Ang "Dmitry the Pretender" ay isang sikat na trahedya sa mga tula ni Alexander Sumarokov. Ito ay isinulat noong 1771.

Makasaysayang prototype

Ang trahedya na "Dmitry the Pretender" ay nagsasabi tungkol sa kapalaran ni False Dmitry I, na naging una sa apat na impostor na nagpahayag ng kanilang sarili na mga nabubuhay na anak ni Ivan the Terrible.

Ang mga modernong mananaliksik ay madalas na kinikilala ang False Dmitry I kasama ang takas na monghe na si Grigory Otrepiev mula sa Chudov Monastery. Nakahanap siya ng suporta at mga tagasuporta sa Poland, kung saan siya nagsimula sa isang kampanya laban sa Moscow noong 1605. Ang pagkakaroon ng sumang-ayon sa lahat ng mga nuances sa Boyar Duma, noong Hunyo 20 siya ay taimtim na pumasok sa kabisera.

Nasa unang pagpupulong, hindi nagustuhan ng mga zealots ng Moscow ng Orthodoxy ang katotohanan na ang Tsar ay sinamahan ng lahat ng dako ng mga Poles. Kasabay nito, napansin ng marami na hindi niya inilapat ang kanyang sarili sa mga imahe sa paraang Moscow. Gayunpaman, ito ay naiugnay sa katotohanan na gumugol siya ng maraming taon sa ibang bansa at maaaring nakalimutan ang mga lokal na kaugalian.

Noong Hulyo 18, dumating ang kanyang “ina” na si Maria Nagaya mula sa pagkatapon at kinuha ang pangalang Martha bilang isang monghe. Sa harap ng maraming tao, nagyakapan sila at umiyak. Ang reyna ay inilagay sa Ascension Monastery, kung saan regular na binisita siya ni Dmitry the Pretender.

Pagkatapos lamang nito ay sumailalim siya sa seremonya ng koronasyon, tinatanggap ang mga simbolo ng kapangyarihan mula sa mga kamay ng bagong Patriarch na si Ignatius at ng mga boyars.

Literal na kaagad pagkatapos umakyat sa trono, ang mga pagsasabwatan ay nagsimulang itayo sa paligid ng impostor. Ang pinakatanyag ay ang paghaharap sa pagitan ni Dmitry the Pretender at Vasily Shuisky. Kasunod ng pagtuligsa, inaresto si Shuisky dahil sa pagpapakalat ng mga alingawngaw na ang tsar ay talagang ang deprocked na Otrepiev at nagpaplanong puksain ang Orthodoxy at sirain ang mga simbahan. Hinatulan siya ng Zemsky Sobor ng kamatayan, ngunit si Dmitry mismo ay pinatawad siya, ipinadala siya sa pagkatapon.

Noong Abril 1606, ang nobya ni Dmitry the Pretender, si Marina Mnishek, ay dumating sa Moscow kasama ang kanyang ama. Noong Mayo 8, naganap ang koronasyon ni Marina Mnishek, at ikinasal ang mga bagong kasal.

Ibagsak ang impostor

Ang False Dmitry ay napabagsak na noong 1606. Ang mga Shuisky ay may mahalagang papel dito. Si Vasily ay sumakay sa Kremlin na may hawak na espada, na nag-utos na "lumaban sa masamang erehe."

Si Dmitry mismo ay nagising nang gabing iyon sa pamamagitan ng pagtunog ng mga kampana. Si Dmitry Shuisky, na kasama niya, ay nag-ulat na nagkaroon ng sunog sa Moscow. Nais ng sinungaling na bumalik sa kanyang asawa, ngunit sinira na ng mga tao ang mga pinto, na winalis ang personal na bantay ng impostor. Inagaw ni False Dmitry ang halberd mula sa isa sa mga guard, sinusubukang itaboy ang karamihan. Si Basmanov, na tapat sa kanya, ay bumaba sa beranda, sinusubukang hikayatin ang mga natipon na maghiwa-hiwalay, ngunit sinaksak hanggang mamatay.

Nang magsimulang sirain ng mga nagsasabwatan ang pinto, sinubukan ni Dmitry na tumalon sa bintana at bumaba sa plantsa. Ngunit siya ay natisod at nahulog, at binuhat siya ng mga mamamana sa lupa. Wala siyang malay na may pilay na binti at bugbog sa dibdib. Nangako siya sa mga mamamana para sa kaligtasan, kaya hindi nila siya ibinigay sa mga nagsasabwatan, ngunit hiniling na muling kumpirmahin ni Prinsesa Martha na ito ang kanyang anak. Isang mensahero ang ipinadala para sa kanya, na bumalik, na nag-uulat na si Martha ay sumagot na ang kanyang anak ay pinatay sa Uglich. Ang impostor ay binaril at pagkatapos ay tinapos gamit ang mga halberds at mga espada.

Ang Paggawa ng isang Trahedya

Ang gawain kung saan nakatuon ang artikulong ito ay natapos ni Sumarokov noong 1771. Ang "Dmitry the Pretender" ay ang ikawalong trahedya sa kanyang trabaho, isa sa huli. Bago iyon, sumulat siya ng mga drama tulad ng "Khorev", "Hamlet", "Sinav at Truvor", "Ariston", "Semira", "Yaropolk at Dimisa", "Vysheslav".

Pagkatapos ng "Dmitry the Pretender", ang taon ng pagsulat kung saan alam mo na ngayon mula sa artikulong ito, ay lumikha lamang ng isang trahedya. Tinawag itong "Mstislav".

Noong 1771, unang nai-publish ang "Dmitry the Pretender". Kapansin-pansin na ang akda ay inilathala sa Russia sa panahon na ang isang bagong burgis na drama, na kinakatawan ng mga dula nina Diderot, Lessing, at Beaumarchais, ay puspusan na sa Europa. Pinisil nila ang klasikal na trahedya at komedya, na pinipilit silang magbigay daan sa makatotohanang pang-araw-araw na drama. Si Sumarokov ay isang masigasig na tagasuporta ng klasisismo, at samakatuwid ay determinadong tinanggihan ang lahat ng uri ng mga bagong gawang dramatikong paggalaw.

Ang trahedya ni Sumarokov na "Dmitry the Pretender" ay nagsisimula sa panahon na si False Dmitry ay nakuha ko na ang trono ng Russia. Sinabi ng may-akda na mula noon ay nakagawa na siya ng maraming kalupitan. Sa partikular, pinatay niya at ipinatapon ang mga karapat-dapat at inosenteng tao. Ang kanilang pangunahing kasalanan ay ang pagdududa na ang tunay na tagapagmana at anak ni Ivan the Terrible ang kumuha ng trono. At kaya ang bansa, na pinahina ng Oras ng Mga Problema, ay ganap na nasira, ang Moscow ay naging isang malaking piitan para sa mga boyars.

Noong 1606, ang paniniil ng pinuno ay umabot sa limitasyon nito. Sa trahedya ni Sumarokov na "Dmitry the Pretender," isang buod na ibinigay sa artikulong ito, pinagtatalunan na sa oras na iyon ang pinuno ay seryosong nagpasya na i-convert ang mga Ruso sa pananampalatayang Katoliko, na inilalagay ang mga tao sa ilalim ng pamatok ng Poland. Ang kanyang katiwala na nagngangalang Parmen ay sumusubok na mangatuwiran sa hari. Ngunit ang lahat ay hindi matagumpay, ang hari ay hindi nais na magsisi ng anuman. Ipinahayag niya na hinahamak niya ang mamamayang Ruso at patuloy na gagamitin ang kanyang kapangyarihang malupit.

Ang tanging bagay na nagpapahirap kay Dmitry the Pretender kay Sumarokov ay ang anak na babae ng boyar na si Shuisky na pinangalanang Ksenia. Ngunit siya ay walang malasakit sa kanya, at bukod pa, ang tsar ay kasal sa isang babaeng Polish, si Marina Mniszech. Totoo, hindi ito partikular na nakakaabala kay False Dmitry; inaasahan pa rin niyang makuha ang pabor ng kanyang minamahal. Balak niyang lasunin ang asawa. Sinabi niya kay Parmen ang tungkol sa planong ito, na nagpasiya mula ngayon na protektahan ang reyna sa lahat ng posibleng paraan.

Mga sikat na kaguluhan

Ang mga kaganapan sa trahedya na "Dmitry the Pretender", isang buod kung saan binabasa mo ngayon, ay nagsisimulang aktibong umunlad pagkatapos dumating ang pinuno ng bantay na may nakababahala na mensahe. Sinabi niya na ang mga tao ay nag-aalala sa mga lansangan. Ang ilan ay hayagang nagpapahayag na ang kasalukuyang soberanya ay hindi anak ni Ivan the Terrible, ngunit isang impostor, isang tumakas na monghe, na ang tunay na pangalan ay Grigory Otrepiev.

Ang pangunahing tauhan ng akda ay agad na hinuhulaan kung sino ang nasa likod ng paghihimagsik. Ito ang ama ni Ksenia Shuisky. Agad niyang hiniling na dalhin silang dalawa sa kanyang palasyo.

Itinatanggi ni Shuisky ang lahat ng singil sa lahat ng posibleng paraan. Tinitiyak niya na siya mismo at ang lahat ng tao ay naniniwala sa hari at mahal siya. Sinasamantala ng impostor ang pagkakataon at hinihiling na ibigay si Ksenia para sa kanyang sarili bilang patunay ng debosyon ng boyar. Ang batang babae ay tiyak na laban dito at buong pagmamalaki na tumanggi sa panukalang ito. Sinimulan ni Dmitry na banta siya ng kamatayan, ngunit kahit na ito ay hindi nagbabago sa kanyang isip. May kasintahan siyang Georgiy, hindi niya ito makakalimutan. Nangako si Shuisky sa hari na impluwensyahan ang kanyang anak na babae at baguhin ang kanyang isip.

Kapag ang mag-ama ay naiwang mag-isa, ipinahayag niya sa kanya na sa katotohanan ay malapit na niyang ibagsak ang malupit, ngunit sa ngayon ay kailangan niyang itago at sumang-ayon sa kanya sa lahat ng bagay. Kinumbinsi ni Shuisky si Ksenia na magpanggap na siya ay sumuko sa kanyang kalooban. Parehong sina Ksenia at Georgy ay sumang-ayon na dumaan sa panlilinlang na ito para sa ikabubuti ng Fatherland.

Si Dmitry the Pretender sa trahedya ni Sumarokov ay madaling naniniwala sa kasinungalingang ito. Totoo, hindi niya napigilan ang kanyang sarili at agad na sinimulang kutyain ang kanyang talunang kalaban. Nagalit si George dito, kahit na sinubukan siyang pigilan ni Ksenia, sinabi niya sa hari sa kanyang mukha ang lahat ng iniisip niya tungkol sa kanya, na tinawag siyang isang malupit, isang mamamatay-tao at isang impostor. Inutusang makulong ang nobyo ni Xenia. Pagkatapos nito, hindi na rin makontrol ng dalaga ang sarili. Pagkatapos, ang impostor, na nadaig sa galit, ay nagbanta na papatayin ang parehong mga binata. Tanging si Shuisky, na dumating sa oras, ang namamahala na lumambot sa kanya at muling tinitiyak na mula ngayon ay hindi na tatanggihan ni Ksenia ang mga kagustuhan ng tsar. Kinuha pa niya ang singsing mula kay Dmitry upang ibigay ito sa kanyang anak bilang tanda ng pagmamahal ng monarko.

Sinusubukan din ng boyar sa lahat ng posibleng paraan upang kumbinsihin ang impostor na siya mismo ang kanyang tapat na kasamahan, ang pinaka maaasahang suporta ng trono. Sa ilalim ng pagkukunwari na ito, kinuha niya ang kanyang sarili upang lutasin ang isyu ng popular na kaguluhan, na nagsimula muli pagkatapos na makulong si George. Sa trahedya ni Sumarokov, si Dmitry the Pretender ay hindi tumutol dito, ngunit sa parehong oras ay iniutos ang kanyang sariling seguridad na palakasin.

Paglaya ni George

Sa trahedya na "Dmitry the Pretender" (isang maikling buod ay makakatulong sa iyo na mas maunawaan ang gawaing ito), naiintindihan mismo ng pangunahing karakter na sa kanyang kabangisan at uhaw sa dugo ay binabaling niya ang mga tao at mga paksa laban sa kanyang sarili. Ngunit wala siyang magagawa tungkol dito.

Naiimpluwensyahan siya ni Parmen sa sandaling ito ng kahinaan upang palayain si George. Tinatalakay ang tsar kasama si Shuisky, nabanggit niya na kahit na ang kasalukuyang tsar ay isang impostor, kung tinutupad niya ang kanyang misyon nang karapat-dapat, dapat siyang manatili sa trono. Pagkatapos nito, muli niyang ipinagtapat ang kanyang katapatan sa hari. Ngunit kahit na pagkatapos nito, hindi nagtitiwala si Shuisky sa damdamin ng kanyang pinagkakatiwalaan na si Dmitry, kaya hindi siya nangahas na magbukas sa kanya.

Nagkita muli sina Ksenia at Georgy kay Shuisky. Sa pagkakataong ito ay nanunumpa sila sa kanya na mula ngayon ay titiisin nila ang lahat ng sumpa ng impostor, upang hindi aksidenteng ibigay ang kanilang mga sarili. Sa wakas, nanunumpa ang magkasintahan na mananatili silang tapat sa isa't isa.

Sa pagkakataong ito ay mas matagumpay ang kanilang plano. Sa trahedya ni Sumarokov na "Dmitry the Pretender" (isang buod ay makakatulong sa iyo na matandaan ang balangkas), nanunumpa sina Ksenia at Georgy kay Dmitry na sinusubukan nila nang buong lakas upang mapagtagumpayan ang kanilang pag-ibig. Sa oras na ito, pareho silang namumutla, at lumalabas ang mga luha sa kanilang mga mata. Ngunit ang hari ay nalulugod sa kanilang pagtalikod sa isa't isa. Ito ay nagbibigay sa kanya ng kasiyahang panoorin ang kanilang pagdurusa, upang madama ang ganap na kapangyarihan sa kanyang mga sakop.

Gabi ng pagtataksil

Totoo, hindi niya kailangang magsaya sa kanyang tagumpay nang matagal. Nakababahala ang balita mula sa hepe ng guwardiya. Ang mga tao at ang maharlika ay nagalit. Ang darating na gabi ay maaaring maging mapagpasyahan. Tinawag ni Dmitry si Parmen sa kanya.

Sa oras na ito, sinusubukan ni Ksenia na kahit papaano ay mamagitan para sa mga instigator ng kaguluhan, kasama ang kanyang kasintahan at ama. Ngunit lahat ng ito ay walang kabuluhan.

Sinisikap ni Parmen na kumbinsihin ang hari na ang tanging paraan sa kaligtasan ay isang maawaing saloobin sa kanyang mga sakop at pagsisisi. Ngunit ang karakter ng hari ay hindi tumatanggap ng kabutihan; siya ay may kasamaan lamang sa kanyang isipan. Samakatuwid, natanggap ni Parmen ang utos na patayin ang mga boyars.

Nang ipahayag ang hatol ng kamatayan kina Georgy at Shuisky, buong pagmamalaki nilang ipinahayag na handa silang tanggapin ang kamatayan. Isang bagay lang ang hinihiling ni Shuisky - ang magpaalam sa kanyang anak bago siya mamatay. Sinang-ayunan lamang ito ni Dmitry dahil alam niyang madaragdagan lamang nito ang kanilang pagdurusa at pagdurusa.

Dinala si Ksenia sa kanyang nobya at ama, at nagpaalam siya sa kanila nang maantig. Ang babae, sa katunayan, ay nawawala ang lahat ng mga taong nagpasaya sa kanyang buhay. Sa desperasyon, hiniling niya na tadtarin siya hanggang mamatay gamit ang isang espada. Sa wakas, sumugod siya kay Parmen, na dadalhin na sana ang mga boyars sa bilangguan. She asks, binago ba talaga niya ang kanyang compassionate disposition sa pagiging kontrabida? Hindi siya tumutugon sa kanyang mga pakiusap sa anumang paraan, ngunit lihim na nagpapadala ng mga panalangin sa langit upang ang kanyang minamahal na pangarap na pabagsakin ang malupit ay matupad.

Ang denouement ng trahedya

Ang denouement sa trahedya na "Dmitry the Pretender" ay darating sa susunod na gabi. Nagising ang hari sa pagtunog ng kampana. Nauunawaan niyang nagsimula na ang pag-aalsa ng bayan. Siya ay takot na takot, tila sa kanya na hindi lamang lahat ng mga tao, ngunit kahit na ang langit ay nakataas sa mga armas laban sa kanya, walang paraan upang iligtas ang kanyang sarili.

Si Dmitry ay nasa gulat. Hinihiling niya na ang kanyang maliit na bantay ay talunin ang karamihan ng tao na nakapaligid na sa maharlikang bahay, at nagsimulang bumuo ng isang plano upang makatakas. Ngunit kahit na sa mga sandaling ito, hindi siya natatakot sa paglapit sa kamatayan, kundi sa katotohanang maaaring mamatay siya nang hindi naghihiganti sa lahat ng kanyang mga kaaway. Inilabas niya ang lahat ng kanyang galit kay Ksenia, na ipinahayag na ang anak na babae ng mga traydor ay dapat mamatay para sa kanyang ama at kasintahang lalaki.

Ang mga armadong sabwatan ay sumabog nang itinaas ni Dmitry ang kanyang punyal sa ibabaw ng babae. Magiging masaya ang nobyo at ama na mamatay sa kanyang lugar. Sumasang-ayon si Dmitry na iwanan si Ksenia na buhay lamang sa isang kondisyon - ang korona at kapangyarihan ay dapat ibalik sa kanya.

Si Shuisky ay hindi maaaring sumang-ayon dito; ang katapatan sa Ama ay mas mahalaga sa kanya. Nagmamadali si Georgy sa kontrabida, napagtanto na hindi niya ito magagawa sa oras. Handa si Dmitry na saksakin si Ksenia, ngunit sa huling sandali ay inihayag ni Parmen ang kanyang tunay na kalikasan. Habang nakahanda ang espada, inagaw niya si Xenia sa kamay ng impostor. Nagmumura, tinusok ni Dmitry ang sariling dibdib gamit ang isang punyal at namatay sa harap ng mga nakapaligid sa kanya.

Pagsusuri ng gawain

Napansin ng mga mananaliksik na sa marami sa mga gawa ni Sumarokov ang isa sa mga pangunahing motibo ay isang pag-aalsa na nagtatapos sa isang matagumpay o nabigong coup d'etat. Ang temang ito ay lalong maliwanag sa akdang "Dmitry the Pretender". Ang trahedyang ito ay ganap na nakatuon sa mga pagtatangka na ibagsak ang malupit at mang-aagaw.

Sa gitna ng kwento ay si False Dmitry I, isang kontrabida at halimaw. Pumapatay siya ng mga tao nang walang pag-aalinlangan, nang walang anumang konsensya. Bukod dito, kinamumuhian niya ang buong mamamayang Ruso, na pinamahalaan niya. Handa siyang tuparin ang kasunduan sa mga Polo at ibigay ito sa mga Polo. Ang kanyang mga plano ay itatag ang Katolisismo at ang supremacy ng Papa sa Russia.

Kapag sinusuri ang "Dmitry the Pretender" ni Sumarokov, nararapat na tandaan na ang akda ay naglalarawan nang detalyado kung paano tumataas ang popular na galit laban sa isang hindi kanais-nais na pinuno. Nalaman na ni Dmitry sa unang pagkilos na ang trono sa ilalim niya ay nanginginig. Ito ay tinalakay sa simula pa lamang ng trahedya. Sa hinaharap, ang paksang ito ay bubuo lamang.

Sa ikalimang kilos, sa wakas ay napabagsak ang tyrant. Napagtanto na siya ay tiyak na matatalo, nagpakamatay siya sa harap ng iba. Sa pagsusuri ng "Dmitry the Pretender" ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay-diin na ang pagsasabwatan mismo ay hindi organisado nang kusang. Siya ay may isang tiyak na ideolohikal na inspirasyon, na siyang boyar na si Shuisky. Sa una, nagpapanggap siya sa lahat ng posibleng paraan upang maging tapat na lingkod ni Dmitry upang makuha ang kanyang tiwala. Ang pinagkakatiwalaan ng pinuno na si Parmen ay gumaganap ng parehong papel sa trabaho. Inaprubahan ni Sumarokov ang intriga na ito sa lahat ng posibleng paraan, na naniniwala na sa isang partikular na kaso, upang ibagsak ang isang despot na handang sirain ang bansa, ang isang tao ay maaaring magsinungaling, maging masama at mambola, naniniwala ang may-akda.

Sumarokov sa kanyang trabaho ay tiyak na tumanggi sa labis na higpit at mga prinsipyo. Sa halip, malinaw na ipinapakita nito kung anong kapalaran ang maaaring maghintay ng isang monarko kung hindi siya kikilos para sa interes ng kanyang mga tao.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang trahedya ay nakita bilang isang gawain kung saan tila sinasabi ni Sumarokov sa mga maharlika na ang kapangyarihan ng tsar ay hindi ganap at walang limitasyon. Direkta niyang binantaan ang mga pinuno na may pag-asang ibagsak kung pipiliin nila ang modelo ng pag-uugali ng isang malupit, tulad ng ginawa ni False Dmitry I. Sinabi ni Sumarokov na ang mga tao mismo ay may karapatang magpasya kung sino ang karapat-dapat na mamuno sa kanila, at, kung minsan, ay may kakayahang patalsikin ang isang hindi kanais-nais na monarko. Ayon sa manunulat, ang hari ay isang lingkod ng bayan na obligadong mamuno sa kanilang kapakanan, alinsunod sa mga batas ng karangalan at kabutihan.

Ang mga kaisipang ito ay napaka-bold para sa oras na iyon. Bilang karagdagan, sinusuportahan sila ng mga maxims tungkol sa masasamang hari, tungkol sa maharlikang kapangyarihan sa pangkalahatan, lahat ng ito ay binigkas ng mga bayani ng trahedya ni Sumarokov.

Iba pang mga mapagkukunang pampanitikan

Kapansin-pansin na ang tema ng Time of Troubles ay napakapopular sa fiction ng Russia at makasaysayang panitikan noong ika-18 siglo, at nananatili hanggang ngayon. Bilang karagdagan kay Sumarokov, maraming manunulat at istoryador ang tumugon sa paksang ito.

Siyempre, marami ang interesado sa pigura ng False Dmitry I, na nakamit ang higit sa lahat ng kanyang mga tagasunod (mayroong apat na False Dmitrys sa kabuuan). Ang takas na monghe na si Grigory Otrepiev ay gumugol ng isang buong taon sa trono, nagdala ng isang Polish na maharlikang babae na kanyang pinakasalan, nakakuha ng mga tagasuporta sa mga boyars, ngunit ibinagsak pa rin.

Ang isa pang gawain na nakatuon sa makasaysayang karakter na ito ay tinatawag ding "Dmitry the Pretender". Sinulat ito ng Bulgarin noong 1830. Isa itong nobelang pangkasaysayan.

Totoo, ayon sa karamihan sa mga mananaliksik, ninakaw niya ang ideya para sa nobela mula kay Pushkin, na naging pamilyar sa mga draft ng kanyang "Boris Godunov". Nangyari ito sa mga hindi kasiya-siyang kaganapan. Matapos ang pagkatalo ng pag-aalsa ng Decembrist, si Thaddeus Bulgarin ay nagsimulang makipagtulungan sa ikatlong departamento ng His Imperial Majesty's Own Chancellery, na espesyal na nilikha upang siyasatin ang mga aktibidad ng mga Decembrist, upang makilala ang lahat ng mga nagsasabwatan na kasangkot dito.

Kahit na si Alexander Pushkin mismo ay inakusahan si Bulgarin ng pagnanakaw ng kanyang mga ideya, na naging pamilyar sa kanila bilang isang opisyal ng lihim na pulisya. Ito ay pinaniniwalaan na ang Bulgarin ay hindi maaaring magkaroon ng isa pang pagkakataon. Samakatuwid, sa mungkahi ng makata, nakuha niya ang reputasyon ng isang impormante.

Ito ang pangalawang nobela ng Bulgarin. Dalawang taon bago nito, inilathala niya ang isang gawa na tinawag niyang "Esterka."

Mula noong kinuha ni Demetrius ang trono ng Russia sa pamamagitan ng panlilinlang, nakagawa siya ng maraming kalupitan: ipinatapon at pinatay niya ang maraming inosenteng tao, sinira ang bansa, at ginawang kulungan ang Moscow para sa mga boyars. Ngunit noong 1606 ang kanyang paniniil ay umabot sa limitasyon nito. Nais niyang i-convert ang mga Ruso sa maling pananampalatayang Katoliko at, bukod dito, ibigay ang buong mga tao sa ilalim ng pamatok ng mga Poles. Walang kabuluhan, ang pinagkakatiwalaan ng hari na si Parmen ay bumaling kay Demetrius na may mga paalala: ang hari ay hindi nagsisisi sa anuman. "Hinahamak ko ang mga taong Ruso mula sa trono at pinalawak ang kapangyarihan ng malupit na hindi sinasadya," deklara niya sa kanyang pinagkakatiwalaan. Ang tanging nagpapahirap sa kanya ay ang pagmamahal niya kay Ksenia, ang anak ni boyar Shuisky. Gayunpaman, malapit nang makamit ni Dimitri ang pag-aari ng kanyang minamahal, sa kabila ng katotohanan na siya ay kasal na; ang iyong asawa ay maaaring lason. Nang marinig ang kakila-kilabot na pag-amin na ito, nagpasiya si Parmen na protektahan ang asawa ng hari.

Pagkatapos ang pinuno ng bantay ay dumating na may isang mensahe na ang mga tao ay nag-aalala at ang ilan ay nangahas na sabihin nang direkta: ang kasalukuyang soberanya ay hindi ang maharlikang anak, ngunit isang tumakas na monghe na si Otrepiev, isang impostor. "Ang paghihimagsik ay mula kay Shuisky," hula ni Dimitri at hinihiling na dalhin sa kanya sina Shuisky at Ksenia.

Tiniyak ni Shuisky sa tsar na kapwa ang mga tao at siya mismo, si Shuisky, ay nagmamahal kay Demetrius at masunurin sa kanyang kalooban. Pagkatapos, bilang patunay ng pagsusumite, inutusan ng impostor na ibigay si Ksenia para sa kanyang sarili. Ngunit buong pagmamalaking tinanggihan siya ng batang babae: kahit na ang banta ng kamatayan ay hindi niya magawang kalimutan ang kanyang kasintahang si George. Nangako si Shuisky sa hari na baguhin ang iniisip ng kanyang anak.

Sa sandaling si Ksenia ay naiwang mag-isa sa kanyang ama, ipinahayag niya sa kanya na siya ay nagnanais na sa lalong madaling panahon ibagsak ang malupit mula sa trono; ngunit hanggang sa dumating ang panahon, kailangan mong manahimik at magtago. Hiniling ni Shuisky sa kanyang anak na magpanggap na masunurin kay Dimitri. Sina Ksenia at pagkatapos ay si Georgy ay sumang-ayon sa panlilinlang para sa ikabubuti ng amang bayan.

Gayunpaman, nang si Dimitri, na naniniwala sa kanilang mga kasinungalingan, ay nagsimulang tuyain ang kanyang karibal ("Mawala, ikaw na maliit na nilalang na ihahandog sa Tsar!"), Nagalit si George at, kahit na sinubukan siyang pigilan ni Ksenia, tinawag niya ang impostor sa kanyang mukha. isang mamamatay-tao at isang malupit. Nang utusan ni Dimitri si George na dalhin sa bilangguan, tumigil din si Ksenia sa pagpigil sa sarili. Ang galit na tsar ay nangako ng kamatayan sa kanilang dalawa, ngunit si Shuisky, na dumating sa oras, ay pinalambot siya at tinitiyak sa kanya na hindi na lalaban si Ksenia. Kumuha pa siya ng singsing kay Dimitri para ibigay ito sa kanyang anak bilang pangako ng maharlikang pag-ibig. Ang pagkintal sa tsar ng ideya na siya ay isang tapat na suporta para sa trono, si Shuisky ay nagsasagawa din na kalmado ang tanyag na kaguluhan na dulot ng pagkakakulong kay George sa mga tanikala. Ang impostor ay hindi tumutol, ngunit sa parehong oras ay nagbibigay ng mga utos na dagdagan ang kanyang pagbabantay.

Naiintindihan mismo ni Demetrius na sa kanyang pagkauhaw sa dugo ay binabaling niya ang kanyang mga nasasakupan laban sa kanyang sarili at pinalalapit ang katapusan ng kanyang paghahari, ngunit hindi niya mapigilan ang kanyang sarili.

Salamat sa interbensyon ni Parmen, pinalaya ni Demetrius si George. Sa isang pakikipag-usap kay Shuisky, sinabi ni Parmen: "Kahit na siya ay Otrepyev, kahit na sa gitna ng panlilinlang, dahil siya ay isang karapat-dapat na hari, siya ay karapat-dapat sa dignidad ng hari. Ngunit tayo lang ba ang nakikinabang sa mataas na ranggo? Hayaan si Dimitri na maging anak ng monarkang Ruso na ito, ngunit kung hindi natin nakikita ang katangiang ito sa kanya, kung gayon karapat-dapat nating kapootan ang dugo ng monarko, na hindi nakikita sa ating sarili ang pagmamahal ng mga anak para sa ama...” at idinagdag na siya. mananatiling tapat sa hari kung siya ang tunay na ama ng mga tao. Gayunpaman, hindi sigurado si Shuisky sa damdamin ng tiwala ni Dimitriev at samakatuwid ay hindi ibinunyag sa kanya ang kanyang mga iniisip.

Nangako sina Ksenia at Georgy kay Shuisky mula ngayon na titiisin ang lahat ng sumpa ng impostor at hindi ibibigay ang kanilang sarili. Ang magkasintahan ay paulit-ulit na sumusumpa na sila ay pagmamay-ari lamang sa isa't isa. "At kung hindi ako kasal sa iyo, ilalagay ako sa libingan kasama mo," sabi ni Ksenia. At ang binata ay hindi mas mababa sa kanya sa maharlika, lambing at kadakilaan ng damdamin.

Sa pagkakataong ito ang kanilang panlilinlang ay nakoronahan ng tagumpay. Bagama't namumutla ang kanilang mga mukha at lumalabas ang mga luha sa kanilang mga mata, parehong matatag na sinabi kay Dimitri na nagsusumikap silang madaig ang pag-ibig. Ang hari ay nasisiyahang tingnan ang kanilang pagdurusa, gusto niya na ang kanyang mga nasasakupan ay nasa kanyang ganap na kapangyarihan: "... masunurin sa akin, hanapin ang aking pag-ibig... At kung hindi, matakot at manginig!" – tinuruan niya si Ksenia.

Biglang nagdala ng balita ang pinuno ng bantay na kapwa ang maharlika at ang mga tao ay nagiging sama ng loob at, tila, ang gabing ito ay magiging gabi ng pagtataksil. Agad na tinawag ni Dimitri si Parmen sa kanya. Sinubukan ni Ksenia na mamagitan para sa mga instigator ng kaguluhan - ang kanyang ama at kasintahan, ngunit walang kabuluhan. At walang kabuluhan ang pinagkakatiwalaan ay nagpapakita sa hari ng landas tungo sa kaligtasan - pagsisisi at awa. Ang karakter ni Dimitri ay salungat sa kabutihan; mayroon lamang siyang mga bagong kalupitan sa kanyang isipan. Natanggap ni Parmen ang utos na patayin ang mga boyars.

Nang ipahayag sina Shuisky at Georgy na sila ay hinatulan sa pagbitay, pareho silang handa na buong pagmamalaki at walang kahihiyan na tanggapin ang kamatayan; Hiniling lamang ni Shuisky na payagan siyang magpaalam sa kanyang anak na babae. Sumang-ayon ang impostor dahil alam niyang sa paggawa nito ay madadagdagan niya ang kanilang paghihirap. Dinala nila si Ksenia. Nakakaantig na paalam sa kanya ng kanyang ama at nobyo. Ang batang babae, na pinagkaitan ng lahat na nagpapasaya sa kanya, sa kawalan ng pag-asa ay humiling na hampasin siya ng isang espada... Ngunit gusto na ni Parmen na dalhin ang mga boyars sa bilangguan. Si Ksenia ay nagmamadaling pumunta kay Parmen, na nagtatanong kung "talagang ipinagpalit niya ang kanyang kahabag-habag na disposisyon para sa kalupitan?" Hindi niya sinasagot ang mga dasal ng kapus-palad na babae, ngunit nagpapadala ng mga panalangin sa langit upang ang kanyang pangarap na pabagsakin ang malupit ay matupad.

Sa gabi, ginising si Dimitri sa pagtunog ng kampana, at napagtanto ng impostor na nagsimula na ang isang popular na pag-aalsa. Dahil sa sindak, nadama niya na kapwa tao at langit ay humawak ng sandata laban sa kanya, na walang kaligtasan para sa kanya kahit saan. Si Demetrius ay maaaring humiling sa ilang nakaligtas na mga guwardiya na pagtagumpayan ang karamihan ng mga tao sa paligid ng maharlikang bahay, pagkatapos ay nag-isip na huwag siyang iwan, pagkatapos ay iniisip ang tungkol sa pagtakas... Ngunit kahit ngayon siya ay natatakot na hindi malapit sa kamatayan, ngunit sa katotohanan na siya mamamatay nang hindi naghihiganti sa kanyang mga kaaway. Binalik niya ang galit na sumakop sa kanya kay Ksenia: "Mister at anak ng aking mga taksil! Kapag sila ay naligtas, pagkatapos ay mamatay para sa kanila!”

Ang mga mandirigma, na pinamumunuan nina Georgy at Shuisky, ay sumabog sa mga silid ng hari sa sandaling itinaas ng impostor ang isang punyal sa Ksenia. Parehong malulugod ang kanyang kasintahan at ang kanyang ama na mamatay sa kanyang lugar. At pumayag si Dimitri na bigyan ng buhay ang dalaga sa isang kundisyon - kung maibabalik sa kanya ang kapangyarihan at ang korona. Napilitan si Shuisky na sabihin: "Para sa lungsod ng iyong mga ama, tikman ang mabangis na kamatayan!" Sinugod ni Georgiy ang kontrabida, alam na niyang hindi na siya magkakaroon ng oras... Si Dimitri ay nagmamadaling saksakin si Ksenia... Ngunit sa sandaling iyon ay inagaw ni Parmen na may hawak na espada ang dalaga mula sa mga kamay ng impostor. Sa huling sumpa sa kanyang mga labi, tinusok ni Dimitri ang kanyang sariling dibdib gamit ang isang punyal at namatay.

Opsyon 2

Ang akdang "Dimitri the Pretender" ay nagsisimula sa isang pagpapakilala sa pangunahing karakter na si Dimitri, na isang malupit na pinuno. Sa kanyang paghahari, marami siyang pinatay at ikinulong, at ninakaw din ang halos lahat ng pera ng bansa. Ngunit ang pinakamalupit na bagay ay noong 1606 nais niyang pilitin ang Orthodox na mag-convert sa pananampalatayang Katoliko, at nagpasya din na ibigay ang mga lupain ng Russia sa mga Poles. Ang pinagkatiwalaan ng hari ay si Parmen, na hindi sumusuporta sa kanyang soberanya. Si Dimitri ay may isang kahinaan lamang - siya ay umibig kay Ksenia, na anak ng isang boyar na si Shuisky, sa kabila ng katotohanan na siya ay kasal. Hindi itinuring ng hari na hadlang ang kanyang asawa, dahil maaari itong patayin. Nang marinig ang tungkol dito, nagpasya si Parmen na protektahan at protektahan ang asawa ng soberanya mula sa kanyang mga plano.

At sa oras na ito ang pinuno ng bantay ay lumapit kay Demetrius, na nagsabi sa kanya tungkol sa kaguluhan ng mga tao at na mayroong alingawngaw sa pagitan nila na ang hari ay hindi isang hari, ngunit isang impostor - ang monghe na si Otrepiev. Pinaghihinalaan ni Dimitri ang mga Shuisky at hiniling na siya at ang kanyang anak na si Ksenia ay dalhin sa kanya. Pagdating sa tsar, sinubukan ng boyar na patunayan ang kanyang kawalang-kasalanan, at bilang patunay na balak niyang pakasalan ang kanyang anak na babae sa kanya. Tumanggi ang batang babae dahil mahal niya ang kanyang kasintahang si George, at binigay ni Shuisky ang kanyang salita sa soberanya upang kumbinsihin ang kanyang anak na babae. Sumasang-ayon si Dimitri. Iniwan na mag-isa kasama si Ksenia, ibinunyag sa kanya ng boyar ang sikreto na nais niyang tanggalin ang sinungaling sa trono, at ang kanyang anak na babae ay dapat gumamit ng panlilinlang na siya ay sunud-sunuran sa kalooban ng hari. Sumang-ayon si Ksenia para sa ikabubuti ng kanyang mga tao, at kalaunan ay pumayag si Georgy. Pagkatapos, sa paniniwala sa panlilinlang, sinimulan ni Dimitri na tuyain ang kasintahan ni Xenia, at bilang tugon ay tinawag siyang sinungaling at isang malupit, kung saan siya ay ipinadala sa bilangguan. Dahil dito, ipinahayag din ng batang babae ang lahat sa soberanya, na nagpasya na isakatuparan ang dalawa. Ngunit dumating si Shuisky sa oras at pinakalma ang hari, binigay sa kanya ang kanyang salita na pakalmahin ang mga tao. Sumang-ayon ang hari, at siya mismo ay nagdaragdag ng bilang ng kanyang mga bantay.

Nang mapalaya si George, muling naniniwala si Dimitri sa mga kasinungalingan ng kanyang mga manliligaw, na nangako na pagtagumpayan ang kanilang pag-ibig. Tuwang-tuwa ang hari at natatawa sa kanilang paghihirap. Ngunit pagkatapos ay dumating muli ang pinuno ng bantay na may dalang kakila-kilabot na balita. Sinabi niya kay Demetrius na ang mataas na pagtataksil ay gagawin sa gabing iyon. Pagkatapos ang soberanya ay nagbigay ng utos na patayin ang lahat ng mga boyars, kabilang ang ama at kasintahan ni Xenia. Sinubukan ni Parmen na pigilan siya na gawin ito, ngunit nanalo pa rin ang madilim na bahagi ng sinungaling, at dapat kunin ng pinagkakatiwalaan ang lahat ng boyars sa kustodiya. Sa gabi, nagsimula ang kaguluhan ng mga tao, kaya naman hindi lahat ng boyars ay napatay. Pagkatapos ay pumasok sina Shuisky at Georgy sa mga silid ng hari, kung saan nakita nila ang isang larawan ni Dimitri na may hawak na talim sa ibabaw ni Xenia.

Ang sinungaling ang nagtakda ng kundisyon na pakakawalan niya ang dalaga kapag ibinalik niya ang kanyang kapangyarihan. Ngunit handa si Shuisky na isakripisyo ang kanyang anak para sa ikabubuti ng mga tao at tinanggihan siya. Pagkatapos ay sinugod ni George si Dimitri, alam niyang hindi na niya maililigtas ang kanyang minamahal. Ngunit sa sandaling iyon, nang sinubukan ng sinungaling na itusok ang talim kay Xenia, lumitaw si Parmen na may dalang espada at tinanggihan ang suntok ng dating hari. At pagkatapos, sinusumpa ang lahat, pinatay ni Dimitri ang kanyang sarili.

Sanaysay sa panitikan sa paksa: Buod ng Dimitry the Pretender Sumarokov

Iba pang mga akda:

1. Khorev Ang aksyon ay nagaganap sa katapusan ng ika-6 - simula ng ika-7 siglo, sa panahon kung kailan namumuno si Kiy sa Rus', at ang kanyang kapangyarihan ay malakas at hindi maikakaila. Labing-anim na taon na ang nakalilipas, pinatalsik ni Kiy si Zavlokh, ang prinsipe ng Kyiv, mula sa trono upang maghari bilang kahalili niya. Sa Magbasa Nang Higit Pa......
2. Tsar Boris Sa araw ng pagluklok kay Boris, binibilang ng mga boyars ang mga bunga ng kanyang paghahari: ang pinigilan na salot, ang mga natapos na digmaan, at ang mga ani. Namangha sila sa kung gaano katagal upang hikayatin si Godunov na tanggapin ang kapangyarihan, at tanging ang banta ng ekskomunikasyon ang nagpilit sa kanya na gawin ito. Magbasa pa......
3. Boris Godunov Pebrero 20, 1598 Isang buwan na ang nakalipas mula nang ikulong ni Boris Godunov ang kanyang sarili kasama ang kanyang kapatid na babae sa isang monasteryo, iniwan ang "lahat ng makamundong" at tumanggi na tanggapin ang trono ng Moscow. Ipinaliwanag ng mga tao ang pagtanggi ni Godunov na magpakasal sa kaharian sa espiritu na kinakailangan para kay Boris: "Natatakot siya sa Magbasa Nang Higit Pa ......
4. Si Alexander Petrovich Sumarokov Alexander Petrovich Sumarokov, ang pinaka-pare-pareho sa mga klasikong manunulat, kasama ang pagsasanay ng aktibidad sa panitikan, ay nakapagbigay ng teoretikal na katwiran para sa klasisismo bilang isang kilusang pampanitikan na katangian ng kalagitnaan ng siglong Russia. Sa panitikan, si Sumarokov ay kumilos bilang isang kahalili at sa parehong oras na antagonist ng Lomonosov. Magbasa pa......
5. Ang himala sa ahas na nangyari sa Banal na Dakilang Martir na si George Ang mga naninirahan sa malaking lungsod ng Ebal, sa panig ng Palestinian, ay tumalikod sa Diyos at sumamba sa mga diyus-diyosan, pinarangalan sila ayon sa alamat at sa pamamagitan ng utos ng hari. Ginagantimpalaan ng Diyos ang mga naninirahan sa Ebal ayon sa pananampalataya at gawa Read More......
6. Ang Kuwento ni Tsar Saltan Si Tsar Saltan ang pangunahing tauhan ng engkanto ni Pushkin, na nilikha ng manunulat batay sa isang kuwentong sinabi sa makata ng kanyang yaya. Ang imahe ng Saltan, perpekto mula sa lahat ng panig, ay maaaring tawaging personipikasyon ng mga pangarap ng mga taong Ruso, isang ama - isang pari. Magagawa ng haring ito, nang walang anumang Read More......
7. Hari ng Kagubatan Sa takipsilim, isang pangkat ng mga kabayo ang tumatakbo sa kahabaan ng kagubatan, na may bitbit na lalaki kasama ang kanyang batang anak. Natakot ang bata at kumapit sa kanyang ama. Tinanong ng ama ang kanyang anak kung bakit siya nanginginig at napakapit sa kanya. Sumagot ang bata na natatakot siya sa Forest King, na Read More......
8. Tsar Fyodor Ioannovich Sa bahay ni Ivan Petrovich Shuisky, sa pagkakaroon ng maraming klero at ilang mga boyars, nagpasya silang hiwalayan si Fyodor Ioannovich mula sa reyna, kapatid ni Godun, salamat kung kanino, ayon sa pangkalahatang opinyon, pinanghahawakan ni Boris. Gumuhit sila ng isang papel, kung saan, naaalala ang pagiging baog at maagang pagkabata ng reyna Magbasa Nang Higit Pa ......

Buod ng Dimitry the Impostor Sumarokov

Mula noong kinuha ni Demetrius ang trono ng Russia sa pamamagitan ng panlilinlang, nakagawa siya ng maraming kalupitan: ipinatapon at pinatay niya ang maraming inosenteng tao, sinira ang bansa, at ginawang kulungan ang Moscow para sa mga boyars. Ngunit noong 1606 ang kanyang paniniil ay umabot sa limitasyon nito. Nais niyang i-convert ang mga Ruso sa maling pananampalatayang Katoliko at, bukod dito, ibigay ang buong mga tao sa ilalim ng pamatok ng mga Poles. Walang kabuluhan, ang pinagkakatiwalaan ng hari na si Parmen ay bumaling kay Demetrius na may mga paalala: ang hari ay hindi nagsisisi sa anuman. "Hinahamak ko ang mga taong Ruso mula sa trono / At hindi ko sinasadyang pinalawak ang kapangyarihan ng malupit," deklara niya sa kanyang pinagkakatiwalaan. Ang tanging nagpapahirap sa kanya ay ang pagmamahal niya kay Ksenia, ang anak ni boyar Shuisky. Gayunpaman, malapit nang makamit ni Dimitri ang pag-aari ng kanyang minamahal, sa kabila ng katotohanan na siya ay kasal na; ang iyong asawa ay maaaring lason. Nang marinig ang kakila-kilabot na pag-amin na ito, nagpasiya si Parmen na protektahan ang asawa ng hari.

Pagkatapos ang pinuno ng bantay ay dumating na may isang mensahe na ang mga tao ay nag-aalala at ang ilan ay nangahas na sabihin nang direkta: ang kasalukuyang soberanya ay hindi ang maharlikang anak, ngunit isang tumakas na monghe na si Otrepiev, isang impostor. "Ang paghihimagsik ay mula kay Shuisky," hula ni Dimitri at hinihiling na dalhin sa kanya sina Shuisky at Ksenia.

Tiniyak ni Shuisky sa tsar na kapwa ang mga tao at siya mismo, si Shuisky, ay nagmamahal kay Demetrius at masunurin sa kanyang kalooban. Pagkatapos, bilang patunay ng pagsusumite, inutusan ng impostor na ibigay si Ksenia para sa kanyang sarili. Ngunit buong pagmamalaking tinanggihan siya ng batang babae: kahit na ang banta ng kamatayan ay hindi niya magawang kalimutan ang kanyang kasintahang si George. Nangako si Shuisky sa hari na baguhin ang iniisip ng kanyang anak.

Sa sandaling si Ksenia ay naiwang mag-isa sa kanyang ama, ipinahayag niya sa kanya na siya ay nagnanais na sa lalong madaling panahon ibagsak ang malupit mula sa trono; ngunit hanggang sa dumating ang panahon, kailangan mong manahimik at magtago. Hiniling ni Shuisky sa kanyang anak na magpanggap na masunurin kay Dimitri. Sina Ksenia at pagkatapos ay si Georgy ay sumang-ayon sa panlilinlang para sa ikabubuti ng amang bayan.

Gayunpaman, nang si Dimitri, na naniniwala sa kanilang mga kasinungalingan, ay nagsimulang tuyain ang kanyang karibal ("Mawala, ikaw na maliit na nilalang na ihahandog sa Tsar!"), Nagalit si George at, kahit na sinubukan siyang pigilan ni Ksenia, tinawag niya ang impostor sa kanyang mukha. isang mamamatay-tao at isang malupit. Nang utusan ni Dimitri si George na dalhin sa bilangguan, tumigil din si Ksenia sa pagpigil sa sarili. Ang galit na tsar ay nangako ng kamatayan sa kanilang dalawa, ngunit si Shuisky, na dumating sa oras, ay pinalambot siya at tinitiyak sa kanya na hindi na lalaban si Ksenia. Kumuha pa siya ng singsing kay Dimitri para ibigay ito sa kanyang anak bilang pangako ng maharlikang pag-ibig. Ang pagkintal sa tsar ng ideya na siya ay isang tapat na suporta para sa trono, si Shuisky ay nagsasagawa din na kalmado ang tanyag na kaguluhan na dulot ng pagkakakulong kay George sa mga tanikala. Ang impostor ay hindi tumutol, ngunit sa parehong oras ay nagbibigay ng mga utos na dagdagan ang kanyang pagbabantay.

Naiintindihan mismo ni Demetrius na sa kanyang pagkauhaw sa dugo ay binabaling niya ang kanyang mga nasasakupan laban sa kanyang sarili at pinalalapit ang katapusan ng kanyang paghahari, ngunit hindi niya mapigilan ang kanyang sarili.

Salamat sa interbensyon ni Parmen, pinalaya ni Demetrius si George. Sa isang pakikipag-usap kay Shuisky, sinabi ni Parmen: "Kahit na siya ay Otrepiev, siya ay kabilang din sa panlilinlang, / Kung siya ay isang karapat-dapat na hari, siya ay karapat-dapat sa dignidad ng hari. / Ngunit ang mataas na ranggo ay nakikinabang lamang sa atin? / Kahit na si Dimitri ay anak ng monarkang Ruso na ito, / Ngunit kung hindi natin nakikita ang katangiang ito sa kanya, / Kaya't karapat-dapat tayong mapoot sa dugo ng monarko, / Hindi mahanap sa ating sarili ang pagmamahal ng ating mga anak para sa ating ama... ” at idinagdag na nanatili sana siyang tapat sa hari kung siya ang tunay na ama ng mga tao. Gayunpaman, hindi sigurado si Shuisky sa damdamin ng tiwala ni Dimitriev at samakatuwid ay hindi ibinunyag sa kanya ang kanyang mga iniisip.

Nangako sina Ksenia at Georgy kay Shuisky mula ngayon na titiisin ang lahat ng sumpa ng impostor at hindi ibibigay ang kanilang sarili. Ang magkasintahan ay paulit-ulit na sumusumpa na sila ay pagmamay-ari lamang sa isa't isa. "At kung hindi ako kaisa sa iyo, / ako ay ilalagay sa libingan kasama mo," sabi ni Ksenia. At ang binata ay hindi mas mababa sa kanya sa maharlika, lambing at kadakilaan ng damdamin.

Sa pagkakataong ito ang kanilang panlilinlang ay nakoronahan ng tagumpay. Bagama't namumutla ang kanilang mga mukha at lumalabas ang mga luha sa kanilang mga mata, parehong matatag na sinabi kay Dimitri na nagsusumikap silang madaig ang pag-ibig. Ang hari ay nasisiyahang tingnan ang kanilang pagdurusa, gusto niya na ang kanyang mga nasasakupan ay nasa kanyang ganap na kapangyarihan: “...nagpapasakop sa akin, hanapin ang aking pag-ibig... / At kung hindi, matakot at manginig!” - tinuturuan niya si Ksenia.

Biglang nagdala ng balita ang pinuno ng bantay na kapwa ang maharlika at ang mga tao ay nagiging sama ng loob at, tila, ang gabing ito ay magiging gabi ng pagtataksil. Agad na tinawag ni Dimitri si Parmen sa kanya. Sinubukan ni Ksenia na mamagitan para sa mga instigator ng kaguluhan - ang kanyang ama at kasintahan, ngunit walang kabuluhan. At walang kabuluhan ang pinagkakatiwalaan ay nagpapakita sa hari ng landas tungo sa kaligtasan - pagsisisi at awa. Ang karakter ni Dimitri ay salungat sa kabutihan; mayroon lamang siyang mga bagong kalupitan sa kanyang isipan. Natanggap ni Parmen ang utos na patayin ang mga boyars.

Nang ipahayag sina Shuisky at Georgy na sila ay hinatulan sa pagbitay, pareho silang handa na buong pagmamalaki at walang kahihiyan na tanggapin ang kamatayan; Hiniling lamang ni Shuisky na payagan siyang magpaalam sa kanyang anak na babae. Sumang-ayon ang impostor dahil alam niyang sa paggawa nito ay madadagdagan niya ang kanilang paghihirap. Dinala nila si Ksenia. Nakakaantig na paalam sa kanya ng kanyang ama at nobyo. Ang batang babae, na pinagkaitan ng lahat na nagpapasaya sa kanya, sa kawalan ng pag-asa ay humiling na hampasin siya ng isang espada... Ngunit gusto na ni Parmen na dalhin ang mga boyars sa bilangguan. Si Ksenia ay nagmamadaling pumunta kay Parmen, na nagtatanong kung "talagang ipinagpalit niya ang kanyang kahabag-habag na disposisyon para sa kalupitan?" Hindi niya sinasagot ang mga dasal ng kapus-palad na babae, ngunit nagpapadala ng mga panalangin sa langit upang ang kanyang pangarap na pabagsakin ang malupit ay matupad.

Sa gabi, ginising si Dimitri sa pagtunog ng kampana, at napagtanto ng impostor na nagsimula na ang isang popular na pag-aalsa. Dahil sa sindak, nadama niya na kapwa tao at langit ay humawak ng sandata laban sa kanya, na walang kaligtasan para sa kanya kahit saan. Si Demetrius ay maaaring humiling sa ilang nakaligtas na mga guwardiya na pagtagumpayan ang karamihan ng mga tao sa paligid ng maharlikang bahay, pagkatapos ay nag-isip na huwag siyang iwan, pagkatapos ay iniisip ang tungkol sa pagtakas... Ngunit kahit ngayon siya ay natatakot na hindi malapit sa kamatayan, ngunit sa katotohanan na siya mamamatay nang hindi naghihiganti sa kanyang mga kaaway. Binalik niya ang galit na sumakop sa kanya kay Ksenia: "Mister at anak ng aking mga taksil! / Kapag sila ay naligtas, pagkatapos ay mamatay para sa kanila!”

Ang mga mandirigma, na pinamumunuan nina Georgy at Shuisky, ay sumabog sa mga silid ng hari sa sandaling itinaas ng impostor ang isang punyal sa Ksenia. Parehong malulugod ang kanyang kasintahan at ang kanyang ama na mamatay sa kanyang lugar. At pumayag si Dimitri na bigyan ng buhay ang dalaga sa isang kundisyon - kung maibabalik sa kanya ang kapangyarihan at ang korona. Napilitan si Shuisky na sabihin: "Para sa lungsod ng ama, tikman ang mabangis na kamatayan!" Sinugod ni Georgiy ang kontrabida, alam na niyang hindi na siya magkakaroon ng oras... Si Dimitri ay nagmamadaling saksakin si Ksenia... Ngunit sa sandaling iyon ay inagaw ni Parmen na may hawak na espada ang dalaga mula sa mga kamay ng impostor. Sa huling sumpa sa kanyang mga labi, tinusok ni Dimitri ang kanyang sariling dibdib gamit ang isang punyal at namatay.

Sa trahedya ng huling ikatlong bahagi ng siglo, ang isang malaking lugar ay inookupahan ng paglalarawan ng di-makatwirang kapangyarihan. Ang balangkas ay batay sa mga yugto ng aktibong paghaharap sa pagitan ng mga positibong bayani ng paniniil ng monarko. Ang unang naturang trahedya ay "Dimitri the Pretender" ni Sumarokov (1771). Ang trahedya ay nakasulat sa makasaysayang materyal mula sa "panahon ng kaguluhan": ang panahon ng maikling pananatili ni Demetrius the Pretender sa trono ng Moscow ay kinuha. Maaaring makakuha si Sumarokov ng makasaysayang impormasyon para sa balangkas ng trahedya mula sa mga materyales nina G. Miller at Prince Shcherbatov, na nagtatrabaho noong panahong iyon sa "Chronicle of the rebellions and ruin of the Moscow State from internal and external troubles," bilang gayundin mula sa hindi kilalang kuwentong sulat-kamay na "The Tale of How He Delighted with Untruth" Si Boris Godunov ay nasa trono ng hari sa Moscow." trahedya comedy pagkamalikhain

Ang balangkas ay batay sa isang yugto ng pag-aalsa ng mga tao laban kay Demetrius at sa kanyang pagpapabagsak. Sa panlabas, ang aksyon ay batay sa pag-ibig ng Pretender para sa anak na babae ni Shuisky na si Ksenia, isang pag-ibig na sumasalungat sa katotohanan na si Ksenia ay nagmamahal sa iba at mahal niya, at si Dimitri ay kasal. Gayunpaman, ang paggalaw ng mga kaganapan at ang kanilang denouement ay tinutukoy hindi ng mga relasyon sa pag-ibig ng mga bayani, ngunit sa pamamagitan ng isang pagsasabwatan na inayos sa Moscow laban kay Demetrius. Ang pagsasabwatan ay lumitaw dahil si Demetrius, una, ay nagpapatupad ng patakaran ng isang ganap na autocrat na nakalimutan ang tungkol sa kanyang tunay na layunin at niyurakan ang kalayaan at karapatan ng kanyang mga nasasakupan. Siya ay isang "fiend on the throne."

Ang kaligayahan ay palaging nakakapinsala sa mga tao:

Dapat mayaman ang hari, ngunit mahirap ang estado.

Magalak, monarko, at lahat ng nasasakupan niya, humagulgol!

Ang isang payat na kabayo ay palaging mas may kakayahang magtrabaho,

Napapakumbaba sa salot at madalas na paglalakbay

At kinokontrol ng pinakamahigpit na bridle - (! Iniwan ko ang mga pirasong ito mula sa Muscovite upang mas malinaw at hiniling niyang magbigay ng isang halimbawa mula sa teksto para sa mga hindi kailangang tanggalin ito!) Ipinahayag ni Dimitri ang kanyang programang pampulitika.

Ang "pagnanasa ni Tsar" ay ang batas para sa kanya, at para sa kanya ay handa siyang alisin ang lahat ng mga hadlang sa kanyang landas: patayin ang kanyang asawa, patayin ang kasintahang Xenia. Ang pangalawang punto sa trahedya, hindi gaanong mahalaga, ay ang saloobin ni Dimitri sa mga Ruso . Siya ay isang taksil, hinahamak at kinasusuklaman ang kanyang mga kababayan, hindi itinatago ang kanyang mga plano:

Ang mga anak ng amang lupain, ang mga Pole, ay naroroon;

Ibibigay ko ang buong mamamayang Ruso sa ilalim ng kanilang pamatok.

Ang pag-uugali ni Dimitri ay ganap na sumasalungat sa mga konseptong moral. Ito ay pumukaw ng unibersal na poot sa kanya at tinutukoy ang kanyang kapalaran. Napatalsik mula sa trono ng Moscow sa tulong ng mga tao bilang isang resulta ng pagsasabwatan ni Shuisky, nagpakamatay siya (tinusok ang sarili ng isang punyal). Ang impostor ay gumugugol ng gabi bago ang kanyang kamatayan sa mga bangungot. Ang isang pinuno, isang monarko na nakalimutan ang kanyang layunin, na naging isang malupit, isang mapang-api sa kanyang mga nasasakupan, ay karapat-dapat sa pinakamabigat na parusa. Sumarokov sa trahedya ay hindi lamang nagbibigay-katwiran sa pangkalahatang aksyon laban sa Pretender, ngunit iginiit din ang legalidad at pangangailangan nito:

Mga tao, tanggalin ang korona mula sa ulo ng lumikha ng masasamang pagdurusa,

Magmadali, agawin ang setro sa mga kamay na barbaro;

Palayain ang iyong sarili mula sa hindi masusupil na galit...

Ang pagtatanghal sa trahedya ni Sumarokov ng tema ng paglaban sa despotismo ng kapangyarihan, kahit na sa makitid na desisyon ng uri nito na pabor sa perpektong soberanya, ay isang makabuluhang katotohanan para sa pre-Pugachian era. Ang trahedya na "Dimitri the Pretender" ay ang unang trahedya sa pulitika, laban sa malupit sa Russia.

Ang imahe ng Impostor ay lumilitaw bilang isang konsentrasyon ng kasamaan na walang limitasyon. Ang bayani ay nahuhumaling sa pagkapoot sa mga tao, isang patuloy na manic na ideya ng pagkasira ng Russia, Moscow at lahat ng mga taong napapailalim sa tsar. Ang impostor bilang isang karakter ay hindi nagbabago sa panloob na nilalaman nito. Walang magkasalungat na prinsipyo dito, walang magkasalungat na katangian ng kanilang pakikibaka. Iniharap ni Sumarokov ang mundo ni Sumarokov bilang sagisag ng arbitrariness ng dark passions of hatred para sa lahat ng bagay na nakaayos nang iba. Ang mga monologo ng bayani ay nagpapakita ng kanyang kakila-kilabot na kalungkutan.

Ang kabaligtaran ng salungatan - Parmen, boyar Shuisky, ang kanyang anak na babae na si Ksenia at ang kanyang kasintahan, si Prinsipe Georgy Galitsky, sa buong aksyon ay huwag subukan na tanggapin ng isang minuto ang paniniil ni Dimitri - iyon ay, sa magkabilang panig ng salungatan, maging ang hitsura ng isang salungatan ng pagsinta at pakiramdam ng tungkulin, katangian ng para sa mga naunang trahedya. Ang mga pangunahing tauhan ay lantarang pinaghahambing ang malupit na ideolohiya ni Demetrius sa kanilang konsepto ng matuwid na kapangyarihan.

Ang ideya ng pag-ibig ni Tsar Dmitry para sa kanyang sarili ay tumatagos sa buong gawain ni Alexander Petrovich. Ayon sa ideya ng may-akda, ang pangunahing tauhan ay gumagawa ng lahat ng kalupitan dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na higit sa lahat. .Iniisip ni Dmitry na may karapatan siyang pamunuan ang lahat ayon sa gusto niya: pumatay ng mga inosente, lumabag sa mga batas. Ang kanyang mga ambisyon ay lumampas sa lahat ng posibleng mga limitasyon, nakalimutan niya hindi lamang ang tungkol sa mga opisyal na batas, kundi pati na rin ang tungkol sa mga moral.

Ang lahat ng tao para sa kanya ay “alikabok sa ilalim ng kanyang mga paa” at “mga gumagapang na nilalang at mga uod.” Sa isang pakikipag-usap kay Gregory, sinabi niya na ang mga tao ay hindi namamahala sa kanilang mga katawan at kaluluwa, na ang hari at Diyos lamang ang namamahala sa kanila. Si Dmitry ay likas na egoist, at hindi niya maaaring isipin na ang ibang tao ay mayroon ding ilang mga pagnanasa at damdamin.

Kinamumuhian niya ang Russia:

Hinahamak ko ang mga taong Ruso mula sa trono

At pinapalawak ko ang kapangyarihan ng maniniil na labag sa aking kalooban.

Posible bang maging ama ako sa bansang iyon,

Alin, ang humahabol sa akin, ang pinakanandidiri sa akin?

Naghahari dito, nililibang ko ang aking sarili dito,

Ang kanyang pangarap ay dalhin ang mga Poles sa kapangyarihan sa Russia at gawing pangunahing relihiyon ang Katolisismo. Paano mo mamumuno ang isang bansang may ganitong ugali? Bukod dito, ang Russia ay hindi lamang ang estado na dapat niyang pamunuan, ito rin ang kanyang tinubuang-bayan, ito ay ang bansa, ang mga taong tumanggap sa kanya at nagkoronahan sa kanya bilang hari. Napakataas ng pag-asa sa tsar na pagkatapos ng malupit na Godunov, sa wakas ay maibabalik ng tsar ang kaayusan at katahimikan sa bansa.

Tila sa akin ang lahat ng ito ay nangyayari dahil sa ang katunayan na si Dmitry mismo ay lubos na nauunawaan na siya ay hindi isang hari sa pamamagitan ng dugo, na ang kanyang lugar ay wala dito, ngunit gusto pa rin niyang mamuno. Natatakot ang impostor na mapansin ng iba kung gaano siya katakot sa mundo sa paligid niya.

Si Dmitry ay napuno ng ideya ng kanyang omnipotence na hindi niya nakikita kung ano ang nangyayari sa labas ng Kremlin. Kapag sinabi nila sa kanya na ang mga tao ay nagkakagulo sa plaza, siya lamang ang nag-utos na ang Polish na bantay ay palakasin, nang hindi man lang nag-iisip kung paano itigil ang kaguluhan.

Sa kabilang banda, nauunawaan ng taong ito na ang gayong pang-unawa sa mundo ay hindi normal, na may mali sa kanya: "Ang masamang galit sa aking puso ay nanginginig sa kalituhan, ang masamang kaluluwa ay hindi maaaring maging kalmado." Ngunit tinatrato niya ito nang normal at ginagamit ang mga sensasyong ito upang bigyang-katwiran ang kanyang kakila-kilabot na mga aksyon, ngunit sa isang punto sa dula, sa panahon ng isang monologo, isang sigaw mula sa kanyang kaluluwa ang sumisigaw.

Takbo, malupit, tumakbo!.. Sinong tatakbo?.. Sarili mo?

Wala akong makitang ibang tao sa harapan ko.

Takbo!.. Saan tatakbo?.. Ang iyong impiyerno ay kasama mo kahit saan.

Narito ang pumatay; tumakbo ka!.. Pero ako itong killer.

Takot ako sa sarili ko at sa anino ko.

Maghihiganti ako!.. Kanino?.. Sa sarili ko?.. Kamumuhian ko ba ang sarili ko?

I love myself... I love... Why?.. I don’t see that.

Batay sa monologo na ito, si Dmitry ay isang taong nalilito sa kanyang mga damdamin at sensasyon. Medyo baliw pa nga siguro siya. Ngunit hindi na natin kinikilala ang tunay na katangian ni Dmitry; ang natitira na lang ay pag-aralan ang kanyang mga aksyon at pag-aralan ang kanyang imahe mula sa mga akdang pampanitikan.

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng kolektibong karakter - ang mga tao. Ang salitang "mga tao" mismo ay isa sa mga pinaka-madalas sa trahedya na "Dimitri the Pretender," kasama ang mga salitang "fate" at "fate," na nagpapahayag ng ideya ng hindi maiiwasang makalangit na parusa. Ito ay may kaugnayan sa mga tao na ang moral na mga posisyon ng bisyo at kabutihan ay naitama.

Ang tune na ito, ang verse music na ito ay naglalaman ng isang stream ng malakas na emosyonal na epekto na lumampas sa lohikal, "makatwirang" pagsusuri ng passion, ang "makatwirang" tuyo na semantika na katangian ng estilo ni Sumarokov. Ang hindi makatwiran na himig ng pananalita ay sinira ang balangkas ng rasyonalistikong konstruksyon at nagbukas ng daan para sa liriko na mood ng tula, na dati nang hindi klasikal. Ang parehong ay dapat sabihin tungkol sa mga paghahanap ng alamat ni Sumarokov, na naobserbahan sa kanyang pagsulat ng kanta. Sa ilang mga kanta, inilarawan ni Sumarokov ang pagkamalikhain ng katutubong liriko, gamit ang mga tema, larawan, bokabularyo at kahit na ritmo, halimbawa:

Naglalakad ang mga babae sa kakahuyan.

Ito ba ang aking viburnum, o ang aking raspberry?

At niluwalhati nila ang tagsibol.

Ang viburnum ba ay akin, ito ba ang aking raspberry

Nabalot ng kalungkutan ang dalaga...

Nagsalita yung babae...

Nawalan ako ng kaibigan...

Lanta, malinis ang damo sa parang...

Ang maliwanag na buwan ay hindi tumataas...

Huwag hayaang lumiwanag ang araw...

Ang ganitong mga kanta (cf. ang kantang "Oh ikaw ay malakas, malakas Bender-grad", hindi pag-ibig sa nilalaman, ngunit militar) ay nagsisimula sa tradisyon ng pagdadala ng mga indibidwal na lyrics na mas malapit sa alamat. Kapansin-pansin sa bagay na ito ang kanta ni Sumarokov tungkol sa isang batang asawang kasal sa isang hindi minamahal na asawa, at isang awit ng pamamaalam ng isang sundalo sa kanyang minamahal ("Patawarin mo ako, mahal ko, liwanag ko, patawarin mo ako"), at isang kanta tungkol sa pagsasabi ng kapalaran ng mga tao, na nagtatapos. ganito:

Lumulubog ba ang korona, lumulubog ba,

O lumutang siya sa tuktok;

Mahal ka ba ng kaibigan mo, mahal ka ba ng kaibigan mo?

O nakatira ba siya sa akin nang hindi nagmamahal:

Mahal niya ba siya gaya ng pagmamahal ko sa kanya?

Mas kaunti o wala sa lahat;

Nakita ko na ang wreath ay lumubog sa ilalim,

Nakita ko na ang aking korona ay lumubog:

Isa lang ang nasa isip natin,

Upang malaman ang tungkol sa akin, bumuntong-hininga ang maliit;

Ngayon ako ay masaya:

Para malaman kong mabait din ako sa kanya.

Katulad ng karakter at kahulugan ng mga kanta ni Sumarokov ang kanyang personal na lyrics na hindi nagmamahal. Binuksan niya ang isang bagong pahina sa tula ng Russia; nagsusumikap siyang isama ang mga damdamin at mood, kung minsan ay panandalian, ng isang marangal na tao, tulad ng naiintindihan siya ni Sumarokov. Kadalasang kalungkutan o kawalan ng pag-asa ang mga tema nito dahil sa hindi pagkakasundo sa pagitan ng bida ng liriko at ng kapaligiran na nagdudulot ng kanyang galit. Maraming liriko na tula ang isinulat ni Sumarokov, na parang nasa labas ng klasipikasyon ng genre ng klasisismo; Ang mga ito ay tinatawag na odes ("iba't ibang" odes), kung minsan ay mga espirituwal na tula, kung minsan ay hindi sila matukoy sa lahat sa mga tuntunin ng genre. Ang isang makabuluhang seksyon ng mga liriko ni Sumarokov ay binubuo ng kanyang mga transkripsyon ng mga salmo (malayang inayos ni Sumarokov ang buong Psalter, 153 tula). Ang mga Awit ay isinalin sa harap niya ni Simeon ng Polotsk, Trediakovsky, at Lomonosov. Ngunit nagbigay si Sumarokov ng bagong direksyon sa genre na ito. Ang kanyang mga salmo ay mga liriko na kanta tungkol sa isang taong pagod na sa ilalim ng pasanin ng buhay at napopoot sa bisyo. Ang mga pampulitikang tema ay tumagos sa salmo sa isang liriko na shell:

Huwag magtiwala sa mga prinsipe

Sila ay ipinanganak mula sa mga tao

At lahat ng tao sa mundo ay pantay-pantay sa karangalan sa kalikasan,

Ang lupa ay manganganak, ang lupa ay lalamunin:

Lahat ng isinilang ay mamamatay,

Mayaman at mahirap, hinamak at maluwalhati...

Sinasabi ni Sumarokov ang tungkol sa kanyang pakikibaka sa mga kontrabida at maniniil, tungkol sa kanyang katapatan sa mga ideya ng katotohanan at kabutihan, tungkol sa kaluwalhatian ng birtud sa abstract ngunit emosyonal na mayaman na mga larawan ng mga salmo. Si Sumarokov ay nagsasalita tungkol sa parehong pakikibaka at ang kanyang malalim na galit sa kanyang iba pang mga liriko na tula. Alinman ito ay magiging "Sonnet for Despair", pagkatapos ay isang maliit na obra maestra tungkol sa walang kabuluhan ng lahat ng panlabas na pagpapala sa buhay ("Ang Orasan"), kung saan ang imahe ng isang strike ng orasan ay ibinigay na - isang tagapagbalita ng kamatayan, pagkatapos ay dumaan Derzhavin kay Tyutchev, pagkatapos ay ang mga liriko na tula na "Laban sa mga Villains " At ang lahat ng ito ay nakapaloob sa isang hindi pangkaraniwang simpleng wika, sa isang madamdaming monologo ng isang makata na naghahangad sa mundo, na ayaw umakyat sa mga stilts, ngunit nagsasalita mula sa puso.

Sa buong buhay ko, bawat minuto

Ako ay inaapi, inuusig at nagdurusa,

Maraming beses akong nagugutom at nauuhaw;

O ipinanganak ako sa mundo para dito

Uusig nang hindi alam kung bakit,

At wala bang nakaabala sa aking daing?

Ang pananabik ay nagtataglay sa akin araw at gabi,

Tulad ng isang ahas na kumakain ng aking puso,

Ang puso ko'y laging umiiyak...

Ang lahat ng ito ay sinusuportahan ng kakaibang iba't ibang ritmong patula.

Hindi lamang sa mga tuntunin ng pamamaraan ng taludtod, ang gawain ni Sumarokov ay isang paaralan ng panitikang Ruso. Ang walang humpay na gawain ni Sumarokov sa wika, sa istilo, sa pagbuo ng lahat ng genre, sa tema, sa kanyang madamdaming pagmamahal sa panitikan at kakayahang magsulong ng panitikan, sa kanyang marubdob na pagnanais na palaganapin ang kultura - lahat ng ito ay ginawa siyang isa sa mga pinakadakilang guro ng mga manunulat na Ruso ng ika-18 siglo. Ang kanyang maraming taon ng aktibidad sa paglilinaw at paglilinis ng wikang Ruso, na ipinakilala ito sa mga pamantayan ng malinaw na syntax, ang kanyang trabaho sa paglikha ng simple, natural na pagsasalita ng Ruso ay nagkaroon din ng lubhang kapaki-pakinabang na impluwensya sa buong pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia bago ang Pushkin. Ito ay hindi para sa wala na isinulat ng hindi nasisira na Novikov tungkol kay Sumarokov: "Nakakuha siya ng mahusay at walang kamatayang katanyagan hindi lamang mula sa mga Ruso, kundi pati na rin mula sa mga dayuhang Akademya at ang pinakasikat na manunulat ng Europa kasama ang kanyang iba't ibang uri ng mga akdang patula at prosa."

Mga Komedya ni Sumarokov. Niraranggo ng mga kontemporaryo ang mga komedya ni Sumarokov na mas mababa kaysa sa kanyang mga trahedya. Ang mga komedya na ito ay hindi bumubuo ng isang makabuluhang yugto sa pag-unlad ng dramang Ruso, bagama't mayroon silang isang bilang ng mga pakinabang na pumipilit sa mananalaysay na pampanitikan na tingnang mabuti ang mga ito - at higit sa lahat dahil si Sumarokov pa rin ang unang nagsulat ng mga komedya sa Russia, hindi pagbibilang ng mga interlude ng semi-folklore type at advanced plays.

Sa kabuuan, sumulat si Sumarokov ng labindalawang komedya. Sa kronolohikal, nahahati sila sa tatlong grupo: una ay mayroong tatlong dula: Tresotinius, An Empty Quarrel at Monsters, na isinulat noong 1750. Pagkatapos ay darating ang pagitan ng hindi bababa sa labing-apat na taon; mula 1764 hanggang 1768 anim pang komedya ang isinulat: “Dowry by Deceit” (circa 1764). "The Guardian" (1765), "The Covetous Man", "Three Brothers Together", "Poisonous", "Narcissus" (lahat ng apat noong 1768). Pagkatapos - ang huling tatlong komedya noong 1772 - "Cuckold by Imagination", "Mother Companion to Daughter", "Crafty Woman". Isinulat ni Sumarokov ang kanyang mga komedya sa mga akma at simula, na sinasamantala ang genre na ito, na sa pangkalahatan ay hindi masyadong malapit sa kanya, bilang isang malakas na polemiko o satirical na sandata, sa mga panahon ng paglala ng kanyang galit sa mga nakapaligid sa kanya. Hindi siya nagtrabaho nang matagal at maingat sa kanyang mga komedya. Ito ay makikita mula sa kanilang teksto, at mula sa kanilang mga petsa, at mula sa kanyang sariling mga tala; Kaya, kasama ang teksto ng "Tresotinius" gumawa siya ng isang tala: "Napaglihi noong Enero 12, 1750, natapos noong Enero 13, 1750. St. Petersburg." Kasama ang teksto ng "Monsters" mayroong isang tala: "Ang komedya na ito ay binubuo noong Hunyo 1750 sa Primorsky Courtyard."

Ang mga unang komedya ni Sumarokov ay matatag na konektado sa mga tradisyon ng drama na umiral bago si Sumarokov sa Russia at sa Russian at, marahil higit sa lahat, sa Italian theater. Sa pangkalahatan, ang mga komedya ni Sumarokov ay may kaunting koneksyon sa mga tradisyon at pamantayan ng klasikong Pranses sa kabuuan ng kanyang trabaho, at lalo na sa kanyang unang grupo; hindi ito nangangahulugan, siyempre, na sila ay nakatayo sa labas ng mga hangganan ng Russian classicism. Una sa lahat, kahit na panlabas: ang tama, "tunay" na komedya sa France ay itinuturing na isang komedya sa limang mga gawa sa taludtod. Siyempre, si Moliere at pagkatapos niya ay maraming nagsulat ng mga komedya sa prosa, ngunit mula sa punto ng view ng klasikal na dogma, ang mga komedya na ito ay itinuturing, kumbaga, ng isang mas mababang grado. Ito ay ibang bagay para kay Sumarokov, ang canonizer ng Russian classicism; lahat ng kanyang mga komedya ay nakasulat sa prosa. Wala sa kanila ang may buong dami at "tama" na pag-aayos ng komposisyon ng klasikal na komedya ng Kanluran sa limang mga gawa; Ang walo sa mga komedya ni Sumarokov ay may tig-isang act, apat ang may tatlo. Talaga, ito ay mga maliliit na dula, halos skit, halos interludes. Si Sumarokov ay may kondisyon lamang na nagpapanatili ng kahit na pagkakaisa. Ang oras at lugar ng pagkilos ay umaangkop sa pamantayan, ngunit walang pagkakaisa ng aksyon, lalo na sa mga unang dula. Walang masasabi tungkol sa maharlika ng tono ng klasikal na komedya ng Pranses; walang bakas nito sa magaspang, semi-farcical na dula ni Sumarokov.

Sa mga unang komedya ni Sumarokov, sa katunayan, walang kahit anong tunay na balangkas ng pagkonekta. Makikita natin sa kanila, siyempre, ang simula ng isang balangkas sa anyo ng isang mag-asawang nagmamahalan, na sa huli ay ikinasal; ngunit ang panimulang ito ng isang tema ng pag-ibig ay walang impluwensya sa takbo ng aksyon; o sa halip, sa katunayan, walang aksyon sa komedya. Binubuo ang komedya ng isang serye ng mas marami o hindi gaanong mekanikal na konektadong mga eksena; sunod-sunod na pumapasok sa teatro ang mga comic mask; ang mga karakter na kumakatawan sa mga kinukutya na bisyo, sa isang diyalogo na hindi gumagalaw sa aksyon, ay nagpapakita sa publiko ng kani-kanilang bisyo. Kapag naubos na ang katalogo ng mga bisyo at komiks na diyalogo, nagtatapos ang dula. Ang pakikibaka para sa kamay ng pangunahing tauhang babae ay hindi nagkakaisa kahit isang maliit na bahagi ng mga tema at diyalogo. Ang pagtatayo na ito ng dula ay malapit sa pagtatayo ng mga katutubong "parisukat" na sideshow na laro o mga eksena sa kapanganakan, mga satirical na eksena, at lalo na ang parsley comedy. Ito ay katangian na, sa kaibahan sa mga trahedya ni Sumarokov, sa kanyang mga unang komedya, sa kabila ng kanilang maliit na dami, mayroong maraming mga character; Kaya, sa "Tresotinius," isang komedya sa isang gawa, mayroong sampu sa kanila, sa "Monsters" mayroong labing-isa.

Kung walang iisang aksyon na nagaganap sa entablado ng mga maagang komedya ni Sumarokov, kung gayon walang tunay na pang-araw-araw na buhay sa kanila. Tulad ng isang karaniwang interlude na eksena, ang yugto ng entablado ng "Tresotinius" o "Monsters" o "An Empty Quarrel" ay kumakatawan sa isang kumbensyonal na abstract na lugar kung saan walang nakatira, ngunit ang mga character ay lumilitaw lamang upang ipakita ang kanilang mga karaniwang pagkukulang na ipinapakita. Ang buong ugali ni Sumarokov sa mga dulang ito ay karaniwang kakatwa. Sa "Monsters" isang komiks court hearing ang nagaganap sa entablado, at ang mga hukom ay nakadamit tulad ng mga dayuhang hukom - sa malalaking peluka, ngunit sa pangkalahatan ay hindi sila mga hukom, at ang paglilitis mismo ay nagaganap sa isang pribadong bahay, at lahat ng ito ay isang kumpletong komedya, at sa likod ng katawa-tawa ng eksena Imposibleng malaman kung paano ito seryosong unawain. Mahilig si Sumarokov sa farcical comedy - mga laban sa entablado, mga nakakatawang pagpili sa pagitan ng mga character. Ang lahat ng katawa-tawa na ito sa kanyang trabaho ay higit sa lahat ay nakasalalay sa tradisyon ng Italyano na komedya ng mga maskara.

Ang mismong komposisyon ng mga karakter ng komiks ng unang mga komedya ng Sumarokov ay pangunahing tinutukoy ng komposisyon ng mga matatag na maskara ng katutubong komedya ng Italyano. Ito ay mga tradisyunal na maskara, ang siglo-lumang tradisyon kung saan kadalasan ay nagmula pa sa Romanong komedya. Kaya, bago tayo pumasa: isang pedant-scientist (sa "Tresotinius" mayroong tatlo sa kanila: Tresotinius mismo, Xaxoximenius, Bobembius; sa "Monsters" ito ay Cticiondius); ito ang "doktor" ng komedya ng Italyano; sa likod niya ay dumarating ang isang mapagmataas na mandirigma, nagsisinungaling tungkol sa kanyang hindi pa naririnig na mga pagsasamantala, ngunit sa katunayan ay isang duwag (sa "Tresotinius" Bramarbas); ito ang "kapitan" ng komedya ng Italyano, babalik sa "mayabang na sundalo" na Pyrgopolynics Plautus. Sumunod ay ang matatalinong tagapaglingkod na si Kimar sa "Tresotinius" at "Empty Quarrel", Harlequin sa "Monsters"; ito ay "Harlequin" commedia dellarte; sa wakas - perpektong magkasintahan - Clarice at Dorant sa "Tresotinius", Infimena at Valere sa "Monsters". Ang katangian ng kumbensiyonal na katawa-tawa na paraan ni Sumarokov ay ang mismong mga pangalan ng mga bayani ng kanyang mga unang komedya, hindi Ruso, ngunit kumbensyonal na teatro.

Sinamantala ni Sumarokov, ang may-akda ng mga unang trahedya sa Russia, ang halimbawa ng mga trahedya ng Pransya noong ika-17 at ika-18 siglo. Ang isang bilang ng mga tampok na katangian ng kanilang sistema ay ang Alexandrian verse (iambic hexameter na may caesura sa 3rd foot), 5 acts, ang kawalan ng extra-plot insertions at digressions, ang kawalan ng comic elements, "high syllable", atbp. Inilipat ito ni Sumarokov sa kanyang mga trahedya. Gayunpaman, hindi masasabi na hiniram ni Sumarokov ang trahedya mula sa Pranses, dahil doon ito ay patuloy na umuunlad, at, sa pamamagitan ng paghiram, kailangan niyang ilipat ang huling bersyon sa lupa ng Russia, i.e. bersyon ni Voltaire. Itinayo ni Sumarokov ang kanyang trahedya sa mga prinsipyo ng matinding ekonomiya ng paraan, pagiging simple, pagpigil, at pagiging natural. Ang pagiging simple ng dramatikong balangkas ng kanyang mga dula ay hindi nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa intriga, dahil... walang hub ng mga kaganapan, ang buong aksyon ay malamang na limitado sa isang peripeteia. Ang unang sitwasyon ay umaabot sa buong trahedya at aalisin sa dulo. Ang mga tungkulin ni Sumarokov ay kadalasang hindi gumagalaw. Ang trahedya ay napuno sa isang malaking lawak sa pamamagitan ng pagbubunyag ng pangunahing sitwasyon sa kahalagahan nito para sa bawat pares ng mga bayani nang hiwalay. Ang mga diyalogo, lalo na ang mga pangunahing tauhan (magmamahal), ay tumatanggap ng isang liriko na pangkulay. Walang narrative insert. Ang sentral na lugar ng drama, ang ikatlong yugto, ay pangunahing minarkahan ng isang extra-plot device: ang mga bayani ay gumuhit ng mga espada o punyal mula sa kanilang mga scabbard. (dahil walang plot climax). Ang pagkilos ng karamihan sa mga trahedya ni Sumarokov ay iniuugnay sa sinaunang Rus'; dito sinisira ni Sumarokov ang kaugalian ng paglalarawan ng malalayong panahon at malalayong bansa sa trahedya. Hindi tulad ng trahedya sa Pransya, halos walang mga kumpiyansa si Sumarokov, napakaliit ng kanilang tungkulin. Siya ay maaaring maging isang mensahero, o, sa kabaligtaran, ay naging isang hiwalay na bayani. Ang pag-alis mula sa sistema ng pagtitiwala ay humantong sa pag-unlad at kasaganaan ng mga monologo, dahil ang isang monologo ay maaaring palitan ang isang maling diyalogo ng isang pinagkakatiwalaan. Ginagamit ang monologo upang ipaalam sa manonood ang mga iniisip, damdamin at intensyon ng mga tauhan. Ang pagnanais na bawasan ang kabuuang bilang ng mga character. Kaya, lumikha si Sumarokov ng isang napaka-unified compositional system ng trahedya, kung saan ang lahat ng elemento ay pinagsama at kinokondisyon ng prinsipyo ng pagiging simple at ekonomiya.

Ang salungatan ay nauunawaan bilang ang salungatan sa pagitan ng buhay ng isang tao at kung paano siya dapat mabuhay. Ang (“Dimitri the Pretender”) ay hindi salungatan sa pagitan ng pakiramdam at tungkulin. Ang trahedya ng isang taong hindi namumuhay sa paraang dapat niyang mamuhay. Ang banggaan ng isang lalaki sa kapalaran. Sa mga sandaling ito, nabubunyag ang sukat ng personalidad ng bayani. Sa mga trahedya, hindi mahalaga ang lokasyon ng aksyon. Ang mga bayani ay walang mga katangiang katangian. Ang klasiko ay negatibong nakita ang lahat ng kongkreto - ito ay itinuturing na isang pagbaluktot ng kalikasan ng tao. Eksistensyal na imahe ng buhay. Ang isang trahedya na bayani ay dapat na malungkot. Isinulat ni Kupriyanova na "ang bayani ng isang klasikal na trahedya ay hindi dapat mabuti o masama. Siguradong miserable siya." Ang trahedya ay nagpapataas ng mga manonood at mambabasa (catharsis... blah blah blah ).

Ang trahedya ng Sumarokov ay nagbunga ng isang tradisyon. Ang kanyang mga kahalili - Kheraskov, Maikov, Knyazhnin - gayunpaman ay nagpakilala ng mga bagong tampok sa trahedya.