku sa Andrei obrátil na Elenu Glinskaya so žiadosťou o rozšírenie svojho majetku. Elena odmietla a urazený princ Andrei odišiel do Staritsy (v marci 1534).

V Staritse sa okolo Andreja začali zhromažďovať mnohí z tých, ktorí boli nespokojní s mocou Glinských a ich krutosťou. Potom sa dozvedel, že jeho jediný žijúci brat Jurij zomrel vo väzení, kde bol uväznený krátko po smrti princa Vasilija. Aby sa objasnil vzťah z Moskvy do Staritsy, v mene Eleny cestoval princ V.V. Shuisky a potom sám Andrey odišiel do Moskvy na osobné vysvetlenia. Napriek vzájomným uisteniam o vernosti a láske vzájomná nedôvera len narastala. V budúcnosti Andrei nereagoval na Elenine nové pozvania na návštevu Moskvy.

V roku 1537 sa povrávalo, že Andrej sa chystá utiecť do Litvy. Elena poslala svojho obľúbenca, princa Obolenského, aby zabránil Andrejovmu letu. Po odchode zo Starice sa Andrej zastavil v dedine Bernovo, odkiaľ poslal listy bojarským deťom s výzvou, aby išli do jeho služieb. Mnohé z bojarských detí odpovedali na list, čím vytvorili významný odstup. Bezprostredným cieľom Andreja bolo ísť do Novgorodu a zmocniť sa ho. Oddelenie bolo zastavené neďaleko Novgorodu, Andrei súhlasil so zložením zbraní a vzdal sa na milosť Obolensky.

V Moskve ho súdili a spolu s celou rodinou uvrhli do väzenia. Andrei zomrel o niekoľko mesiacov neskôr a bol pochovaný s veľkými poctami v Archanjelskej katedrále v Moskve. Po jeho smrti prešlo Staritské kniežatstvo na jeho syna Vladimíra.

Podľa historika N. M. Karamzina:

Princ Andrei Ioannovič, ktorý mal slabý charakter a nemal žiadne vynikajúce vlastnosti, používal vonkajšie znaky rešpektu na dvore a v rade Bojarov, ktorí mu vo vzťahoch s inými mocnosťami dali meno prvého štátneho správcu; ale v skutočnosti sa na vláde ani najmenej nezúčastnil; smútil nad osudom svojho brata, triasol sa o seba a nerozhodne váhal: buď chcel od dvora priazeň, alebo sa ukázal ako jeho neskromný poneváč podľa návrhov svojich obľúbencov.

V Staritse Andrej obnovil kláštor Nanebovzatia Panny Márie: postavili kostol Nanebovzatia Panny Márie, murovaný kostol nad Svätými bránami, drevenú zvonicu, kamenné budovy pre opáta a bratov.

Do polovice 17. storočia jej vymrelo všetko potomstvo. Neznámy zostáva len osud možných potomkov jej prapravnučky Anastasie Mstislavskej a Simeona Bekbulatoviča.

***

História ruskej vlády

Tejto žene sa zaslúžili mnohé významné štátnické činy. Prečo je Sophia Paleolog taká významná? V tomto článku sú zhromaždené zaujímavé fakty o nej, ako aj biografické informácie.

Kardinálov návrh

Vo februári 1469 pricestoval do Moskvy veľvyslanec kardinála Vissariona. Veľkovojvodovi odovzdal list s návrhom oženiť sa so Sofiou, dcérou Teodora I., despotu z Morey. Mimochodom, v tomto liste sa tiež uvádzalo, že Sophia Paleolog (skutočné meno - Zoya, z diplomatických dôvodov sa ho rozhodli nahradiť pravoslávnym) už odmietla dvoch korunovaných nápadníkov, ktorí si ju nahovárali. Boli to milánsky vojvoda a francúzsky kráľ. Faktom je, že Sophia sa nechcela vydať za katolíka.

Sophia Palaiologos (jej fotografiu sa samozrejme nedá nájsť, ale portréty sú uvedené v článku), podľa predstáv tej vzdialenej doby už nebola mladá. Stále však bola celkom príťažlivá. Mala výrazné, úžasne krásne oči, ako aj matnú jemnú pokožku, ktorá bola v Rusku považovaná za znak vynikajúceho zdravia. Okrem toho sa nevesta vyznačovala článkom a bystrou mysľou.

Kto je Sofia Fominichna Paleolog?

Sofia Fominichna je neter Konštantína XI Palaiologosa, posledného byzantského cisára. Od roku 1472 bola manželkou Ivana III Vasiljeviča. Jej otec bol Thomas Palaiologos, ktorý utiekol do Ríma so svojou rodinou po tom, čo Turci dobyli Konštantínopol. Sophia Paleolog žila po smrti svojho otca v starostlivosti veľkého pápeža. Z viacerých dôvodov ju chcel vydať za Ivana III., ktorý v roku 1467 ovdovel. Odpovedal áno.

Sofia Paleolog porodila syna v roku 1479, ktorý sa neskôr stal Vasilijom III Ivanovičom. Okrem toho dosiahla vyhlásenie Vasilija veľkovojvodu, ktorého miesto mal zaujať Dmitrij, vnuk Ivana III., ktorý bol korunovaný za kráľa. Ivan III využil svoje manželstvo so Sophiou na posilnenie Ruska na medzinárodnej scéne.

Ikona „Blessed Sky“ a obraz Michaela III

Sophia Paleolog, veľkovojvodkyňa z Moskvy, priniesla niekoľko pravoslávnych ikon. Verí sa, že medzi nimi bol vzácny obraz Matky Božej. Bola v Kremeľskej archanjelskej katedrále. Podľa inej legendy však bola relikvia prevezená z Konštantínopolu do Smolenska, a keď bol tento zajatý Litvou, princezná Sofya Vitovtovna bola požehnaná touto ikonou na manželstvo, keď sa vydala za moskovského princa Vasilija I. Obraz, ktorý sa dnes nachádza v katedrále, je zoznam starovekej ikony, ktorý bol vyrobený koncom 17. storočia na objednávku (na obrázku nižšie). Moskovčania podľa tradície priniesli na túto ikonu lampový olej a vodu. Verilo sa, že sú naplnené liečivými vlastnosťami, pretože obraz mal liečivú silu. Táto ikona je dnes jednou z najuznávanejších v našej krajine.

V Archanjelskej katedrále sa po svadbe Ivana III. objavil aj obraz Michala III., byzantského cisára, ktorý bol predkom dynastie Palaiologos. Tvrdilo sa teda, že Moskva je nástupcom Byzantskej ríše a panovníci Ruska sú dedičmi byzantských cisárov.

Narodenie dlho očakávaného dediča

Po tom, čo sa Sophia Paleolog, druhá manželka Ivana III., vydala zaňho v katedrále Nanebovzatia a stala sa jeho manželkou, začala premýšľať o tom, ako získať vplyv a stať sa skutočnou kráľovnou. Paleolog pochopil, že na to bolo potrebné dať princovi dar, ktorý mohla urobiť iba ona: porodiť syna, ktorý sa stane následníkom trónu. Na ľútosť Sophie bola prvorodená dcéra, ktorá zomrela takmer okamžite po narodení. Po roku sa opäť narodilo dievčatko, ktoré tiež náhle zomrelo. Sophia Palaiologos plakala, modlila sa k Bohu, aby jej dal dediča, rozdávala hrste almužny chudobným, darovala kostolom. Po nejakom čase Matka Božia vypočula svoje modlitby - Sophia Paleolog opäť otehotnela.

Jej biografiu napokon poznačila dlho očakávaná udalosť. Stalo sa tak 25. marca 1479 o 20. hodine, ako sa uvádza v jednej z moskovských kroník. Narodil sa syn. Dostal meno Vasilij Parijskij. Chlapca pokrstil Vasiyan, arcibiskup z Rostova, v kláštore Sergius.

Čo so sebou priniesla Sophia?

Sophii sa podarilo inšpirovať to, čo jej bolo drahé a čo v Moskve oceňovali a chápali. Priniesla si so sebou zvyky a tradície byzantského dvora, hrdosť na vlastný rod a mrzutosť z toho, že sa musela vydať za mongolsko-tatárskeho prítoka. Je nepravdepodobné, že by sa Sophii páčila jednoduchosť situácie v Moskve, ako aj neslávne vzťahy, ktoré v tom čase na súde prevládali. Sám Ivan III bol nútený počúvať vyčítavé prejavy tvrdohlavých bojarov. V hlavnom meste však aj bez neho mnohí mali túžbu zmeniť staré poriadky, ktoré nezodpovedali pozícii moskovského panovníka. A manželka Ivana III. s ňou privedenými Grékmi, ktorí videli rímsky aj byzantský život, mohli dať Rusom cenné návody na to, aké modely a ako realizovať zmeny, ktoré si každý želá.

Sophiin vplyv

Princovej manželke nemožno uprieť vplyv na zákulisie života dvora a jeho dekoratívne prostredie. Zručne si budovala osobné vzťahy, bola vynikajúca v dvorných intrigách. Na tie politické však Paleológ mohol reagovať len návrhmi, ktoré odrážali nejasné a tajné myšlienky Ivana III. Obzvlášť jasná bola myšlienka, že princezná svojím sobášom urobila z moskovských panovníkov nástupcov cisárov Byzancie, pričom záujmy pravoslávneho východu sa držali tých druhých. Preto bola Sophia Paleolog v hlavnom meste ruského štátu cenená hlavne ako byzantská princezná, a nie ako moskovská veľkovojvodkyňa. Ona sama to pochopila. Ako využila právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá v Moskve. Preto bolo jej manželstvo s Ivanom akousi politickou demonštráciou. Do celého sveta bolo oznámené, že dedička byzantského domu, ktorý krátko predtým padol, preniesla svoje výsostné práva na Moskvu, ktorá sa stala novým Konštantínopolom. Tu zdieľa tieto práva so svojím manželom.

Rekonštrukcia Kremľa, zvrhnutie tatárskeho jarma

Ivan, ktorý vycítil svoju novú pozíciu na medzinárodnom poli, považoval staré kremeľské prostredie za škaredé a stiesnené. Z Talianska po princeznej boli páni prepustení. Na mieste drevených chórov postavili Uspenskú katedrálu (Katedrála Vasilija Blaženého) a tiež nový kamenný palác. V Kremli sa v tom čase na dvore začal rozbiehať prísny a zložitý ceremoniál, ktorý do moskovského života vniesol aroganciu a strnulosť. Tak ako vo svojom paláci, aj vo vonkajších vzťahoch začal Ivan III konať slávnostnejším krokom. Najmä keď tatárske jarmo bez boja akoby samo od seba spadlo z pliec. A vážil takmer dve storočia nad celým severovýchodným Ruskom (od roku 1238 do roku 1480). Vo vládnych listoch, najmä diplomatických, sa v tomto čase objavuje nový jazyk, slávnostnejší. Existuje veľa terminológie.

Úloha Sophie pri zvrhnutí tatárskeho jarma

Paleológ v Moskve nebol milovaný pre vplyv, ktorý mal na veľkovojvodu, ako aj pre zmeny v živote Moskvy - „veľké poruchy“ (slovami bojara Bersena-Beklemiševa). Sophia zasahovala nielen do vnútorných, ale aj zahraničných záležitostí. Požadovala, aby Ivan III odmietol vzdať hold Horde Khanovi a konečne sa oslobodil z jeho moci. Šikovná rada Paleolog, o čom svedčí V.O. Klyuchevsky sa vždy stretol so zámermi svojho manžela. Preto odmietol vzdať hold. Ivan III pošliapal chánsku listinu v Zamoskovreche, na nádvorí Hordy. Neskôr na tomto mieste postavili kostol Premenenia Pána. Ľudia však už vtedy „hovorili“ o Paleologovi. Predtým, ako Ivan III. v roku 1480 odišiel k veľkému, poslal svoju manželku a deti do Beloozera. Za to poddaní pripisovali panovníkovi úmysel vzdať sa moci v prípade, že dobyje Moskvu a utečie so svojou manželkou.

„Duma“ a zmena v zaobchádzaní s podriadenými

Ivan III., oslobodený od jarma, sa konečne cítil ako suverénny panovník. Palácová etiketa vďaka úsiliu Sophie začala pripomínať byzantskú. Princ dal svojej žene „dar“: Ivan III. dovolil Paleologovi zhromaždiť svoje vlastné „myšlienky“ od členov družiny a usporiadať „diplomatické recepcie“ v jeho polovici. Princezná prijala zahraničných veľvyslancov a zdvorilo sa s nimi porozprávala. Pre Rusko to bola bezprecedentná inovácia. Zmenilo sa aj zaobchádzanie na dvore panovníka.

Sophia Palaiologos priniesla svojmu manželovi výsostné práva, ako aj právo na byzantský trón, ako poznamenal historik F. I. Uspenskij, ktorý sa zaoberal týmto obdobím. Bojari s tým museli počítať. Ivan III. mal rád spory a námietky, ale za Sophie radikálne zmenil zaobchádzanie so svojimi dvoranmi. Ivan sa začal považovať za nedobytného, ​​ľahko upadol do hnevu, často sa hanbil, vyžadoval si pre seba osobitnú úctu. Povesť tiež pripisovala všetky tieto nešťastia vplyvu Sophie Paleologovej.

Bojovať o trón

Obvinili ju aj z porušovania trónu. Nepriatelia v roku 1497 princovi povedali, že Sophia Paleologus plánovala otráviť jeho vnuka, aby dosadila na trón vlastného syna, že ju tajne navštevujú veštci, ktorí pripravujú jedovatý elixír, že sám Vasily sa podieľa na tomto sprisahaní. Ivan III sa v tejto veci postavil na stranu svojho vnuka. Nariadil utopiť veštcov v rieke Moskva, zatkol Vasilija a odstránil z neho jeho manželku, pričom vzdorovito popravil niekoľkých členov paleologickej „myšlienky“. V roku 1498 sa Ivan III oženil s Dmitrijom v katedrále Nanebovzatia Panny Márie ako dediča trónu.

Sophia však mala v krvi schopnosť dvoriť intrigy. Obvinila Elenu Voloshanku z kacírstva a dokázala privodiť jej pád. Veľkovojvoda zneuctil svojho vnuka a nevestu a v roku 1500 vymenoval Vasilija za legitímneho následníka trónu.

Sophia Paleolog: úloha v histórii

Manželstvo Sophie Paleologovej a Ivana III., samozrejme, posilnilo moskovský štát. Prispel k jeho premene na Tretí Rím. Sofia Paleolog žila viac ako 30 rokov v Rusku a svojmu manželovi porodila 12 detí. Nikdy sa jej však nepodarilo úplne pochopiť cudziu krajinu, jej zákony a tradície. Dokonca aj v oficiálnych kronikách sú záznamy odsudzujúce jej správanie v niektorých situáciách, ktoré sú pre krajinu ťažké.

Sofia prilákala do hlavného mesta Ruska architektov a iné kultúrne osobnosti, ako aj lekárov. Vďaka výtvorom talianskych architektov nie je Moskva v majestátnosti a kráse nižšia ako hlavné mestá Európy. To pomohlo posilniť prestíž moskovského panovníka, zdôraznilo kontinuitu ruského hlavného mesta s druhým Rímom.

Sophiina smrť

Sophia zomrela v Moskve 7. augusta 1503. Pochovali ju v kláštore Nanebovstúpenia moskovského Kremľa. V decembri 1994 v súvislosti s prenesením pozostatkov kráľovských a kniežacích manželiek do Archanjelskej katedrály S. A. Nikitin zreštauroval jej sochársky portrét podľa zachovanej lebky Sophie (na obrázku vyššie). Teraz si môžeme aspoň približne predstaviť, ako Sophia Paleolog vyzerala. Zaujímavé fakty a biografické informácie o nej sú početné. Pri zostavovaní tohto článku sme sa snažili vybrať to najdôležitejšie.

Veľkovojvodkyňa Sophia (1455-1503) z gréckej dynastie Palaiologos bola manželkou Ivana III. Pochádzala z rodu byzantských cisárov. Manželstvo s gréckou princeznou, Ivan Vasilyevich zdôraznil spojenie medzi jeho vlastnou mocou a mocou Konštantínopolu. Kedysi Byzancia dala Rusku kresťanstvo. Manželstvo Ivana a Sofie uzavrelo tento historický kruh. Ich syn Basil III a jeho dedičia sa považovali za nástupcov gréckych cisárov. Aby mohla Sophia preniesť moc na svojho vlastného syna, musela viesť mnoho rokov dynastického boja.

Pôvod

Presný dátum narodenia Sophie Palaiologos nie je známy. Narodila sa okolo roku 1455 v gréckom meste Mistra. Otcom dievčaťa bol Thomas Paleolog – brat posledného byzantského cisára Konštantína XI. Vládol despotátu Morea, ktorý sa nachádzal na Peloponézskom polostrove. Sofiina matka, Katarína Achájska, bola dcérou franského princa Achaia Centurione II. (rodom Talian). Katolícky vládca bol v konflikte s Tomášom a prehral s ním rozhodujúcu vojnu, v dôsledku ktorej prišiel o vlastný majetok. Na znak víťazstva, ako aj nástupu Achájska, sa grécky despota oženil s Katarínou.

Osud Sophie Paleologovej určili dramatické udalosti, ktoré sa stali krátko pred jej narodením. V roku 1453 Turci dobyli Konštantínopol. Táto udalosť bola koncom tisícročnej histórie Byzantskej ríše. Konštantínopol bol na križovatke medzi Európou a Áziou. Po obsadení mesta Turci otvorili cestu na Balkán a do Starého sveta ako celku.

Ak Osmani porazili cisára, tak ostatné kniežatá pre nich vôbec nepredstavovali hrozbu. Despotát z Morey bol zajatý už v roku 1460. Thomasovi sa podarilo vziať svoju rodinu a utiecť z Peloponézu. Najprv prišli Palaiologoi na Korfu, potom sa presťahovali do Ríma. Voľba bola logická. Taliansko sa stalo novým domovom pre mnoho tisíc Grékov, ktorí nechceli zostať pod moslimským občianstvom.

Rodičia dievčaťa zomreli takmer súčasne v roku 1465. Po ich smrti sa ukázalo, že príbeh Sophie Paleologusovej úzko súvisí s príbehom jej bratov Andreja a Manuela. Mladým Palaiologom poskytol prístrešie pápež Sixtus IV. Aby Thomas získal jeho podporu a zabezpečil deťom pokojnú budúcnosť, konvertoval na katolicizmus krátko pred svojou smrťou a opustil grécku ortodoxnú vieru.

Život v Ríme

Sophiu učil grécky vedec a humanista Vissarion z Nicaea. Preslávil sa predovšetkým tým, že sa stal autorom projektu spojenia katolíckej a pravoslávnej cirkvi uzavretého v roku 1439. Za úspešné znovuzjednotenie (Byzancia uzavrela túto dohodu, keď bola na pokraji smrti a márne dúfala v pomoc Európanov), dostal Bessarion hodnosť kardinála. Teraz sa stal učiteľom Sophie Palaiologos a jej bratov.

Životopis budúcej moskovskej veľkovojvodkyne už od útleho veku niesol pečať grécko-rímskej duality, ktorej adeptom bol aj Bessarion z Nicaea. V Taliansku mala vždy so sebou tlmočníka. Dvaja profesori ju učili gréčtinu a latinčinu. Sophia Palaiologos a jej bratia boli podporovaní Svätou stolicou. Otec im dával viac ako 3000 korún ročne. Peniaze sa míňali na sluhov, oblečenie, lekára atď.

Osud bratov Sophie sa vyvinul opačne. Ako najstarší syn Thomasa bol Andrew považovaný za zákonného dediča celej dynastie Palaiologos. Svoj status sa pokúsil predať niekoľkým európskym kráľom v nádeji, že mu pomôžu získať trón späť. Križiacka výprava sa nekonala. Ondrej zomrel v chudobe. Manuel sa vrátil do svojej historickej vlasti. V Konštantínopole začal slúžiť tureckému sultánovi Bayezidovi II. a podľa niektorých zdrojov dokonca konvertoval na islam.

Sophia Paleologus z Byzancie bola ako predstaviteľka vymretej cisárskej dynastie jednou z najzávideniahodnejších neviest v Európe. Žiadny z katolíckych panovníkov, s ktorými sa v Ríme pokúšali vyjednávať, však nesúhlasil so sobášom s dievčaťom. Ani sláva mena Palaiologos nemohla zatieniť nebezpečenstvo, ktoré predstavovali Osmani. S istotou je známe, že Sophiini patróni ju začali vydávať za cyperského kráľa Jacquesa II., no ten odpovedal rozhodne odmietnutím. Inokedy sám rímsky pápež Pavol II. ponúkol ruku vplyvnému talianskemu aristokratovi Caracciolovi, ale tento pokus o sobáš zlyhal.

Veľvyslanectvo Ivanovi III

Moskva sa o Sofii dozvedela v roku 1469, keď do hlavného mesta Ruska pricestoval grécky diplomat Jurij Trakhaniot. Nedávno ovdovenému, no stále veľmi mladému Ivanovi III. navrhol projekt manželstva s princeznou. Rímsku epištolu prednesenú zahraničným hosťom zložil pápež Pavol II. Pápež prisľúbil Ivanovi podporu, ak si bude chcieť vziať Sophiu.

Prečo sa rímska diplomacia obrátila na moskovského veľkovojvodu? V 15. storočí, po dlhom období politickej fragmentácie a mongolského jarma, sa Rusko opäť zjednotilo a stalo sa najväčšou európskou veľmocou. V Starom svete existovali legendy o bohatstve a moci Ivana III. V Ríme veľa vplyvných ľudí dúfalo v pomoc veľkovojvodu v boji kresťanov proti tureckej expanzii.

Tak či onak, ale Ivan III súhlasil a rozhodol sa pokračovať v rokovaniach. Jeho matka Maria Yaroslavna priaznivo reagovala na „rímsko-byzantskú“ kandidatúru. Ivan III, napriek svojej tvrdej povahe, sa svojej matky bál a vždy počúval jej názor. Postava Sophie Paleologovej, ktorej biografia bola spojená s Latinmi, sa zároveň nepáčila hlave ruskej pravoslávnej cirkvi, metropolitovi Filipovi. Uvedomujúc si svoju impotenciu, nepostavil sa proti moskovskému panovníkovi a od nadchádzajúcej svadby sa dištancoval.

Svadba

Moskovské veľvyslanectvo prišlo do Ríma v máji 1472. Delegáciu viedol Talian Gian Batista della Volpe, v Rusku známy ako Ivan Fryazin. S veľvyslancami sa stretol pápež Sixtus IV., ktorý sa krátko predtým stal nástupcom zosnulého Pavla II. Na znak vďaky za pohostinnosť dostal pápež do daru veľké množstvo sobolej srsti.

Prešiel iba týždeň a v hlavnej rímskej Katedrále svätého Petra sa konala slávnostná ceremónia, na ktorej sa v neprítomnosti zasnúbili Sophia Palaiologos a Ivan III. Volpe bol v úlohe ženícha. Veľvyslanec sa pri príprave na dôležitú udalosť dopustil vážnej chyby. Katolícky obrad vyžadoval používanie svadobných obrúčok, tie však Volpe nepripravil. Škandál bol ututlaný. Všetci vplyvní organizátori zásnub ho chceli stihnúť bezpečne a zatvárali oči nad formalitami.

V lete 1472 sa Sophia Paleologová spolu s vlastným sprievodom, pápežským legátom a moskovskými veľvyslancami vydala na dlhú cestu. Pri rozlúčke sa stretla s pápežom, ktorý dal neveste posledné požehnanie. Z niekoľkých trás si satelity Sofie vybrali cestu cez severnú Európu a Pobaltie. Grécka princezná prešla celým Starým svetom a prišla z Ríma do Lübecku. Sophia Palaiologos z Byzancie primerane znášala útrapy dlhej cesty – takéto cesty pre ňu neboli prvýkrát. Na naliehanie pápeža všetky katolícke mestá zorganizovali pre veľvyslanectvo vrelé privítanie. Po mori sa dievča dostalo do Tallinnu. Nasledoval Jurjev, Pskov a za ním Novgorod. Sophia Paleolog, ktorej vzhľad zrekonštruovali odborníci v 20. storočí, prekvapila Rusov svojím mimozemským južanským vzhľadom a neznámymi zvykmi. Budúcu veľkovojvodkyňu všade vítali chlebom a soľou.

12. novembra 1472 dorazila princezná Sophia Paleolog do dlho očakávanej Moskvy. V ten istý deň sa konal aj svadobný obrad s Ivanom III. Zhon mal svoj pochopiteľný dôvod. Príchod Sophie sa zhodoval s oslavou dňa spomienky na Jána Zlatoústeho - patróna veľkovojvodu. Moskovský panovník teda dal svoje manželstvo pod nebeskú ochranu.

Pre pravoslávnu cirkev bola odsúdeniahodná skutočnosť, že Sophia je druhou manželkou Ivana III. Kňaz, ktorý by korunoval takéto manželstvo, musel riskovať svoju povesť. Navyše, postoj k neveste ako k latinoamerike niekoho iného bol v konzervatívnych kruhoch zakorenený už od jej samotného vystúpenia v Moskve. Preto sa metropolita Philip vyhýbal povinnosti viesť svadbu. Namiesto neho obrad viedol veľkňaz Ozeáš z Kolomny.

Sophia Palaiologos, ktorej náboženstvo zostalo pravoslávne aj počas pobytu v Ríme, napriek tomu dorazila s pápežským legátom. Tento posol, idúci po ruských cestách, vzdorovito niesol pred sebou veľký katolícky krucifix. Na nátlak metropolitu Filipa dal Ivan Vasilievič legátovi jasne najavo, že nebude tolerovať takéto správanie, čím zahanbil svojich pravoslávnych poddaných. Konflikt bol urovnaný, ale „rímska sláva“ prenasledovala Sophiu až do konca jej dní.

Historická úloha

Spolu so Sophiou dorazila do Ruska aj jej grécka družina. Ivan III. sa veľmi zaujímal o dedičstvo Byzancie. Manželstvo so Sophiou sa stalo signálom pre mnohých ďalších Grékov, ktorí sa túlali po Európe. Prúd spolunábožencov sa túžil usadiť v majetkoch veľkovojvodu.

Čo urobila Sofia Palaiologos pre Rusko? Otvorila ho Európanom. Nielen Gréci, ale aj Taliani chodili do Moskovska. Obzvlášť si cenili majstrov a vzdelaných ľudí. Ivan III sa staral o talianskych architektov (napríklad Aristotela Fioravantiho), ktorí v Moskve postavili veľké množstvo majstrovských diel architektúry. Pre samotnú Sophiu bolo postavené samostatné nádvorie a kaštiele. Vyhoreli v roku 1493 pri strašnom požiari. Spolu s nimi sa stratila aj pokladnica veľkovojvodkyne.

V časoch státia na Ugri

V roku 1480 odišiel Ivan III., aby zhoršil konflikt s tatárskym chánom Akhmatom. Výsledok tohto konfliktu je známy – po nekrvavom státí na Ugre Horda opustila hranice Ruska a už nikdy od neho nevyžadovala hold. Ivanovi Vasilievičovi sa podarilo zhodiť dlhoročné jarmo. Kým však Achmat potupne opustil majetky moskovského princa, situácia sa zdala neistá. Zo strachu pred útokom na hlavné mesto zorganizoval Ivan III Sophiin odchod s deťmi na Biele jazero. Spolu s manželkou bola veľkovojvodská pokladnica. Ak Achmat dobyl Moskvu, musela bežať ďalej na sever bližšie k moru.

Rozhodnutie o evakuácii, ktoré urobili Ivan 3 a Sophia Paleolog, vyvolalo medzi ľuďmi pobúrenie. Moskovčania si s potešením začali pripomínať „rímsky“ pôvod princeznej. Sarkastické opisy úteku cisárovnej na sever sa zachovali v niektorých kronikách, napríklad v Rostovskom trezore. Napriek tomu boli všetky výčitky súčasníkov okamžite zabudnuté po tom, čo do Moskvy prišla správa, že Achmat a jeho armáda sa rozhodli ustúpiť z Ugra a vrátiť sa do stepí. Sophia z rodiny Palaiologos pricestovala do Moskvy o mesiac neskôr.

Problém dediča

Ivan a Sofia mali 12 detí. Polovica z nich zomrela v detstve alebo v detstve. Ostatné dospelé deti Sophie Paleologovej tiež po sebe zanechali potomkov, ale vetva Rurikidov, ktorá začala manželstvom Ivana a gréckej princeznej, vymrela okolo polovice 17. storočia. Veľkovojvoda mal tiež syna z prvého manželstva s tverskou princeznou. Pomenoval ho po svojom otcovi a spomínajú na neho ako na Ivana Mladoya. Podľa zákona o senioráte sa práve tento princ mal stať dedičom moskovského štátu. Tento scenár sa samozrejme nepáčil Sophii, ktorá chcela, aby moc prešla na jej syna Vasilija. Okolo nej sa vytvorila lojálna skupina dvornej šľachty, podporujúca nároky princeznej. Dynastickú otázku však nateraz nemohla nijako ovplyvniť.

Od roku 1477 bol Ivan Mladoy považovaný za spoluvládcu svojho otca. Zúčastnil sa státia na Ugre a postupne sa naučil kniežacím povinnostiam. Postavenie Ivana mladšieho ako právoplatného dediča bolo dlhé roky nepopierateľné. V roku 1490 však ochorel na dnu. Na "boľavé nohy" nebol žiadny liek. Potom bol taliansky lekár Mister Leon prepustený z Benátok. Zaviazal sa vyliečiť dediča a za úspech sa zaručil vlastnou hlavou. Leon používal dosť zvláštne metódy. Dal Ivanovi istý elixír a popálil mu nohy rozžeravenými sklenenými nádobami. Liečba chorobu len zhoršila. V roku 1490 Ivan mladší zomrel v hroznej agónii vo veku 32 rokov. Manžel Sophie Paleologusovej v hneve Benátčana uväznil a po niekoľkých týždňoch ho verejne popravil.

Konflikt s Elenou

Smrť Ivana mladšieho priblížila Sofiu k splneniu jej sna. Zosnulý dedič bol ženatý s dcérou moldavského panovníka Elenou Stefanovnou a mal syna Dmitrija. Teraz stál Ivan III pred ťažkou voľbou. Na jednej strane mal vnuka Dmitrija a na druhej strane syna zo Sofie, Vasily.

Niekoľko rokov veľkovojvoda naďalej kolísal. Bojari sa opäť rozdelili. Niektorí podporovali Elenu, iní - Sofia. Prví priaznivci mali oveľa viac. Príbeh Sophie Palaiologosovej sa nepáčil mnohým vplyvným ruským aristokratom a šľachticom. Niektorí jej naďalej vyčítali jej minulosť s Rímom. Samotná Sofia sa navyše snažila obklopiť svojimi rodnými Grékmi, čo jej obľúbenosti neprospelo.

Na strane Eleny a jej syna Dmitrija bola dobrá spomienka na Ivana Mlada. Bazilovi priaznivci vzdorovali: po matke bol potomkom byzantských cisárov! Elena a Sofia stáli jeden za druhého. Obaja sa vyznačovali ambíciami a prefíkanosťou. Hoci ženy dodržiavali palácovú slušnosť, ich vzájomná nenávisť nebola tajomstvom kniežacieho sprievodu.

Opala

V roku 1497 sa Ivan III. dozvedel o pripravovanom sprisahaní za jeho chrbtom. Mladý Vasily padol pod vplyv niekoľkých neopatrných bojarov. Medzi nimi vynikal Fedor Stromilov. Tento úradník dokázal ubezpečiť Vasily, že Ivan sa chystá oficiálne vyhlásiť Dmitrija za svojho dediča. Bezohľadní bojari ponúkli, že sa zbavia konkurenta alebo sa zmocnia panovníkovej pokladnice vo Vologde. Počet rovnako zmýšľajúcich ľudí zapojených do tohto podniku neustále rástol, až kým sa o sprisahaní nedozvedel samotný Ivan III.

Ako vždy veľkovojvoda, hrozný v hneve, nariadil popravu hlavných šľachtických sprisahancov, vrátane diakona Stromilova. Basil ušiel z žalára, no boli mu pridelené stráže. Sophia tiež upadla do hanby. K jej manželovi sa dostali zvesti, že k nej privádza imaginárne čarodejnice a snaží sa získať elixír na otrávenie Eleny alebo Dmitrija. Tieto ženy boli nájdené a utopené v rieke. Panovník zakázal manželke, aby si padla do oka. Aby toho nebolo málo, Ivan za oficiálneho dediča naozaj vyhlásil svojho pätnásťročného vnuka.

Boj pokračuje

Vo februári 1498 sa v Moskve konali oslavy pri príležitosti korunovácie mladého Dmitrija. Na slávnosti v katedrále Nanebovzatia Panny Márie sa zúčastnili všetci bojari a členovia veľkovojvodskej rodiny s výnimkou Vasilija a Sophie. Ohrdnutí príbuzní veľkovojvodu vzdorne neboli pozvaní na korunováciu. Nasadili Dmitrijovi čiapku z Monomachu a Ivan III usporiadal veľkú hostinu na počesť svojho vnuka.

Elenina partia mohla triumfovať – bol to jej dlho očakávaný triumf. Ani priaznivci Dmitrija a jeho matky sa však nemohli cítiť príliš sebavedomo. Ivan III bol vždy impulzívny. Pre svoju drsnú povahu mohol zahanbiť kohokoľvek, vrátane svojej manželky, ale nič nezaručovalo, že veľkovojvoda nezmení jeho preferencie.

Od Dmitrijovej korunovácie uplynul rok. Nečakane sa priazeň panovníka vrátila k Sophii a jej najstaršiemu synovi. V análoch nie sú žiadne dôkazy, ktoré by hovorili o dôvodoch, ktoré podnietili Ivana, aby sa zmieril so svojou manželkou. Tak či onak, ale veľkovojvoda nariadil prehodnotiť prípad proti svojej manželke. Pri opätovnom vyšetrovaní sa ukázali nové okolnosti súdneho ťahanice. Niektoré výpovede Sophie a Vasily sa ukázali ako nepravdivé.

Panovník obvinil z ohovárania najvplyvnejších obhajcov Eleny a Dmitrija, kniežatá Ivana Patrikeeva a Simeona Ryapolovského. Prvý z nich bol viac ako tridsať rokov hlavným vojenským poradcom moskovského vládcu. Rjapolovského otec bránil Ivana Vasiljeviča ako dieťa, keď mu hrozilo nebezpečenstvo zo strany Dmitrija Šemjaku počas poslednej ruskej súrodeneckej vojny. Tieto veľké zásluhy šľachticov a ich rodín ich nezachránili.

Šesť týždňov po bojarskej hanbe vyhlásil Ivan, ktorý už svoju priazeň Sofii vrátil, ich syna Vasilija za knieža Novgorodu a Pskova. Dmitrij bol stále považovaný za dediča, ale členovia súdu, ktorí vycítili zmenu nálady panovníka, začali opúšťať Elenu a jej dieťa. Ostatní aristokrati, ktorí sa báli zopakovať osud Patrikejeva a Ryapolovského, začali prejavovať lojalitu Sophii a Vasilijovi.

Triumf a smrť

Prešli ďalšie tri roky a napokon v roku 1502 sa boj medzi Sofiou a Helenou skončil pádom Heleny. Ivan nariadil, aby boli k Dmitrijovi a jeho matke pridelení strážcovia, potom ich poslal do väzenia a oficiálne zbavil svojho vnuka veľkovojvodskej dôstojnosti. Potom panovník vyhlásil Vasilija za svojho dediča. Sophia sa tešila. Ani jeden bojar sa neodvážil odporovať rozhodnutiu veľkovojvodu, hoci mnohí naďalej sympatizovali s osemnásťročným Dmitrijom. Ivana nezastavila ani hádka s jeho verným a dôležitým spojencom – Eleniným otcom a moldavským vládcom Štefanom, ktorý majiteľa Kremľa nenávidel pre utrpenie svojej dcéry a vnuka.

Sophia Paleolog, ktorej biografia bola sériou vzostupov a pádov, dokázala dosiahnuť hlavný cieľ svojho života krátko pred vlastnou smrťou. Zomrela vo veku 48 rokov 7. apríla 1503. Veľkovojvodkyňa bola pochovaná v bielom kamennom sarkofágu umiestnenom v hrobke katedrály Nanebovstúpenia. Sophiin hrob bol vedľa hrobu Ivanovej prvej manželky Márie Borisovny. V roku 1929 boľševici zničili katedrálu Nanebovstúpenia a telesné pozostatky veľkovojvodkyne preniesli do katedrály archanjela.

Pre Ivana bola smrť manželky silnou ranou. Mal už vyše 60. Veľkovojvoda v smútku navštívil niekoľko pravoslávnych kláštorov, kde sa usilovne oddával modlitbám. Posledné roky ich spoločného života zatienila hanba a vzájomné podozrievanie manželov. Napriek tomu Ivan III vždy oceňoval Sophiinu myseľ a jej pomoc vo veciach verejných. Po strate manželky veľkovojvoda, cítiac blízkosť vlastnej smrti, urobil závet. Basilove práva na moc boli potvrdené. Ivan nasledoval Sophiu v roku 1505 a zomrel vo veku 65 rokov.

Sophia Paleolog patrila k najvýznamnejším postavám na ruskom tróne jednak svojím pôvodom, jednak osobnostnými vlastnosťami, ale aj tým, akých ľudí prilákala do služieb moskovských panovníkov. Táto žena mala štátnicky talent, vedela si dávať ciele a dosahovať výsledky.

Rodina a rodokmeň

Byzantská cisárska dynastia Palaiologos vládla dve storočia, od vyhnania križiakov v roku 1261 až po dobytie Konštantínopolu Turkami v roku 1453.

Sofiin strýko Konštantín XI. je známy ako posledný byzantský cisár. Zomrel počas dobytia mesta Turkami. Zo státisícov obyvateľov len 5000 prešlo do defenzívy, s útočníkmi bojovali zahraniční námorníci a žoldnieri na čele so samotným cisárom. Keď Konštantín videl, že nepriatelia vyhrávajú, zúfalo zvolal: „Mesto padlo, ale ja som stále nažive“, potom, čo odtrhol znaky cisárskej dôstojnosti, sa ponáhľal do boja a bol zabitý.

Sophiin otec, Thomas Palaiologos, bol vládcom Despotátu Morea na Peloponézskom polostrove. Jej matka, Katarína z Akhai, dievča pochádzalo zo šľachtickej janovskej rodiny Centurione.

Presný dátum Sophiinho narodenia nie je známy, ale jej staršia sestra Elena sa narodila v roku 1431 a jej bratia v rokoch 1453 a 1455. Preto s najväčšou pravdepodobnosťou majú pravdu tí výskumníci, ktorí tvrdia, že v čase manželstva s Ivanom III. v roku 1472 mala podľa vtedajších predstáv už niekoľko rokov.

Život v Ríme

V roku 1453 dobyli Turci Konštantínopol a v roku 1460 vtrhli na Peloponéz. Thomasovi sa podarilo utiecť so svojou rodinou na ostrov Korfu a potom do Ríma. Aby Tomáš zaručil umiestnenie Vatikánu, konvertoval na katolicizmus.

Thomas a jeho manželka zomreli takmer súčasne v roku 1465. Sofia a jej bratia boli pod patronátom pápeža Pavla II. Výcvik mladých Palaiologos bol zverený gréckemu filozofovi Bessarionovi z Nicaea, autorovi projektu spojenia pravoslávnej a katolíckej cirkvi. Mimochodom, Byzancia vstúpila do vyššie uvedenej únie v roku 1439, rátala s podporou vo vojne proti Turkom, no nečakala na žiadnu pomoc od európskych panovníkov.

Najstarší syn Thomasa, Andrew, bol legitímnym dedičom Palaiologoi. Následne sa mu podarilo získať od Sixta IV. na vojenskú výpravu dva milióny dukátov, ktoré však minul na iné účely. Potom sa potuloval po európskych dvoroch v nádeji, že nájde spojencov.

Ondrejov brat Manuel sa vrátil do Konštantínopolu a postúpil svoje práva na trón sultánovi Bayezidovi II. výmenou za výživné.

Manželstvo s veľkovojvodom Ivanom III

Pápež Pavol II dúfal, že sa ožení so Sophiou Palaiologos pre svoj vlastný prospech, aby s jej pomocou rozšíril svoj vplyv. No hoci jej pápež dal veno 6000 dukátov, nemala za sebou žiadnu pôdu ani vojenskú silu. Mala slávne meno, ktoré len odstrašilo gréckych vládcov, ktorí sa nechceli hádať s Osmanskou ríšou, a Sophia odmietala sobáše s katolíkmi.

Grécky veľvyslanec navrhol Ivanovi III. návrh na sobáš s byzantskou princeznou dva roky po ovdovení moskovského veľkovojvodu v roku 1467. Bol mu predložený miniatúrny portrét Sophie. Ivan III súhlasil so sobášom.

Sophia však bola vychovaná v Ríme a bola vychovávaná v duchu uniatizmu. A Rím renesancie bol miestom sústredenia všetkých nerestí ľudstva a tento morálny úpadok viedli pápeži katolíckej cirkvi. Petrarch o tomto meste napísal: "Stačí vidieť Rím, aby ste stratili vieru." To všetko bolo v Moskve dobre známe. A napriek tomu, že nevesta na cestách jednoznačne preukázala svoju oddanosť pravosláviu, metropolita Philip nesúhlasil s týmto sobášom a vyhýbal sa svadbe kráľovského páru. Obrad vykonal veľkňaz Hozeáš z Kolomny. Svadba sa konala hneď v deň príchodu nevesty – 12. novembra 1472. Takýto zhon sa vysvetľoval tým, že išlo o sviatok: deň spomienky na Jána Zlatoústeho – patróna veľkovojvodu.

Napriek obavám pravoslávnych fanatikov sa Sophia nikdy nepokúsila vytvoriť základ pre náboženské konflikty. Podľa legendy priniesla so sebou niekoľko pravoslávnych svätýň, vrátane byzantskej zázračnej ikony Matky Božej „Požehnané nebo“.

Úloha Sophie vo vývoji ruského umenia

V Rusku Sophia čelila problému nedostatku dostatočne skúsených architektov veľkých budov. Boli tam dobrí pskovskí remeselníci, ktorí však mali skúsenosti so stavaním najmä na vápencovom základe, kým Moskva stojí na krehkej hline, piesku a rašeliniskách. V roku 1474 sa takmer dokončená katedrála Nanebovzatia moskovského Kremľa zrútila.

Sophia Paleolog vedela, ktorý z talianskych špecialistov je schopný vyriešiť tento problém. Jedným z prvých pozvaných bol Aristoteles Fioravanti, talentovaný inžinier a architekt z Bologne. Okrem mnohých stavieb v Taliansku projektoval aj mosty cez Dunaj na dvore uhorského kráľa Mateja Korvína.

Možno by Fioravanti nesúhlasil s príchodom, ale krátko predtým ho krivo obvinili z predaja falošných peňazí, okrem toho za Sixta IV. začala inkvizícia naberať na obrátkach a architekt považoval za dobré odísť do Ruska a vziať so sebou aj svojho syna. ho.

Na stavbu katedrály Nanebovzatia Panny Márie si Fioravanti zriadil tehelňu a ako vhodné ložiská bieleho kameňa identifikoval v Myachkove, odkiaľ pred sto rokmi brali stavebný materiál na prvý kamenný Kremeľ. Chrám vyzerá ako staroveká katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ale vo vnútri nie je rozdelená na malé miestnosti, ale je to jedna veľká sála.

V roku 1478 sa Fioravanti ako šéf delostrelectva vydal s Ivanom III. na ťaženie proti Novgorodu a postavili pontónový most cez rieku Volchov. Neskôr sa Fioravanti zúčastnil kampaní proti Kazani a Tveru.

Talianski architekti prestavali Kremeľ a dali mu moderný vzhľad, postavili desiatky kostolov a kláštorov. Zohľadnili ruské tradície a harmonicky ich kombinovali so svojimi novými produktmi. V rokoch 1505-1508 bola pod vedením talianskeho architekta Aleviza Nového postavená kremeľská katedrála Michala Archanjela, pri stavbe ktorej architekt urobil zakomaras nie hladký ako predtým, ale vo forme škrupín. Všetkým sa tento nápad páčil natoľko, že sa následne používal všade.

Sophiina účasť v konflikte s Hordou

Historik V.N. Tatishchev vo svojich spisoch uvádza dôkazy, že pod vplyvom svojej manželky sa Ivan III dostal do konfliktu s chánom Akhmatom Zlatej hordy a odmietol mu vzdať hold, pretože Sophia bola veľmi utláčaná závislým postavením ruského štátu. Ak je to pravda, tak Sophia konala pod vplyvom európskych politikov. Udalosti sa vyvíjali takto: v roku 1472 bol tatársky nájazd odrazený, ale v roku 1480 Achmat odišiel do Moskvy a uzavrel spojenectvo s litovským a poľským kráľom Kazimírom. Ivan III si nebol vôbec istý výsledkom bitky a poslal svoju manželku s pokladnicou do Beloozera. V jednej z kroník sa dokonca uvádza, že veľkovojvoda spanikáril: „Hrôza ma našla na rieke a chcel som utiecť z brehu a poslal som svoju veľkovojvodkyňu Romanu a pokladnicu s ňou do Beloozera.

Benátska republika aktívne hľadala spojenca, ktorý by pomohol zastaviť postup tureckého sultána Mehmeda II. Sprostredkovateľom rokovaní bol dobrodruh a obchodník Jean-Battista della Volpe, ktorý mal majetky v Moskve a bol nám známy ako Ivan Fryazin, bol to veľvyslanec a vedúci svadobného sprievodu Sophie Paleolog. Podľa ruských zdrojov Sophia láskavo prijala členov benátskeho veľvyslanectva. Zo všetkého vyššie uvedeného vyplýva, že Benátčania hrali dvojitú hru a prostredníctvom veľkovojvodkyne sa pokúsili uvrhnúť Rusko do ťažkého konfliktu so zlými vyhliadkami.

Moskovská diplomacia však tiež nestrácala čas: Krymský chanát Girey súhlasil s interakciou s Rusmi. Akhmatovo ťaženie sa skončilo „Stonutím na Ugre“, v dôsledku čoho chán ustúpil bez všeobecnej bitky. Akhmat nedostal sľúbenú pomoc od Kazimíra, pretože na jeho pozemky zaútočil Mengli Giray spojenec Ivana III.

Ťažkosti v rodinných vzťahoch

Prvé dve deti (dievčatá) Sophie a Ivana zomreli v detstve. Existuje legenda, že mladá princezná mala videnie svätého Sergia z Radoneža, patróna moskovského štátu, a po tomto znamení zhora porodila syna, budúceho Vasilija III. Celkovo sa v manželstve narodilo 12 detí, z toho štyri zomreli v dojčenskom veku.

Z prvého manželstva s tverskou princeznou mal Ivan III. syna Ivana Mladoya, následníka trónu, ale v roku 1490 ochorel na dnu. Z Benátok bol prepustený lekár Mister Leon, ktorý sa za svoje uzdravenie zaručil svojou hlavou. Liečba prebiehala takými metódami, ktoré princovi úplne zničili zdravie a vo veku 32 rokov Ivan Mladoy zomrel v hrozných mukách. Doktor bol verejne popravený a na súde sa vytvorili dve bojujúce strany: jedna podporovala mladú veľkovojvodkyňu a jej syna, druhá podporovala Dmitrija, malého syna Ivana mladšieho.

Ivan III niekoľko rokov váhal, komu dať prednosť. V roku 1498 veľkovojvoda korunoval Dmitrijovho vnuka, ale o rok neskôr zmenil názor a dal prednosť Vasilijovi, synovi Sophie. V roku 1502 nariadil Dmitrija a jeho matku uväzniť. O rok neskôr Sophia Paleolog zomrela. Pre Ivana to bola ťažká rana. V smútku vykonal veľkovojvoda množstvo pútí do kláštorov, kde sa usilovne oddával modlitbám. Zomrel o dva roky neskôr vo veku 65 rokov.

Aký bol vzhľad Sophie Paleolog

V roku 1994 boli pozostatky princeznej odstránené a študované. Kriminalista Sergej Nikitin obnovil jej vzhľad. Bola nízkej postavy - 160 cm, plnej postavy. Potvrdila to talianska kronika, ktorá Sophiu sarkasticky nazvala tučnou. V Rusku existovali ďalšie kánony krásy, ktorým princezná plne zodpovedala: plnosť, krásne, výrazné oči a krásna pokožka. Vedci zistili, že princezná zomrela vo veku 50-60 rokov.