gaano katagal ang pamatok ng Tatar-Mongol sa Rus' !! ! ito ay kinakailangan nang eksakto

1. walang pamatok
2. maraming salamat sa mga sagot
3. mula sa mga Ruso para sa isang matamis na kaluluwa ....
4. walang mongol mengu manga mula sa Turkic na walang hanggan maluwalhating manga tatars
5. mula 1243 hanggang 1480
6. 1243-1480s Sa ilalim ni Yaroslav Vsevolodovich, ito ay itinuturing na nagsimula nang makatanggap siya ng isang label mula sa mga khan. At natapos ito noong 1480 ay isinasaalang-alang. Ang larangan ng Kulikovo ay noong 1380, ngunit pagkatapos ay kinuha ng Horde ang Moscow sa suporta ng mga Poles at Lithuanians.
7. 238 taon (mula 1242 hanggang 1480)
8. paghusga sa pamamagitan ng maraming mga katotohanan ng hindi pagkakapare-pareho sa kasaysayan, mayroong - maaari mong araw. Halimbawa, posible na umarkila ng mga nomadic na "Tatars" sa sinumang prinsipe, at tila ang "pamatok" ay hindi hihigit sa isang hukbo na inupahan ng prinsipe ng Kyiv upang baguhin ang pananampalatayang Orthodox sa isang Kristiyano ... pareho.
9. mula 1243 hanggang 1480
10. Walang pamatok, sa ilalim nito tinakpan nila ang digmaang sibil sa pagitan ng Novgorod at Moscow. Napatunayan na
11. mula 1243 hanggang 1480
12. mula 1243 hanggang 1480
13. MONGOLO-TATAR YOKE sa Rus' (1243-1480), ang tradisyunal na pangalan para sa sistema ng pagsasamantala ng mga lupain ng Russia ng mga mananakop na Mongol-Tatar. Itinatag bilang resulta ng pagsalakay ng Batu. Pagkatapos ng Labanan ng Kulikovo (1380) ito ay nominal. Sa wakas ay napabagsak ni Ivan III noong 1480.

    Noong tagsibol ng 1238, ang hukbo ng Tatar-Mongol ng Batu Khan, na sumisira sa Rus sa loob ng maraming buwan, ay napunta sa lupain ng Kaluga sa ilalim ng mga pader ng Kozelsk. Ayon sa salaysay ng Nikon, hiniling ng mabigat na mananakop ng Rus ang pagsuko ng lungsod, ngunit tumanggi ang mga Kozelchan, na nagpasya na "ihiga ang kanilang mga ulo para sa pananampalatayang Kristiyano." Ang pagkubkob ay tumagal ng pitong linggo, at pagkatapos lamang ng pagkawasak ng pader na may mga battering rams ay pinamamahalaan ng kaaway na umakyat sa kuta, kung saan "ang labanan ay mahusay at ang pagpatay ng kasamaan." Ang bahagi ng mga tagapagtanggol ay lumampas sa mga pader ng lungsod at namatay sa isang hindi pantay na labanan, na sinisira ang hanggang 4 na libong Tatar-Mongol na mandirigma. Pagsabog sa Kozelsk, inutusan ni Batu na sirain ang lahat ng mga naninirahan, "hanggang sa pagsuso sila ng gatas," at inutusan ang lungsod na tawaging "Evil City". Ang gawa ng mga taong Kozelsk, na hinamak ang kamatayan at hindi sumuko sa pinakamalakas na kaaway, ay naging isa sa mga maliwanag na pahina ng kabayanihan na nakaraan ng ating Ama.

    Noong 1240s. Natagpuan ng mga prinsipe ng Russia ang kanilang sarili sa pampulitikang pag-asa sa Golden Horde. Nagsimula ang panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Kasabay nito, sa siglo XIII. sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe ng Lithuanian, nagsimulang magkaroon ng hugis ang isang estado, na kinabibilangan ng mga lupain ng Russia, kabilang ang bahagi ng "Kaluga". Ang hangganan sa pagitan ng Grand Duchy ng Lithuania at ng Principality of Moscow ay itinatag sa kahabaan ng mga ilog ng Oka at Ugra.

    Sa siglong XIV. ang teritoryo ng rehiyon ng Kaluga ay naging isang lugar ng patuloy na paghaharap sa pagitan ng Lithuania at Moscow. Noong 1371, ang prinsipe ng Lithuanian na si Olgerd, sa isang reklamo sa Patriarch ng Constantinople Philotheus laban sa Metropolitan ng Kiev at All Rus 'Alexei, kabilang sa mga lungsod na kinuha mula sa kanya ng Moscow "laban sa paghalik sa krus" sa unang pagkakataon ay pinangalanang Kaluga (sa mga domestic na mapagkukunan, ang Kaluga ay unang nabanggit sa kalooban ni Dmitry Donskoy, na namatay noong 1389.) . Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang Kaluga ay bumangon bilang isang kuta ng hangganan upang protektahan ang pamunuan ng Moscow mula sa isang pag-atake mula sa Lithuania.

    Ang mga lungsod ng Kaluga ng Tarusa, Obolensk, Borovsk at iba pa ay nakibahagi sa pakikibaka ni Dmitry Ivanovich (Donskoy) laban sa Golden Horde. Ang kanilang mga iskwad ay lumahok noong 1380 sa Labanan ng Kulikovo. Ang isang makabuluhang papel sa tagumpay laban sa kaaway ay ginampanan ng sikat na kumander na si Vladimir Andreevich the Brave (tiyak na prinsipe ng Serpukhov at Borovsky). Sa Labanan ng Kulikovo, namatay ang mga prinsipe ng Tarusian na sina Fedor at Mstislav.

    Makalipas ang isang daang taon, ang lupain ng Kaluga ay naging lugar kung saan naganap ang mga kaganapan na nagtapos sa pamatok ng Tatar-Mongol. Grand Duke Ivan III Vasilyevich, na sa mga taon ng kanyang paghahari ay naging isang autokratikong soberanya ng lahat ng Rus' mula sa isang Moscow appanage prince, noong 1476 ay tumigil sa pagbabayad sa Horde ng taunang pera na "output" na nakolekta mula sa mga lupain ng Russia mula noong panahon ng Batu. . Bilang tugon, noong 1480, si Khan Akhmat, sa alyansa sa haring Polish-Lithuanian na si Casimir IV, ay nagtakda ng isang kampanya laban sa lupa ng Russia. Lumipat ang mga tropa ni Akhmad sa pamamagitan ng Mtsensk, Odoev at Lubutsk patungong Vorotynsk. Dito inaasahan ng khan ang tulong mula kay Casimir IV, ngunit hindi ito hinintay. Inilihis ng mga Crimean Tatar, mga kaalyado ni Ivan III, ang mga tropang Lithuanian sa pamamagitan ng pag-atake sa Podolia.

    Nang hindi natanggap ang ipinangakong tulong, nagpunta si Akhmat sa Ugra at, nakatayo sa baybayin laban sa mga regimen ng Russia na maagang nakatuon dito ni Ivan III, sinubukang tumawid sa ilog. Ilang beses sinubukan ni Akhmat na pumasok sa kabilang panig ng Ugra, ngunit lahat ng kanyang mga pagtatangka ay napigilan ng mga tropang Ruso. Hindi nagtagal ay nagsimulang magyelo ang ilog. Inutusan ni Ivan III ang lahat ng mga tropa na i-withdraw sa Kremenets, at pagkatapos ay sa Borovsk. Ngunit, hindi nangahas si Akhmat na ituloy ang mga tropang Ruso at noong Nobyembre 11 ay umatras mula sa Ugra. Ang huling kampanya ng Golden Horde laban sa Rus' ay natapos sa kumpletong kabiguan. Ang mga kahalili ng mabigat na Batu ay walang kapangyarihan bago ang estado ay nagkakaisa sa paligid ng Moscow.

Ang Tatar-Mongol Yoke ay isang konsepto na talagang ang pinakadakilang palsipikasyon ng aming nakaraan sa iyo, at bukod pa, ang konseptong ito ay napakamangmang na may kaugnayan sa buong Slavic-Aryan na mga tao sa kabuuan na, na naunawaan ang lahat ng aspeto at nuances. nitong RELATION, I want to say ENOUGH! Itigil na ang pagpapakain sa amin ng mga hangal at maling akala na mga kuwentong ito, na para bang magkaisa, ay nagsasabi sa amin kung gaano ka-wild at hindi pinag-aralan ang aming mga ninuno.

Kaya, magsimula tayo sa pagkakasunud-sunod. Upang magsimula, sariwain natin ang ating alaala kung ano ang sinasabi sa atin ng opisyal na kasaysayan ng pamatok ng Tatar-Mongol at ng mga panahong iyon. Sa paligid ng simula ng XIII na siglo mula sa R.Kh. sa Mongolian steppes, isang napakahusay na karakter ang iginuhit, na pinangalanang Genghis Khan, na pinukaw ang halos lahat ng ligaw na Mongolian nomad at nilikha mula sa kanila ang pinakamakapangyarihang hukbo noong panahong iyon. Pagkatapos nito, umalis sila, na nangangahulugang sinakop nila ang buong mundo, dinudurog at sinisira ang lahat sa kanilang landas. Upang magsimula, nasakop at nasakop nila ang buong Tsina, at pagkatapos, nang magkaroon ng lakas at tapang, lumipat sila sa kanluran. Sa paglalakbay ng halos 5000 kilometro, natalo ng mga Mongol ang estado ng Khorezm, pagkatapos noong 1223 naabot ng Georgia ang mga hangganan ng timog ng Rus', kung saan natalo nila ang hukbo ng mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Ilog Kalka. At noong 1237, nang matipon ang kanilang lakas ng loob, nahulog lamang sila kasama ang isang avalanche ng mga kabayo, mga palaso at mga sibat sa mga walang pagtatanggol na mga lungsod at nayon ng mga ligaw na Slav, sinunog at sinakop sila nang paisa-isa, higit pa at higit na inaapi ang mga atrasadong Rusich, at bukod pa, kahit na hindi nakatagpo ng malubhang pagtutol sa daan. Pagkatapos nito, noong 1241 ay sinalakay na nila ang Poland at ang Czech Republic - isang tunay na Dakilang Hukbo. Ngunit sa takot na iwan ang nawasak na Rus sa kanilang likuran, ang kanilang buong maraming sangkawan ay tumalikod at nagpapataw ng parangal sa lahat ng sinasakop na teritoryo. Mula sa sandaling ito nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol at ang rurok ng kadakilaan ng Golden Horde.

Pagkaraan ng ilang oras, lumakas si Rus (kapansin-pansin, sa ilalim ng pamatok ng Golden Horde) at nagsimulang maging walang pakundangan sa mga kinatawan ng Tatar-Mongol, ang ilang mga pamunuan ay tumigil pa sa pagbibigay pugay. Hindi sila mapapatawad ni Khan Mamai para dito, at noong 1380 ay nakipagdigma siya laban sa Rus', kung saan siya ay natalo ng hukbo ni Dmitry Donskoy. Pagkatapos nito, pagkaraan ng isang siglo, nagpasya ang Horde Khan Akhmat na maghiganti, ngunit pagkatapos ng tinatawag na "Standing on the Ugra" si Khan Akhmat ay natakot sa superyor na hukbo ni Ivan III at tumalikod, na nag-utos na umatras sa Volga. Ang kaganapang ito ay itinuturing na pagbaba ng pamatok ng Tatar-Mongol at ang pagbaba ng Golden Horde sa kabuuan.

Ngayon, ang nakatutuwang teoryang ito tungkol sa pamatok ng Tatar-Mongol ay hindi naninindigan sa pagpuna, dahil ang isang malaking halaga ng katibayan ng palsipikasyon na ito ay naipon sa ating kasaysayan. Ang pangunahing maling kuru-kuro ng ating mga opisyal na istoryador ay ang itinuturing nilang ang Tatar-Mongol na eksklusibong mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid, na sa panimula ay mali. Pagkatapos ng lahat, maraming katibayan ang nagpapahiwatig na ang Golden Horde, o bilang mas tama na tawagan itong Tartaria, ay pangunahing binubuo ng mga Slavic-Aryan na mga tao at walang amoy ng anumang Mongoloid doon. Sa katunayan, hanggang sa ika-17 siglo, walang sinuman ang maaaring mag-isip ng isang bagay na ang lahat ay mababaligtad at darating ang isang oras na ang pinakadakilang imperyo na umiral noong panahon ng ating panahon ay tatawaging Tatar-Mongolian. Bukod dito, ang teoryang ito ay magiging opisyal at ituturo sa mga paaralan at unibersidad bilang katotohanan. Oo, dapat tayong magbigay pugay kay Peter I at sa kanyang mga Kanluraning istoryador, kinakailangan na baluktutin at dungisan ang ating nakaraan sa paraang - yurakan lamang ang alaala ng ating mga ninuno at lahat ng konektado sa kanila sa putik.

Sa pamamagitan ng paraan, kung nagdududa ka pa rin na ang "Tatar-Mongols" ay tiyak na mga kinatawan ng mga taong Slavic-Aryan, kung gayon naghanda kami ng ilang mga patunay para sa iyo. Kaya tara na...

PATUNAY MUNA

Ang hitsura ng mga kinatawan ng Golden Horde

Ang paksang ito ay maaari pa ngang saklawin sa isang hiwalay na artikulo, dahil maraming ebidensya na ang ilang "Tatar-Mongol" ay may hitsurang Slavic. Kunin, halimbawa, ang hitsura ni Genghis Khan mismo, na ang larawan ay itinago sa Taiwan. Siya ay ipinakita bilang matangkad, mahabang balbas na may berdeng dilaw na mga mata at blond na buhok. Bilang karagdagan, ito ay hindi isang puro indibidwal na opinyon ng artist. Ang katotohanang ito ay binanggit din ng mananalaysay na si Rashidad-Did, na natagpuan ang "Golden Horde" sa kanyang buhay. Kaya, inaangkin niya na sa pamilya ni Genghis Khan, ang lahat ng mga bata ay ipinanganak na puti ang balat na may mapusyaw na blond na buhok. At hindi lang iyon, napanatili ni G.E. Grumm-Grzhimailo ang isang sinaunang alamat tungkol sa mga taong Mongolian, kung saan binanggit na ang ninuno ni Genghis Khan sa ika-siyam na tribo ng Boduanchar ay may patas na buhok at asul na mata. Ang isa pang hindi mahalagang karakter noong panahong iyon ay kamukha din ni Batu Khan, na isang inapo ni Genghis Khan.

At ang hukbo ng Tatar-Mongol mismo, sa panlabas, ay hindi naiiba sa mga tropa ng Sinaunang Rus at Europa, na pinatunayan ng mga kuwadro na gawa at mga icon na ipininta ng mga kontemporaryo ng mga kaganapang iyon:

Ang isang kakaibang larawan ay nakuha, ang mga pinuno ng Tatar-Mongol, sa buong pagkakaroon ng Golden Horde ay ang mga Slav. Oo, at ang hukbo ng Tatar-Mongol ay binubuo ng eksklusibo ng mga taong Slavic-Aryan. Hindi, ano ang sinasabi mo, sila ay mga ligaw na barbaro noon! Nasaan sila doon, dinurog nila ang kalahati ng mundo sa ilalim ng kanilang sarili? Hindi, hindi pwede ito. Hindi ito nakakalungkot, ngunit ito mismo ang pinagtatalunan ng mga modernong istoryador.

DALAWANG PATUNAY

Ang konsepto ng "Tatar-Mongols"

Magsimula tayo sa katotohanan na ang mismong konsepto ng "Tatar-Mongols" - HINDI NAKAKAKITA sa higit sa isang salaysay ng Russia, at lahat ng natuklasan tungkol sa "pagdurusa" ng mga Rus mula sa mga Mongol ay inilarawan sa isang entry lamang mula sa koleksyon ng lahat ng mga salaysay ng Russia:

"Oh, maliwanag at magandang pinalamutian na lupain ng Russia! Ikaw ay niluluwalhati ng maraming mga kagandahan: ikaw ay sikat sa maraming mga lawa, lokal na iginagalang na mga ilog at bukal, mga bundok, matarik na burol, matataas na kagubatan ng oak, malinaw na mga bukid, kamangha-manghang mga hayop, iba't ibang mga ibon, hindi mabilang na mahusay. mga lungsod, maluwalhating nayon, mga monasteryo sa hardin, mga templo ng Diyos at mga kakila-kilabot na prinsipe, mga tapat na boyars at maraming mga maharlika. Napuno ka ng lahat, ang lupain ng Russia, O pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso! Mula dito hanggang sa mga Ugrians at sa mga Pole, hanggang sa mga Czech, Germans hanggang Karelians, mula sa Karelians hanggang Ustyug, kung saan nakatira ang maruming Toymichi, at lampas sa Breathing Sea; mula sa dagat hanggang sa Bulgarians, mula sa Bulgarians hanggang sa Burtases, mula sa Burtases hanggang sa Cheremis, mula sa Cheremis hanggang sa Mordtsy - lahat , sa tulong ng Diyos, ay nasakop ng mga Kristiyano, ang mga maruruming bansang ito ay sumunod sa Grand Duke Vsevolod, ang kanyang ama na si Yuri, Prinsipe ng Kiev, ang kanyang lolo na si Vladimir Monomakh, kung saan tinakot ng Polovtsy ang kanilang maliliit na anak. ay hindi ipinanganak, at pinatibay ng mga Hungarian ang mga pader ng bato ng kanilang mga lungsod na may mga pintuang bakal upang hindi sila masakop ng dakilang Vladimir, at ang mga Aleman ay natutuwa na sila ay malayo - sa kabila ng asul na dagat. Burtases, Cheremis, Vyads at Mordovians ay pag-aalaga ng pukyutan para sa Grand Duke Vladimir. At ang emperador ng Constantinople Manuel, dahil sa takot, ay nagpadala ng mga dakilang regalo sa kanya, upang ang Grand Duke na si Vladimir Constantinople ay hindi kumuha sa kanya.

May isa pang pagbanggit, ngunit ito ay hindi masyadong makabuluhan, dahil. naglalaman ng isang napakakaunting sipi na hindi nagbabanggit ng anumang pagsalakay, at napakahirap husgahan ang anumang mga kaganapan mula rito. Ang tekstong ito ay tinawag na "Ang Salita tungkol sa pagkamatay ng Lupang Ruso":

"... At sa mga araw na iyon - mula sa dakilang Yaroslav, at kay Vladimir, at hanggang sa kasalukuyang Yaroslav, at sa kanyang kapatid na si Yuri, Prinsipe ng Vladimir, ang sakuna ay sumapit sa mga Kristiyano at ang mga maruruming nagsunog sa Monastery of the Caves. ng Kabanal-banalang Theotokos."

TATLONG PATUNAY

Ang bilang ng mga tropa ng Golden Horde

Ang lahat ng opisyal na mapagkukunan ng kasaysayan noong ika-19 na siglo ay nagsabi na ang bilang ng mga hukbong sumalakay sa ating teritoryo noong panahong iyon ay humigit-kumulang 500,000 katao. Naiisip mo ba ang HALF A MILLION PEOPLE na dumating para sakupin tayo, pero hindi sila nakarating?! Tila ito ay isang hindi kapani-paniwalang dami ng mga kariton at kabayo. Dahil ang pagpapakain ng ganoong bilang ng mga tao at hayop ay nangangailangan ng simpleng pagsisikap. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang teoryang ito, oo, lalo na ang TEORYA, at hindi isang makasaysayang katotohanan, ay hindi tumayo sa pagpuna, dahil walang isang kabayo ang makakarating mula sa Mongolia hanggang Europa, at hindi posible na pakainin ang gayong bilang ng mga kabayo.

Kung titingnan natin nang mabuti ang sitwasyong ito, lalabas ang sumusunod na larawan:

Para sa bawat digmaang "Tatar-Mongol", mayroong mga 2-3 kabayo, at kailangan mong bilangin ang mga kabayo (mules, toro, asno) na nasa mga kariton. Kaya, walang damo ang magiging sapat upang pakainin ang Tatar-Mongolian na kabalyerya na nakaunat ng sampu-sampung kilometro, dahil ang mga hayop na nasa unahan ng sangkawan na ito ay kailangang lamunin ang lahat ng mga bukid at walang iwanan para sa mga sumusunod. Dahil ito ay hindi posible na mag-abot ng maraming o pumunta sa iba't ibang mga ruta, dahil. mula dito, mawawala ang bentahe sa numero at malamang na hindi naabot ng mga nomad ang parehong Georgia, hindi banggitin ang Kievan Rus at Europa.

APAT NA PATUNAY

Ang pagsalakay ng Golden Horde sa Europa

Ayon sa mga modernong istoryador na sumunod sa opisyal na bersyon ng mga kaganapan, noong Marso 1241 mula sa R.Kh. Ang "Tatar-Mongols" ay sumalakay sa Europa at nakuha ang bahagi ng teritoryo ng Poland, katulad ng mga lungsod ng Krakow, Sandomierz at Wroclaw, na nagdadala sa kanila ng pagkawasak, pagnanakaw at pagpatay.

Gusto ko ring tandaan ang isang napaka-kagiliw-giliw na aspeto ng kaganapang ito. Humigit-kumulang noong Abril ng parehong taon, ang daan patungo sa hukbong "Tatar-Mongolian" ay hinarang ni Henry II kasama ang kanyang ika-sampung libong hukbo, kung saan binayaran niya ang isang matinding pagkatalo. Ang mga Tatar ay gumamit ng mga kakaibang trick ng militar para sa oras na iyon laban sa mga tropa ni Henry II, salamat sa kung saan sila ay nanalo, ibig sabihin, ilang uri ng usok at apoy - "Greek fire":

"At nang makita nila ang isang Tatar na tumatakbo na may dalang banner - at ang banner na ito ay mukhang "X", at sa ibabaw nito ay isang ulo na may mahabang balbas na nanginginig, marumi at mabahong usok mula sa bibig ng mga Polo - lahat ay namangha at natakot, at nagmamadaling tumakbo sa lahat ng direksyon, at kaya sila ay natalo ... "

Pagkatapos nito, ang "Tatar-Mongols" ay mabilis na nag-deploy ng kanilang opensiba sa Timog at sinalakay ang Czech Republic, Hungary, Croatia, Dalmatia at sa wakas ay tumawid sa Adriatic Sea. Ngunit sa alinman sa mga bansang ito ang "Tatar-Mongols" ay sumusubok na gumamit ng pagsupil at pagbubuwis ng populasyon. Kahit papaano ay walang katuturan - bakit noon ay nakuhanan?! At ang sagot ay napaka-simple, dahil. bago sa atin ay isang purong panlilinlang, o sa halip ay isang palsipikasyon ng mga pangyayari. Bagama't tila kakaiba, ang mga pangyayaring ito ay kasabay ng kampanyang militar ni Frederick II, Emperador ng Imperyong Romano. Kaya't ang kahangalan ay hindi nagtatapos doon, kung gayon ang isang mas kawili-wiling pagliko ay magaganap. Sa paglaon, ang "Tatar-Mongols" ay naging mga kaalyado din ni Frederick II, nang nakipaglaban siya sa Papa - Gregory X, at Poland, Czech Republic at Hungary - natalo ng mga ligaw na nomad, ay nasa panig. ni Pope Gregory X sa labanang iyon. At sa pag-alis ng "Tatar-Mongol" mula sa Europa noong 1242 AD. sa ilang kadahilanan, ang mga tropang crusader ay nakipagdigma laban kay Rus', gayundin laban kay Frederick II, na matagumpay nilang natalo at nilusob ang kabisera ng Aachen upang makoronahan ang kanilang emperador doon. Pagkakataon? wag mong isipin.

Ang bersyon na ito ng mga kaganapan ay malayo sa kapani-paniwala. Ngunit kung sa halip na ang "Tatar-Mongol" Rus ay sumalakay sa Europa, kung gayon ang lahat ay nahuhulog sa lugar ...

At mayroong malayo sa apat na mga patunay, tulad ng ipinakita namin sa iyo sa itaas - marami pa sa kanila, kung banggitin mo ang bawat isa, kung gayon hindi ito magiging isang artikulo, ngunit isang buong libro.

Bilang isang resulta, lumalabas na walang mga Tatar-Mongol mula sa Gitnang Asya ang nakabihag o nagpaalipin sa amin, at ang Golden Horde - Tartaria, ay isang malaking Slavic-Aryan Empire noong panahong iyon. Sa katunayan, pareho tayong mga TATARS na nagpapanatili sa buong Europa sa takot at kilabot.

Ang tradisyunal na bersyon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Rus', ang "pamatok ng Tatar-Mongol", at ang pagpapalaya mula dito ay alam ng mambabasa mula sa paaralan. Sa pagtatanghal ng karamihan sa mga mananalaysay, ang mga kaganapan ay mukhang ganito. Sa simula ng ika-13 siglo, sa mga steppes ng Malayong Silangan, ang masigla at matapang na pinuno ng tribo na si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na ibinebenta ng bakal na disiplina, at nagmamadaling lupigin ang mundo - "hanggang sa huling dagat."

Nang masakop ang pinakamalapit na mga kapitbahay, at pagkatapos ay ang China, ang makapangyarihang sangkawan ng Tatar-Mongol ay gumulong sa kanluran. Sa paglalakbay ng halos 5 libong kilometro, natalo ng mga Mongol ang Khorezm, pagkatapos ay ang Georgia, at noong 1223 ay naabot nila ang katimugang labas ng Rus', kung saan natalo nila ang hukbo ng mga prinsipe ng Russia sa isang labanan sa Ilog Kalka. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Russia kasama ang lahat ng kanilang hindi mabilang na mga tropa, sinunog at sinira ang maraming mga lungsod ng Russia, at noong 1241 sinubukan nilang sakupin ang Kanlurang Europa sa pamamagitan ng pagsalakay sa Poland, Czech Republic at Hungary, naabot ang mga baybayin ng Adriatic Sea, ngunit tumalikod, dahil na sila ay natatakot na umalis Russia devastated, ngunit mapanganib pa rin para sa kanila, sa kanilang likuran. Nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol.

Ang malaking estado ng Mongol, na umaabot mula sa China hanggang sa Volga, ay nakabitin sa Russia tulad ng isang nagbabantang anino. Ang mga Mongol khan ay nagbigay ng mga tatak sa mga prinsipe ng Russia para sa paghahari, sinalakay ng maraming beses si Rus upang magnakaw at magnakaw, paulit-ulit na pinatay ang mga prinsipe ng Russia sa kanilang Golden Horde.

Ang pagkakaroon ng lumakas sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumaban si Rus. Noong 1380, tinalo ng Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai, at pagkaraan ng isang siglo, sa tinatawag na "nakatayo sa Ugra", ang mga tropa ni Grand Duke Ivan III at ang Horde Khan Akhmat ay nagtagpo. Ang mga kalaban ay nagkampo nang mahabang panahon sa magkabilang panig ng Ilog Ugra, pagkatapos nito, sa wakas ay napagtanto ni Khan Akhmat na ang mga Ruso ay naging malakas at nagkaroon ng maliit na pagkakataon na manalo sa labanan, ay nag-utos na umatras at pinamunuan ang kanyang sangkawan sa Volga. Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na "ang pagtatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol."

Ngunit sa nakalipas na mga dekada, ang klasikong bersyon na ito ay hinamon. Ang heograpo, etnograpo at mananalaysay na si Lev Gumilyov ay nakakumbinsi na ipinakita na ang mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol ay mas kumplikado kaysa sa karaniwang paghaharap sa pagitan ng malupit na mga mananakop at kanilang mga kapus-palad na biktima. Ang malalim na kaalaman sa larangan ng kasaysayan at etnograpiya ay nagpapahintulot sa siyentipiko na tapusin na mayroong isang tiyak na "pagpupuri" sa pagitan ng mga Mongol at mga Ruso, iyon ay, pagiging tugma, ang kakayahang simbiyos at suporta sa isa't isa sa antas ng kultura at etniko. Ang manunulat at publicist na si Alexander Bushkov ay nagpatuloy pa, "pinaikot" ang teorya ni Gumilyov sa lohikal na pagtatapos nito at nagpapahayag ng isang ganap na orihinal na bersyon: ang karaniwang tinatawag na pagsalakay ng Tatar-Mongol ay sa katunayan ay isang pakikibaka sa pagitan ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang Malaking Pugad ( anak ni Yaroslav at apo ni Alexander Nevsky ) kasama ang kanilang mga karibal na prinsipe para sa tanging kapangyarihan sa Russia. Si Khans Mamai at Akhmat ay hindi mga dayuhang mananakop, ngunit marangal na mga maharlika na, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, ay legal na nabigyang-katwiran ang mga karapatan sa isang mahusay na paghahari. Kaya, ang Labanan ng Kulikovo at "nakatayo sa Ugra" ay hindi mga yugto ng pakikibaka laban sa mga dayuhang aggressor, ngunit mga pahina ng digmaang sibil sa Rus'. Bukod dito, ang may-akda na ito ay nagpahayag ng isang ganap na "rebolusyonaryo" na ideya: sa ilalim ng mga pangalang "Genghis Khan" at "Batu", ang mga prinsipe ng Russia na sina Yaroslav at Alexander Nevsky ay lumilitaw sa kasaysayan, at si Dmitry Donskoy ay si Khan Mamai mismo (!).

Siyempre, ang mga konklusyon ng publicist ay puno ng kabalintunaan at hangganan sa postmodern na "banter", ngunit dapat tandaan na maraming mga katotohanan ng kasaysayan ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang "pamatok" ay talagang mukhang napaka misteryoso at nangangailangan ng mas malapit na pansin. at walang kinikilingan na pananaliksik. Subukan nating isaalang-alang ang ilan sa mga misteryong ito.

Sino ang mga Mongol na lumapit sa mga hangganan ng mundong Kristiyano mula sa silangan? Paano lumitaw ang makapangyarihang estado ng Mongolia? Gumawa tayo ng iskursiyon sa kasaysayan nito, higit na umaasa sa mga gawa ni Gumilyov.

Sa simula ng ika-13 siglo, noong 1202-1203, unang natalo ng mga Mongol ang Merkits at pagkatapos ay ang Keraits. Ang katotohanan ay ang mga Keraites ay nahahati sa mga tagasuporta ni Genghis Khan at ng kanyang mga kalaban. Ang mga kalaban ni Genghis Khan ay pinamunuan ng anak ni Van Khan, ang lehitimong tagapagmana ng trono - Nilha. Siya ay may dahilan upang kamuhian si Genghis Khan: kahit na sa isang oras na si Van Khan ay isang kaalyado ni Genghis, siya (ang pinuno ng mga Keraites), na nakikita ang hindi maikakaila na mga talento ng huli, ay nais na ilipat sa kanya ang trono ng Keraite, na lumampas sa kanyang sariling anak. Kaya, ang pag-aaway ng bahagi ng mga Keraites sa mga Mongol ay naganap sa panahon ng buhay ni Wang Khan. At kahit na ang mga Keraites ay may bilang na higit na kahusayan, natalo sila ng mga Mongol, dahil nagpakita sila ng pambihirang kadaliang kumilos at nabigla ang kaaway.

Sa sagupaan sa mga Keraites, ganap na nahayag ang karakter ni Genghis Khan. Nang tumakas si Van Khan at ang kanyang anak na si Nilha mula sa larangan ng digmaan, pinigil ng isa sa kanilang mga noyon (kumander) na may maliit na detatsment ang mga Mongol, na nagligtas sa kanilang mga pinuno mula sa pagkabihag. Ang noyon na ito ay dinakip, dinala sa mga mata ni Genghis, at siya ay nagtanong: “Bakit, noyon, nang makita ang posisyon ng iyong mga hukbo, ay hindi iniwan ang iyong sarili? Nagkaroon ka ng oras at pagkakataon." Sumagot siya: "Naglingkod ako sa aking khan at binigyan siya ng pagkakataong makatakas, at ang aking ulo ay para sa iyo, O mananakop." Sinabi ni Genghis Khan: “Dapat tularan ng lahat ang taong ito.

Tingnan kung gaano siya katapang, tapat, magiting. Hindi kita mapapatay, noyon, nag-aalok ako sa iyo ng lugar sa aking hukbo.” Si Noyon ay naging isang libong tao at, siyempre, tapat na naglingkod kay Genghis Khan, dahil ang Kerait horde ay nagkawatak-watak. Si Wang Khan mismo ang namatay habang sinusubukang tumakas sa mga Naiman. Ang kanilang mga bantay sa hangganan, nang makita ang Kerait, ay pinatay siya, at iniharap ang pinutol na ulo ng matanda sa kanilang khan.

Noong 1204, nagsagupaan ang mga Mongol ni Genghis Khan at ang makapangyarihang Naiman Khanate. Muli, nanalo ang mga Mongol. Ang mga natalo ay kasama sa sangkawan ni Genghis. Wala nang mga tribo sa silangang steppe na maaaring aktibong lumaban sa bagong kaayusan, at noong 1206, sa dakilang kurultai, si Genghis ay muling nahalal na khan, ngunit sa buong Mongolia. Kaya isinilang ang all-Mongolian state. Ang nag-iisang pagalit na tribo ay nanatiling mga lumang kaaway ng Borjigins - ang Merkits, ngunit noong 1208 sila ay pinilit na lumabas sa lambak ng Irgiz River.

Ang lumalagong kapangyarihan ni Genghis Khan ay pinahintulutan ang kanyang sangkawan na ma-assimilate ang iba't ibang mga tribo at mga tao nang madali. Sapagkat, alinsunod sa mga stereotype ng pag-uugali ng Mongolian, ang khan ay maaaring at dapat na humingi ng pagsunod, pagsunod sa mga utos, pagtupad ng mga tungkulin, ngunit itinuturing na imoral ang puwersahin ang isang tao na talikuran ang kanyang pananampalataya o kaugalian - ang indibidwal ay may karapatan na gumawa ng sarili niyang pagpili. Ang kalagayang ito ay kaakit-akit sa marami. Noong 1209, nagpadala ang estado ng Uighur ng mga embahador kay Genghis Khan na may kahilingan na tanggapin sila bilang bahagi ng kanyang ulus. Ang kahilingan, siyempre, ay ipinagkaloob, at binigyan ni Genghis Khan ang mga Uighur ng malalaking pribilehiyo sa kalakalan. Ang ruta ng caravan ay dumaan sa Uyghuria, at ang mga Uyghurs, bilang bahagi ng estado ng Mongolia, ay yumaman dahil sa katotohanan na nagbebenta sila ng tubig, prutas, karne at "kasiyahan" sa mga nagugutom na caravaner sa mataas na presyo. Ang boluntaryong pag-iisa ng Uighuria sa Mongolia ay naging kapaki-pakinabang din para sa mga Mongol. Sa pagsasanib ng Uighuria, lumampas ang mga Mongol sa mga hangganan ng kanilang hanay ng etniko at nakipag-ugnayan sa ibang mga tao ng ecumene.

Noong 1216, sa Irgiz River, ang mga Mongol ay sinalakay ng mga Khorezmian. Ang Khorezm noong panahong iyon ay ang pinakamakapangyarihan sa mga estado na lumitaw pagkatapos ng paghina ng kapangyarihan ng mga Seljuk Turks. Ang mga pinuno ng Khorezm mula sa mga gobernador ng pinuno ng Urgench ay naging mga independiyenteng soberanya at pinagtibay ang pamagat ng "Khorezmshahs". Sila ay napatunayang masipag, masigla at mahilig makipagdigma. Nagbigay-daan ito sa kanila na masakop ang karamihan sa Gitnang Asya at timog Afghanistan. Ang mga Khorezmshah ay lumikha ng isang malaking estado kung saan ang pangunahing puwersang militar ay ang mga Turko mula sa mga katabing steppes.

Ngunit ang estado ay naging marupok, sa kabila ng yaman, magigiting na mandirigma at may karanasan na mga diplomat. Ang rehimen ng diktadurang militar ay umasa sa mga tribong dayuhan sa lokal na populasyon, na may ibang wika, iba pang mga kaugalian at kaugalian. Ang kalupitan ng mga mersenaryo ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga naninirahan sa Samarkand, Bukhara, Merv at iba pang mga lungsod sa Central Asia. Ang pag-aalsa sa Samarkand ay humantong sa pagkawasak ng garison ng Turkic. Natural, sinundan ito ng isang pagpaparusa na operasyon ng mga Khorezmians, na brutal na humarap sa populasyon ng Samarkand. Nagdusa din ang iba pang malalaki at mayayamang lungsod sa Gitnang Asya.

Sa sitwasyong ito, nagpasya si Khorezmshah Mohammed na kumpirmahin ang kanyang titulo ng "ghazi" - "nagtagumpay na mga infidels" - at maging tanyag para sa isa pang tagumpay laban sa kanila. Ang pagkakataon ay ipinakita sa kanya noong mismong taong 1216, nang ang mga Mongol, na nakikipaglaban sa mga Merkit, ay nakarating sa Irgiz. Nang malaman ang pagdating ng mga Mongol, nagpadala si Muhammad ng isang hukbo laban sa kanila sa kadahilanang ang mga naninirahan sa steppe ay kailangang magbalik-loob sa Islam.

Sinalakay ng hukbo ng Khorezmian ang mga Mongol, ngunit sa labanan sa likuran sila mismo ang nagpunta sa opensiba at pinalo ang mga Khorezmian. Ang pag-atake lamang ng kaliwang pakpak, na pinamunuan ng anak ni Khorezmshah, ang mahuhusay na kumander na si Jalal-ad-Din, ang nagwasto sa sitwasyon. Pagkatapos nito, umatras ang mga Khorezmian, at umuwi ang mga Mongol: hindi sila makikipag-away kay Khorezm, sa kabaligtaran, nais ni Genghis Khan na magtatag ng mga ugnayan sa Khorezmshah. Pagkatapos ng lahat, ang Great Caravan Route ay dumaan sa Gitnang Asya at ang lahat ng mga may-ari ng mga lupain kung saan ito tumakbo ay yumaman dahil sa mga tungkulin na binabayaran ng mga mangangalakal. Ang mga mangangalakal ay kusang nagbayad ng mga tungkulin, dahil inilipat nila ang kanilang mga gastos sa mga mamimili, habang walang nawawala. Nais na mapanatili ang lahat ng mga pakinabang na nauugnay sa pagkakaroon ng mga ruta ng caravan, ang mga Mongol ay nagsusumikap para sa kapayapaan at katahimikan sa kanilang mga hangganan. Ang pagkakaiba ng mga pananampalataya, sa kanilang opinyon, ay hindi nagbigay ng dahilan para sa digmaan at hindi maaaring bigyang-katwiran ang pagdanak ng dugo. Marahil, naunawaan mismo ng Khorezmshah ang episodikong katangian ng banggaan sa Irgiz. Noong 1218 nagpadala si Muhammad ng isang trade caravan sa Mongolia. Ang kapayapaan ay naibalik, lalo na dahil ang mga Mongol ay walang oras para sa Khorezm: ilang sandali bago ito, ang prinsipe ng Naiman na si Kuchluk ay nagsimula ng isang bagong digmaan sa mga Mongol.

Muli, ang relasyong Mongol-Khorezmian ay nilabag ng Khorezmshah mismo at ng kanyang mga opisyal. Noong 1219, isang mayamang caravan mula sa mga lupain ng Genghis Khan ang lumapit sa lungsod ng Khorezm ng Otrar. Ang mga mangangalakal ay pumunta sa lungsod upang lagyang muli ang kanilang mga suplay ng pagkain at maligo. Doon, nakilala ng mga mangangalakal ang dalawang kakilala, ang isa sa kanila ay nagpaalam sa pinuno ng lungsod na ang mga mangangalakal na ito ay mga espiya. Napagtanto niya kaagad na may isang magandang dahilan upang pagnakawan ang mga manlalakbay. Pinatay ang mga mangangalakal, kinumpiska ang ari-arian. Ipinadala ng pinuno ng Otrar ang kalahati ng pagnakawan kay Khorezm, at tinanggap ni Mohammed ang nadambong, na nangangahulugang ibinahagi niya ang responsibilidad para sa kanyang ginawa.

Nagpadala si Genghis Khan ng mga sugo upang alamin kung ano ang sanhi ng insidente. Nagalit si Mohammed nang makita niya ang mga infidels, at inutusang patayin ang bahagi ng mga embahador, at ang bahagi, na hinubaran, itaboy sila sa tiyak na kamatayan sa steppe. Dalawa o tatlong Mongol ang nakauwi at sinabi ang tungkol sa nangyari. Walang hangganan ang galit ni Genghis Khan. Mula sa pananaw ng Mongol, dalawa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na krimen ang naganap: ang panlilinlang ng mga nagtiwala at ang pagpatay sa mga bisita. Ayon sa kaugalian, hindi maaaring umalis si Genghis Khan nang walang paghihiganti alinman sa mga mangangalakal na napatay sa Otrar, o ang mga embahador na ininsulto at pinatay ng mga Khorezmshah. Kailangang lumaban ang Khan, kung hindi, tatanggihan lamang siya ng mga tribesmen na magtiwala sa kanya.

Sa Gitnang Asya, ang Khorezmshah ay mayroong 400,000-malakas na regular na hukbo. At ang mga Mongol, tulad ng pinaniniwalaan ng sikat na orientalist ng Russia na si V.V. Bartold, ay hindi hihigit sa 200 libo. Humingi ng tulong militar si Genghis Khan sa lahat ng mga kaalyado. Ang mga mandirigma ay nagmula sa Turks at Kara-Kitais, ang mga Uighur ay nagpadala ng isang detatsment ng 5 libong tao, tanging ang Tangut ambassador lamang ang matapang na sumagot: "Kung wala kang sapat na hukbo, huwag makipaglaban." Itinuring ni Genghis Khan ang sagot na isang insulto at sinabi: "Only dead I can bear such insult."

Inihagis ni Genghis Khan ang pinagsama-samang tropang Mongolian, Uyghur, Turkic at Kara-Chinese sa Khorezm. Si Khorezmshah, na nakipag-away sa kanyang ina na si Turkan-Khatun, ay hindi nagtiwala sa mga pinuno ng militar na nauugnay sa kanya sa pamamagitan ng pagkakamag-anak. Natatakot siyang tipunin sila sa isang kamao upang maitaboy ang pagsalakay ng mga Mongol, at ikinalat ang hukbo sa mga garison. Ang pinakamahusay na mga kumander ng Shah ay ang kanyang sariling hindi minamahal na anak na si Jalal-ad-Din at ang kumandante ng kuta na si Khojent Timur-Melik. Ang mga Mongol ay kumuha ng mga kuta, ngunit sa Khujand, kahit na kinuha ang kuta, hindi nila nakuha ang garison. Inilagay ni Timur-Melik ang kanyang mga sundalo sa mga balsa at nakatakas sa pagtugis sa malawak na Syr Darya. Hindi napigilan ng mga nagkalat na garison ang opensiba ng mga tropa ni Genghis Khan. Di-nagtagal ang lahat ng mga pangunahing lungsod ng Sultanate - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat - ay nakuha ng mga Mongol.

Tungkol sa pagkuha ng mga Mongol sa mga lungsod sa Gitnang Asya, mayroong isang naitatag na bersyon: "Sinira ng mga ligaw na nomad ang mga kultural na oasis ng mga taong agrikultural." Ganoon ba? Ang bersyon na ito, tulad ng ipinakita ni L. N. Gumilyov, ay batay sa mga alamat ng mga mananalaysay sa korte ng Muslim. Halimbawa, ang pagbagsak ng Herat ay iniulat ng mga istoryador ng Islam bilang isang sakuna kung saan ang buong populasyon ay nalipol sa lungsod, maliban sa ilang mga tao na pinamamahalaang makatakas sa mosque. Nagtago sila doon, natatakot na lumabas sa mga lansangan na puno ng mga bangkay. Mabangis na hayop lamang ang gumagala sa lungsod at pinahirapan ang mga patay. Pagkaraan ng ilang oras na pag-upo at paggaling, ang mga "bayani" na ito ay nagtungo sa malalayong lupain upang magnakaw ng mga caravan upang mabawi ang kanilang nawalang kayamanan.

Pero posible ba? Kung ang buong populasyon ng isang malaking lungsod ay lipulin at nakahiga sa mga lansangan, kung gayon sa loob ng lungsod, lalo na sa mosque, ang hangin ay puno ng cadaveric miasma, at ang mga nagtago doon ay mamamatay lamang. Walang mga mandaragit, maliban sa mga jackal, ang nakatira malapit sa lungsod, at bihira silang tumagos sa lungsod. Imposible lamang para sa mga pagod na tao na lumipat upang magnakaw ng mga caravan ilang daang kilometro mula sa Herat, dahil kailangan nilang maglakad, nagdadala ng mga pasanin - tubig at mga probisyon. Ang gayong "magnanakaw", na nakatagpo ng isang caravan, ay hindi na magagawang pagnakawan ito ...

Ang mas nakakagulat ay ang impormasyong iniulat ng mga istoryador tungkol kay Merv. Kinuha ito ng mga Mongol noong 1219 at pinatay din umano ang lahat ng mga naninirahan doon. Ngunit noong 1229 ay naghimagsik si Merv, at kinailangan muli ng mga Mongol na kunin ang lungsod. At sa wakas, makalipas ang dalawang taon, nagpadala si Merv ng isang detatsment ng 10 libong tao upang labanan ang mga Mongol.

Nakikita natin na ang mga bunga ng pantasya at pagkamuhi sa relihiyon ay nagbunga ng mga alamat ng mga kalupitan ng Mongol. Kung, gayunpaman, isasaalang-alang natin ang antas ng pagiging maaasahan ng mga mapagkukunan at magtatanong ng mga simple ngunit hindi maiiwasang mga katanungan, madaling paghiwalayin ang makasaysayang katotohanan mula sa literary fiction.

Sinakop ng mga Mongol ang Persia nang halos walang laban, na pinalayas ang anak ng Khorezmshah na si Jalal-ad-Din sa hilagang India. Si Mohammed II Ghazi mismo, na nasira ng pakikibaka at patuloy na pagkatalo, ay namatay sa isang kolonya ng ketongin sa isang isla sa Dagat Caspian (1221). Nakipagpayapaan din ang mga Mongol sa populasyon ng Shiite ng Iran, na patuloy na sinasaktan ng mga Sunnis na nasa kapangyarihan, lalo na ang Caliph ng Baghdad at si Jalal-ad-Din mismo. Bilang resulta, ang populasyon ng Shiite ng Persia ay nagdusa nang mas mababa kaysa sa mga Sunnis ng Gitnang Asya. Magkagayunman, noong 1221 natapos ang estado ng mga Khorezmshah. Sa ilalim ng isang pinuno - Mohammed II Ghazi - naabot ng estadong ito ang pinakamataas na kapangyarihan, at namatay. Bilang resulta, ang Khorezm, Hilagang Iran, at Khorasan ay pinagsama sa Imperyong Mongol.

Noong 1226, ang oras ng estado ng Tangut ay tumama, na sa mapagpasyang sandali ng digmaan kasama si Khorezm ay tumanggi na tulungan si Genghis Khan. Tamang tiningnan ng mga Mongol ang hakbang na ito bilang isang pagtataksil na, ayon kay Yasa, ay nangangailangan ng paghihiganti. Ang kabisera ng Tangut ay ang lungsod ng Zhongxing. Ito ay kinubkob noong 1227 ni Genghis Khan, na natalo ang mga tropang Tangut sa mga nakaraang labanan.

Sa panahon ng pagkubkob ng Zhongxing, namatay si Genghis Khan, ngunit ang mga Mongol noyon, sa utos ng kanilang pinuno, ay itinago ang kanyang kamatayan. Ang kuta ay kinuha, at ang populasyon ng "masamang" lungsod, kung saan nahulog ang kolektibong pagkakasala para sa pagkakanulo, ay sumailalim sa pagpapatupad. Nawala ang estado ng Tangut, nag-iwan lamang ng nakasulat na ebidensya ng dating kultura nito, ngunit ang lungsod ay nakaligtas at nabuhay hanggang 1405, nang ito ay nawasak ng mga Ming Chinese.

Mula sa kabisera ng Tanguts, dinala ng mga Mongol ang katawan ng kanilang dakilang pinuno sa kanilang katutubong steppes. Ang seremonya ng libing ay ang mga sumusunod: ang mga labi ni Genghis Khan ay ibinaba sa hinukay na libingan kasama ang maraming mahahalagang bagay at ang lahat ng mga alipin na nagsagawa ng gawaing libing ay pinatay. Ayon sa kaugalian, eksaktong isang taon ang lumipas, kinakailangan na magdiwang ng isang paggunita. Upang sa kalaunan ay makahanap ng isang libingan, ginawa ng mga Mongol ang mga sumusunod. Sa libingan ay nag-alay sila ng maliit na kamelyo na kinuha lamang sa kanilang ina. At makalipas ang isang taon, natagpuan mismo ng kamelyo sa walang hangganang steppe ang lugar kung saan pinatay ang kanyang anak. Matapos mapatay ang kamelyong ito, isinagawa ng mga Mongol ang itinakdang seremonya ng paggunita at pagkatapos ay umalis sa libingan magpakailanman. Simula noon, walang nakakaalam kung saan inilibing si Genghis Khan.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, labis siyang nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang estado. Ang khan ay may apat na anak na lalaki mula sa kanyang minamahal na asawang si Borte at maraming mga anak mula sa iba pang mga asawa, na, kahit na sila ay itinuturing na mga lehitimong anak, ay walang mga karapatan sa trono ng kanilang ama. Ang mga anak na lalaki mula sa Borte ay magkakaiba sa hilig at ugali. Ang panganay na anak na lalaki, si Jochi, ay ipinanganak sa ilang sandali pagkatapos ng pagkabihag ng Merkit ng Borte, at samakatuwid ay hindi lamang masasamang wika, kundi pati na rin ang nakababatang kapatid na si Chagatai na tinawag siyang "Merkit degenerate." Bagaman walang paltos na ipinagtanggol ni Borte si Jochi, at si Genghis Khan mismo ay palaging kinikilala siya bilang kanyang anak, ang anino ng pagkabihag ng Merkit ng kanyang ina ay nahulog kay Jochi bilang isang pasanin ng hinala ng pagiging hindi lehitimo. Minsan, sa harapan ng kanyang ama, hayagang tinawag ni Chagatai na hindi lehitimo si Jochi, at ang usapin ay halos nauwi sa away ng magkapatid.

Nakaka-curious, ngunit ayon sa mga kontemporaryo, mayroong ilang matatag na stereotypes sa pag-uugali ni Jochi na lubos na nakikilala sa kanya mula kay Genghis. Kung para kay Genghis Khan ay walang konsepto ng "awa" na may kaugnayan sa mga kaaway (iniwan niya ang buhay para lamang sa maliliit na bata na inampon ng kanyang ina na si Hoelun, at magigiting na bagaturs na lumipat sa serbisyo ng Mongol), kung gayon si Jochi ay nakilala ng sangkatauhan at kabaitan. Kaya, sa panahon ng pagkubkob ng Gurganj, ang mga Khorezmians, na ganap na napagod sa digmaan, ay humiling na tanggapin ang pagsuko, iyon ay, sa madaling salita, upang iligtas sila. Nagsalita si Jochi na pabor sa pagpapakita ng awa, ngunit tiyak na tinanggihan ni Genghis Khan ang kahilingan para sa awa, at bilang isang resulta, ang garrison ng Gurganj ay bahagyang pinatay, at ang lungsod mismo ay binaha ng tubig ng Amu Darya. Ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng ama at ng panganay na anak, na patuloy na pinalalakas ng mga intriga at paninirang-puri ng mga kamag-anak, ay lumalim sa paglipas ng panahon at naging kawalan ng tiwala sa soberanya sa kanyang tagapagmana. Naghinala si Genghis Khan na nais ni Jochi na makakuha ng katanyagan sa mga nasakop na mga tao at humiwalay sa Mongolia. Ito ay malamang na hindi ito ang kaso, ngunit ang katotohanan ay nananatili: sa simula ng 1227, si Jochi, pangangaso sa steppe, ay natagpuang patay - ang kanyang gulugod ay nabali. Ang mga detalye ng nangyari ay pinananatiling lihim, ngunit, walang alinlangan, si Genghis Khan ay isang taong interesado sa pagkamatay ni Jochi at lubos na may kakayahang wakasan ang buhay ng kanyang anak.

Kabaligtaran ni Jochi, ang pangalawang anak ni Genghis Khan, si Chaga-tai, ay isang mahigpit, ehekutibo at kahit na malupit na tao. Samakatuwid, natanggap niya ang posisyon ng "Guardian of Yasa" (tulad ng Attorney General o Supreme Judge). Mahigpit na sinusunod ni Chagatai ang batas at tinatrato ang mga lumalabag nito nang walang anumang awa.

Ang ikatlong anak ng Dakilang Khan, si Ogedei, tulad ni Jochi, ay nakikilala sa pamamagitan ng kabaitan at pagpapaubaya sa mga tao. Ang katangian ni Ogedei ay pinakamahusay na inilalarawan ng sumusunod na kaso: minsan, sa magkasanib na paglalakbay, nakita ng magkapatid ang isang Muslim na naliligo sa tubig. Ayon sa kaugalian ng mga Muslim, ang bawat tunay na mananampalataya ay obligadong magsagawa ng pagdarasal at ritwal na paghuhugas ng maraming beses sa isang araw. Ang tradisyon ng Mongolian, sa kabaligtaran, ay nagbabawal sa isang tao na maligo sa buong tag-araw. Naniniwala ang mga Mongol na ang paghuhugas sa isang ilog o lawa ay nagdudulot ng bagyo, at ang isang bagyo sa steppe ay lubhang mapanganib para sa mga manlalakbay, at samakatuwid ang "pagtawag ng bagyo" ay nakita bilang isang pagtatangka sa buhay ng mga tao. Ang mga nuker-rescuemen ng walang awa na zealot ng batas na si Chagatai ay kinuha ang Muslim. Inaasahan ang isang madugong denouement - binantaang pupugutan ng ulo ang kapus-palad na lalaki - Ipinadala ni Ogedei ang kanyang tauhan upang sabihin sa Muslim na sagutin na naghulog siya ng ginto sa tubig at hinahanap lamang ito doon. Sinabi ito ng Muslim kay Chagatai. Inutusan niyang maghanap ng barya, at sa panahong ito, ang kalaban ni Ugedei ay naghagis ng ginto sa tubig. Ang nahanap na barya ay ibinalik sa "tamang may-ari". Sa pamamaalam, si Ugedei, na kumuha ng isang dakot ng mga barya mula sa kanyang bulsa, iniabot ang mga ito sa taong nasagip at sinabi: "Sa susunod na maghulog ka ng ginto sa tubig, huwag mong habulin ito, huwag labagin ang batas."

Ang bunso sa mga anak ni Genghis, si Tului, ay isinilang noong 1193. Dahil si Genghis Khan ay nasa bihag noon, sa pagkakataong ito ay halata na ang pagtataksil ni Borte, ngunit kinilala ni Genghis Khan si Tuluya bilang kanyang lehitimong anak, bagaman sa panlabas ay hindi siya katulad ng kanyang ama.

Sa apat na anak ni Genghis Khan, ang bunso ay nagtataglay ng pinakadakilang mga talento at nagpakita ng pinakadakilang moral na dignidad. Isang mahusay na kumander at isang namumukod-tanging administrador, si Tului ay isa ring mapagmahal na asawa at nakikilala sa pamamagitan ng maharlika. Napangasawa niya ang anak na babae ng namatay na pinuno ng mga Keraites, si Wan Khan, na isang debotong Kristiyano. Si Tului mismo ay walang karapatang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano: tulad ni Genghisides, kailangan niyang ipahayag ang relihiyong Bon (paganismo). Ngunit pinahintulutan ng anak ni Khan ang kanyang asawa na hindi lamang magsagawa ng lahat ng mga ritwal na Kristiyano sa isang marangyang "simbahan" na yurt, kundi pati na rin magkaroon ng mga pari kasama niya at tumanggap ng mga monghe. Ang pagkamatay ni Tului ay matatawag na kabayanihan nang walang anumang pagmamalabis. Nang magkasakit si Ogedei, kusang kumuha si Tului ng isang malakas na shamanic potion, na naghahangad na "akitin" ang sakit sa kanyang sarili, at namatay sa pagliligtas sa kanyang kapatid.

Lahat ng apat na anak na lalaki ay karapat-dapat na humalili kay Genghis Khan. Matapos ang pag-aalis kay Jochi, tatlong tagapagmana ang nanatili, at nang mamatay si Genghis, at ang bagong khan ay hindi pa nahalal, si Tului ang namuno sa ulus. Ngunit sa kurultai ng 1229, alinsunod sa kalooban ni Genghis, ang maamo at mapagparaya na si Ogedei ay napili bilang dakilang khan. Si Ogedei, tulad ng nabanggit na natin, ay may mabuting kaluluwa, ngunit ang kabaitan ng soberanya ay kadalasang hindi para sa kapakinabangan ng estado at mga sakop. Ang pamamahala ng ulus sa ilalim niya ay isinagawa pangunahin dahil sa kalubhaan ng Chagatai at ang diplomatikong at administratibong kasanayan ng Tului. Ang dakilang khan mismo ay ginusto ang paggala kasama ang pangangaso at pagpipista sa Kanlurang Mongolia upang ipahayag ang mga alalahanin.

Ang mga apo ni Genghis Khan ay inilaan sa iba't ibang lugar ng ulus o matataas na posisyon. Ang panganay na anak ni Jochi, Orda-Ichen, ay tumanggap ng White Horde, na matatagpuan sa pagitan ng Irtysh at Tarbagatai ridge (ang lugar ng Semipalatinsk sa kasalukuyan). Ang pangalawang anak na lalaki, si Batu, ay nagsimulang magkaroon ng Golden (malaking) Horde sa Volga. Ang ikatlong anak na lalaki, si Sheibani, ay pumunta sa Blue Horde, na gumala mula sa Tyumen hanggang sa Aral Sea. Kasabay nito, ang tatlong magkakapatid - ang mga pinuno ng ulus - ay inilaan lamang ng isa o dalawang libong mandirigmang Mongol, habang ang kabuuang bilang ng hukbo ng mga Mongol ay umabot sa 130 libong tao.

Ang mga anak ni Chagatai ay tumanggap din ng tig-isang libong sundalo, at ang mga inapo ni Tului, na nasa korte, ay nagmamay-ari ng buong ulus ng lolo at ama. Kaya't ang mga Mongol ay nagtatag ng isang sistema ng pamana, na tinatawag na menor de edad, kung saan ang bunsong anak na lalaki ay tumanggap ng lahat ng karapatan ng kanyang ama bilang isang mana, at ang mga nakatatandang kapatid ay bahagi lamang sa karaniwang mana.

Ang dakilang Khan Ogedei ay nagkaroon din ng isang anak na lalaki - si Guyuk, na nag-angkin ng mana. Ang pagtaas ng angkan sa panahon ng buhay ng mga anak ni Genghis ay naging sanhi ng paghahati ng mana at napakalaking kahirapan sa pamamahala ng ulus, na umaabot sa teritoryo mula sa Itim hanggang sa Dilaw na Dagat. Sa mga paghihirap na ito at mga marka ng pamilya, nagtago ang mga binhi ng alitan sa hinaharap na sumira sa estadong nilikha ni Genghis Khan at ng kanyang mga kasama.

Ilang Tatar-Mongol ang dumating sa Rus'? Subukan nating harapin ang isyung ito.

Binanggit ng mga pre-rebolusyonaryong istoryador ng Russia ang "isang kalahating milyong hukbong Mongol". Si V. Yan, ang may-akda ng sikat na trilogy na "Genghis Khan", "Batu" at "To the last sea", ay tinawag ang numerong apat na raang libo. Gayunpaman, alam na ang isang mandirigma ng isang nomadic na tribo ay nagpapatuloy sa isang kampanya na may tatlong kabayo (hindi bababa sa dalawa). Ang isa ay may bitbit na bagahe ("dry rations", horseshoes, spare harness, arrow, armor), at ang pangatlo ay kailangang palitan paminsan-minsan upang ang isang kabayo ay makapagpahinga kung bigla kang makikipagdigma.

Ang mga simpleng kalkulasyon ay nagpapakita na para sa isang hukbo ng kalahating milyon o apat na raang libong mandirigma, hindi bababa sa isa at kalahating milyong kabayo ang kailangan. Ang ganitong kawan ay malamang na hindi epektibong makasulong sa malayong distansya, dahil ang mga kabayo sa harap ay agad na sisirain ang damo sa isang malawak na lugar, at ang mga nasa likuran ay mamamatay sa gutom.

Ang lahat ng mga pangunahing pagsalakay ng Tatar-Mongol sa Rus ay naganap sa taglamig, kapag ang natitirang damo ay nakatago sa ilalim ng niyebe, at hindi ka maaaring magdala ng maraming kumpay sa iyo ... Ang kabayong Mongolian ay talagang alam kung paano kumuha ng pagkain mula sa ilalim ng snow, ngunit hindi binanggit ng mga sinaunang mapagkukunan ang mga kabayo ng lahi ng Mongolian na magagamit "sa serbisyo" ng sangkawan. Pinatunayan ng mga eksperto sa pag-aanak ng kabayo na ang Tatar-Mongolian horde ay sumakay sa Turkmens, at ito ay isang ganap na magkakaibang lahi, at iba ang hitsura, at hindi makakain ang sarili sa taglamig nang walang tulong ng tao ...

Bilang karagdagan, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kabayo na inilabas upang gumala sa taglamig nang walang anumang trabaho, at isang kabayo na pinilit na gumawa ng mahabang paglipat sa ilalim ng isang mangangabayo, at din upang lumahok sa mga labanan, ay hindi isinasaalang-alang. Ngunit sila, bilang karagdagan sa mga sakay, kailangan ding magdala ng mabigat na biktima! Ang mga bagon na tren ay sumunod sa mga tropa. Ang mga baka na humihila ng mga cart ay kailangan ding pakainin ... Ang larawan ng isang malaking masa ng mga tao na gumagalaw sa rearguard ng isang kalahating milyong hukbo na may mga cart, asawa at mga anak ay tila hindi kapani-paniwala.

Ang tukso para sa istoryador na ipaliwanag ang mga kampanya ng mga Mongol noong ika-13 siglo sa pamamagitan ng "migrasyon" ay mahusay. Ngunit ipinakita ng mga modernong mananaliksik na ang mga kampanya ng Mongol ay hindi direktang nauugnay sa mga paggalaw ng malaking masa ng populasyon. Ang mga tagumpay ay napanalunan hindi ng mga sangkawan ng mga nomad, ngunit sa pamamagitan ng maliliit, maayos na mga mobile detachment, pagkatapos ng mga kampanyang bumalik sa kanilang mga katutubong steppes. At ang mga khan ng sangay ng Jochi - Baty, Orda at Sheibani - ay tumanggap, ayon sa kalooban ni Genghis, 4 na libong mangangabayo lamang, iyon ay, mga 12 libong tao na nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang Altai.

Sa huli, ang mga mananalaysay ay nanirahan sa tatlumpung libong mandirigma. Ngunit narito rin ang mga tanong na hindi nasasagot. At ang una sa kanila ay ito: hindi pa ba sapat? Sa kabila ng hindi pagkakaisa ng mga pamunuan ng Russia, ang tatlumpung libong mangangabayo ay napakaliit na bilang upang ayusin ang "apoy at pagkawasak" sa buong Rus'! Pagkatapos ng lahat (kahit na ang mga tagasuporta ng "klasikal" na bersyon ay umamin dito) hindi sila lumipat sa isang compact na masa. Maraming mga detatsment ang nakakalat sa iba't ibang direksyon, at binabawasan nito ang bilang ng "hindi mabilang na sangkawan ng Tatar" hanggang sa limitasyon kung saan magsisimula ang kawalan ng tiwala sa elementarya: maaari bang masakop ng gayong bilang ng mga aggressor ang Rus'?

Ito ay lumilitaw na isang mabisyo na bilog: isang malaking hukbo ng Tatar-Mongolian, para sa puro pisikal na mga kadahilanan, ay halos hindi mapanatili ang kahandaan sa labanan upang mabilis na kumilos at magdulot ng kilalang-kilala na "hindi masisira na mga suntok." Ang isang maliit na hukbo ay halos hindi makapagtatag ng kontrol sa karamihan ng teritoryo ng Rus'. Upang makaalis sa mabisyo na bilog na ito, dapat aminin na ang pagsalakay ng Tatar-Mongol ay sa katunayan ay isang yugto lamang ng madugong digmaang sibil na nagaganap sa Rus'. Ang mga pwersa ng kaaway ay medyo maliit, umaasa sila sa kanilang sariling mga forage stock na naipon sa mga lungsod. At ang Tatar-Mongols ay naging isang karagdagang panlabas na kadahilanan na ginamit sa panloob na pakikibaka sa parehong paraan tulad ng mga tropa ng Pechenegs at Polovtsy na ginamit dati.

Ang annalistic na impormasyon tungkol sa mga kampanyang militar noong 1237-1238 na dumating sa amin ay gumuhit ng isang klasikong istilo ng Ruso ng mga labanang ito - ang mga labanan ay nagaganap sa taglamig, at ang mga Mongol - ang mga steppes - kumilos nang may kamangha-manghang kasanayan sa kagubatan (halimbawa. , ang pagkubkob at kasunod na kumpletong pagkawasak ng detatsment ng Russia sa Ilog ng Lungsod sa ilalim ng utos ng dakilang Prinsipe Vladimir Yuri Vsevolodovich).

Ang pagkakaroon ng isang pangkalahatang pagtingin sa kasaysayan ng paglikha ng malaking estado ng Mongol, dapat tayong bumalik sa Rus'. Tingnan natin ang sitwasyon sa labanan ng Kalka River, na hindi lubos na nauunawaan ng mga istoryador.

Sa pagliko ng ika-11-12 na siglo, hindi ito ang mga steppes na kumakatawan sa pangunahing panganib sa Kievan Rus. Ang aming mga ninuno ay kaibigan ng mga Polovtsian khans, pinakasalan ang "mga pulang batang babae na Polovtsian", tinanggap ang mga bautisadong Polovtsian sa kanilang gitna, at ang mga inapo ng huli ay naging Zaporozhye at Sloboda Cossacks, hindi nang walang dahilan sa kanilang mga palayaw ang tradisyonal na Slavic suffix na kabilang sa " ov" (Ivanov) ay pinalitan ng isang Turkic - " enco" (Ivanenko).

Sa oras na ito, isang mas kakila-kilabot na kababalaghan ang minarkahan mismo - isang pagbaba sa moralidad, isang pagtanggi sa tradisyonal na etika at moralidad ng Russia. Noong 1097, isang prinsipeng kongreso ang naganap sa Lyubech, na naglatag ng pundasyon para sa isang bagong pampulitikang anyo ng pagkakaroon ng bansa. Doon ay napagpasyahan na "hayaan ng bawat isa ang kanyang sariling bayan." Ang Rus' ay nagsimulang maging isang kompederasyon ng mga independiyenteng estado. Ang mga prinsipe ay nanumpa na walang labag sa pagmamasid sa kung ano ang ipinahayag at sa kanilang paghalik sa krus. Ngunit pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav, ang estado ng Kievan ay nagsimulang mabilis na masira. Si Polotsk ang unang isinantabi. Pagkatapos ang "republika" ng Novgorod ay tumigil sa pagpapadala ng pera sa Kyiv.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng pagkawala ng mga pagpapahalagang moral at damdaming makabayan ay ang pagkilos ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Noong 1169, nang makuha ang Kyiv, ibinigay ni Andrew ang lungsod sa kanyang mga mandirigma para sa isang tatlong araw na pandarambong. Hanggang sa sandaling iyon sa Rus' ay kaugalian na kumilos sa ganitong paraan lamang sa mga dayuhang lungsod. Sa ilalim ng walang alitan sibil, ang kasanayang ito ay hindi kailanman kumalat sa mga lungsod ng Russia.

Si Igor Svyatoslavich, isang inapo ni Prinsipe Oleg, ang bayani ng The Tale of Igor's Campaign, na naging Prinsipe ng Chernigov noong 1198, ay nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na sugpuin ang Kiev, ang lungsod kung saan patuloy na lumalakas ang mga karibal ng kanyang dinastiya. Sumang-ayon siya sa prinsipe ng Smolensk na si Rurik Rostislavich at tumawag para sa tulong ng Polovtsy. Sa pagtatanggol sa Kyiv - "ang ina ng mga lungsod ng Russia" - nagsalita si Prince Roman Volynsky, umaasa sa mga tropa ng Torks na kaalyado sa kanya.

Ang plano ng prinsipe ng Chernigov ay natanto pagkatapos ng kanyang kamatayan (1202). Si Rurik, Prinsipe ng Smolensk, at ang Olgovichi kasama ang Polovtsy noong Enero 1203, sa isang labanan na pangunahin sa pagitan ng Polovtsy at ng Torks ng Roman Volynsky, ay nanaig. Ang pagkuha ng Kyiv, si Rurik Rostislavich ay sumailalim sa lungsod sa isang kakila-kilabot na pagkatalo. Ang Church of the Tithes at ang Kiev-Pechersk Lavra ay nawasak, at ang lungsod mismo ay sinunog. "Lumikha sila ng isang malaking kasamaan, na hindi mula sa binyag sa lupain ng Russia," nag-iwan ng mensahe ang tagapagtala.

Matapos ang nakamamatay na taon 1203 hindi na nakabawi ang Kyiv.

Ayon kay L. N. Gumilov, sa oras na ito ang mga sinaunang Ruso ay nawala ang kanilang pagkahilig, iyon ay, ang kanilang kultura at enerhiya na "singil". Sa ganitong mga kondisyon, ang isang banggaan sa isang malakas na kaaway ay hindi maaaring maging trahedya para sa bansa.

Samantala, ang mga regimentong Mongol ay papalapit sa mga hangganan ng Russia. Noong panahong iyon, ang pangunahing kaaway ng mga Mongol sa kanluran ay ang mga Cumans. Nagsimula ang kanilang poot noong 1216, nang tanggapin ng Polovtsy ang mga likas na kaaway ng Genghis - ang Merkits. Ang mga Polovtsians ay aktibong itinuloy ang anti-Mongolian na patakaran, na patuloy na sumusuporta sa mga tribong Finno-Ugric na laban sa mga Mongol. Kasabay nito, ang mga steppes ng Polovtsian ay kasing-mobile ng mga Mongol mismo. Nakikita ang kawalang-saysay ng mga pag-aaway ng mga kabalyerya sa Polovtsy, nagpadala ang mga Mongol ng isang ekspedisyonaryong puwersa sa likod ng mga linya ng kaaway.

Ang mga mahuhusay na heneral na sina Subetei at Jebe ay namuno sa isang pulutong ng tatlong tumen sa pamamagitan ng Caucasus. Sinubukan silang salakayin ng haring Georgian na si George Lasha, ngunit nawasak kasama ng hukbo. Nakuha ng mga Mongol ang mga gabay, na nagpakita ng daan sa Darial Gorge. Kaya nagpunta sila sa itaas na bahagi ng Kuban, sa likuran ng mga Polovtsian. Ang mga iyon, sa paghahanap ng kaaway sa kanilang likuran, ay umatras sa hangganan ng Russia at humingi ng tulong sa mga prinsipe ng Russia.

Dapat pansinin na ang relasyon sa pagitan ng Rus' at ng Polovtsy ay hindi umaangkop sa pamamaraan ng hindi mapagkakasundo na paghaharap na "sedentary - nomads". Noong 1223, ang mga prinsipe ng Russia ay naging mga kaalyado ng Polovtsy. Ang tatlong pinakamalakas na prinsipe ng Rus' - Mstislav Udaloy mula sa Galich, Mstislav ng Kiev at Mstislav ng Chernigov - na nagtipon ng mga tropa, sinubukan silang protektahan.

Ang pag-aaway sa Kalka noong 1223 ay inilarawan sa ilang detalye sa mga talaan; bilang karagdagan, mayroong isa pang mapagkukunan - "Ang Kuwento ng Labanan ng Kalka, at ang mga Prinsipe ng Russia, at ang Pitumpung Bogatyrs." Gayunpaman, ang kasaganaan ng impormasyon ay hindi palaging nagdudulot ng kalinawan ...

Matagal nang itinanggi ng agham sa kasaysayan ang katotohanan na ang mga kaganapan sa Kalka ay hindi isang pagsalakay ng mga masasamang dayuhan, ngunit isang pag-atake ng mga Ruso. Ang mga Mongol mismo ay hindi naghanap ng digmaan sa Russia. Ang mga embahador na dumating sa mga prinsipe ng Russia ay medyo magiliw na humiling sa mga Ruso na huwag makialam sa kanilang relasyon sa mga Polovtsian. Ngunit, tapat sa kanilang mga kaalyadong obligasyon, tinanggihan ng mga prinsipe ng Russia ang mga panukalang pangkapayapaan. Sa paggawa nito, nakagawa sila ng isang nakamamatay na pagkakamali na may mapait na kahihinatnan. Ang lahat ng mga ambassador ay pinatay (ayon sa ilang mga mapagkukunan, hindi lamang sila pinatay, ngunit "pinahirapan"). Sa lahat ng oras, ang pagpatay sa isang ambassador, isang tigil-tigilan ay itinuturing na isang seryosong krimen; ayon sa batas ng Mongolia, ang panlilinlang ng isang taong nagtiwala ay isang hindi mapapatawad na krimen.

Kasunod nito, ang hukbo ng Russia ay nagtakda ng mahabang martsa. Ang pag-alis sa mga hangganan ng Rus', ito ang unang sumalakay sa kampo ng Tatar, kumuha ng biktima, magnakaw ng mga baka, pagkatapos nito ay lumipat sa labas ng teritoryo nito para sa isa pang walong araw. Ang isang mapagpasyang labanan ay nagaganap sa Kalka River: ang ikawalumpu't libong hukbo ng Russia-Polovtsian ay bumagsak sa dalawampung libo (!) Detatsment ng mga Mongol. Ang labanan na ito ay natalo ng mga kaalyado dahil sa kawalan ng kakayahang mag-coordinate ng mga aksyon. Ang Polovtsy ay umalis sa larangan ng digmaan sa takot. Si Mstislav Udaloy at ang kanyang "nakababatang" prinsipe na si Daniel ay tumakas para sa Dnieper; sila ang unang nakarating sa baybayin at nagtagumpay na tumalon sa mga bangka. Kasabay nito, pinutol ng prinsipe ang iba pang mga bangka, sa takot na ang mga Tatar ay maaaring tumawid sa kanya, "at, puno ng takot, naabot niya ang Galich sa paglalakad." Kaya, pinatay niya ang kanyang mga kasama, na ang mga kabayo ay mas masahol pa kaysa sa prinsipe, sa kamatayan. Pinatay ng mga kaaway ang lahat ng kanilang naabutan.

Ang iba pang mga prinsipe ay nananatiling isa-isa sa kaaway, tinataboy ang kanyang mga pag-atake sa loob ng tatlong araw, pagkatapos nito, na naniniwala sa mga katiyakan ng mga Tatar, sumuko sila. Narito ang isa pang misteryo. Lumalabas na ang mga prinsipe ay sumuko matapos ang isang Ruso na nagngangalang Ploskinya, na nasa mga pormasyon ng labanan ng kalaban, ay taimtim na hinalikan ang pectoral cross na ang mga Ruso ay maliligtas at ang kanilang dugo ay hindi mabubuhos. Ang mga Mongol, ayon sa kanilang kaugalian, ay tumupad sa kanilang salita: nang itali ang mga bihag, inilapag nila ang mga ito sa lupa, tinakpan sila ng mga tabla at naupo upang magpista sa mga katawan. Wala ni isang patak ng dugo ang dumanak! At ang huli, ayon sa mga pananaw ng Mongolian, ay itinuturing na lubhang mahalaga. (Sa pamamagitan ng paraan, ang "Tale of the Battle of Kalka" lamang ang nag-uulat na ang mga nahuli na prinsipe ay inilagay sa ilalim ng mga tabla. Isinulat ng ibang mga mapagkukunan na ang mga prinsipe ay pinatay lamang nang walang panunuya, at ang iba pa ay "nahuli." Kaya't ang kuwento ng kapistahan sa mga katawan - isa lamang sa mga bersyon.)

Ang iba't ibang mga bansa ay may iba't ibang mga pananaw sa panuntunan ng batas at ang konsepto ng katapatan. Naniniwala ang mga Ruso na ang mga Mongol, na pinatay ang mga bihag, ay lumabag sa kanilang panunumpa. Ngunit mula sa pananaw ng mga Mongol, tinupad nila ang kanilang panunumpa, at ang pagpapatupad ay ang pinakamataas na hustisya, dahil ang mga prinsipe ay gumawa ng kakila-kilabot na kasalanan ng pagpatay sa nagtiwala. Samakatuwid, ang punto ay hindi sa panlilinlang (ang kasaysayan ay nagbibigay ng maraming katibayan kung paano nilabag ng mga prinsipe ng Russia ang "paghalik sa krus"), ngunit sa personalidad mismo ni Ploskin - isang Ruso, isang Kristiyano, na kahit papaano ay misteryosong natagpuan ang kanyang sarili. sa mga sundalo ng mga "hindi kilalang tao".

Bakit sumuko ang mga prinsipe ng Russia matapos makinig sa panghihikayat ni Ploskini? "The Tale of the Battle of the Kalka" ay sumulat: "Mayroong mga roamer kasama ang mga Tatar, at ang kanilang gobernador ay si Ploskinya." Ang Brodniki ay mga Russian free combatant na nanirahan sa mga lugar na iyon, ang mga nauna sa Cossacks. Gayunpaman, ang pagtatatag ng panlipunang posisyon ng Ploskin ay nakalilito lamang sa bagay na ito. Lumalabas na ang mga gumagala sa isang maikling panahon ay nagawang sumang-ayon sa "mga hindi kilalang tao" at naging malapit sa kanila nang labis na magkasama nilang sinaktan ang kanilang mga kapatid sa dugo at pananampalataya? Isang bagay ang maaaring sabihin nang may buong katiyakan: bahagi ng hukbo kung saan nakipaglaban ang mga prinsipe ng Russia sa Kalka ay Slavic, Kristiyano.

Ang mga prinsipe ng Russia sa buong kuwentong ito ay hindi maganda ang hitsura. Ngunit bumalik sa aming mga misteryo. Sa ilang kadahilanan, ang "Tale of the Battle of the Kalka" na binanggit namin ay hindi tiyak na pangalanan ang kaaway ng mga Ruso! Narito ang isang sipi: “... Dahil sa ating mga kasalanan, dumating ang hindi kilalang mga bansa, ang mga walang diyos na Moabita [isang simbolikong pangalan mula sa Bibliya], na hindi alam ng sinuman kung sino sila at kung saan sila nanggaling, at kung ano ang kanilang wika. , at anong lipi sila, at anong pananampalataya. At tinawag nila silang Tatar, habang sinasabi ng iba - Taurmen, at iba pa - Pechenegs.

Kamangha-manghang mga linya! Ang mga ito ay isinulat nang mas huli kaysa sa mga kaganapan na inilarawan, kung kailan tila kinakailangang malaman kung sino ang mga prinsipe ng Russia na nakipaglaban sa Kalka. Pagkatapos ng lahat, bahagi ng hukbo (kahit na maliit) gayunpaman ay bumalik mula sa Kalka. Bukod dito, ang mga nagwagi, na hinabol ang mga natalong rehimeng Ruso, ay hinabol sila sa Novgorod-Svyatopolch (sa Dnieper), kung saan sinalakay nila ang populasyon ng sibilyan, kaya't sa mga taong-bayan ay dapat mayroong mga saksi na nakakita ng kaaway sa kanilang sariling mga mata. At gayon pa man siya ay nananatiling "hindi kilala"! Ang pahayag na ito ay lalong nagpagulo sa usapin. Pagkatapos ng lahat, sa oras na inilarawan, ang mga Polovtsians ay kilala sa Rus' - sila ay nanirahan nang magkatabi sa loob ng maraming taon, pagkatapos ay nakipaglaban, pagkatapos ay naging magkamag-anak ... Ang mga Taurmens, isang nomadic na Turkic na tribo na nanirahan sa rehiyon ng Northern Black Sea. , ay muling kilala ng mga Ruso. Nakakapagtataka na sa "Tale of Igor's Campaign" sa mga nomadic Turks na nagsilbi sa prinsipe ng Chernigov, binanggit ang ilang "Tatars".

May impresyon na may itinatago ang chronicler. Sa hindi malamang kadahilanan, ayaw niyang direktang pangalanan ang kaaway ng mga Ruso sa labanang iyon. Marahil ang labanan sa Kalka ay hindi sa lahat ng pag-aaway sa mga hindi kilalang tao, ngunit isa sa mga yugto ng internecine war na isinagawa sa pagitan ng mga Kristiyanong Ruso, Kristiyanong Polovtsian at Tatar na nasangkot sa bagay na ito?

Matapos ang labanan sa Kalka, ang bahagi ng mga Mongol ay lumiko sa kanilang mga kabayo sa silangan, sinusubukang iulat ang pagkumpleto ng gawain - ang tagumpay laban sa mga Polovtsian. Ngunit sa mga pampang ng Volga, ang hukbo ay nahulog sa isang ambus na itinakda ng mga Volga Bulgars. Ang mga Muslim, na napopoot sa mga Mongol bilang mga pagano, ay hindi inaasahang inatake sila sa pagtawid. Dito ang mga nanalo sa Kalka ay natalo at nawalan ng maraming tao. Ang mga nagawang tumawid sa Volga ay umalis sa mga steppes sa silangan at nakipag-isa sa mga pangunahing pwersa ng Genghis Khan. Kaya natapos ang unang pagpupulong ng mga Mongol at mga Ruso.

Nakolekta ni L. N. Gumilyov ang isang malaking halaga ng materyal, na malinaw na nagpapahiwatig na ang relasyon sa pagitan ng Russia at ng Horde ay MAAARING tukuyin ng salitang "symbiosis". Pagkatapos ng Gumilov, sila ay sumulat lalo na at madalas tungkol sa kung paano naging mga kapatid, kamag-anak, manugang at biyenan ang mga prinsipe ng Russia at "Mongol khans", kung paano sila nagpunta sa magkasanib na kampanyang militar, kung paano (tawagin natin ang isang spade a spade) magkaibigan sila. Ang mga ugnayan ng ganitong uri ay natatangi sa kanilang sariling paraan - sa walang bansang nasakop nila, ang mga Tatar ay hindi kumilos nang ganito. Ang symbiosis na ito, ang pagkakapatiran sa mga bisig ay humahantong sa gayong pagsasama-sama ng mga pangalan at mga kaganapan na kung minsan ay mahirap ding maunawaan kung saan nagtatapos ang mga Ruso at nagsisimula ang mga Tatar...

Samakatuwid, ang tanong kung mayroong isang Tatar-Mongolian na pamatok sa Rus' (sa klasikal na kahulugan ng termino) ay nananatiling bukas. Ang paksang ito ay naghihintay para sa mga mananaliksik nito.

Pagdating sa "pagtayo sa Ugra", muli tayong nakatagpo ng mga pagkukulang at pagkukulang. Tulad ng naaalala ng mga masigasig na nag-aral ng mga kurso sa kasaysayan ng paaralan o unibersidad, noong 1480 ang mga tropa ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III, ang unang "soberano ng lahat ng Rus" (pinuno ng estado) at ang mga sangkawan ng Tatar Khan Akhmat ay tumayo. sa tapat ng mga pampang ng Ugra River. Pagkatapos ng mahabang "pagtayo" ang mga Tatar ay tumakas para sa ilang kadahilanan, at ang kaganapang ito ay ang pagtatapos ng pamatok ng Horde sa Rus'.

Maraming madilim na lugar sa kwentong ito. Magsimula tayo sa katotohanan na ang sikat na pagpipinta, na kahit na nakuha sa mga aklat-aralin sa paaralan - "Ivan III tramples on the Khan's basma" - ay isinulat sa batayan ng isang alamat na binubuo 70 taon pagkatapos ng "tumayo sa Ugra". Sa katotohanan, ang mga embahador ng khan ay hindi pumunta kay Ivan, at hindi niya mataimtim na pinunit ang anumang liham-basma sa kanilang presensya.

Ngunit narito muli ang isang kaaway ay darating kay Rus', isang hindi mananampalataya, na nagbabanta, ayon sa kanyang mga kapanahon, ang mismong pag-iral ng Rus'. Buweno, lahat sa iisang udyok ay naghahanda upang itaboy ang kalaban? Hindi! Kami ay nahaharap sa isang kakaibang pagiging pasibo at kalituhan ng opinyon. Sa balita ng paglapit ni Akhmat sa Rus', may nangyayari na wala pa ring paliwanag. Posibleng muling buuin ang mga kaganapang ito batay lamang sa kakaunti, pira-pirasong data.

Lumalabas na si Ivan III ay hindi naghahangad na labanan ang kaaway. Si Khan Akhmat ay malayo, daan-daang kilometro ang layo, at ang asawa ni Ivan, si Grand Duchess Sophia, ay tumakas mula sa Moscow, kung saan nakatanggap siya ng mga akusadong epithet mula sa tagapagtala. Bukod dito, kasabay nito, ang ilang mga kakaibang kaganapan ay nagbubukas sa punong-guro. Ang "The Tale of Standing on the Ugra" ay nagsasabi tungkol dito sa ganitong paraan: "Sa parehong taglamig, ang Grand Duchess Sophia ay bumalik mula sa kanyang pagtakas, dahil tumakbo siya sa Beloozero mula sa mga Tatar, bagaman walang humahabol sa kanya." At pagkatapos - kahit na mas mahiwagang mga salita tungkol sa mga kaganapang ito, sa katunayan, ang tanging pagbanggit sa kanila: "At ang mga lupain kung saan siya gumala ay naging mas masahol pa kaysa sa mga Tatar, mula sa mga boyar serf, mula sa mga Kristiyanong bloodsucker. Gantimpalaan sila, Panginoon, ayon sa pagtataksil ng kanilang mga gawa, ayon sa mga gawa ng kanilang mga kamay, bigyan sila, dahil mas mahal nila ang mga asawa kaysa sa pananampalatayang Kristiyanong Orthodox at mga banal na simbahan, at pumayag silang ipagkanulo ang Kristiyanismo, dahil binulag sila ng masamang hangarin.

Tungkol Saan iyan? Ano ang nangyari sa bansa? Anong mga aksyon ng mga boyars ang nagdulot sa kanila ng mga akusasyon ng "pag-inom ng dugo" at pagtalikod sa pananampalataya? Halos hindi namin alam kung tungkol saan iyon. Ang isang maliit na liwanag ay ibinubuhos ng mga ulat tungkol sa "masasamang tagapayo" ng Grand Duke, na nagpayo na huwag labanan ang mga Tatar, ngunit "tumakas" (?!). Kahit na ang mga pangalan ng "tagapayo" ay kilala - Ivan Vasilyevich Oshchera Sorokoumov-Glebov at Grigory Andreyevich Mamon. Ang pinaka-nakaka-curious na bagay ay ang Grand Duke mismo ay hindi nakakakita ng anumang kapintasan sa pag-uugali ng mga malapit na boyars, at pagkatapos ay walang anino ng hindi pagsang-ayon ang nahuhulog sa kanila: pagkatapos ng "tumayo sa Ugra", parehong nananatiling pabor hanggang sa kanilang kamatayan, tumatanggap mga bagong parangal at posisyon.

Anong problema? Ito ay ganap na mapurol, malabo na iniulat na sina Oshchera at Mamon, na nagtatanggol sa kanilang pananaw, ay binanggit ang pangangailangan na obserbahan ang ilang uri ng "lumang panahon". Sa madaling salita, ang Grand Duke ay dapat sumuko sa paglaban sa Akhmat upang obserbahan ang ilang mga sinaunang tradisyon! Lumalabas na si Ivan ay lumalabag sa ilang mga tradisyon, nagpasya na labanan, at si Akhmat, nang naaayon, ay kumikilos sa kanyang sariling karapatan? Kung hindi, hindi maipaliwanag ang bugtong na ito.

Ang ilang mga iskolar ay nagmungkahi: marahil mayroon tayong isang purong dynastic dispute? Muli, dalawang tao ang nag-aangkin sa trono ng Moscow - mga kinatawan ng medyo batang North at ang mas sinaunang Timog, at si Akhmat ay tila walang mas kaunting mga karapatan kaysa sa kanyang karibal!

At narito ang Obispo ng Rostov Vassian Rylo ay namagitan sa sitwasyon. Ang kanyang mga pagsisikap ang sumisira sa sitwasyon, siya ang nagtulak sa Grand Duke sa isang kampanya. Si Bishop Vassian ay nakiusap, iginiit, umapela sa budhi ng prinsipe, nagbibigay ng mga makasaysayang halimbawa, mga pahiwatig na maaaring tumalikod ang Orthodox Church kay Ivan. Ang alon ng mahusay na pagsasalita, lohika at damdamin ay naglalayong kumbinsihin ang Grand Duke na ipagtanggol ang kanyang bansa! Ano ang hindi gustong gawin ng Grand Duke sa ilang kadahilanan ...

Ang hukbo ng Russia, sa tagumpay ni Bishop Vassian, ay umalis patungo sa Ugra. Sa unahan - isang mahaba, para sa ilang buwan, "nakatayo". At muli may kakaibang nangyari. Una, nagsisimula ang mga negosasyon sa pagitan ng mga Ruso at Akhmat. Ang mga negosasyon ay medyo hindi pangkaraniwan. Nais ni Akhmat na makipagnegosyo sa Grand Duke mismo - tumanggi ang mga Ruso. Gumawa ng konsesyon si Akhmat: hiniling niya na dumating ang kapatid o anak ng Grand Duke - tumanggi ang mga Ruso. Muling umamin si Akhmat: ngayon ay sumasang-ayon siyang makipag-usap sa isang "simple" na embahador, ngunit sa ilang kadahilanan ay tiyak na dapat maging ambassador na ito si Nikifor Fedorovich Basenkov. (Bakit siya? Isang bugtong.) Muling tumanggi ang mga Ruso.

Lumalabas na sa ilang kadahilanan ay hindi sila interesado sa mga negosasyon. Si Akhmat ay gumagawa ng mga konsesyon, sa ilang kadahilanan ay kailangan niyang sumang-ayon, ngunit tinatanggihan ng mga Ruso ang lahat ng kanyang mga panukala. Ipinaliwanag ito ng mga modernong istoryador sa ganitong paraan: "naglalayon si Akhmat na humingi ng parangal." Pero kung tribute lang ang interes ni Akhmat, bakit ganoon katagal ang negosasyon? Ito ay sapat na upang magpadala ng ilang Baskak. Hindi, ang lahat ay nagpapahiwatig na mayroon kaming bago sa amin ng ilang malaki at madilim na lihim na hindi akma sa karaniwang mga pamamaraan.

Sa wakas, tungkol sa misteryo ng pag-urong ng "Tatars" mula sa Ugra. Ngayon sa makasaysayang agham mayroong tatlong mga bersyon ng hindi kahit isang pag-urong - ang mabilis na paglipad ni Akhmat mula sa Ugra.

1. Ang isang serye ng "mabangis na labanan" ay nagpapahina sa moral ng mga Tatar.

(Karamihan sa mga mananalaysay ay tinatanggihan ito, na wastong nagsasaad na walang mga labanan. Nagkaroon lamang ng mga maliliit na labanan, mga pag-aaway ng maliliit na detatsment "sa lupain ng walang tao.")

2. Gumamit ng mga baril ang mga Ruso, na naging dahilan ng pagkataranta ng mga Tatar.

(Ito ay malamang na hindi: sa oras na ito ang mga Tatar ay mayroon nang mga baril. Ang Russian chronicler, na naglalarawan sa pagkuha ng lungsod ng Bulgar ng hukbo ng Moscow noong 1378, ay binanggit na ang mga naninirahan ay "pinahintulutan ang kulog mula sa mga pader.")

3. Si Akhmat ay "natakot" sa isang mapagpasyang labanan.

Ngunit narito ang isa pang bersyon. Ito ay kinuha mula sa isang makasaysayang gawain noong ika-17 siglo, na isinulat ni Andrey Lyzlov.

"Ang walang batas na tsar [Akhmat], na hindi nakayanan ang kanyang kahihiyan, sa tag-araw ng 1480s ay nagtipon ng isang malaking puwersa: mga prinsipe, at mga lancer, at mga murza, at mga prinsipe, at mabilis na dumating sa mga hangganan ng Russia. Sa kanyang Horde, iniwan lamang niya ang mga hindi marunong humawak ng armas. Ang Grand Duke, pagkatapos sumangguni sa mga boyars, ay nagpasya na gumawa ng isang mabuting gawa. Alam na sa Great Horde, kung saan nanggaling ang tsar, wala nang natitirang hukbo, lihim niyang ipinadala ang kanyang maraming hukbo sa Great Horde, sa mga tirahan ng marumi. Sa ulo ay ang serbisyo tsar Urodovlet Gorodetsky at Prinsipe Gvozdev, gobernador ng Zvenigorod. Hindi alam ng hari ang tungkol dito.

Sila, na naglalayag sa mga bangka sa kahabaan ng Volga hanggang sa Horde, ay nakita na walang mga taong militar doon, ngunit tanging mga babae, matatandang lalaki at kabataan. At pinagsikapan nilang bihagin at wasakin, walang awa na ipinagkanulo ang mga asawa at mga anak ng maruruming buhay, na nagsusunog sa kanilang mga tirahan. At, siyempre, maaari nilang patayin ang bawat isa.

Ngunit si Murza Oblyaz na Malakas, isang lingkod ni Gorodetsky, ay bumulong sa kanyang hari, na nagsasabi: "O hari! Kamangmangan na wasakin at sirain ang dakilang kaharian na ito hanggang sa wakas, dahil ikaw mismo ay nagmula rito, at kaming lahat, at narito ang aming tinubuang-bayan. Umalis na tayo rito, sapat na ang pinsalang naidulot natin, at maaaring magalit sa atin ang Diyos.”

Kaya't ang maluwalhating hukbo ng Ortodokso ay bumalik mula sa Horde at dumating sa Moscow na may malaking tagumpay, na kasama nila ang maraming nadambong at maraming pagkain. Ang hari, nang malaman ang lahat ng ito, sa parehong oras ay umatras mula sa Ugra at tumakas sa Horde.

Hindi ba sumusunod mula dito na sadyang kinaladkad ng panig ng Russia ang mga negosasyon - habang sinubukan ni Akhmat nang mahabang panahon na makamit ang kanyang hindi malinaw na mga layunin, na gumawa ng mga konsesyon pagkatapos ng mga konsesyon, ang mga tropang Ruso ay naglayag sa kahabaan ng Volga patungo sa kabisera ng Akhmat at pinutol ang mga kababaihan , mga bata at matatanda doon, hanggang sa magising ang mga kumander na parang konsensya! Pakitandaan: hindi sinabi na ang voivode Gvozdev ay sumalungat sa desisyon nina Urodovlet at Oblyaz na itigil ang masaker. Kumbaga, sawa na rin siya sa dugo. Naturally, si Akhmat, na nalaman ang tungkol sa pagkatalo ng kanyang kabisera, ay umatras mula sa Ugra, nagmamadaling umuwi sa lahat ng posibleng bilis. Kaya ano ang susunod?

Pagkalipas ng isang taon, ang "Horde" ay inatake kasama ang isang hukbo ng isang "Nogai Khan" na pinangalanang ... Ivan! Napatay si Akhmat, natalo ang kanyang mga tropa. Ang isa pang katibayan ng isang malalim na simbiyos at pagsasanib ng mga Ruso at Tatar ... May isa pang bersyon ng pagkamatay ni Akhmat sa mga mapagkukunan. Ayon sa kanya, ang isang malapit na kasama ni Akhmat na nagngangalang Temir, na nakatanggap ng mayayamang regalo mula sa Grand Duke ng Moscow, ay pinatay si Akhmat. Ang bersyon na ito ay nagmula sa Russian.

Kapansin-pansin, ang hukbo ni Tsar Urodovlet, na nagsagawa ng pogrom sa Horde, ay tinawag na "Orthodox" ng mananalaysay. Tila na sa harap natin ay isa pang argumento na pabor sa bersyon na ang mga taong Horde na nagsilbi sa mga prinsipe ng Moscow ay hindi nangangahulugang mga Muslim, ngunit Orthodox.

May isa pang aspeto na interesado. Si Akhmat, ayon kay Lyzlov, at Urodovlet ay "mga hari". At si Ivan III ay "Grand Duke" lamang. Kakulangan ng manunulat? Ngunit sa oras na isinulat ni Lyzlov ang kanyang kasaysayan, ang pamagat na "Tsar" ay matatag na nakabaon sa mga autocrats ng Russia, ay may isang tiyak na "nagbubuklod" at tumpak na kahulugan. Dagdag pa, sa lahat ng iba pang mga kaso, hindi pinapayagan ni Lyzlov ang kanyang sarili sa gayong "kalayaan". Western European kings mayroon siyang "mga hari", Turkish sultans - "sultans", padishah - "padishah", cardinal - "cardinal". Iyon ba ang pamagat ng Archduke ay ibinigay ni Lyzlov sa pagsasalin na "artsy prince". Ngunit ito ay isang pagsasalin, hindi isang pagkakamali.

Kaya, sa huling bahagi ng Middle Ages ay mayroong isang sistema ng mga titulo na nagpapakita ng ilang pampulitikang katotohanan, at ngayon ay alam na natin ang sistemang ito. Ngunit hindi malinaw kung bakit ang dalawang tila magkaparehong maharlika ng Horde ay tinatawag na isang "prinsipe" at ang isa ay "Murza", kung bakit ang "prinsipe ng Tatar" at "Tatar khan" ay hindi nangangahulugang magkatulad na bagay. Bakit napakaraming may hawak ng titulong "Tsar" sa mga Tatar, at ang mga soberanya ng Moscow ay matigas ang ulo na tinatawag na "Grand Dukes". Noong 1547 lamang si Ivan the Terrible sa kauna-unahang pagkakataon sa Rus ay kinuha ang pamagat na "Tsar" - at, tulad ng iniulat ng mga salaysay ng Ruso, ginawa niya ito pagkatapos lamang ng maraming panghihikayat mula sa patriyarka.

Ang mga kampanya ba ng Mamai at Akhmat laban sa Moscow ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na, ayon sa ilang perpektong nauunawaan na mga kontemporaryo, ang mga patakaran ng "tsar" ay mas mataas kaysa sa "grand prince" at may higit na karapatan sa trono? Na ang ilang dynastic system, na nakalimutan na ngayon, ay nagdeklara ng sarili dito?

Ito ay kagiliw-giliw na noong 1501 ang Crimean king Chess, na natalo sa isang internecine war, sa ilang kadahilanan ay inaasahan na ang prinsipe ng Kiev na si Dmitry Putyatich ay lalabas sa kanyang panig, marahil dahil sa ilang mga espesyal na pampulitika at dynastic na relasyon sa pagitan ng mga Ruso at ng Tatar. Alin ang hindi eksaktong kilala.

At sa wakas, isa sa mga misteryo ng kasaysayan ng Russia. Noong 1574 hinati ni Ivan the Terrible ang kaharian ng Russia sa dalawang hati; Pinamunuan niya ang isa sa kanyang sarili, at inilipat ang isa sa Kasimov Tsar Simeon Bekbulatovich - kasama ang mga pamagat ng "Tsar at Grand Duke ng Moscow"!

Ang mga mananalaysay ay wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na nakakumbinsi na paliwanag para sa katotohanang ito. Sinasabi ng ilan na si Grozny, gaya ng dati, ay tinutuya ang mga tao at ang mga malapit sa kanya, ang iba ay naniniwala na si Ivan IV ay "inilipat" ang kanyang sariling mga utang, pagkakamali at obligasyon sa bagong hari. Ngunit hindi ba natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa magkasanib na panuntunan, na kailangang gawin dahil sa parehong masalimuot na sinaunang ugnayang dinastiko? Marahil sa huling pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang mga sistemang ito ay nagpahayag ng kanilang sarili.

Si Simeon ay hindi, tulad ng pinaniniwalaan ng maraming mananalaysay, isang "mahina na papet" ng Grozny - sa kabaligtaran, siya ay isa sa pinakamalaking mga numero ng estado at militar noong panahong iyon. At pagkatapos na muling magkaisa ang dalawang kaharian sa isa, hindi nangangahulugang "pinatapon" ni Grozny si Simeon sa Tver. Si Simeon ay pinagkalooban ng Grand Dukes ng Tver. Ngunit ang Tver sa panahon ni Ivan the Terrible ay isang kamakailang napatahimik na sentro ng separatismo, na nangangailangan ng espesyal na pangangasiwa, at ang isa na namuno sa Tver, sa lahat ng paraan, ay kailangang maging isang tiwala ng Terrible.

At sa wakas, ang mga kakaibang problema ay dumating kay Simeon pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan the Terrible. Sa pag-akyat ni Fyodor Ioannovich, si Simeon ay "nabawasan" mula sa paghahari ng Tver, nabulag (isang panukala na noong unang panahon ng Rus ay inilapat nang eksklusibo sa mga soberanong tao na may karapatan sa mesa!), Sapilitang pag-tonsured na mga monghe ng mga Kirillov Monastery (isa ring tradisyonal na paraan upang maalis ang isang katunggali sa sekular na trono! ). Ngunit kahit na ito ay hindi sapat: I. V. Shuisky ay nagpadala ng isang bulag, matandang monghe sa Solovki. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang Muscovite tsar sa ganitong paraan ay nag-alis ng isang mapanganib na katunggali na may makabuluhang mga karapatan. Isang kalaban para sa trono? Talagang ang mga karapatan ni Simeon sa trono ay hindi mas mababa sa mga karapatan ng Rurikovich? (Ito ay kagiliw-giliw na nakaligtas si Elder Simeon sa kanyang mga nagpapahirap. Bumalik mula sa pagkatapon sa Solovki sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Pozharsky, namatay lamang siya noong 1616, nang hindi nabuhay si Fyodor Ivanovich, o si False Dmitry I, o si Shuisky.)

Kaya, ang lahat ng mga kuwentong ito - sina Mamai, Akhmat at Simeon - ay higit na katulad ng mga yugto ng pakikibaka para sa trono, at hindi tulad ng isang digmaan sa mga dayuhang mananakop, at sa bagay na ito sila ay kahawig ng mga katulad na intriga sa paligid ng isa o ibang trono sa Kanlurang Europa. At ang mga nasanay na nating isaalang-alang mula pagkabata bilang "mga tagapaghatid ng lupain ng Russia", marahil, sa katunayan, nalutas ang kanilang mga problema sa dinastiya at inalis ang mga karibal?

Maraming miyembro ng editorial board ang personal na nakakakilala sa mga naninirahan sa Mongolia, na nagulat nang malaman ang tungkol sa kanilang diumano'y 300-taong-gulang na pamamahala sa Russia. sabay na tanong nila: "Sino si Genghis Khan?"

mula sa magazine na "Vedic Culture No. 2"

Sa mga talaan ng Orthodox Old Believers tungkol sa "Tatar-Mongol yoke" ito ay sinabi nang hindi malabo: "May Fedot, ngunit hindi iyon." Bumaling tayo sa sinaunang wikang Slovene. Ang pagkakaroon ng inangkop ang mga runic na imahe sa modernong pang-unawa, nakukuha natin: magnanakaw - kaaway, magnanakaw; mogul-makapangyarihan; pamatok - utos. Lumalabas na ang "Tati Arias" (mula sa pananaw ng Kristiyanong kawan) na may magaan na kamay ng mga chronicler ay tinawag na "Tatars"1, (May isa pang kahulugan: "Tata" ang ama. Tatar - Tata Arias , i.e. Mga Ama (Mga Ninuno o mas matanda) Aryans) na makapangyarihan - ng mga Mongol, at ang pamatok - ang 300 taong gulang na pagkakasunud-sunod sa Estado, na nagpatigil sa madugong digmaang sibil na sumiklab batay sa sapilitang pagbibinyag ng Russia - "pagkamartir". Ang Horde ay isang derivative ng salitang Order, kung saan ang "O" ay lakas, at ang araw ay mga oras ng liwanag ng araw o simpleng "liwanag". Alinsunod dito, ang "Order" ay ang Force of Light, at ang "Horde" ay ang Light Forces. Kaya't ang mga Banayad na Puwersa ng mga Slav at Aryan, na pinamumunuan ng ating mga Diyos at Ninuno: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, ay tumigil sa digmaang sibil sa Russia batay sa sapilitang Kristiyanisasyon at pinanatili ang kaayusan sa Estado sa loob ng 300 taon. Mayroon bang maitim na buhok, matipuno, maitim ang mukha, kawit-ilong, singkit ang mata, nakayuko at napakasamang mandirigma sa Horde? ay. Ang mga detatsment ng mga mersenaryo ng iba't ibang nasyonalidad, na, tulad ng anumang iba pang hukbo, ay hinihimok sa unahan, na iniligtas ang pangunahing Slavic-Aryan Troops mula sa mga pagkalugi sa front line.

Mahirap paniwalaan? Tingnan ang "Mapa ng Russia 1594" sa Atlas ng Bansa ni Gerhard Mercator. Ang lahat ng mga bansa ng Scandinavia at Denmark ay bahagi ng Russia, na umaabot lamang sa mga bundok, at ang Principality of Muscovy ay ipinapakita bilang isang malayang estado na hindi bahagi ng Rus'. Sa silangan, sa kabila ng mga Urals, ang mga pamunuan ng Obdora, Siberia, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye ay inilalarawan, na bahagi ng Sinaunang Kapangyarihan ng mga Slav at Aryan - ang Dakila (Grand) Tartaria (Tartaria ang mga lupain sa ilalim ng ang tangkilik ng Diyos Tarkh Perunovich at ang diyosa na si Tara Perunovna - Anak at Anak na Babae ng Kataas-taasang Diyos Perun - Ninuno ng mga Slav at Aryan).

Kailangan mo ba ng maraming katalinuhan upang gumuhit ng isang pagkakatulad: Mahusay (Grand) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria"? Wala kaming mataas na kalidad na imahe ng pinangalanang larawan, mayroon lamang "Mapa ng Asia 1754". Pero mas maganda pa! Tingnan mo ang iyong sarili. Hindi lamang noong ika-13, ngunit hanggang sa ika-18 siglo, ang Grand (Mogolo) Tartaria ay umiral nang totoo gaya ng ngayon ay walang mukha na Russian Federation.

"Pisarchuks from history" hindi lahat ay nagawang maglihis at magtago sa mga tao. Ang kanilang paulit-ulit na darned at patched "Trishkin's caftan", na sumasaklaw sa Katotohanan, paminsan-minsan ay pumuputok sa mga tahi. Sa pamamagitan ng mga gaps, ang katotohanan ay unti-unti na umaabot sa kamalayan ng ating mga kontemporaryo. Wala silang makatotohanang impormasyon, kaya madalas silang nagkakamali sa interpretasyon ng ilang mga kadahilanan, ngunit gumuhit sila ng tamang pangkalahatang konklusyon: ang itinuro ng mga guro sa paaralan sa ilang dosenang henerasyon ng mga Ruso ay panlilinlang, paninirang-puri, kasinungalingan.

Nai-publish na artikulo mula sa S.M.I. "Walang pagsalakay ng Tatar-Mongol" - isang matingkad na halimbawa ng nasa itaas. Ang komentaryo dito ng isang miyembro ng aming editorial board na si Gladilin E.A. ay makakatulong sa iyo, mahal na mga mambabasa, na tuldok ang "i".
Violetta Basha,
All-Russian na pahayagan na "Aking pamilya",
3, Enero 2003. p.26

Ang pangunahing mapagkukunan kung saan maaari nating hatulan ang kasaysayan ng Sinaunang Rus' ay itinuturing na manuskrito ng Radzivilov: "The Tale of Bygone Years". Ang kuwento tungkol sa pagtawag sa mga Varangian upang mamuno sa Rus' ay kinuha mula sa kanya. Pero mapagkakatiwalaan ba siya? Ang kopya nito ay dinala sa simula ng ika-18 siglo ni Peter 1 mula sa Koenigsberg, pagkatapos ay ang orihinal na ito ay nasa Russia. Ang manuskrito na ito ay napatunayan na ngayon na isang pekeng. Kaya, hindi tiyak kung ano ang nangyari sa Rus bago ang simula ng ika-17 siglo, iyon ay, bago ang pag-akyat sa trono ng dinastiya ng Romanov. Ngunit bakit kailangang muling isulat ng House of Romanov ang ating kasaysayan? Hindi ba't upang patunayan sa mga Ruso na sa loob ng mahabang panahon ay nasa ilalim sila ng Horde at hindi kaya ng kalayaan, na ang kanilang kapalaran ay paglalasing at pagpapakumbaba?

Ang kakaibang ugali ng mga prinsipe

Ang klasikong bersyon ng "Mongol-Tatar invasion of Rus'" ay kilala sa marami mula noong paaralan. Parang ganito siya. Sa simula ng ika-13 siglo, sa Mongolian steppes, si Genghis Khan ay nagtipon ng isang malaking hukbo ng mga nomad, na napapailalim sa disiplinang bakal, at nagplanong sakupin ang buong mundo. Nang matalo ang China, ang hukbo ni Genghis Khan ay sumugod sa kanluran, at noong 1223 ay pumunta sa timog ng Rus', kung saan natalo nila ang mga iskwad ng mga prinsipe ng Russia sa Kalka River. Noong taglamig ng 1237, sinalakay ng mga Tatar-Mongol ang Rus', sinunog ang maraming mga lungsod, pagkatapos ay sinalakay ang Poland, ang Czech Republic at naabot ang baybayin ng Adriatic Sea, ngunit biglang tumalikod, dahil natatakot silang iwanan ang wasak na Rus, ngunit delikado pa rin sa kanila. Sa Rus', nagsimula ang pamatok ng Tatar-Mongol. Ang malaking Golden Horde ay may mga hangganan mula sa Beijing hanggang sa Volga at nakolekta ng parangal mula sa mga prinsipe ng Russia. Binigyan ng mga khan ang mga prinsipe ng Russia ng mga label para sa paghahari at sinindak ang populasyon ng mga kalupitan at pagnanakaw.

Kahit na ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na mayroong maraming mga Kristiyano sa mga Mongol at ang ilang mga prinsipe ng Russia ay nagtatag ng napakainit na relasyon sa mga Horde khans. Ang isa pang kakaiba: sa tulong ng mga tropang Horde, ang ilang mga prinsipe ay pinanatili sa trono. Ang mga prinsipe ay napakalapit na tao sa mga khan. At sa ilang mga kaso, ang mga Ruso ay nakipaglaban sa panig ng Horde. Marami bang kakaibang bagay? Ganito ba dapat ang pakikitungo ng mga Ruso sa mga mananakop?

Nang lumakas, nagsimulang lumaban si Rus, at noong 1380 natalo ni Dmitry Donskoy ang Horde Khan Mamai sa larangan ng Kulikovo, at pagkaraan ng isang siglo, nagkita ang mga tropa ni Grand Duke Ivan III at Horde Khan Akhmat. Ang mga kalaban ay nagkampo nang mahabang panahon sa magkabilang panig ng Ilog Ugra, pagkatapos nito napagtanto ng khan na wala siyang pagkakataon, nagbigay ng utos na umatras at pumunta sa Volga. Ang mga kaganapang ito ay itinuturing na pagtatapos ng "Tatar-Mongol na pamatok. ".

Mga lihim ng mga naglahong salaysay

Kapag pinag-aaralan ang mga salaysay ng mga panahon ng Horde, maraming tanong ang mga siyentipiko. Bakit ang dose-dosenang mga salaysay ay nawala nang walang bakas sa panahon ng paghahari ng dinastiya ng Romanov? Halimbawa, "Ang Salita tungkol sa pagkawasak ng lupain ng Russia", ayon sa mga istoryador, ay kahawig ng isang dokumento kung saan ang lahat na magpapatotoo sa pamatok ay maingat na inalis. Nag-iwan lamang sila ng mga fragment na nagsasabi tungkol sa isang tiyak na "gulo" na nangyari kay Rus'. Ngunit walang salita tungkol sa "pagsalakay ng mga Mongol."

Marami pang kakaiba. Sa kwentong "Tungkol sa Masasamang Tatars", isang Khan mula sa Golden Horde ang nag-utos ng pagpatay sa isang prinsipeng Kristiyanong Ruso ... para sa pagtanggi na yumuko sa "paganong diyos ng mga Slav!" At ang ilang mga talaan ay naglalaman ng mga kamangha-manghang parirala, halimbawa, tulad ng: "Buweno, kasama ng Diyos!" - sabi ng Khan at, tumatawid sa kanyang sarili, tumakbo sa kaaway.

Bakit may kahina-hinalang maraming Kristiyano sa mga Tatar-Mongol? Oo, at ang mga paglalarawan ng mga prinsipe at mandirigma ay mukhang hindi pangkaraniwan: inaangkin ng mga salaysay na karamihan sa kanila ay uri ng Caucasoid, ay hindi makitid, ngunit malalaking kulay abo o asul na mga mata at blond na buhok.

Ang isa pang kabalintunaan: bakit biglaang ang mga prinsipe ng Russia sa labanan sa Kalka ay sumuko "sa parol" sa isang kinatawan ng mga dayuhan na pinangalanang Ploskinya, at siya ... hinahalikan ang pectoral cross ?! Kaya, si Ploskinya ay kanya, Orthodox at Ruso, at bukod pa, ng isang marangal na pamilya!

Hindi banggitin ang katotohanan na ang bilang ng mga "kabayo ng digmaan", at samakatuwid ang mga sundalo ng mga tropang Horde, sa una, na may magaan na kamay ng mga mananalaysay ng dinastiya ng Romanov, ay tinatayang nasa tatlong daan hanggang apat na raang libo. Ang gayong bilang ng mga kabayo ay hindi maaaring magtago sa mga copses, o pakainin ang kanilang sarili sa mga kondisyon ng mahabang taglamig! Sa nakalipas na siglo, ang mga istoryador ay patuloy na binabawasan ang laki ng hukbo ng Mongol at umabot sa tatlumpung libo. Ngunit ang gayong hukbo ay hindi makapagpasakop sa lahat ng mga tao mula sa Atlantiko hanggang sa Karagatang Pasipiko! Ngunit madali nitong maisagawa ang mga tungkulin ng pagkolekta ng mga buwis at pagpapanumbalik ng kaayusan, iyon ay, nagsisilbing isang bagay tulad ng isang puwersa ng pulisya.

Walang invasion!

Ang isang bilang ng mga siyentipiko, kabilang ang akademikong si Anatoly Fomenko, ay gumawa ng isang kahindik-hindik na konklusyon batay sa mathematical analysis ng mga manuskrito: walang pagsalakay mula sa teritoryo ng modernong Mongolia! At nagkaroon ng digmaang sibil sa Rus', ang mga prinsipe ay nakipaglaban sa isa't isa. Walang mga kinatawan ng lahi ng Mongoloid na dumating sa Rus' na umiiral sa lahat. Oo, mayroong ilang mga Tatar sa hukbo, ngunit hindi mga dayuhan, ngunit mga residente ng rehiyon ng Volga, na nanirahan sa kapitbahayan kasama ang mga Ruso bago ang kilalang "pagsalakay".

Ang karaniwang tinatawag na "Pagsalakay ng Tatar-Mongol" ay sa katunayan ay isang pakikibaka sa pagitan ng mga inapo ni Prinsipe Vsevolod ang "Malaking Pugad" at ng kanilang mga karibal para sa tanging kapangyarihan sa Russia. Ang katotohanan ng digmaan sa pagitan ng mga prinsipe ay karaniwang kinikilala, sa kasamaang-palad, si Rus' ay hindi agad nagkaisa, at sa halip malakas na mga pinuno ay nakipaglaban sa kanilang sarili.

Ngunit kanino nakipag-away si Dmitry Donskoy? Sa madaling salita, sino si Mamai?

Horde - ang pangalan ng hukbo ng Russia

Ang panahon ng Golden Horde ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na, kasama ng sekular na kapangyarihan, mayroong isang malakas na kapangyarihang militar. Mayroong dalawang pinuno: isang sekular, na tinawag na prinsipe, at isang militar, tinawag nila siyang khan, i.e. "warlord". Sa mga talaan ay makikita mo ang sumusunod na entry: "May mga roamer kasama ang mga Tatar, at mayroon silang ganoon at ganoong gobernador," iyon ay, ang mga tropa ng Horde ay pinamunuan ng mga gobernador! At ang mga gumagala ay mga Russian free combatant, ang mga nauna sa Cossacks.

Napagpasyahan ng mga awtoridad na siyentipiko na ang Horde ay ang pangalan ng regular na hukbo ng Russia (tulad ng "Red Army"). At ang Tatar-Mongolia ay ang Great Rus' mismo. Lumalabas na hindi ang "Mongols", ngunit ang mga Ruso ang sumakop sa isang malaking teritoryo mula sa Pasipiko hanggang sa Karagatang Atlantiko at mula sa Arctic hanggang sa Indian. Ang tropa natin ang nagpanginig sa Europa. Malamang, ang takot sa makapangyarihang mga Ruso ang naging dahilan upang muling isulat ng mga Aleman ang kasaysayan ng Russia at gawing atin ang kanilang pambansang kahihiyan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang Aleman na "ordnung" ("order") ay malamang na nagmula sa salitang "horde". Ang salitang "Mongol" ay malamang na nagmula sa Latin na "megalion", iyon ay, "mahusay." Tataria mula sa salitang "tartar" ("impiyerno, horror"). At ang Mongol-Tataria (o "Megalion-Tartaria") ay maaaring isalin bilang "Great Horror".

Ilang salita pa tungkol sa mga pangalan. Karamihan sa mga tao noong panahong iyon ay may dalawang pangalan: ang isa sa mundo, at ang isa ay natanggap sa binyag o isang palayaw sa labanan. Ayon sa mga siyentipiko na nagmungkahi ng bersyon na ito, si Prince Yaroslav at ang kanyang anak na si Alexander Nevsky ay kumilos sa ilalim ng mga pangalan nina Genghis Khan at Batu. Inilalarawan ng mga sinaunang mapagkukunan si Genghis Khan bilang matangkad, na may marangyang mahabang balbas, na may "lynx", berde-dilaw na mga mata. Tandaan na ang mga tao sa lahi ng Mongoloid ay walang balbas. Ang istoryador ng Persian ng mga panahon ng Horde, si Rashid adDin, ay nagsusulat na sa pamilya ni Genghis Khan, ang mga bata ay "ipinanganak na karamihan ay may kulay-abo na mga mata at blond."

Si Genghis Khan, ayon sa mga siyentipiko, ay si Prince Yaroslav. Mayroon lamang siyang gitnang pangalan - Genghis na may prefix na "khan", na nangangahulugang "kumander". Batu - ang kanyang anak na si Alexander (Nevsky). Ang sumusunod na parirala ay matatagpuan sa mga manuskrito: "Alexander Yaroslavich Nevsky, palayaw na Batu." Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa paglalarawan ng mga kontemporaryo, si Batu ay makatarungang buhok, may balbas at matingkad ang mga mata! Ang Khan of the Horde pala ang tumalo sa mga Crusaders sa Lake Peipsi!

Sa pag-aaral ng mga salaysay, natuklasan ng mga siyentipiko na sina Mamai at Akhmat ay mga marangal na maharlika, ayon sa mga dynastic na relasyon ng mga pamilyang Ruso-Tatar, na may karapatan sa isang mahusay na paghahari. Alinsunod dito, ang "Labanan ni Mamaev" at "nakatayo sa Ugra" ay mga yugto ng digmaang sibil sa Rus', ang pakikibaka ng mga prinsipeng pamilya para sa kapangyarihan.

Ano ang pupuntahan ng Horde ni Rus?

Sinasabi ng mga talaan; "Nagpunta ang Horde sa Rus'." Ngunit noong XII-XIII na siglo, ang Rus ay tinawag na medyo maliit na lugar sa paligid ng Kyiv, Chernigov, Kursk, ang lugar na malapit sa Ros River, Seversk land. Ngunit ang mga Muscovites o, sabihin nating, ang mga Novgorodian ay mga residente ng hilagang, na, ayon sa parehong sinaunang mga salaysay, ay madalas na "nagpunta sa Rus'" mula sa Novgorod o Vladimir! Iyon ay, halimbawa, sa Kyiv.

Samakatuwid, nang ang prinsipe ng Moscow ay pupunta sa isang kampanya laban sa kanyang kapitbahay sa timog, maaari itong tawaging isang "pagsalakay sa Rus'" ng kanyang "kawan" (mga tropa). Hindi walang kabuluhan, sa mga mapa ng Kanlurang Europa, sa mahabang panahon, ang mga lupain ng Russia ay nahahati sa "Muscovy" (hilaga) at "Russia" (timog).

Isang malaking katha

Sa simula ng ika-18 siglo, itinatag ni Peter 1 ang Russian Academy of Sciences. Sa loob ng 120 taon ng pag-iral nito, mayroong 33 akademiko-historians sa historical department ng Academy of Sciences. Sa mga ito, tatlo lamang ang mga Ruso, kabilang ang M.V. Lomonosov, ang natitira ay mga Aleman. Ang kasaysayan ng Sinaunang Rus' hanggang sa simula ng ika-17 siglo ay isinulat ng mga Aleman, at ang ilan sa kanila ay hindi man lang nakakaalam ng wikang Ruso! Ang katotohanang ito ay kilala sa mga propesyonal na istoryador, ngunit hindi sila nagsisikap na maingat na suriin kung ano ang kasaysayan na isinulat ng mga Aleman.

Nabatid na ang M.V. Isinulat ni Lomonosov ang kasaysayan ng Rus' at mayroon siyang patuloy na pagtatalo sa mga akademikong Aleman. Pagkatapos ng kamatayan ni Lomonosov, ang kanyang mga archive ay nawala nang walang bakas. Gayunpaman, ang kanyang mga gawa sa kasaysayan ng Rus' ay nai-publish, ngunit na-edit ni Miller. Samantala, si Miller ang umusig kay M.V. Lomonosov sa kanyang buhay! Ang mga gawa ni Lomonosov sa kasaysayan ng Rus' na inilathala ni Miller ay isang falsification, ito ay ipinakita sa pamamagitan ng computer analysis. May kaunting natitira sa Lomonosov sa kanila.

Dahil dito, hindi natin alam ang ating kasaysayan. Ang mga Germans ng pamilya Romanov ay na-martilyo sa aming mga ulo na ang Russian magsasaka ay mabuti para sa wala. Na “hindi siya marunong gumawa, na siya ay lasenggo at walang hanggang alipin.

Pamatok ng Mongol-Tatar - ang panahon ng pagkuha ng Rus' ng mga Mongol-Tatar noong 13-15 na siglo. Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay tumagal ng 243 taon.

Ang katotohanan tungkol sa pamatok ng Mongol-Tatar

Ang mga prinsipe ng Russia noong panahong iyon ay nasa kalagayan ng pagkapoot, kaya't hindi sila makapagbigay ng angkop na pagtanggi sa mga mananakop. Sa kabila ng katotohanan na ang Cumans ay dumating upang iligtas, ang hukbo ng Tatar-Mongol ay mabilis na nakuha ang kalamangan.

Ang unang direktang sagupaan sa pagitan ng mga tropa ay naganap sa Kalka River, noong Mayo 31, 1223, at mabilis na nawala. Kahit na noon ay naging malinaw na ang aming hukbo ay hindi magagawang talunin ang Tatar-Mongols, ngunit ang pagsalakay ng kaaway ay napigilan ng mahabang panahon.

Noong taglamig ng 1237, nagsimula ang isang naka-target na pagsalakay ng mga pangunahing tropa ng Tatar-Mongols sa teritoryo ng Rus. Sa pagkakataong ito, ang hukbo ng kaaway ay pinamunuan ng apo ni Genghis Khan - Batu. Ang hukbo ng mga nomad ay pinamamahalaang mabilis na lumipat sa loob ng bansa, na ninakawan ang mga pamunuan at pinatay ang lahat na sinubukang lumaban sa kanilang daan.

Ang mga pangunahing petsa ng pagkuha ng Rus' ng Tatar-Mongols

• 1223. Lumapit ang mga Tatar-Mongol sa hangganan ng Rus';
• Mayo 31, 1223. Unang labanan;
• Taglamig 1237. Ang simula ng isang target na pagsalakay ng Rus';
• 1237. Nahuli sina Ryazan at Kolomna. Principal ng Palo Ryazan;
• Marso 4, 1238. Napatay si Grand Duke Yuri Vsevolodovich. Ang lungsod ng Vladimir ay nakuha;
• Taglagas 1239. Nakuha si Chernigov. Principality ng Palo Chernihiv;
• 1240 taon. Nakunan ang Kiev. Bumagsak ang punong-guro ng Kiev;
• 1241. Principal ng Palo Galicia-Volyn;
• 1480. Ang pagbagsak ng pamatok ng Mongol-Tatar.

Mga sanhi ng pagbagsak ng Rus' sa ilalim ng pagsalakay ng Mongol-Tatars

• ang kawalan ng isang pinag-isang organisasyon sa hanay ng mga sundalong Ruso;
• numerical superiority ng kaaway;
• ang kahinaan ng utos ng hukbo ng Russia;
• hindi maayos na pagtulong sa isa't isa mula sa mga nakakalat na prinsipe;
• minamaliit ang lakas at bilang ng kalaban.

Mga tampok ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus'

Sa Rus', nagsimula ang pagtatatag ng pamatok ng Mongol-Tatar na may mga bagong batas at utos.

Si Vladimir ay naging aktwal na sentro ng buhay pampulitika, mula roon na ginamit ng Tatar-Mongol Khan ang kanyang kontrol.

Ang kakanyahan ng pamamahala ng pamatok ng Tatar-Mongol ay ibinigay ng Khan ang label upang maghari sa kanyang sariling paghuhusga at ganap na kinokontrol ang lahat ng mga teritoryo ng bansa. Nadagdagan nito ang awayan sa pagitan ng mga prinsipe.

Ang pyudal na pagkakapira-piraso ng mga teritoryo ay mahigpit na hinikayat, dahil binabawasan nito ang posibilidad ng isang sentralisadong rebelyon.

Ang tribute ay regular na ipinapataw mula sa populasyon, ang "Horde output". Ang pera ay nakolekta ng mga espesyal na opisyal - Baskaks, na nagpakita ng matinding kalupitan at hindi umiwas sa mga kidnapping at pagpatay.

Bunga ng pananakop ng Mongol-Tatar

Ang mga kahihinatnan ng pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus' ay kakila-kilabot.

• Maraming lungsod at nayon ang nawasak, pinatay ang mga tao;
• Tumanggi ang agrikultura, handicraft, at sining;
• Ang pyudal na pagkapira-piraso ay tumaas nang malaki;
• Makabuluhang nabawasan ang populasyon;
• Ang Rus' ay nagsimulang kapansin-pansing nahuli sa Europa sa pag-unlad.

Ang pagtatapos ng pamatok ng Mongol-Tatar

Ang kumpletong pagpapalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar ay naganap lamang noong 1480, nang tumanggi ang Grand Duke Ivan III na magbayad ng pera sa sangkawan at idineklara ang kalayaan ng Rus'.

Noong ika-12 siglo, lumawak ang estado ng mga Mongol, bumuti ang kanilang sining ng militar. Ang pangunahing hanapbuhay ay pag-aanak ng baka, pangunahin nilang pinapalaki ang mga kabayo at tupa, hindi nila alam ang agrikultura. Nakatira sila sa mga felt tents-yurt, madali silang maihatid sa mga malayuang gala. Ang bawat may sapat na gulang na Mongol ay isang mandirigma, mula pagkabata ay nakaupo siya sa saddle at may hawak na mga sandata. Duwag, hindi mapagkakatiwalaan, hindi siya nahulog sa mga mandirigma, siya ay naging isang outcast.
Noong 1206, sa kongreso ng maharlikang Mongol, si Temujin ay ipinroklama bilang dakilang khan na may pangalang Genghis Khan.
Nagawa ng mga Mongol na pag-isahin ang daan-daang tribo sa ilalim ng kanilang pamamahala, na nagpapahintulot sa kanila na gumamit ng dayuhan na materyal ng tao sa mga tropa sa panahon ng digmaan. Sinakop nila ang Silangang Asya (Kyrgyz, Buryats, Yakuts, Uighurs), ang Tangut Kingdom (timog-kanluran ng Mongolia), Hilagang Tsina, Korea at Gitnang Asya (ang pinakamalaking estado ng Central Asia ng Khorezm, Samarkand, Bukhara). Bilang resulta, sa pagtatapos ng ika-13 siglo, pagmamay-ari ng mga Mongol ang kalahati ng Eurasia.
Noong 1223, tumawid ang mga Mongol sa Caucasus Range at sinalakay ang mga lupain ng Polovtsian. Ang Polovtsy ay bumaling sa mga prinsipe ng Russia para sa tulong, dahil. Ang mga Ruso at Polovtsy ay nakipagkalakalan sa isa't isa, pumasok sa kasal. Tumugon ang mga Ruso, at noong Hunyo 16, 1223, naganap ang unang labanan ng Mongol-Tatars sa mga prinsipe ng Russia. Ang hukbo ng Mongol-Tatars ay reconnaissance, maliit, i.e. kinailangan ng mga Mongol-Tatar na alamin kung anong uri ng mga lupain ang nasa unahan. Dumating ang mga Ruso para lang lumaban, wala silang ideya kung anong klaseng kalaban ang nasa harapan nila. Bago ang kahilingan ng Polovtsian para sa tulong, hindi pa nila narinig ang tungkol sa mga Mongol.
Ang labanan ay natapos sa pagkatalo ng mga tropang Ruso dahil sa pagkakanulo ng Polovtsy (tumakas sila mula pa sa simula ng labanan), at dahil din sa katotohanan na ang mga prinsipe ng Russia ay nabigo na pagsamahin ang kanilang mga puwersa, minamaliit ang kaaway. Inalok ng mga Mongol ang mga prinsipe na sumuko, na nangangakong iligtas ang kanilang buhay at palayain sila para sa isang pantubos. Nang sumang-ayon ang mga prinsipe, itinali sila ng mga Mongol, nilagyan ng mga tabla, at umupo sa itaas, nagsimulang magpista sa tagumpay. Ang mga sundalong Ruso, na iniwang walang pinuno, ay pinatay.
Ang mga Mongol-Tatar ay umatras sa Horde, ngunit bumalik noong 1237, alam na kung anong uri ng kaaway ang nasa harap nila. Si Batu Khan (Batu), ang apo ni Genghis Khan, ay nagdala ng isang malaking hukbo. Mas gusto nilang salakayin ang pinakamakapangyarihang mga pamunuan ng Russia - at. Tinalo at pinasuko nila sila, at sa susunod na dalawang taon - ang kabuuan. Pagkatapos ng 1240, isang lupain lamang ang nanatiling malaya - dahil. Nakamit na ni Batu ang kanyang mga pangunahing layunin, walang saysay na mawala ang mga tao malapit sa Novgorod.
Ang mga prinsipe ng Russia ay hindi maaaring magkaisa, kaya't sila ay natalo, bagaman, ayon sa mga siyentipiko, si Batu ay nawala ang kalahati ng kanyang mga tropa sa mga lupain ng Russia. Sinakop niya ang mga lupain ng Russia, inalok na kilalanin ang kanyang awtoridad at magbigay pugay, ang tinatawag na "exit". Sa una, ito ay nakolekta "sa uri" at binubuo ng 1/10 ng ani, at pagkatapos ay inilipat ito sa pera.
Itinatag ng mga Mongol sa Rus ang isang sistema ng pamatok ng kabuuang pagsupil sa pambansang buhay sa mga sinasakop na teritoryo. Sa form na ito, ang pamatok ng Tatar-Mongolian ay tumagal ng 10 taon, pagkatapos ay inaalok ng prinsipe ang Horde ng mga bagong relasyon: ang mga prinsipe ng Russia ay pumasok sa serbisyo ng Mongol Khan, ay obligadong mangolekta ng parangal, dalhin ito sa Horde at tumanggap ng isang label para sa isang mahusay na paghahari doon - isang leather belt. Kasabay nito, ang prinsipe na nagbayad ng higit pa ay tumanggap ng label para sa paghahari. Ang utos na ito ay ibinigay ng mga Baskak - ang mga kumander ng Mongol, na kasama ng hukbo ay lumampas sa mga lupain ng Russia at sinusubaybayan kung ang pagkilala ay nakolekta nang tama.
Ito ang oras ng vassalage ng mga prinsipe ng Russia, ngunit salamat sa gawa, napanatili ang Orthodox Church, tumigil ang mga pagsalakay.
Noong 60s ng ika-14 na siglo, ang Golden Horde ay nahati sa dalawang naglalabanang bahagi, ang hangganan sa pagitan ng kung saan ay ang Volga. Sa kaliwang bangkong Horde mayroong patuloy na alitan sa pagbabago ng mga pinuno. Sa right-bank Horde, si Mamai ang naging pinuno.
Ang simula ng pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng Tatar-Mongol sa Rus' ay nauugnay sa pangalan. Noong 1378, naramdaman ang paghina ng Horde, tumanggi siyang magbigay pugay at pinatay ang lahat ng Baskak. Noong 1380, ang kumander na si Mamai ay sumama sa buong Horde sa mga lupain ng Russia, at isang labanan ang naganap sa.
Si Mamai ay mayroong 300 libong "sabers", at mula noon. halos walang infantry ang mga Mongol, kinuha niya ang pinakamahusay na infantry ng Italyano (Genoese). Si Dmitry Donskoy ay mayroong 160 libong tao, kung saan 5 libo lamang ang mga propesyonal na sundalo. Ang pangunahing sandata ng mga Ruso ay mga club na nakatali sa metal at kahoy na sungay.
Kaya, ang labanan sa Mongol-Tatars ay pagpapakamatay para sa hukbo ng Russia, ngunit mayroon pa ring pagkakataon ang mga Ruso.
Tinawid ni Dmitry Donskoy ang Don noong gabi ng Setyembre 7 hanggang 8, 1380 at sinunog ang pagtawid, wala nang umatras. Nanatili itong manalo o mamatay. Sa kagubatan, nagtago siya ng 5 libong mandirigma, sa likod ng kanyang mga tropa. Ang papel ng iskwad ay upang iligtas ang hukbo ng Russia mula sa pag-bypass mula sa likuran.
Ang labanan ay tumagal ng isang araw, kung saan niyurakan ng mga Mongol-Tatar ang hukbo ng Russia. Pagkatapos ay inutusan ni Dmitry Donskoy ang ambush regiment na umalis sa kagubatan. Nagpasya ang Mongol-Tatars na ang pangunahing pwersa ng Russia ay darating at, nang hindi naghihintay na umalis ang lahat, lumiko at nagsimulang tumakbo, tinatapakan ang Genoese infantry. Ang labanan ay naging isang pagtugis ng isang tumatakas na kaaway.
Pagkalipas ng dalawang taon, isang bagong Horde ang dumating kasama si Khan Tokhtamysh. Nakuha niya ang Moscow, Pereyaslavl. Kailangang ipagpatuloy ng Moscow ang pagbibigay pugay, ngunit ito ay isang pagbabago sa paglaban sa mga Mongol-Tatar, dahil. mas mahina na ngayon ang pag-asa sa Horde.
Matapos ang 100 taon noong 1480, ang apo sa tuhod ni Dmitry Donskoy, ay tumigil sa pagbibigay pugay sa Horde.
Si Khan ng Horde Ahmed ay lumabas kasama ang isang malaking hukbo laban kay Rus', na gustong parusahan ang masungit na prinsipe. Lumapit siya sa hangganan ng punong-guro ng Moscow, sa Ugra River, isang tributary ng Oka. Lumapit din siya doon. Dahil ang mga pwersa ay naging pantay, tumayo sila sa Ugra River sa tagsibol, tag-araw at taglagas. Dahil sa takot sa paparating na taglamig, umalis ang mga Mongol-Tatar patungo sa Horde. Ito ang wakas ng pamatok ng Tatar-Mongol, dahil. ang pagkatalo ni Akhmed ay nangangahulugan ng pagbagsak ng kapangyarihan ng Batu at ang pagkuha ng kalayaan ng estado ng Russia. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay tumagal ng 240 taon.