HISTORIOGRAPIYA
Ang agham sa kasaysayan ay hindi maiisip kung walang historiograpiya. Itinuring ng mananalaysay ang mga bansa, mamamayan, buong panahon at natatanging personalidad bilang isang hukom. Ang historiographer ay binigyan ng higit na marangal na karapatan: siya ay kumikilos bilang isang hukom na may kaugnayan sa mismong mananalaysay.
Historiographyay isang agham na nag-aaral sa proseso ng akumulasyon ng kaalamang pangkasaysayan. Hindi tulad ng makasaysayang agham, na nag-aaral ng nakaraan sa pamamagitan ng pagkuha ng data mula sa makasaysayang mga mapagkukunan at pagsusuri sa mga ito, ang historiography ay nag-explore sa agham na ito mismo. Samakatuwid, ang historiograpiya ay, kumbaga, ang kasaysayan ng kasaysayan.
Ang kasaysayan ay lumitaw kamakailan. Ang pangangailangang ilarawan ang lahat ng dating umiiral na kaalaman sa kasaysayan ay unang lumitaw sa gitnaXIX sa. Ang pagtuturo sa mga mag-aaral ng makasaysayang at makasaysayang-filolohikal na mga kasanayan, ang mga istoryador ay dumating sa konklusyon na hindi na sapat na ituro ang kasaysayan mismo, oras na upang ipaalam sa mga mag-aaral ang karanasan ng mga propesyonal na istoryador at ang kanilang mga pamamaraang pang-agham. Sa layuning ito, noong 1848/49 taong akademiko, isang propesor sa Moscow University, isang kilalang mananalaysay, si Sergei Mikhailovich Solovyov, ay nagbigay sa mga mag-aaral ng kurso ng mga lektura sa makasaysayang panitikan. Ang mga lektura ay naging kapaki-pakinabang para sa mga mag-aaral, at hindi nagtagal ay naging ang kanilang pagbabasa
regular. Ang mga katulad na lektura ay ibinigay sa St. Petersburg, Kazan at iba pang mga unibersidad. Ito ay kung paano ginawa ng historiography sa Russia ang mga unang hakbang nito. Sa ngayon, ang isang mananalaysay na hindi pamilyar sa historiograpiya ay hindi na makakapagtrabaho nang propesyonal.
Napakaraming makasaysayang impormasyon ang naipon na imposibleng magsagawa ng isang seryosong pag-aaral nang hindi gumagawa ng historiographic na pagsusuri sa paksang ito, ibig sabihin, bago ipaliwanag ang kanyang posisyon sa anumang problema, dapat malaman ng bawat siyentipiko ang opinyon ng kanyang mga nauna. Kinakailangang tiyakin na ang paghatol ay bago, o ito ay isang kumpirmasyon ng nalalaman nang opinyon ng ibang mga mananalaysay.
Ang paglalarawan ng panitikan sa suliraning pangkasaysayan na pinag-aaralan ang pinakauna at pinakamahalagang gawain ng historiograpiya. Ngayon sa agham na ito marami ang nagbago. Ang paksa ng kanyang pananaliksik ay lubos na lumawak; at ngayon ang dating tinatawag na "historiography", ibig sabihin ay rebyu ng panitikan sa isang paksa, ay iminungkahi na tawaging "historiographic review sa isang paksa". Ang terminong "historiography" mismo ay ginagamit ngayon pangunahin sa kahulugan ng "kasaysayan ng makasaysayang agham."
Ang makasaysayang nakaraan ay isang kumplikadong paksa ng pag-aaral. Paano malalaman ang tungkol sa mga kaganapan napananahi? Paano ilarawan ang mga pangyayaring ito kung hindi mapagkakatiwalaan ang memorya ng mga tao? At paano muling buuin ang mga pangyayaring matagal nang nangyari na wala nang mga saksi? Saan ko mahahanap ang nawawalang impormasyon? Ang mga ito ay matatagpuan sa mga mapagkukunang pangkasaysayan. Ang paghahanap ng mga mapagkukunang ito at pagkuha ng mga kinakailangang impormasyon mula sa kanila ay ang gawain ng kasaysayan. Pero paano? Anong mga gamit? Sa anong paraan? Sa iba't ibang siglo, iba-iba ang mga pamamaraan at kasangkapang ginamit ng mga mananalaysay. Historiography ay ang pag-aaral ng mga ito.
Ang buong proseso ng akumulasyon ng kaalamang pangkasaysayan ay maaaring hatiin sa dalawang panahon − prescientific at siyentipiko. Bago ang pagdating ng pagsulat, ang mga alamat tungkol sa nakaraan ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. Ito ang panahon ng mga oral na tradisyon, epiko, saga. Ang ilan sa mga ito ay naitala sa paglipas ng panahon at sa form na ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang mga epiko ay ang mga unang mapagkukunan na nagdadala ng impormasyon tungkol sa nakaraan. Nang maglaon, nagsimulang itala ang makasaysayang impormasyon. Ito ay kung paano lumitaw ang mga salaysay - ang unang makasaysayang mga gawa, na naglalaman ng lahat ng impormasyon na pinamamahalaang malaman ng tagapagtala. Ang kaalaman sa kasaysayan ay hindi pa isang agham noong panahong iyon, dahil ang impormasyon tungkol sa nakaraan ay hindi nasuri. Ang panahong ito ay tinatawag na pre-scientific. Ang mga makasaysayang gawa ng pre-scientific period ay kinabibilangan ng mga oral tale, epics, chronicles, buhay ng mga santo,
chronicles, atbp. Ang landas sa siyentipikong kaalaman sa kasaysayan ay mahaba at mahirap at natapos lamang sa gitna - ikalawang kalahatiXVIII sa.
Sa huli XVII- maaga XVIII mga siglo may mga akda sa kasaysayan na hindi pa matatawag na siyentipiko, ngunit naiiba sila sa mga nauna dahil hindi lamang inilarawan ng mga may-akda ang mga kaganapan, ngunit sinubukan din nilang suriin ang mga ito. Marami sa mga gawaing ito ay nauugnay sa mga gawain ni Pedroako, reformer king. Sa panahong ito, lumitaw ang mga makasaysayang akda ni Prince Boris Ivanovich Kurakin (1676-1727), isang kalahok sa mga kampanya ng Azov at Northern War, na nag-utos sa Semyonovsky regiment sa Labanan ng Poltava. Sa kanyang gawain na "Kasaysayan ng Imperyo ng Russia" tungkol sa isang katlo ng salaysay ay tumutukoy sa panahon ng pre-Peter, at ang natitira - ang mga kaganapan sa paghahari ni Peter.ako, sa marami sa kung saan si Kurakin mismo ay nakibahagi.
Ang gawain ni Pyotr Pavlovich Shafirov (1669-1739) ay tinatawag na "Pagpapangatuwiran, ano ang mga lehitimong dahilan ng Kanyang Royal Majesty Peter the Great na
Matandang Russian chronicler.
ang simula ng digmaan laban kay Haring Carolus ang Ikalabindalawa ng Sweden noong 1700 ay nagkaroon. Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ito ay tungkol sa Northern War. Iyon ay, muli, tungkol sa kaganapan, isang kontemporaryo kung saan ang may-akda mismo. Hindi tulad ng mga sinaunang chronicler, mga kinatawan ng makasaysayang panitikan ng katapusanXVII- simulan XVIII mga siglo sinusubukang bigyang kahulugan ang mga pangyayaring inilalarawan nila. Minsan, para sa higit na kawalang-kinikilingan, kinasasangkutan nila ang iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon. Kaya, ginamit ni Shafirov ang mga dokumento sa internasyonal na relasyon, patakarang panlabas ng Russia kapag lumilikha ng kanyang trabaho.XVII— XVIII mga siglo Sa kanyang trabaho, ang mambabasa ay inalok hindi lamang isang listahan ng mga kaganapan, ngunit isang uri ng "view ng mga kaganapan", ang posisyon ng may-akda. "Pangangatuwiran ..." nagustuhan ni Peterakona naunawaan ang pangangailangan para sa pagpapaunlad ng kaalaman sa kasaysayan sa Russia at interesado sa pagpapalaganap nito. Kaya naman siya mismo ang sumulat ng paunang salita sa gawaing ito. Ang gawa ni Shafirov ay isinalin sa Aleman at ipinamahagi sa ibang bansa. Siyempre, hindi matatawag na mga propesyonal na istoryador sina Boris Kurakin, Pyotr Shafirov, Feofan Prokopovich, Dmitry Kantemir. Hindi sila partikular na nag-aral ng kasaysayan at walang malawak na kaalaman sa lugar na ito. Ang simula ng makasaysayang agham sa Russia ay inilatag ng mga gawa ng mga mananalaysay ng Aleman na sina Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) at August Schlözer (1735-1809), na nagtrabaho sa ating bansa. Ang mga siyentipikong ito ang unang gumamit ng mga espesyal na pamamaraan upang kunin ang maaasahang impormasyon mula sa makasaysayang mga mapagkukunan. Mga mananalaysayXIX sa. ang kanilang mga isinulat ay lubos na pinahahalagahan.
Ngunit ang kaalamang siyentipiko lamang ba ang dapat isaalang-alang na paksa ng historiograpiya? Sa mga nagdaang taon, ang atensyon ng mga historiographer ay lalong naaakit sa mga makasaysayang ideya ng mga hindi propesyonal na konektado sa kasaysayan. Pagkatapos ng lahat, maraming mga tao na nagpahayag ng mga kagiliw-giliw na kaisipan tungkol sa kasaysayan ay hindi kailanman espesyal na pinag-aralan ang kalakalan ng isang mananalaysay. Kabilang sa mga ito ang mga pilosopo - Pyotr Yakovlevich Chaadaev, Alexei Stepanovich Khomyakov, Nikolai Yakovlevich Danilevsky, Vladimir Sergeevich Solovyov; mga manunulat - Nikolai Vasilyevich Gogol, Lev Nikolayevich Tolstoy, Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Bilang isang pag-unlad ng makasaysayang pag-iisip sa makasagisag na anyo nito, maaari ding isaalang-alang ang ilang mga gawa ng mga makatang Ruso: Alexander Sergeevich Pushkin, Nikolai Alekseevich Nekrasov, Alexander Alexandrovich Blok.
Pinag-aaralan din ng kasaysayan ang lahat ng direktang konektado sa buhay ng makasaysayang agham sa iba't ibang panahon: ang mga aktibidad ng mga institusyong pananaliksik, mas mataas na edukasyon.
Ruso na mananalaysay XVIII sa.
mga institusyon, museo, peryodiko, atbp. Ang kasaysayan ay hindi gaanong interesado sa mga ideya tungkol sa kapalaran ng amang-bayan na umiiral sa malawak na kamalayan ng publiko (ito ang hindi gaanong ginalugad na lugar). Ngunit ang pangunahing paksa ng pananaliksik sa historiography ay siyentipikong pangkasaysayang kaalaman. Pagiging kumplikado
ang pag-aaral nito ay binubuo ng pangangailangang unawain kung ano mismo ang resulta ng pag-unawa.
Historiography ay ang sariling kaalaman sa kasaysayan. Ang paglitaw ng agham na ito ay nagpapahiwatig na ang kasaysayan ay umabot sa isang mataas na antas ng kapanahunan. Sinusubukang maunawaan ng kasaysayan ang sarili nito.
- Banion- Banyon (Jean Bagnyon) - isang Swiss na manunulat na nabuhay sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Nalaman tungkol sa kanya na siya ay isang bachelor (bachelier), mamamayan at sindikato ng lungsod ng Lausanne, at noong 1487 ay sumulat siya bilang pagtatanggol ...
- Narushevich- Narushevich (Adam-Stanislav) - Polish na makata at mananalaysay (1733-1796); nag-aral sa mga Heswita at sumama sa kanilang orden; ay isang propesor sa Jesuit College sa Vilna at sa collegium nobilium sa Warsaw; mamaya Bishop Luc...
- Makasaysayang Herald- Historical Herald - isang makasaysayang at pampanitikan na journal, na inilathala buwan-buwan mula noong 1880, ed. S. N. Shubinsky; publisher - A. S. Suvorin. Itinakda mismo ng magazine ang layunin ng "kilalanin ang mga mambabasa sa isang live, panlipunan ...
- Campredon- Campredon (H. de Campredon) - Pranses na diplomat. Sa mga unang taon ng siglo XVIII. Nasa Sweden si K.; noong 1719 muli siyang ipinadala doon upang suportahan ang mga interes ng France sa panahon ng trahedya na naganap sa Sweden ...
- Kulomzin Anatoly Nikolaevich- Kulomzin Anatoly Nikolaevich - Kalihim ng Estado, chamberlain, b. noong 1838. Matapos makapagtapos sa kursong St. Petersburg. univ. sa Faculty of Law, nagsilbi sa estado. opisina at sa opisina ng komite ng mga ministro; ay kasama. mi...
- ALDANOV- ALDANOV (tunay na pangalan Landau) Mark Alexandrovich (1886-1957), manunulat na Ruso. Lumipat siya noong 1919. Sa historical tetralogy na "The Thinker" (1921-27, ang mga nobelang "The Ninth Thermidor", "Devil's...
- BARSOV Nikolai Pavlovich- BARSOV Nikolai Pavlovich (1839-1889), mananalaysay. Propesor sa Warsaw University (mula noong 1888). Mga pamamaraan sa makasaysayang heograpiya ng Russia ["Mga sanaysay sa makasaysayang heograpiya ng Russia. Heograpiya ng Primary (Non-Storo...
- BYCHKOV- BYCHKOV, mga mananalaysay at arkeograpo, ama at anak. Afanasy Fedorovich (1818-99), Academician ng St. Petersburg Academy of Sciences (1869). Miyembro ng Konseho ng Estado (mula noong 1890). Tagapangulo ng Archaeographic Commission. Gumagana sa kasaysayan...
Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation
FSBEI HPE "Tambov State Technical University"
Departamento ng Kasaysayan at Pilosopiya
abstract
sa disiplina na "Kasaysayan ng Russia"
sa paksa: "Natitirang Russian Historians"
Nakumpleto ng isang 1st year student na si K.V. Osadchenko
Sinuri ng Ph.D., Associate Professor K.V. Samokhin
Tambov 2011
Panimula
Kabanata 1. Klyuchevsky Vasily Osipovich
1 Talambuhay ni V.O. Klyuchevsky
2 V.O. Klyuchevsky bilang isang mananalaysay
Kabanata 2. Karamzin Nikolai Mikhailovich
1 Talambuhay ni N.M. Karamzin
2 Karamzin bilang isang mananalaysay
3 Karamzin bilang isang manunulat
Kabanata 3. Tatishchev Vasily Nikitich
1 Talambuhay ni V.N. Tatishcheva (buhay, karera, akdang pampanitikan)
Kabanata 4. Lev Nikolaevich Gumilyov
1 Talambuhay ni L.N. Gumilov
2 Ang mga pangunahing gawa ni L.N. Gumilov
Kabanata 5. Sergei Mikhailovich Solovyov
1 Talambuhay ni S.M. Solovyova
2 Mga aktibidad sa pagtuturo
3 Mga Katangian
4 "Kasaysayan ng Russia"
5 Iba pang mga sulatin
Konklusyon
Bibliograpiya
Panimula
Ang mga natitirang istoryador ng Russia ay malinaw na naiisip na ang agham sa kasaysayan ay may mga pangkalahatang teoretikal na mga problema sa pamamaraan.
Sa taong pang-akademiko 1884/85, nagbigay si V.O. Klyuchevsky ng isang espesyal na kurso sa unang pagkakataon sa Russia Pamamaraan ng kasaysayan ng Russia , na pinamumunuan ang talagang orihinal na seksyon ng unang panayam nang ganito: Kakulangan ng pamamaraan sa ating kasaysayan.
Nagkomento sa pagbabalangkas na ito, sinabi ni Klyuchevsky: Ang ating panitikang pangkasaysayang Ruso ay hindi maaaring akusahan ng isang kakulangan ng kasipagan - ito ay nagtrabaho nang husto; ngunit hindi ko siya sisingilin nang labis kung sasabihin ko na siya mismo ay hindi alam kung ano ang gagawin sa materyal na kanyang naproseso; ni hindi niya alam kung nahawakan niya ito ng maayos.
Paano magkakaroon ng mga metodolohikal na konseptong mapupulot ng makasaysayang agham at mga kaukulang pamantayan at diskarte? Lalo na sa mga kondisyon ng zero na antas ng pag-unlad ng sariling mga diskarte? Malinaw na tanging ang personalidad, kasama ang sosyolohikal na profile nito, ang maaaring magsilbi bilang isang paunang mapagkukunan.
Ano ang sinabi tungkol sa ugnayan sa pagitan ng panlipunang konsepto ng personalidad at kasaysayan, na may mga kilalang malayong pagwawasto (sa bawat kaso, puro kamangha-mangha na tiyak, isinasaalang-alang ang mga detalye ng agham na ito), marahil ito ay umiiral nang partikular sa alinmang sangay ng humanitarian, kaalaman sa agham panlipunan.
Ang layunin ng abstract ay suriin, batay sa umiiral na panitikan, ang buhay at gawain ng mga mananalaysay na Ruso sa kanilang buhay at kung ano ang kanilang naiwan.
Batay sa layunin, sa pagsulat ng abstract, ang mga sumusunod na gawain ay nabuo:
.Isaalang-alang ang talambuhay ni V.O. Klyuchevsky at ang kanyang mga aktibidad bilang isang propesor ng kasaysayan.
.Isaalang-alang ang talambuhay ni N.M. Karamzin at ang kanyang panitikan.
.Isaalang-alang ang buhay, karera at mga akdang pampanitikan ni V.N. Tatishchev sa kanyang talambuhay.
.Isaalang-alang ang buhay at pangunahing mga gawa ni L.N. Gumilov.
.Isaalang-alang ang S.M. Solovyov bilang isang guro, isang taong may karakter at ang kanyang kontribusyon sa "Kasaysayan ng Russia".
Kabanata 1. Klyuchevsky Vasily Osipovich
.1 Talambuhay ni V.O. Klyuchevsky
Klyuchevsky Vasily Osipovich- (1841-1911), mananalaysay na Ruso. Ipinanganak siya noong Enero 16 (28), 1841 sa nayon ng Voskresensk (malapit sa Penza) sa pamilya ng isang mahirap na kura paroko. Ang kanyang unang guro ay ang kanyang ama, na namatay sa trahedya noong Agosto 1850. Ang pamilya ay napilitang lumipat sa Penza. Dahil sa habag sa mahirap na balo, binigyan siya ng isa sa mga kaibigan ng kanyang asawa ng maliit na bahay na matitirhan. "Mayroon bang mas mahirap kaysa sa iyo at sa akin noong panahong naiwan tayong mga ulila sa mga bisig ng ating ina," kalaunan ay sumulat si Klyuchevsky sa kanyang kapatid, na inalala ang gutom na mga taon ng pagkabata at pagbibinata. Sa Penza, nag-aral si Klyuchevsky sa parish theological school, pagkatapos ay sa district theological school at sa theological seminary.
Nasa paaralan na, alam ni Klyuchevsky ang mga gawa ng maraming mga istoryador. Upang maitalaga ang kanyang sarili sa agham (hula ng mga awtoridad para sa kanya ang isang karera bilang isang klerigo at pagpasok sa isang theological academy), sa kanyang huling taon ay sadyang umalis siya sa seminaryo at gumugol ng isang taon nang nakapag-iisa sa paghahanda para sa mga pagsusulit sa pasukan sa unibersidad. Sa pagpasok sa Moscow University noong 1861, nagsimula ang isang bagong panahon sa buhay ni Klyuchevsky. Si F.I. Buslaev, N.S. Tikhonravov, P.M. Leontiev, at lalo na si S.M. Soloviev ay naging kanyang mga guro: at kilalang-kilala kung gaano kasaya para sa isang batang isip, na nagsisimula ng isang siyentipikong pag-aaral, na madama ang pagkakaroon ng buong pananaw ng isang paksang pang-agham.
Ang oras ng pag-aaral para kay Klyuchevsky ay kasabay ng pinakamalaking kaganapan sa buhay ng bansa - ang mga repormang burges noong unang bahagi ng 1860s. Siya ay isang kalaban ng matinding mga hakbang ng gobyerno, ngunit hindi inaprubahan ang mga pampulitikang aksyon ng mga estudyante. Ang paksa ng kanyang sanaysay sa pagtatapos sa unibersidad, Tales of Foreigners tungkol sa Muscovite State (1866), pinili ni Klyuchevsky ang pag-aaral ng mga 40 alamat at tala ng mga dayuhan tungkol sa Russia noong ika-15-17 siglo. Para sa sanaysay, ang nagtapos ay ginawaran ng gintong medalya at iniwan sa departamento "upang maghanda para sa isang pagkapropesor." Ang disertasyon ng master (kandidato) ni Klyuchevsky, Ancient Russian Lives of the Saints as a Historical Source (1871), ay nakatuon sa isa pang uri ng medyebal na mapagkukunang Ruso. Ang paksa ay itinuro ni Solovyov, na malamang na inaasahan na gamitin ang sekular at espirituwal na kaalaman ng baguhan na siyentipiko upang pag-aralan ang tanong ng pakikilahok ng mga monasteryo sa kolonisasyon ng mga lupain ng Russia. Gumawa si Klyuchevsky ng isang titanic na gawain sa pag-aaral ng hindi bababa sa limang libong hagiographic na listahan. Sa panahon ng paghahanda ng kanyang disertasyon, sumulat siya ng anim na independiyenteng pag-aaral, kabilang ang isang pangunahing gawain tulad ng Economic Activity ng Solovetsky Monastery sa White Sea Territory (1866-1867). Ngunit ang mga pagsisikap na ginugol at ang resulta na nakuha ay hindi nagbigay-katwiran sa inaasahan - ang pampanitikan na monotony ng mga buhay, nang inilarawan ng mga may-akda ang buhay ng mga bayani ayon sa isang stencil, ay hindi nagpapahintulot sa amin na itatag ang mga detalye ng "situwasyon, lugar at oras, kung wala ito ay walang makasaysayang katotohanan para sa mananalaysay."
Matapos ipagtanggol ang tesis ng kanyang master, natanggap ni Klyuchevsky ang karapatang magturo sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Nagturo siya ng kurso sa pangkalahatang kasaysayan sa Alexander Military School, isang kurso sa kasaysayan ng Russia sa Moscow Theological Academy, sa Higher Women's Courses, sa School of Painting, Sculpture and Architecture. Mula 1879 nagturo siya sa Moscow University, kung saan pinalitan niya ang yumaong Solovyov sa departamento ng kasaysayan ng Russia. Ang mga aktibidad sa pagtuturo ay nagdala kay Klyuchevsky na karapat-dapat na katanyagan. Binigyan ng kakayahan ng makasagisag na pagtagos sa nakaraan, isang dalubhasa sa masining na pagpapahayag, isang sikat na katalinuhan at may-akda ng maraming mga epigram at aphorism, sa kanyang mga talumpati ang siyentipiko ay mahusay na nagtayo ng buong mga gallery ng mga larawan ng mga makasaysayang figure na naalala ng mga tagapakinig sa mahabang panahon. oras. Ang disertasyon ng doktor na The Boyar Duma ng Sinaunang Russia (unang inilathala sa mga pahina ng magazine ng Russian Thought noong 1880-1881) ay bumubuo ng isang kilalang yugto sa gawain ni Klyuchevsky. Ang paksa ng kasunod na mga gawaing pang-agham ni Klyuchevsky ay malinaw na ipinahiwatig ang bagong direksyon na ito - ang Russian ruble noong ika-16-18 na siglo. sa kaugnayan nito sa kasalukuyan (1884), Ang pinagmulan ng serfdom sa Russia (1885), Ang buwis sa botohan at ang pag-aalis ng pagiging alipin sa Russia (1886), Eugene Onegin at ang kanyang mga ninuno (1887), Ang komposisyon ng representasyon sa zemstvo mga konseho ng sinaunang Russia (1890), atbp. Ang pinakasikat na gawaing pang-agham ni Klyuchevsky, na nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo, ay ang Kurso ng Kasaysayan ng Russia sa 5 bahagi. Ang siyentipiko ay nagtrabaho dito sa loob ng higit sa tatlong dekada, ngunit nagpasya na i-publish lamang ito noong unang bahagi ng 1900s.
Tinawag ni Klyuchevsky ang kolonisasyon na pangunahing salik sa kasaysayan ng Russia kung saan nangyayari ang mga kaganapan: "Ang kasaysayan ng Russia ay ang kasaysayan ng isang bansa na kino-kolonya. Ang lugar ng kolonisasyon dito ay lumawak kasama ang teritoryo ng estado nito. Bumagsak, pagkatapos ay tumataas, ang lumang kilusang ito ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito. Batay dito, hinati ni Klyuchevsky ang kasaysayan ng Russia sa apat na panahon. Ang unang panahon ay tumatagal ng humigit-kumulang mula ika-8 hanggang ika-13 siglo, nang ang populasyon ng Russia ay tumutok sa gitna at itaas na Dnieper na may mga tributaries. Ang Russia noon ay nahati sa pulitika sa magkakahiwalay na mga lungsod, ang kalakalang dayuhan ang nangibabaw sa ekonomiya. Sa loob ng balangkas ng ikalawang panahon (ika-13 - kalagitnaan ng ika-15 siglo), ang karamihan ng populasyon ay lumipat sa interfluve ng itaas na Volga at Oka. Ang bansa ay pira-piraso pa rin, ngunit hindi na sa mga lungsod na may katabing mga rehiyon, ngunit sa mga pangunahing tadhana. Ang batayan ng ekonomiya ay ang libreng paggawa sa agrikultura ng mga magsasaka. Ang ikatlong yugto ay nagpapatuloy mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. hanggang sa ikalawang dekada ng ika-17 siglo, nang kolonisahin ng populasyon ng Russia ang timog-silangang Don at Middle Volga chernozems; sa pulitika, naganap ang pag-iisa ng estado ng Great Russia; sa ekonomiya nagsimula ang proseso ng pang-aalipin sa mga magsasaka. Ang huling, ikaapat na yugto hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. (Ang Kurso ay hindi sumaklaw sa susunod na panahon) - ito ang oras kung kailan "ang mga taong Ruso ay kumalat sa buong kapatagan mula sa Baltic at White hanggang sa Black seas, hanggang sa Caucasus Range, sa Caspian at sa Urals." Ang Imperyo ng Russia ay nabuo, pinamumunuan ng autokrasya, batay sa klase ng serbisyo ng militar - ang maharlika. Sa ekonomiya, ang industriya ng pagmamanupaktura ay sumali sa serf agricultural labor.
Ang pang-agham na konsepto ng Klyuchevsky, kasama ang lahat ng eskematiko nito, ay sumasalamin sa impluwensya ng panlipunan at siyentipikong pag-iisip ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang paglalaan ng natural na kadahilanan, ang kahalagahan ng mga heograpikal na kondisyon para sa makasaysayang pag-unlad ng mga tao ay natugunan ang mga kinakailangan ng positivist na pilosopiya. Ang pagkilala sa kahalagahan ng mga tanong ng kasaysayang pang-ekonomiya at panlipunan ay sa ilang lawak ay katulad ng mga Marxist approach sa pag-aaral ng nakaraan. Ngunit gayunpaman, ang mga mananalaysay ng tinatawag na "paaralan ng estado" - K.D.Kavelin, S.M.Soloviev at B.N.Chicherin ay pinakamalapit sa Klyuchevsky. "Sa buhay ng isang siyentipiko at manunulat, ang pangunahing mga katotohanan sa talambuhay ay mga libro, ang pinakamahalagang kaganapan ay mga kaisipan," isinulat ni Klyuchevsky. Ang talambuhay ni Klyuchevsky mismo ay bihirang lumampas sa mga kaganapan at katotohanang ito. Ang kanyang mga pampulitikang talumpati ay kakaunti at nagpapakilala sa kanya bilang isang katamtamang konserbatibo na umiwas sa sukdulan ng reaksyon ng Black Hundred, isang tagasuporta ng napaliwanagan na autokrasya at ang imperyal na kadakilaan ng Russia (hindi nagkataon na si Klyuchevsky ay napili bilang isang guro ng kasaysayan ng mundo para sa Grand Duke George Alexandrovich, kapatid ni Nicholas II). Ang linyang pampulitika ng siyentipiko ay sinagot ng "Eulogy" kay Alexander III, na binibigkas noong 1894 at nagdulot ng pagkagalit sa mga rebolusyonaryong estudyante, at isang maingat na saloobin sa Unang Rebolusyong Ruso, at isang hindi matagumpay na balota noong tagsibol ng 1906 sa mga ranggo. ng mga botante sa Unang Estado Duma sa listahan ng mga kadete. Namatay si Klyuchevsky sa Moscow noong Mayo 12, 1911. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Donskoy Monastery.
1.2 V.O. Klyuchevsky bilang isang mananalaysay
kasaysayan pampanitikan pagtuturo Klyuchevskiy
Klyuchevsky Vasily Osipovich- propesor ng kasaysayan ng Russia sa Moscow Theological Academy at sa Moscow University (sa huli - mula noong 1879); kasalukuyan ( 1895 ) ay ang tagapangulo ng Moscow Society of History and Antiquities.
Sa panahon ng pagkakaroon ng mas mataas na mga kurso ng kababaihan sa Moscow, si Propesor Guerrier ay nagbigay ng mga lektura sa kasaysayan ng Russia sa kanila, at pagkatapos ng pagsasara ng mga kursong ito, lumahok siya sa mga pampublikong lektura na inorganisa ng mga propesor sa Moscow.
Hindi partikular na marami, ngunit mayaman sa nilalaman, ang iskolar na pananaliksik ni Klyuchevsky, kung saan ang kanyang disertasyon ng doktor ("Boyar Duma") ay nakatuon lalo na sa paglilinaw ng mga pangunahing isyu ng kasaysayan ng administrasyon at ang sistemang panlipunan ng estado ng Moscow ng Moscow. Ika-15 - ika-17 siglo.
Ang malawak na saklaw ng pag-aaral, na sumasaklaw sa mga pinakamahalagang aspeto ng buhay ng estado at lipunan, sa kanilang koneksyon sa isa't isa, isang bihirang regalo ng kritikal na pagsusuri, kung minsan ay umaabot sa maliit, ngunit humahantong sa mayamang mga resulta, isang napakatalino na talento para sa pagtatanghal - lahat ang mga tampok na ito ng mga gawa ni K., na matagal nang kinikilala ng espesyal na pagpuna, ay nakatulong sa kanya na pagyamanin ang agham ng kasaysayan ng Russia sa isang bilang ng mga bago at mahalagang generalization at inilagay siya sa isa sa mga unang lugar sa mga mananaliksik nito.
Ang pinakamahalaga sa mga gawa ni Klyuchevsky: "Mga Kuwento ng mga dayuhan tungkol sa Moscow State" (M., 1886), "Old Russian Lives of the Saints, bilang isang makasaysayang mapagkukunan" (M., 1871), "Boyar Duma of Ancient Russia" (M., 1882), "Russian ruble noong ika-16 - ika-18 na siglo sa kaugnayan nito sa kasalukuyan "(1884), "The Origin of Serfdom" ("Russian Thought", 1885, $ 8 at 10), " Buwis sa botohan at ang pag-aalis ng pagiging alipin sa Russia" ("Russian Thought", 1886, $ 9 at 10), "Ang komposisyon ng representasyon sa zemstvo councils ng sinaunang Russia" ("Russian Thought", 1890, $ 1; 1891 , $ 1; 1892, $ 1).
Bilang karagdagan sa mga gawaing pang-agham, inilathala ni Klyuchevsky ang mga artikulo ng isang sikat at peryodista na kalikasan, na inilalagay ang mga ito pangunahin sa Russkaya Mysl.
Sa pag-iingat ng kanyang talento para sa paglalahad dito, si Klyuchevsky ay lumayo nang palayo sa siyentipikong larangan sa mga artikulong ito, kahit na sinubukan niyang itago ito sa kanyang likuran. Ang kanilang natatanging tampok ay ang nasyonalistang tint ng mga pananaw ng may-akda, na malapit na nauugnay sa ideyalisasyon ng sinaunang panahon ng Moscow noong ika-16-17 na siglo. at isang optimistikong saloobin sa modernong katotohanan ng Russia.
Ang ganitong mga tampok ay malinaw na naipakita, halimbawa, sa mga artikulo: "Eugene Onegin", "Mabubuting tao ng lumang Russia", "Dalawang edukasyon", "Pag-alaala ng N. I. Novikov at ang kanyang oras", pati na rin sa talumpati ni Klyuchevsky na pinamagatang: " Sa memorya ng namatay na Emperador Alexander III sa Bose "(" Readings of Moscow. General. Ist. and Ancient. ", 1894 at hiwalay, M., 1894).
Kabanata 2. Karamzin Nikolai Mikhailovich
.1 Talambuhay ni N.M. Karamzin
Karamzin Nikolai Mikhailovich- ang sikat na Ruso na manunulat, mamamahayag at mananalaysay. Ipinanganak noong Disyembre 1, 1766 sa lalawigan ng Simbirsk; lumaki sa nayon ng kanyang ama, isang may-ari ng lupa sa Simbirsk. Ang unang espirituwal na pagkain ng isang 8-9 taong gulang na batang lalaki ay mga lumang nobela, na bumuo ng natural na sensitivity sa kanya. Noon, tulad ng bayani ng isa sa kanyang mga kuwento, "gusto niyang maging malungkot, hindi alam kung ano," at "maaaring paglaruan ang kanyang imahinasyon sa loob ng dalawang oras at magtayo ng mga kastilyo sa hangin."
Sa ika-14 na taon, dinala si Karamzin sa Moscow at ipinadala sa boarding school ng propesor ng Moscow na si Shaden; nag-aral din siya sa unibersidad, kung saan matututo ang isa "kung hindi ang mga agham, kung gayon ang karunungang bumasa't sumulat ng Ruso." Utang niya kay Schaden ang isang praktikal na kakilala sa mga wikang Aleman at Pranses. Pagkatapos ng kanyang pag-aaral sa Shaden, Karamzin hesitated para sa ilang oras sa kanyang pagpili ng aktibidad. Noong 1783, sinubukan niyang pumasok sa serbisyo militar, kung saan siya ay nakatala bilang isang menor de edad, ngunit sa parehong oras siya ay nagretiro at noong 1784 ay mahilig sa mga sekular na tagumpay sa lipunan ng lungsod ng Simbirsk.
Sa pagtatapos ng parehong taon, bumalik si Karamzin sa Moscow at, sa pamamagitan ng kanyang kababayan, si I.P. Turgenev, ay naging malapit sa bilog ni Novikov. Dito nagsimula, ayon kay Dmitriev, "Ang edukasyon ni Karamzin, hindi lamang ng may-akda, kundi pati na rin sa moral." Ang impluwensya ng bilog ay tumagal ng 4 na taon (1785 - 88). Ang seryosong gawain sa sarili, na hinihiling ng Freemasonry, at kung saan ang pinakamalapit na kaibigan ni Karamzin, si Petrov, ay labis na nasisipsip, ay hindi napapansin sa Karamzin, gayunpaman. Mula Mayo 1789 hanggang Setyembre 1790 naglakbay siya sa paligid ng Alemanya, Switzerland, Pransya at Inglatera, huminto pangunahin sa malalaking lungsod tulad ng Berlin, Leipzig, Geneva, Paris, London. Pagbalik sa Moscow, sinimulan ni Karamzin na i-publish ang Moscow Journal (tingnan sa ibaba), kung saan lumitaw ang Mga Sulat mula sa isang Ruso na Manlalakbay. Ang Moscow Journal ay tumigil noong 1792, marahil ay hindi walang koneksyon sa pagkabilanggo ni Novikov sa kuta at pag-uusig sa mga Mason.
Bagaman si Karamzin, simula sa Moscow Journal, ay pormal na nagbukod ng mga artikulong "teolohiko at mystical" mula sa kanyang programa, ngunit pagkatapos ng pag-aresto kay Novikov (at bago ang huling hatol) ay naglathala siya ng medyo matapang na ode: "To Mercy" ("Hangga't ang isang mamamayan ay mahinahon, walang takot na siya ay makatulog, at malayang nagtatapon ng buhay sa lahat ng iyong nasasakupan; hangga't binibigyan mo ng kalayaan ang lahat at hindi nagpapadilim sa isipan ng liwanag; hangga't ang kapangyarihan ng abogado sa mga tao ay nakikita sa lahat ang iyong mga gawain: hanggang sa gayon ikaw ay banal na igagalang ... walang makakagambala sa katahimikan ng iyong estado") at halos sumailalim sa pagsisiyasat sa hinalang ipinadala siya ng mga Mason sa ibang bansa. Ginugol ni Karamzin ang halos lahat ng 1793-1795 sa kanayunan at naghanda ng dalawang koleksyon dito na tinatawag na Aglaya, na inilathala noong taglagas ng 1793 at 1794.
Noong 1795, nilimitahan ni Karamzin ang kanyang sarili sa pag-iipon ng isang "halo" sa Moscow Vedomosti. "Nawalan ng gana na lumakad sa ilalim ng mga itim na ulap," umalis siya sa mundo at humantong sa isang medyo dispersed na buhay. Noong 1796, inilathala niya ang isang koleksyon ng mga tula ng mga makatang Ruso, na pinamagatang "Aonides". Pagkalipas ng isang taon, lumitaw ang pangalawang aklat na "Aonid"; pagkatapos ay nagpasya si Karamzin na mag-publish ng isang bagay tulad ng isang antolohiya sa dayuhang panitikan<#"justify">Kabanata 3. Tatishchev Vasily Nikitich
.1 Talambuhay ni V.N. Tatishcheva (buhay, karera at mga akdang pampanitikan)
Tatishchev (Vasily Nikitich) - isang sikat na istoryador ng Russia, ay ipinanganak noong Abril 16, 1686 sa ari-arian ng kanyang ama, si Nikita Alekseevich T., sa distrito ng Pskov; nag-aral sa Moscow artillery at engineering school sa ilalim ng gabay ni Bruce, lumahok sa pagkuha ng Narva (1705), sa Labanan ng Poltava at sa kampanya ng Prussian; noong 1713-14 siya ay nasa ibang bansa, sa Berlin, Breslau at Dresden, para sa pagpapabuti ng mga agham. Noong 1717, si Tatishchev ay muling nasa ibang bansa, sa Danzig, kung saan ipinadala siya ni Peter I para magpetisyon para sa pagsasama ng isang lumang imahe sa indemnity, tungkol sa kung saan mayroong alingawngaw na ito ay ipininta ni St. Methodius; ngunit ang mahistrado ng lungsod ay hindi sumuko sa imahe, at pinatunayan ni T. kay Pedro ang pagtataksil ng alamat. Mula sa kanyang dalawang paglalakbay sa ibang bansa ay naglabas si T. ng maraming libro. Sa kanyang pagbabalik, si T. ay kasama ni Bruce, ang presidente ng Berg and Manufactory College, at sumama sa kanya sa Aland Congress. Ang ideya na ginawa ni Bruce kay Peter the Great ng pangangailangan para sa isang detalyadong heograpiya ng Russia ay nagbigay ng lakas sa pagsasama-sama ng "Russian History" ni Tatishchev, na itinuro ni Bruce kay Peter noong 1719 bilang tagapalabas ng naturang gawain. T., na ipinadala sa mga Urals, ay hindi agad maipakita ang plano ng trabaho sa tsar, ngunit hindi nakalimutan ni Peter ang bagay na ito at noong 1724 ay pinaalalahanan si Tatishchev tungkol dito. Nang magsimulang magtrabaho, naramdaman ni T. ang pangangailangan para sa makasaysayang impormasyon at samakatuwid, itinutulak ang heograpiya sa background, nagsimulang mangolekta ng mga materyales para sa kasaysayan. Sa oras ng pagsisimula ng mga gawaing ito, ang isa pa, malapit na nauugnay na plano ng T. ay nagsimula noong 1719, nagsumite siya ng isang pagtatanghal sa tsar, kung saan itinuro niya ang pangangailangan para sa isang delimitation sa Russia. Sa pag-iisip ni T., ang parehong mga plano ay konektado; sa isang liham kay Cherkasov noong 1725, sinabi niya na determinado siyang "i-survey ang buong estado at bumuo ng detalyadong heograpiya gamit ang mga mapa ng lupa." Noong 1720, pinunit ng bagong kaayusan si T. mula sa kanyang makasaysayang at heograpikal na mga gawa. Siya ay ipinadala "sa lalawigan ng Siberia sa Kungur at sa iba pang mga lugar kung saan ang mga maginhawang lugar ay hinanap, upang magtayo ng mga pabrika at tunawin ang pilak at tanso mula sa mga ores." Kinailangan niyang magpatakbo sa isang bansang hindi gaanong kilala, walang kultura, na matagal nang nagsisilbing arena para sa lahat ng uri ng pang-aabuso. Ang pagkakaroon ng paglalakbay sa paligid ng rehiyon na ipinagkatiwala sa kanya, si Tatishchev ay nanirahan hindi sa Kungur, ngunit sa halaman ng Uktussky, kung saan itinatag niya ang departamento, na tinawag sa simula ng opisina ng pagmimina, at pagkatapos ay ang Siberian na mas mataas na awtoridad sa pagmimina. Sa unang pananatili ni T. sa mga pabrika ng Ural, marami siyang nagawa: inilipat niya ang pabrika ng Uktus sa ilog. Iset at doon inilatag ang pundasyon para sa kasalukuyang Yekaterinburg; nakakuha siya ng pahintulot na payagan ang mga mangangalakal na pumasok sa Irbit fair at sa pamamagitan ng Verkhoturye, pati na rin ang mga post office sa pagitan ng Vyatka at Kungur; sa mga pabrika ay binuksan niya ang dalawang elementarya, dalawa para sa pagtuturo ng pagmimina; nakuha ang pagtatatag ng isang espesyal na hukom para sa mga pabrika; pinagsama-samang mga tagubilin para sa pagprotekta sa kagubatan, atbp. P.
Ang mga hakbang ni Tatishchev ay nagpukaw ng kawalang-kasiyahan ni Demidov, na nakita ang paghina ng kanyang mga aktibidad sa pagtatatag ng mga pabrika na pag-aari ng estado. Upang imbestigahan ang mga hindi pagkakaunawaan, ipinadala si Genik sa mga Urals, na natagpuan na si T. ay kumilos nang patas sa lahat ng bagay. Napawalang-sala si T., sa simula ng 1724 iniharap niya ang kanyang sarili kay Peter, na-promote sa konsehal ng Berg College at hinirang sa Siberian Oberberg Amt. Di-nagtagal pagkatapos ay ipinadala siya sa Sweden para sa mga pangangailangan ng pagmimina at para sa pagpapatupad ng mga diplomatikong misyon. Nanatili si T. sa Sweden mula Disyembre 1724 hanggang Abril 1726; kasama ang maraming lokal na siyentipiko, atbp. Pagbalik mula sa isang paglalakbay sa Sweden at Denmark, gumugol si Tatishchev ng ilang oras sa pag-iipon ng isang ulat at, bagaman hindi pa pinatalsik mula sa Bergamt, gayunpaman, ay hindi naipadala papuntang Siberia.
Noong 1727, si Tatishchev ay hinirang na isang miyembro ng opisina ng mint, kung saan ang mga mints ay nasa ilalim noon; ang mga pangyayari noong 1730 ay natagpuan siya sa posisyong ito.
Tungkol sa kanila, si Tatishchev ay gumuhit ng isang tala, na nilagdaan ng 300 katao mula sa maharlika. Nagtalo siya na ang Russia, bilang isang malawak na bansa, higit sa lahat ay tumutugma sa monarkiya na pamahalaan, ngunit na, gayunpaman, "upang tulungan" ang empress, dapat siyang nagtatag ng isang Senado na may 21 miyembro at isang kapulungan ng 100 miyembro, at inihalal sa pinakamataas na lugar sa pamamagitan ng balota; dito iminungkahi ang iba't ibang hakbang upang maibsan ang sitwasyon ng iba't ibang uri ng populasyon. Dahil sa hindi pagpayag ng mga bantay na sumang-ayon sa mga pagbabago sa sistema ng estado, ang buong proyektong ito ay walang kabuluhan, ngunit ang bagong pamahalaan, nang makita sa T. ang kaaway ng mga pinuno, ay tinatrato siya ng mabuti: siya ang punong guro ng mga seremonya sa ang araw ng koronasyon ni Anna Ioannovna. Ang pagiging punong hukom ng tanggapan ng barya, nagsimulang aktibong alagaan ni T. ang pagpapabuti ng sistema ng pananalapi ng Russia. Noong 1731, nagsimula si T. ng hindi pagkakaunawaan kay Biron, na humantong sa katotohanan na siya ay nilitis sa mga paratang ng panunuhol. Noong 1734, pinalaya si Tatishchev mula sa korte at muling itinalaga sa Urals, "para sa mga halaman ng pag-aanak." Ipinagkatiwala din sa kanya ang pagbalangkas ng charter ng pagmimina. Habang nanatili si T. sa mga pabrika, ang kanyang mga aktibidad ay nagdulot ng maraming benepisyo sa parehong mga pabrika at rehiyon: sa ilalim niya, ang bilang ng mga pabrika ay tumaas sa 40; ang mga bagong minahan ay patuloy na binuksan, at itinuturing ni T. na posible na ayusin ang isa pang 36 na pabrika, na nagbukas lamang pagkaraan ng ilang dekada.
Sa pagitan ng mga bagong minahan, ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng bundok Bgodadat na ipinahiwatig ng T.. Ginamit ni T. ang karapatang makialam sa pamamahala ng mga pribadong pabrika nang napakalawak at kaya higit sa isang beses ay pumukaw ng mga paninisi at reklamo laban sa kanyang sarili. Sa pangkalahatan, hindi siya tagasuporta ng mga pribadong pabrika, hindi dahil sa pansariling interes, ngunit dahil sa kamalayan na ang estado ay nangangailangan ng mga metal, at sa pamamagitan ng pagmimina sa mga ito mismo, nakakatanggap ito ng mas maraming benepisyo kaysa ipagkatiwala ang negosyong ito sa pribado. mga tao. Noong 1737, si Biron, na nagnanais na alisin si Tatishchev mula sa pagmimina, ay hinirang siya sa ekspedisyon ng Orenburg para sa pangwakas na pacification ng Bashkiria at ang mga control device ng Bashkirs. Dito, nagawa niyang magsagawa ng maraming makataong hakbang: halimbawa, nakuha niya na ang paghahatid ng yasak ay ipinagkatiwala hindi sa mga yasak at mga halik, ngunit sa mga Bashkir foremen. Noong Enero 1739, dumating si T. sa St. Petersburg, kung saan itinayo ang isang buong komisyon upang isaalang-alang ang mga reklamo laban sa kanya. Siya ay inakusahan ng "mga pag-atake at suhol", hindi kasipagan, atbp. Posibleng ipagpalagay na may ilang katotohanan sa mga pag-atake na ito, ngunit ang posisyon ni T. ay mas mabuti kung siya ay makisama kay Biron. Isinailalim ng komisyon si T. upang arestuhin sa Peter and Paul Fortress at noong Setyembre 1740 ay sinentensiyahan siya ng pag-alis ng kanyang hanay.
Ang hatol, gayunpaman, ay hindi natupad. Sa mahirap na taon na ito para kay T., isinulat niya ang kanyang pagtuturo sa kanyang anak - ang kilalang "Espirituwal". Ang pagbagsak ng Biron ay muling sumulong sa T.: siya ay pinalaya mula sa kaparusahan at noong 1741 ay hinirang sa Tsaritsyn upang pamahalaan ang lalawigan ng Astrakhan, pangunahin upang ihinto ang kaguluhan sa mga Kalmyks. Ang kakulangan ng kinakailangang pwersang militar at ang mga intriga ng mga pinuno ng Kalmyk ay pumigil sa T. na makamit ang anumang pangmatagalang. Nang si Elizaveta Petrovna ay dumating sa trono, umaasa si T. na mapupuksa ang komisyon ng Kalmyk, ngunit hindi siya nagtagumpay: naiwan siya sa lugar hanggang 1745, nang siya, dahil sa hindi pagkakasundo sa gobernador, ay tinanggal mula sa kanyang posisyon. Pagdating sa kanyang nayon malapit sa Moscow Boldino, hindi siya iniwan ni T. hanggang sa kanyang kamatayan. Dito niya natapos ang kanyang kuwento, na dinala niya sa St. Petersburg noong 1732, ngunit kung saan hindi siya nakatagpo ng simpatiya. Isang malawak na liham na isinagawa ni T. mula sa nayon ang dumating sa amin. Sa bisperas ng kanyang kamatayan, pumunta siya sa simbahan at inutusan ang mga manggagawang may mga pala na humarap doon. Pagkatapos ng liturhiya, sumama siya sa pari sa sementeryo at nag-utos na maghukay ng libingan para sa kanyang sarili malapit sa kanyang mga ninuno. Pag-alis, hiniling niya sa pari na pumunta kinabukasan para makisalo sa kanya. Sa bahay, natagpuan niya ang isang courier na nagdala ng isang utos na nagpapatawad sa kanya, at ang Order of Alexander Nevsky. Ibinalik niya ang utos, na nagsasabi na siya ay namamatay. Kinabukasan ay nakipag-isa siya, nagpaalam sa lahat at namatay (Hulyo 15, 1750). Ang pangunahing gawain ng T. ay mailalathala lamang sa ilalim ni Catherine II. Ang lahat ng aktibidad sa panitikan ng T., kabilang ang mga gawa sa kasaysayan at heograpiya, ay hinabol ang mga gawaing pamamahayag: ang pakinabang ng lipunan ang kanyang pangunahing layunin. Si T. ay isang mulat na utilitarian. Ang kanyang pananaw sa mundo ay nakalagay sa kanyang "Pag-uusap ng dalawang kaibigan tungkol sa mga benepisyo ng agham at mga paaralan." Ang pangunahing ideya ng pananaw sa mundo na ito ay ang naka-istilong ideya ng natural na batas, natural na moralidad, natural na relihiyon, na hiniram ni T. mula sa Pufendorf at Walch.
Ang pinakamataas na layunin o "tunay na kagalingan", ayon sa pananaw na ito, ay nakasalalay sa kumpletong balanse ng mga puwersang espirituwal, sa "kapayapaan ng kaluluwa at budhi", na nakamit sa pamamagitan ng pag-unlad ng isip sa pamamagitan ng "kapaki-pakinabang" na agham; Iniuugnay ni Tatishchev ang medisina, ekonomiya, pagtuturo ng batas at pilosopiya sa huli. Dumating si Tatishchev sa pangunahing gawain ng kanyang buhay bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng isang bilang ng mga pangyayari. Napagtatanto ang pinsala mula sa kakulangan ng isang detalyadong heograpiya ng Russia at nakikita ang koneksyon sa pagitan ng heograpiya at kasaysayan, natagpuan niya na kinakailangan upang mangolekta at isaalang-alang muna ang lahat ng makasaysayang impormasyon tungkol sa Russia. Dahil ang mga dayuhang manwal ay naging puno ng mga pagkakamali, si T. ay bumaling sa mga pangunahing mapagkukunan, nagsimulang pag-aralan ang mga talaan at iba pang mga materyales. Noong una ay nasa isip niya na magbigay ng isang makasaysayang sanaysay, ngunit pagkatapos, nang makitang hindi maginhawang sumangguni sa mga talaan na hindi pa nai-publish, nagpasya siyang magsulat sa isang purong annalistic na pagkakasunud-sunod. Noong 1739, dinala ni T. sa St. Petersburg ang trabaho kung saan siya nagtrabaho sa loob ng 20 taon, at inilipat ito sa Academy of Sciences para sa pag-iingat, patuloy na ginagawa ito at kasunod nito, pinapakinis ang wika at pagdaragdag ng mga bagong mapagkukunan. Kulang sa espesyal na pagsasanay, hindi makapagbigay si T. ng isang hindi nagkakamali na gawaing pang-agham, ngunit sa kanyang makasaysayang mga gawa ay mahalagang mahalagang saloobin sa mga tanong ng agham at konektado sa lawak ng pananaw na ito. T. patuloy na ikinonekta ang kasalukuyan sa nakaraan: ipinaliwanag niya ang kahulugan ng batas ng Moscow sa pamamagitan ng mga kaugalian ng hudisyal na kasanayan at mga alaala ng mga kaugalian ng ika-17 siglo; sa batayan ng personal na kakilala sa mga dayuhan, naunawaan niya ang sinaunang etnograpiyang Ruso; ipinaliwanag ang mga sinaunang pangalan mula sa mga leksikon ng mga buhay na wika.
Bilang resulta ng koneksyong ito sa pagitan ng kasalukuyan at nakaraan, si T. ay hindi gaanong nagambala ng kanyang gawain sa paglilingkod mula sa kanyang pangunahing gawain; sa kabaligtaran, pinalawak at pinalalim ng mga pag-aaral na ito ang kanyang pang-unawa sa kasaysayan. Ang pagiging matapat ni Tatishchev, na dating kinuwestiyon dahil sa kanyang tinatawag na Joachim Chronicle (tingnan ang Chronicle), ay wala nang alinlangan. Hindi siya nag-imbento ng anumang mga balita o mapagkukunan, ngunit kung minsan ay hindi matagumpay na naitama ang kanyang sariling mga pangalan, isinalin ang mga ito sa kanyang sariling wika, pinalitan ang kanyang sariling mga interpretasyon, o pinagsama-sama ang mga balita na katulad ng mga talaan mula sa data na sa tingin niya ay maaasahan. Ang pagbanggit sa mga alamat ng salaysay sa isang set, kadalasan nang hindi ipinapahiwatig ang mga pinagmumulan, ang T. ay nagbigay, sa wakas, sa esensya, hindi kasaysayan, ngunit isang bagong hanay ng salaysay, hindi sistematiko at sa halip ay malamya. Ang unang dalawang bahagi ng unang volume ng "Kasaysayan" ay nai-publish sa unang pagkakataon noong 1768 - 69 sa Moscow, G.F. Miller, sa ilalim ng pamagat na "History of Russia from the most ancient times, with vigilant labors after 30 years, collected and describe by the late Privy Councilor and Astrakhan Governor V.N.T." Ang Volume II ay nai-publish noong 1773, Volume III - noong 1774, Volume IV - noong 1784, at ang Volume V ay natagpuan ni M.P. Pogodin lamang noong 1843 at inilathala ng Society of Russian History and Antiquities noong 1848. T. ilagay ang materyal sa pagkakasunud-sunod bago ang oras ng pagkamatay ni Vasily III; naghanda din siya, ngunit hindi na-edit sa wakas ang materyal hanggang 1558; mayroon din siyang ilang sulat-kamay na materyales para sa mga susunod na panahon, ngunit hindi hihigit sa 1613.
Ang bahagi ng gawaing paghahanda ni T. ay nakaimbak sa mga portfolio ni Miller. Bilang karagdagan sa kasaysayan ng T. at ang pag-uusap na binanggit sa itaas, pinagsama-sama niya ang isang malaking bilang ng mga sanaysay na may likas na pamamahayag: "Espiritwal", "Paalala sa ipinadalang iskedyul ng mataas at mababang estado at zemstvo na pamahalaan", "Discourse on the rebisyon ng kabuuan" at iba pa. Ang "Dukhovnaya" (nai-publish noong 1775) ay nagbibigay ng mga detalyadong tagubilin na sumasaklaw sa buong buhay at aktibidad ng isang tao (may-ari ng lupa). Pinag-uusapan niya ang tungkol sa edukasyon, tungkol sa iba't ibang uri ng serbisyo, tungkol sa mga relasyon sa mga superyor at subordinates, tungkol sa buhay ng pamilya, pamamahala sa ari-arian at ekonomiya, atbp. Ang mga pananaw ni Tatishchev sa batas ng estado ay itinakda sa "Paalala", at sa "Diskurso" , na isinulat tungkol sa mga rebisyon ng 1742, ay nagpapahiwatig ng mga hakbang upang mapataas ang mga kita ng estado. T. - isang tipikal na "chick of Petrov's nest", na may malawak na pag-iisip, ang kakayahang lumipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa, taimtim na nagsusumikap para sa kabutihan ng amang bayan, na may sariling tiyak na pananaw sa mundo at matatag at patuloy na hinahabol ito, kung hindi. palaging sa buhay, pagkatapos sa lahat ng paraan. kaso, sa lahat ng kanyang mga siyentipikong gawa.
ikasal SA. Popov "T. at ang kanyang oras" (Moscow, 1861); P. Pekarsky "Bagong balita tungkol sa V. N. T." (III volume, "Mga Tala ng Imperial Academy of Sciences", St. Petersburg, 1864); "Sa paglalathala ng mga gawa ng V. N. T. at mga materyales para sa kanyang talambuhay" (A. A. Kunik, 1883, na inilathala ng Imperial Academy of Sciences); K.N. Bestuzhev-Ryumin "Mga Talambuhay at Katangian" (St. Petersburg, 1882); Senigov "Makasaysayang at kritikal na pananaliksik sa salaysay ng Novgorod at sa kasaysayan ng Russia ng Tatishchev" (Moscow, 1888; pagsusuri ni S.F. Platonov, "Bibliographer", 1888, No. 11); edisyon ng "Dukhovnaya" T. (Kazan, 1885); D. Korsakov "Mula sa buhay ng mga figure ng Russia noong siglo XVIII" (ib., 1891); N. Popov "Mga siyentipiko at akdang pampanitikan ng T." (St. Petersburg, 1886); P.N. Milyukov "Main Currents of Russian Historical Thought" (Moscow, 1897).
Kabanata 4. Lev Nikolaevich Gumilyov
.1 Talambuhay ni Lev Nikolaevich Gumilyov
Lev Nikolaevich Gumilyov (Oktubre 1, 1912 - Hunyo 15, 1992) - Sobyet at Ruso na siyentipiko, istoryador-etnologo, doktor ng makasaysayang at heograpikal na agham, makata, tagasalin mula sa Persian. Nagtatag ng madamdaming teorya ng etnogenesis.
Ipinanganak sa Tsarskoye Selo noong Oktubre 1, 1912. Ang anak ng mga makata na sina Nikolai Gumilyov at Anna Akhmatova (tingnan ang pedigree),. Bilang isang bata, pinalaki siya ng kanyang lola sa estate ng Slepnevo, distrito ng Bezhetsky, lalawigan ng Tver.
Mula 1917 hanggang 1929 siya ay nanirahan sa Bezhetsk. Mula noong 1930 sa Leningrad. Noong 1930-1934 nagtrabaho siya sa mga ekspedisyon sa Sayans, Pamirs at Crimea. Mula noong 1934 nagsimula siyang mag-aral sa Faculty of History ng Leningrad University. Noong 1935 siya ay pinatalsik mula sa unibersidad at inaresto, ngunit pagkaraan ng ilang panahon ay pinalaya siya. Noong 1937, naibalik siya sa Leningrad State University.
Noong Marso 1938, muli siyang inaresto, bilang isang estudyante sa Leningrad State University, at sinentensiyahan ng limang taon. Siya ay kasangkot sa parehong kaso sa dalawang iba pang mga mag-aaral ng Leningrad State University - sina Nikolai Yerekhovich at Teodor Shumovsky. Nagsilbi siya sa kanyang termino sa Norillag, nagtatrabaho bilang isang geotechnical technician sa isang minahan ng tanso-nikel, pagkatapos ng kanyang termino ay naiwan siya sa Norilsk na walang karapatang umalis. Noong taglagas ng 1944, kusang-loob siyang sumali sa Soviet Army, nakipaglaban bilang pribado sa 1386th anti-aircraft artillery regiment (zenap), na bahagi ng 31st anti-aircraft artillery division (zenad) sa First Belorussian Front, na nagtatapos. ang digmaan sa Berlin.
Noong 1945 siya ay na-demobilize, naibalik sa Leningrad State University, kung saan nagtapos siya noong unang bahagi ng 1946 at pumasok sa graduate school ng sangay ng Leningrad ng Institute of Oriental Studies ng USSR Academy of Sciences, mula sa kung saan siya ay pinatalsik na may pagganyak " dahil sa hindi pagkakapare-pareho ng paghahanda ng pilolohiko ng napiling espesyalidad."
Noong Disyembre 1948, ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon bilang kandidato ng makasaysayang agham sa Leningrad State University, at tinanggap bilang isang mananaliksik sa Museum of Ethnography of the Peoples of the USSR.
Memorial plaque sa bahay kung saan nakatira si L. N. Gumilyov (St. Petersburg, Kolomenskaya st., 1)
Noong Nobyembre 1949, siya ay inaresto, na sinentensiyahan ng isang Espesyal na Pagpupulong ng 10 taon, na una niyang pinagsilbihan sa isang espesyal na kampo ng layunin sa Sherubay-Nur malapit sa Karaganda, pagkatapos ay sa isang kampo malapit sa Mezhdurechensk sa rehiyon ng Kemerovo, sa Sayans. Noong Mayo 11, 1956, siya ay na-rehabilitate dahil sa kakulangan ng corpus delicti. Noong 1956, nagtrabaho siya bilang isang librarian sa Ermita. Noong 1961 ipinagtanggol niya ang kanyang tesis ng doktor sa kasaysayan ("Ancient Turks"), at noong 1974 - ang kanyang disertasyon ng doktor sa heograpiya ("Ethnogenesis and the biosphere of the Earth"). Noong Mayo 21, 1976, tinanggihan siya ng ikalawang antas ng Doctor of Geography. Hanggang sa kanyang pagreretiro noong 1986, nagtrabaho siya sa Research Institute of Geography sa Leningrad State University.
Namatay siya noong Hunyo 15, 1992 sa St. Petersburg. Serbisyo ng libing sa Church of the Resurrection of Christ malapit sa Warsaw railway station. Siya ay inilibing sa Nikolsky cemetery ng Alexander Nevsky Lavra.
Noong Agosto 2005, sa Kazan, "kaugnay ng mga araw ng St. Petersburg at ang pagdiriwang ng milenyo ng lungsod ng Kazan," isang monumento ang itinayo kay Lev Gumilyov.
Sa personal na inisyatiba ng Pangulo ng Kazakhstan, si Nursultan Nazarbayev, noong 1996, sa kabisera ng Kazakh ng Astana, isa sa mga nangungunang [hindi tinukoy na mapagkukunan ng 57 araw] na mga unibersidad ng bansa, ang Eurasian National University na pinangalanang L. N. Gumilyov, ay pinangalanan pagkatapos Gumilov. Noong 2002, isang opisina-museum ng L. N. Gumilyov ay nilikha sa loob ng mga dingding ng unibersidad.
4.2 Ang mga pangunahing gawa ng L. N. Gumilyov
* Kasaysayan ng mga taong Xiongnu (1960)
* Pagtuklas ng Khazaria (1966)
* Sinaunang Turks (1967)
* Paghahanap para sa Fictional Realm (1970)
* Xiongnu sa Tsina (1974)
* Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth (1979)
* Sinaunang Russia at ang Great Steppe (1989)
* Millennium sa paligid ng Caspian (1990)
* Mula sa Russia hanggang Russia (1992)
* Tapusin at magsimulang muli (1992)
* Itim na alamat
* Pag-synchronize. Ang karanasan sa paglalarawan ng makasaysayang panahon
* Bahagi ng mga gawa
* Bibliograpiya
* Mula sa kasaysayan ng Eurasia
Kabanata 5. Sergei Mikhailovich Solovyov
.1 Talambuhay ni S.M. Solovyova
Sergei Mikhailovich Solovyov(Mayo 5, 1820 - Oktubre 4, 1879<#"justify">5.2 Mga gawain sa pagtuturo
Kagawaran ng kasaysayan ng Russia<#"justify">5.3 Mga Katangian
Bilang isang karakter at moral na personalidad, si Solovyov ay talagang nakabalangkas na mula sa pinakaunang mga hakbang ng kanyang mga aktibidad na pang-agham at serbisyo. Maayos sa punto ng pedantry, hindi siya nag-aksaya, tila, hindi isang solong minuto; bawat oras ng kanyang araw ay nahuhulaan. Solovyov at namatay sa trabaho. Nahalal sa mga rektor, tinanggap niya ang posisyon "dahil mahirap itong tuparin." Kumbinsido na ang lipunang Ruso ay walang kasaysayan na nakakatugon sa mga pang-agham na pangangailangan ng panahon, at nararamdaman sa kanyang sarili ang lakas na magbigay ng isa, itinakda niya na magtrabaho dito, nakikita sa loob nito ang kanyang tungkulin sa lipunan. Sa kamalayang ito, humugot siya ng lakas upang maisakatuparan ang kanyang "makabayang gawa."
5.4 "Kasaysayan ng Russia"
Sa loob ng 30 taon, walang pagod na nagtrabaho si Solovyov sa Kasaysayan ng Russia, ang kaluwalhatian ng kanyang buhay at ang pagmamalaki ng agham sa kasaysayan ng Russia. Ang unang tomo ay lumabas noong 1851.<#"justify">§ ang tanong ng paghahati ng kasaysayan ng Russia sa mga panahon;
§ ang impluwensya ng mga likas na kondisyon ng teritoryo (sa diwa ng mga pananaw ni K. Ritter<#"justify">5.5 Iba pang mga sulatin
Sa isang tiyak na lawak, dalawang iba pang mga libro ni Solovyov ay maaaring magsilbi bilang isang pagpapatuloy ng "Kasaysayan ng Russia":
§ "Ang Kasaysayan ng Pagbagsak ng Poland" (Moscow, 1863, 369 mga pahina);
§ "Emperor Alexander the First. Politics, Diplomacy” (St. Petersburg, 1877, 560 pages).
Kasunod na mga edisyon ng "History of Russia" - compact sa 6 na malalaking volume (7th - index; 2nd ed., St. Petersburg, 1897<#"justify">§ "Mga Manunulat ng Kasaysayan ng Russia noong ika-18 Siglo" (“Archive of historical and legal information of Kalacheva”, 1855, book II, floor 1);
§"G. F. Miller” (“Kontemporaryo<#"justify">Para sa pangkalahatang kasaysayan:
§ "Mga obserbasyon sa makasaysayang buhay ng mga tao" ("Bulletin of Europe", 1868-1876) - isang pagtatangka upang makuha ang kahulugan ng makasaysayang buhay at balangkasin ang pangkalahatang kurso ng pag-unlad nito, simula sa pinaka sinaunang mga tao sa Silangan ( dinala sa simula ng ika-10 siglo<#"justify">Konklusyon
Kaya anong mga konklusyon ang maaari nating makuha? Mali na limitahan ang metodolohikal na pag-andar ng panlipunang konsepto ng personalidad sa saklaw lamang ng modernong sangkatauhan. Bilang isang sining, ang pilosopikal, panlipunang personalidad ay gumaganap ng tungkuling ito kaugnay ng lahat ng sining at agham, kabilang ang natural na agham.
Maraming mga problema at sa lugar na ito ay malulutas lamang sa pamamaraang pagpapatibay sa tulong ng mga batas, na natuklasan mula noong sinaunang panahon, sa pamamagitan ng panlipunang konsepto ng personalidad.
Sa partikular, ang periodization ng kasaysayan ng isang partikular na agham, ang papel na ginagampanan ng maraming kalagayang panlipunan sa paglitaw at paglutas ng maraming suliraning pang-agham; ang papel na ginagampanan ng pananaw sa daigdig sa makasaysayang siyentipikong pagkamalikhain...
At, siyempre, ang moral na responsibilidad ng isang siyentipiko bilang isang classifier ng mga agham at ang pagbabago ng agham sa isang direktang produktibong puwersa ng lipunan, atbp.
Bilang karagdagan, dapat itong isaalang-alang na sa modernong natural na agham, maraming sangay na nag-aaral ng mga bagay na may kaugnayan sa kalikasan at lipunan ay nawasak.
Ang mga tagumpay ng mga agham na ito, upang maging epektibo, ay dapat na nakasalalay sa kaalaman hindi lamang sa mga batas ng kalikasan, kundi pati na rin sa kaalaman sa maraming mga batas ng sosyolohikal na pangangailangan ng lipunan at ang mga batas ng kaukulang antas ng panlipunang pag-unlad.
Bibliograpiya
1."N.M. Karamzin ayon sa kanyang mga sinulat, liham at pagsusuri ng mga kontemporaryo" (Moscow, 1866).
.Mga liham kay N.I. Krivtsov ("Ulat ng Imperial Public Library para sa 1892", apendise).
.K.N. Bestuzhev-Ryumin "Mga Talambuhay at Katangian" (St. Petersburg, 1882).
.Senigov "Makasaysayang at kritikal na pananaliksik sa salaysay ng Novgorod at sa kasaysayan ng Russia ng Tatishchev" (Moscow, 1888; pagsusuri ni S.F. Platonov, "Bibliographer", 1888, No. 11).
.N. Popov "Mga siyentipiko at akdang pampanitikan ng T." (St. Petersburg, 1886).
."M. T. Kachenovsky "(" Biogr. diksyunaryo ng mga propesor ng Moscow Univ. ", Bahagi II).
7. "N. M. Karamzin at ang kanyang aktibidad sa panitikan: Kasaysayan ng Estado ng Russia" ("Mga Tala ng Fatherland
."PERO. L. Schletser ”(“ Russian Bulletin ”
"Sinaunang at Bagong Russia" ni Koyalovich P. V. Bezobrazov ("S. M. Solovyov, ang kanyang buhay at aktibidad na pang-agham at pampanitikan", St. Petersburg, 1894, mula sa seryeng "Biographical Library" ni Pavlenkov).
Pagtuturo
Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?
Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.
Ang kasaysayan ng mga taong Ruso ay bahagi ng mundo, kaya ang kahalagahan ng pag-aaral nito ay malinaw sa lahat. Ang isang taong nakakaalam ng kasaysayan ng kanyang mga tao ay maaaring sapat na mag-navigate sa modernong espasyo at mahusay na tumugon sa mga umuusbong na paghihirap. Tumutulong ang mga mananalaysay ng Russia na pag-aralan ang agham na nagsasabi tungkol sa mga gawain ng mga nakaraang siglo. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga may mahalagang papel sa siyentipikong pananaliksik sa lugar na ito.
Mga unang salaysay
Habang walang nakasulat na wika, ang kaalaman sa kasaysayan ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig. At ang gayong mga alamat ay umiral sa iba't ibang mga tao.
Nang lumitaw ang pagsulat, nagsimulang itala ang mga pangyayari sa mga talaan. Naniniwala ang mga eksperto na ang mga unang mapagkukunan ay nagmula sa X-XI na mga siglo. Ang mga lumang sulatin ay hindi napanatili.
Ang unang nakaligtas na salaysay ay kabilang sa panulat ng monghe ng Kiev-Pechora monastery na Nikon. Ang pinakakumpletong akda na nilikha ni Nestor ay The Tale of Bygone Years (1113).
Nang maglaon, lumitaw ang Chronograph, na tinipon ng monghe na si Philotheus sa pagtatapos ng ika-15 na simula ng ika-16 na siglo. Ang dokumento ay nagbibigay ng isang pangkalahatang-ideya ng kasaysayan ng mundo at binabalangkas ang papel ng Moscow sa partikular at Russia sa pangkalahatan.
Siyempre, ang kasaysayan ay hindi lamang isang pagtatanghal ng mga kaganapan; ang agham ay nahaharap sa gawain ng pag-unawa at pagpapaliwanag ng mga pagbabago sa kasaysayan.
Ang Pag-usbong ng Kasaysayan bilang isang Agham: Vasily Tatishchev
Ang pagbuo ng makasaysayang agham sa Russia ay nagsimula noong ika-18 siglo. Sa oras na iyon, sinubukan ng mga taong Ruso na mapagtanto ang kanilang sarili at ang kanilang lugar sa mundo.
Ang unang mananalaysay ng Russia ay itinuturing na isang natatanging palaisip at politiko ng mga taong iyon. Ang mga taon ng kanyang buhay ay 1686-1750. Si Tatishchev ay isang napakahusay na tao, at nagawa niyang gumawa ng isang matagumpay na karera sa ilalim ni Peter I. Pagkatapos makilahok sa Northern War, si Tatishchev ay nakikibahagi sa mga gawain ng estado. Kasabay nito, nakolekta niya ang mga kasaysayan ng kasaysayan at iniayos ang mga ito. Matapos ang kanyang kamatayan, isang 5-volume na gawain ang nai-publish, kung saan nagtrabaho si Tatishchev sa buong buhay niya - "Russian History".
Sa kanyang trabaho, itinatag ni Tatishchev ang sanhi-at-epekto na mga relasyon ng mga kaganapang nagaganap, umaasa sa mga talaan. Ang nag-iisip ay nararapat na itinuturing na ninuno ng kasaysayan ng Russia.
Mikhail Shcherbatov
Ang mananalaysay ng Russia na si Mikhail Shcherbatov ay nabuhay din noong ika-18 siglo, siya ay miyembro ng Russian Academy.
Si Shcherbatov ay ipinanganak sa isang mayamang marangal na pamilya. Ang taong ito ay nagtataglay ng kaalaman sa ensiklopediko. Nilikha niya ang "Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon."
Pinuna ng mga siyentipiko sa mga huling panahon ang pananaliksik ni Shcherbatov, na inaakusahan siya ng ilang pagmamadali sa pagsulat at mga puwang sa kaalaman. Sa katunayan, nagsimulang pag-aralan ni Shcherbatov ang kasaysayan nang magsimula siyang magtrabaho sa pagsulat nito.
Ang kasaysayan ng Shcherbatov ay hindi hinihiling sa kanyang mga kontemporaryo. Itinuring siya ni Catherine II na ganap na walang talento.
Nikolai Karamzin
Ang Karamzin ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa mga istoryador ng Russia. Ang interes ng manunulat sa agham ay nabuo noong 1790. Hinirang siya ni Alexander I bilang isang historiographer.
Si Karamzin sa buong buhay niya ay nagtrabaho sa paglikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia". Ipinakilala ng aklat na ito ang kuwento sa malawak na hanay ng mga mambabasa. Dahil si Karamzin ay higit na isang manunulat kaysa isang mananalaysay, sa kanyang trabaho ay nagtrabaho siya sa kagandahan ng mga expression.
Ang pangunahing ideya ng "Kasaysayan" ni Karamzin ay ang pag-asa sa autokrasya. Napagpasyahan ng mananalaysay na sa pamamagitan lamang ng malakas na kapangyarihan ng monarko, umunlad ang bansa, at sa paghina nito, bumagsak ito.
Konstantin Aksakov
Kabilang sa mga natitirang istoryador ng Russia at sikat na Slavophiles, ang lalaking ipinanganak noong 1817 ay sumasakop sa kanyang lugar ng karangalan. Itinaguyod ng kanyang mga gawa ang ideya ng kabaligtaran na mga landas ng makasaysayang pag-unlad ng Russia at Kanluran.
Si Aksakov ay positibo tungkol sa pagbabalik sa tradisyonal na pinagmulang Ruso. Ang lahat ng kanyang mga aktibidad ay nanawagan para sa tiyak na ito - isang pagbabalik sa mga ugat. Si Aksakov mismo ay nagpatubo ng balbas at nagsuot ng kosovorotka at murmolka. Pinuna ang Western fashion.
Si Aksakov ay hindi nag-iwan ng isang solong gawaing pang-agham, ngunit ang kanyang maraming mga artikulo ay naging isang makabuluhang kontribusyon sa kasaysayan ng Russia. Kilala rin bilang may-akda ng mga akdang pilolohiko. Ipinangaral niya ang kalayaan sa pagsasalita. Naniniwala siya na dapat marinig ng pinuno ang opinyon ng mga tao, ngunit hindi obligadong tanggapin ito. Sa kabilang banda, ang mga tao ay hindi kailangang makialam sa mga gawain ng gobyerno, ngunit kailangang tumuon sa kanilang mga mithiin sa moral at espirituwal na pag-unlad.
Nikolai Kostomarov
Ang isa pang pigura mula sa mga istoryador ng Russia, na nagtrabaho noong ika-19 na siglo. Siya ay isang kaibigan ni Taras Shevchenko, may kakilala kay Nikolai Chernyshevsky. Nagtrabaho siya bilang isang propesor sa Kiev University. Inilathala niya ang "kasaysayan ng Russia sa mga talambuhay ng mga pinuno nito" sa maraming mga volume.
Ang kahalagahan ng gawain ni Kostomarov sa historiography ng Russia ay napakalaki. Itinaguyod niya ang ideya ng kasaysayan ng bayan. Pinag-aralan ni Kostomarov ang espirituwal na pag-unlad ng mga Ruso, ang ideyang ito ay suportado ng mga siyentipiko sa mga huling panahon.
Ang isang bilog ng mga pampublikong pigura ay nabuo sa paligid ng Kostomarov, na nagparomansa sa ideya ng nasyonalidad. Ayon sa ulat, lahat ng miyembro ng bilog ay inaresto at pinarusahan.
Sergei Solovyov
Isa sa mga pinakatanyag na istoryador ng Russia noong ika-19 na siglo. Propesor, at kalaunan ay rektor ng Moscow University. Sa loob ng 30 taon ay nagtrabaho siya sa "Kasaysayan ng Russia". Ang natitirang gawaing ito ay naging pagmamalaki hindi lamang ng siyentipiko mismo, kundi pati na rin ng makasaysayang agham ng Russia.
Ang lahat ng nakolektang materyal ay pinag-aralan ni Solovyov na may sapat na pagkakumpleto na kinakailangan para sa gawaing siyentipiko. Sa kanyang trabaho, iginuhit niya ang pansin ng mambabasa sa panloob na nilalaman ng makasaysayang vector. Ang pagka-orihinal ng kasaysayan ng Russia, ayon sa siyentipiko, ay nasa isang tiyak na pagkaantala sa pag-unlad - kung ihahambing sa Kanluran.
Si Solovyov mismo ay nagtapat sa kanyang masigasig na Slavophilism, na lumamig nang kaunti nang pag-aralan niya ang makasaysayang pag-unlad ng bansa. Ang mananalaysay ay nagtaguyod ng isang makatwirang pagpawi ng serfdom at isang reporma ng burges na sistema.
Sa kanyang gawaing pang-agham, sinuportahan ni Solovyov ang mga reporma ni Peter I, sa gayon ay lumayo sa mga ideya ng mga Slavophile. Sa paglipas ng mga taon, ang mga pananaw ni Solovyov ay lumipat mula sa liberal tungo sa konserbatibo. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, sinuportahan ng mananalaysay ang isang napaliwanagan na monarkiya.
Vasily Klyuchevsky
Sa pagpapatuloy ng listahan ng mga mananalaysay ng Russia, dapat itong sabihin tungkol sa (1841-1911) nagtrabaho siya bilang isang propesor sa Moscow University. Itinuring na isang mahuhusay na lektor. Maraming estudyante ang dumalo sa kanyang mga lektura.
Si Klyuchevsky ay interesado sa mga pangunahing kaalaman ng katutubong buhay, nag-aral ng alamat, nagsulat ng mga salawikain at kasabihan. Ang mananalaysay ay ang may-akda ng isang kurso ng mga lektura na nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo.
Pinag-aralan ni Klyuchevsky ang kakanyahan ng mga kumplikadong relasyon sa pagitan ng mga magsasaka at mga may-ari ng lupa, at inilakip ang malaking kahalagahan sa ideyang ito. Ang mga ideya ni Klyuchevsky ay sinamahan ng pagpuna, gayunpaman, ang istoryador ay hindi pumasok sa mga polemics sa mga paksang ito. Sinabi niya na ipinahayag niya ang kanyang subjective na opinyon sa maraming mga isyu.
Sa mga pahina ng Kurso, nagbigay si Klyuchevsky ng maraming makikinang na katangian at mahahalagang sandali sa kasaysayan ng Russia.
Sergey Platonov
Sa pagsasalita tungkol sa mga dakilang istoryador ng Russia, nararapat na alalahanin si Sergei Platonov (1860-1933) Siya ay isang akademiko at lektor sa unibersidad.
Binuo ni Platonov ang mga ideya ni Sergei Solovyov tungkol sa pagsalungat ng mga prinsipyo ng tribo at estado sa pag-unlad ng Russia. Nakita niya ang sanhi ng mga modernong kasawian sa pagdating sa kapangyarihan ng maharlika.
Si Sergei Platonov ay nakakuha ng katanyagan salamat sa nai-publish na mga lektura at isang aklat-aralin sa kasaysayan. Tinasa niya ang Rebolusyong Oktubre mula sa negatibong pananaw.
Para sa pagtatago ng mahahalagang dokumento sa kasaysayan mula kay Stalin, inaresto si Platonov kasama ng mga kaibigan na may pananaw na anti-Marxist.
Sa panahon ngayon
Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga modernong istoryador ng Russia, maaari nating pangalanan ang mga sumusunod na numero:
- Artemy Artsikhovsky - propesor sa Faculty of History ng Moscow State University, may-akda ng mga gawa sa sinaunang kasaysayan ng Russia, tagapagtatag ng ekspedisyon ng Novgorod ng mga arkeologo.
- Stepan Veselovsky - isang mag-aaral ng Klyuchevsky, bumalik mula sa pagkatapon noong 1933, nagtrabaho bilang isang propesor at lektor sa Moscow State University, at nag-aral ng anthroponymy.
- Si Viktor Danilov - nakibahagi sa Digmaang Patriotiko, pinag-aralan ang kasaysayan ng magsasaka ng Russia, ay iginawad sa Solovyov Gold Medal para sa kanyang natitirang kontribusyon sa pag-aaral ng kasaysayan.
- Si Nikolai Druzhinin - isang natatanging istoryador ng Sobyet, ay pinag-aralan ang kilusang Decembrist, ang post-reform village, ang kasaysayan ng mga bukid ng magsasaka.
- Si Boris Rybakov - mananalaysay at arkeologo ng ika-20 siglo, pinag-aralan ang kultura at buhay ng mga Slav, ay nakikibahagi sa mga paghuhukay.
- Si Ruslan Skrynnikov - propesor sa St. Petersburg University, isang dalubhasa sa kasaysayan ng ika-16-17 siglo, ay nag-aral ng oprichnina at ang pulitika ni Ivan the Terrible.
- Si Mikhail Tikhomirov - akademiko ng Moscow University, pinag-aralan ang kasaysayan ng Russia, ginalugad ang maraming mga paksang panlipunan at pang-ekonomiya.
- Lev Cherepnin - Sobyet na mananalaysay, akademiko ng Moscow University, pinag-aralan ang Russian Middle Ages, lumikha ng kanyang sariling paaralan at gumawa ng isang mahalagang kontribusyon sa kasaysayan ng Russia.
- Serafim Yushkov - Propesor ng Moscow State University at Leningrad State University, mananalaysay ng estado at batas, ay lumahok sa mga talakayan sa Kievan Rus, pinag-aralan ang sistema nito.
Kaya, sinuri namin ang pinakatanyag na mga istoryador ng Russia, na nagtalaga ng isang makabuluhang bahagi ng kanilang buhay sa agham.
Domestic historians - mga siyentipiko S. M. Solovyov, N. M. Karamzin, V.O. Klyuchevsky, M. N. Pokrovsky, B. A. Rybakov, B. D. Grekov, S. V. Bakhrushin at iba pa at ang kanilang kontribusyon sa pag-unlad ng agham sa kasaysayan ng Russia
CM. Solovyov
Ang may-akda ng maraming makasaysayang mga gawa na isinulat sa kasalukuyang mga paksang pampulitika ("The History of the Fall of Poland", 1863; "Emperor Alexander I. Politics, Diplomacy", 1877; "Public Readings on Peter the Great", 1872, atbp.) . Ang pangunahing gawain ay "The History of Russia from Ancient Times" (29 volume, 1851-1879), kung saan, sa batayan ng isang malaking bilang ng mga mapagkukunang pangkasaysayan, pinatunayan ng siyentipiko ang isang bagong konsepto ng pambansang kasaysayan. Ang pagka-orihinal nito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng tatlong mga kadahilanan: "ang likas na katangian ng bansa" (natural at heograpikal na mga tampok), "ang kalikasan ng tribo" (etno-kultural na pagka-orihinal ng mga Ruso) at "ang kurso ng mga panlabas na kaganapan" (dayuhang pampulitika mga dahilan). Nakilala niya ang mga karaniwang tampok ng makasaysayang landas ng Russia at Kanluran. Europe at ang posibilidad ng isang comparative historical method of research. Pinatunayan niya ang pagiging regular at kahandaan ng kasaysayan ng mga reporma ni Peter I, ang kanilang pangangailangan para sa bansa na makapasok sa landas ng "Europeanization". Itinuring niya ang pagkakabit ng mga magsasaka sa lupa at serfdom bilang isang sapilitang hakbang na dulot ng "pagkalat" ng mga magsasaka sa malawak na teritoryo ng Russia at ang mga pangangailangan ng militar ng estado.
N.M. Karamzin
Siya ay hinirang ni Nicholas 2 sa post ng historiographer. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, siya ay nakikibahagi sa pagsulat ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia", na halos huminto sa mga aktibidad ng isang mamamahayag at manunulat.
Ang "History of the Russian State" ni Karamzin ay hindi ang unang paglalarawan ng kasaysayan ng Russia, bago siya ay may mga gawa ni V. N. Tatishchev at M. M. Shcherbatov. Ngunit si Karamzin ang nagbukas ng kasaysayan ng Russia sa pangkalahatang edukadong publiko. Ayon kay A. S. Pushkin, “Lahat, maging ang mga sekular na kababaihan, ay nagmamadaling basahin ang kasaysayan ng kanilang amang bayan, na hanggang ngayon ay hindi nila alam. Siya ay isang bagong tuklas para sa kanila. Ang sinaunang Russia ay tila natagpuan ni Karamzin, tulad ng America ni Columbus. Ang gawaing ito ay nagdulot din ng isang alon ng mga imitasyon at pagsalungat (halimbawa, "Kasaysayan ng mga mamamayang Ruso" ni N. A. Polevoy)
Kinuha ni Karamzin ang inisyatiba upang ayusin ang mga alaala at magtayo ng mga monumento sa mga natitirang figure ng kasaysayan ng Russia, lalo na, K. M. Minin at D. M. Pozharsky sa Red Square (1818).
SA. Klyuchevsky
Ngayon mahirap isipin ang pag-aaral ng pambansang kasaysayan nang walang mga gawa ni Vasily Osipovich Klyuchevsky. Ang kanyang pangalan ay kabilang sa pinakamalaking kinatawan ng pambansang agham pangkasaysayan ng ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 na siglo. Sinigurado ng mga kontemporaryo ang kanyang reputasyon bilang isang malalim na mananaliksik, isang makinang na lektor, isang walang katulad na master ng artistikong salita.
Ang aktibidad na pang-agham at pedagogical ni Vasily Osipovich Klyuchevsky ay tumagal ng halos 50 taon. Ang pangalan ng isang napakatalino at matalinong lektor ay malawak na tanyag sa mga intelihente at estudyante.
Napansin ang makabuluhang kontribusyon ng siyentipiko sa pag-unlad ng makasaysayang agham, ang Russian Academy of Sciences noong 1900 ay naghalal sa kanya ng isang over-staff academician sa kategorya ng kasaysayan at mga antiquities ng Russia, at noong 1908 siya ay naging isang honorary academician sa kategorya ng fine. panitikan.
Bilang pagkilala sa mga merito ng siyentipiko sa taon ng ika-150 anibersaryo ng kanyang kapanganakan, itinalaga ng International Center for Minor Planets ang kanyang pangalan sa planeta No. 4560. Sa Penza, binuksan ang unang monumento sa Russia sa V.O. memorial museum.
M.N. Pokrovsky
May-akda ng mga gawa sa kasaysayan ng Russia, ang rebolusyonaryong kilusan ng XIX-XX na siglo, historiograpiya at pamamaraan ng kasaysayan. Nagtalo siya na ang pag-unlad ng Russia ay batay sa mga prosesong pang-ekonomiya. Inilagay niya ang doktrina ng mga pormasyong sosyo-ekonomiko bilang batayan ng kanyang konsepto, isinasaalang-alang ang kasaysayan ng Russia bilang sunud-sunod na pagbabago ng primitive na komunal, pyudal, kapitalistang yugto. Inilantad niya ang agresibo, kolonyal-mapang-aping patakaran ng tsarismo, ipinakita ang makauring pakikibaka ng masa sa kasaysayan ng Russia.
B.A. Rybakov
Maraming mga siyentipikong gawa ng Rybakov ang naglalaman ng mga pangunahing konklusyon tungkol sa buhay, paraan ng pamumuhay at antas ng sosyo-ekonomiko at kultural na pag-unlad ng populasyon ng Silangang Europa. Kaya, sa akdang "The Craft of Ancient Russia" (1948), nasubaybayan ng mananaliksik ang pinagmulan at yugto ng pag-unlad ng paggawa ng handicraft sa mga Eastern Slav mula ika-6 hanggang ika-15 siglo, at natukoy din ang dose-dosenang mga industriya ng handicraft. . Ang layunin ni Rybakov ay ipakita na ang pre-Mongolian Russia ay hindi lamang nahuhuli sa mga bansa ng Kanlurang Europa sa pag-unlad ng ekonomiya nito, tulad ng maraming mga siyentipiko na dati nang nakipagtalo, ngunit nalampasan din ang mga bansang ito sa ilang mga aspeto.
Sa monograp na "Sinaunang Russia. Mga alamat. Mga epiko. Letopisi (1963), gumuhit siya ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga epikong kwento at mga salaysay ng Russia. Ipinalagay niya na ang mga indibidwal na rekord ng panahon sa estado ng Kievan ay nagsimulang gawin hindi noong ika-11 siglo, ngunit sa ikalawang kalahati ng ika-9-10 siglo, na nagbunga ng isang paraan para sa haka-haka tungkol sa pagkakaroon ng isang nakasulat na bago ang Kristiyano. tradisyon sa mga Silangang Slav
Pinag-aralan ng siyentipiko ang sinaunang salaysay ng Russia nang detalyado, ang mga iminungkahing bersyon ng pag-akda ng mga indibidwal na mga fragment ng chronicle, ay sumailalim sa orihinal na balita ng ika-18 siglong istoryador na si V.N.
Masusing pinag-aralan ang B. A. Rybakov at ang mga namumukod-tanging monumento ng sinaunang panitikang Ruso bilang "The Tale of Igor's Campaign" at "The Prayer of Daniil Zatochnik". Sa mga aklat na The Tale of Igor's Campaign and His Contemporaries (1971), Russian Chroniclers and the Author of The Tale of Igor's Campaign (1972) at Pyotr Borislavich: Search for the Author of The Tale of Igor's Campaign (1991) pinatunayan niya ang hypothesis ayon sa kung saan ang "Salita" ay isinulat ng Kyiv boyar na si Pyotr Borislavich. Ayon sa isa pang hypothesis ni Rybakov, ang natitirang palaisip at publicist ng huling bahagi ng ika-12 - unang bahagi ng ika-13 siglo, si Daniil Zatochnik, ay ang grand ducal chronicler sa mga korte ng Vsevolod the Big Nest at ang kanyang anak na si Konstantin. Sa mga akdang "Paganism of the Ancient Slavs" (1981) at "Paganism of Ancient Russia" (1987), talagang muling itinayo ni B. A. Rybakov ang pre-Christian na paniniwala ng Eastern Slavs, na nagdulot ng mga akusasyon laban sa kanya ng kamangha-manghang haka-haka at kakulangan ng isang pinag-isang pamamaraan
S.V. Bakhrushin
Ang istoryador ng Sobyet, Doctor of Historical Sciences, Kaukulang Miyembro ng Academy of Sciences ng USSR (mula noong 1939), buong miyembro ng APS ng RSFSR (1945), Pinarangalan na Scientist ng Uzbekistan. SSR (1943). Noong 1904 nagtapos siya sa historikal at pilolohiko. Faculty ng Moscow. unibersidad Ped. nagsimula ang aktibidad noong 1905 bilang isang guro ng kasaysayan sa kabundukan ng Moscow. maaga mga paaralan. Mula noong 1909 - Privatdozent, at pagkatapos ay hanggang sa katapusan ng kanyang buhay prof. Moscow unibersidad Mula 1937 nagtrabaho din siya sa Institute of History ng Academy of Sciences ng USSR, kung saan sa huling 10 taon siya ay namamahala sa sektor ng kasaysayan ng USSR hanggang sa ika-19 na siglo. Lumahok sa paghahanda ng "Kasaysayan ng Diplomasya" (State Prize ng USSR, 1942),
B.D. mga Griyego
Ang mga unang gawaing pananaliksik ng B. D. Grekov ay nakatuon sa sosyo-ekonomikong kasaysayan ng Novgorod. Pinagtuunan niya ng pansin ang sosyo-ekonomikong panig ng pyudal na relasyon at ang pag-aaral ng mga panloob na proseso na naganap sa pyudal na patrimonya. Ang pangunahing paksa ng pananaliksik ni Grekov ay ang kasaysayan ng Sinaunang Russia at ang Eastern Slavs. Sa kanyang pangunahing pag-aaral na "Kievan Rus" (1939), batay sa isang masusing pagsusuri sa lahat ng uri ng mga mapagkukunan, pinabulaanan niya ang opinyon na umiiral sa makasaysayang panitikan tungkol sa likas na pagmamay-ari ng alipin ng sinaunang lipunang Ruso at pinatunayan na ang mga Eastern Slav ay lumipat. mula sa sistemang komunal hanggang sa mga relasyong pyudal, na nilalampasan ang pormasyon na nagmamay-ari ng alipin. Ipinakita niya na ang batayan ng aktibidad ng ekonomiya ng Sinaunang Russia ay lubos na binuo ng agrikultura ng araro, at hindi pangangaso at pangangalakal ng hayop, at sa gayon ay hinamon ang mga opinyon ng mga Western historian tungkol sa pagkaatrasado ng socio-economic system ng Eastern Slavs. Si Grekov ay isang kalaban ng teorya ng Normanist at tumayo sa posisyon ng pagkakaroon ng isang estado sa Sinaunang Russia, na may mahalagang papel sa mga internasyonal na gawain. Kasabay nito, sa kanyang akdang "Kultura ng Kievan Rus" (1944), pinabulaanan niya ang nasyonalistang konsepto ng istoryador ng Ukrainian na si M. S. Grushevsky at pinatunayan na ang Kievan Rus ay ang karaniwang duyan ng mga mamamayang Ruso, Ukrainian at Belarusian.
Ang isang mahalagang paksa ng siyentipikong pananaliksik ni B. D. Grekov ay ang pag-aaral ng kasaysayan ng mga magsasaka ng Russia. Noong 1946, inilathala niya ang akdang Magsasaka sa Russia mula sa Sinaunang Panahon hanggang ika-17 Siglo, kung saan sinuri niya ang kasaysayan ng magsasaka ng Russia noong ika-10 hanggang ika-17 siglo. sa malapit na koneksyon sa kasaysayan ng mga magsasaka ng Lithuania at Poland. Si Grekov ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng historiography at pag-unlad ng mga pag-aaral ng mapagkukunan sa Russia, na binibigyang pansin ang pagkolekta at paglalathala ng maraming pangunahing mapagkukunan, lalo na ang mga kasaysayan ng kasaysayan.
Ang historiography ay isang espesyal na disiplinang pangkasaysayan na nag-aaral sa kasaysayan ng agham sa kasaysayan bilang isang kumplikado, multifaceted at magkasalungat na proseso at mga pattern nito.
Ang paksa ng historiograpiya ay ang kasaysayan ng agham pangkasaysayan.
Ang historiography ay malulutas ang mga sumusunod na gawain:
1) ang pag-aaral ng mga pattern ng pagbabago at ang pag-apruba ng mga makasaysayang konsepto at ang kanilang pagsusuri. Sa ilalim ng konseptong pangkasaysayan ay nauunawaan ang sistema ng mga pananaw ng isang mananalaysay o grupo ng mga siyentipiko kapwa sa buong kurso ng kasaysayang pag-unlad sa kabuuan, at sa iba't ibang problema at aspeto nito;
2) pagsusuri ng teoretikal at metodolohikal na mga prinsipyo ng iba't ibang uso sa agham pangkasaysayan at ang paglilinaw ng mga pattern ng kanilang pagbabago at pakikibaka;
3) pag-aaral ng proseso ng akumulasyon ng makatotohanang kaalaman tungkol sa lipunan ng tao:
4) ang pag-aaral ng mga layunin na kondisyon para sa pag-unlad ng makasaysayang agham.
Ang kasaysayan ng makasaysayang agham sa ating bansa ay nagsisimula sa panahon ng pagkakaroon ng Sinaunang Russia. Hanggang sa katapusan ng siglo XVI. chronicles ang pangunahing uri ng makasaysayang mga sulatin.
Ang Tale of Bygone Years (I quarter of the 12th century) ay nagsilbing batayan para sa karamihan ng mga salaysay. Ang pinakamahalagang listahan ay ang Lavrentiev, Ipatiev at First Novgorod chronicles. Mula noong ika-18 siglo, ang pagiging may-akda ng The Tale of Bygone Years ay iniuugnay sa monghe na si Nestor, ngunit sa kasalukuyan ang puntong ito ng pananaw ay hindi lamang isa at kinukuwestiyon.
Sa panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso, ang mga salaysay ay itinago sa karamihan ng mga pangunahing pamunuan at sentro.
Sa paglikha ng isang estado sa pagliko ng XV - XVI siglo. ang salaysay ay nakakuha ng isang opisyal na karakter ng estado. Sinusundan ng makasaysayang panitikan ang landas ng paglikha ng mga gawa ng malalaking sukat at mga kahanga-hangang anyo (ang Resurrection Chronicle, ang Nikon Chronicle, ang Facial Code ni Ivan the Terrible).
Noong ika-17 siglo inaprubahan ang mga makasaysayang nobela, kronograpo at power book. Noong 1672, ang unang aklat-aralin sa kasaysayan ng Russia na "Synopsis" ni I. Gizel ay nai-publish. Ang salitang "buod" ay nangangahulugang "pangkalahatang pananaw". Noong 1692, natapos ni I. Lyzlov ang kanyang gawain na "Scythian History".
Si Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750) ay itinuturing na ama ng agham sa kasaysayan ng Russia. Siya ay hindi isang propesyonal na istoryador, nagmula siya sa isang mabangis na pamilya ng mga maharlika sa Smolensk, ngunit, salamat sa kanyang mga kakayahan, gumawa siya ng isang pampublikong karera sa ilalim ni Peter I. Lumahok si Tatishchev sa Northern War, nagsagawa ng mga diplomatikong misyon, pinamunuan ang industriya ng pagmimina ng ang mga Urals (1720 - 1721, 1734 - 1737), ay ang gobernador ng Astrakhan. Ngunit para sa isang makabuluhang bahagi ng kanyang buhay, kaayon ng aktibidad ng estado, nakolekta ni Tatishchev ang mga makasaysayang mapagkukunan, inilarawan ang mga ito at na-systematize ang mga ito. beses" sa 5 mga libro ay nai-publish noong 1768 - 1848. Sa sanaysay na ito, nagbigay ang may-akda ng isang pangkalahatang periodization ng kasaysayan ng Russia, na kinilala ang tatlong mga panahon: 1) 862 - 1238; 2) 1238 - 1462; 3) 1462 -1577. Iniugnay ni Tatishchev ang pag-unlad ng kasaysayan sa mga aktibidad ng mga pinuno (mga prinsipe, mga hari). Hinahangad niyang magtatag ng isang sanhi na relasyon ng mga kaganapan. Sa pagtatanghal ng kasaysayan, gumamit siya ng isang pragmatikong diskarte, umaasa sa mga mapagkukunan, pangunahin ang mga salaysay. Si Tatishchev ay hindi lamang ang tagapagtatag ng makasaysayang agham sa Russia, ngunit inilatag ang mga pundasyon para sa pag-aaral ng mapagkukunan, makasaysayang heograpiya, metrology ng Russia at iba pang mga disiplina.
Noong /725, binuksan ang Academy of Sciences na itinatag ni Peter I. Sa una, ang mga inimbitahang Aleman na siyentipiko ay nagtrabaho dito. Ang isang espesyal na kontribusyon sa pag-unlad ng makasaysayang agham sa Russia ay ginawa ni G.Z. Bayer (1694 - 1738), G.F. Miller (1705 - 1783) at A.L. Schlozer (1735 -1809). Sila ay naging mga tagalikha ng "Norman theory" ng paglitaw ng estado sa Russia.
Ang teoryang ito ay mahigpit na pinuna ni Mikhail Vasilievich Lomonosov (1711-1765), ang unang Russian academician, isa sa mga tagapagtatag ng Moscow University, at isang scientist-encyclopedist.
M.V. Naniniwala si Lomonosov na ang pakikisali sa kasaysayan ay isang makabayan na gawain, at ang kasaysayan ng mga tao ay malapit na sumanib sa kasaysayan ng mga pinuno, ang dahilan ng kapangyarihan ng mga tao ay ang mga merito ng napaliwanagan na mga monarko.
Noong 1749, gumawa si Lomonosov ng mga komento sa disertasyon ni Miller na "The Origin of the Russian Name and People." Ang pangunahing gawaing pangkasaysayan ng Lomonosov ay "Ang sinaunang kasaysayan ng Russia mula sa simula ng mga taong Ruso hanggang sa pagkamatay ni Grand Duke Yaroslav ang Una o hanggang 1054", kung saan nagtrabaho ang siyentipiko mula 1751 hanggang 1758.
Naniniwala ang siyentipiko na ang proseso ng kasaysayan ng mundo ay nagpapatotoo sa progresibong paggalaw ng sangkatauhan. Sinuri niya ang mga makasaysayang kaganapan mula sa pananaw ng napaliwanagan na absolutismo, malawak na iginuhit sa mga mapagkukunan, at siya ang unang nagtaas ng tanong sa antas ng pag-unlad ng mga Eastern Slav bago ang pagbuo ng estado.
Sa ikalawang kalahati ng siglo XVIII. ang pinakamalaking kinatawan ng marangal na historiograpiya ay si M.M. Shcherbatov at I.N. Boltin.
Isang pangunahing kaganapan sa pag-unlad ng makasaysayang agham sa / quarter XIX siglo. ay ang paglalathala ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia" N.M. Karamzin.
II.M. Si Karamzin (1766 - 1826) ay kabilang sa provincial Simbirsk nobility, nag-aral sa bahay, nagsilbi sa mga bantay, ngunit nagretiro nang maaga at nakatuon ang kanyang sarili sa pagkamalikhain sa panitikan. Noong 1803, hinirang ni Alexander I si Karamzin bilang isang historiographer, na nagtuturo sa kanya na magsulat ng isang kasaysayan ng Russia para sa pangkalahatang mambabasa. Paglikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia", N.M. Si Karamzin ay ginagabayan ng pagnanais para sa artistikong sagisag ng kasaysayan, ginagabayan siya ng pag-ibig sa amang bayan, ang pagnanais na obhetibong sumasalamin sa mga pangyayaring naganap. Para sa Karamzin, ang puwersang nagtutulak sa likod ng makasaysayang proseso ay kapangyarihan, ang estado. Ang autokrasya, ayon sa mananalaysay, ay ang ubod kung saan ang buong buhay panlipunan ng Russia ay nakasabit. Ang pagkawasak ng autokrasya ay humahantong sa kamatayan, muling pagbabangon - sa kaligtasan ng estado. Ang monarko ay dapat makatao at maliwanagan. Obhetibong inihayag ni Karamzin ang pagiging mapanlinlang ni Yu. Dolgorukov, ang kalupitan nina Ivan III at Ivan IV, ang kontrabida nina Godunov at Shuisky, tinasa niya ang mga aktibidad ni Peter I nang hindi pantay-pantay. mga taong may paggalang sa kanya. Ang unang walong volume ng "Kasaysayan .. " ay nai-publish noong 1818 at naging compulsory reading sa mga gymnasium at unibersidad. Pagsapit ng 1916 Ang aklat ay dumaan sa 41 edisyon. Noong panahon ng Sobyet, halos hindi nai-publish ang kanyang mga gawa bilang mga konserbatibo-monarkista. Sa pagtatapos ng XX siglo. "Kasaysayan ..." Ibinalik si Karamzin sa mga mambabasa.
Isang natatanging mananalaysay // pol. Ang XIX na siglo ay si Sergei Mikhailovich Solovyov (1820 -1879), ang tagalikha ng 29-volume na "History of Russia from ancient times", propesor, rector ng Moscow University. Simula noong 1851, naglathala siya ng isang tomo bawat taon hanggang sa kanyang kamatayan. Ang kanyang gawain ay sumasaklaw sa kasaysayan ng Russia mula noong unang panahon hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. Itinakda at nilutas ni Solovyov ang problema ng paglikha ng isang pangkalahatang gawaing pang-agham sa kasaysayan ng Russia, na isinasaalang-alang ang kasalukuyang estado ng makasaysayang agham. Ang dialectical na diskarte ay nagpapahintulot sa siyentipiko na itaas ang pag-aaral sa isang bagong antas. Sa kauna-unahang pagkakataon, komprehensibong isinasaalang-alang ni Solovyov ang papel ng natural-heograpikal, demograpiko-etniko at patakarang panlabas sa makasaysayang pag-unlad ng Russia, na kung saan ay ang kanyang walang alinlangan na merito. CM. Nagbigay si Solovyov ng isang malinaw na periodization ng kasaysayan, na nagha-highlight ng apat na pangunahing mga panahon:
1. Mula sa Rurik hanggang A. Bogolyubsky - ang panahon ng dominasyon ng mga relasyon sa tribo sa buhay pampulitika;
2. Mula kay Andrei Bogolyubsky hanggang sa simula ng ika-17 siglo. - isang panahon ng pakikibaka sa pagitan ng mga prinsipyo ng tribo at estado, na nagtatapos sa tagumpay ng huli;
3. Mula sa simula ng siglo XVII. hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. - ang panahon ng pagpasok ng Russia sa sistema ng mga estado ng Europa;
4. Mula sa kalagitnaan ng siglo XVIII. bago ang mga reporma noong 60s. ika-19 na siglo - isang bagong panahon ng kasaysayan ng Russia.
Trud S.M. Ang Solovyov ay hindi nawala ang kahalagahan nito hanggang sa araw na ito.
Isang estudyante ng S.M. Si Solovyov ay si Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841 - 1911). Ang hinaharap na istoryador ay ipinanganak sa pamilya ng isang namamana na pari sa Penza at naghahanda na ipagpatuloy ang tradisyon ng pamilya, ngunit ang kanyang interes sa kasaysayan ay pinilit siyang umalis sa seminaryo nang hindi nakumpleto ang kurso at pumasok sa Moscow University (1861-1865). Noong 1871, mahusay niyang ipinagtanggol ang thesis ng kanyang master na "Old Russian Lives of the Saints bilang isang mapagkukunan ng kasaysayan." Ang disertasyon ng doktor ay nakatuon sa Boyar Duma. Pinagsama niya ang gawaing siyentipiko sa pagtuturo. Ang kanyang mga lektura sa kasaysayan ng Russia ay nabuo ang batayan ng "Course of Russian History" sa 5 bahagi.
Si V. O. Klyuchevsky ay isang kilalang kinatawan ng pambansang psycho-economic na paaralan na nabuo sa Russia noong huling quarter ng ika-19 na siglo. Itinuring niya ang kasaysayan bilang isang progresibong proseso, at nauugnay ang pag-unlad sa akumulasyon ng karanasan, kaalaman, at pang-araw-araw na kaginhawahan. Nakita ni Klyuchevsky ang gawain ng mananalaysay sa kaalaman ng mga sanhi ng relasyon ng mga phenomena.
Ang mananalaysay ay nagbigay ng pansin sa mga kakaiba ng kasaysayan ng Russia, ang pagbuo ng serfdom at mga klase. Itinalaga niya sa mga tao ang papel ng pangunahing puwersa sa kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng estado bilang isang konseptong etniko at etikal.
Nakita niya ang gawaing siyentipiko ng mananalaysay sa pag-unawa sa pinagmulan at pag-unlad ng mga lipunan ng tao, sa pag-aaral ng simula at mekanismo ng lipunan ng tao.
Binuo ni Klyuchevsky ang ideya ng S.M. Solovyov tungkol sa kolonisasyon bilang isang mahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng kasaysayan, na nagbibigay-diin sa mga aspetong pang-ekonomiya, etnolohikal at sikolohikal. Nilapitan niya ang pag-aaral ng kasaysayan mula sa pananaw ng relasyon at impluwensya sa isa't isa ng tatlong pangunahing salik - personalidad, kalikasan at lipunan.
Pinagsama ni Klyuchevsky ang mga diskarte sa kasaysayan at sosyolohikal, tiyak na pagsusuri sa pag-aaral ng kababalaghan bilang isang kababalaghan ng kasaysayan ng mundo.
SA. Si Klyuchevsky ay nag-iwan ng malalim na marka sa kasaysayan ng agham at kultura ng Russia. Ang kanyang mga estudyante ay sina P.N. Milyukov, M.N. Pokrovsky, M.K. Lyubavsky at iba pa. Siya ay nagkaroon ng malalim na impluwensya sa kanyang mga kapanahon at inapo.
Noong Oktubre 1917, ang mga Bolshevik ay dumating sa kapangyarihan. Ang mga kondisyon para sa pag-unlad ng agham pangkasaysayan sa bansa ay kapansin-pansing nagbago. Ang Marxismo ay naging pinag-isang metodolohikal na batayan ng humanidades, ang mga paksa ng pananaliksik ay tinutukoy ng ideolohiya ng estado, ang kasaysayan ng tunggalian ng mga uri, ang kasaysayan ng uring manggagawa, ang magsasaka, ang partido komunista, atbp. ay naging mga priyoridad na lugar.
Si Mikhail Nikolaevich Pokrovsky (1868 - 1932) ay itinuturing na unang Marxist na mananalaysay. Natanggap niya ang kanyang edukasyon sa Moscow University. Mula noong kalagitnaan ng 1890s, umunlad siya patungo sa materyalismong pang-ekonomiya. Sa ilalim ng materyalismong pang-ekonomiya, naunawaan niya ang paliwanag ng lahat ng makasaysayang pagbabago sa pamamagitan ng impluwensya ng materyal na mga kondisyon, ang mga materyal na pangangailangan ng tao. Ang pakikibaka ng mga uri ay napagtanto niya bilang nagtutulak na simula ng kasaysayan. Sa tanong ng papel ng indibidwal sa kasaysayan, nagpatuloy si Pokrovsky mula sa katotohanan na ang mga indibidwal na katangian ng mga makasaysayang figure ay idinidikta ng ekonomiya ng kanilang panahon.
Ang sentral na gawain ng mananalaysay na "Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon" sa 4 na volume (1909) at "Kasaysayan ng Russia noong siglo XIX" (1907 - 1911). Nakita niya ang kanyang tungkulin sa pagsasaalang-alang sa primitive na sistemang komunal at pyudal, gayundin ang kapitalismo, mula sa pananaw ng materyalismong pang-ekonomiya. Nasa mga gawaing ito, ang teorya ng "komersyal na kapital" ay lumitaw, na mas malinaw na nabuo sa Kasaysayan ng Russia sa Pinaka-Concise na Sanaysay (1920) at iba pang mga gawa ng panahon ng Sobyet. Tinawag ni Pokrovsky ang autokrasya na "komersyal na kapital sa takip ng Monomakh." Sa ilalim ng impluwensya ng kanyang mga pananaw, nabuo ang isang pang-agham na paaralan, na natalo noong 30s. ika-20 siglo
Sa kabila ng mga panunupil at malupit na ideolohikal na dikta, patuloy na umunlad ang agham pangkasaysayan ng Sobyet. Sa mga istoryador ng Sobyet, ang Academician B.A. Rybakov, Academician L.V. Cherepnin, Academician M.V. Nechkin, Academician B.D. Grekov, na gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng pambansang agham pangkasaysayan.
Matapos ang pagbagsak ng USSR (1991), nagsimula ang isang bagong yugto sa pag-unlad ng makasaysayang agham: ang pag-access sa mga archive ay pinalawak, ang censorship at ideological na dikta ay nawala, ngunit ang pagpopondo ng estado para sa siyentipikong pananaliksik ay makabuluhang nabawasan. Ang lokal na agham sa kasaysayan ay naging bahagi ng agham ng mundo, at lumawak ang ugnayan sa mga siyentipiko mula sa buong mundo. Ngunit masyadong maaga para pag-usapan ang mga resulta ng mga positibong pagbabagong ito.
