Bilang pinaninirahan ng mga imigrante mula sa Ukraine, nakaligtas si Kuban sa kakila-kilabot noong 1932-33.

Si Nikolai Lopatin (Palibin) ay nagtrabaho bilang isang abogado sa Armavir noong 1930s. Sa panahon ng Great Patriotic War nagsilbi siya kasama ang mga Aleman, lumipat sa Estados Unidos, kung saan nagsulat siya ng isang libro tungkol sa buhay ng Sobyet. Ang isa sa mga kabanata ay nagsasabi tungkol sa Holodomor ng 1932-33 sa Kuban. Inilarawan niya kapwa ang malawakang brutalisasyon sa mga magsasaka, ang kanilang kanibalismo, at ang napakalaking panunupil ng mga awtoridad laban sa kanila.

Si Nikolai Vladimirovich Palibin ay ipinanganak noong 1890. Bago ang rebolusyon, siya ay isang sinumpaang abogado ng distrito ng Moscow Court of Justice. Noong Unang Digmaang Pandaigdig - Tenyente sa Western Front. Noong Agosto 1918, sumali siya sa Volunteer Army. Pagkatapos ay sa USSR siya ay pinilit na manirahan sa ilalim ng mga maling dokumento, sa pangalan ni Lopatin. Mula noong 1923, isang miyembro ng lupon ng mga tagapagtanggol ng rehiyon ng Kuban. Noong 1935 - "nalinis" at pinagkaitan ng pagkakataong magtrabaho bilang isang abogado. Mula noong 1937, siya ay nagtatago sa ilalim ng isa pang pekeng dokumento. Sa panahon ng Great Patriotic War, pagkatapos ng pananakop ng mga Germans sa North Caucasus, siya ay naging alkalde ng Maykop. Umalis siya kasama ang umaatras na hukbong Aleman, sa Berlin noong 1943-45 ay nagtrabaho siya sa kagamitan ng Ministri para sa Silangang Teritoryo. Noong 1946, lumipat siya sa Estados Unidos, kung saan siya namatay noong 1974. Noong 1955, inilathala niya sa Amerika ang aklat na Notes of a Soviet Lawyer. Isa sa mga kabanata ng aklat ay nakatuon sa taggutom sa Kuban.

Lalong naging malungkot ang sitwasyon ko.

Nakabili lang ako ng isang pagkain sa cooperative canteen. Kumain kami nitong hapunan kasama ang aking asawa. Matagal na akong hindi nakakita ng tinapay. Unti-unting gumapang ang gutom. Ito ay hindi ang uri ng kagutuman na inilarawan sa isang lugar sa pamamagitan ng Knut Hamsun, kapag ang isang tao ay maaaring makakuha, kung hindi ang mga first-class na produkto, hindi bababa sa isang disenteng pagkain at, siyempre, tinapay sa anumang tambakan ng lungsod. Ito ay isang "nakamamatay na kagutuman", ang kawalan ng pag-asa na nakasalalay sa katotohanan na hindi ka lamang walang makain, ngunit napagtanto mo na hindi mo ito makukuha kahit saan at sa anumang paraan at ang pagkahapo at isang kakila-kilabot na wakas ay naghihintay sa iyo.

Minsan ay naglalakad ako sa isang desyerto na kalye, o sa halip, isang landas na tinutubuan ng mga damo. May nagugutom na lalaki na humiling sa akin na tulungan siyang makatayo. Napadaan ako dahil natatakot ako na baka mahawakan niya ako at sabay kaming hindi na bumangon sa lupa. Sa palengke nakahiga ang mga naghihingalo at mga patay. Namatay ang buong kapitbahayan, nasira ang mga kubo. Sa plaza sa harap ng Stan Council, ang namamatay ay nakahiga sa mga damo at sumigaw ng tulong. Ngunit ang stansoviet ay nanatiling bingi sa kanila. Sa gabi, ang lahat ay natatakot na umalis sa mga kubo, dahil ang isa ay maaaring maging biktima ng mga mangangaso para sa karne ng tao.

Habang ang mga pamilya ng mga bubuyog ay namamatay sa tagsibol, kung ang isang masama at mandaragit na may-ari ay hindi nag-iiwan sa kanila ng suplay ng pulot, gayon din ang buong kolektibong pamilyang sakahan ay namamatay. Pagkatapos ay inorganisa ang mga kolektibong-bukid na "sanitary" na brigada upang kolektahin ang mga patay mula sa kanilang mga kubo. Ang mga brigada ay nagmamaneho sa mga lansangan, tumingin sa mga bahay at hinila ang mga bangkay sa bagon, at ang naghihingalo ay naghihintay ng kanilang turn. Sa mga ampunan at nursery, ang mga sako ay pinalamanan ng mga bangkay ng mga bata at itinambak sa kariton. Ngunit ang karamihan sa mga kabayo ay namatay sa lalong madaling panahon, at pagkatapos ay ang mga brigada na ito ay naglalakad. Ang malalaking hukay ng magkakapatid ay hinukay sa mga sementeryo, kung saan itinapon ang mga bangkay. Ang mga hukay na ito ay hindi hinukay hanggang sa mapuno ang libingan hanggang sa itaas.

Sa oras na iyon kailangan kong maglakad sa dating pinakamayamang nayon ng Dondukovskaya. Isang prusisyon ng libing ang tumawid sa aking landas: dalawa pang buhay, ngunit payat hanggang sa sukdulan, mga taong nahihirapan, nakayuko at naghahagis ng mga lubid sa kanilang mga balikat, kinaladkad ang namatay na nakatali sa mga paa. Ito ay balat at buto. Siya ay nakayapak, naka pantalon at sando, hinila niya ang sarili at kinaladkad siya sa mga alikabok at mga bukol. Kinaladkad nila siya sa gilid ng libingan sa sementeryo, kinalas ang mga tali at, sa walang pakundangan na pang-aabuso, sinipa siya sa bukas na "mass grave".

Ito ang "huling hikbi sa libing"

Noong panahong iyon, umunlad ang tinatawag na mga pagnanakaw sa gutom. Halimbawa, ang isang kolektibong driver ng sakahan mula sa nayon ng Ryazanskaya, na may dalang butil para sa bulking sa gastos ng isang supply ng butil, ay nagtago ng isang sako ng trigo sa mga palumpong sa kahabaan ng daan upang maiangkop ito. Natuklasan ang pagnanakaw at hinatulan ng kamatayan ang kolektibong magsasaka. Sa nayon ng Giaginskaya, apat na lalaki ang may dalang halo-halong kumpay, i.e. pinaghalong bran, ground alfalfa, cake, flour dust, atbp. para sa mga hayop. Sa daan, kumain sila ng dakot nito, at pagkatapos ay nagnakaw sila ng halos isang pood ng halo na ito mula sa kanilang kariton. Lahat sila ay hinatulan ng kamatayan.

Ang dating pari ng nayon ng Belorechenskaya, naglalakad sa kalsada, pumitas ng mga tainga ng trigo at, paggiling sa kanyang mga palad, kumain. Sa kanyang mga bulsa, sa panahon ng isang paghahanap, ang isang collective-farm inspector, isang miyembro ng Komsomol, ay nakakita rin ng mga spikelet. Tumanggap ang pari ng 10 taon. Sa wika ng tagausig, ang mga naturang kidnapper ay tinatawag na mga tagapag-ayos ng buhok: pinutol nila ang mga spikelet.

Sa nayon ng Nekrasovskaya, nawala ang isang tansong kaldero para sa pagluluto ng pagkain sa steppe. Ang hinala ng pagnanakaw ay nahulog sa kapatas, at binayaran niya ito ng kanyang buhay. Maya-maya, sa panahon ng pag-aararo, natagpuan ang boiler. Bagaman hindi ito isang pagnanakaw sa gutom, ito ay isang kawili-wiling kaso, isang halimbawa ng aplikasyon ng utos ng Agosto 07 at isang nakapagtuturo na halimbawa ng hustisya ng Sobyet.

Ang isang ordinaryong kolektibong magsasaka mula sa nayon ng Petropavlovskaya ay nakolekta ng bawang mula sa kolektibong hardin ng sakahan sa kanyang apron - 10 taon.

Minsan akong sumakay sa isang huwes sa isang kariton. Ang kalsada ay tumatakbo sa pagitan ng dalawang pader ng lean collective farm corn. Biglang bumukas ang isang puno ng kastanyas sa kaliwa: malalaking pakwan ang nakalatag malapit sa mismong kalsada. Sinabi ni Judge Filippov: "Magandang mga pakwan, kailangan mong kumuha ng isa sa kalsada." Pinahinto ng kutsero ang mga kabayo, at ang hukom ay tumalon mula sa kariton at pumili ng mas malaking pakwan. Gumalaw ang mga kabayo. Ang pagnanakaw ng kolektibong ari-arian ng sakahan ay ginawa.

Sa oras na ito, nakita namin na ang isang matandang lalaki na may kulay abong balbas, isang kolektibong bantay sa bukid, ay tumatakbo patungo sa amin mula sa gilid ng tore. Naging malinaw sa lahat na siya ay armado hindi lamang ng isang patpat, kundi pati na rin ng isang utos ng Agosto 7, na maaaring parusahan ng kamatayan, at sa kaso ng mga pangyayaring nagpapababa - 10 taon. Mayroong dalawang nagpapalubha na pangyayari dito: isang miyembro ng partido at isang hukom. Ang kutsero ay miyembro din ng partido. Kilalang kilala ko siya. Ayon sa kanyang mga salita at ekspresyon, maaaring hatulan ng isa na siya ay mula sa "urkachi".

Nang makita ang paparating na sakuna, nagsimula siyang sumigaw sa bantay:

Magmadali, magmadali, matanda, wala kaming oras upang hintayin ka, kung hindi, aalis kami nang hindi nagbabayad. Ikaw, kasamang hukom, bigyan mo siya ng isang pakwan, tulad ng sa palengke, sabi nila, tayo ay mamimili, hindi magnanakaw.

Lumapit ang guwardiya, tiningnan ang pakwan na nakahiga sa kariton, isinandal ang kanyang dibdib sa isang patpat at nagtanong:
- At sino ka, mahal na mga tao, at paano nangyari sa iyo ang kasalanang ito?

Gayunpaman, agad na "kinuha siya ng hukom sa bass", iniabot sa kanya ang pera at inutusan ang collective farm board na magpadala sa kanya ng isang resibo para sa pagbabayad ng pera.

At kung magtatalaga ka, ako ang maghuhusga.

At gumulong ang kariton

Ang parehong hukom sa parehong paglalakbay ay sinentensiyahan ang kolektibong magsasaka ng 10 taon ng hirap sa trabaho para sa bawang mula sa kolektibong hardin ng sakahan. Sa ilang mga punto, lumitaw ang mga "berde" - sa mga kasukalan ng mga tambo, sa mga sunflower. Nakasuot ng basahan at armado ng sawn-off na mga baril, nagpaputok sila sa di kalayuan sa kalsada at nagluto ng sarili nilang pagkain. Kasabay nito, nagsimula ang araw-araw na pagnanakaw sa nayon. Magkamukha sila. Pagsapit ng dilim, ilang kubo ang inatake. Binasag ng mga magnanakaw ang bintana gamit ang mga troso at umakyat sa loob. Tinakpan nila ang mga host, pagod sa gutom, ng mga kumot o ilang uri ng basura, hinalughog ang silid at kinuha ang lahat ng nakakain. Hindi nagtagal ay nahuli ang mga tulisan.

Pito pala sila kasama ang isang babae. Hinatulan sila pagkatapos ng dalawa o tatlong araw. Ito ay noong tagsibol ng 1933. Sila ay pagod na pagod na ang ilan ay hindi makaupo sa pantalan at, nakahiga sa sahig, sinagot ang mga tanong ng korte hindi sa isang tinig, ngunit sa ilang uri ng langitngit. Ang kanilang mga biktima, na kumilos bilang mga saksi, ay hindi maganda ang hitsura. Sa kahilingan ng tagausig, iniutos ng korte na barilin sila dahil sa banditry. Ngunit, nang hindi hinintay ang resulta ng cassation appeal na inihain ko, lahat ng nasentensiyahan ay namatay sa bilangguan. Samantala, ang mga reklamo ay mabilis na isinasaalang-alang, dahil ang permanenteng sesyon ng Korte Suprema ay umalis sa Rostov-on-Don upang mapahusay ang impresyon ng mga sentensiya na ipinasa ng mga korte sa oras na iyon sa pamamagitan ng kanilang agarang pagpapatupad.

Ang pag-uusig sa kasong ito ay suportado ng tagausig na si Kuznetsov. Sa parehong sesyon ng korte, sinuportahan niya ang pag-uusig laban sa isang grupo ng mga aktibista, mga pulang partisan ng panahon ng Digmaang Sibil, na lumakad na lasing sa paligid ng nayon kasama ang isang lokal na komadrona sa gabi, nangingikil ng moonshine at meryenda: mga pipino, labanos, sibuyas. . Isa sa kanila ang nang-rape ng midwife sa paglalakad na ito. At sinisingil ng tagausig ang buong kumpanya ng "mass riots" na ibinigay ng isa sa mga talata ng ika-58 na artikulo. Ang puntong ito ay nagpahiwatig ng pagkasira ng mga riles ng tren ng karamihan, ang pogrom ng mga pampublikong gusali, atbp. Ang tagausig ay nagbilang ng "maraming krimen" para sa mga nasasakdal - ang mga pipino ay kinuha mula sa isa, beets mula sa isa pa, atbp. - at dinala sila sa ilalim ng artikulo 58 ng Criminal Code, na inilagay sa kabanata sa kontra-rebolusyonaryong mga krimen. Kasama niya, ang pinuno ng departamentong pampulitika ng istasyon ng makina at traktor (MTS) ay kumilos bilang isang pampublikong tagausig sa paglilitis.

At kaya ang "kinatawan ng kapangyarihan ng estado" - ang tagausig - at ang pinuno ng departamentong pampulitika ng MTS ay lumitaw sa korte nang magkasama at binigyan ang kaso ng isang pampulitikang katangian, dahil ang "mass riots" ay naganap sa panahon ng "paghahanda para sa tagsibol. paghahasik ng kampanya" at maaaring, sa kanilang opinyon, makagambala sa kasong ito ng kahalagahan ng estado. Sumang-ayon ang korte sa kanila at nagpahayag ng hatol na kamatayan.

Lumipas ang oras, nahihirapan na akong umakyat sa tatlong hakbang na threshold ng aking apartment, at walang pag-asa sa hinaharap. Anim na kutsarang pilak, isang sandok at dalawang maliliit na chasubles na pilak mula sa mga icon - ito lang ang kapital ko. Kailangang dalhin siya sa Torgsin at doon ipagpalit ng tinapay. Pupunta ako sa Armavir.

Sa bintana ni Torgsin, mantika ang dalawang palad na makapal, pinausukang isda, puting harina ng trigo, asukal, iba't ibang mga cereal, mantikilya, keso, tsokolate, matamis, biskwit, de-latang isda, iba't ibang uri ng sausage - lahat sa iba't ibang uri at dami, tulad ng dati. araw.mode. Sa looban ng tindahan, ang isang pulutong ng mga tao na may payat na mukha. Paminsan-minsan ay hinuhugot at kinakaladkad mula sa karamihan ang isang taong nahuhulog na dahil sa pagod, hinahalukay ang kanyang mga bulsa. Nakatanggap ako ng isa at kalahating kilo ng cornmeal, na mapait pala, dalawang kilo ng asukal at isang kilo ng vegetable oil. Sa mga presyo ng lumang rehimen, ang lahat ng ito ay halos hindi nagkakahalaga ng isang ruble at kalahati.

Para sa akin ito ay mahirap na trabaho.

Mula sa Bar Association of Armavir, nagpunta ako sa isang campaign trip sa mga nayon. Ang mga batang babae ay kumanta sa akurdyon, namamaos at namamaos: "Lilibot namin ang lahat ng mga bukid na may isang bakal na kabayo ...", pinutol ng tagapag-ayos ng buhok ang masyadong mahabang buhok ng isang tao, at nagsinungaling ako tungkol sa bagong batas sa mga suplay ng pagkain. Pagbalik mula sa steppe, nakatanggap kami ng sinigang na mais na may langis ng mirasol sa apartment at natulog sa maruming dayami sa sahig. Mabilis akong nagkaroon ng kuto. Ngunit hindi kami o ang mga kolektibong magsasaka ay hindi kumain ng tinapay.

Sa karamihan ng mga bansa sa mundo at para sa karamihan ng kasaysayan, ang mga tao ay labis na kinasusuklaman na kumain ng kanilang sariling uri. Gayunpaman, marami pang mga ganoong kaso kaysa sa tila. Sa aming pagsusuri ng 10 kasuklam-suklam na mga halimbawa ng cannibalism sa modernong lipunan, at hindi namin pag-uusapan ang tungkol sa mga biktima ng ritwal.

Ang Donner Party ay ang pangalan na ibinigay sa kaso ng isang grupo ng 87 American pioneer na, sa kanilang paglilibot sa Amerika, ay nakulong sa snowdrift. Sa oras na dumating ang tulong, 48 katao lamang ang nakaligtas. Bagama't nanatiling misteryo ang mga detalye ng nangyari, ang pinakakaraniwang bersyon ay ang ilang miyembro ng grupo, na naudlot sa kawalan ng pag-asa dahil sa gutom, ay kinain ang mga bangkay ng ibang taong namatay sa lamig.

2. Dudley at Stevens

Ang kaso nina Dudley at Stevens ay naging isang palatandaan sa batas ng Britanya noong 1884 at mula noon ay ginamit bilang isang pamarisan sa mga kaso ng pagtatanggol sa mga taong nakagawa ng pagpatay dahil sa pangangailangan. Apat na mandaragat ang nakasakay sa isang bangka sa gitna ng karagatan na walang pagkain at tubig. Iminungkahi nina Dudley at Stevens na para mabuhay ang ilan sa kanila, kailangang may isakripisyo para sa kabutihang panlahat. Napatay nila ang cabin boy (na sinasabi ng lahat ay na-coma na) at kinain siya. Nang sunduin ng mga rescuer ang mga mandaragat, sinabi nila na pumunta sila sa pagpatay dahil sa gutom. Hinatulan sila ng korte na bitayin sa pamamagitan ng pagbitay, ngunit sa huli ay binago ang sentensiya sa anim na buwang pagkakulong (bagaman nararapat na tandaan na sa oras na tuluyang isinara ang kaso, nakapagsilbi na sila ng 17 taon).

3. Mga Krusada

Ang mga Krusada ay isa sa mga pinakamadilim na sandali sa kasaysayan ng Kristiyanismo. Matapos ang mga crusaders, ang mga nasunog na pamayanan at libu-libong mga bangkay ay nanatili sa kanilang paglalakbay. Ngunit ang napakalaking hukbo ay hindi makakain sa Espiritu ng Diyos lamang, kaya't nang magsimulang maubos ang mga probisyon, ang magkabilang panig ay nagsimulang kainin ang mga bangkay ng kanilang mga kaaway, na kanilang pinatay. Bagama't ang kanibalismo ay malamang na dahil sa pangangailangan, ito ay nagsilbing akto ng pananakot sa kaaway.

4. Dinastiyang Tang

Ang Dinastiyang Tang ay kilala bilang isa sa pinakamalawak sa kasaysayan ng Tsina. At nakuha niya ang listahang ito dahil sa katotohanan na sa oras na iyon pinahintulutan nila ang kanibalismo para sa paghihiganti. Gayundin, madalas na may mga kaso kung saan, sa tulong ng kanibalismo, ang mga Tsino ay nakipaglaban sa katiwalian. Ang mga tiwaling opisyal ay binugbog hanggang mamatay at kinakain. Ang mga kriminal ay madalas na pinapatay sa pamamagitan ng pagpunit ng kanilang mga puso, pagkatapos nito ay matitikman ng isang pulutong ng mga manonood ang isang piraso ng pusong ito.

5. Leningrad

Ligtas na sabihin na ang pagbara sa Leningrad ay nagsiwalat ng mga limitasyon ng kagutuman ng tao. Napakaliit ng pagkain kaya pinunit ng mga taong-bayan ang wallpaper mula sa mga dingding upang simutin at kainin ang pandikit. Naiwan nang walang pagkain, ang ilang mga tao ay nagsimulang gumamit ng kanibalismo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naging napakalawak na ang mga awtoridad ay kailangang lumikha ng isang buong grupong nagtatrabaho upang labanan ang mga cannibal. Hindi pinayagan ng mga magulang na lumabas ng bahay ang mga bata, sa takot na sila ay papatayin at kainin.

6Ang mga Hapones Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Habang ang mga residente ng Sobyet ay pinilit na kumain ng kanilang sariling uri sa Leningrad, ginawa rin ng mga sundalong Hapones noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ang pagkakaiba lang ay ginawa ito ng mga Hapon hindi lamang dahil sa gutom. Ang mga biktima (na palaging bilanggo ng digmaan) ay pinatay sa malamig na dugo at pagkatapos ay kinain ang lahat ng kanilang laman (karaniwan ay naiwan lamang ang kanilang mga kamay at paa). Ang ilang mga biktima ay ganap na pinutol ang karne mula sa kanilang mga kamay at paa habang sila ay nabubuhay pa, pagkatapos ay itinapon sila sa mga hukay upang mamatay. Ginawa ng ilang sundalo at opisyal ng Hapon ang mga bagay na ito hindi dahil sa gutom at desperasyon, kundi para lamang sa layunin ng pananakot.

Ang taggutom na ito ay pinaniniwalaang halos sanhi ng pagkakamali ng tao. Ang taong 1932 ay minarkahan ng katotohanan na halos lahat ng mga produktong pagkain na ginawa ng mga residente sa kanayunan ng Ukrainian ay kinuha para sa mga pangangailangan ng estado. Kaya, milyun-milyong tao ang naiwan na walang kabuhayan, pagkatapos nito karamihan sa kanila ay namatay sa gutom. Hindi pa naitatag kung gaano karaming mga mamamayang Ukrainiano ang gumamit ng kanibalismo. Alam ng lahat ang kwento ng lalaking pumatay sa kanyang asawa at gumawa ng sopas mula sa kanya. Pinag-uusapan din nila kung paano kumain ng mga bata at sanggol ang mga tao.

Ang kampanyang "Great Leap Forward" ni Mao Zedong ay may kalunos-lunos na bunga para sa mga mamamayang Tsino. Nais ni Mao na magtayo ng isang industriyal na estado habang ang China ay 90% agraryo. Dahil dito, milyon-milyong tao sa bansa ang naiwan na walang pagkain. Sa pagitan ng 20 at 40 milyong tao ang namatay sa bansa, at para sa ilang mga tao ang gutom ay napakahirap na ang kanibalismo ang naging tanging pagpipilian nila. Ang karne ng tao ay naging pangunahing bilihin, at (ayon sa sabi-sabi) madalas na nagpapalit ng mga bata ang mga tao upang maiwasang kainin ang sarili nilang anak.

9 St Francis Raid

Sa nayon ng St. Francis sa Canada sa ikalawang kalahati ng 1759, sa panahon ng digmaan, isang labanan ang naganap sa pagitan ng mga kolonyalistang Pranses at mga lokal na Indian. Ang pagsalakay sa nayong ito ay naging tanyag dahil si Robert Rogers at isang pulutong ng mga thug ay nagsagawa ng isa sa mga pinaka-brutal na pagsalakay sa kasaysayan. Hindi lamang nila sinako ang nayon at pinatay ang lahat ng mga bihag, gutom at kabaliwan ang nagtulak kay Rogers at sa kanyang mga raiders upang kainin ang mga patay.

10. Pagkubkob sa Ma "ara at Antioch

Kahit na ang listahang ito ay nabanggit na ang mga Krusada, ito ay nagkakahalaga ng pag-highlight ng dalawa sa mga pinakasikat na pagkubkob sa kanila. Ang mga nagugutom na tropang Kristiyano, na galit sa gutom sa panahon ng blockade, ay pinutol ang mga piraso ng puwitan ng kanilang napatay na mga kalaban at inihaw sila. Minsan, sa pagmamadali, kumain sila ng kalahating lutong karne, pagkatapos ay nagkasakit sila. Sinasabi ng iba pang mga kuwento na pinakuluan ng mga Crusaders ang mga nabubuhay na matatanda at maging ang mga pritong bata. Tulad ng, kapag ang Diyos ay nasa iyong panig, maaari mong gawin ang anumang gusto mo.

Gayunpaman, nangyayari pa rin ngayon ang kanibalismo. Sila, halimbawa, ay hindi hinahamak - hermits akhgori mula sa Varanasi, na makikita sa isang taos-pusong serye ng mga larawan sa aming website.

Sa buong kasaysayan, ang kanibalismo ay sumunod sa tao. Ang hindi magandang pangyayaring ito ay nagpapaalala sa atin na ang buhay ay maaaring maging malupit at magkasalungat. Nagbibigay pa ito ng impresyon na ang kanibalismo ay nilikha ng kalikasan mismo. Kunin, halimbawa, ang katotohanan na ang babaeng tarantula, pagkatapos ng pag-aasawa, ay pinapatay ang lalaki at kinakain siya ng buo. Ang mga babaeng baboy o daga ay kumakain ng kanilang mga anak sa panahon ng gutom. At maraming mga halimbawa nito. Hindi nakatakas ito, sayang, at tao. Hindi alam kung paano ang iba pang mga naninirahan sa planeta, ngunit ang isang tao na nakatikim ng karne ng tao, nang hindi napapansin, ay nagiging madamdamin na tagahanga ng laman ng tao. At ang pag-alis nito ay halos imposible.

GULAG sa isang allied scale

Saan nagmula ang "tradisyon" ng zekovskaya na kumain sa bawat isa sa mahihirap na oras? Dapat ipagpalagay na ang lahat ng ito ay nagsimula sa malayong mga taon bago ang digmaan, nang ang buong bansa ay naging isang malaking Gulag. Noon, pagkatapos ng malupit na paglilinis, libu-libo at kadalasang inosenteng mga tao ang natagpuan ang kanilang sarili sa mga lugar ng detensyon nang walang init at walang pagkain. Ang isa sa gayong lugar ay ang Isla ng Nazino sa Siberia. Noong Mayo 1933, humigit-kumulang pitong libong bilanggo mula sa mga deportado na elemento ang napadpad dito.

Kung itatapon natin ang mga nakahiwalay na kaso ng cannibalism, doon unang naitala ang mass cannibalism. Narito ang isang quote mula sa isang libro: "Sa buong isla ay makikita mo kung paano nila pinutol, pinunit at kinakain ang laman ng tao. Lahat ng bagay sa paligid ay nagkalat ng mga disfigure na bangkay." Sa katunayan, upang kahit papaano ay mabuhay, ang mga bilanggo ay kumain ng mga bangkay ng tao na nakakalat sa paligid ng isla.

Kaagad na lumitaw ang mga "nagtrabaho nang mas maaga sa kurba" - pinatay nila ang unang nahulog at kaagad, halos buhay, kinain siya. Ito ay mula sa mga bangungot na oras na ang mga salita ay lumitaw sa paggamit ng kriminal na karaniwang inilalagay sa mga panipi: mga guya, baka, de-latang pagkain. Mayroon kaming tungkol dito mahabang taon hindi kaugalian na kumalat - pagkatapos ng lahat, hindi maaaring magkaroon ng kanibalismo sa bansang Sobyet!

"Canned food" para sa convict

Ang kanibalismo ay hindi nawala kahit na ang lahat ay naayos na sa pagkain. Ang kasaysayan ng pagtakas mula sa mga kampo ng taiga ay puno ng mga trahedya na halimbawa, nang ang isang takas, na hindi alam ang mga lokal na kondisyon, ay natagpuan ang kanyang sarili nang harapan sa taiga, at namatay sa lamig at gutom, isang mabagal at masakit na kamatayan. Karaniwan, naghanda sila para sa pagtakas nang mahabang panahon at lubusan - nag-imbak sila ng mainit at matibay na damit, ilang uri ng mga talim na sandata, at palaging isang supply ng pagkain. Ngunit gaano karaming pagkain ang maaaring dalhin ng isang takas sa kanya?!

Hindi na kailangang pag-usapan ang pagkuha ng pagkain sa kagubatan, dahil siya mismo ay nagiging isang laro. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang bihasang bilanggo, bilang panuntunan, ay kasama niya sa kanyang pagtakas sa parehong bilanggo bilang kanyang sarili. Kinuha upang kainin, bilang isang "baka". Habang nasa zone pa rin, pinakain niya siya, umaasa sa malambot at masarap na karne. Pagkatapos ng lahat, kakailanganin niyang kainin ang karne na ito nang higit sa isang araw, at higit pa sa isang linggo.

Kung ang isang buong grupo ay umalis para sa gayong pagtakas, kung gayon ang bawat isa sa kanila ay ipagsapalaran ang kanilang buhay sa isang antas o iba pa. Ang bawat isa sa mga nakatakas ay maaaring maging isang baka - pagkatapos ng lahat, ang isang bilanggo na gutom sa kabaliwan ay walang pakialam kung ikaw ay isang kaibigan, isang awtoridad, o isang maliit na prito. Sa kasong ito, matapos ang unang baka, ang susunod ay "hinirang", pagkatapos ay ang susunod.

Sa Kolyma, ang pagtakas sa taglamig ay katumbas ng pagpapakamatay, ngunit sa tag-araw o taglagas, sinusubukan pa ring makalaya ng ilan sa mga bilanggo. Minsan ang isang recidivist na si Semyon Bolotnikov, na may palayaw na Boloto, ay tumakas. Siya ay walang pag-asa na may tuberculosis, at sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay pinangarap pa niyang makakuha ng bala mula sa tore. Ngunit, sa pagmumuni-muni, gayunpaman ay nagpasya siyang tanggapin ang kamatayan sa kagubatan, kung saan hindi naririnig ang tahol ng mga aso o ang mga sigaw ng mga guwardiya. Bilang de-latang karne, isinama niya si Fyodor, isang batang bilanggo, na nagtapos ng termino para sa pagnanakaw. Hinikayat niya siya na tumakas, na dinudurog siya ng kanyang awtoridad at nakakapagod na hangin ng kalayaan. Sa ikatlong araw ng paggala sa tundra, nakaramdam si Semyon ng isang malupit na gana. "Pasensya ka na, sidekick," ungol niya at sinaksak ang isang matalas na pantasa sa dibdib ni Fedka...

Si Pribadong Prokopiev ay bahagi noon ng pangkat ng paghahanap, at nabangga niya si Bolotnikov nang hindi sinasadya. Sa oras na ito, kinatay na niya ang katawan ng kanyang "sidekick", at nagprito ng malalaking piraso ng karne sa apoy. Ang isa sa kanila, nagcha-champ ng malakas, hinawakan niya sa kamay. Nagulat sa nakita, nakalimutan pa ng sundalo ang kanyang mga tungkulin. Nang natauhan, sinugod niya ang takas na preso, handa siyang sakalin gamit ang kanyang mga kamay. Si Boloto ay isang makaranasang kriminal, bukod pa, ang karne na kanyang kinain ay nagbigay sa kanya ng karagdagang lakas. Nang makita ang isang sundalo na lumilipad sa kanya, iniharap niya lamang ang hasa ...

Kamatayan sa magsasaka!

Kaya, sa isang bansa na isang malaking Gulag, ang mga patakaran ay angkop din. Ang dahilan ng taggutom sa mga nayon at nayon ay ang pinaka-banal. Ang magsasaka, tulad ng alam mo, ay pinakain ng lupa. Nang maupo sa poder ang mga komunista, lumabas ang slogan na “Land to the peasants!”. Ngunit ito ay isang slogan lamang! Sa katunayan, maraming mga magsasaka ang hindi lamang hindi nakatanggap ng lupang pangako, ngunit nawala din kung ano ang mayroon sila. Naturally, bumangon ang malawakang kawalang-kasiyahan, na nagbabantang bubuo sa isang digmaang magsasaka. Ang pinaka hindi mapakali sa bagay na ito ay ang Ukraine, ang North Caucasus at ilang mga rehiyon ng rehiyon ng Black Earth. Sinundan ng kakila-kilabot na panunupil - sa pagtatapos ng 1931, humigit-kumulang dalawang milyong miyembro ng pamilyang "kulak" ang pinaalis nang walang kabuhayan. Kalahati sa kanila ang namatay sa gutom sa daan patungo sa mga lugar ng pagkatapon o nasa lugar na ng pagkatapon. Ngunit ang gobyerno ng Sobyet ay hindi tumigil doon - noong Agosto 7, 1932, isang batas ng pagpatay ang pinagtibay: para sa pagnanakaw ng kolektibong ari-arian ng sakahan - 10 taon sa mga kampo o parusang kamatayan!

Sa pamamagitan ng paraan, kung ang isang gutom na magsasaka ay nakakuha ng ilang spikelet na natitira pagkatapos ng pag-aani mula sa bukid, nahulog siya sa ilalim ng parehong batas. Tulad ng pinatutunayan ng mga kahila-hilakbot na istatistika, ilang libong bata sa ilalim ng edad na 12 ang binaril dahil sa pagnanakaw ng mga spikelet. Ngunit ang mga batang ito ay sadyang ayaw mamatay sa gutom! At kung ilan sa kanilang mga ama at lolo ang nabaril, maaari lamang hulaan. At noong Enero 22, 1933, isang pabilog na nilagdaan nina Stalin at Molotov ang inilabas. Inatasan niya ang mga lokal na awtoridad, at lalo na ang mga organo ng OGPU, na pigilan ang malawakang paglabas ng mga magsasaka sa mga lungsod. Ang hakbang na ito ay hindi matatawag kung hindi isang pangungusap sa gutom. At walang pagpipilian ang magsasaka kundi lagyang muli ang napakaraming hukbo ng mga cannibal.

Sa mga taon ng taggutom, ang mga tunay na pagsalakay ay isinagawa sa mga kanibal. Una sa lahat, sila ay hinanap sa mga nayon, madalas na nawasak sa lugar. Kaya, sa kolektibong bukid. Stalin, distrito ng Elanetsky, nawala ang isang 10 taong gulang na batang babae. Literal na kinabukasan, ang mga cannibal ay ikinulong sa bahay ng isang 34-anyos na balo. Natagpuan din ang isang patay na bata, kung saan ang babae ay magluluto ng pagkain. Inamin ng akusado na kasama ng kanyang kasambahay ay pinatay nila ang apat na bata sa loob ng dalawang linggo. Sa tulong ng kanyang 8-taong-gulang na anak na babae, inimbitahan sila ng babae sa kanyang apartment, kung saan pinatay niya sila. Pagkatapos nito, nagluto siya ng pagkain para sa kanyang sarili, sa kanyang kasama sa kuwarto at sa kanyang anak na babae.

Ang gutom ay hindi isang tiyahin

Ang patuloy, nakasusuklam na pakiramdam ng gutom ay nagtulak sa mga tao sa kabaliwan at nagtulak sa kanila hindi lamang na kainin ang mga patay, kundi pati na rin ang kanilang mga anak ay patayin. Narito ang isang kakila-kilabot na pag-amin: "Noong 1932, kasama ang aking asawa at anak na si Zakhary, nagtrabaho kami ng 400 araw ng trabaho sa kolektibong bukid, kung saan nakatanggap kami ng limang kilo ng dawa at 4 na kilo ng harina noong taglagas. Ito ay sapat na para sa aking pamilya sa loob lamang ng limang araw, at para sa taglamig ay naiwan kaming walang pondo para sa pag-iral. Kaya pinatay ko ang bunsong anak na babae na si Christia - siya ay payat na payat na hindi man lang makatayo. Pinutol ko ang katawan, o sa halip, ang mga buto, at Ako ang nagluto nito. Ako mismo ang kumain nito at pinakain ang panganay na anak na babae na si Nastya. Pagkalipas ng isang linggo ay pinatay ko si Nastya - dahil sa pagod ay namatay pa rin ako. Pinatay ko ang panganay at ang bunsong anak na babae nang sila ay natutulog. Inalis ko sila sa kama , inilapag ang mga ito sa sahig at pinutol ang kanilang mga ulo ng isang suntok ng palakol. Pagkatapos ay pinutol ko sila ... ".

At narito ang isang katas mula sa protocol ng interogasyon ng isang babaeng magsasaka na si Chugunova: "Ako ay isang balo, mayroon akong apat na anak sa aking mga bisig. Ang bunso, 7-taong-gulang na anak na babae, ay may malubhang sakit. ", at nagpasya akong patayin mo siya. Sinaksak ko siya sa gabi, natutulog. Inaantok at nanghihina, hindi siya sumigaw at hindi lumaban kahit na napagtanto niyang puputulin siya. Pagkatapos ay sinimulan siyang hiwain ng panganay kong anak."

Ayon sa isa pang cannibal, si Ekaterina Rubleva, sa isang pagkakataon siya at ang kanyang anak na babae ay nanirahan kasama ang isang babaeng magsasaka sa nayon ng Kamenki, distrito ng Pugachevsky. Walong tao ang nakatira kasama nila sa bahay. Ang taggutom ay hindi matiis, at nang ang maliliit na bata ay nagsimulang mamatay, isang malaking pamilya, na kumakain sa kanila, ay nakaligtas. Minsan, nang walang makain, isang lola na humigit-kumulang 70 taong gulang ay humingi ng matutuluyan para sa gabi. Sa gabi, kapag siya ay natutulog, ang babaing punong-abala, na may kutsilyo sa kanyang kamay, ay tinawag si Ekaterina at ang kanyang anak na babae, at na may mga salitang: "Ngayon ay magkakaroon tayo muli ng karne," utos niya na panatilihin ang matandang babae. Nagsimulang tumanggi si Rubleva, ngunit nagbanta siya: "Hindi ko nilayon na manatiling walang karne - siya man o ikaw!" Ang natutulog na lola ay kinatay at tinadtad, kung saan ang sopas ay niluto ng ilang araw. Nang ang hostess mismo ay nagkasakit at namatay, ang mga Rublev ay naglagari sa kanya sa mga piraso at kumain sa buong Pasko.

Hindi lamang mga manggagawa ng GPU na may malawak na network ng mga informer, kundi pati na rin ang mga aktibista sa kanayunan at mga doktor ang kasangkot sa neutralisasyon ng mga cannibal. Nagkaroon pa nga ng isang lihim na direktiba ng GPU sa pagpapataw ng tungkulin ng mga manggagawang medikal na pumatay ng mga kanibal, habang idodokumento ang mga katotohanan ng kanilang pagkamatay. Noong tagsibol ng 1933, ang OGPU sa rehiyon ng North Caucasus ay nag-ulat: "Mula Pebrero hanggang Abril 1, 108 na kaso ng kanibalismo ang nakita. Sa kabuuan, 244 katao ang nakikibahagi sa kanibalismo, kung saan 49 ang mga lalaki, 130 ang mga babae, at 65 ay mga kasabwat (mga menor de edad na miyembro ng pamilya)."

Sino ang lahat ng mga taong ito - mga kriminal, sira ang isip? Wala sa isa o sa isa pa! Narito ang isang katas mula sa akto ng isang forensic medical examination na nilagdaan ng isang Privatdozent ng Samara University: "Ang lahat ng nasuri na mga palatandaan ng sakit sa pag-iisip ay hindi natagpuan. ".

Isusulat ba ng digmaan ang lahat?

Kaunti ang nagbago sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan. Lalo na noon, ang mga lugar ay nagdusa, kung saan ang lahat ay dinala sa huling butil para sa harapan at ang Tagumpay. Sa isang banda, ganito dapat - lahat para sa hukbo, lahat para sa tagumpay. Ngunit sa kabilang banda - pagkatapos ng lahat, ang mga tao sa likuran ay nagpanday din ng tagumpay! May kasabihan na ang digmaan ay magwawakas ng lahat. Isusulat ba niya ang nangyari sa kinubkob na Leningrad? Mahigpit na inuri ang mga malawakang kaso ng kanibalismo sa tinatawag na duyan ng rebolusyon. Ito, siyempre, ay naiintindihan: ang pagkilala sa bangungot na ito ay nakakainsulto sa mga kalahok sa kabayanihan na pagtatanggol ng lungsod. Sa paghusga sa isang lihim na ulat na ipinadala sa komite ng partido ng rehiyon, noong Pebrero 1942 higit sa 600 katao ang nahatulan ng kanibalismo, at noong Marso higit sa isang libong tao.

Dapat pansinin na may mga medyo layunin na dahilan para sa paglitaw ng mass cannibalism sa lungsod. Mula sa patuloy na gutom, maraming mga tao ang nawalan ng isip, at sila, tulad ng sinasabi nila, ay hindi alam kung ano ang kanilang ginagawa. Ang susunod na dahilan ay matatawag na matalim na pagtalon sa krimen. Ang mga gutom na kriminal, deserters at katulad na mga rabble ay hindi na makakain sa mga pagsalakay at pagnanakaw, dahil ang tanging halaga ay pagkain, na halos wala na. Hindi rin sila maaaring sumuko sa mga awtoridad: ayon sa mga batas ng panahon ng digmaan, sila ay inaasahang babarilin. At ang huling dahilan ng cannibalism - isang malaking bilang ng mga walang-ari na bangkay ang lumitaw sa mga lansangan ng lungsod. Sila ang naging sa parehong oras ang pangunahing dahilan para sa paglitaw ng maraming mga cannibal, at ang kanilang ninanais na bagay.

Ang sitwasyon ay hindi mas mahusay sa ibang mga rehiyon. Ang unang kaso ng cannibalism sa rehiyon ng Chelyabinsk ay naganap sa lungsod ng Zlatoust. Noong Enero 1, 1943, natuklasan ang isang lalaking dismembered na bangkay sa bahay ng isang Grigory Antonov. Ito ay maayos na nakatiklop sa isang bag at ibinaon sa ilalim ng lupa. Napigilan sa hinalang pagpatay, inamin ni Antonov ang krimen. Si Mikhail Leontiev, na nakatira kasama niya, ay pinatay, na tinaga niya hanggang sa mamatay ng palakol upang makuha ang kanyang bread card. Ngunit ang tinapay na walang karne, diumano, ay hindi pagkain, at pinutol ni Antonov ang ulo ng pinaslang na lalaki, ngunit nakita niya siya sa mga piraso at itinago siya sa ilalim ng lupa para sa isang tag-ulan. Kinain niya ang kanyang puso, baga, bato at atay kasama ang kanyang asawa at mga anak.

Sa kabuuan, maraming dosenang mga kaso ng cannibalism ang sinisiyasat sa teritoryo ng rehiyon ng Chelyabinsk noong 1943. Marahil ang pinaka-kahila-hilakbot sa kanila ay naganap sa distrito ng Nyazepetrovsky. Si Polina Shulgina, na may dalawang maliliit na anak sa kanyang mga bisig, ay naiwan na walang trabaho at kabuhayan. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, siya at ang kanyang mga anak ay kumain ng slop - wala kahit isang tuyong tinapay sa bahay. Nang maabot ang kumpletong kawalan ng pag-asa, sinakal ng babae ang anim na taong gulang na si Dima at labing isang taong gulang na si Igor, at sa loob ng ilang oras ay kinain ang kanilang karne para sa pagkain.

Vladimir Lotokhin, G. Zlatoust

#cannibals,#lotokhin,#rainbow

SA BAHAY

Lun, 31/03/2014 - 18:50

Ang gutom ay isa sa mga pinakakakila-kilabot na kasawian ng sangkatauhan. Dahil sa sakuna na kakulangan ng pagkain, na nasa pinakamahirap na kondisyon, para sa elementarya na kaligtasan, ang mga tao ay may kakayahan ng marami, kabilang ang pagkain ng kanilang sariling uri. Maraming mga kaso na inilarawan sa kasaysayan kapag ang kakila-kilabot na kasawian na ito ay pinilit ang mga tao na kainin ang isa't isa, sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa mga naturang kuwento ngayon.

Kampo ng paggawa sa Kanava

Ang Kanawa ay isang dating labor camp na matatagpuan sa hilagang-kanlurang rehiyon ng disyerto ng Gansu Province, China. Sa panahon mula 1957 hanggang 1961, 3,000 bilanggong pulitikal ang pinananatili dito - ang mga taong pinaghihinalaang "tama" ay ipinadala sa isang uri ng kampong piitan para sa muling pag-aaral.

Sa una, ang bilangguan ay dinisenyo para lamang sa 40-50 mga kriminal. Simula noong taglagas ng 1960, ang matinding gutom ay naganap sa kampo: ang mga tao ay kumain ng mga dahon, balat ng puno, bulate, insekto, daga, basura, at sa wakas ay gumamit ng kanibalismo.

Yan Xianhui

Noong 1961, 2,500 sa 3,000 bilanggo ang namatay, at ang 500 na nakaligtas ay kinailangang pakainin ang mga patay na tao. Ang kanilang mga kuwento ay naitala sa aklat ni Yan Xianhui, na pagkatapos ay naglakbay sa buong hilagang-kanlurang rehiyon ng disyerto ng Tsina upang interbyuhin ang mga nakaligtas sa bangungot na ito. Ang libro ay medyo kathang-isip at may kasamang mga graphic na seksyon kung saan kinakain ng mga tao ang mga bahagi ng katawan o dumi ng ibang tao.

Gayunpaman, ang cannibalism sa The Ditch ay totoo, sobra-sobra. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga bangkay ay napakapayat kaya mahirap pakainin ang mga ito. Ang mga kaganapan sa The Ditch ay makikita sa pelikula ng parehong pangalan, na nagsasabi tungkol sa mga taong napipilitang makayanan ang pisikal na pagkahapo, hypothermia, gutom at kamatayan.

Taggutom sa Jamestown

Jamestown ay ang unang permanenteng English settlement sa America. Ang kasunduan ay itinatag noong Mayo 24, 1607 bilang bahagi ng London Campaign. Ang Jamestown ay nagsilbing kabisera ng kolonya hanggang 1699, nang ito ay inilipat sa Williamsburg.

Ang bayan ay matatagpuan sa teritoryo ng Powhatan Confederation of Indian Tribes - humigit-kumulang 14 na libong katutubong Indian ang nanirahan dito, at ang mga European settler ay kailangang umasa sa pakikipagkalakalan sa kanila, wala nang ibang mabibiling pagkain. Ngunit pagkatapos ng isang serye ng mga salungatan, natapos ang kalakalan.

Noong 1609, dumating ang sakuna: ang ikatlong barko ng pagkain na patungo sa Jamestown mula sa Inglatera ay nawasak at naipit sa mga bahura ng Bermuda. Ang barko ay nagdadala ng pagkain sa nayon, ngunit dahil sa pagkawasak, ang Jamestown ay naiwan na walang pagkain para sa taglamig. Nang maglaon ay nalaman na si Kapitan Samuel Argall ay bumalik sa Inglatera at nagbabala sa mga opisyal tungkol sa kalagayan ng Jamestown, ngunit wala nang mga barkong ipinadala sa baybayin ng Amerika.

Samuel Argall

Noong taglamig ng 1609, isang napakalaking taggutom ang sumiklab: daan-daang mga kolonista ang namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan, at noong 1610, sa 500 katao, 60 lamang ang nakaligtas. Ipinakikita ng mga paghuhukay na ang mga nakaligtas ay gumamit ng kanibalismo - ang mga bingot ay natagpuan sa mga buto ng tao, na nagpapahiwatig ang pagputol ng mga kalamnan mula sa mga buto. Natagpuan din ang isang babaeng bungo na may mga butas sa noo at likod ng ulo, na nagpapahiwatig na may nagtangkang literal na kainin ang utak ng isang namatay na babae. Kung gaano kalawak ang cannibalism sa Jamestown ay nananatiling hindi malinaw.

Malaking Taggutom 1315–1317

Noong Middle Ages sa Europe, napakakaraniwan ng taggutom, kadalasan dahil sa hindi magandang ani, sobrang populasyon, at mga sakit tulad ng salot. Ang Britain, halimbawa, noong Middle Ages ay nakaranas ng 95 kaso ng malawakang taggutom. Sa pagitan ng 1348 at 1375, ang pag-asa sa buhay sa Inglatera ay may average na 17.33 taon lamang.

Mula 1310 hanggang 1330 ang panahon sa Hilagang Europa ay napakasama at ganap na hindi mahuhulaan. Noong 1315, tumaas nang husto ang presyo ng pagkain, na naging sanhi ng pagkalat ng taggutom. Sa ilang mga lugar, ang mga presyo ay tumalo nang tatlong beses, at ang mga tao ay kinailangang kumain ng mga ligaw na halaman, ugat, halamang gamot, mani, at balat. Noong 1317, libu-libong tao ang namamatay bawat linggo, at sa loob ng tatlong taon, milyun-milyon ang namatay dahil sa taggutom.

Ang mga patakarang panlipunan ay tumigil sa pagpapatakbo sa panahon ng taggutom - maraming mga magulang ang nag-abandona sa kanilang mga anak. Sa katunayan, ang gayong oras ay naging batayan ng sikat na fairy tale na "Hansel at Gretel". Ang ilang mga magulang noong panahong iyon ay pinatay ang kanilang mga anak at kinain sila. May katibayan din na kinailangang kainin ng mga bilanggo ang mga bangkay ng ibang mga bilanggo, at may mga taong nagnakaw pa nga ng mga bangkay mula sa mga libingan.

Pagbara sa Leningrad

Noong Hunyo 1941, inatake ng Nazi Germany ang Unyong Sobyet, inilunsad ang Plan Barbarossa, ang pinakamalaking pagsalakay ng militar sa kasaysayan. Ayon sa plano, kailangan munang makuha ang Leningrad, pagkatapos ay ang Donets Basin, at pagkatapos ay ang Moscow.

Kinailangan ni Hitler ang Leningrad dahil sa kahalagahan nito sa militar, industriya, at simbolikong nakaraan. Sa tulong ng hukbong Finnish, pinalibutan ng mga Nazi ang lungsod at pinanatili ito sa ilalim ng pagkubkob sa loob ng 872 araw. Nais ng mga Aleman na pilitin ang mga tao na isuko ang lungsod sa pamamagitan ng pagpapagutom sa kanila hanggang sa mamatay at putulin ang lahat ng suplay ng pagkain.

Ang mga tao ay kailangang mamuhay nang walang anumang kagamitan (tubig at enerhiya). Sa modernong kasaysayan, ang blockade ang pinakamalaking sanhi ng kamatayan. Tinatayang humigit-kumulang 1.5 milyong tao ang namatay bilang direktang resulta ng pagkubkob. Sa orihinal na 3.5 milyong tao na nanirahan sa Leningrad, 700,000 lamang ang nakaligtas sa digmaan.

Di-nagtagal pagkatapos magsimula ang pagkubkob, lahat ng mga tindahan sa lungsod ay nagsara. Gaya ng inaasahan, wala nang halaga ang pera. Upang magnakaw ng pagkain, ang mga tao ay naligaw pa ng mga grupo. Dahil dito, kinailangan ng mga tao na kumain ng katad, balahibo, lipstick, pampalasa at gamot, ngunit ang gutom ay naging mas mabangis. Ang mga patakarang panlipunan ay unti-unting naging mas mahalaga at may mga ulat ng paglaganap ng kanibalismo.

Sa panahon ng pagkubkob, ang kanibalismo ay umabot sa mga sukat na ang pulisya ay kailangang mag-organisa ng isang espesyal na yunit upang mahuli ang "mga mandaragit". Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ay nabuhay na sa takot sa isang potensyal na pambobomba, napilitan din ang mga pamilya na harapin ang bantang ito. Pagkatapos ng digmaan, sinimulang gamitin ng mga siyentipiko ang impormasyong ito upang pag-aralan ang gutom, malnutrisyon, at mga kaugnay na sakit.

Malaking Taggutom sa Ireland

Ang Great Famine ay isang panahon ng matinding taggutom na sumiklab sa Ireland sa pagitan ng 1845 at 1852. Kilala rin ito bilang Irish Potato Famine dahil ang potato blight ay direktang sanhi ng kakulangan sa pagkain.

Tulad ng sa maraming mga kaso, ito ay dahil sa hangal na mga reporma ng gobyerno na humantong sa ilang mga istoryador na tawagin ang kaganapan na isang genocide. Sa kabila ng katotohanan na halos isang milyong tao ang namatay sa gutom at isa pang milyon ang tumakas mula sa Ireland, ang gobyerno ng Britanya ay hindi makakatulong.

Ang taggutom ay nagpabago nang tuluyan sa demograpiko at pampulitikang tanawin ng Ireland. Nagdulot ito ng mga tensyon sa pagitan ng Ireland at ng korona ng Britanya, at kalaunan ay humantong sa kalayaan ng Ireland. Sa panahon ng taggutom, ang karamihan sa mga tao sa Ireland ay malnourished, na nagdulot ng kakila-kilabot na mga impeksiyon na kumalat. Ilan sa mga nakamamatay na sakit ay tigdas, tuberculosis, impeksyon sa respiratory tract, whooping cough, at cholera.

Cormac O'Grada

Noong 2012, iminungkahi ni Propesor Cormac O'Grada ng Unibersidad ng Dublin na karaniwan ang cannibalism sa panahon ng Great Famine. Umasa si O'Grada sa ilang nakasulat na salaysay, gaya ng kuwento ni John Connolly mula sa kanluran ng Ireland, na kumain ng karne mula sa katawan ng kanyang patay na anak.

Ang isa pang kaso ay inilathala noong Mayo 23, 1849, at sinabi ang tungkol sa isang nagugutom na lalaki na "nagbunot ng puso at atay mula sa isang nalunod na tao, na naanod sa pampang pagkatapos ng pagkawasak ng barko." Sa ilang mga kaso, pinilit ng matinding gutom ang mga tao na kumain ng mga miyembro ng pamilya.

Labanan ng Suiyan

Noong 757, naganap ang labanan ng Suiyan sa pagitan ng hukbong rebeldeng Yang at ng matapat na puwersa ng hukbong Tang. Sa panahon ng labanan, sinubukan ng mga Yan na kubkubin ang rehiyon ng Suiyan upang kontrolin ang teritoryo sa timog ng Ilog Huai. Ang Yan ay higit na nalampasan ang lakas ng Tang, ngunit upang talunin ang kaaway, kailangan nilang tumagos sa makapal na pader. Si Heneral Zhang Xun ang namamahala sa pagprotekta sa lungsod.

Si Zhang Xun ay mayroong 7,000 sundalo upang ipagtanggol si Suiyan, habang ang hukbo ni Yang ay mayroong 150,000. Sa kabila ng pagkubkob at pang-araw-araw na pag-atake, nagawa ng hukbong Tang na pigilan ang pagsalakay ni Yang sa loob ng maraming buwan. Gayunpaman, noong Agosto 757, ang lahat ng mga hayop, insekto, at halaman sa lungsod ay kinakain na. Ilang beses sinubukan ni Zhang Xun na kumuha ng pagkain sa mga kalapit na kuta, ngunit walang dumating para tumulong. Sinubukan ng nakamamatay na gutom na mga tao na kumbinsihin si Zhang Xun na sumuko, ngunit tumanggi siya.

Ayon sa Old Book of Tang, nang maubos ang pagkain sa Suiyan, "nagsimulang kainin ng mga tao ang mga bangkay ng mga patay, at kung minsan ay pinapatay ang kanilang sariling mga anak." Inamin ni Zhang Xun na naging kritikal ang sitwasyon, kaya pinatay niya ang kanyang katulong at inanyayahan ang iba na kainin ang kanyang katawan. Noong una ay tumanggi ang mga sundalo, ngunit hindi nagtagal ay kinain nila ang laman nang walang konsensya. Kaya't sa una ay kinakain nila ang lahat ng babae sa lungsod, at nang maubos ang mga babae, nagsimulang manghuli ang mga kawal sa matatandang lalaki at binata. Sa kabuuan, ayon sa Aklat ng Tang, ang mga sundalo ay pumatay at kumain sa pagitan ng 20,000 at 30,000 katao.

Napakaraming mga cannibal sa Suiyan, at sa oras na kinuha ng Yang ang lungsod, 400 katao lamang ang nananatiling buhay. Sinubukan ni Yang na kumbinsihin si Zhang Xun na sumali sa kanyang hanay, ngunit tumanggi siya at pinatay. Tatlong araw pagkatapos ng pagbagsak ng Suiyan, dumating ang isang malaking hukbo ng Tang at muling kinuha ang lugar, simula sa pagbagsak ng Great Yang.

Taggutom sa Hilagang Korea

Sa huling bahagi ng 1980s, ang Unyong Sobyet ay humingi ng kabayaran mula sa Hilagang Korea para sa lahat ng tulong nito, nakaraan at kasalukuyan. Noong 1991, nang bumagsak ang USSR, huminto ang kalakalan sa pagitan ng dalawang bansa, at ito ay nagkaroon ng nakalulungkot na epekto sa ekonomiya ng Hilagang Korea - ang bansa ay hindi na makagawa ng sapat na pagkain para mapakain ang buong populasyon, at sa DPRK sa pagitan ng 1994 at 1998 nagkaroon ng matinding taggutom na pumatay sa pagitan ng 250,000 at 3.5 milyong tao. Ito ay lalong mahirap para sa mga kababaihan at maliliit na bata.

Ang karne ay mahirap makuha, at ang ilang mga tao ay gumamit ng kanibalismo. Ang mga tao ay naging labis na kahina-hinala sa mga nagtitinda ng pagkain, at ang mga bata ay hindi pinapayagang lumabas sa mga lansangan sa gabi. May mga ulat na "nabaliw ang mga tao sa gutom at pinatay at kinain pa ang kanilang sariling mga sanggol, ninakawan ang mga libingan at kumain ng mga bangkay." Ang mga magulang ay nataranta: ang kanilang mga anak ay maaaring agawin, patayin at ibenta sa anyo ng karne.

Noong 2013, nagsimulang lumabas ang mga ulat na muling sumiklab ang taggutom sa North Korea dahil sa mga parusang pang-ekonomiya. Ang kakulangan sa pagkain ang naging dahilan kung bakit napilitang gumamit muli ang mga tao sa kanibalismo. Sinasabi ng isang ulat na ang isang lalaki at ang kanyang apo ay nahuling naghuhukay ng bangkay para sa pagkain. Ayon sa isa pang ulat, isang grupo ng mga lalaki ang nahuling nagpapakulo ng mga bata. Dahil sa katotohanang inilihim ng Hilagang Korea ang lahat ng nangyayari sa loob ng bansa, hindi kinumpirma o itinatanggi ng gobyerno ang mga kamakailang ulat ng cannibalism.

Holodomor

Noong unang bahagi ng 1930s, nagpasya ang gobyerno ng Unyong Sobyet na mas kapaki-pakinabang na palitan ang lahat ng mga indibidwal na sakahan ng mga magsasaka ng mga kolektibo. Ito ay dapat na madagdagan ang mga suplay ng pagkain, ngunit sa halip ay humantong sa isa sa mga pinakamalaking paglaganap ng taggutom sa kasaysayan. Nangangahulugan ang kolektibisasyon ng lupa na napilitan ang mga magsasaka na ibenta ang karamihan sa kanilang mga pananim sa napakababang presyo. Ang mga manggagawa ay ipinagbabawal na kumain ng kanilang sariling mga pananim.

Noong 1932, ang Unyong Sobyet ay hindi makagawa ng sapat na butil, at ang bansa ay nakaranas ng matinding taggutom na ikinamatay ng milyun-milyon. Ang pinaka-apektadong lugar ay ang Ukraine, North Caucasus, Kazakhstan, South Urals at Western Siberia. Sa Ukraine, ang taggutom ay partikular na matindi. Sa kasaysayan, ito ay napanatili sa ilalim ng pangalang Holodomor. Ang taggutom ay pumatay sa pagitan ng tatlo at limang milyong tao, at ayon sa Kyiv Court of Appeal, mayroong sampung milyong pagkamatay, kabilang ang 3.9 milyong biktima at 6.1 milyong birth defects.

Sa panahon ng Holodomor, laganap ang kanibalismo sa Ukraine. Ang mga tao ay bumuo ng mga gang, pinatay ang kanilang mga miyembro ng pamilya at kinain ang mga patay na bata. Ang mga opisyal ng Sobyet ay naglabas ng mga poster na nagbabasa: "Ang pagpapakain sa iyong sariling mga anak ay barbaric."

May isang kaso kung saan ang isang lalaki na nagngangalang Miron Yemets at ang kanyang asawa ay nahuling nagluluto ng kanilang mga anak at sinentensiyahan ng sampung taong pagkakulong. Tinatayang humigit-kumulang 2,500 katao ang inaresto dahil sa kanibalismo noong Holodomor, kung saan ang karamihan sa kanila ay nabaliw sa matinding taggutom.

Taggutom sa rehiyon ng Volga

Noong 1917, sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, sumiklab ang digmaang sibil sa Russia sa pagitan ng Bolshevik Red Army at ng White Army. Sa panahong ito, ang kaguluhan sa pulitika, matinding karahasan, at ang paghihiwalay sa ekonomiya ng Russia ay nagpasigla sa pagkalat ng sakit at kakulangan sa pagkain sa maraming lugar.

Pagsapit ng 1921, sa Bolshevik Russia, ang limitadong suplay ng pagkain at tagtuyot ay nagdulot ng matinding taggutom na nagbanta sa buhay ng mahigit 25 milyong tao sa mga rehiyon ng Volga at Ural. Sa pagtatapos ng 1922, ang taggutom ay pumatay ng mga lima hanggang sampung milyong tao.

Sa panahon ng taggutom, libu-libong mamamayan ng Sobyet ang umalis sa kanilang mga tahanan upang maghanap ng pagkain. Kinailangan ng mga tao na kumain ng damo, dumi, insekto, pusa, aso, luwad, harness ng kabayo, bangkay, balat ng hayop, at kalaunan ay gumamit ng kanibalismo. Napakaraming tao ang kumain ng kanilang mga kapamilya at nanghuli ng karne ng tao.

Ang mga kaso ng cannibalism ay iniulat sa pulisya, ngunit wala silang ginawa, dahil ang kanibalismo ay itinuturing na isang paraan ng kaligtasan. Ayon sa isang ulat, isang babae ang nahuling nagluluto ng karne ng tao. Nang maglaon, inamin niya na pinatay niya ang kanyang anak na babae para sa pagkain.

Naiulat na ang mga pulis ay napilitang ipagtanggol ang mga sementeryo na inaatake ng nagugutom na mga tao. Nagsimulang magbenta ang mga tao ng mga organo ng tao sa black market at naging problema sa mga kulungan ang kanibalismo. Hindi tulad ng karamihan sa mga makasaysayang kaso ng cannibalism, may mga larawan pa nga ng mga cannibal, na naglalarawan ng mga nagugutom na tao na nakaupo sa tabi ng pinahirapang katawan ng tao. Mayroon ding ebidensya na pinatay ng mga tao ang mga inabandunang bata para makakain.

Malaking Taggutom ng Tsino

Sa pagitan ng 1958 at 1961, sumiklab ang matinding taggutom sa China. Ang kakulangan sa pagkain ay sanhi ng tagtuyot, masamang panahon, at ang Great Leap Forward, isang pang-ekonomiya at pampulitika na kampanya ng gobyerno ng China. Ayon sa opisyal na istatistika, humigit-kumulang 15 milyong tao ang namatay.

Iminungkahi ng mananalaysay na si Frank Dikotter na hindi bababa sa 45 milyong tao ang namatay. Halos lahat ng mga mamamayang Tsino ay walang sapat na pagkain, ang rate ng kapanganakan ay nabawasan sa isang minimum. Sa Tsina, ang panahong ito ay tinatawag na Tatlong Mapait na Taon.

Frank Dikotter

Nang lumala ang sitwasyon, ang pinuno ng Tsina na si Mao Zedong ay gumawa ng mga krimen laban sa mga tao: siya at ang kanyang mga nasasakupan ay nagnakaw ng pagkain at iniwan ang milyun-milyong magsasaka sa gutom. Ipinagbabawal sa mga doktor na ilista ang "gutom" bilang sanhi ng kamatayan.

Isang lalaking nagngangalang Yu Dehong ang nagsabi, “Nagpunta ako sa isang nayon at nakakita ako ng 100 bangkay. Sa ibang nayon, may 100 pang bangkay. Walang pumapansin sa kanila. Sinabi ng mga tao na ang mga bangkay ay kinakain ng mga aso. Hindi totoo, sabi ko. Kinain na ng mga tao ang mga aso.” Malaking bilang ng mga mamamayan ang nabaliw sa gutom at karahasan.

Sa panahon ng matinding taggutom, maraming ulat ng kanibalismo. Nawala ng mga tao ang lahat ng moral na prinsipyo at madalas kumain ng laman ng tao. Ang ilan ay kumain ng kanilang sariling mga anak, ang iba ay nagpalipat-lipat ng mga bata upang hindi makaramdam ng kahila-hilakbot tungkol sa pagkain ng kanilang sarili. Karamihan sa mga pagkain sa China ay tao, at ang ilang bahagi ng bansa ay pinaninirahan ng mga cannibal. Cannibalism sa panahon ng taggutom na ito ay tinatawag na "isang hindi pa naganap na kaganapan sa kasaysayan ng ika-20 siglo."

At hinatulan ng mga korte ng "troika" sa ilalim ng Collegium ng GPU ng Ukrainian SSR ang mga magsasaka na inakusahan ng kanibalismo ng 10 taon sa mga kampong konsentrasyon o pagpatay.

Habang nagtatrabaho sa mga espesyal na pondo ng Branch State Archive ng Ministry of Internal Affairs ng Ukraine, nagkataon na nabasa ko ang mga materyales ng ilang daang kasong kriminal na sinimulan noong 1933 laban sa mga magsasakang Ukrainiano na naging mga kanibal noong Holodomor. Ang ganitong uri ng krimen ay hindi kahit na ibinigay para sa Criminal Code ng Ukraine - alinman sa oras na iyon, o sa kasalukuyan. Ang "Cannibalism", "cannibalism", "corpse eating" (ang terminong "cannibalism" ay hindi ginamit noon) ay kwalipikado bilang artikulo 174 ng Criminal Code ng Ukrainian SSR ng 1927: "Robbery, iyon ay, bukas, na may layunin ng pag-aari ng ari-arian ng ibang tao, isang pag-atake ng isang indibidwal, na nagresulta sa kamatayan o matinding pinsala sa katawan ng biktima… “Sa ganitong mga kaso, ang ibig sabihin ng “dayuhang ari-arian” ay… ang katawan ng tao.

"Ang atay at ang puso ng paningin ng aking batang babae ay aking tinimplahan ng i z" na miyembro

Ang mga kasong kriminal na ito ay hindi na ginalaw mula noong 1933. Kinalas ko ang mga ribbons ng isa pang kulay-abo na folder na may isang numero na nakakabit ng isang "kemikal" na purple na lapis, binasa ang mga dilaw na pahina - at ... ang hamog na nagyelo ay nasa aking balat.

Narito ang ilang mga fragment lamang mula sa mga protocol ng mga kasong kriminal (ang estilo ng orihinal ay ganap na napanatili, ang mga pangalan ng mga taong sangkot sa mga kaso ay hindi ipinahiwatig para sa mga etikal na dahilan. - Auth.).

Idagdag ko sa protocol Oksani Serguchvni G., 36 rokuv, hindi nakasulat, taganayon, pang-araw-araw na babae, balo, 3 kaluluwa sum "h, kubo, para sa kapakanan ng katanyagan - hindi nahatulan ng 1933 kapalaran, mabangis, 28 araw mula sa nayon ng Zozova, distrito ng Lipovsky, rehiyon ng Vunnitskoch.

"Naiwan ako sa bahay kasama ang aking anak na si Oleksandra, yak 4 na bato, kung ang aking anak na babae ay natutulog sa kalan, kumuha ako ng kutsilyo, tulad ng isang tinapay na ruzala, pinatay ko ang aking batang babae na si Oleksandra. Bakit ko, na pinutol ang aking buong tiyan, duguan ang atay sa pusong iyon, at duguan ang dugo gamit ang ilang mga kamay sa minero.

Bakit ko kinuha ang kinatay na bata, dinala ko sa comor at inilagay sa gabi. Kinabukasan, dumating ang isang mui senior lad, isang tsvan, para pakainin ako, ang aming Oleksandra. Umiyak ako na namatay si Oleksandra!

... Pinaghirapan ko ang lahat para doon, namamatay ako sa mga piraso ng gutom. Hanggang noon, kumuha ako ng dalawang pusa at dalawang aso, na sabay-sabay kong hinihingal. May biyaya na ako, kumuha ako ng sulradoy sa isang kulkosta 8 puding, nawala ang aking tinapay.

Isinulat sa pagbabasa ng menu tungkol sa "nilinaw."

tz protocol dopitu Fedosui Zakharovich N., 45 rokuv. Ang pagkakaroon ng pagmamaneho ng dalawang anak na babae na sina Anastasuya (12 taon), Kharitina (9 na taon) sa Zhu.

Ang nayon ng Krasna Slobodka Kichvskoch na rehiyon distrito ng Cherkasy.

"Noong 1932, kasama ang aking asawa at anak na si Zakhary, nagtrabaho kami ng 400 araw ng trabaho sa kolektibong bukid, wala akong isang pagliban, kung saan nakatanggap ako ng humigit-kumulang 5 kilo ng dawa at 4 kg ng harina sa taglagas, na kung saan ay sapat para sa aking pamilya sa loob ng 4-5 araw , at para sa taglamig ako ay naiwan nang walang anumang paraan ng ikabubuhay. Ang mga nakatatandang anak na lalaki ay umalis sa bahay, nagpatuloy akong magtrabaho sa kolektibong bukid, kung saan nakatanggap ako ng pinakuluang pagkain isang beses sa isang araw - borsch mula sa repolyo at beetroot na walang tinapay.

4. 04 Pinatay ko ang aking bunsong anak na babae na si Christia, na sobrang payat na hindi na siya makabangon ... - ang katawan, tinadtad at pinakuluan ko ang ilang mga buto, at kinain ito sa loob ng dalawang araw. Binigyan ko rin ng karne ang aking panganay na anak na si Nastya upang kainin, at noong 6.04 ng alas-5 ng umaga ay pinatay ko rin si Nastya. Akala ko ay susuportahan ko ang aking lakas sa pamamagitan nito, ngunit si Nastya ay mamamatay pa rin sa pagkapagod sa isang araw o dalawa ...

Parehong ang una at ang pangalawa, pinatay ko ang mga natutulog, inalis ko sila sa kama, inilapag ang mga ito sa sahig na lupa at pinutol ang kanilang mga ulo ng isang palakol sa isang suntok ... Pinutol ko ang mga ulo at buto at ibinaon sila. .

Tatapusin ko ang protocol kasama si Tr Vasil Mironovich

m. Uman, vul. Proletarian, 1909 ang kapalaran ng mga tao.

“Namatay si Gerasim Kovtun noong ika-3 birch sa vun na nakahiga sa amin sa loob ng sampung araw sa kahoy na yogo nukhto nang hindi kami inalis. Nilabag ni Todu mi at nanay ang poruzati ta z "usti m" yaso mula sa bangkay na iyon ... Mi yogo schmuck already day 5 all four. Ang isang bahagi ng m "yasa (tulub) ay nawala pa mula sa bahaging iyon ng vchora, ito ay nahayag.

Hindi nila binenta ang yas ko. Wala na akong magagawa pa."

At narito ang akto ng medikal na pagsusuri tungkol sa kasong kriminal na ito ng cannibalism:

Ang gawa ng ship-medical examination N 118 ng Tr-th V. M.

"1933, noong ika-16 na araw ng Marso ... sa opisina ng medikal na pagsusuri ng barko, sinuri ang malaking bagay ng Tr-go Vasil Mironovich.

Pagtingin sa paligid ay nahayag: 23 mabato sa hinatulan.

Mahina, namamaga ang mga binti. Ang nakikitang mga mucous membrane ay maputla, kahinaan kapag naglalakad, kutis na may madilaw-dilaw na tint. Siya ay ganap na nakatuon sa oras, ang nakapalibot na espasyo, naaalala ang lahat nang kasiya-siya, ginawa ang lahat nang may kamalayan, at sinabi na kumain siya ng karne mula sa isang tao at kakain ...

Visnovok: Sa tingin ko ang kanyang pangkalahatang estado ng kalusugan ay makabuluhang humina, at ang kanyang pag-iisip ay normal.

Opisyal ng medikal ng distrito. Pudpis.

"Sa ganitong estado, iniiwasan ng mga tao ang mga hindi kinakailangang paggalaw"

Maiisip lamang ng isa kung gaano kalaki ang pisikal at mental na pagdurusa ng isang taong nagugutom upang magpasya sa gayong kakila-kilabot na kalupitan!

Nagiging malinaw ito kapag nakilala mo ang konklusyon ng mga manggagamot, lalo na ang mga psychiatrist na nag-aral ng mga taong nagugutom: “Sa ganitong estado, iniiwasan ng mga tao ang mga hindi kinakailangang paggalaw. Ito ay pinadali ng malakas na pisikal na kahinaan - kahit na sa paghahanap ng pagkain, sila ay bumangon nang may kahirapan. Hindi sila humihingi ng limos, dahil itinuturing nila itong walang kabuluhan. Bilang karagdagan, nang walang ugali, hindi nila magagawang tumaas sa kinakailangang hakbangin. Karamihan sa mga oras ay ginugugol sa paghiga. Bilang isang pagbubukod, ang mabagal na biglaang impulses ay sinusunod.

Ang pagtulog sa panahong ito ay napakasarap ... Maraming nagugutom na tao ang may mga guni-guni, higit sa lahat ay nakikita, mas madalas - pandinig, kung minsan ay kinetic. Ang pagdidilim ng kamalayan ay unti-unting tumataas, at ang mga tao ay dumaan sa huling yugto ng gutom. Ang huli ay tumatagal mula sa ilang oras hanggang ilang araw. Ang pinakamahabang panahon ng estadong ito ay labindalawang araw. Laging nagtatapos sa kamatayan."

Ang pinaka-trahedya na bagay ay ang matagal na gutom ay tumama sa mga mekanismo ng buhay ng kaisipan na gumagawa ng mga kusang aksyon. Ang mga karamdaman sa pag-iisip ng mga nagugutom, halos hindi mahahalata ng mga di-espesyalista, ay maaaring manatili sa saklaw ng interes ng mga psychiatrist, kung hindi sila magbibigay ng susi sa pag-unawa sa mga mapanirang pagkilos na iyon laban sa sibil at pampublikong buhay kung saan ang mga gutom na welga ay napakayaman. Ang pag-iwan sa pamilya at paglalagalag, pagtatapon ng mga bata, pagpapakamatay at walang katapusang bilang ng mga krimen na ginawa sa panahon ng taggutom, ay nagpapahiwatig ng hindi pagkakasundo na dinala ng isipan ng mga taong nagugutom sa buhay ng mga tao.

Ang kababalaghan ng cannibalism sa panahon ng Holodomor ay nakakuha ng nakababahala na proporsyon sa Ukraine. Naglakas-loob akong sabihin na walang bansa, walang tao sa buong kasaysayan ng pagkakaroon ng sibilisasyon ng tao ang nakakilala ng ganoong malawakang kanibalismo. Hukom para sa iyong sarili: mayroong libu-libong mga pamayanan sa Ukraine, at sa bawat isa sa kanila ay may mga cannibal, sa bawat isa sa kanila dose-dosenang mga katotohanan ng kanibalismo ang naitala.

Ngunit ang pakikibaka ay hindi sa sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay - gutom, ngunit sa mga kahihinatnan nito. Upang ma-neutralize ang mga cannibal, kinakailangang isangkot hindi lamang ang mga empleyado ng GPU, kundi pati na rin ang mga doktor, aktibista sa kanayunan, at isang malawak na network ng mga informer na nilikha sa mga nayon.

Ang pagkakaroon ng isang hindi binibigkas na utos ng GPU "sa mga manggagawang medikal na pumatay ng mga cannibal" ay kinumpirma ng maraming nai-publish na mga account ng saksi. Ang mga manggagawang medikal ay naglibot sa mga nayon at binigyan ang mga cannibal na may lason na "mga pain" - isang piraso ng karne o tinapay ... Ang mga katotohanan ng pagkamatay ng mga cannibal ay naitala nang naaayon. Halimbawa:

Ukrainian SSR - NKKOZ

Ang inspektor ng Pliskovskaya ay nagpoprotekta sa malusog na "I.

Pliskovskaya district lukarnya 03. 09. 1933 N 13/1

m. Pliskov

Gr. kasama. Namatay si Andrushevka Paraska Grigoruvna A. sa Pliskovskaya Raylukarna noong Hunyo 25, 1933.

Golovny lukar (suntok).

Batas ng komisyon sa katotohanan ng pagsusuri sa bangkay ng mamamayan na si Oksana Sergeevna G.

Noong ika-tatlumpung araw ng Marso 1933, isang komisyon na binubuo ng pinuno ng distrito ng Lipovsky ng GPU - si Makov, ang inspektor ng pulitika ng kasamahang pulis na si Kanevsky, sa presensya ng kasamang Mazur, ay gumawa ng kilos na ito tulad ng sumusunod: sa petsang ito, ang bangkay ng mamamayan G. Oksana Sergeevna, isang katutubong ng nayon ng Zozovo, ay napagmasdan, ito ay itinatag na ang kamatayan sa kanya mula sa pagpalya ng puso.

Komisyon

Lekpom (medical assistant)

Lipovets Polyclinic

(Subscript) Mazur.

Bilang karagdagan sa mga lihim na pamamaraan, ang paglaban sa kanibalismo ay isinagawa din sa "mga ligal na batayan". Ang huli ay isinagawa ng mga organo ng GPU.

Ang pagkakaroon ng pagsasagawa ng mga aksyon sa pagsisiyasat sa mga katotohanan ng cannibalism, ipinadala ng detektib ang kaso sa pagsisiyasat ng korte ng "troika" sa ilalim ng Collegium ng GPU ng Ukrainian SSR na may isang petisyon na mag-aplay sa akusado "ang pinakamataas na sukatan ng panlipunang proteksyon - ang death penalty - execution”. Ang mga desisyon ng korte, bilang panuntunan, ay may parehong uri at laconic: 10 taon sa mga kampong konsentrasyon, sa ibang mga kaso - pagpapatupad.

10 taon sa mga kampo (siya ay naglilingkod sa kanyang sentensiya sa Solovki) ay natanggap ng isang residente ng distrito ng Dymersky ng rehiyon ng Kyiv, 29-taong-gulang na si Vasily S., na, bilang ebidensya ng mga materyales ng kasong kriminal N 15612, “na-suffocate ang kanyang tatlong anak: Motru (1 year old), Ivan (5 years old), Maria (7 years old) ay naudyok sa katotohanang walang makakain at makakain ang mga bata. Ang karne ng mga bata ay natagpuang inasnan sa isang dizhka. Noong 1938, nag-apply ang cannibal father sa Supreme Soviet ng Ukrainian SSR para sa isang pardon. Ang sagot ay dumating sa kanya: "Isinasaalang-alang ang kalubhaan ng krimen na nagawa, na maaaring iwasan nang may malay na saloobin sa sosyalistang paggawa, hindi nararapat na isaalang-alang ang maagang pagpapalaya."

Ilan sa kanila, tulad ng "iresponsable", ang lumilitaw sa mga kasong kriminal! Ang isang "iresponsable" na ama ay tumalikod sa isang bangka sa gitna ng Dnieper kasama ang tatlong gutom na bata, kaya iniligtas ang kanyang sarili at sila mula sa karagdagang pagdurusa ... Ang isang "walang konsensya" na ina ay nag-iwan ng isang bagong panganak na bata na walang gatas ng ina sa isang naka-lock na kubo. Ang pagpapakain ay lubos na mauubos, at may dalawa pang bata sa kanyang mga bisig. "Pupunta ako sa vukn, makikinig ako," ang sabi niya sa panahon ng interogasyon, "ngunit ang lahat ng ito ay tili at tili. ito ay mas mahaba kaysa doon, hanggang sa ito ay huminahon ... "

"Nang mamatay ang aking ina, nagpasya akong hindi na ilibing, ngunit kainin siya kasama ng aking kapatid na lalaki"

Ang pagkain ng bangkay noong 1933 ay ganap na karaniwan. Narito ang isang fragment mula sa kasong kriminal N 14621: sa nayon ng Starye Sanzhary, rehiyon ng Poltava, dalawang anak na lalaki - Grigory T. (22 taong gulang) at Vasily T. (11 taong gulang) - kumain ng bangkay ng kanilang ina. "Nabuhay kami sa anumang bagay," paliwanag ng nakatatandang kapatid sa komisyoner. - Kumain ng patay na karne ng kabayo. Nang mamatay ang aking ina, nagpasiya akong huwag siyang ilibing, ngunit kainin siya kasama ng aking kapatid na lalaki ... Si Vasily ay hindi masisi. Mayroong isang resolusyon sa kaso: "Sa pagtingin sa minorya ni Vasily T., ipadala siya sa Reformatorium (iyon ang pangalan ng mga kolonya para sa mga menor de edad. - Auth.)".

Ito ay katangian na ang parehong cannibalism at corpse-eating ay kwalipikado sa ilalim ng parehong artikulo ng Criminal Code ng panahon ng Sobyet. At mayroon lamang isang parusa: "isang sukatan ng panlipunang proteksyon - 10 taon sa mga kampong konsentrasyon." Hindi mahalaga kung ang namatay ay natupok o pinatay ng buhay. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ay magiging patay pa rin. Mula sa gutom! Malinaw, ito ang lohika ng mga korte na nagpasa ng mga pangungusap sa mga kasong ito ...

Walang alinlangan na ang Taggutom ng 1933 ay isang genocide ng mga mamamayang Ukrainiano, at hindi "mga kahirapan sa pagkain", gaya ng gustong isipin ng isa.

Tama ba tayo ngayon na sisihin ang mga nagugutom na tao na nakagawa ng ganitong matitinding krimen? Hindi mapapatawad ang pagbitay ... Saan maglalagay ng kuwit? Ilagay natin ito bago ang salitang "pardon". Ngunit walang kapatawaran ang mga tagapag-ayos ng kakila-kilabot na trahedya, na kung saan ang kasalanan sa gitna ng Europa sa pinakamayamang itim na lupa sa mundo, ang masisipag na tao na nagtatanim ng butil ay namamatay sa gutom.