Makata Yuri Aleksandrovich Vlodov, ipinanganak Levitsky, (1932 - 2009). Ang tunay na may-akda ng Babi Yar?
Oo, hindi namin alam. Bagama't ang paglalathala ng mga tulang ito noong panahong iyon ay maituturing ding isang gawa. Ninakaw niya ito, ngunit sa anong benepisyo, upang mapanatili ang alaala ng mga pinahirapan at pinatay na mga Hudyo. Ninakaw niya ito, binago, sumikat at hindi nagsisi.
Hindi ko kailanman nagustuhan ang E. Yevtushenko. Para sa akin, siya ay palaging malansa (hindi madulas), ang kanyang buong mukha at paraan ng paghawak sa kanyang sarili at pagpasok sa kanyang mga organo.
Ngunit hindi ko naisip ang gayong pagnanakaw bilang Babi Yar at hindi ako naniwala dito. Samakatuwid, naghanap ako sa Internet at nakakita ng isang patas na dami ng katibayan na si Vlodov ang may-akda ng Babyn Yar at sa oras ng paglalathala siya ay nasa kampo.
Kakaiba ang mga pagsasama-sama ng mga tadhana.
Ang mga residente ng Kharkiv, na hindi na masyadong bata, ay tandaan na hinirang nila si Yevtushenko bilang isang kinatawan sa huling Gorbachev Congress ng USSR Soviet kasama si Korotich.
Parehong mga mahuhusay na mandirigma ng kalayaan ay nawala sa burol nang hindi man lang nagpaalam kay Kharkov.
At, siyempre, nang hindi masyadong nagsasalita tungkol kay Yuri Vlodov.
At dapat mong malaman ang tungkol sa kanya, Yuri Vlodov!
Sigurado ako na walang sinuman sa inyo ang hindi pamilyar sa pakpak na couplet:
“Lumipas na ang taglamig, dumating na ang tag-araw.
Salamat sa party para dito!”
At narito ang "Ode to the Party" mismo, ang mga linya nito ay nakakuha ng hindi pa nagagawang katanyagan at katanyagan:
"Ang taglamig ay lumipas, ang tag-araw ay dumating -
Salamat sa party para dito!
Dahil umaakyat ang usok sa tsimenea,
Salamat, party!
Dahil napalitan ng araw ang bukang-liwayway,
Nagpapasalamat ako sa party!
Pagkatapos ng Biyernes mayroon kaming Sabado -
Kung tutuusin, ito ang concern ng partido!
At ang Sabado ay isang day off.
Salamat sa party mahal!
Salamat sa party kasama ang mga tao
Para sa paghinga ng oxygen!
Puti ang dibdib ng aking sinta -
Ibinigay ng partido ang lahat ng ito.
At kahit na natutulog ako sa kanya,
Mahal kita, party!"
Noong unang bahagi ng ikalimampu, isang batang makata ang nagpakita sa nayon ng mga manunulat ng Peredelkino at nagpasyang kilalanin... ang mga klasiko. Nakilala si Ilya Selvinsky, Korney Chukovsky, Boris Pasternak. At ang mga masters, na kinikilala ang isang kasamahan sa Yuri Vlodov, ay hinulaang isang mahusay na hinaharap sa panitikan para sa kanya.
Sa paunang salita ni Selvinsky, ang isang seleksyon ng kanyang mga tula ay nai-publish sa magazine ng Smena. Pinayuhan siya ni Pasternak sa ganitong paraan: "Ang bawat tula ng makata na si Yuri Vlodov ay isang ladrilyo na inilatag sa pundasyon ng modernong tula sa wikang Ruso. Magandang paglalakbay, kapatid kong si Yuri!" At narito ang opinyon ni Alexander Solzhenitsyn: "Ang kapangyarihan ng makata na ito ay nakasalalay sa katotohanan na hindi siya nagmula sa mga libro, ngunit mula sa buhay mismo, at samakatuwid, sa kabila ng kanyang walang hanggang mga tema, siya ay palaging moderno."
Sa mga taon ng Sobyet, ang karera sa panitikan ni Yuri Aleksandrovich ay hindi nagtagumpay; hindi siya naglathala; Ang mga opisyal ng KGB ay madalas na interesado sa kanyang mga tula, na masyadong matalas at hindi pangkaraniwan para sa oras na iyon. At sa pangkalahatan, maraming mga madilim na lugar sa kapalaran ng makata, na nagsisimula sa malapit na kaugnayan sa kriminal na mundo sa kanyang kabataan...;
Naalaala ni Lev Novozhenov: "Mamumusong. Ayaw mag-publish. Hindi mahalaga kung nai-print nila ito o hindi. Hindi ko ito nakita bilang isang trahedya. Sumulat siya na parang diyos. Sa palagay ko maaari nating ilagay siya sa isang par sa Brodsky."
Ngunit sa panahon at pagkatapos ng perestroika, malakas na tumalsik ang mga tula ni Yu. Vlodov sa mga pahina ng mga magasin, koleksyon, at almanac. At ang kanyang unang libro, "Ang Krus," ay inilathala noong 1996, nang ang makata ay naging 64 taong gulang...;
At ilang mas kawili-wiling mga katotohanan. Bilang karagdagan sa "Ang taglamig ay lumipas, ang tag-araw ay dumating ...", ang makata ay sumulat ng hindi gaanong sikat na mga linya: "Sa ilalim ng aming pulang banner, kami ay masusunog na may asul na apoy." Si Yuri Aleksandrovich ay binubuo ng mga tula ng 8-12 na linya, o mas kaunti pa, madalas sa isa at dalawang linyang linya.
"Namumuhay ako tulad ng isang talim,
Blind Girl - Tula"
* * *
Ipinako ng digmaan ang pagkabata.
Nag-iwan ng legacy:
Tuyong kapasidad ng mga parirala,
Halos mata ng hayop
Hypervigilant isip
May lason na tiyan
Mainit na Bato sa Puso
At ang espiritu ng kapwa mananampalataya...;
At hindi ko kasalanan
Na ako ay isang makata ng digmaan!
* * *
Talagang makapal ang talento.
At ang isang henyo ay kasing manipis ng isang sliver.
Hindi mahalaga kung ano ang naroroon: canvas,
Tula, fugue, iskultura.
Ang kapalaran, parang poste sa gilid, -;
Kung ano ang binigay nila, sinunggaban niya...;
Ang talento sa espiritu ay Diyos,
At ang henyo ay isang tunay na Diyablo!
* * *
Nakikita ko si Anna Akhmatova:
Baliw na rosaryo sa mga kamay
At mga rosas sa isang bukas na sugat
Sa mga itim na seda ng buhay.
At sa isang mabagal na sulyap - bravado
At isang malapot na kadiliman ng pagsinta...;
At sa isang maharlikang kilos - isang blockade,
Kung saan siya nanirahan hanggang sa kanyang libingan.
* * *
Sa tingin ko: Sumulat si Jesus ng tula,
Paghahabi ng mga sapot ng mahiwagang katarantaduhan...;
At ang buhay ni Kristo ay kaluluwa ng isang makata...;
Kung hindi - paano?! — saan manggagaling ang lahat ng ito?!
Sa bilog ng mga tribung may sakit na bulag
Siya, tulad ng isang bulag, ay pinakain ang kanyang sarili ng panlilinlang...;
At hindi ba graphomaniac si Judas?
Hindi kilala si Salieri ng mga oras na iyon?!
* * *
Nagtaksil sila sa isa't isa...;
At agad itong naging mas madali.
Judas - mainit at madilim -
Naglakad mula sa sulok hanggang sa sulok,
Naglakad mula sa sulok hanggang sa sulok,
Pinahirapan ako ng pawisang bigote!..
At ang pag-iisip ay tumama sa aking mga ugat:
“Sana ako ang unang magtaksil!
Para makapagtaksil muna!..
Hanggang sa ipinagkanulo ni Hesus..."
* * *
Sasabihin ko na ito ay napakahirap para sa akin -;
Halos magsinungaling ako:
Parang convict sa quarry
kaya kong mabuhay.
Kumurap mula sa alikabok ng bato
Mata ng isang bulaklak...;
At nanginginig sa takot
Mag-freeze ang pick.
* * *
Siya ay isang masunuring lingkod -
Naglakad ako sa buhay kasunod ng isang tauhan.
Naging isang mapanghimagsik na masuwayin -
Kamangha-manghang pagkabingi!...;
Naghihintay sa artistang manggugulo
Ang landas ay hindi inaasahan, hindi inaasahan...;
At tinawag siya ng Diyos -
Desperado na rin ako!...;
* * *
Mas matamis kaysa sa mataas na manna
Matamis na gamot ng mga nilikha.
Ang isang henyo ay palaging isang adik sa droga.
Ngunit ang isang adik sa droga ay hindi isang henyo.
Mainit na fog at dope
Mas mainit kaysa sa Sudan at Kenya.
Ang isang henyo ay palaging isang graphomaniac,
Ngunit ang isang graphomaniac ay hindi isang henyo!
* * *
Nakita ko ang sarili ko sa labas
Sa taksil na liwanag ng buwan:
Nakatayo ako na nakadikit ang likod ko sa krus,
Dalawang kalaliman - sa itaas ko at sa ibaba ko...;
At ang multo ng gabi na may repleksyon ng araw
Ang espiritu ay pinaso ng isang nagyeyelong hininga...;
Malamang na hindi ako ito,
Ngunit tanging ang aking nawalang tadhana...;
* * *
Tumingin ako sa salamin ng Genesis...;
Isang malinaw na tugtog ang bahagyang dumampi sa tainga...;
Chu! - may pulubi sa likod niya!
"Ikaw ba ang Kamatayan ko?" - Bahagya akong nagsalita.
“I am your Life...” ungol ng matandang babae.
Ngunit ang tulang ito ay kabilang din sa residente ng Kharkov na si Vlodov...
Yuri Vlodov. Babi Yar
YURI VLODOV
(1932-2009)
BABIY YAR
Walang mga monumento sa itaas ng Babi Yar.
Isang matarik na bangin, parang isang magaspang na lapida.
Takot ako.
Matanda na ako ngayon
bilang mga Hudyo mismo.
Mukhang sa akin ngayon -
Hudyo ako.
Dito ako gumagala sa sinaunang Ehipto.
Ngunit narito ako, ipinako sa krus, namamatay,
at may mga marka pa ako ng kuko.
Sa tingin ko -
Ako ay isang lalaki sa Bialystok.
Umaagos ang dugo, kumakalat sa sahig.
Nagrampa ang mga pinuno ng tavern stand
at amoy vodka at sibuyas ang mga ito.
Ako, na itinapon pabalik ng isang boot, ay walang kapangyarihan.
Walang kabuluhan ang dalangin ko sa mga pogromista.
Para sa guffaw:
"Buggin ang mga Hudyo, iligtas ang Russia!" -
Ginahasa ng meadowsweet ang aking ina.
Sa tingin ko -
Ako si Anne Frank
transparent,
parang sanga noong Abril.
At mahal ko.
> At hindi ko kailangan ng mga parirala.
Kailangan ko,
para magkatinginan kami.
Ang liit ng nakikita mo
amoy!
Hindi tayo maaaring magkaroon ng mga dahon
at hindi tayo magkakaroon ng langit.
Ngunit marami kang magagawa -
ito ay banayad
magkayakap sa isang madilim na silid.
Pupunta ba sila dito?
Huwag matakot - ito ay mga multo
ng tagsibol mismo -
pupunta siya dito.
Halika rito.
Bigyan mo ako ng iyong mga labi nang mabilis.
Sinisira nila ang pinto?
Hindi - ito ay isang pag-anod ng yelo...
Ang kaluskos ng mga ligaw na damo sa itaas ng Babi Yar.
Ang mga puno ay mukhang mapanganib
sa paraang hudisyal.
Lahat dito ay tahimik na sumisigaw,
at, tinanggal ang kanyang sumbrero,
Nararamdaman ko,
Unti-unti akong nagiging kulay abo.
At ang aking sarili,
parang walang tigil na sigaw,
mahigit libu-libong inilibing.
ako -
lahat ng tao dito ay isang matandang binaril.
ako -
Bawat bata dito ay binaril.
Wala sa akin
hindi makakalimutan yan!
"International"
hayaan itong kumulog
kung kailan siya ililibing magpakailanman
ang huling anti-Semite sa lupa.
Kumukulo ang dugo ni Jew sa aking kaluluwa
At, kinasusuklaman ng walang kabuluhang malisya,
Para sa lahat ng anti-Semite, ako ay isang Hudyo! -;
At iyon ang dahilan kung bakit ako ay isang tunay na Ruso!
Kinilala ni Yevtushenko ang pagiging may-akda ni Vlodov... at ipinagtanggol ang sarili sa pagsasabing, sabi nila, kailangan pa niyang umupo, at dinala ko ang tula sa mga tao... Bagaman ang isinulat ni Yevtushenko ay hindi mas mahina kaysa sa orihinal, hindi ko ayoko nito.
At iba ang hitsura ng buong buhay at pakikipagsapalaran ni Yevtushenka... Kung alam mo na siya ay isang magnanakaw.
=======================================
Wikipedia:
Yuri Aleksandrovich Vlodov (Disyembre 6, 1932, Novosibirsk, RSFSR - Setyembre 29, 2009, Moscow) - Ruso na gumagala na makata, makata ng Moscow sa ilalim ng lupa; Ang pangunahing tema ng kanyang gawain, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay tungkol sa Diyos, sa Diyablo at kay Kristo.
Halos hindi nai-publish si Vlodov sa kanyang buhay (ang kanyang pangalan ay pinagbawalan sa USSR), madalas siyang sumulat ng "upang mag-order" para sa tinatawag na "mga kliyenteng pampanitikan", at pinapayagan ang kanyang mga tula na mai-publish sa ilalim ng mga pangalan ng iba pang mga makata. Si Vlodov ay kilala sa isang malawak na mambabasa ng Ruso bilang may-akda ng mga matalas na pampulitikang epigram tulad ng "Lumipas na ang taglamig, dumating na ang tag-araw. Salamat sa party para dito!” Ang mga kakilala ni Vlodov ay itinuturing din siyang tunay na may-akda ng tula na "Babi Yar," na "hiniram" ni Yevgeny Yevtushenko kay Vlodov noong siya ay nasa bilangguan.
Walang mga monumento sa itaas ng Babi Yar.
Isang matarik na bangin, parang isang magaspang na lapida.
Takot ako.
Matanda na ako ngayon
bilang mga Hudyo mismo.
Mukhang sa akin ngayon -
Hudyo ako.
at may mga marka pa ako ng kuko.
Para sa akin, si Dreyfus -
Ako ito.
Philistinism -
aking informer at judge.
Nasa likod ako ng bar.
Natamaan ko ang singsing.
Hinanap
dinuraan,
sinisiraan.
At mga babaeng may Brussels frills,
humirit, nakaturo ng mga payong sa mukha ko.
Sa tingin ko -
Ako ay isang lalaki sa Bialystok.
Umaagos ang dugo, kumakalat sa sahig.
Nagrampa ang mga pinuno ng tavern stand
at amoy vodka at sibuyas ang mga ito.
Ako, na itinapon pabalik ng isang boot, ay walang kapangyarihan.
Walang kabuluhan ang dalangin ko sa mga pogromista.
Para sa guffaw:
"Bugbugin ang mga Hudyo, iligtas ang Russia!" -
Ginahasa ng meadowsweet ang aking ina.
Oh, aking mga Ruso! —
Alam ko -
Ikaw
Pang-internasyonal talaga.
Ngunit kadalasan ang mga kamay ay marumi
nilalamon nila ang iyong purong pangalan.
Alam ko ang kabutihan ng iyong lupain.
Ang ibig sabihin
na, nang walang kahit isang ugat,
anti-Semites magarbong tinatawag
ating sarili bilang "Union ng Russian People"!
Sa tingin ko -
Ako si Anne Frank
transparent,
parang sanga noong Abril.
At mahal ko.
At hindi ko kailangan ng mga parirala.
Kailangan ko,
para magkatinginan kami.
Ang liit ng nakikita mo
amoy!
Hindi tayo maaaring magkaroon ng mga dahon
at hindi tayo magkakaroon ng langit.
Ngunit marami kang magagawa -
ito ay banayad
magkayakap sa isang madilim na silid.
Pupunta ba sila dito?
Huwag matakot - ito ay mga multo
tagsibol mismo -
pupunta siya dito.
Halika rito.
Bigyan mo ako ng iyong mga labi nang mabilis.
Sinisira nila ang pinto?
Hindi - ito ay isang ice drift...
Ang kaluskos ng mga ligaw na damo sa itaas ng Babi Yar.
Ang mga puno ay mukhang mapanganib
sa paraang hudisyal.
Lahat ng nandito ay tahimik na sumisigaw,
at, tinanggal ang kanyang sumbrero,
Nararamdaman ko,
Unti-unti akong nagiging kulay abo.
At ang aking sarili,
parang walang tigil na sigaw,
mahigit libu-libong inilibing.
ako -
lahat ng tao dito ay isang matandang binaril.
ako -
Bawat bata dito ay binaril.
Wala sa akin
hindi makakalimutan yan!
"International"
hayaan itong kumulog
kung kailan siya ililibing magpakailanman
ang huling anti-Semite sa lupa.
Walang dugong Judio sa aking dugo.
Ngunit kinasusuklaman na may kalyo na malisya
Ako ay anti-Semitiko sa lahat,
tulad ng isang Hudyo
at dahil jan -
Isa akong tunay na Ruso!
Pagsusuri ng tula na "Babi Yar" ni Yevtushenko
Inialay ni Yevgeny Yevtushenko, isang makatang Sobyet, ang kanyang trabaho sa trahedya na naganap sa Babyn Yar. Ang may-akda ay nagulat hindi lamang sa laki ng kalupitan ng Nazi, kundi pati na rin sa sadyang pagsupil sa mga kaganapang ito. Ang tula ay naging isang uri ng protesta laban sa mga patakaran ng mga Sobyet at hindi pinapansin ang Holocaust at pag-uusig sa mga Hudyo.
Noong Hunyo 1941, nang makuha ng mga tropang Aleman ang Kyiv, ang mga partisan ng Sobyet ay nagsagawa ng pagsabog sa sentro ng utos ng Nazi. Dahil mayroon nang propaganda ng lahing Aryan, sinisi ang mga Hudyo sa pagkamatay ng militar ng Aleman. Ang lahat ng mga kinatawan ng mga taong ito ay itinaboy sa bangin na tinatawag na Babi Yar, pinilit na hubarin at binaril. Ayon sa mga dokumento mula sa mga oras na iyon, 34 na libong tao ang napatay sa araw, kabilang ang mga kababaihan, bata at matatanda.
Ang patakaran ng pagpuksa sa mga Hudyo ay nagpatuloy sa loob ng ilang buwan. Pinatay ng mga Nazi ang lahat ng pinaghihinalaan nilang nagtatago at kabilang sa mga Hudyo. Sa loob ng maraming taon, hindi kinilala ng pamahalaang Sobyet ang mga pangyayari noong 1941 bilang bahagi ng Holocaust.
Ang tula ay isinulat noong 1961 at naisalin sa 72 wika. Mahigpit nitong kinondena ang rasismo at ang pag-uusig sa mga Hudyo. Nagulat din si Evgeniy Aleksandrovich sa estado ng malaking libingan - ang lugar kung saan libu-libong tao ang namatay ay naging isang landfill.
Sumulat siya:
"Walang mga monumento sa itaas ng Babi Yar.
Isang matarik na bangin, parang isang magaspang na lapida.”
Bilang karagdagan sa pagtukoy ng mga problemang anti-Semitiko sa USSR, itinaas ng may-akda ang paksa ng burukrasya at ang pag-aatubili na kilalanin ang mga problema ng pinakamataas na pamahalaan. Para dito siya ay inakusahan ng pagtatangi at hindi pagkagusto sa mga mamamayang Ruso. Pagkatapos ng lahat, dahil sa pag-uusig sa mga Hudyo, namatay din ang mga mamamayang Sobyet na nahuling may kaugnayan sa mga Semites.
Sa pangkalahatan, ang tula ay nagbubunga ng dalawahang sensasyon - sa isang banda, may halatang propaganda para sa proteksyon ng isang partikular na tao. Kasabay nito, ang mga trahedya at pagsasamantala ng mga taong Sobyet sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriotiko ay, kumbaga, minamaliit, nagiging hindi mahalaga at hindi kakila-kilabot.
"Mukhang sa akin ngayon -
Hudyo ako.
Dito ako gumagala sa sinaunang Ehipto.
Ngunit narito ako, ipinako sa krus, namamatay,
at may mga marka pa ako ng kuko.
Para sa akin, si Dreyfus -
Ako ito."
Ang mga salitang ito ay malinaw na naglalarawan sa kalagayan ng makata, na nakikita ang nangyari sa Babi Yar bilang isang personal na kalungkutan. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang mga magulang ni Yevtushenko ay pumunta sa harap, at nakita niya mismo ang pagdurusa ng lahat ng tao, ngunit nakalimutan na banggitin ito sa kanyang tula.
Ang pagbabasa ng tula ay nag-iiwan ng mapait na lasa at muling nagpapaalala sa atin na wala nang mas mahahalagang tao. Ang mga nakakalimutan tungkol dito ay halos kapareho ng mga pasista na pumatay sa mga babae at bata noong 1941.
Sino ang nagulat hindi lamang sa trahedyang ito ng mga biktima ng Nazism, kundi pati na rin sa ganap na bawal nito noong panahon ng Sobyet. Ito ay hindi para sa wala na ang mga tula na ito ay naging, sa ilang mga lawak, isang protesta laban sa mga patakaran ng noo'y gobyerno ng USSR, pati na rin isang simbolo ng pakikibaka laban sa diskriminasyon laban sa mga Hudyo at ang pagpapatahimik ng Holocaust.
Trahedya ng Babi Yar
Noong Setyembre 19, 1941, ang mga tropa ng Nazi Germany ay pumasok sa kabisera ng Ukraine, ang lungsod ng Kyiv. Pagkalipas ng sampung araw, pagkatapos ng pagsabog sa punong-tanggapan ng utos ng Aleman, na isinagawa ng isang partisan sabotage group, napagpasyahan na sisihin ang mga Hudyo para dito. Ngunit, siyempre, ito ay nagsilbing dahilan lamang, at hindi ang tunay na dahilan ng mga patayan. Ang lahat ng ito ay tungkol sa "panghuling solusyon" na patakaran, na ang Kyiv ay isa sa mga unang nakaranas. Ang lahat ng mga Hudyo ng kabisera ay pinalibutan, dinala sa labas, pinilit na hubarin at binaril sa isang bangin na tinatawag na Babi Yar. Ang tula ni Evgeny Yevtushenko ay nakatuon sa kakila-kilabot na kaganapang ito. Pagkatapos ay halos tatlumpu't apat na libong lalaki, babae at bata ang sadyang pinatay sa isang operasyong militar. Nagpatuloy ang pagbitay sa mga sumunod na buwan, at naging biktima ang mga bilanggo, mga taong may sakit sa pag-iisip, at mga partisan. Ngunit ang problema ay hindi kahit na ang krimen na ito, o sa halip, hindi lamang ito. Sa maraming taon na ngayon, tumanggi ang gobyerno ng Sobyet na kilalanin na ang mga kalunos-lunos na pangyayari sa Babi Yar ay bahagi ng genocide ng mga Hudyo - ang Holocaust. Ikinagulat nito ang makata.
Kasaysayan ng pagsulat
Si Yevtushenko Evgeniy Aleksandrovich ay may kontrobersyal na reputasyon. Ang kanyang talambuhay at gawa ay pinupuna at pinupuri mula sa iba't ibang panig. Naniniwala ang ilan na noong panahon ng Unyong Sobyet ay nasiyahan siya sa pagmamahal ng mga awtoridad, na pumabor sa kanya. Sinusubukan ng iba na basahin ang mga nakatagong tala ng protesta at mga pahiwatig sa halos bawat gawa niya. Ngunit maging gayon man, naging interesado ang makata sa paksang ito sa kanyang mga unang taon. Binasa niya ang tula ni Ehrenburg na nakatuon kay Babi Yar. Ngunit doon, tulad ng inireseta ng propaganda ng Sobyet, walang sinabi tungkol sa nasyonalidad ng mga biktima. Tinawag silang "mga mamamayan ng Sobyet." At si Yevtushenko, tulad ng isinulat niya sa ibang pagkakataon, ay matagal nang gustong italaga ang mga tula sa problema ng anti-Semitism sa USSR.
Paglalakbay sa Kyiv
Noong 1961, bumisita si Evgeniy Aleksandrovich Yevtushenko. Pumunta siya sa lugar ng trahedya at nakitang may kakila-kilabot na hindi lamang isang monumento para sa mga biktima, ngunit kahit na hindi binanggit ang mga ito. Sa lugar kung saan binaril ang mga tao ay mayroong isang landfill. Dumating ang mga trak sa lugar kung saan nakahiga ang mga buto ng mga inosenteng biktima at itinapon ang mga kasuklam-suklam na basura. Tila sa makata na sa paggawa nito ay tila pinagtatawanan ng mga awtoridad ang mga pinatay. Bumalik siya sa hotel at doon, sa kanyang silid, nagsulat ng "Babi Yar" sa loob ng ilang oras. Nagsimula ang tula sa mga linyang walang monumento sa lugar ng trahedya.
Ibig sabihin
Kapag nakita ng makata kung ano ang naging Babi Yar, nakararanas siya ng takot. At ito ay tila nag-uugnay kay Yevtushenko sa buong mahabang pagtitiis na mga Hudyo. Sa mga linya ng tula, isinasabuhay niya ang kakila-kilabot na kuwento ng pagpapatalsik at pag-uusig, kabilang ang Russia, kung saan sa halip na kilalanin ang alaala ng mga taong ito, sila ay niluluraan lamang. Nagsusulat siya tungkol sa mga pogrom at kanilang mga biktima, tungkol sa pasismo at kawalang-galang - tungkol sa anti-Semitism sa lahat ng mga pagkukunwari nito. Ngunit ang burukratikong makina ng totalitarianismo ay nararapat sa kanyang pinakamalaking pagkamuhi - ang pangunahing gilid ng tulang ito ay nakadirekta laban dito.
Unang pampublikong pagganap
Sino ang unang taong nagbasa ng "Babi Yar" ni Yevtushenko? Ang mga tulang ito ay unang narinig ng mga makatang Ukrainiano na sina Vitaly Korotich at Ivan Drach sa isang silid ng hotel sa Kyiv. Hiniling nila sa kanya na basahin ang tula sa isang pampublikong pagtatanghal na magaganap sa susunod na araw. Ang mga alingawngaw tungkol sa tula ay umabot sa mga lokal na awtoridad, na sinubukang pigilan ang makata na makipagpulong sa publiko. Ngunit huli na ang lahat. Kaya, ang pader ng katahimikan na bumangon sa paligid ng trahedya sa Babi Yar ay nabasag. Ang tula ay umikot sa samizdat sa mahabang panahon. Nang basahin ito ni Yevtushenko sa Moscow sa Polytechnic Museum, isang pulutong ang nagtipon sa paligid ng gusali, na kung saan ang mga pulis ay nahirapang maglaman.
Lathalain
Noong Setyembre ng parehong taon, ang "Babi Yar," ang tula ni Yevtushenko, ay unang nai-publish sa Literaturnaya Gazeta. Gaya ng inamin mismo ng may-akda, ang pagsulat ng mga tulang ito ay mas madali kaysa sa paglalathala ng mga ito. Ipinagpalagay ng punong editor ng Literaturka na malamang na masibak siya sa trabaho kung magpasya siyang ilathala ang tula. Ngunit ginawa pa rin niya ang matapang na hakbang na ito, na inialay ang publikasyong ito sa anibersaryo ng pagkuha ng Kyiv ng mga Aleman. Bukod dito, ang tula ay inilathala sa harap na pahina ng pahayagan, na natural na umaakit sa atensyon ng lahat dito. Nakakabigla ang isyung ito ng Panitikan na ang lahat ng mga kopya ay nakuha sa isang araw. Sa unang pagkakataon sa mga pahina ng isang opisyal na publikasyong Sobyet, ang pakikiramay ay ipinahayag para sa trahedya ng mga Hudyo, at ang pagkakaroon ng anti-Semitism sa USSR ay kinikilala din. Para sa marami, ito ay parang nakapagpapatibay na tanda. Ngunit sa kasamaang palad, hindi ito nakatadhana na magkatotoo. Sa kabilang banda, hindi na ito mga panahon ng Stalinista, at walang espesyal na pag-uusig o panunupil na sinundan.
Resonance
Inaasahan ba ni Yevtushenko ang gayong pagliko ng mga kaganapan? Ang "Babi Yar" ay nagdulot ng isang kakila-kilabot na iskandalo sa tuktok ng pamumuno ng Sobyet. Ang tula ay itinuturing na "ideologically erroneous." Ngunit hindi lamang mga opisyal ng gobyerno at partido ang nalungkot. Ang ilang mga manunulat at makata ay naglathala ng mga artikulo, tula at polyeto na nakadirekta laban kay Yevtushenko. Sinabi nila na binibigyang-diin niya ang pagdurusa ng mga Hudyo, na nakakalimutan ang tungkol sa milyun-milyong napatay na mga Ruso. Sinabi ni Khrushchev na ang may-akda ng tula ay nagpapakita ng kawalang-gulang sa pulitika at kumakanta mula sa boses ng ibang tao. Gayunpaman, si Babi Yar, na ang may-akda ay naging sentro ng lahat ng mga iskandalo na ito, ay nagsimulang isalin sa mga wikang banyaga. Ang mga tula ay inilathala sa pitumpu't dalawang bansa. Sa huli, ang mga publikasyong ito ay nagpatanyag sa Yevtushenko sa buong mundo. Ngunit ang patnugot ng pahayagan na naglathala ng tula ay tuluyang tinanggal.
Ang trahedya ng pagpatay sa mga Hudyo sa Kyiv at ang pagmuni-muni nito sa sining
Kasunod ng halimbawa ni Yevtushenko, na sumulat ng "Babi Yar," ang iba pang mga may-akda ay nagsimulang magsulat ng mga tula tungkol sa mga kaganapang ito. Bilang karagdagan, ang mga makata na nagsulat ng mga linya na nakatuon sa pagpapatupad nang mas maaga ay nagpasya na huwag nang itago ang mga ito sa "talahanayan". Ganito nakita ng mundo ang mga tula nina Nikolai Bazhan, Moisei Fishbein, at Leonid Pervomaisky. Nagsimulang magsalita ang mga tao tungkol sa kaganapang ito. Sa huli, isinulat ng sikat na kompositor ng Sobyet na si Dmitry Shostakovich ang unang bahagi ng kanyang Ikalabintatlong Symphony batay sa teksto ng tula ni Yevtushenko. Sampung taon bago ang mga talatang ito, dumating din siya sa pinangyarihan ng mga pagbitay at tumayo doon sa ibabaw ng bangin. Ngunit nang sumabog ang kulog at kidlat sa ulo ng makata pagkatapos ng paglalathala ng "Babi Yar," nakipagkita siya sa kanya at nagpasya na magsulat ng isang symphony batay sa mga ito at sa iba pang mga gawa ng may-akda.
Si Yevtushenko, na unang nakarinig ng musika, ay nagulat sa kung gaano katumpak na naipakita ni Shostakovich ang kanyang damdamin sa mga tunog. Ngunit pagkatapos nito ay nagsimula na ring magkaroon ng problema ang kompositor. Tumanggi ang mga mang-aawit na isagawa ang mga vocal na bahagi ng symphony (lalo na pagkatapos ng kagyat na payo mula sa mga awtoridad ng Ukraine noon). Gayunpaman, ang premiere ng trabaho ay naganap at nagdulot ng isang buong bahay at standing ovations. At ang press ay natahimik. Ito ay humantong sa ang katunayan na ang pagganap ng symphony ay naging isang hindi sinasadyang pagpapakita ng mga sentimyento na itinuro laban sa rehimeng Sobyet.
Ang kapangyarihan ng sining
Noong 1976, isang monumento ang itinayo sa isang simbolikong lugar. Sa oras na iyon, ang Babi Yar ay napuno na pagkatapos ng isang sakuna sa kapaligiran, nang nabasag ang isang dam at ang luwad na may halong tubig ay tumalsik sa pribadong sektor. Ngunit ang karatula ay hindi nagsasabi ng isang salita tungkol sa mga biktima ng Holocaust. Ang monumento ay nakatuon sa pagkamatay ng mga nahuli na sundalo at opisyal ng Sobyet. Ngunit ang pag-install nito mismo ay konektado pa rin sa tula ni Yevtushenko. Ginampanan ng kapangyarihan ng sining ang papel nito. Ang pinuno noon ng pamahalaang Ukrainian ay humingi ng pahintulot sa Moscow na magtayo ng isang tandang pang-alaala. Binatikos ito sa world press bilang hindi sumasalamin sa esensya ng trahedya. At ang tula ni Yevtushenko ay ipinagbabawal na basahin sa publiko sa Kyiv hanggang sa panahon ng "perestroika". Ngunit mayroon pa ring monumento sa Babi Yar tract. Ang Ukraine, na nakakuha ng kalayaan, ay nagtayo ng isang simbolikong lampara ng menorah. At mula roon hanggang sa sementeryo ng mga Hudyo ang Daan ng Kalungkutan ay sementado ng mga slab. Sa modernong Ukraine, ang Babi Yar ay naging isang makasaysayang at memorial complex ng pambansang kahalagahan. Sa website ng reserbang ito, ang mga salita mula sa tula ni Yevtushenko ay ibinigay bilang isang epigraph. Nang ipagdiwang ang ikapitompu't limang anibersaryo ng trahedya noong nakaraang taon, sinabi ng pangulo ng Ukrainian na ang paglikha ng isang Holocaust memorial sa Babyn Yar ay mahalaga para sa lahat ng sangkatauhan dahil dapat nitong alalahanin ang mga panganib ng poot, pagkapanatiko at rasismo.
50 taon na ang nakalilipas, sa
sa araw na iyon (Setyembre 19, 1961)
ang tula ay nai-publish sa unang pagkakataon
Evgenia Yevtushenko "Babi Yar" sa Literaturnaya Gazeta
BABIY YAR
Walang mga monumento sa itaas ng Babi Yar.
Takot ako. Matanda na ako ngayon bilang mga Hudyo mismo. |
Sa tingin ko - |
1961
"Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata." Iniuugnay ng maraming tao ang ekspresyong ito lalo na sa gawaing ito.
Ang tula ay nakatuon sa pagkawasak ng populasyon ng mga Hudyo ng mga Nazi. Ang pagkakaroon ng sinakop ang Ukraine at Kyiv, sinimulan ng mga pasistang tropang Aleman na lipulin ang mga Hudyo na naninirahan sa mga lugar na ito. Ang mga pagbitay ay naganap sa bayan ng Babi Yar malapit sa Kyiv. Noong una, ang mga tao ay binaril sa maliliit na grupo. Noong Setyembre 29-30, 1941, humigit-kumulang 50 libong tao ang binaril doon.
Nang maglaon, hindi lamang mga Hudyo ang nagsimulang malipol doon; ang mga gypsies at Karaites, mga bilanggo ng digmaan at mga partisan, at mga sibilyan ng Kyiv ay binaril sa Babi Yar. Noong Agosto 1942, binaril ang mga manlalaro ng football ng Dynamo Kyiv na ayaw matalo sa parehong lugar.
football laban sa isang pasistang koponan, kung saan sila ay ipinadala sa Babi Yar/. Sa kabuuan, umabot sa 200,000 katao ang binaril doon sa pagitan ng 1941 at 1943.
Sa mahabang panahon ay walang monumento o anumang palatandaan doon. Hindi kaugalian na hawakan ang paksang ito. Bukod dito, noong 1950, nagpasya ang mga awtoridad ng lungsod na bahain ang Babi Yar ng mga likidong dumi mula sa mga kalapit na pabrika ng laryo, na binabakuran ang lugar na may maliit na dam. Pagkalipas ng sampung taon, sa unang bahagi ng tagsibol ng 1961, nang matunaw ang niyebe, ang naipon na masa ay bumagsak sa hadlang at bumuhos patungo sa mga nayon. Isang malaking sakuna ang naganap: mga bahay at iba pang mga gusali, isang sementeryo, at mga istrukturang sumusuporta sa buhay ay nawasak. Ang mga biktima ay umabot sa 1.5 libong tao.
Kaya, ang Babi Yar ay naging lugar ng isa pang krimen - nakalimutan at maling pamamahala sa parehong oras. Ngunit ang pangalawang krimen na ito ay nagpukaw ng mga alaala ng una, na minarkahan ang simula ng malawakang pagpuksa sa populasyon ng mga Hudyo. Ang mga artikulo at memoir tungkol sa mga pagbitay sa Babi Yar ay nagsimulang lumabas sa press.
Ayon mismo sa makata, ang mga tula ay lumitaw nang hindi inaasahan. Dinala niya sila sa Literaturnaya Gazeta. Una, binasa sila ng mga kaibigan ni Yevtushenko. Hindi nila itinago ang kanilang paghanga hindi lamang sa katapangan ng batang makata, kundi sa kanyang husay. Hindi nila itinago ang kanilang pessimism sa publikasyon, kaya naman hiniling nila sa may-akda na gumawa sila ng kopya. At gayon pa man ay isang himala ang nangyari - kinabukasan ay nailathala ang tula sa Pampanitikan na Pahayagan. Gaya ng naalala mismo ni Yevtushenko, lahat ng kopya ng isyung iyon ng Literatura ay nabili kaagad sa mga kiosk. "Nasa unang araw, nakatanggap ako ng maraming telegrama mula sa mga taong hindi ko kilala. Binati nila ako nang buong puso, ngunit hindi lahat ay masaya ... "Ang mga hindi masaya ay tatalakayin sa ibaba. Sa ngayon, pag-usapan natin ang mismong tula.
Nagkaroon ito ng epekto ng pagsabog ng bomba. Marahil ang kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn ay gumawa ng parehong impresyon. Walang maraming mga tula sa tulang Ruso na napakaraming pinag-uusapan at isinulat tungkol sa napakaraming bagay. Kung si Yevtushenko ang may-akda lamang ng tulang ito, ang kanyang pangalan ay walang alinlangan na mananatili sa tula ng Russia. Mula sa mga alaala ng makata:
"Noong 1961, sa Kyiv, una kong nabasa ang bagong nakasulat na "Babi Yar", siya (Galya Sokol, asawa ni Yevtushenko - M.G.) kaagad pagkatapos na ang aking konsiyerto ay kinuha sa isang ambulansya dahil sa hindi mabata na sakit sa ibabang bahagi ng tiyan, na parang masakit pa lamang niyang isilang ang tulang ito. Halos wala na siyang malay. Ang Kyiv Jewish na doktor, na katatapos lang sa aking talumpati, ay hindi pa natutuyo sa kanyang mga luha pagkatapos makinig sa "Babi Yar," ngunit... handang gawin ang lahat upang iligtas ang aking asawa, pagkatapos ng pagsusuri ay hindi siya propesyonal na napaluha at tumangging putulin ang hindi inaasahang malaking tumor.
Patawarin mo ako, ngunit hindi ko kayang patayin ang iyong asawa pagkatapos ng iyong Babi Yar, hindi ko magagawa, "sabi ng doktor habang umiiyak."
Binasa ni Yevgeny Yevtushenko ang "Babi Yar"
Ito ay hindi lamang isang tugon sa pamamaril ng mga tao - ang buong gawain ay tinuligsa ang anti-Semitism sa anumang anyo. Hindi lamang mga pasista ang kinukutya ng patulang taludtod; ang tula ay naging tagapagsalita ng pagkamuhi sa anumang pagpapakita ng pambansang insulto. Bilang karagdagan, ang gawain ay bukas na salungatan sa sistemang totalitarian ng Sobyet, na kinabibilangan ng anti-Semitism sa mga panloob na patakaran nito at sadyang nag-udyok ng mga anti-Semitiko na sentimyento sa loob ng lipunan (ang patakarang ito ay may sariling mga pang-ekonomiyang dahilan). Sa panlabas, tulad ng dati, ang anti-Semitism ay hindi naitala bilang isang patakaran ng estado, ang pagkakaibigan ng mga tao ay malawak na ipinahayag, ngunit sa katunayan, sa mga saradong tagubilin at mga utos sa bibig, ang patakarang anti-Semitiko sa USSR ay isinagawa nang napakaaktibo.
Ang tula na "Babi Yar" ay naging hindi lamang isang kaganapang pampanitikan, kundi pati na rin isang panlipunan. Noong Marso 8, 1963, si Nikita Sergeevich Khrushchev ay nagsalita tungkol sa kanya ng marami at detalyado sa isang talumpati sa isang pulong ng mga pinuno ng partido at gobyerno na may mga pigura ng sining at panitikan.
"Wala kaming "tanong ng mga Hudyo," at ang mga nag-imbento nito ay kumakanta mula sa boses ng iba," sabi ng "Komunista No. 1" noong 1963.
Nang maglaon, nang maalisan si Khrushchev ng lahat ng posisyon, magsusulat siya sa isang ganap na naiibang paraan sa kanyang mga memoir tungkol kay Yevtushenko:
"Gusto ko ba ang sariling tula ni Yevtushenko? Oo, gusto ko! Gayunpaman, hindi ko masasabi ito tungkol sa lahat ng kanyang mga tula. Hindi ko pa nabasa lahat... Sa tingin ko si Yevtushenko ay isang napakahusay na makata, bagama't mayroon siyang isang marahas na karakter...”
Higit sa isang beses nagkaroon ng opinyon sa press na ang "Babi Yar" ay naging apogee ng paglaban sa anti-Semitism, na, sa kaibahan sa bukas na Stalinismo, ay kumuha ng iba pang mga anyo sa panahon ng Khrushchev "thaw". Ito ay isang hamon ng batang makata hindi lamang sa mga nasa kapangyarihan, kundi maging sa buong sistema. Dito nararapat na banggitin ang editor-in-chief ng Literaturnaya Gazeta Kosolapov - alam niya kung ano ang kanyang pinanganib at inilathala pa rin ang tula.
Ang tula na "Babi Yar" ay nagdulot hindi lamang ng pangangati, kundi ng galit sa marami sa mga kontemporaryo ng panitikan ni Yevtushenko. Sino ang nakakaalam, marahil ito ay mula sa oras na iyon na ang "thaw" ni Khrushchev ay gumawa ng unang pagbaligtad.
Sa ilalim ng presyon mula sa censorship, napilitan si Yevgeny Yevtushenko na gawing muli ang ilang mga saknong
ay:
Mukhang sa akin ngayon - Hudyo ako. Dito ako gumagala sa sinaunang Ehipto. Ngunit narito ako, ipinako sa krus, namamatay...naging:
Nakatayo ako dito, na parang nasa bukal, Binibigyan ako ng pananampalataya sa ating kapatiran. Dito nagsisinungaling ang mga Ruso at Ukrainiano, Nakahiga sila sa mga Hudyo sa parehong lupain.ay:
At ang aking sarili, parang walang tigil na sigaw, mahigit libu-libong inilibing. ako - lahat ng tao dito ay isang matandang binaril. ako - Bawat bata dito ay binaril.naging:
Iniisip ko ang tagumpay ng Russia, Hinarang ng pasismo ang daan. Hanggang sa pinakamaliit na patak ng hamog. Malapit sa akin sa lahat ng aking kakanyahan at tadhana.Ang isang bagong teksto ay lumitaw upang pasayahin ang mga pinuno ng partido. Ngunit hindi ito nag-ugat. Higit pa rito: ang lahat ng mga mambabasa at gumaganap ng mga pagbabagong ito sa tula ay tila hindi napansin.
Http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html
“Ang dugong Judio ay kumukulo sa aking kaluluwa
At kinasusuklaman na may kalyo na malisya
Dahil lang sa Hudyo ako
All-Union anti-Semitic pack."
Sumulat si Brin:
Matapos magsulat si Shostakovich ng isang symphony batay sa mga tula, binago ni Yevtushenko, gamit ang copyright, ang mga pangunahing taludtod ng Babyn Yar, na epektibong sinisira ito, bagaman pagkatapos ng publikasyon ay hindi na kailangan ng mga pagbabago. Sa lahat ng kanyang mga koleksyon at mga koleksyon, si Yevtushenko ay naglalathala lamang ng isang emasculated na parody sa halip na Babyn Yar. Tumanggi si Shostakovich na baguhin ang kahit isang tala sa iskor, kaya pagkatapos ng ilang mga pagtatanghal noong 1963, ang Ikalabintatlong Symphony ay agad na ipinagbawal at hindi na muling ginanap. Ang kadalian kung saan ginawa ni Yevtushenko ang tula at ang kanyang pagtangkilik ni Khrushchev ay nagpukaw ng isang analogue ni Lebedev-Kumach, na naging opisyal na may-akda ng maraming mga tula, na ang mga tunay na may-akda ay nawasak. Posibleng balang araw ay ma-declassify ang mga archive ng KGB at malalaman natin kung sino talaga ang sumulat ng Babi Yar.
“Mayroong dalawang pagbabago sa unang bahagi (“Babi Yar”): sa pagitan ng 2-3 numero ng iskor at sa pagitan ng 24-26.
ay:
Tila sa akin ngayon ako ay isang Hudyo -
Dito ako gumagala sa Sinaunang Ehipto.
Ngunit narito ako namamatay sa krus
At may marka pa ako ng kuko!
naging:
Nakatayo ako dito, na parang nasa bukal,
nagbibigay sa akin ng pananalig sa ating kapatiran.
Dito nagsisinungaling ang mga Ruso at Ukrainiano,
nakahiga sa parehong lupain kasama ng mga Hudyo.
ay:
At ako mismo ay parang patuloy na tahimik na hiyaw
Higit sa libu-libong namatay,
Ako ang bawat matandang lalaki dito na binaril,
Bawat shot child ako dito.
naging:
Iniisip ko ang tagumpay ng Russia,
pasismo, na humarang sa daan,
hanggang sa pinakamaliit na patak ng hamog
malapit sa akin sa lahat ng aking kakanyahan at tadhana.
Sa lahat ng kanyang mga koleksyon at mga koleksyon, si Yevtushenko ay naglalathala lamang ng isang emasculated na parody sa halip na Babyn Yar. Tumanggi si Shostakovich na baguhin ang kahit isang nota sa iskor, kaya pagkatapos ng ilang mga pagtatanghal noong 1963, na naganap sa kabila ng patuloy na pagtatangka ng mga awtoridad na gambalain sila, ang Ikalabintatlong Symphony ay agad na ipinagbawal at hindi na muling isinagawa. "Si D. Shostakovich ay binago ng kanyang palaging likas na pakiramdam ng oras, isang pakiramdam ng mataas na responsibilidad... ang kompositor, na itinuturing nating isang mahusay na palaisip, ay nagtaas ng isang maliit na insidente sa buhay sa ranggo ng halos isang trahedya ng mga tao" ("Sovetskaya Belorussia", Abril 2, 1963).
Ang kadalian kung saan ginawa ni Yevtushenko ang tula at ang kanyang pagtangkilik ni Khrushchev ay nagpukaw ng isang analogue ni Lebedev-Kumach, na naging opisyal na may-akda ng maraming mga tula, na ang mga tunay na may-akda ay nawasak. Posibleng balang araw ay ma-declassify ang mga archive ng KGB at malalaman natin kung sino talaga ang sumulat ng Babi Yar.
MASTER WOLAND
... "Salamat sa internasyonal na resonance ng mga tula na "Babi Yar" at "Stalin's Heirs," nagsimulang maimbitahan si Yevtushenko sa ibang bansa, naglakbay siya sa buong mundo.
"Isinulat ni Dmitry Shostakovich ang Thirteenth Symphony sa teksto ng Babyn Yar at apat na iba pang mga tula ni Yevtushenko. Ang premiere nito noong Disyembre 18, 1962 ay sinalubong ng isang malakas na palakpakan."
"Gayunpaman, hindi ito maaaring isama ng makata sa kanyang mga koleksyon. Ang pangalawang beses na "Babi Yar" ay nai-publish lamang sa isang tatlong-tomo na koleksyon ng kanyang mga gawa, na inilathala noong 1983."
– Yuri Alexandrovich, paano nangyari na "ginamit" ng ibang tao ang iyong mga tula? Talaga bang walang paraan upang maprotektahan ang ating sarili mula sa mga pagkalugi?
- Well, paano mo mapoprotektahan ang iyong sarili dito? Ang aking mga tula ay napakalakas at sila ay humantong sa mga tao sa kakila-kilabot na tukso. Nag-publish ako nang may matinding kahirapan, at ang tula, kung hindi pa ito nai-publish, sa ilang mga lawak ay walang may-ari, walang sinuman. Kung sino ang unang naglathala nito ay ang may-akda. I even understand them to some extent, na mahirap pigilan. Ngunit kinakailangan para sa isang tunay na makata, isang tunay na malikhaing personalidad, na lumaban, kung hindi, hindi na niya karapat-dapat na taglayin ang titulong ito. Sa ilang lawak, ipinakita ko ang Divine o Devilish na pagsubok ng mga tao para sa mga kuto. Marami, sa kasamaang-palad, ay hindi nakapasa sa pagsusulit na ito.
– At sino sa mga unang bumagsak sa pagsusulit na ito?
- Zhenya Yevtushenko. Oo, yun lang. Isa lang sa mga tula ko ang ginamit niya. Ngayon sasabihin ko sa iyo kung paano ito nangyari. Sa ating kabataan tayo ay magkaibigan. Madali akong nakarating sa kanyang bahay, binasa namin sa isa't isa ang aking isinulat, at kahit noon pa man ay malinaw na higit pa sa sakop ko ang lahat ng kanyang mga nilikha. Nalungkot si Zhenya pagkatapos ko itong basahin, pagkatapos ay nilalagnat siyang umupo sa kanyang makinilya at maluha-luhang hiniling sa akin na diktahan siya ng isang bagay na kababasa lang niya ngunit hindi pa nalalathala. Dinidiktahan ko, siyempre, na nag-sorry ako? Pagkatapos ay inilathala niya ang isa sa mga tula, na may ilang mga pagbabago, sa ilalim ng kanyang sariling pangalan. Ang tulang ito ay naging tanyag kalaunan, isa sa pinakamahusay sa kanyang obra. Ang ibig kong sabihin ay "Babi Yar".
- Sabihin mo sa akin kung paano nangyari?
“Noong oras na iyon ay nagpunta ako sa mga lugar na hindi gaanong malayo. Medyo malungkot ang buhay ko noong panahong iyon, at sa paanuman ay nahulog sa mga kamay ng mga awtoridad. Noong Abril 12, 1960, nagkaroon ng paglilitis laban sa akin, pagkatapos ay nakulong ako ng 8 taon, bagaman mas maaga akong pinalaya. Marahil naisip ni Zhenya na hindi ako babalik sa kalayaan sa lalong madaling panahon, at kung gagawin ko, wala akong oras para sa tula. Isang araw ay pumasok ako sa library ng kampo, kinuha ang Pampanitikan na Pahayagan at nakita ang tula kong ito sa ilalim ng pangalang Yevtushenko. Sa una ay hindi ako makapaniwala sa aking mga mata, ngunit pagkatapos ay kailangan ko pa ring paniwalaan ito.
– At ano ang sinabi mo kay Yevtushenko?
– Nang malaya ako, nakilala ko si Zhenya at tinanong ko siya kung bakit niya ito ginawa. Kakatwa, hindi siya napahiya at sinabi na mula nang maupo ako, nagpasya siyang i-save ang kahanga-hangang tula na ito sa isang kawili-wiling paraan, hindi ito hayaang masayang, dahil kailangan ito ng mga tao. Wala akong mahanap na sagot sa ganoong pahayag, sobrang nagulat ako. Pagkatapos ay huminahon siya, pinatawad siya, ngunit ipinagbawal sa kanya na gamitin ang tulang ito sa anumang paraan sa hinaharap: i-publish ito, ilagay ito sa mga libro.
--------
Sa pamamagitan ng paraan, ang tulang ito ay hindi mula sa malikhaing repertoire ni Yevtushenko, kaya naman agad itong nagdulot ng hinala sa marami. Ito ay masyadong matalim, masyadong matapang para sa kanya, masyadong totoo, sabihin. Kahit gaano katapang si Yevtushenko sa mga taong iyon, sa panahon ng pagtunaw, malayo siya sa tapang ni Vlodov. At bagama't sa mga taong iyon ay posible nang maglaro nang may kalayaan sa pagsasalita, ito ay isang laro lamang at wala nang iba pa. At alam ito ng lahat ng opisyal na inaprubahang makata, ngunit hindi nila nilalampasan ang mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan sa kanilang dula. At si Yevtushenko din. Kung hindi, maaari mong mawala ang lahat.
Si Vlodov ay walang espesyal na mawawala, dahil wala siya, kaya siya ay tunay na taos-puso sa kanyang trabaho, at hindi natatakot sa alinman sa mahihirap na paksa o mahirap na mga katanungan. At isa sa mga sumpain na tanong na ito ay tiyak na paksa ng mga Hudyo, na walang matino na makata ang hihipo, na sumusunod sa likas na pag-iingat sa sarili. Si Yevtushenko, bilang isang opisyal na makata, ay lubos na naunawaan ito, at sa kanyang wastong pag-iisip at maayos na memorya ay hindi maaapektuhan ang masamang isyung ito.
Nagsagawa si Vlodov na bumuo ng tanong na ito dahil wala siyang likas na pag-iingat sa sarili, at palagi siyang dinadala sa ilang problemadong gubat. Kaya. Si Vlodov, ayon sa nasyonalidad, ay kalahating Ruso, kalahating Hudyo. Half-breed, sabi niya. Samakatuwid, sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay siya ay alinman sa isang Zionist o isang anti-Semite, depende sa kung aling pakpak ang nanaig sa kanyang buhay. Siya ay nanindigan para sa mga napinsala, wika nga. Sa mga taong iyon, nanaig ang pakpak ng mga Hudyo, at aktibong nagsimula siyang magsulat ng mga tula na may malinaw na oryentasyong Zionist, ito ang naging tema niya sa ilang panahon, at nakipag-usap din sa mga tula na ito sa malalaking madla. Hanggang sa na-ban siya.
Naalala rin ni Osokina na minsang walang pakundangan na tumugon si Vlodov kay Yevtushenko: "Lumabas ka, ikaw na graphomaniac na mug!"
Tulad ng para kay Yevtushenko, isinulat ni Osokina, si Vlodov ay makakaranas ng panloob na tunggalian at poot sa kanya sa buong buhay niya. Katulad ng kay Yevtushenko sa kanya. Sa palagay ko nabuhay si Yevtushenko sa buong buhay niya kasama si Vlodov, isang tahimik na panunuya na naroroon sa likod ng mga eksena ng panitikan sa wikang Ruso, at kasama nitong "Babi Yar", tulad ng isang tinik sa kanyang tagiliran. Sinusubukan pa rin niyang ipakita sa harap ng parehong Yuri Belikov, isang mamamahayag at makata mula sa Perm, na sinasagot ang kanyang tanong tungkol sa kung kilala niya ang makata na si Yuri Vlodov. Oo, sinabi ni Yevtushenko na hindi niya alam ang ganoong pangalan sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Ngunit malamang na hindi siya natutuwa sa mga ito, marahil ay may pakpak na mga salita niya. Pagkatapos ng lahat, mayroon din siyang kamay sa pagpapababa ng pangalan ni Vlodov sa ilog ng limot.
===========
Sa totoo lang, hindi ko talaga gustong pag-aralan itong mga Jewish graphomaniac squabbles tungkol sa isang pangkaraniwang tula, ngunit para sa mga nakakaalam sa sobrang ambisyosa at walang prinsipyong Yevtushenko, ang buong kuwentong ito na may ninakaw na taludtod ay tila totoo.
Tingnan din:
