Dlho sa verilo, že Polovtsian je nepriateľom ruskej krajiny, pretože zástupcovia tohto kmeňa boli videní pri opakovaných nájazdoch na pozemky nášho štátu. Historici však poznajú epizódy susedskej existencie kmeňov Polovcov a Slovanov, ako aj ich spoločné ťaženia napríklad proti Maďarom, Povolžským Bulharom, Mongolom atď.
Boli predkovia Polovcov Číňania?
Význam slova „Polovtsian“ v starom ruskom jazyku naznačuje, že Slovania nazývali ľudí, ktorí prišli zo stepí (od slova „pole“), alebo ktorí mali žltkastý odtieň pleti (od slova „polov“ - „ žltá").
Predkovia Kumánov boli totiž kočovníci žijúci v stepiach medzi východným Tien Shanom a mongolským Altajom, ktorých Číňania nazývali národ Seyanto. V tejto oblasti existoval staroveký štát, ktorý vznikol v roku 630, ktorý však Ujguri a tí istí Číňania rýchlo zničili. Potom si obyvatelia týchto miest zmenili priezvisko „Syrs“ na „Kipchaks“, čo znamenalo „nešťastník, nešťastník“ a odišli do Irtyšov a do východných stepí Kazachstanu.
Výklady devätnásteho storočia a názor D. Sacharova
Význam a výklad slova "polovčan" je niektorými odborníkmi tiež interpretovaný ako odvodený od slova "rybárstvo", čo znamená lov (v zmysle majetku a ľudí), ako aj od slova "plný" - zajatie, kam boli odvedení zástupcovia Slovanov.
V devätnástom storočí (najmä E. Skrizhinskaya a A. Kunik) identifikovali názov týchto kmeňov s koreňom "pol", čo znamená polovica. Ako naznačili vyššie uvedení výskumníci, obyvatelia Dnepra, ktorý sa nachádza na pravom brehu, nazývali nomádov, ktorí prišli z druhej strany rieky, „z tohto poschodia“. Akademik vo všeobecnosti považoval všetky navrhované verzie za nepresvedčivé. Myslel si, že záhada pôvodu mena tohto kmeňa sa nikdy nepodarí rozlúštiť, keďže kumánski Kipčakovia zanechali minimálne množstvo vlastných písomných dokumentov.
Polovtsy nie je samostatný kmeň
Dnes sa verí, že Polovtsian je predstaviteľom konglomerácie kočovných kmeňov a tieto údaje sú založené na skutočnosti, že v jedenástom storočí nášho letopočtu boli ľudia Kipchak podmanení mongolsky hovoriacimi kmeňmi Kumosi-Kimaks a potom migrovali na západ spolu so zástupcami mongoloidných kmeňov - Kidanov. Koncom tridsiatych rokov jedenásteho storočia táto kombinácia národov zachytila stepi medzi Volgou a Irtyšom a priblížila sa k hraniciam starovekého ruského štátu.
Na hranice Ruska prišli „žltí“ ľudia
O tom, kto sú Polovci z hľadiska dokumentárnej ruskej histórie, prvýkrát vysvetlila v roku 1055. Podľa tohto rukopisu „svetlí, žltí“ ľudia prišli na hranice kráľovstva Pereslavl, čo umožnilo priradiť všeobecný názov „Polovtsy“ kmeňom Kipchaks a Mongoloid.
Novo prichádzajúce národy sa usadili v Azovskom mori, toku Dolného a Severného Donu, kde sa našli kamenné „ženy“, ktoré, ako sa vedci domnievajú, inštalovali kočovné kmene na pamiatku svojich predkov.
Kto sú Polovci tých čias z hľadiska náboženského učenia? Predpokladá sa, že medzi týmto kočovným kmeňom sa pôvodne praktizoval kult predkov, ktorý sa realizoval prostredníctvom inštalácie kamenných sôch na vysokých častiach stepi, na povodiach v špeciálnych svätyniach. Priame pohreby zároveň neboli vždy v blízkosti. V polovských hroboch bolo pochovanie zosnulého často bežné spolu s domácimi predmetmi a mŕtvolou (vypchaté zviera) jeho vojnového koňa.
Dvetisíc kamenných idolov a minimum písma
Nad hrobmi ľudí výnimočných podľa štandardov Polovcov bola nahromadená mohyla. V neskorších obdobiach, keď boli Kipčaky dobyté moslimami, boli niektoré pohanské pamiatky zničené. Dodnes sa na území moderného Ruska zachovalo asi 2 000 kamenných „báb“ (z „balbal“ – „predkov“), o ktorých sa stále predpokladá, že majú silu zvyšovať úrodnosť zeme a obnovovať prírodu. Tieto pamiatky prežili mnoho storočí, vrátane obdobia christianizácie Polovcov. Pohania, moslimovia, kresťania - to sú Polovci v rôznych obdobiach vývoja tohto súboru národov.
Vtáky zostrelili šípom za letu
Po objavení sa na území stepí východnej Európy v XI storočí nášho letopočtu. Polovtsy sa v tejto oblasti nezastavil a pokračoval v usadzovaní, pretože to bolo uľahčené prítomnosťou takého silného dopravného prostriedku tej doby ako kôň a dobrých zbraní vo forme luku.
Polovec je v prvom rade bojovník. Deti týchto kmeňov sa už od útleho veku učili jazde na koni a bojovým technikám, aby sa neskôr pripojili ku koshun – milícii z rovnakého klanu. Do košunu mohli vstúpiť desiatky ľudí alebo tri-štyristo, ktorí zaútočili na nepriateľa ako lavína, obkľúčili ho prsteňom a zasypali šípmi. Okrem zložitých, technicky vyspelých lukov na tú dobu Polovtsy vlastnili šable, čepele a oštepy. Nosili brnenie vo forme obdĺžnikových železných plátov. Ich vojenská zdatnosť bola taká vysoká, že jazdec mohol pri cválaní lukom zostreliť akéhokoľvek lietajúceho vtáka.
Táborová kuchyňa... pod sedlom
Kto sú Polovci z hľadiska ich spôsobu života? Tieto národy boli typickými kočovníkmi, veľmi nenáročnými aj na vtedajšie štandardy. Spočiatku bývali v krytých vozoch alebo plstených jurtách, kŕmili sa mliekom, syrom a surovým mäsom, ktoré sa zmäkčovalo pod sedlom koňa. Z nájazdov si prinášali korisť a zajatcov, postupne si osvojovali poznatky, zvyky a obyčaje z iných kultúr. Napriek tomu, že pôvod slova nebol nájdený presnú definíciu toho, čo znamená Polovtsian, mnohí ľudia tej doby sa cítili pre seba.
Polovci mali od koho preberať kultúrne tradície, keďže kočovné kmene Kipčakov v 12. storočí dosiahli ciskaukazské stepi (ústredie polovských chánov bolo na rieke Sunža), navštívili Pomorie, Surozh a Korsun, Pomorie, Tmutarakan, podnikli celkovo asi 46 nájazdov do Ruska, v ktorých často víťazili, ale boli aj porazení. Najmä okolo roku 1100 po Kr. asi 45 000 Kipčakov bolo vytlačených Rusmi do gruzínskych krajín, kde sa zmiešali s miestnymi národmi.
Polovské zvyky chytiť všetko a každého, kto prišiel pod ruku, viedli k tomu, že do určitej doby sa časť kočovných národov naučila stavať obydlia na zimu, kde boli dokonca kachle vybavené ako ruské vykurovacie telesá. Primitívne kožené odevy boli zdobené stuhami na rukávoch, podobne ako byzantskí šľachtici, medzi kmeňmi sa objavovali znaky organizácie.
Polovské kráľovstvá neboli o nič menšie ako európske
V čase ich dobytia mongolsko-tatárskymi jednotkami v XIII. storočí boli polovské hordy združeniami, z ktorých najsilnejšie boli Don a Podnestersko. V tých dňoch bol Polovtsian predstaviteľom ľudí, ktorí žili na území, ktoré nebolo o nič menšie ako európske kráľovstvá. Tieto kvázi štátne útvary bránili prechodu karaván na ceste „od Varjagov ku Grékom“, podnikali samostatné nájazdy na Rusko a pôsobili až do 90. rokov 12. storočia, potom Kipčaky bojovali najmä v ruských čatách počas r. vtedajšie medzikniežacie rozbroje.
Ako teda môžete odpovedať na otázku, kto sú Polovci? Z dávnej histórie môžeme usúdiť, že tento ľud, napriek určitej primitívnosti, zohral dôležitú úlohu pri formovaní politickej mapy vtedajšieho sveta a pri formovaní rôznych národností, vrátane tých moderných.
Ako vyzerali Polovci? Z mnohých zdrojov je spoľahlivo známe, že Polovci boli svetlovlasí, s modrými očami (približne ako predstavitelia árijskej rasy), v súvislosti s tým je ich meno svetlé. O tom však existujú rôzne verzie. Správy Egypťanov o tom, ako blond Polovtsy vyzerala, by sa na jednej strane dali robiť z pohľadu výrazných brunetov. A na druhej strane patria do doby, keď Polovci dokázali dve storočia žiť bok po boku s Rusmi a v dôsledku incestu nadobudli rovnaké vonkajšie kvality.
Vzhľad Polovtsy
Jedno z vysvetlení názvu Polovtsy (v starej ruštine znamená žltá) je spojené s farbou vlasov. Slovo "Kumans" znamená všetky rovnaké - "žlté". Slovo "esaryk", ktoré sa tiež nazývalo Polovtsy, znamená nielen žltý, biely, bledý, ale je zjavne základom moderného tureckého slova "saryshin" - "blond". Vo všeobecnosti je to zvláštne pre nomádov, ktorí prišli z východu. V prospech názoru o blond vlasoch Kipchakov hovorí aj pergamen stredovekého Egypta. Polovci boli dlhé roky súčasťou tamojšej vládnucej elity a sami dosadili na trón sultánov vlastnej krvi. Egyptské dokumenty však príležitostne hovoria o jasných očiach a vlasoch medzi Kipchakmi.
Polovci ako kočovný národ
Ak považujeme Polovcov za kočovných ľudí, zrazu zistíte, že to bol kmeňový zväz dobre vyškolených vojenských záležitostí, strategicky uvažujúcich ľudí. Nomádi začali študovať vojenské záležitosti už od útleho veku. Podľa historika Carpiniho už dvoj- až trojročné deti kočovníkov začali ovládať kone a učili sa narábať s mašľami špeciálne vyrobenými pre ne. Chlapci sa naučili strieľať a loviť malé stepné zvieratá a dievčatá sa pripojili k nomádskej domácnosti. Vo všeobecnosti deti vnímali poľovačku ako výlet do cudziny.
Pripravili sa na to, na poľovačke rozvíjali smelosť a umenie boja, odhalili sa na ňom tí najsmelší jazdci, najbystrejší strelci, najšikovnejší vodcovia. Druhou dôležitou funkciou poľovníctva teda bolo učiť vojenské záležitosti každého - od chána až po jednoduchého bojovníka a dokonca aj jeho "služobníka", teda každého, kto sa podieľal na vojenských aktivitách: ťaženia, nájazdy, barant atď.
Eurázijské územie Polovskej stepi
Kumáni teraz (maďarskí potomkovia Kumánov)
Na súčasnej mape sveta nenájdete ľudí s menom "Polovtsy", ale určite zanechali stopy v moderných etnických skupinách. Mnoho moderných turkických národov (Kazachov a Nogajcov), ako aj novodobých Tatárov a Baškirov, má vo svojom etnickom základe stopy Kumánov, Kipčakov a Kumánov. Ale to nie je všetko: možno s istotou povedať, že Polovci sa nielen úplne rozpustili v iných etnických skupinách, ale zanechali aj svojich priamych potomkov. Teraz existujú skupiny subetnických skupín, ktorých etnonymom je slovo „Kypchak“. V Maďarsku je teraz moderný ľud známy ako "Kuns" ("Kumáni"). Tento ľud možno nazvať potomkom samotných Polovcov, ktorí žili v polovskej stepi v 11. - 12. storočí.
Na území Uhorska sa nachádza niekoľko historických regiónov, v ktorých už názvy napovedajú o ich spojení s Kunmi - Kiskunshag (dá sa preložiť ako „územie mladších Kunov“) a Nagykunshag („územie starších Kunov“). “). Napriek tomu, že tam nie sú žiadni veľkí ľudia Kunov, v meste Karcag (hlavné mesto „územia starších Kunov“) stále existuje spoločnosť Kunsovetsheg, ktorej hlavnou úlohou je uchovávať informácie a poznatky o Kuns. a vôbec o celej ich histórii.
Poloha Kunshagu na mape Maďarska
Vzhľad uhorských Kumánov
Napriek tomu, že v ruštine neexistujú prakticky žiadne informácie o tejto téme, možno sa spoľahnúť na závery ruského etnológa B.A. Kalojev, ktorého hlavným zameraním bolo štúdium uhorských Alanov. Takto opisuje vzhľad maďarských Polovcov: „zvláštna snedá pokožka, čiernookí a čiernovlasí, a zjavne v konkurencii s podobnými črtami Rómov, dostali prezývku kongur, t. j. „tmavý“. Coons má spravidla „krátku a hustú postavu“
Coon jazyk
Polovčina im samozrejme nezostala, hlavná komunikácia prebieha v jednom z nárečí maďarského jazyka. Ale prispeli aj k maďarskej literatúre, pričom v maďarskom spisovnom jazyku zostalo asi 150 slov.
Počet kun
Nie je možné povedať presný počet ľudí - potomkov Polovtsy. Tak ako by sa podľa zákonov Uhorska malo brať do úvahy etnické zloženie obyvateľov podľa princípu materinského jazyka, tak podľa niektorých zo 16 miliónov Maďarov možno desatinu považovať za potomkov Kunov. -Polovtsy.
Fragment z knihy "Donbass - nekonečný príbeh"
Polovci zostali v dejinách Ruska ako najhorší nepriatelia Vladimíra Monomacha a krutí žoldnieri z čias bratovražedných vojen. Kmene, ktoré uctievali oblohu, terorizovali staroruský štát takmer dve storočia.Kto sú Polovci?
V roku 1055 sa princ Vsevolod Yaroslavich z Pereyaslavlu, vracajúci sa z kampane proti Torques, stretol s oddielom nových nomádov, predtým neznámych v Rusku, vedených chánom Bolushom. Stretnutie bolo pokojné, noví „známi“ dostali ruské meno „Polovci“ a budúci susedia sa rozišli. Od roku 1064 sa v byzantských a od roku 1068 v uhorských prameňoch spomínajú Kumáni a Kunovia, tiež dovtedy v Európe neznáme. Mali zohrať významnú úlohu v dejinách východnej Európy, premeniť sa na hrozivých nepriateľov a zákerných spojencov starých ruských kniežat a stať sa žoldniermi v bratovražednom občianskom spore. Prítomnosť Polovcov, Kumánov, Kunov, ktorí sa objavovali a zmizli súčasne, nezostala nepovšimnutá a otázky, kto boli a odkiaľ prišli, historikov dodnes znepokojujú.
Podľa tradičnej verzie boli všetky štyri vyššie uvedené národy jediným turkicky hovoriacim ľudom, ktorý sa v rôznych častiach sveta nazýval inak. Ich predkovia, Sars, žili na území Altaja a východného Tien Shan, ale štát, ktorý vytvorili, porazili Číňania v roku 630. Zvyšok odišiel do stepí východného Kazachstanu, kde dostali svoje nové meno "Kipchaks", čo podľa legendy znamená "nešťastný". Pod týmto názvom sa spomínajú v mnohých stredovekých arabsko-perzských prameňoch. V ruských aj byzantských zdrojoch sa však Kipčakovia vôbec nenachádzajú a ľudia podobného popisu sa nazývajú „Kumani“, „Kuns“ alebo „Polovtsy“. Navyše, etymológia posledného zostáva nejasná. Možno toto slovo pochádza zo starého ruského „polov“, čo znamená „žltý“. Podľa vedcov to môže naznačovať, že títo ľudia mali svetlú farbu vlasov a patrili k západnej vetve Kipchakov - „Sary-Kipchakov“ (Kuni a Kumáni patrili k východu a mali mongoloidný vzhľad). Podľa inej verzie by výraz „Polovtsy“ mohol pochádzať zo známeho slova „pole“ a označovať všetkých obyvateľov polí bez ohľadu na ich kmeňovú príslušnosť.
Oficiálna verzia má veľa slabín. Po prvé, ak všetky vyššie uvedené národy pôvodne predstavovali jediný národ - Kipchaks, potom v tomto prípade, ako vysvetliť, že ani Byzancia, ani Rusko, ani Európa, toto toponymum nebolo neznáme. Naopak, v krajinách islamu, kde Kipčakov poznali z prvej ruky, o Polovcov či Kumánoch vôbec nepočuli. Archeológia pomáha neoficiálnej verzii, podľa ktorej boli hlavné archeologické nálezy polovskej kultúry - kamenné ženy postavené na kopcoch na počesť vojakov, ktorí padli v boji, charakteristické iba pre Polovcov a Kipchakov. Kumáni napriek uctievaniu neba a kultu bohyne matky takéto pamiatky nezanechali.
Všetky tieto argumenty „proti“ umožňujú mnohým moderným výskumníkom vzdialiť sa od kánonu štúdia Polovcov, Kumánov a Kunov ako jedného a toho istého kmeňa. Podľa kandidáta vied Evstigneeva sú Polovci-Sars Turgeši, ktorí z nejakého dôvodu utiekli zo svojich území do Semirechye.
Zbrane občianskych nepokojov
Polovci nemali v úmysle zostať „dobrým susedom“ Kyjevskej Rusi. Ako sa na nomádov patrí, čoskoro si osvojili taktiku náhlych prepadov: postavili zálohy, zaútočili prekvapením, zmietli nepripraveného nepriateľa, ktorý im stál v ceste. Vyzbrojení lukmi a šípmi, šabľami a krátkymi kopijami sa polovskí bojovníci vrhli do boja, cvalom bombardovali nepriateľa hromadou šípov. Chodili „prepadať“ mestá, okrádali a zabíjali ľudí, hnali ich do zajatia.
Ich sila spočívala okrem šokovej kavalérie aj v rozvinutej stratégii, ako aj v na tú dobu nových technológiách, akými boli ťažké kuše a „tekutý oheň“, ktoré si samozrejme požičali z Číny ešte z čias života v Altaj.
Pokiaľ sa však v Rusku udržala centralizovaná moc, vďaka poradiu nástupníctva na trón zriadenom za Jaroslava Múdreho zostali ich nájazdy len sezónnou katastrofou a medzi Ruskom a nomádmi sa dokonca začali určité diplomatické vzťahy. Prebiehal čulý obchod, obyvateľstvo v pohraničných oblastiach široko komunikovalo Medzi ruskými kniežatami sa stali populárnymi dynastické manželstvá s dcérami polovských chánov. Tieto dve kultúry spolu existovali v krehkej neutralite, ktorá nemohla trvať dlho.
V roku 1073 sa rozpadol triumvirát troch synov Jaroslava Múdreho: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, ktorým odkázal Kyjevskú Rus. Svyatoslav a Vsevolod obvinili svojho staršieho brata zo sprisahania proti nim a zo snahy stať sa „autokratickým“, ako jeho otec. To bol zrod veľkého a dlhého nepokoja v Rusku, ktorý Polovci využili. Bez toho, aby sa do konca postavili na stranu, sa ochotne postavili na stranu človeka, ktorý im sľuboval veľké „zisky“. Takže prvý princ, ktorý sa uchýlil k ich pomoci - princ Oleg Svyatoslavich, ktorého jeho strýkovia vydedili, im dovolil okradnúť a spáliť ruské mestá, za čo ho prezývali Oleg Gorislavich.
Následne sa volanie Kumánov ako spojencov v bratovražednom boji stalo bežnou praxou. V spojenectve s nomádmi vyhnal Jaroslavov vnuk Oleg Gorislavič Vladimíra Monomacha z Černigova, dostal aj Muroma, čím vyhnal Vladimírovho syna Izyaslava. V dôsledku toho bojujúce kniežatá čelili skutočnému nebezpečenstvu straty vlastných území. V roku 1097 bol z iniciatívy Vladimíra Monomacha, vtedajšieho kniežaťa z Pereslavlu, zvolaný lubechský kongres, ktorý mal ukončiť súrodeneckú vojnu. Kniežatá sa zhodli, že odteraz musí každý vlastniť jeho „otcov“. Hranice nemohol narušiť ani kyjevský princ, ktorý formálne zostal hlavou štátu. Fragmentácia bola teda v Rusku oficiálne opravená s dobrými úmyslami. Jediné, čo už vtedy zjednotilo ruské krajiny, bol spoločný strach z vpádov Polovcov.
Monomachova vojna
Najhorlivejším nepriateľom Polovcov medzi ruskými kniežatami bol Vladimír Monomakh, počas ktorého veľkej vlády bola prax využívania Polovcov na účely bratovraždy dočasne zastavená. Kroniky, ktoré s ním však aktívne korešpondovali, o ňom hovoria ako o najvplyvnejšom princovi Ruska, ktorý bol známy ako vlastenec, ktorý nešetril sily ani život na obranu ruských krajín. Po porážke od Polovcov, s ktorými stál jeho brat a jeho najhorší nepriateľ - Oleg Svyatoslavich, vyvinul úplne novú stratégiu v boji proti nomádom - bojovať na svojom vlastnom území. Na rozdiel od polovských oddielov, ktoré boli silné pri náhlych nájazdoch, ruské jednotky získali výhodu v otvorenom boji. Polovská „láva“ sa lámala na dlhých kopijach a štítoch ruských pešiakov a ruská kavaléria, obkolesujúca stepi, im nedovolila utiecť na ich povestných ľahkých okrídlených koňoch. Dokonca aj čas ťaženia bol premyslený: až do skorej jari, keď ruské kone, ktoré boli kŕmené senom a obilím, boli silnejšie ako polovské kone, ktoré boli vychudnuté na pastve.
Monomachova obľúbená taktika tiež dávala výhodu: poskytoval nepriateľovi možnosť zaútočiť ako prvý, pričom uprednostňoval obranu na úkor pešiakov, pretože útokom na nepriateľa sa vyčerpal oveľa viac ako brániaci ruský bojovník. Pri jednom z týchto útokov, keď pechota utrpela hlavný úder, ruská jazda obišla z bokov a narazila do tyla. To rozhodlo o výsledku bitky. Vladimir Monomach potreboval len niekoľko výletov do polovských krajín, aby zbavil Rusko na dlhý čas polovskej hrozby. V posledných rokoch svojho života poslal Monomakh svojho syna Yaropolka s armádou za Don na ťaženie proti nomádom, ale tam ich nenašiel. Polovci migrovali preč od hraníc Ruska do predhoria Kaukazu.
Na stráži mŕtvych a živých
Polovci, podobne ako mnohé iné národy, upadli do zabudnutia histórie a zanechali za sebou „polovské kamenné ženy“, ktoré dodnes strážia duše svojich predkov. Raz boli umiestnené v stepi, aby „strážili“ mŕtvych a chránili živých, a boli tiež umiestnené ako orientačné body a znaky pre brody. Tento zvyk si evidentne priniesli zo svojej pôvodnej domoviny – Altaja a šírili ho pozdĺž Dunaja. „Poľovky“ nie sú zďaleka jediným príkladom takýchto pamiatok. Dávno pred objavením sa Polovcov, v 4. až 2. tisícročí pred Kristom, umiestnili takéto modly na územie dnešného Ruska a Ukrajiny potomkovia Indoiráncov a niekoľko tisíc rokov po nich Skýtov.
"Polovské ženy", rovnako ako iné kamenné ženy - nie nevyhnutne obraz ženy, medzi nimi je veľa mužských tvárí. Dokonca aj samotná etymológia slova „žena“ pochádza z turkického „balbal“, čo znamená „predok“, „dedko-otec“ a je spojená s kultom úcty k predkom, a vôbec nie k ženským bytostiam. Aj keď podľa inej verzie sú kamenné ženy stopami matriarchátu, ktorý odišiel do minulosti, ako aj kultu úcty k bohyni matky medzi Polovcami - Umai, ktorí zosobňovali pozemský princíp. Jediným povinným atribútom sú ruky zložené na bruchu, držiace misku na obete, a hruď, ktorá sa nachádza aj u mužov a zjavne súvisí s kŕmením klanu.
Podľa presvedčenia Polovcov, ktorí vyznávali šamanizmus a tengrizmus (uctievanie neba), boli mŕtvi obdarení zvláštnou silou, ktorá im umožňovala pomáhať svojim potomkom. Okoloidúci Polovec preto musel soche obetovať (podľa nálezov to boli zvyčajne barany), aby si získal jej podporu. Takto opisuje tento obrad azerbajdžanský básnik Nizami z 12. storočia, ktorého manželkou bola Polovčanka: „A chrbát Kipčakov sa skláňa pred modlou... stádo, Čo nechať ovečku pred modlou je potrebné .
Polovci sú jedným z najzáhadnejších stepných národov, ktorý vstúpil do ruských dejín vďaka nájazdom na kniežatstvá a opakovaným pokusom vládcov ruských krajín ak už nie poraziť stepný ľud, tak s ním aspoň vyjednávať.
Samotní Polovci boli porazení Mongolmi a usadili sa na významnej časti územia Európy a Ázie. Teraz neexistujú ľudia, ktorí by mohli priamo vystopovať svoj pôvod k Polovcom. A predsa majú určite potomkov.
Polovtsy. Nicholas Roerich
V stepi (Dashti-Kipchak - Kipchak alebo Polovtsy step) žili nielen Polovci, ale aj iné národy, ktoré sú buď zjednotené s Polovcami, alebo sa považujú za nezávislé: napríklad Kumáni a Kunovia. S najväčšou pravdepodobnosťou Polovci neboli „monolitickým“ etnikom, ale boli rozdelení do kmeňov. Arabskí historici raného stredoveku rozlišujú 11 kmeňov, ruské kroniky tiež naznačujú, že rôzne kmene Polovcov žili západne a východne od Dnepra, východne od Volhy, neďaleko Severského Doneca.
Mapa polohy nomádskych kmeňov Mnoho ruských kniežat bolo potomkami Polovcov - ich otcovia sa často oženili s ušľachtilými Polovcami. Nie je to tak dávno, čo sa rozpútal spor o to, ako vlastne princ Andrej Bogolyubskij vyzeral.
Je známe, že matka princa bola polovská princezná, takže nie je prekvapujúce, že podľa rekonštrukcie Michaila Gerasimova sa v jeho vzhľade kombinovali mongoloidné črty s kaukazskými.
Ako vyzeral Andrey Bogolyubsky: rekonštrukcia od V.N. Zvjagin (vľavo) a M.M. Gerasimov (vpravo)
Ako vyzerali samotní Polovci?
Chán Polovcov (rekonštrukcia)
V tejto otázke neexistuje medzi výskumníkmi konsenzus. V prameňoch XI-XII storočí sa Polovci často nazývajú "žlté". Ruské slovo tiež pravdepodobne pochádza zo slova „sexuálny“, teda žltý, slamový.
Niektorí historici sa domnievajú, že medzi predkami Polovtsy boli Číňania opísaní „Dinlinovia“: ľudia, ktorí žili na južnej Sibíri a boli blond. Ale autoritatívna výskumníčka Polovca Svetlana Pletneva, ktorá opakovane pracovala s materiálmi z mohýl, nesúhlasí s hypotézou „spravodlivosti“ polovského etnu. „Žltí“ môže byť vlastným menom časti národnosti, aby sa odlíšila, postavila sa proti zvyšku (v tom istom období tu boli napríklad „čierni“ Bulhari).
Polovský tábor
Podľa Pletneva väčšina Polovcov bola hnedooká a tmavovlasá - to sú Turci s prímesou mongoloidnosti. Je celkom možné, že medzi nimi boli ľudia rôzneho vzhľadu - Polovci dobrovoľne brali slovanské ženy za manželky a konkubíny, hoci nie z kniežacích rodín. Kniežatá nikdy nedali svoje dcéry a sestry do stepí.
Na polovských pastvinách boli aj Rusi, ktorí boli zajatí v boji, ako aj otroci.
