obry) - isang unyon ng tribo ng pangunahing mga tribo na nagsasalita ng Turkic. Sinalakay nila ang mga Slav, Frank, at Byzantium. Noong ika-6 na siglo. bumuo ng isang asosasyon ng estado sa Danube basin - ang Avar Kaganate.

Napakahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

MGA AKSIDENTE

malaking tribal union, ch. May papel dito ang mga tribong nagsasalita ng Turkic. Rus. ang tawag sa mga salaysay ay A. mga larawan. A. ay unang nabanggit sa ulat ni Priscus of Panius tungkol sa embahada sa mga Huns (kalagitnaan ng ika-5 siglo). Ang impormasyon tungkol kay A. ay nasa Theophylact Simocatta, Menander, John of Ephesus, sa chronicle ng Fredegar, Russian. chronicles, sa "Kartlis Tskhovreb", atbp. Ang tanong ng pinagmulan ng A. ay kontrobersyal. Mayroong isang opinyon tungkol sa kanilang pagkakakilanlan sa mga Ju-zhan. Sa ibang Turkic. runich. sa mga teksto sila ay tinatawag na "apar-apurem"; ito ay nagpapahiwatig na ang pangalan. "A." ay isa sa mga pangalan ng tribo ni A. (apar - Avars). Gayunpaman, ang palagay na ito at, higit sa lahat, ang pagkakakilanlan ng mga Ju-Jan na may A. (a-ba Chinese sources) ay hindi pa napatunayan. Nagpakita sa Vost. Europe noong unang bahagi ng 50s ng ika-6 na siglo. Mga tribo ng Avar ng ilang mga Byzantine. ay itinuturing ng mga may-akda bilang "pseudo-A.". Ayon kay Theophylact Simokatta, ang "pseudo-Ava-rami" ay pinaalis ng mga Turko mula sa Timog. Mga tribong Cis-Ural ng mga Ogor-Ugrian, na may halong Huns; isa sa mga tribong Ugric ang may pangalang yap, kaya napagkamalan silang A. Gayunpaman, ang nabubuhay na lingguwistika. Ipinapahiwatig ng data ang likas na nagsasalita ng Turkic ng A. Ang Ugras, tulad ng iba pang mga tribo, ay sumali sa pangkat na nagsasalita ng Turkic ng A. sa panahon ng paggalaw ng huli sa 3., ngunit higit sa lahat. hindi gumanap ng papel dito. Pagkalito sa mga Byzantine. ang mga may-akda ay nauugnay sa pagkakaiba-iba ng etniko. komposisyon ng sangkawan A. Nakatagpo ng mga Byzantine ang iba't ibang bahagi ng sangkawan, impormasyon tungkol sa departamento. magkasalungat ang kanyang mga tribo. Nagbunga ito ng mito ng “pseudo-A.” Ang A., na lumitaw sa Europa, ay ang taliba ng isang malaking grupo ng mga tribo na naging batayan ng Western Turkic Khaganate. Noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang A .nilusob ang mga steppes ng rehiyon ng Kanlurang Caspian.Noong 558 Dumating ang kanilang unang embahada sa Byzantium, na pinamumunuan ni Kandikh. Nag-alok ito ng Byzantium ng isang militar unyon at humingi ng mga lugar upang manirahan. Ginamit ng Byzantium ang Africa upang labanan ang mga tribo ng Black Sea (Savirs) na kalaban dito. Sa con. 50 - simula 60s ika-6 na siglo Si A., sa pakikipag-alyansa sa mga Kuturgur, ay sumalakay sa mga Antes at winasak ang kanilang mga lupain. Pagkaraan ng 565 A. nagsimula ang pandarambong. mga kampanya laban sa mga mamamayan ng Sentro. Europa. Noong 567 A., sa alyansa sa mga Lombard, natalo ang mga Gepid. at sinakop ang kanilang mga lupain sa Pannonia. Dito, pagkatapos ng isang serye ng mga kampanya at ang pagsasanib ng mga bagong tribo (kabilang ang ilang mga Slavic) noong 60s. ika-6 na siglo ay ang pangunahing Avar Khaganate - tribo. pagkakaisa tulad ng "barbarian empires". Ito ay pinamumunuan ng namumukod-tanging kumander na si Khan Bayan. Ang sentro ng Kaganate ay nanatiling Pannonia, kung saan nilikha ang isang sistema ng "hrings" - mga kuta na binubuo ng concentric. mga bilog ng mga kuta. Ang Kaganate ay walang tiyak at permanenteng hangganan. Mula sa Pannonia, sinalakay ng mga sangkawan ni A. ang mga Slav, Frank, Lombard, Georgian, at iba pa. mga tribo, gayundin sa Byzantium. Gayunpaman, ang kontrol ni A. sa isang malaking teritoryo. mula sa Elbe hanggang Transcaucasia at mula sa Don hanggang sa Adriatic ay pansamantala at marupok. Ang pag-iisa mismo ay suportado lamang ng mga pwersang militar. panunupil ng iba't ibang tribo at panunuhol ng mga piling tribo. Ang patuloy na mga digmaan at pagnanakaw ng mga kalapit na tao ay nauugnay sa matinding kahinaan ng kanilang sarili. matipid base A.. nalilimitahan ng malawakang pag-aanak ng baka lagalag. Sa ekonomiya, umaasa si A. sa mga magsasaka na kanilang nasakop. mga tribo Ang tribal elite ng A. at ang militar. napayaman ng husto ang mga squad. Ngunit ang proseso ng pagbuo ng klase. Hindi natapos ang lipunan ni A. Ang lahat ng ito ay paunang natukoy ang panloob kahinaan at hina ng Kaganate. Mula noong 70s ika-6 na siglo A. sistematikong nagsimula. pagsalakay sa Byzantium, nagdulot ng maraming pagkatalo dito at pinilit itong magbayad ng mabigat na parangal, na sa kalaunan ay sumira sa rehiyon. Ang mga pagsalakay sa Dalmatia at Illyria noong 583 ay umabot sa 120 libong solido (ayon kay Theophanes). Noong 587, winasak ng Bayan ang Moesia, sinira ang Dorostol (Silistria), Singidun (sa Danube), Marcianople (sa kanlurang baybayin ng Black Sea); ang mga pangunahing pagsalakay ng A. sa Balkan ay naganap noong 592, 598 at sa mga sumunod na taon. Gayunpaman, panloob ang kahinaan ng Kaganate at ang mga pag-aalsa ng mga nasakop na tribo ay humantong sa paghina ng militar. kapangyarihan ng A. Noong 626 ch. Nadurog ang pwersa ni A.. pagkatalo sa Constantinople. Malaking pag-aalsa ng kaluwalhatian. mga tribo na pinamunuan ni Samo at mga aktibong aksyon laban kay A. ng mga Franks, Bulgarians at iba pang mga tribo, pati na rin ang alitan sa loob mismo ng Kaganate na humantong sa pagbagsak nito. Lahat ng R. ika-7 siglo A. ay pinilit na palabasin sa Hilaga. Rehiyon ng Black Sea, at ang kanilang kapangyarihan sa pangunahing. teritoryo - Pannonia - ay limitado sa paglikha noong 680 ng kaharian ng Bulgaria sa Danube. Noong dekada 90 ika-8 siglo A. sa wakas ay natalo ng mga Frank ng Charlemagne, noong 796 ang pinakamahalaga sa mga "hrings" ay nahulog; kasunod na A. ay ganap na naasimilasyon ng mga tao sa Kanluran. Mga rehiyon ng Black Sea at Danube. Arkeolohikal mga monumento ng A. ay ipinakita sa teritoryo. Hungary na may mga libing ng mga mandirigma na may mga kabayo at armas. Ang interesante ay ang mga sinaunang mahinang hubog na saber na matatagpuan sa mga libing na ito, na lumitaw kasama ng mga stirrup na bakal. Maraming mga dekorasyon, lalo na ang mga inilapat na plake at mga tip sa sinturon, na may mga geometric, floral at zoomorphic na burloloy. Lit.: Bernshtam A.N., Essay on the history of the Huns, Leningrad, 1951; Mga sanaysay sa kasaysayan ng USSR. III-IX na siglo, M., 1958, p. 569-86; Howorth H. H., The Avars, "J. Roy. Asiatic Soc. Great Britain and Ireland", 1889, v.21, New Ser., art. 10; Kovrig I.., Contribution au probl?me de l'occupation de la Hongrie par les Avars, "Acta Arcnaeologica", 1955, t. 6, p. 163;Csall?ny D. , Arch?ologische Denkm?ler der Awarenzeit sa Mitteleuropa, Bdpst., 1956; Lipt?k P., Aw?ren und Magyaren im Donau-Theiss Zwischenstromgebiet, "Acta Archaeologica", 1957, t. 8. fasc. 1-4, p. 199 et seq.; Moravcsik G., Byzantinoturcica, (Bd), 1, V., 1958, s. 72-76. N. Oo. Merpert. Moscow.

Ikaw at ako ay nalaman na sila ay minsang nanirahan malapit sa mga hangganan ng dakilang Tsina at tinawag silang mga Rouran o Juan-Zhuan sa mga sinaunang talaan ng malayong bansang ito. Ang mananalaysay na si Lev Gumilyov, sa kabaligtaran, ay naniniwala na sila ay mga husay na magsasaka, ang mga Chionite, na nakatira sa ibabang bahagi ng Ilog Syr Darya. Ngunit kung sino man ang mga imbentor na ito ng mga stirrup at saber, halata na sila ay mga tao ng sinaunang panahon, napakataas na kultura, hindi pangkaraniwang mahilig makipagdigma at napakahusay.

Dumating na ang oras upang tingnan ang mga libingan ng mga dayuhan, tingnang mabuti ang kanilang hitsura o, gaya ng sinasabi ng mga siyentipiko, ang kanilang anthropological type. At si Tibor Toth, isang Hungarian na antropologo, isang kinatawan ng isang mahimalang napanatili na propesyon, ay tutulong sa amin dito, kung saan ang mga konklusyon ay nabanggit na namin minsan. Ang aklat na isinulat niya (sa pakikipagtulungan kay Firshtein) ay tinatawag na “Anthropological Data on the Question of the Great Migration of Peoples. Avars at Sarmatian."

Sinimulan niya ang kanyang trabaho sa isang paglalarawan ng kung ano ang ginawa ng kanyang mga nauna. Ang mga arkeologong Hungarian na nag-aaral sa mga libingan ng Avar ay alam na noong panahong iyon na ang mga naninirahan sa Kaganate ay hindi purong Mongoloid at isang halo-halong lahi ng mga tao, na tinutukoy ng mga siyentipiko ang proporsyon ng mga Mongoloid sa 30-50%. Ipinapalagay na nahulog ito sa mga Avars mismo - mga dayuhan mula sa kailaliman ng Asya. Kasabay nito, gaya ng sinabi ni Toth: “Ang mga konklusyon ng mga nakalistang pag-aaral ay pangunahing nakabatay sa visual na morpho-typological na mga kahulugan.” Sa madaling salita, ang porsyentong ito, gayundin ang antas ng Mongoloidity, ay tinutukoy "sa pamamagitan ng mata." Sa makasaysayang agham, tayo ay nasa ika-21 siglo, bakit kailangan natin ng mga kompyuter at kumplikadong mga pamamaraan?Tumingin siya sa bungo at nagpahayag ng kanyang karampatang opinyon.

Kaya naman, bilang resulta, “tinanggap ng ilang mananaliksik ang posisyon ng mahalagang papel ng dakilang lahi ng Mongoloid sa pagbuo ng antropolohikal na anyo ng sinaunang mga grupong etniko ng Danube basin.”

Ang antropologo ay malinaw na mahinhin; sa katunayan, hindi "ilan," ngunit halos lahat ng mga istoryador ay nag-uugnay sa pagkakakilanlang Mongoloid sa mga Avar at, bilang resulta, ang wikang Turkic. Susunod, pinag-uusapan ng siyentipiko ang pamamaraang pinagbabatayan ng kanyang trabaho. Ang Craniology, isang agham na nag-aaral ng mga katangian ng lahi gamit ang mga sinaunang bungo, tulad ng iba pang mga disiplinang antropometriko, ay minsang idineklara na halos isang "kasabwat ng Nazismo." Hindi kataka-taka na pagkatapos ng tagumpay laban sa Nazi Germany ay ganap itong natalo. Ito ay hindi nagkataon na hanggang kamakailan lamang, ang antropolohiya ay kulang sa pare-parehong mga prinsipyo ng kwalipikasyon at karaniwang tinatanggap na mga pamamaraan para sa paggawa ng mga kinakailangang sukat. Kaya naman ang hindi maiiwasang kalituhan.

Ginagamit ni Tibor Toth ang pamamaraan ng kilalang antropologo ng Sobyet na si Debets, kung saan ang mga pangunahing palatandaan ng delimitation ng dalawang malalaking lahi ay hindi ang lapad ng mukha mismo, isang napaka-kamag-anak na tanda, ngunit ang "pahalang na pag-profile ng facial skeleton" at "protrusion ng ang matangos na ilong." Sa madaling salita, isang flat (hugis-pancake) o, sa kabaligtaran, nakausli ang European na mukha sa profile at isang Mongolian na flattened o payat na European na ilong na pamilyar sa atin.

Para sa pagproseso gamit ang napaka-kumplikadong mga formula, kinuha ng antropologo ang isang libo at isang daang bungo mula sa 55 libingan - karamihan sa mga labi ng buto ng mga tao mula sa panahon ng Avar Kaganate na kilala sa agham. Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mga bungo mula sa iba't ibang mga lugar sa Hungary nang paisa-isa, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na nagulat kahit sa kanya tungkol sa labis na pamamayani ng mga kinatawan ng malaking lahi ng Caucasian sa populasyon ng estadong ito. Halimbawa, sa Silangang Hungary, sa 150 na bungo, isa lamang ang maaaring ituring na Mongoloid. Ang mga palatandaan ng Mongoloidity ay naroroon lamang sa sampung kinatawan ng rehiyong ito. Sa interfluve ng Tissa-Danube, sa 545 na napagmasdan na mga kalansay, 16 na bungo (karamihan sa patas na kasarian) ay may mga palatandaan ng Mongoloidity, at 8 lamang, karamihan din sa mga kababaihan, ay malinaw na Mongoloid.

Sa pangkalahatan, ang antropologo ay kumbinsido na ang kanyang mga nauna, na hindi nagsagawa ng anumang mga sukat at biswal na tinutukoy ang mga porsyento ng mga kinatawan ng iba't ibang lahi, "pa rin makabuluhang overestimated ang bahagi ng elementong Mongoloid... Nang hindi tinatanggihan ang pagkakaroon ng elementong Mongoloid. sa populasyon ng Avar Kaganate, dapat tandaan na ang mga lokal na grupong ito ay napakaliit sa bilang at nawawala sa pangkalahatang masa ng populasyon ng Caucasian ng Avar Kaganate.

Natuklasan din ng siyentipiko ang isang kawili-wiling tampok: Ang mga Mongoloid, bilang panuntunan, ay inilibing sa magkahiwalay na libingan, at ang mga naturang sementeryo ay naging pinakamaliit. Noong nakaraan, maraming mga arkeologo ng Hungarian ang naniniwala na ang mga partikular na libingan na ito ay pag-aari mismo ng mga Avars, dahil nakakita sila ng mga alahas na may tinatawag na "griffin-plant" ornament, pati na rin ang "mga bagay mula sa Southern Siberia, Northern Mongolia at lalo na sa Altai-Sayan Highlands. .” (Gusto ko talagang malaman kung saan kaya sila nakuha ng kilalang-kilalang "Syr Darya Khionites" ni Gumilyov?)

Gayunpaman, kinumpirma ng pananaliksik ni Thoth ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na sa ganitong uri ng mga libing, karamihan sa mga Caucasians ay inilibing. "Samakatuwid, walang alinlangan na sa karamihan ng mga kaso ay pinag-uusapan natin ang pagkalat ng mga bagay at tradisyon mula sa rehiyon ng Altai-Sayan Highlands o Central Asia, na hindi sinamahan ng isang mass resettlement ng Mongoloid ethnic groups sa mga Carpathians. Ang mga elemento ng malaking lahi ng Caucasoid sa populasyon ng Avar Kaganate ay nauugnay hindi lamang sa autochthonous (iyon ay, hindi dayuhan, lokal) na populasyon, dahil ang isang makabuluhang bahagi ng Avar ay Caucasoid din. Ang bahagi ng elementong Mongoloid sa mga ninuno ng mga Avars ay lubhang nabawasan bago pa man sila dumating sa mga Carpathians."

Bakit napakalaking pagkakamali ng mga siyentipiko noong nakaraan? Ang katotohanan ay ang mga Avars ay naging hindi pangkaraniwang mga Caucasians. "Ang malaking sukat ng zygomatic diameter ay nagsasalita pabor sa opinyon tungkol sa makabuluhang papel ng mga elemento ng Mongoloid sa antropolohikal na hitsura ng mga Avar." Iyon ay, sa madaling salita, isang malawak na mukha, na pinaniniwalaan ng ilang mga siyentipiko na eksklusibong palatandaan ng Mongoloid. "Gayunpaman," tama ang sinabi ni Tibor Toth, "ayon sa mga obserbasyon ng mga antropologo ng Sobyet, ang malawak na mukha ay katangian hindi lamang ng iba't ibang uri ng craniological ng Mongoloid trunk, kundi pati na rin ng Proto-European na uri ng paleometallic na panahon. Ito ay kilala na mayroong isang malawak na mukha, ngunit uri ng Caucasian Andronovo." Noong sinaunang panahon, ang mga taong Andronovo ay laganap sa mga steppes mula sa Urals hanggang Altai at sila ay itinuturing na mga ninuno ng mga huling Sarmatians at Scythians.

Ibuod natin ang natutunan natin tungkol sa mahiwagang alien na ito.

Sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo AD, isang bagong tao, ang mga Rouran, ang lumitaw sa mga hangganan ng Imperyong Tsino, na tinatawag ang kanilang sarili na Yap, o Avar. Malinaw na mga Caucasians sila, kaya naman itinuturing sila ng mga Intsik na kamag-anak ng mga mestizo - ang Xiongnu. Nagsasalita sila ng isa sa mga wikang Indo-European ng grupong Iranian. Mahusay na mangangabayo, mahusay na humahawak ng busog at sibat, pati na rin ang isang maikling espada-dagger. Malamang, sila ang nag-imbento ng mga stirrup, at kasama nila ang mga bagong taktika para sa labanan ng mga kabalyerya.

Ang orihinal na uri ng proteksiyon na kagamitan na isinusuot ng mga mangangabayo na ito ay mga hryvnia - "mga kuwintas na may pinakabihirang mga sinulid ng flax", na labis na nagustuhan ng Emperor Mauritius. Ang mga Avars ay binibigyang pansin ang kanilang mga sinturon, pinalamutian ang mga ito ng ginto, ginintuan at pilak na tubog na mga overlay na may mga larawan ng mga kakaibang hayop - mga griffin at iba't ibang mga paksang mitolohiyang Griyego.

Ang sikolohiya ng mga taong ito ay natatangi - hindi para sa wala ang tala ng sinaunang salaysay ng Russia na ang "obry" ay "ipinagmamalaki sa isip," iyon ay, mapagmataas, itinuturing nila ang kanilang sarili na pinaka maluwalhati sa mga tao. Sa kabila ng pananakop ng maraming bansa, lungsod at lupain, nanatili silang tapat sa tradisyunal na lagalag na paraan ng pamumuhay.

Sa pisikal, ang mga Avars ay hindi rin katulad ng mga tribong Mongoloid sa kanilang paligid - ang mga proto-Mongol, ang mga sinaunang Turko at ang mga Hun sa kalaunan. Sa kabaligtaran, sila ay matangkad at payat, “malaki ang katawan,” ayon sa patotoo ng unang salaysay ng Russia. Dahil noong ika-6-7 siglo ang Great Steppe ay ganap na kabilang sa mga Mongoloid nomad ng dilaw na lahi, ang Caucasoid, Iranian-speaking Avar ay marahil ang pinakahuli sa mga "puting" nomadic na tribo.

Ngunit ang mga sakay na ito, mga katutubo ng Altai Highlands, ay tiyak na nagpapaalala sa amin ng isang tao! Alalahanin natin kung ano pa ang nalalaman natin tungkol sa mga Avar? Maraming nomadic na tribo ng Northern Black Sea na rehiyon ang natakot sa kanila. Siyempre, ang mga Rouran ay hindi ang pinakamahina sa mga sinaunang nomadic na tao, ngunit wala kaming nakitang anumang makabuluhang tagumpay sa kanilang pananatili sa North Chinese steppe. Minsan, gayunpaman, natalo nila ang mga Savir, ngunit bakit ang kanilang pagsalakay ay biglang naging sanhi ng kaguluhan sa lahat ng mga tribong Hunnic? Gaya ng isinulat doon ni Simokatta: “Si Barcelt, Utigurs, Sabirs at, bukod sa kanila, ang ibang mga tribong Hunnic, na nakikita lamang ang bahagi ng mga Yap at Huni, ay napuno ng takot at nagpasya na ang mga Avar ay lumipat sa kanila. Samakatuwid, pinarangalan nila ang mga takas na ito ng napakatalino na mga regalo...”

Ngunit halos ang buong Black Sea steppe ang dumating upang yumuko sa mga Avars! Ano ang nangyari sa malayong nakaraan ng tribong ito na ang napakaraming mga tao ay nanginig sa harap nila, at mga taong malayo sa mahiyain? Ngunit ang Byzantine Simokatta ay malinaw na gustong sabihin sa amin ang ibang bagay, ilang mahalagang impormasyon tungkol sa tribong ito. Tulad ng sinabi niya: "...sinasabi nila na sa mga taong Scythian, ang tribo ng Avars ang pinaka-aktibo at may kakayahan." Aling tribo ang itinuturing na pinakamahusay sa lahat ng mga Scythian?

Diyos ko, nasa harapan namin ang "royal Scythian" ni Herodotus! Paanong hindi sila makikilala? Ang parehong mga rider-shooter, siyempre, medyo mas armado - nangangailangan ng pag-unlad. Ang parehong mga busog at eksklusibong mga Scythian quiver ay mga goritas, na inilalarawan ng maselang Emperor Mauritius bilang "mga kaso na may dalawang kompartamento: para sa isang busog at mga palaso." Bago ang paglitaw ng mga Avars sa Europa, wala ni isang tao ang nagawang magparami ng uri ng Scythian ng nakabaluti na pamamaril na mamamana; wala ni isa ang may goryta sa kanilang mga sandata. Ito ang natatanging "kaalaman" ng mga maharlikang Scythian.

Ang parehong ancestral home - Altai, isang rehiyon kung saan ang parehong Scythian at Avar tribo ay malapit na konektado.

Ang parehong pag-ibig para sa mga sinturon at hryvnias. Bagaman, siyempre, pareho silang nagbago ng kanilang hitsura.

Ang parehong maikling akinaki swords, na sa paglipas ng panahon ay naging mga dagger (mamaya sila ay pinagtibay ng mga Cossacks at mga taong bundok), at kahit na ang parehong bisyo - isang pagkagumon sa mga inuming nakalalasing.

Ang parehong pag-ibig para sa mga pinutol na ulo ng mga kalaban - ang mga Rouran (maagang Avars) ay gumagawa pa rin ng mga varnished table bowls mula sa mga bungo ng kanilang pinakamasamang mga kaaway.

Sa lahat ng mga tribo sa silangang Iranian, ang mga royal Scythian lamang ang nagsuot ng mahabang buhok, ito ang kanilang pagkakaiba mula sa mga Sarmatian at iba pang mga kamag-anak, isang sinaunang simbolo ng kapangyarihan. Ngunit ang mga Avars - ang huling nakaligtas na Aryan nomadic na mga tribo - ay nagpapalaki din ng mahabang buhok, tinirintas lang nila ang mga ito. At ito ay tanda ng kagitingan at kalayaan sa mga dayuhan.

Kung naaalala pa rin ni Attila ang mga maharlikang Scythian at nagalak sa paghahanap ng kanilang sagradong espada, nakakapagtaka ba na ang kanyang mga inapo ay labis na natakot sa pagbabalik ng sikat na tribong ito sa mga lugar ng kanilang mahabang pananatili. At, isipin mo, ang mga naninirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea ang natakot sa mga Avars, at hindi sa anumang iba pang rehiyon.

Kaya, ang bersyon ay tiyak na mabuti, ngunit hindi masakit na suriin ito mula sa lahat ng panig. Ang kaisipan ng mga Avars, ang kanilang pagmamataas at pambansang pagmamataas, sa halip, ay nagsasalita pabor sa aming palagay - ang gayong sikolohiya ay maaari lamang umunlad sa mga taong nakasanayan sa pangmatagalang dominasyon sa lahat ng mga kapitbahay nito. Pag-aalipusta sa kaaway, pagtanggi na samantalahin ang kanyang mga paghihirap - kahit na ang hukbong Byzantine ay nailigtas mula sa gutom... Ngunit mayroong isang katulad na yugto sa kasaysayan ng Scythian, nang ang mga maharlikang Scythian ay espesyal na naghagis ng diumano'y naliligaw na mga kawan kay Haring Darius sa pana-panahon. oras, upang hindi siya makatakas nang maaga sa kanilang lupain. Ang mga sitwasyon, siyempre, ay medyo naiiba, at ang mga layunin na hinahangad ng mga nomad ay iba, ngunit isang bagay ang karaniwan - ang pag-aatubili na makamit ang tagumpay sa anumang bagay maliban sa mga armas.

Ngunit ang sikolohiya ay isang hindi nasasalat na bagay. Lumiko tayo sa mga praktikal na paksa. Sa pagdating ng mga Avar sa rehiyon ng Northern Black Sea, muling nabuhay ang istilo ng hayop ng Scythian dito. Bukod dito, naging napakalapit nito sa mga klasiko na, halimbawa, ang mga larawan ng mga kabayo at ang "manong sumasayaw" mula sa kayamanan ng Martynovsky, na natuklasan sa Ukraine sa paligid ng Kiev at itinayo noong panahon ng Avar - ika-7 siglo. AD, napunta sa mga album ng mga art historian bilang karaniwang alahas ng Scythian. Sa tabi ng mga kakaibang bagay na ito, natagpuan ng mga siyentipiko ang hilt at scabbard ng isang tipikal na broadsword ng Avar.

Ang paboritong simbolo ng mga dayuhan ay ang griffin. Ngunit ang nilalang na ito, tulad ng alam mo, ay ang palaging kasama at patron ng tribong Scythian. Ang mga libing na walang mga punso ay isang minus para sa aming bersyon. Ngunit walong siglo na ang lumipas mula nang umalis ang mga may-ari ng mga lugar na ito sa southern Russian steppes. Bilang karagdagan, sa libingan kasama ang mandirigmang Avar, ang kanyang kabayo, o hindi bababa sa mga bahagi ng bangkay ng kabayo, ay inilibing; ang hukay mismo ay may linya ng mga piraso ng kahoy - iyon ay, ang seremonya ng libing ay malapit sa unang bahagi ng Scythian at na ginagawa ng mga naninirahan sa silangan ng Great Steppe - ang Huns.

Bumaling tayo sa mga pangalan ng Avar na alam natin. Walang ibinibigay sa atin ang Bayan o Bayan maliban sa isa pang indikasyon ng Iranian-language na nagtatapos sa "an", gayunpaman, tulad ng maraming pamagat ng Avar - Kagan, Tarkhan, Zhupan, Ban. Ang ilan sa mga pangalang ito ay hihiramin ng mga Turko, at mula sa huli, sa turn, ng Tatar-Mongols, ang ilan ay magiging mga titulo ng maharlika mula sa mga Bulgarians at South Slavs.

Isa sa mga malapit na kasama ng kagan, ang unang embahador ng tribong ito, ay nagdala ng pangalang Kandikh. At ang Kandak ay ang pangalan ng pinuno ng mga tribong Alan, kung saan nagtrabaho si Jordan bilang isang kalihim. Buweno, isa pang Avar-Iranian (mas tiyak, Sarmatian) na kahanay, lalo na kung isasaalang-alang natin ang kilalang katotohanan na ang mga pagtatapos ay madalas na nabaluktot sa panahon ng pagsasalin.

Aling mga kilalang Avar ang kilala pa natin? Siyempre, ang matalinong Targitius - ambassador sa Byzantines sa bisperas ng pagkubkob ng Sirmium, permanenteng tagapayo ng Kagan Bayan!

Eureka! Pagkatapos ng lahat, halos ang parehong pangalan - Targitai - ay ang pangalan ng maalamat na ninuno ng tribong Scythian. Ang pangalan ng una ay nakasulat sa Greek TAPXITAOS, ang pangalan ng pangalawa - TAPXITIOS. Mayroong pagkakaiba sa siyam na titik - ang penultimate, sa pagtatapos, na, tulad ng alam natin, ay madalas na nagbabago sa panahon ng mga pagsasalin. Walang alinlangan, pareho kami ng pangalan. Ngunit ang pangalan ng una ay naitala ni Herodotus ayon sa mga sinaunang alamat ng Scythian noong ikalimang siglo BC, ang pangalan ng pangalawa ay kinilala ni Simokatta noong ikaanim na siglo AD. May isang milenyo sa pagitan nila. Anong uri ng moral na lakas, hilig na mapanatili ang kanilang sariling mga tradisyon at kaugalian ang dapat taglayin ng mga tao upang mapanatili ang alaala ng kanilang mga ninuno sa ganoong yugto ng panahon, sa kabila ng lahat ng mga pagbabago sa kanilang kasaysayan?

Samantala, ang pangalan ng maalamat na ninuno ay maaaring maging tanyag lamang sa isang pangkat etniko sa Earth - ang tribo ng mga royal Scythians. Ito ang kanilang alamat, ang kanilang pagmamataas. Hindi isang beses sa kasaysayan na ito ay lumitaw nang higit sa alinmang iba pa, kahit na may kaugnayan sa mga taong nagsasalita ng Iranian. Totoo, isang babaeng pinuno na nagngangalang Tirgitao, isang Meotian, anak ng pinuno ng tribong Ixomat, ay umiral sa kasaysayan ng rehiyon ng Black Sea noong ika-4 na siglo BC, ngunit ito ay sa panahon ng direktang dominasyon doon ng mga royal Scythian. , sa mga taong nakaranas ng kanilang malakas na impluwensya at direktang nasasakop sa kanila. At tulad ng nakikita natin, ang palayaw ng Meotian ay lubhang nabaluktot kung ihahambing sa orihinal. Gayunpaman, ito ay palaging nangyayari kung ang isang tao ay humiram ng mga pangalan mula sa iba.

Kapag, halos siyam na siglo pagkatapos ng pagkawala ng Herodotus Scythians - na pinutol mula sa Northern Black Sea na rehiyon - isang tribo ang biglang lumitaw sa mga bahaging ito, ang isa sa mga pinuno ay tinatawag na Targitius - Targitai, ano ang dapat nating isipin tungkol dito?

Mayroon lamang isang bagay: ang maharlikang mga Scythian ay bumalik sa atin!

At sa katunayan, ang tribong ito ay hindi maaaring mawala nang walang bakas. Ang mga tagapagmana ng kaluwalhatian ng mga dakilang hari na sina Prototius, Madia, Idanfirs at Atey ay hindi basta-basta mawala sa kasaysayan nang hindi nagpapakita ng kanilang sarili sa anumang paraan sa mga sumunod na siglo. At hindi natin napansin ang kanilang maringal na pagbabalik sa Europa dahil lamang sa ating sariling pagkabulag at sa pangkukulam ng mapanlinlang na Mirage - ang mga pangalan ng mga tao na ang mahika ay nakakaakit ng isipan at nagbubulag sa mga mata. Ngayon, kung ang mga Avars, nang dumating sila sa mga Romano, ay tinawag ang kanilang sarili na "royal Scythian" at hindi "yap", agad nating mauunawaan kung sino ang ating kinakaharap. Ngunit ang gayong pagliko ng mga pangyayari ay hindi kasama sa simpleng dahilan na ang nangingibabaw na tribo sa mga Scythian ay hindi kailanman tinawag ang sarili sa ganoong paraan. Noong sinaunang panahon sila ay tinawag na mga Skolot, pagkatapos sa ilalim ni Herodotus ay binago nila ang kanilang pangalan ng tribo sa "Paralates, Traspians, Katiars, Avchatians," at magkasama lamang silang tinawag ng mga Greek na "royal Scythians."

Hindi nakilala ng mga Griyego ang kanilang mga matandang kaibigan sa makasaysayang pagpupulong sa embahada ng 558, hindi lamang dahil ang mga Scythian ay nagbago nang malaki, kundi pati na rin ang mga Hellenes mismo ay nagbago din nang malaki sa mga nakaraang taon. Iba pa nga ang tawag nila sa sarili nila - Romans, ibig sabihin, Romans. Hindi banggitin ang katotohanan na ang relihiyong Kristiyano ay radikal na nagbago sa sikolohiya ng mga dating hinahangaan nina Zeus at Athena. Bilang karagdagan, ang maliwanag at makabuluhang panahon ng Hun ay halos ganap na pinalitan sa mga kontemporaryo ang memorya ng mga tao na nanirahan noong sinaunang panahon sa baybayin ng Black Sea. Ngunit sinubukan ng mga dayuhan, sa abot ng kanilang makakaya, na ipaliwanag kung sino sila. Tandaan: "Ang mga taong Uar ay lumalapit sa iyo, ang pinakadakila at pinakamalakas sa mga bansa, ang tribo ng Avar ay hindi magagapi." Isang sigaw na dumating sa amin sa paglipas ng mga siglo: "Kami ang hindi magagapi na maharlikang Scythian!"

Ayon sa pananaw ng mga mananaliksik sa itaas, hindi maikakaila ang pagiging nagsasalita ng Mongol ng mga Rouran. Batay sa materyal na lingguwistika, ang teorya ay nakumpirma sa mga unang paghiram ng Mongolian sa mga wikang Slavic: halimbawa, ang mga salitang "banner" at "cart", pati na rin ang hindi direktang pagkakaroon ng pamagat na Kagan, na kilala sa mga Rouran.

Ang mga siyentipiko na nag-aalinlangan sa hypothesis ng Rouran ay umamin na ang isang tiyak na kontribusyon ng mga Rouran sa unyon ng Avar ay posible, ngunit naniniwala na hindi ito ang pangunahing isa. Kaya, ang pansin ay nakuha sa pagbanggit sa Chinese chronicle ng tribo hua(Halimbawa sa Chinese: 滑, pinyin: Hua), na lumipat mula sa Tarim Basin patungong Afghanistan at isang sangay ng Yuezhi o Hephthalites. Ang Turkish researcher na si Mehmed Tezcan ay naniniwala na ang Hua ay kumilos bilang isang political name para sa Hephthalite group.

Isang makabuluhang kontribusyon sa pagpapatibay ng karamihan sa mga naunang Avars na nagsasalita ng Iran at ang pagkakaroon ng kanilang relasyon sa pamilya sa "White Hunnic" ( White Huns, Aryan Huns) mga tribo ng Afghanistan at mga karatig na lugar: Ang mga Hephthalites, Chionites, Kidarites ay nag-ambag sa gawain ng Japanese researcher na si Katsuo Enoki. Sa esensya, ang parehong posisyon ay ipinagtanggol ni Nikolai Kerrer, K. Tsegled, A. Hermann at iba pa. Sa "Atlas of China" ni A. Hermann, ang silangang mga teritoryo ng Khorasan, Tokharistan at iba pang katabing lupain ay ipinahiwatig bilang patrimonya ng Afu /Hua/Avar people /ephthalite

Ang isang bilang ng mga mananaliksik, batay sa mga ulat ng mga istoryador ng Byzantine na sina Fiofilakt Simokatta at Menandor, ay naniniwala na ang "pseudo-Avars" ay nagpapatakbo sa Europa - mga Varkhonites (mga tribo ng Uar at Huni), na ginamit ang pangalang Avar upang takutin ang kanilang mga kapitbahay.

Nang sakupin ni Emperor Justinian ang trono ng hari, ang ilan sa mga tribo ng Uar at Huni ay tumakas at nanirahan sa Europa. Tinatawag ang kanilang sarili na Avars, binigyan nila ang kanilang pinuno ng karangalan na pangalan ng Kagan. Sasabihin namin sa iyo kung bakit nagpasya silang palitan ang kanilang pangalan, nang hindi lumilihis sa katotohanan. Barselt, Unnugurs, Sabirs at, bukod sa kanila, iba pang mga tribo ng Hunnic, na nakikita lamang ang bahagi ng mga taong Uar at Hunni na tumatakas sa kanilang mga lugar, ay napuno ng takot at nagpasya na ang mga Avar ay lumipat sa kanila. Samakatuwid, pinarangalan nila ang mga takas na ito ng makikinang na mga regalo, umaasang sa gayon ay matiyak ang kanilang kaligtasan. Nang makita ng mga Uar at Huni kung gaano kanais-nais ang mga pangyayari para sa kanila, sinamantala nila ang pagkakamali ng mga nagpadala ng mga embahada sa kanila at nagsimulang tawagin ang kanilang sarili na Avar; sinasabi nila na sa mga taong Scythian ang tribo ng Avar ang pinaka-aktibo at may kakayahan. Naturally, kahit hanggang sa araw na ito, ang mga pseudo-Avar na ito (tulad ng tamang tawag sa kanila), na ipinagmamalaki sa kanilang sarili ang isang pangunahing posisyon sa tribo, ay nagpapanatili ng iba't ibang mga pangalan: ang ilan sa kanila, ayon sa sinaunang ugali, ay tinatawag na Uar, habang ang iba ay tinatawag na Hunny.

wika ng Avar

Ang data sa wikang Avar ay napakakaunting at hindi nagpapahintulot sa amin na hatulan nang may katiyakan ang pagkakakilanlan nito. Ang mga pamagat ng Avar at mga personal na pangalan na napanatili sa mga nakasulat na mapagkukunan ay pangkalahatan para sa pamilya ng wikang Altai. Bilang ebidensya ng archaeological data, ang mga Avars ay gumamit ng isang uri ng runic writing, ngunit ang lahat ng mga inskripsiyon na natagpuan ay napakaikli at hindi matukoy. Ang tanging monumento kung saan sinisikap nilang muling buuin ang wikang Avar noong panahon ng Europa ay isang inskripsiyon na ginawa sa mga titik ng Griyego sa isang sisidlan mula sa kayamanan ng Nagy Szent Miklos. Iba-iba ang mga konklusyon ng mga linggwista. Iniugnay ng linggwistang Ruso na si E. Khelimsky ang wika nito sa pangkat na Tungus-Manchu. O. Mudrak, sa kabaligtaran, tinukoy ito bilang karaniwang Bulgarian (Turkic).

Ang Bulgarian researcher na si J. Voinikov ay gumawa ng pagsasalin ng inskripsiyong ito: “ΒΟΥΗΛΑ ΣΟΑΠΑΝ ΤΕCΗ ΔΥΓΕΤΟΙΓΗ ΒΟΥΤΑΟΥΛ ΣΩΑΝΤΡΗΑ ΙΓΗ ΤΑΙCΗ":

Kaya, ang kahulugan ng expression: Boyla zhupan inilagay, ginawa, o engraved isang inskripsiyon, ayon sa kaugalian, o bilang tanda ng pagtitiwala, para sa paggamit ng Boyla zhupan cup, ayon sa pagkakabanggit. para sa kasiyahan, kasiyahan, o paglilinis.

Data ng antropolohiya

Tinukoy ng mga arkeologo ng Hungarian ang mga Avar bilang mga Caucasians (sa karamihan) at tandaan na ang isang maliit na saray, na tila ang nangingibabaw, ay nagpapanatili ng isang binibigkas na uri ng Mongoloid, tulad ng sa modernong mga Buryat at Mongol (Tungids). Gayunpaman, mas madalas, ang mga kinatawan ng parehong dominanteng grupo ay nagpakita ng tinatawag na Turanian (Central Asian) na uri ng facial structure.

Mga katangian ng kultura

Pinahaba ng mga lalaking Avar ang kanilang buhok at tinirintas ito.

Kasaysayang pampulitika

Ang mga Avars ay lumitaw sa arena ng kasaysayan ng mundo noong 555 bilang isang nomadic na tao na itinulak sa kanluran ng mga sinaunang Turks. Pagkatapos ay gumagala pa rin sila sa mga steppes ng kanlurang Kazakhstan. Noong 557, ang kanilang mga nomad ay lumipat sa kanlurang bangko ng Volga sa mga steppes ng North Caucasus, kung saan sila ay pumasok sa isang alyansa sa mga Alan laban sa mga Savir at Utigur. Mga tribo na nauugnay sa mga Avar na binanggit sa mga pinagmumulan ng Byzantine zabender, marahil ay nauugnay sa paglitaw ng lungsod ng Semender sa Caspian Dagestan.

legacy ng Avar

Ang mga Avars ay gumanap ng isang mahalagang papel sa etnogenesis ng mga Slavic na tao, na pinadali ang kanilang resettlement sa Balkans (Croats, Horutans), pati na rin ang pagsasama-sama sa kanila sa mga pangunahing pormasyon ng estado (ang Estado ng Samo).

Mga inapo ng Avar

Ang Caucasian Avars o Avars (Avaral, Ma'arulal) ay hindi sapat na pinag-aralan ng mga geneticist (walang data sa paternal line, Y-DNA) upang hatulan kung gaano sila genetically nauugnay sa Eurasian Avars. Wala pang nagsagawa ng anumang espesyal na pananaliksik sa arkeolohiko na naglalayong hanapin ang pamana ng Avar sa Dagestan, bagaman nakahanap pa rin ang mga arkeologo ng mayamang libing ng militar ng mga kinatawan ng nomadic na mundo na nagsasalita ng Iran sa nayon ng Avar sa mataas na bundok. Bezhta, na napetsahan noong ika-8-10 siglo. at may kondisyong inuri bilang "Sarmatians". Gayunpaman, ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat ng mga artifact mula sa mga paghuhukay ng mga libingan na iniwan ng mga nomad na nagsasalita ng Iranian sa teritoryo ng Avaria ay tumatanggap lamang ng isang hindi malinaw na kahulugan ng "Scythian-Sarmatian." Ang ganitong mga katangian ng pag-slide ay walang mga detalye at hindi sa anumang paraan ay nakakatulong sa pag-highlight ng aktwal na kontribusyon ng Avar (Varhun) sa etnogenesis at kultura ng mga Avars, kung, siyempre, mayroong isa. Naabot lang namin ang:

1. ang pagkakaroon ng mga terminong etniko na "Avar" at "Hunza", at ang teritoryo ng huli ay "Aksidente" sa makitid na kahulugan ng salita;
2. katibayan mula sa mga mapagkukunan tungkol sa espesyal na relasyon sa pagitan ng mga Mongol at Avar;
3. ang katotohanan ng pagpapalakas ng Aksidente ng Caucasian sa panahon ng kaharian ng Sarir at sa panahon ng pamamahala ng Mongol sa North Caucasus, na, sa prinsipyo, ay maaaring nauugnay sa Eurasian Avars.

Kilala rin:

1. katotohanan ng muling pagtatayo nina Nikolaev S. L. at Starostin S. A. (Nikolajev S. L., Starostin S. A. Isang North Caucasian Ethymological Dictionary. - Moscow, 1994), modernong Avar na pagtatalaga ng konseptong "mga tao (armadong tao), hukbo, milisya" bilang ʔdigmaan (* ʔwar>*bar>bo);
2. data mula sa genetic molecular studies ng maternal line of descent (mtDNA), na nagpapatunay na ang genetic na distansya sa pagitan ng Avar at Iranian ng Tehran, ang mga Iranian ng Isfahan ay hindi gaanong makabuluhan kaysa sa pagitan ng una at halos lahat ng kasalukuyang pinag-aralan parehong Dagestan at Caucasian populasyon (ang tanging pagbubukod ay Rutulians);
3. ang pagkakaroon ng isang kahanga-hangang bilang ng Avar-Indo-European isoglosses.

Ayon sa mga resulta ng genetic molecular studies, ang ilan sa mga naninirahan sa Croatia, lalo na ang isla ng Hvar, ay malamang na kabilang sa mga inapo ng Eurasian Avars.

Ayon sa impormasyong makukuha ng mga geneticist tungkol sa Y chromosome, ang mga Dargin ay may pinaka-homogenous (maaaring dahil sa genetic drift) at bihirang lahi ng lalaki para sa mga populasyon sa southern European sa Dagestan. Ang mga datos na ito ay nagpapakita ng medyo mataas na antas ng pagkakamag-anak ng mga Dargin (lalaki, linya ng ama) sa mga inapo ng Eurasian Avars na kinilala sa Croatia: "Y chromosomal haplogroup I1b * (xM26) bilang isang lagda ng populasyon ng Avar ... Ang mga Darginians nagkaroon ng mataas na dalas ng haplogroup * (0.58)". Susunod ay ang mga Abkhazian (0.33), Ossetian-Ardonians (0.32), Ossetian-Digorians (0.13) at Kabardians (0.10). 16.7% ng mga Ruso ng Adygea na sinuri noong 2004 ay mayroong subgroup na I1b* (P37). Kung sa mga Russian Cossacks ang parehong subgroup na ito ay kinakatawan sa isang bahagyang nabawasan na proporsyon - 15.5%, kahit na mas bumababa sa mga Belgorodian - 12.5%, ngunit sa mga Ruso, halimbawa, Kostroma, Smolensk at Pinega, ang mga tagapagpahiwatig ay ganap na naiiba: 9.4%, 9. .1%, 3.9%. Dagdag pa, patungo sa teritoryo ng dating Avar Kaganate, ang larawan ay nagsisimulang magbago muli: Ukrainians (16.1%), Belarusians (15%), Hungarians (11.1%), Bosnian Croats (71.1%). Gayunpaman, ang mga Ugric na kamag-anak ng Hungarians - ang Mordovians at ang Komi - ay makabuluhang naiiba sa bagay na ito: 2.4%, 0.9%. Ang mga tagapagpahiwatig para sa mga Ruso ng Bashkortostan, Chuvash at Tatar ay hindi gaanong mahalaga: 2.0%, 1.3%, 2.4%. Ang mga marker ng I, I1, I1a, I1b ay karaniwang katangian ng mga populasyon ng Nordic (direksyon ng paglipat: North-West Asia > Europe), kabilang ang mga inapo ng mga Viking. Samakatuwid, ang haplogroup I ay madalas na tinatawag na "northern barbarian gene." Tulad ng para sa Avar haplogroups P* (P*xM173 cluster) at F*(Y-DNA) na matatagpuan sa Croats, na napakabihirang para sa mga populasyon ng Europa, marahil din - P1* (Y-DNA), pagkatapos ay P1* (Y -DNA) ay maaaring masubaybayan sa mga Chechen (0.16), at F* (Y-DNA) sa mga Svan (0.92), Rutuls, Lezgins (0.58), Dargins (0.27).

Para sa mas tiyak na mga konklusyon kapag kinikilala ang mga inapo ng Avar, pati na rin ang mga pangkat etniko na may kaugnayan sa mga Avar, ang kailangan pa rin ay hindi pangkalahatang mga balangkas at hindi direktang ebidensya, ngunit isang seryosong komprehensibong pagsusuri ng lahat ng magagamit na mga materyales, na imposible sa sarili nito, nang hindi nakakaakit. nararapat na pansin sa paksang ito mula sa mga arkeologo, linggwista, geneticist.

Tingnan din

Mga Tala

1. Para sa isang buod ng mga opinyon, tingnan Farid Shafiev. Ethnogenesis at kasaysayan ng paglilipat ng mga Turkic nomad: mga pattern ng proseso ng asimilasyon. Baku 2000.
2. http://www.transoxiana.org/Eran/Articles/Tezcan_Apar.pdf.
3. Ang Pinagmulan ng mga White Huns o Hephthalites. Roma: -Silangan at Kanluran, IV. 1955, blg. 3; tingnan din ang Sa nasyonalidad ng mga Hephthalite. Tokyo: Mga alaala ng Departamento ng Toyo Bunko, N18,1959
4. TSB. T.1 M., 1969.
5. Hungarians at Europe noong Middle Ages. CEU press
6. Khelimsky E. Tungus-Manchu na bahagi ng wika sa Avar Kaganate at Slavic etymology // Mga materyales para sa ulat sa XIII International Congress of Slavists. Ljubljana, 15-21 Agosto 2003
7. O. A. Mudrak. Mga tala sa wika at kultura ng Danube Bulgars // Mga aspeto ng paghahambing na pag-aaral 1. M., ed. RSUH, 2005, pp. 83-106
8. Alano-Ancient Bulgarian Letter, V. Tarnovo, ed. Faber. 2010, pp.157-159
9. Pahambing na diksyunaryo ng mga wikang Tungus-Manchu. Mga materyales para sa etymological na diksyunaryo. T. 2. Publishing house "Science". sangay ng Leningrad. Leningrad 1975. Rep. editor V.I. Tsintsius. Pinagsama ni: V. A. Gortsevskaya, V. D. Kolesnikova, O. A. Konstantinova, K. A. Novikova, T. I. Petrova, V. I. Tsintsius, T. G. Bugaeva. Pag-scan: Alexander Lidzhiev (Elista), 2005. Ang lahat ng mga file ay ipinakita sa pdf na format at may mga sukat mula 300 KB hanggang 5 MB. Website: Monumenta altaica, pp. 204, 149
10. Pahambing na diksyunaryo ng mga wikang Tungus-Manchu. Mga materyales para sa etymological na diksyunaryo. T 2. Pahina 218, 219, 221.
11. M. R. Fedotov. “Etymological Dictionary of the Chuvash Language” (2 volume C-Y pdf, 22 Mb) Cheboksary - 1996 Website: Monumenta altaica, p.204
12. Altaic etimolohiya. S. Starostin. Copyright 1998-2003. Isang etymological na diksyunaryo ng mga wikang Altai, kung saan ang isang pangkat ng mga mananaliksik - S. Starostni, A. V. Dybo, O. A. Mudrak at I. Shervashidze - ay nagtatrabaho nang halos apat na taon. Ang database na ito ay naglalaman ng isang malaking halaga ng hilaw na materyal pa rin, na inaasahan ng mga may-akda na pakinisin sa panghuling edisyon, ngunit handang ilagay ang materyal na ito sa pampublikong pagpapakita upang ang mga pinakabagong tagumpay ng mga pag-aaral ng Altaic ay maging available sa publiko. Website
13. Pahambing na diksyunaryo ng mga wikang Tungus-Manchu. Mga materyales para sa diksyunaryo ng etimolohiya, p. 176.
14. Pahambing na diksyunaryo ng mga wikang Tungus-Manchu. Mga materyales para sa etymological na diksyunaryo. T. 1. Pahina 333.
15. Pahambing na diksyunaryo ng mga wikang Tungus-Manchu. Mga materyales para sa etymological na diksyunaryo. T 2. Pahina 229,241, 173, 223.
16. Pahambing na diksyunaryo ng mga wikang Tungus-Manchu. Mga materyales para sa etymological na diksyunaryo. T 2. Pahina 240-241.
17. Patay o natagpuan...
18. Kanluraning pagpapalawak ng Avar at Bulgarians
19. L. N. Gumilov Sinaunang Rus' at ang Great Steppe.

Panitikan

• Venelin Yu. I. Tungkol sa mga imahe, kanilang kaharian at mga limitasyon nito // Venelin Yu. I. Pinagmulan ng Rus' at ang mga Slav / Rep. ed. O. A. Platonov. - M.: Institute of Russian Civilization, 2011. - P. 639-662. - 864 p. - ISBN 978-5-902725-91-6
• Gumilyov L.N. Isang milenyo sa paligid ng Dagat Caspian. AST. 2002. - ISBN 5-17-012587-9
• Gumilov L.N. Sinaunang Turk. AST. 2004. - ISBN 5-17-024793-1
• Kasaysayan ng Hungary / Rep. ed. Shusharin V.P. - M.: Nauka, 1971. - T. I. S. 75 - 80
• Currer, Nikolai. "Phibosha aki obre..." - pahayagan "Kasaysayan", No. 19'2001 (isa sa mga bersyon ng pinagmulan ng mga tribo ng Avar).
• Magomedov Murad. Mga Kampanya ng Mongol-Tatars sa bulubunduking Dagestan // History of the Avars. - Makhachkala: DSU, 2005. P. 124
• Musaev M.Z. Megalocaucasus // Magazine "Our Dagestan", 2001. No. 192-201
• Musaev M.Z. Megalocaucasus. Sa mga pinagmulan ng sibilisasyong Thracian-Dacian // Magazine "Our Dagestan", 2001-2002. 202-204
• Musaev M.Z. "Afridi - Afghan Avars ng Aparshahr" - pahayagan na "Bagong Negosyo", No. 18'2007
• Erdelyi I.
• Breuer, Eric: Byzanz an der Donau. Eine Einführung in Chronologie und Fundmaterial zur Archäologie im Frühmittelalter im mittleren Donau Raum. Tettnang, 2005. - ISBN 3-88812-198-1 (Neue Standardchronologie zur awarischen Archäologie, Standardwerk)
• Die Awaren am Rand der byzantinischen Welt. Pag-aaral sa Diplomatie, Handel und Technologietransfer im Frühmittelalter. Innsbruck 2000. - ISBN 3-7030-0349-9
• Lovorka Bara, Marijana Perii, Irena Martinovi Klari, Siiri Rootsi, Branka Janiijevi, Toomas Kivisild, Jüri Parik, Igor Rudan, Richard Villems at Pavao Rudan: Y chromosomal heritage ng populasyon ng Croatian at mga islang isla nito, European Journal of Human Genetics (2003 ) 11, 535-542. (Medizinische Studie zu Genvergleichen, von Fachleuten eher kritisch beurteilt)
• Nikolajev S. L., Starostin S. A. Isang North Caucasian Ethymological Dictionary. - Moscow, 1994
• Pohl, Walter: Die Awaren, Ein Steppenvolk sa Mitteleuropa 567-822 n.Chr. München 2002. - ISBN 3-406-48969-9, (Publikation zu den frühmittelalterlichen Awaren aus der Sicht eines der angesehensten Historiker auf diesem Gebiet. Standardwerk!)
• Rasonyi, Laszlo. Tarihte Türklük. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1971
• Reitervölker aus dem Osten. Hunnen + Awaren. Burgenländische Landesausstellung 1996, Schloß Halbturn. Eisenstadt 1996. (Ausstellungskat., behandelt alle archäologischen Themenbereiche, besonders für Laien als Einstieg)
• Sinor, Denis: Ang Kasaysayan ng Cambridge ng Maagang Inner Asia. Cambridge 1990.(Publikation zu reiternomadischen Völkern sa Mittel-und Innerasien)
• Szentpéteri, József (Hrsg.): Archäologische Denkmäler der Awarenzeit sa Mitteleuropa. Varia archaeologica Hungarica 13. Budapest 2002. - ISBN 963-7391-78-9, ISBN 963-7391-79-7 (Lexikonartige, kurze Zusammenstellung tausender archäologischer alertenzeitlicher frühmittelalterlicher Fundorte, meist Gräberfelders Liturnachtigwe)

Mga link

• Sinaunang diksyunaryo ng Turkic. Leningrad - 1969 Mga May-akda: Nadelyaev V.M., Nasilov D.M., E.R. Tenishev, Shcherbak A.M., Borovkova T.A., Dmitrieva L.V., Zyrin A.A., Kormushin I. V., Letyagina N. I., Tugusheva L. Yu.69tarad Monument. Website: Ang lahat ng mga file ay ipinakita sa pdf na format. Pag-scan - Ilya Gruntov, 2006
• Erdelyi I. Mga taong nawala. Avars // Kalikasan, 1980, No. 11
• Sa pinagmulan ng mga Nirun clans at Genghis Khan, tingnan ang Oleg Lushnikov. Mongolian Mithraism. Sa isyu ng etniko at relihiyong kaakibat ng mga angkan ng Borjigin at Genghis Khan
• Para sa Avars bilang huling alon ng mga Iranian nomad, tingnan ang Scytho-Sarmatians
• Sa mga pagkakatulad sa pagitan ng mga taktika ng militar ng Mongol at mga taktika ng Avar, tingnan Taratorin V.V. "Mga Mongol"
• Website ng Avar fan club sa Germany. Mga sample ng Avar costume na ginawa ng mga modernong fashion designer
• Pag-aaral sa Archäologie der Awaren (1984 ff.) at zahlreiche weitere Publikasyon ng Falko Daim
• HomePage der Ausstellung Reitervölker aus dem Osten, Hunnen + Awaren, Burgenländische Landesausstellung 1996
• Awarenfunde bei Wien, Karte (Anm: Die nördliche und nordwestliche Grenze des Awarenreichs ist auf dieser recht vereinfachten Karte falsch eingezeichnet, sie verlief viel südlicher)?
• Para sa mga resulta ng craniological studies ng Avars, tingnan Erzsébet Fóthi. "Mga konklusyon ng antropolohikal ng pag-aaral ng mga panahon ng Roman at Migration." Acta Biol Szeged 2000, 44:87-94 Abstract PDF
• Sa antropolohikal na hitsura ng mga Avar at ang katayuan sa lipunan ng mga Mongoloid Avar, tingnan Kabanata VII, seksyon 2. "Ang mga Turko at Mongol"
• Avars, Germans, Byzantines at Slavs sa Carpathian Basin, tingnan ang: Avars, Germans, Romans at Slavs sa Karpatian Basin
• Baric et al (2003), Y chromosomal heritage ng populasyon ng Croatian at ang mga isla nitong nakahiwalay, European Journal of Human Genetics 11, 535-542
• Para sa mga inapo ng Avar sa Croatia, tingnan

Shahban Khapizov

Sa kasalukuyan, ang siyentipikong hypothesis ay nakatanggap ng pinakamalaking pagkilala, ayon sa kung saan itinuturing ng ilang mga mananaliksik na lubos na katanggap-tanggap na iugnay ang modernong etnonym. Avars na may pangalan ng isang nomadic na tao Avar, na lumitaw sa North Caucasus noong ika-6 na siglo. Sa opinyon ng N.G. Volkova, hindi ibinukod na ang mga indibidwal na maliliit na grupo ng Avars ay lumipat sa mga bulubunduking rehiyon, kung saan kalaunan ay na-assimilated sila ng lokal na populasyon na nagsasalita ng Caucasian. Sa kanyang opinyon, sa kabila ng kanilang pagkawasak sa mga lokal na populasyon, isang bakas ng mga taong ito ang napanatili sa pangalang Avars.

View ng Khunzakh - ang sentrong pangkasaysayan ng Avaria mula sa mga nayon. Tanusi. Larawan ng may-akda

Kasaysayan ng Avars

Una, ang ideyang ito ay hindi bago, dahil ito ay naitala sa Georgian medieval historical source na "Kartlis Tskhovreba", at pangalawa, hindi nito sinasagot ang tanong tungkol sa pinagmulan ng mga Avars mismo. Ang isang mapagkukunang Georgian ay nagtakda ng isang bersyon tungkol sa resettlement ng Avars sa North Caucasus sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, sa panahon ng paghahari ng Guram-Kuropalata (Byzantine title of dignitary) sa Kartli, at ang kanilang pagsakop sa populasyon ng bulubunduking Dagestan. Upang linawin ang kronolohiya ng proseso, mahalagang linawin na si Guram (naghari noong 568–600) na dumating sa kapangyarihan, sa tulong ng Byzantium noong 575, ay nagawang kontrolin ang buong teritoryo ng Georgia at pinalaya ito mula sa pamamahala ng Iran.

Ang mga Avars, ayon sa mga mapagkukunang Georgian, ay nagkaroon ng digmaan sa Guram, kung saan ang Byzantine Emperor Justinian (527–565) ay kumilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng dalawang naglalabanang partido. Pagkatapos nito, sila ay "nagkasundo," at pagkatapos ay diumano'y "pinatira sila ni Guram sa mga bangin ng bundok ng Caucasus, gayundin sa Khunzakh, tinatawag pa rin silang Avars." Narito kami ay malamang na nakikitungo sa isang huli na pagtatangka ng isang Georgian na istoryador na maunawaan ang pagkakaroon ng ilang mga Avar sa kanilang kapitbahayan at ang magagamit na impormasyon tungkol sa salungatan ng mga taong may parehong pangalan sa Georgia noong ika-6 na siglo. Tila ang mga alamat na ito ay naitala sa ibang pagkakataon at halos hindi maituturing na mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan. Halimbawa, ayon kay S.S. Kakabadze, ang alamat na ang Ksani eristavis ay "dumating kasama ang mga Avars mula sa Turkestan sa panahon ng Gvaram na ito" ay naitala noong 1799 ni Ioann Bagrationi. Kaya, malamang, nakikitungo tayo sa isang "alamat ng libro" na nang maglaon ay naging laganap.

Batay sa impormasyon sa itaas mula sa isang mapagkukunang Georgian, ang iskolar ng Caucasian na si T. M. Aitberov ay naniniwala na noong ika-6 na siglo. bahagi ng "imperial Avars" ang lumipat sa Khunzakh plateau at nahalo sa lokal na populasyon. Kasunod nito, ang pangalang ito ay naging wastong pangalan ng hindi bababa sa isa sa mga pinuno ng Sarir. Kaya, inilalagay niya ang bersyon na ang mga Avars, na nanirahan sa maliit na bilang sa gitnang bahagi ng modernong Avaria, ay nabuo ang isang makabuluhang bahagi ng naghaharing pili nito, ngunit ang kanilang mga sarili ay natunaw sa mga lokal na populasyon na nakararami.

Ang opinyon ni A. A. Mamedova, isa sa mga modernong Azerbaijani na may-akda na tumugon sa isyung ito, ay magkapareho: "Kaya, ang isang pagtingin sa kasaysayan ng mga Avars (totoo at pseudo-Avars) ay nagbibigay sa amin ng pagkakataon na maglagay ng isang palagay tungkol sa mga dahilan. para sa pangalang Avar ng mga tao, na ang mga ninuno ay itinuturing nating mga Lpin at silvov. Sa aming opinyon, kahit na ang mga Avar ay hindi nanatiling mahaba sa mga steppes ng North Caucasus, mayroon silang isang tiyak na impluwensya sa mga lokal na tribo. Posible na sa panahon ng resettlement sa Europa, ang ilan sa kanila ay nanatili at halo-halong sa mga lokal na tribo ng North Caucasian. Kung tutuusin, maraming ganoong katotohanan sa kasaysayan. At sila ang nag-iwan ng kanilang pangalan sa mga Silva at Lpin.”

Ang iba pang mga bersyon ay inilagay sa isyung ito, na mayroon ding tunay na batayan ng katotohanan. Sa opinyon ng Azerbaijani researcher na si G. Geybullayev, ang etnonym "lbin", "lpin", ay, malinaw naman, ang pangalan ng bahaging iyon ng mga Avar na naninirahan sa Albania at mga Kristiyano. Ang isa pang bahagi ng Avars, na nanirahan sa hilaga - sa timog Dagestan, ay tinawag na silv (sa mga mapagkukunan ng Armenian - chilb). Ang etnonym na "lbin", "lpin" bilang isang sariling pangalan ay hindi napanatili, dahil ngayon ang mga inapo ng mga lpin ay tinatawag ang kanilang sarili na "Avar". Ngunit hindi ito ang kanilang tunay na pangalan."

Kasabay nito, ang nabanggit na Azerbaijani na mananaliksik na si G. Geybullaev, na may kaugnayan sa tanong ng pinagmulan ng etnonym na ito, ay gumawa ng isa pang palagay, na itinuturing naming lalong mahalaga na bigyang-pansin: "Ang ilang mga mananaliksik ay umamin na ang Caucasian ethnonym " Avar" ay bumalik sa Turkic ethnonym "Avar". Ngunit ito ay halos hindi totoo. Sa kauna-unahang pagkakataon ang etnonym na ito sa paligid ng mga Udin (sa kasong ito, kasama ang mga Udin ng hilagang-kanluran ng Albania, na naninirahan sa kapitbahayan ng mga Avar) ay binanggit ni Stephen ng Byzantium, ibig sabihin, sa isang panahon kung kailan ang Turkic Avars (o sa halip. , Abars) ay hindi maaaring nasa Albania ". Tandaan natin na sa agham ay kaugalian na isaalang-alang ang "Owarene" na binanggit ni Stephen ng Byzantium bilang mga ninuno ng modernong Avar, tulad ng Avar-Hazk na binanggit sa sinaunang mga mapagkukunang Armenian.

Bago pa man si G. A. Geybullaev, ang opinyon na ipinahayag niya ay pinatunayan ng orientalist ng Sobyet na si V. M. Beilis. Naniniwala siya na ang mga ninuno ng mga Avars ay kilala bilang Avgar o Avhar (аwhar) - isang etnonym na pagkatapos ay binago sa awar na kilala sa mga pinagmumulan ng Arabic, habang ang Arabic na pagsasalin ng pangalan ng Central Asian Avars ay "al-Abar". Kaugnay nito, maaalala natin ang Russian ethnonym na "obra", kung saan ang "b" ay matatagpuan din, hindi "v".

Pahina ng pamagat ng unang nakalimbag na edisyon ng gawain ni Ahmad al-Balazuri

Pinagmumulan ng Arabe

Sa opinyon ni V.M. Beilis, ang etnonym na Awar ay unang lumitaw sa mga mapagkukunang Arabe bilang pamagat ng pinuno ng Sarir.

Ang mga mananalaysay ng Medieval na Persian na si Ibn Ruste (encyclopedist ng ika-1 kalahati ng ika-10 siglo) at Gardizi (ika-11 siglo) ay tinatawag itong pinunong [راوا – aw a r] at [زاوا – aw a z] . Batay sa mensaheng ito, ang ilang mga mananaliksik ng Dagestan (M. Aglarov, O. Davudov, atbp.) ay naniniwala na ang Awar ay ang "dynastic name" ni Haring Sarir. Halimbawa, ayon kay O. M. Davudov, ang mga tao ng Sarir ay nagsimulang tawaging Avars pagkatapos lamang ng ika-9 na siglo, nang ang pangalang ito ay inilipat sa mga tao.

Ang Arabong mananalaysay na si Abul-Hasan al-Balazuri (d. 892), na tumatalakay sa mga titulong ibinigay ng Sasanian Shahinshah Khosrow I Anushirvan (501–579) sa mga pinuno ng Dagestan, ay nagsabi: “Khakan ng bundok ( kh a q a n al-jabal), na siyang “May-ari ng Trono”, ay tinatawag na “هش ناازرارﻫو” (mga opsyon sa pangalan: “هشا نارررﻫاو” at “هش نار رارﻫاو” at ). Kapag inihambing ang pangalang ito sa pagbanggit ng mga tao na "Aurhaz-k" ni Thomas Artsruni, isang Armenian na may-akda ng ika-10 siglo, at ang anyo auhar, na ginamit upang pangalanan ang Dagestan Avars sa isang akda noong 1424 (“Zafar-name”), ang V. F. Minorsky ay dumating sa konklusyon na ang mga pangalang ito ay malapit sa terminong al-Balazuri.

Nag-aalok ang V.F. Minorsky ng sumusunod na modelo para sa pag-decipher ng pamagat na ginamit ni al-Balazuri. SA aurhazk" - Ang pangalan ng Armenian para sa Avar noong ika-10 siglo. – k” – ay isang pangmaramihang panlapi rh sa isang normal na muling pagsasaayos dapat itong tumutugma hr. At ang pangwakas -z sa pangalang ito ay itinuturing ito ni V.F. Minorsky bilang isang Iranian suffix ng pinagmulan, tulad ng sa Gur-z, Lak-z, L a y-z. Samakatuwid, ang anyo ng Armenian auhra-z(< auhar-z) na kapareho ng huling Persian auhar (> av a r), at sa ganitong paraan maibabalik natin ang pamagat mula sa al-Balazuri, na binubuo ng isang pangalan + suffix z+ panlapi a n. Tulad ng para sa anyo na رارﻫو, ang V.F. Minorsky ay nagmumungkahi na ito ay resulta ng ilang mga pagtatangka na i-transcribe ang isang kumplikadong pangalan na naglalaman ng mga elementong “ا ر و” (vav, ra, aleph), na kadalasang nalilito sa pagsulat. Ang isa sa mga letrang ر [ra] ay maaaring sobra-sobra, at sa tulong ng ارﻫو (o mas mabuti pang رﻫوا) ay nakarating tayo sa anyong Armenian. Sa paunang pagpapanumbalik, ang pamagat na ito ay magiging ganito: Auhar-z- a n-sh a h(i.e., "ang Shah ng mga tao na tinatawag na Awar").

Si V. M. Beilis, na higit na sumasang-ayon kay V. F. Minorsky, ay nakipagtalo laban sa kanyang palagay na ang dinastiya na namuno sa Sarir ay nagmula sa Altai. Si V. M. Beilis, batay sa isang pagsusuri ng iba't ibang mga mapagkukunan ng medieval, ay hilig na tanggihan ang koneksyon ng etnonym ng Caucasian Avars sa nomadic na mundo ng Central Asia. Batay sa data sa pagkakaroon sa simula ng paghahari (531 – 579) Khosrow I Anushirvan sa teritoryo ng pagbuo ng estado ng Sarir, na nagtataglay ng titulong pinagmulan ng Iran ( Auhar-z-an–shah), itinuturing niyang malabong sakupin ng mga nomadic na Avar ang hindi naa-access na bulubunduking rehiyon upang manirahan dito at maging mga kaalyado ng mga Sasanian. Kaya, siya, tulad ni G. A. Geybullaev, ay naghihiwalay sa Caucasian at Central Asian Avars, na nauunawaan sila bilang ganap na magkakaibang mga tao, na "nagkaisa" lamang sa pamamagitan ng maliwanag na pagkakakilanlan ng pangalan.

Ang mga konklusyon ng V. M. Beilis ay nakakakuha ng mas malaking kahalagahan kung isasaalang-alang natin na ang mga Avars na kilala sa Europa ay nanatili sa North Caucasus sa loob lamang ng ilang taon. Ito ay kilala na noong 560s. "Ang mga Avar na dumating sa Danube at Sava ay sumulong mula sa hilagang baybayin ng Dagat Caspian at sa timog na steppes ng Russia." Ang unang lumitaw sa silangan ng North Caucasus steppes, noong 558, sa pamamagitan ng pamamagitan ng Alan "king" Sarozius, ang mga Avars ay pumasok sa isang alyansa sa Byzantium, na nakikipagdigma sa Iran. At sa 560 – 561 Tinawid ng mga Avars ang Don, natalo ang mga Slav at kalaunan ay nagsimulang manirahan sa gitnang pag-abot ng Danube, kung saan nabuo nila ang Avar Khaganate, na pinag-isa ang iba't ibang tribo na walang karaniwang wika. Samantala, ayon sa datos sa itaas, nasa 530s na. sa Eastern Caucasus mayroong isang entity ng estado na kilala sa medieval Persian sources bilang Auhar.

Kaya, lumalabas na ang mga Avars, pagdating mula sa Gitnang Asya, ay nanatili sa mga steppes ng North Caucasus sa loob lamang ng ilang taon at sa panahong ito ay pinamamahalaang sakupin ang isang bulubunduking rehiyon na walang malaking kayamanan at samakatuwid ay hindi kaakit-akit at, bukod pa rito, hindi naa-access, na hindi nila masupil sa mahabang panahon sa hinaharap, ni ang mga Arabo, o ang mga Mongol, o Timur, o iba pang mga mananakop. Samakatuwid, ang teorya na ayon sa kung saan ang ilang mga nomadic na tribo, na tumatakas mula sa kanilang mga humahabol, "sa pagdaan" ay maaaring makuha at masakop ang nabanggit na rehiyon sa loob ng maraming siglo, ay mukhang malinaw na malayo at walang anumang lohika.

Sheet 196 ng akda ni al-Balazuri (Kitab futuh al-buldan), na binanggit si Shah Avarov

Etimolohiya ng salita adigmaan

Samantala, ginalugad ang etnonym Adigmaan, hindi man lang iniisip ng lahat ng mga mananaliksik ang posibilidad ng aktwal na etimolohiya ng Avar ng salitang ito, kahit na ang bokabularyo ng Avar kumpara sa iba pang mga kaugnay na wika ay nagmumungkahi ng posibilidad ng paliwanag nito batay sa mga wikang Caucasian.

Kaugnay nito, kapansin-pansin ang presensya sa wikang Hurrian ng salita aksidente -"field", na dati ay katangian ng isang malawak na hanay ng mga wika ng Eastern Caucasus, ngunit napanatili, sa opinyon ni I.M. Dyakonov, sa wikang Rutul na may kahulugang "damuhan" at sa wikang Avar na may kahulugan “virgin land”. Isinasaad din ni N. Nozadze sa kanyang monograp na nakatuon sa bokabularyo ng Hurrian ang salitang ito aksidente sa kahulugan ng "patlang". Kasabay nito, nagbibigay din siya ng isa pang termino na nauugnay sa salitang ito - Adigmaan- uhli(isa pang anyo ay av.r.g.l) sa kahulugang "tagapangasiwa ng mga patlang", na may pagkakatulad sa Avar Magi-gakokumain na may parehong kahulugan. Ang pagkakaroon ng isang katulad na salita sa wikang Hurrian ay ginagarantiyahan sa amin na ang salitang ito ay kabilang sa orihinal na lexical fund ng mga wikang East Caucasian, at hindi ito isang paghiram.

Sa katimugang mga diyalekto ng wikang Avar at sa lokal na toponymy, ang termino awahako sa kahulugan ng "wasteland", habang ang "virgin land" sa kanila ay nangangahulugang sa halip Allahako . Kasabay nito, sa wikang Avar mayroong isang salita Gakoalah("ilang, hindi maunlad na lupain, pastulan"), na karaniwan sa hilagang diyalekto at naging bahagi ng pamantayang pampanitikan ng wikang ito. Obvious naman yun Avar, awahako, alahako At Gakoalah- iba't ibang anyo ng parehong salita, na kalaunan ay nakakuha ng iba't ibang semantika at tunog sa mga diyalekto at pamantayang pampanitikan ng wikang Avar. Mula sa alahako At Gakoalah Ang iba't ibang anyo ng salitang "wild" ay lumitaw: Gakoalhool, Gakoalhil, ulhakool. Paggamit ng panlapi -pagmamahal mula sa salita Gakoalah sa pamantayang pampanitikan ng Avar, nabuo ang anthroponymic na terminong "savage" - Gakoalhulav (Gakoalhilove). Gayunpaman, kasama ang negatibong semantika na ito, ang salitang ito ay mayroon ding kahulugan - "naninirahan sa kaparangan, ermitanyo", ginagamit din ito bilang isang pangalan ng lalaki. Pangalan ng Avar Gakoalhulav(mga pagpipilian - Alhakomahuli, Gakoalhilove, Arhulav) ay bumangon, ayon kay I. Kh. Abdullaev, mula sa Gakoalah(“steppe”) at nangangahulugang “steppe, wild.” Naniniwala si E. Ya. Safaralieva na ang pangalang ito ay "isinalin ay nangangahulugang ligaw, iyon ay, isang katutubo ng mga lugar na hindi nakatira."

Sa wikang Avar, mga konsepto Gakoalah At megakoeh("bundok") ay may magkatulad na semantika at kahulugan (pastures) sa pag-unlad ng ekonomiya ng teritoryo. Isinalin sila ni M. Aglarov bilang "pag-init ng taglamig" ( Gakoalah) at "mga pastulan ng tag-init" ( megakoeh), na tinukoy ang mga ito bilang mga lupain ng ikatlong kategorya, kasunod ng mga lupain sa ilalim ng paninirahan ( hamog) at lupang sakahan ( meg) .

Tungkol sa pinagmulan ng salita awarag

Kaugnay ng isyung tinatalakay, dapat bigyang pansin ang pagkakatulad ng etnonym Adigmaan at ang sariling pagtatalaga ng Avar ng propeta - Awarag. Ang etimolohiya ng salitang ito ay makakatulong upang maunawaan ang prinsipyo ng pagbuo ng etnonym Adigmaan. Para sa akin, ang termino ay nasa parehong hilera Avarag na may orihinal na kahulugan ng "ermitanyo", namumuhay na malayo sa lipunan at nakikibahagi sa pagsamba. Ang termino ay binubuo ng dalawang salita - Avar(“wasteland, virgin land”; opsyon – awahako) At lag(“tao”; opsyon basahan, barnisan) at nangangahulugang "isang tao [mula sa] kaparangan, disyerto".

Pinagmulan ng salitang Avar awarag sa isang antas o iba pang naantig kay P.K. Uslar, N.Ya. Marr, L.I. Zhirkov. Ayon kay P.K. Uslar, ang salitang ito ay malamang na nanggaling sa Turkic. Awara- “dukha, ermitanyo.” N. Ya. Marr iniugnay ito sa Armenian margarey– “propeta” – at Georgian alaalaAge- "stargazer". Ngunit, tulad ng ipinakita ni I. Kh. Abdullaev, ang gayong ugnayan ay tila may problema, dahil ang mga anyo ng Georgian at Armenian ay Central Iranian ang pinagmulan: ang Georgian ay bumalik sa Middle Persian. marAg, ang Armenian ay nagmula, ayon kay R. Acharyan, mula sa Pahlev ( margar) .

Sa "Avar-Russian Dictionary" L.I. Zhirkov Avar. awarag– “propeta” – may kaugnayan sa salita aparag- “alien” (at “wanderer”) - at itinatangi ang parehong kahulugan sa anyo awarag, iyon ay, para kay L.I. Zhirkov ang parehong mga anyo ay, kumbaga, etymological doublets. Ngunit walang batayan para sa gayong link, dahil ang isang masusing pagsusuri na isinagawa ng sikat na Caucasian linguist na si I. Kh. Abdullaev ay nagpakita na ang salita awarag sa wikang Avar ay mayroon lamang itong kahulugan ng "propeta" at hindi ginagamit sa kahulugan ng "dayuhan" ("tagagala"). Ang ugnayan ni L. I. Zhirkov sa mga salitang ito ay tila pinadali ng katutubong etimolohiya, ayon sa kung saan awarag ay itinaas sa aparag(ito ay naging isang kontaminasyon awara Sa awarag), ibig sabihin, “laboy” (“stranger”) > “propeta”. kaya, awarag nauugnay sa karaniwan sa maraming wika ng Dagestan aparag- "stranger, wanderer, stranger." Iniuugnay ng ilang mananaliksik ang salitang ito sa salitang "Caucasian". abrag (abreg) - "abrek" - at itinaas sa Middle Persian, Pahlev. aparak, magkahiwalay- "nakawan".

Gayunpaman, ang gayong link, tulad ng lohikal na ipinaliwanag ni I. Kh. Abdullaev, ay nakatagpo ng isang bilang ng mga hadlang: ang paglipat ay hindi maipaliwanag sa lupa ng Avar R > w, hindi nakakumbinsi ang semantic development ng “alien” (“wanderer”) > “prophet”. Bukod dito, sa pamamagitan ng rapprochement na ito ang Avar. awarag humiwalay mula sa natitirang mga pangalan ng Dagestan ng propeta, na maaari at dapat isaalang-alang sa parehong hanay. Sa karamihan ng mga wika sa bundok ng Dagestan (Avar, Andean, Tsez, Dargin, Lak, Archin, Tsakhur) ang mga sumusunod na termino ay ginagamit upang italaga ang isang propeta: Avar, Andean, Did. awarag; darg. (acoustic at urach. d.) idbag; darg. (kubiko d.) ibadag; darg. (tsudah. ​​​​at haidak. d.) iwarak; Archin. idbag- ttu; Tsakhur. idā g; laksk. idaws (mga idow) .

Sa opinyon ni I. Kh. Abdullaev, ang may-akda ng isang pag-aaral sa mga pangalan ng propeta sa mga wika ng Dagestan, "ang lexeme na ito ay hindi nauugnay sa mga wikang Arabe, Persian, o Turkic, kung saan ang relihiyosong terminolohiya ng mga wika ng Dagestan darating, at hindi nauugnay sa paglaganap ng Islam. Ang terminong ito (sa iba't ibang mga bersyon ayon sa mga wika) ay umiral sa mga wika ng Dagestan, walang alinlangan, kahit na sa pre-Islamic na panahon at pagkatapos ay inilipat sa mga propeta na kinikilala ng Islam.

Mahalaga rin na tandaan na ang terminong ito ay laganap sa lahat ng mga grupo ng mga wika ng Dagestan: Avar-Ando-Tsez, Dargin, Lak, Lezgin (Tsakhur at Rutul?) at nagsasalita ng pagkakapareho ng mga pananaw sa relihiyon (at makasaysayang tadhana) ng lahat. Ang mga tao sa Dagestan kahit na sa panahon ng pre-Muslim. Sa mga wika ng Dagestan, ang terminong ito ay lumitaw sa parehong oras at inangkop sa iba't ibang mga wika. Bilang karagdagan, hindi ito hiniram mula sa isang wika ng Dagestan ng isa pa (maliban sa anyo ng Avar para sa mga wikang Andean at Tsez), halimbawa Avar. awarag hindi makapagbigay ng laksk. idaws, at laksk. idaws hindi makapagbigay sa dargah. idabag At iwarak .

Isang malinaw na pagkakatulad sa pagbuo ng termino Awarag may ilang katulad na salita sa wikang Avar: avar-basahan(Avar. – “propeta” = Avar (?) + [l]ah"Tao"); bisa-rah(tlyadal. – “mangingisda” = encore"isda" + rah“tao”?), atbp. Ang isang katulad na anyo ng pagbuo ng mga termino ay nasa wikang Dargin din (halimbawa, Shagyar-lan- "naninirahan sa lungsod" dubur-lan- "highlander", atbp.).

Mula sa pangalang "tao" hanggang sa etnonym

Sa paglipas ng panahon ang pangwakas - lag sa kahulugan ng "tao" kasama ang mga derivatives nito ( rah, lagako, lag) kapag ginamit sa kumplikadong mga salita na binubuo ng dalawa o higit pang mga salita, ito ay naging pangwakas na "-al, -gIal" sa mga terminong salita at "-lav" sa onomastics. Ang pagbabagong ito ay malinaw na nakikita sa halimbawa ng salita budalagako, na sa ilang diyalektong Avar ay ginagamit sa anyo ay o ay na ang semantika nito ay hindi nagbabago. Pagbuo ng mga bagong salita gamit ang panlapi na “- Gakoal"ay naging laganap din sa wikang Avar: VACGakoal(“pinsan” = wats(“kapatid”) + - Gakoal), yatsgakoal(“pinsan” = yats (“kapatid na babae”) + - Gakoal); imgakoal, emgakoal(“tiyuhin, kapatid ng ama” = emen, imu(“ama”) + - Gakoal), tsonogakoal(“pangalawang pinsan” = cono «?» + - Gakoal), hubadakoal(“pang-apat na pinsan” = dono «?» + - Gakoal), unkgakoal(“tiya” = unk– “apat” + - Gakoal), madugyal("kapitbahay" = madu mula sa gyodu, na sa mga diyalektong South Avarian ay nangangahulugang “malapit, malapit” + - gyal).

Kinakailangang bigyang pansin dito ang katotohanan na kahit ngayon ay mayroong isang uri ng "pagpapasimple" ng mga terminong ito. Halimbawa, ang salita unkgakoal lalong binibigkas sa anyo unqal o unkalai, o VACGakoal nagsimulang gamitin sa anyo vatsal, vatsalav sa diyalektong Zakatala ng wikang Avar at sa wikang Bezhta na may kahulugan na "malapit na kaibigan" (katulad ng slang na Ruso na "kapatid na lalaki"). Ito ay marahil kung paano lumitaw ang mga sumusunod na panlipunang termino sa Dagestan: nutsal, shamkhal, hakoOhakoal(“sergeant major” – paglubog ng araw. dial.; kaya ang karaniwang Avar hakowowakobi- "mga nakatatanda"), Gakoasasal(“guard” – paglubog ng araw. dial.).

Iminungkahi ni E. Benveniste, N. Trubetskoy, V. Minorsky na ang pangalan lă g ay isang sinaunang salitang East Caucasian na may kahulugang "tao". Bumalik noong ika-19 na siglo. Isang kawili-wiling palagay ang ginawa ni P.K. Uslar: "... hindi ba ito nauugnay (Oset. lag"Tao". – I.A., K.M.) may Legs, Lezgi, Lezgins?” . Gayunpaman, kung ito ay likas na intuitive, kung gayon ang pahayag ni V.I. Abaev sa bagay na ito ay batay sa pag-aaral ng isang malaking dami ng materyal mula sa mga wikang Caucasian: "Salitalag ("tao", "magsasaka", "alipin") ay tila sa atin ay orihinal na Caucasian. Sa Ossetian ito ay napanatili bilang isa sa pinakamaliwanag na deposito ng Caucasian substrate". Sa pagtukoy sa N. Trubetskoy, hinahabol din ni E. Benveniste ang parehong ideya. Ang item na ito barnisan Itinuturing ito ng V.F. Minorsky na lokal, Dagestan ang pinagmulan, at iniuugnay ito sa salita lag, nangangahulugang "tao" sa isang bilang ng mga wika ng North Caucasus. Ang parehong anyo lezg-(in) itinuturing niyang nakuha ito bilang resulta ng metathesis.

Tila, ang mga may-akda na ito ay dumating sa konklusyong ito batay sa katotohanan na ang salitang Ossetian lag(laeg) - "tao", "tao" - ay hindi Iranian na pinagmulan at itinuturing na pumasok sa wikang Ossetian mula sa mga wikang North Caucasian, at ang salitang ito ay inihambing ng maraming mga siyentipiko (P.K. Uslar, V.I. Abaev, E. Benveniste at iba pa) na may mga pangalang etniko barnisan,binti.

Ang karagdagang kapalaran ng salitang ito, na naging Ossetian, ay kawili-wili - lilitaw itong muli sa mga wika ng Dagestan. Bilang karagdagan, nakikita natin ito sa mga wikang Nakh, Chechen at Ingush. Bukod dito, sa komposisyon ng iba't ibang mga salita ng mga wikang Abkhazian at Abaza, natuklasan din ni V.I. Abaev ang nasuri na lexeme, ibig sabihin, mula sa Ossetian ay lumipat ito sa karamihan ng mga wika sa bundok ng North Caucasus. Totoo, ang bagong kahulugan nito sa mga wikang ito ay "lingkod", "lingkod", "alipin". Ang mga katulad na kaso ay kilala sa ibang mga wika. At, siyempre, mahirap, laban sa background ng mga katotohanang ito, na tumutol kay V.I. Abaev nang sabihin niya: "May isang maliit na distansya mula sa konsepto ng "tao" sa pangalan ng klase ...".

Buod

Kaya, ang etnonym Adigmaan Maaaring ito ay may wastong Caucasian, Avar etymology, na maaaring magbigay liwanag sa mga prosesong etniko na naganap noong unang bahagi ng Middle Ages sa Eastern Caucasus. Ang kanilang resulta ay ang paglitaw ng isang taong may ganoong pangalan. Sa una, gaya ng pinaniniwalaan ng ilang mananaliksik, ang salita ay may anyo na аwhar ( awahako + ar/al, ibig sabihin, "pangmaramihang suffix"?), at pagkatapos ay ipinasok ang mga nakasulat na mapagkukunan sa anyong awar, bagama't maging sa mga indibidwal na pinagmumulan ng ika-14–15 na siglo. pinanatili ng etnonym na ito ang anyong аwhar. Ang kahulugan nito ay maaaring tukuyin bilang "mga tao mula sa mga lupaing birhen, mga lugar na hindi nakatira" at nauugnay sa kanilang pagkilala sa sarili bilang mga bagong dating mula sa kapatagan ng Caspian, na naiwan sa simula ng ating panahon bilang resulta ng mga pagsalakay ng mga dayuhang tribo. Ang prosesong ito, tila sa amin, ay makikita sa "Kartlis Tskhovreba". Ayon sa mapagkukunang ito, ang pinakamahalagang bahagi ng Leks, na tinatawag na Hunza (kung saan, marahil, ay dapat na maunawaan ang gitnang Avars), lumipat sa mga rehiyon ng Mountainous Dagestan. Ang pinagmulan ay nagsasalita tungkol sa pagpapalakas ng ilang mga nomadic na tribo, na itinalaga ng chronicler bilang "Khazars" (naniniwala ang mga mananaliksik na ito ay isang anachronism), na sumakop sa buong North Caucasus. Sa bagay na ito, sinasabing "Si Khozanikh, na mas marangal kaysa sa iba pang mga inapo ni Lek, ay pumunta at umupo sa isang lamat ng bundok, nagtayo ng isang lungsod doon at tinawag ito sa kanyang sariling pangalan - Khozanikheti." Ang mga kaganapang ito ay maaaring napetsahan sa pamamagitan ng katotohanan na, ayon sa "Kartlis Tskhovreba", ang mga kaganapang ito ay naganap bago ang pagpapalakas ng mga Persian, i.e. ang Sasanian Empire, na nagtayo ng "isang lungsod sa Sea Gate at tinawag itong Derbent." Dahil ang pagpapalakas ng mga Persian, i.e. ang paglikha ng Sasanian Empire, ay naganap noong ika-3 siglo. n. e., at ang pagtatayo ng kuta ng Derbent ay noong ika-5 siglo, pagkatapos ay ang resettlement ng "Khozanikha" ay naganap nang mas maaga, marahil sa pagliko ng siglo. e.

Ayon sa isang katulad na heograpikal, o sa halip na relief, prinsipyo, ang etnonym ay nabuo l'aragakoal- "mga naninirahan sa kapatagan" (sa modernong kahulugan - "Kumyks"). Marahil ang etnonym na "Avaral" - "mga naninirahan sa mga steppes, wastelands" - ay nabuo sa parehong paraan?

Ang isa pang obserbasyon sa amin ay nagsasalita pabor dito. Ang sariling pangalan ng mga Andians - isa sa pinakamalaking subethnic na grupo ng Avar ( gvanal), tumutugma sa kahulugang semantiko sa etnonym na аwar. Ito ay pinatunayan ng wika ng pagkamalikhain ng Avar classic na Gamzat Tsadasa, na gumamit ng mga salita gvanil ummat(isang salitang magkakaugnay din guvanilla) sa kahulugan ng "mga tao mula sa ligaw, walang nakatira na mga lugar" ( Gakoalkhulal, rak zhubalareb qavm), ibig sabihin, mula sa mga kaparangan o virgin lands. Ang salitang ito ay wala sa mga diksyunaryo ng wikang Avar, ngunit may mga salita ng parehong ugat na may katulad na kahulugan: gwanza- "wasteland, wasteland"; gwanzikh- "napakalayo" ; gwanzab- "bastos, walang galang."

Panitikan:

1. Abaev V.I.. Wikang Ossetian at alamat. M.–L., 1909. Isyu. I. – 315 p.

2. Abdullaev I.Kh. Sa kasaysayan ng mga pangalan ng propeta sa mga wika ng Dagestan // Etymology. 1970. M., 1972. pp. 339–348.

3. Abdullaev I.Kh. Inter-Dagestan linguistic convergence // Mga materyales at pananaliksik sa ugnayang wika ng Avar-Lak. Makhachkala, 2013. P. 105.

4. Abdullaev I.Kh., Mikailov K.Sh. SA kasaysayan ng Dagestan ethnonyms Lezg at Lak // Etnograpiya ng mga pangalan. M., 1971. pp. 13–26.

5. Aglarov M.A. Rural na komunidad sa Nagorny Dagestan noong ika-17 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. (Pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng mga anyo ng ekonomiya, istrukturang panlipunan at etnisidad). M.: Nauka, 1988. – 243 p.

6. Aitberov T.M. Sinaunang Khunzakh at ang mga taong Khunzakh. Makhachkala, 1990. – 177 p.

7. Aitberov T.M., Khapizov Sh.M. Elisu at Gorny Magal noong XII – XIX na siglo. (mga sanaysay sa kasaysayan at onomastics). Makhachkala, 2011. – 390 p.

8. Andronikashvili M.K. Mga sanaysay tungkol sa relasyong pangwika ng Iranian-Georgian. Tbilisi, 1966. – 76 p. (sa Georgian).

9. Akhmedov A.A. Mga tuntunin ng pagkakamag-anak sa mga Tomar Avars (Antsukh dialect, village Kamilukh (Kamilukh) ng rehiyon ng Tlyaratina ng DASSR) // Bokabularyo ng sangay ng mga wika ng Dagestan. Mga materyales at pananaliksik. Makhachkala, 1984. pp. 69–73.

10. Beilis V.M. Mula sa kasaysayan ng Dagestan VI–XI na siglo. (Sarir) // Mga tala sa kasaysayan. Vol. 73. M., 1963. P. 256.

11. Benveniste E. Mga sanaysay sa wikang Ossetian. M., 1965. – 170 p.

12. Vakhushti Bagrationi. Kasaysayan ng Kaharian ng Georgian // Trans., prev., mga salita. at uk. N.T. Nakashidze. Tbilisi, 1976. – 197 p.

13. Volkova N.G.. Mula sa Caucasian ethnonymy // Mga materyales sa etnograpiya ng Georgia. Vol. XXII. Heleuri (Koleksyon). Tbilisi, 1985. P. 109.

14. Gadzhiev M.G., Davudov O.M., Shikhsaidov A.R. Kasaysayan ng Dagestan mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo. Makhachkala, 1996. – 460 p.

15. Geybullaev G.A. Sa etnogenesis ng Azerbaijanis. Baku, 1991. T. I. P. 154.

16. Davudov O.M. Materyal na kultura ng Dagestan ng panahon ng Albanian (III siglo BC - IV siglo AD). Makhachkala, 1996. – 40 p.

17. Dyakonov I.M. Alarodia (Hurrians, Urartians, Kutians, Chechens at Dagestanis) // Alarodia (ethnogenetic studies). Makhachkala, 1995. P. 10.

18. Zhirkov L.I. Diksyonaryo ng Avar-Russian. M., 1936. – 326 p.

19. Kasaysayan ng mga tao ng North Caucasus mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. M., 1988. – 554 p.

20. Kartlis Tskhovreba. Kasaysayan ng Georgia // Trans. mula sa sinaunang Georgian, paunang salita at komento ni G.V. Tilaya. M., 1982. – 76 p.

21. Kartlis Tskhovreba. Kasaysayan ng Georgia // Ed. R. Metreveli. Tbilisi, 2008. – 268 p.

22. Latyshev V.V. Balita ng mga sinaunang Griyego at Latin na manunulat tungkol sa Scythia at Caucasus. St. Petersburg, 1893. T. I. Isyu. I. pp. 271–279.

23. Mamedova A.A. Mga Avars sa Asya, Caucasus at Europa // VI Dzagurov na nagbabasa ng "Mula sa Antiquity hanggang Revival". Mga materyales ng internasyonal na pang-agham at metodolohikal na kumperensya. Makhachkala, 2007. pp. 69–71.

24. Marr N.Ya. Japhetic na pinagmulan ng salitang Armenian na margarey "propeta" // IAN. 1909. VI serye. T. III. pp. 1157–1158.

25. Minorsky V.F. Kasaysayan ng Shirvan at Derbend. M., 1963. – 270 p.

26 . Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Mga landas ng pag-unlad ng pyudalismo: (Transcaucasia, Central Asia, Rus', Baltic states). M., 1972. – 231 p.

27. Nozadze N.A. Bokabularyo ng wikang Hurrian. Tbilisi, 2007. – 159 p.

28. Omarov M.M. Ankyrak (Pitong Lupain). Makhachkala, 2006. – 127 p.

29. Monumento sa Eristavis // Trans., pananaliksik. at tinatayang. S.S. Kakabadze. Tbilisi, 1979. – 42 p.

30. Pigulevskaya N.V. Syrian medieval historiography. 2011. – 420 p.

31. Saidov M. Diksyonaryo ng Avar-Russian. M., 1967. – 480 p.

32. Saidova P.A. Dialectological na diksyunaryo ng wikang Avar. M., 2008. – 450 p.

33. Safaralieva E.Ya. ano pangalan mo Makhachkala, 1994. – 266 p.

34. Tovma Artsruni. Ang kasaysayan ng bahay ni Artsruni. Tiflis, 1917. pp. 144–167.

35. Uslar P.K. Etnograpiya ng Caucasus. Linggwistika. IV. Lak na wika. Tiflis, 1890. P. 18.

36. Uslar. PC. Etnograpiya ng Caucasus. Linggwistika. III. wika ng Avar. Tiflis, 1889. P. 36. (Koleksyon ng mga salita).

37. Xakoamzatil Xakoazhiyav. TsIadasa XIamzatil adabiyab irs. Bayanal. MahIachkhaala, 2010. Gy. 52 (sa wikang pang-emergency).

38. Khapizov Sh.M. Mga Settlement ng Jar society (makasaysayang, heograpikal at etnograpikong paglalarawan ng microregion sa Eastern Transcaucasia). Makhachkala, 2011. – 272 p.

39 . Khapizov Sh.M. Tleyserukh (Kieser): historikal at etnograpikong sanaysay. Makhachkala, 2008. – 291 p.

40. Hudud al-Alam. The Regions of the World (A Persian Geography 372 a.h. – 982 a.d.) / isinalin at ipinaliwanag ni V. Minorsky. London, 1937. R. 447.

41. Trubetskoy N. Melanges J. van Ginneken, Paris, 1937. P. 172;

Avars. VI–VII na siglo

Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang iba't ibang tribo ng mga nomad ay bumuhos sa Timog Europa, sa lambak ng Lower at Middle Danube, kasunod ng nawalang lakas at nakakalat na mga Hun mula sa kabila ng Volga, sa pamamagitan ng Black Sea steppes, na pinagsama ni Kagan. Bayan sa teritoryo ng modernong Hungary, Slovakia, Croatia, Romania, Serbia at Ukraine hanggang Old Turkic Avar Khaganate, umiral mula 562 hanggang 823.

Avars(iba pa - Russian Obra) - isang nomadic na tao na binubuo ng mga tribong Sarmatian-Alan na pinanggalingan ng Central Asian na may malaking paghahalo ng mga tribong nagsasalita ng Turkic, na lumipat sa Central Europe noong ika-6 na siglo. Etnisidad Avar nagdudulot ng kontrobersya sa mga mananalaysay, ang iba't ibang grupo kung saan itinuturing ang mga Avars alinman sa isang Mongol-speaking, o isang Iranian-speaking, o isang Turkic-speaking na etnikong grupo, ngunit sumasang-ayon na ang Avar sa anumang kaso ay hindi kumakatawan sa isang homogenous na tribo. Ang Avars, na itinulak sa kanluran ng mga sinaunang Turks, ay lumitaw noong 555 sa mga steppes ng kanlurang Kazakhstan. Noong 557, ang kanilang mga nomad ay lumipat sa kanlurang bangko ng Volga sa mga steppes ng North Caucasus, kung saan sila ay pumasok sa isang alyansa sa mga Alan. Kinukumpirma nito ang opinyon ni L. N. Gumilyov A na ang mga Avar ay may kaugnayan sa mga tribong Sarmatian ng mga Alan.

Noong 559, ang mga Avars ay nagmartsa sa mga lupain ng mga hilaga (Sabirs) hanggang sa Voronezh, na inookupahan ng mga Goth, at, kasama ang mga Russian squads of Pride at ang Alan squads ng Skoten, kinuha ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo. Hindi matapang na pagtagumpayan ang "mga ramparts ng ahas," sa ilalim ng pamumuno ni Kagan Bayan, sa paligid ng 560, sinalakay ng mga Avars at Kutrigur ang mga lupain ng mga Duleb at Ants sa Volyn, na matatagpuan sa mga mapagkukunan ng Bug, Pripyat at Dniester. Ang pamunuan ng Volyn ay pinamumunuan ni Prinsipe Mezamir, anak ni Idarizia at kapatid ni Kelagast.

Nang sumalakay ang mga Avars, natagpuan ng mga Antes ang kanilang mga sarili nang harap-harapan ang kaaway at natagpuan ang kanilang mga sarili sa matinding kahirapan. Sinusubukang iwasan ang huling pagkatalo, si Prinsipe Mezamir noong 561 ay nagpunta sa Avars bilang isang ambassador upang makipag-ayos ng kapayapaan at tubusin ang kanyang bihag na kapwa tribo. Sa kampo ng mga Avar, pinatay si Mezamir. Nagsalita ang isang Byzantine historian tungkol sa mga pangyayari sa pagpatay kay Mezamir Tagapagtanggol ng Menander. (Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang kabanata “Mga Langgam, Croats, Tiverts. V–VI siglo.”)

Ang karagdagang paggalaw ng mga Avars ay humantong sa paglipat ng iba pang mga tribo, na kung saan marahil ay may mga Ant, na naninirahan sa mga lupain ng Black Sea at sa rehiyon ng Lower Danube, kung saan dumaan ang mga sangkawan ng Avar. Sa oras na ito, ang mga Antes sa rehiyon ng Dnieper ay patuloy na lumaban sa mga Goth na sumusulong mula sa Crimea.

Ang mga Avars sa Danube ay pumasok sa isang alyansa sa mga Goth at noong 562 ay sinalakay ang mga pamayanang Slavic sa Scythia Minor, sa kanlurang baybayin ng Black Sea malapit sa Danube delta, sa mga huling panahon na kilala bilang Dobrudzha. Ang mga Slav ng Scythia Minor, na iniwan ang kanilang mga kubo, nagtago sa mga kagubatan, at pagkatapos ay tumakas sa Prinsipe Dobrita, kung saan nagtipon ang mga Slavic squad upang itaboy ang kaaway.

Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, ang mga Avar mula sa bukana ng Danube ay pumunta sa Gitnang Danube sa Pannonia, kung saan ang isa pang bahagi ng pangkat ng Avar ay nagmumula sa silangan sa pamamagitan ng Galicia. Sa Danube, itinatag ang Avar Kagan Bayan Avar Khaganate(VI–IX na siglo), na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Hungary, Slovakia, Croatia, Romania, Serbia at Ukraine at umiral hanggang 823. Ang kabisera ng Kaganate ay isang hring (pinatibay na kampo ng militar) sa teritoryo ng Timisoara. Ang mga Avars ay gumawa ng isang serye ng mga pagsalakay mula doon sa Carpathians at Volyn, sa mga lugar kung saan nanirahan ang mga Duleb. Noong 568, pagkatapos umalis ang mga Lombard patungong Italya, ang mga Avar, na pinamumunuan ng kanilang kagan Bayan, ay naging mga master ng buong Transdanubia, na naging pangunahing pokus ng kanilang mga pag-atake sa mga pag-aari ng Byzantine. Noong 580s, sinakop ng mga Avar ang lahat ng Pannonia, at sa Dniester sa Galicia ang mga lupain ng mga Croats at Dulebs. Noong 582, nakuha ng mga Avars, kasama ang mga subordinate na Slav, ang estratehikong Byzantine outpost ng Sirmium (modernong lungsod ng Sremska Mitrovica), at sa susunod na taon ay winasak nila ang Illyria. Noong 597, nakuha ng mga Avars ang Dalmatia, binaha ito ng mga Croats. Noong 599 si Tomis ay kinubkob sa baybayin ng Black Sea.

Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, sinalakay ng mga Avar ang imperyo, tumawid sa Thrace at Macedonia at nakarating sa Constantinople. Noong 600, isang kapayapaan na nakakahiya para sa Byzantium ay natapos. Ang Avar Kaganate ay natakot sa mga mamamayan ng Europa nang higit sa 200 taon. Ang Ant Slavs, ang Slavic na populasyon ng Czech Republic at Moravia at ilang mga rehiyon ng Eastern Carpathians ay nahulog sa ilalim ng pamumuno ng mga khan ng Avar Kaganate noong ika-6–7 siglo. ay obligadong magrekrut ng mga sundalo sa hukbo ng Avarian.

Ang Avar Kaganate ay isang multi-etnikong kapangyarihan, kung saan ang karamihan ng populasyon ay Slavic, na kinumpirma ng pagkalat sa Gitnang Danube noong ika-6–7 siglo. Slavic ceramics, layered sa mga kultural na layer ng Slavic populasyon na dati ay umiral sa ilang mga lugar ng Middle Danube. Sa ilang mga rehiyon ng pagkalat ng kulturang Slavic-Avar, ang mga Slav ay tila nabuo ang pangunahing core ng populasyon. Ang pamamahagi ng mga antiquities na ito sa isang malawak na teritoryo mula sa Adriatic hanggang sa Dnieper, ayon sa mga mananaliksik ng Yugoslav, ay sumasalamin sa Slavic settlement noong ika-7 siglo. at tinutukoy ang direksyon ng pandarayuhan mula sa silangan, mula sa hilagang mga lupain ng Black Sea sa kanluran, sa rehiyon ng Danube at sa Balkan Peninsula. Sa paghusga ng mga mapagkukunang Byzantine, ang mga istoryador ng unang bahagi ng Middle Ages ay minsan ay nangangahulugang ang Ant Slavs ni Avars.

Pangunahing nagsagawa ng mahabang digmaan ang mga Avar sa Balkans, nakipaglaban sa Constantinople at pinipigilan ang mga indibidwal na lokal na tribo. Ang pagkakaroon ng pagsakop sa kaharian ng mga Gepid sa alyansa sa mga Lombard, ang mga Avars ay sumama sa Tisza hanggang sa timog na mga hangganan ng Slovakia at mga 600, kasama ang Horutan Slavs, ay nanirahan sa Inner Norik. Ngunit pagkatapos ay nagsimulang magdusa ang mga Avars ng mga pagkatalo mula sa mga Greeks, at ang mga pag-aalsa ng mga nasakop na tribo sa wakas ay nagpapahina sa lakas ng mga Avars. Noong 623 (ayon kay Mauro Orbini noong 617), ang mga Western Slav, pinangunahan ni Sarili ang mga Slav ay bumangon laban sa mga Avar at isang malakas na kilusang Slavic ang lumitaw sa teritoryo ng modernong Czech Republic at Lower Austria Estado ng Samo(631–658), isang kompederasyon ng mga ninuno ng mga modernong Czech, Slovaks, Lusatian Serbs at Slovenes. Nakipagdigma si Prinsipe Samo sa mga Avar at Frank, lalo na, pagkatapos ng tagumpay noong 631, nasakop niya ang mga lupain na tinitirhan ng mga Lusatian Serbs mula sa mga Frank. Pinalayas ng mga Slav ang mga Avar mula sa Illyria at nanirahan sa mga makasaysayang Slavic na lupain ng Croatia, Slovenia, Croatia, Serbia, Bosnia, Dalmatia at Macedonia. Ang sarili nito ay tinatawag na isang Slav sa hindi kilalang Salzburg treatise noong ika-9 na siglo. "Conversion ng mga Bavarians at Carentans." Pagkamatay ni Samo noong 658, bumagsak ang estadong nilikha niya sa ilalim ng presyon ng mga Avars.

Bilang resulta ng isang serye ng mga pagkatalo mula sa Byzantium, ang mga Slav, Croats at Franks, ang Avar Khaganate, na nabulok ng panloob na alitan, ay nagsimulang maghiwa-hiwalay sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. Iniwan ito ni Khan Altsek kasama ang kanyang kawan ng mga Kutrigur. Noong 632, si Khan Kubrat, na pinagsama ang mga tribong Bulgar na Kutrigur, Utigur at Onogur, ay lumikha ng medieval na estado ng Great Bulgaria, na inilipat ang mga Avar mula sa rehiyon ng Northern Black Sea at Lower Danube. Noong 640, pinalayas ng mga Croats ang mga Avar sa Dalmatia. Ang Avar Kaganate ay dumanas ng huling pagkatalo nito sa pagtatapos ng ika-8 siglo bilang resulta ng Franco-Avar War. Ang mga Avars ay mabangis na lumaban at nagdusa ng malaking kaswalti. Ilang beses pa silang naghimagsik laban sa pamumuno ng mga Frank, ngunit noong 803–804. Nakuha ng pinuno ng Bulgaria na si Khan Krum ang lahat ng lupain ng Avar hanggang sa Gitnang Danube at ang mga labi ng mga Avars ay mabilis na na-asimilasyon sa mga proto-Bulgarians na may kaugnayan sa etniko. Ang Avar Khaganate ay tumigil sa pag-iral noong 823.

Sa pagbagsak ng Avar Khaganate, ang teritoryo ng modernong Hungary ay pinaninirahan ng mga makabuluhang grupo ng mga Slav. Ito ay kilala na sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Sava at Drava noong ika-9 na siglo. nagkaroon ng Slavic principality. Sa Pannonia noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo. Bumangon ang isang Slavic principality na ang sentro nito ay nasa lugar ng lungsod ng Zalavar, na pinamumunuan ni Pribina at ng kanyang anak at kahalili na si Kocel. Sa simula ng ika-9 na siglo. Ang mga Timoch Slav ay nanirahan sa Zala River basin. Ang malalaking masa ng populasyon ng Slavic ay nakatuon sa maburol na labas ng Carpathian Basin, na ang sentro ay patuloy na nagsisilbing pastulan para sa mga labi ng populasyon ng Avar. Sa buong ika-9 na siglo. ang mga labi ng mga Avar ay unti-unting natutunaw sa mga Slavic settler na nagbuhos sa Transdanubia. Ang expression mula sa Russian chronicle ay malawak na kilala: " namatay na parang nawala, ang kanilang tribo ay walang tagapagmana, walang tagapagmana.”

Pagkatapos ng ilang nakaraang mga kabanata na naglalarawan sa kasaysayan ng pagsalakay ng mga nomadic na tao noong ika-4–7 siglo. sa rehiyon ng Black Sea, hindi ko maiwasang magbigay ng mga opinyon sa isyung ito Yu. I. Venelina, Rusong mananalaysay noong ika-19 na siglo. Naniniwala siya na ang mga panahon ng pamumuno sa rehiyon ng Black Sea ng Huns, Bulgars, Khazars at Avars (ang parehong Indo-Europeans na may kaugnayan sa Slavic Rus) ay talagang ang panahon ng kapanganakan ng maagang pagbuo ng estado ng mga Ruso noong ang Russian Plain, i.e. ito ay Rus'.

Mula sa aklat na Slavic Europe V–VIII na siglo may-akda Alekseev Sergey Viktorovich

Avars sa Europe Ang mga nomadic na tribo ng Uar at Huni (Varkhonites) ay nakilala sa Europe sa ilalim ng pangalang Avars. Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, sa mga steppes ng Asya ay nagkaroon ng pag-iisa ng mga nomad sa ilalim ng pamamahala ng Altai Turks (Turkut). Sinakop ng mga Türkut ang maraming nauugnay sa kanila, pati na rin ang Iranian at

Mula sa aklat na Ancient Rus' may-akda

6. Avars, Slavs at Byzantium sa unang quarter ng ikapitong siglo Noong 602, sumiklab ang mga kaguluhan sa hukbong Byzantine na nakatalaga sa pampang ng Danube. Nainis ang mga sundalo na hindi sila nakatanggap ng suweldo sa loob ng ilang buwan, at isang mensahe ang dumating mula sa kabisera na sa hinaharap ay

Mula sa aklat na Ancient Rus' may-akda Vernadsky Georgy Vladimirovich

7. Great Bulgaria, Avars at Slavs sa ikalawang quarter ng ikapitong siglo Ang kampanya ng 626 ay ang huling pagtatangka ng mga Avar upang makuha ang Constantinople. Parehong ang prestihiyo ng Kagan at ang kapangyarihan ng kanyang hukbo ay lubos na pinahina ng pagkatalo na ito, at mula sa sandaling ito nagsimula ang paghina ng Avar.

Mula sa aklat na Ancient Rus' may-akda Vernadsky Georgy Vladimirovich

7. Byzantium and the Bulgars, Franks and Avars, 739-805. Mula sa kapalaran ng mga lupain ng Don at Azov, kailangan nating bumaling muli sa rehiyon ng Danube at Balkan upang simulan ang pagsasaalang-alang sa estado ng Bulgaro-Antian. Sa pagkamatay ni Khan Sevar (739), natapos ang dinastiyang Dulo, at

Mula sa aklat na Millennium around the Caspian Sea [L/F] may-akda Gumilev Lev Nikolaevich

50. True and false Avars Ang inertial phase ng rebolusyon ng etnogenesis na inilalarawan namin ay nakapaloob hindi lamang sa "Eternal Ale" na nilikha ng mga bayaning Turkic. VI–VII na siglo naging panahon ng mga Khaganates sa buong Great Steppe mula sa Yellow hanggang sa Black Sea. Bukod dito, lahat sila: Khazar at

Mula sa aklat na History of the Byzantine Empire. T.1 may-akda

Mula sa aklat na Empire of the Steppes. Attila, Genghis Khan, Tamerlane ni Grusset Rene

Avars Ang steppes ng southern Russia ay para sa geographer na walang iba kundi isang pagpapatuloy ng Asian steppes. Totoo rin ito para sa mananalaysay. Nakita na natin ito noong sinaunang panahon, kaugnay ng mga Scythian, Sarmatian, at Huns. Nalalapat din ang katotohanang ito sa panahon ng unang bahagi ng Middle Ages, mula sa Avar hanggang

Mula sa aklat na Secrets of Great Scythia. Mga Tala ng isang Makasaysayang Pathfinder may-akda Kolomiytsev Igor Pavlovich

Sino ka, Avars? Ikaw at ako ay nalaman na sila ay minsang nanirahan malapit sa mga hangganan ng dakilang Tsina at tinawag silang mga Rouran o Juan-Zhuan sa mga sinaunang talaan ng malayong bansang ito. Ang mananalaysay na si Lev Gumilyov, sa kabaligtaran, ay naniniwala na sila ay mga husay na magsasaka, ang mga Chionite, na nakatira sa ibabang bahagi ng Ilog Syr Darya.

Mula sa aklat na Invasion. Malupit na batas may-akda Maksimov Albert Vasilievich

AVAR * Avar invasion * Huns at imbensyon ng mga historyador * Mga batas ng mga nanalo

Mula sa aklat na Barbarian Invasions on Europe: the German Onslaught ni Musset Lucien

B) Avars Ang pagsalakay ng Lombard sa Italya ay naging dahilan - kung hindi ang tunay na dahilan - para sa pagsalakay ng Avar sa gitna ng Europa. Ang nomadic na mga tao sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. ay matatagpuan sa hilaga ng Dagat Caspian. Ang presyur mula sa mga Turko ay nag-udyok sa kanya na lumipat sa kanluran, at nang si Kagan Bayan

Mula sa aklat na History of the Byzantine Empire. Panahon bago ang mga Krusada hanggang 1081 may-akda Vasiliev Alexander Alexandrovich

Mga Slav at Avar Mga mahahalagang pangyayari na naganap pagkatapos ng pagkamatay ni Justinian sa Balkan Peninsula. Sa kasamaang palad, ang mga mapagkukunan ay nagbibigay lamang ng pira-pirasong impormasyon tungkol sa kanila. Nauna nang may usapan na sa ilalim ni Justinian ang mga Slav ay nagsagawa ng madalas na pag-atake sa mga rehiyon ng Balkan

Mula sa aklat na Book 2. The Rise of the Kingdom [Empire. Saan ba talaga naglakbay si Marco Polo? Sino ang mga Italian Etruscans? Sinaunang Ehipto. Scandinavia. Rus'-Horde n may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

1.2. Ang Avars at Ruthenia = Rus'-Horde Brugsch ay naglalarawan sa pananakop ng "Sinaunang" Ehipto ng mga Hyksos: "Ayon sa alamat ng Manetho... sa ilang panahon, isang mailap at bastos na mga tao na NAGMULA SA SILANGAN, ay bumaha sa mababang lupain. kasama ang kanilang mga uwak, sinalakay ang mga katutubong hari na nakaupo sa kanilang mga lungsod, at kinuha ang lahat

Mula sa aklat na Origin of the Slavs may-akda Bychkov Alexey Alexandrovich

Avars. Mga Slav Ang hitsura ng mga nomadic na Avar sa Balkans ay lubos na pinadali ng Byzantium, na sinubukang gamitin ang mga ito upang labanan ang iba pang mga "barbarians". Sa pag-uudyok niya, tinalo ng mga Avar, sa pamumuno ni Kagan Bayan, ang unyon ng tribong Ant noong 560 at sumulong sa bibig

Mula sa aklat na The Frankish Empire of Charlemagne ["European Union" ng Middle Ages] may-akda Levandovsky Anatoly Petrovich

Avars Ayon kay Einhard, ang biographer ni Charlemagne, ang digmaang Avar ay dapat mauna sa mga tuntunin ng tagal at kahirapan pagkatapos ng digmaang Saxon. Sa katunayan, tumagal ng higit sa walong taon, ito ay kumplikado ng panlabas na mga pangyayari at pinilit ang hari, tulad ng sa Saxony,

Mula sa aklat na Slavs: mula sa Elbe hanggang sa Volga may-akda Denisov Yuri Nikolaevich

Saan nagmula ang mga Avar? Mayroong napakaraming mga sanggunian sa Avar sa mga gawa ng mga medyebal na istoryador, ngunit ang mga paglalarawan ng kanilang istraktura ng estado, buhay at paghahati ng klase ay ganap na hindi sapat, at ang impormasyon tungkol sa kanilang pinagmulan ay napakasalungat.

Mula sa aklat na Slavs at Avar. Ikalawang kalahati ng ika-6 - simula ng ika-7 siglo. may-akda Alekseev Sergey Viktorovich

Avars sa Europe Ang mga nomadic na tribo ng Yap at Huni (Varkhonite) ay nakilala sa Europe sa ilalim ng pangalang Avars. Sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, sa mga steppes ng Asya ay nagkaroon ng pag-iisa ng mga nomad sa ilalim ng pamamahala ng Altai Turks (Turkut). Sinakop ng mga Türkut ang maraming nauugnay sa kanila, pati na rin ang Iranian at