Meiner Meinung nach ist die Geschichte „Alte Frau Izergil“ von allen frühen Werken Maxim Gorkis das romantischste und poetischste. Seine Helden sind mutige, willensstarke Menschen. Anhand ihres Beispiels spricht der Autor über Gut und Böse, den Sinn und die Weisheit des Lebens. Auch der Aufbau der Geschichte ist sehr interessant. Die Lebensgeschichte der alten Frau Izergil wird von zwei Legenden umrahmt – über Larra und Danko. Vor uns liegen mehrere menschliche Schicksale – wählen Sie! Beurteilen Sie selbst den Sinn des Lebens! Woraus besteht es? In Larras Individualismus oder im selbstlosen Dienst an den Menschen, denen er sich widmete

Du selbst Danko? Oder sollten wir vielleicht danach streben, ein freies, abenteuerliches Leben zu führen?

Die alte Frau Izergil erlebte viel Kummer und Freude; sie traf auf ihrer langen Lebensreise verschiedene Menschen. Die Bilder der Menschen, die sie liebte, blieben für immer in ihrer Erinnerung. Dies ist ein arroganter Edelmann und ein „würdiger Herr mit zerhacktem Gesicht“ und ein junger Mann – „eine blasse und zerbrechliche Blume des Ostens, vergiftet von Küssen“.

Die Jahre haben Izergil ihrer früheren Schönheit beraubt, das Funkeln ihrer Augen ausgelöscht, ihre schlanke Figur gebeugt, ihr aber Weisheit, Lebenskenntnis und wahre Spiritualität verliehen.

Es ist kein Zufall, dass Gorki dieser besonderen Frau Legenden in den Mund legt.

über Larra und Danko. Sie hat etwas mit beiden Helden gemeinsam. Izergil musste sich für ihre Liebhaber opfern, Selbstlosigkeit zeigen und gleichzeitig ihr Leben für sich selbst leben, frei von jeglicher Verantwortung und Verpflichtungen. Der Autor verurteilt sie nicht: Ideale Menschen gibt es eigentlich nur in Märchen, aber lebende, echte Menschen können Gutes und Schlechtes vereinen.

Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Legende von Danko aus dem Mund einer geistig elenden, feigen und niederträchtigen Person stammt.

In der Legende von Larra entlarvt Gorki den Individualismus derjenigen, die Menschen ablehnen und mit universellen menschlichen Gesetzen nicht rechnen wollen. Jemand könnte argumentieren, dass wahre Freiheit genau darin besteht – zu tun, was man will, überall hinzugehen, auf niemanden Rücksicht zu nehmen, das heißt, „sich selbst ganz zu halten“. Wer sich jedoch für diesen Weg entscheidet, dem droht ein tragisches und trauriges Schicksal – Einsamkeit. Tatsächlich „zahlt der Mensch für alles, was er nimmt, mit sich selbst: mit seinem Verstand und seiner Kraft, manchmal mit seinem Leben.“ Mit anderen Worten: Man kann nicht einfach konsumieren, ohne etwas dafür zu geben. Larra missachtete dieses Gesetz und eine schreckliche Strafe erwartete ihn. Es scheint, dass es ihm an nichts mangelte: „Er entführte Vieh, Mädchen – alles, was er wollte“, und gleichzeitig war er frei wie ein Vogel. Warum begann er dann am Ende vom Tod zu träumen und „war so viel Melancholie in seinen Augen, dass man damit alle Menschen auf der Welt vergiften könnte“? Offensichtlich ist es für jemanden, der nicht weiß, wie man gibt, Wärme zu spenden, der „nichts außer sich selbst sieht“, schwierig zu sein, glücklich zu sein und den Lebensweg in Würde zu gehen.

Larras romantisches Gegenstück ist Danko, ein mutiger, gutaussehender Mann, dessen Herz vor großer Liebe zu den Menschen brennt. In seinem Bild verkörperte Gorki seine Vorstellung von wahren Helden, von denen, in denen er das Ideal sah. Es ist kein Zufall, dass selbst die Landschaft beim Leser das Gefühl von etwas Ungewöhnlichem und Fantastischem hervorruft. Er hilft uns, vom wirklichen Leben (Izergils Geschichte über sich selbst) in die romantische Welt der Legenden zu gelangen: „Und in der Steppenferne, jetzt schwarz und schrecklich, als ob sie lauerte und etwas in sich verbarg, blitzten kleine blaue Lichter auf. Hier und da tauchten sie für einen Moment auf und gingen hinaus, als ob mehrere Menschen, weit voneinander entfernt in der Steppe verstreut, darin etwas suchten, zündeten Streichhölzer an, die der Wind sofort auslöschte. Das waren sehr seltsame blaue Feuerzungen, die auf etwas Fabelhaftes hindeuteten.“ So wie blaue Funken die schwarze Steppe beleben, als ob sie etwas Böses in sich verbergen würden, so sind Menschen wie Danko in der Lage, Güte und Licht ins Leben zu bringen.

Danko ist sowohl äußerlich als auch innerlich schön: „Sie sahen ihn an und sahen, dass er der Beste von allen war, denn in seinen Augen leuchtete viel Kraft und lebendiges Feuer.“

Dankos Energie und Stärke stehen im Gegensatz zum mangelnden Willen und der Feigheit der Menge. Müde und wütende Menschen, gereizt über ihre Ohnmacht, verlieren ihr menschliches Aussehen: „Danko blickte auf diejenigen, für die er gearbeitet hatte, und sah, dass sie wie Tiere waren. Viele Menschen standen um ihn herum, aber auf ihren Gesichtern war kein Adel zu sehen, und er konnte von ihnen keine Gnade erwarten.“ Doch Danko gelang es, die in ihm aufflammende Empörung zu überwinden, denn das Mitleid und die Liebe zu den Menschen waren in ihm stärker. Um sie zu retten, vollbringt er eine spirituelle Leistung. „Was werde ich für die Menschen tun?“ – Danko schrie lauter als der Donner. Und plötzlich riss er sich mit den Händen die Brust auf, riss ihm das Herz heraus und hob es hoch über seinen Kopf. Es brannte so hell wie die Sonne und heller als die Sonne, und der ganze Wald verstummte, erleuchtet von dieser Fackel der großen Liebe zu den Menschen ...“ Dankos brennendes Herz ist ein Symbol für aufopferungsvollen Dienst an den Menschen, und der Held selbst ist die Verkörperung des Besten in einem Menschen. Und wie erbärmlich und niedrig wirkt vor seiner Herkunft der „vorsichtige Mann“, der „aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf sein stolzes Herz trat ...“

Ich denke, dass die Legende von Dankos brennendem Herzen die Position des Autors zur Frage nach dem Sinn des Lebens zum Ausdruck bringt. Mit anderen Worten, der ganze Sinn des Lebens liegt laut Gorki im aufopferungsvollen, selbstlosen Dienst an den Menschen. Zwar ist es unwahrscheinlich, dass eine solche Position derzeit populär sein wird. Mir scheint, dass die meisten von uns wie der „vorsichtige Mann“ sind, der auf ein brennendes Herz tritt. Müssen wir deshalb eine schmerzhafte Krise erleben, sowohl moralisch als auch materiell?

Natürlich kann man den Menschen keine Opfer aufzwingen und nicht jeder kann Großes leisten. Aber wenn wir versuchen, freundlicher und mitfühlender zu werden und denen zu helfen, die es brauchen, wird sich die Welt mit Sicherheit zum Besseren verändern. Und das Leben eines Menschen, der den Menschen Wärme schenkt, kann als schön und bedeutungsvoll bezeichnet werden.

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Meiner Meinung nach ist von allen frühen Werken Maxim Gorkis die Geschichte „Die alte Frau“

„Izergil“ ist das romantischste und poetischste. Seine Helden sind mutige, willensstarke Menschen. Anhand ihres Beispiels spricht der Autor über Gut und Böse, den Sinn und die Weisheit des Lebens. Auch der Aufbau der Geschichte ist sehr interessant. Die Lebensgeschichte der alten Frau Izergil wird von zwei Legenden umrahmt – über Larra und Dan-ko. Vor uns liegen mehrere menschliche Schicksale – wählen Sie! Beurteilen Sie selbst den Sinn des Lebens! Woraus besteht es? In Larras Individualismus oder in dem selbstlosen Dienst an den Menschen, dem Danko sich verschrieben hat? Oder sollten wir vielleicht danach streben, ein freies, abenteuerliches Leben zu führen?

Die alte Frau Izergil erlebte viel Kummer und Freude; sie traf auf ihrer langen Lebensreise verschiedene Menschen. Die Bilder der Menschen, die sie liebte, blieben für immer in ihrer Erinnerung. Dies ist ein arroganter Adliger und ein „würdiger Herr mit zerhacktem Gesicht“ und ein junger Mann – „eine blasse und zerbrechliche Blume des Ostens, vergiftet durch Küsse“.

Die Jahre haben Izergil ihrer früheren Schönheit beraubt, das Funkeln ihrer Augen ausgelöscht, ihre schlanke Figur gebeugt, ihr aber Weisheit, Lebenskenntnis und wahre Spiritualität verliehen.

Es ist kein Zufall, dass Gorki dieser Frau die Legenden über Larra und Danko in den Mund legt. Sie hat etwas mit beiden Helden gemeinsam. Izergil musste sich für ihre Liebhaber opfern, Selbstlosigkeit zeigen und gleichzeitig ihr Leben für sich selbst leben, frei von jeglicher Verantwortung und Verpflichtungen. Der Autor verurteilt sie nicht: Ideale Menschen gibt es eigentlich nur in Märchen, aber lebende, echte Menschen können Gutes und Schlechtes vereinen.

Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Legende von Danko aus dem Mund einer geistig elenden, feigen und niederträchtigen Person stammt.

In der Legende von Larra entlarvt Gorki den Individualismus derjenigen, die Menschen ablehnen und mit universellen menschlichen Gesetzen nicht rechnen wollen. Jemand könnte argumentieren, dass wahre Freiheit genau darin besteht – zu tun, was man will, zu gehen, wohin man will, auf niemanden Rücksicht zu nehmen, das heißt, „sich selbst ganz zu halten“. Wer sich jedoch für diesen Weg entscheidet, dem droht ein tragisches und trauriges Schicksal – Einsamkeit. Tatsächlich „für alles, was

Der Fänger nimmt, er bezahlt mit sich selbst: mit seinem Verstand und seiner Kraft, manchmal mit seinem Leben.“ Mit anderen Worten: Man kann nicht einfach konsumieren, ohne etwas dafür zu geben. Larra missachtete dieses Gesetz und eine schreckliche Strafe erwartete ihn. Es scheint, dass es ihm an nichts mangelte: „Er entführte Vieh, Mädchen – alles, was er wollte“, und gleichzeitig war er frei wie ein Vogel. Warum begann er dann am Ende vom Tod zu träumen und „war so viel Melancholie in seinen Augen, dass er alle Menschen auf der Welt damit vergiften könnte“? Offensichtlich ist es für jemanden, der nicht weiß, wie man gibt, Wärme zu spenden, der „nichts außer sich selbst sieht“, schwierig zu sein, glücklich zu sein und den Lebensweg in Würde zu gehen.

Der romantische Antipode von Larra ist Danko – ein mutiger, gutaussehender Mann, dessen Herz vor großer Liebe zu den Menschen brannte. In seinem Bild verkörperte Gorki seine Vorstellung von wahren Helden, von denen, in denen er das Ideal sah. Es ist kein Zufall, dass selbst die Landschaft beim Leser das Gefühl von etwas Ungewöhnlichem und Fantastischem hervorruft. Er hilft uns, vom wirklichen Leben (Izergils Geschichte über sich selbst) in die romantische Welt der Legenden zu gelangen: „Und in der Steppenferne, jetzt schwarz und schrecklich, als ob sie lauerte und etwas in sich verbarg, blitzten kleine blaue Lichter auf. Hier und da tauchten sie für einen Moment auf und gingen hinaus, als ob mehrere Menschen, weit voneinander entfernt in der Steppe verstreut, darin etwas suchten, zündeten Streichhölzer an, die der Wind sofort auslöschte. Das waren sehr seltsame blaue Feuerzungen, die auf etwas Fabelhaftes hindeuteten.“ So wie blaue Funken die schwarze Steppe beleben, als ob sie etwas Böses in sich verbergen würden, so sind Menschen wie Danko in der Lage, Güte und Licht ins Leben zu bringen.

Danko ist sowohl äußerlich als auch innerlich wunderschön; „Sie sahen ihn an und sahen, dass er der Beste von allen war, denn in seinen Augen leuchtete viel Kraft und lebendiges Feuer.“

Dankos Energie und Stärke stehen im Gegensatz zum mangelnden Willen und der Feigheit der Menge. Müde und wütende Menschen, gereizt über ihre Ohnmacht, verlieren ihr menschliches Aussehen: „Danko blickte auf diejenigen, für die er gearbeitet hatte, und sah, dass sie wie Tiere waren. Viele Menschen standen um ihn herum, aber in ihren Gesichtern war kein Adel zu sehen, und er konnte es kaum erwarten

erbarme dich ihrer.“ Doch Danko gelang es, die in ihm aufflammende Empörung zu überwinden, denn das Mitleid und die Liebe zu den Menschen waren in ihm stärker. Um sie zu retten, vollbringt er eine spirituelle Leistung. „Was werde ich für die Menschen tun?“ - Danko schrie lauter als der Donner. Und plötzlich riss er sich mit den Händen die Brust auf, riss ihm das Herz heraus und hob es hoch über seinen Kopf. Es brannte so hell wie die Sonne und heller als die Sonne, und der ganze Wald verstummte, erleuchtet von dieser Fackel der großen Liebe zu den Menschen ...“ Dankos brennendes Herz ist ein Symbol für aufopferungsvollen Dienst an den Menschen, und der Held selbst ist die Verkörperung des Besten in einem Menschen. Und wie erbärmlich und niedergeschlagen wirkt vor seinem Hintergrund der „vorsichtige Mann“, der „aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf sein stolzes Herz trat ...“

Ich denke, dass die Legende von Dankos brennendem Herzen die Position des Autors zur Frage nach dem Sinn des Lebens zum Ausdruck bringt. Mit anderen Worten, der ganze Sinn des Lebens liegt laut Gorki im aufopferungsvollen, selbstlosen Dienst an den Menschen. Zwar ist es unwahrscheinlich, dass eine solche Position derzeit populär sein wird. Mir scheint, dass die meisten von uns wie der „vorsichtige Mann“ sind, der auf ein brennendes Herz tritt. Müssen wir deshalb eine schmerzhafte Krise erleben, sowohl moralisch als auch materiell?

Natürlich kann man den Menschen keine Opfer aufzwingen und nicht jeder kann Großes leisten. Aber wenn wir versuchen, freundlicher und mitfühlender zu werden und denen zu helfen, die es brauchen, wird sich die Welt mit Sicherheit zum Besseren verändern. Und das Leben eines Menschen, der den Menschen Wärme schenkt, kann als schön und bedeutungsvoll bezeichnet werden.

Die besten Schriftsteller aller Zeiten und Völker stellten sich und ihren Lesern die Frage nach der Existenz des Menschen. Sein oder Nichtsein ist eine philosophische Frage. Der Sinn des Lebens ist für jeden Menschen anders. Für den einen reichen Wohlbefinden und Wohlstand aus, für den anderen Frieden und Freiheit, und der dritte überwacht sorgfältig seine eigene Gesundheit und glaubt, dass sie am wichtigsten ist.

Alexey Maksimovich Peshkov fragte sich in fast allen seinen Werken über den Sinn der Existenz. Seine Charaktere gehen ihren Weg auf unterschiedliche Weise, unter ihnen gibt es Egoisten, die nur an ihr eigenes Wohl denken, und solche, die bereit sind, sich dem Dienst an strahlenden Idealen zu widmen. Durch die Gegenüberstellung der Opferphilosophie mit der Denkweise eines Opportunisten verdeutlicht der Autor seine eigene Position. Der Verzicht auf die eigenen materiellen Interessen im Namen einer glänzenden Zukunft – das ist laut Gorki der Sinn des Lebens.

Der Sinn des Lebens der alten Frau Izergil

In die Geschichte „Old Woman Izergil“ sind drei Handlungsstränge eingewoben. Die Hauptfigur musste ein schwieriges Leben führen, in dem sowohl Glück als auch Trauer Platz hatten. Die Männer sind nach dem Willen des Schicksals in ihrem Schicksal sehr unterschiedlich, aber sie gab sowohl dem jungen Mann wie einer orientalischen Blume als auch dem arroganten polnischen Duellanten rücksichtslos und großzügig das, was sie besaß – ihre Liebe, ohne sie zu schonen. Hat sie jemals über die Frage nachgedacht, was der Sinn des Lebens ist? Aus der bitteren Geschichte der alten Frau über Dankos tragisches Schicksal können wir schließen, dass ihr Gedanken über den Sinn der menschlichen Existenz nicht fremd waren. Gleichzeitig legt sie, wenn sie über Larra spricht, ohne jede Verurteilung die Vorstellung eines unbeschwerten und komfortablen Lebens dar.

Sturmvogel und schon

Eine ähnliche ideologische Konfrontation manifestiert sich auch im Dialog zwischen der „weisen“ Ringelnatter und dem Sturmvogel. Für Gorki ist Freiheit der Sinn des Lebens. Es kann als der Wille definiert werden, das zu tun, was man will. Die ganze Frage ist, was der Sklave will und was der wahre Bürger will. Der Durchschnittsmensch, der von seinen eigenen kleinen Zielen gefangen ist, ist einfach nicht in der Lage, hohe heroische Bestrebungen zu verstehen; er mag das Gefühl des freien Fluges nicht, besonders wenn es in einem ungeschickten Sturz aus großer Höhe endet, wenn auch in geringer Höhe. Ich mag eine warme und feuchte Gemütlichkeit, vertraut und komfortabel. Die hohe emotionale Intensität erhebt diese Fabel in den Rang einer echten Parabel mit einer fast biblischen Handlung.

Der Sinn des Lebens einer Mutter

Der Gedanke, hohen Idealen zu dienen, dominiert auch den Roman „Mutter“. In diesem Werk ist die Interpretation menschlicher Beziehungen nicht so schematisch wie in „Song of the Petrel“. Die Erzählung wird durch das Verständnis einfacher menschlicher Gefühle verkompliziert, die eine gewöhnliche Frau erlebt, die einen vom Klassenkampf besessenen Sohn großzieht. Wie jede Mutter möchte sie, dass ihr Kind glücklich ist, und sie hat große Angst um Pavel, der vor nichts Angst hat. Ein Revolutionär ist bereit, jedes Hindernis zu überwinden, ohne über die Konsequenzen nachzudenken, da er nur ein unklares und fernes Ziel sieht. Und die Mutter ist immer auf der Seite ihres Sohnes.

War der Sturmvogel der Revolution glücklich?

Was ist also laut Gorki der Sinn des Lebens? Geht es ihm nur darum, hohen Idealen zu dienen, oder sind ihm eher alltägliche, universelle Themen wichtig? Indem sie Maxim Gorki zum wichtigsten proletarischen Schriftsteller erklärte, hoffte die sowjetische Führung der dreißiger Jahre, den „Sturmvogel der Revolution“ zu zähmen und sein komplexes, zweideutiges Werk auf ein vereinfachtes Schema zu reduzieren, in dem nur Platz für Helden, Feinde und einfache Menschen war , ein „schwankender Sumpf“, der ausgerottet werden muss. Aber die Welt ist viel komplexer und vielfältiger als die Formel „Wer nicht für uns ist, ist gegen uns“... Aber schon in der Schule wurde den Kindern die Vorstellung vermittelt, dass der Sinn des Lebens laut Gorki im ständigen Kampf liegt.

Glück ist das Hauptziel eines jeden Menschen, und jeder hat sein eigenes. Gorkis Figuren erleben es fast nie; sie leiden. Ist er selbst ein großer Schriftsteller geworden, trotz aller Ehrungen, die ihm von den Behörden zuteil wurden? Kaum.

Inhalt:

Meiner Meinung nach von allen frühen Produktionen
Leugnen Sie Maxim Gorkis Geschichte „Die alte Frau“
„Izergil“ ist das romantischste und poetischste
ny. Seine Helden sind mutig und willensstark
Menschen. Anhand ihres Beispiels argumentiert der Autor
über Gut und Böse, über den Sinn und die Weisheit des Lebens.
Auch der Aufbau der Geschichte ist sehr interessant. Von-
die Geschichte des Lebens der alten Frau Izergil etwa
umrahmt von zwei Legenden – über Larra und Dan-
co. Vor uns stehen mehrere Menschen
deb – wähle! Beurteilen Sie selbst die Bedeutung
Leben! Woraus besteht es? Im Einzelnen
Larras Dualismus oder selbstloser Dienst
Forschung zu den Menschen, denen Danko sich widmete?
Oder sollten wir vielleicht danach streben, frei zu leben?
ein neues, abenteuerliches Leben?
Die alte Frau erlebte viel Kummer und Freude.
ha Izergil, sie hat verschiedene Leute kennengelernt
seine Pflicht im Leben. Bilder davon
den sie liebte, blieb für immer in ihrem Vater.
falten. Dies ist sowohl ein arroganter Edelmann als auch ein „würdiger“.
Herr mit zerhacktem Gesicht“, und der junge Mann –
„Eine blasse und zerbrechliche Blume des Ostens, giftig
verliebt in Küsse.
Die Jahre haben Izergil ihrer früheren Schönheit beraubt,
löschte den Glanz ihrer Augen aus und beugte sich über ihre Schlanke
Lager, sondern gab ihr Weisheit, Wissen über das Leben und
wahre Spiritualität.
Es ist kein Zufall, dass Gorki es den Menschen in den Mund legt
Es war diese Frau aus der Legende über Larra und
Danko. Sie hat mit beiden Geschlechtern etwas gemeinsam.
in Schwärmen. Izergil musste opfern
sich selbst zum Wohle Ihrer Lieben, um sich zu zeigen
Ablehnung, und gleichzeitig lebt sie
la Leben für sich selbst, frei von jeglichem
bo Pflichten und Pflichten. Der Autor ist es nicht
verurteilt sie: Eigentlich ideale Menschen
findet man nur in Märchen, aber im Lebenden,
echte Menschen können schlechte Dinge kombinieren,
und gut.
Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Legende über Danko dies könnte
Klang aus den Lippen eines geistig armen Menschen,
feige und gemein.
In der Legende von Larra entlarvt Gorki
Individualismus derjenigen, die Menschen ablehnen,
will die universellen Menschenrechte nicht berücksichtigen
Konami. Manche mögen genau das behaupten
Hier liegt wahre Freiheit –
Mach, was du willst, geh überall hin,
Berücksichtigen Sie niemanden, das heißt, „bewahren Sie se-
ganz." Aber wer auch immer sich dafür entscheidet
Weg, ein tragisches und trauriges Schicksal erwartet Sie -
Einsamkeit. Tatsächlich „für alles, was
der Fänger nimmt, er bezahlt mit sich selbst: mit seinem Verstand
und Kraft, manchmal Leben.“ Mit anderen Worten,
Man kann nicht einfach konsumieren, ohne etwas zu geben.
im Gegenzug. Larra hat dieses und sein Gesetz missachtet
Es erwartete uns eine schreckliche Strafe. Es scheint, dass er
Es fehlte an nichts: „gestohlen
Vieh, Mädchen – alles, was ich wollte“, und gleichzeitig
war frei wie ein Vogel. Warum dann
am Ende begann er vom Tod zu träumen und
„In seinen Augen lag so viel Melancholie, dass man es kaum glauben konnte
Wäre es möglich, alle Menschen auf der Welt damit zu vergiften? Von-
Anscheinend für jemanden, der nicht weiß, wie man gibt, ja
um der Seele Wärme zu spenden, die „nichts außer sich selbst sehen kann“
nichts“, es ist schwer, glücklich zu sein und
Gehe den Weg des Lebens in Würde.
Der romantische Antipode von Larra ist
Danko ist ein mutiger, gutaussehender Mann mit Herz
der von großer Liebe zur Liebe entflammt war
dyam. In seinem Bild verkörperte Gorki sein eigenes
Leistung...
über wahre Helden, über die in
den er als Ideal ansah. Es ist kein Zufall, dass sogar Trink-
Es erzeugt beim Leser ein Gefühl für etwas
ungewöhnlich, fantastisch. Er hilft
Wir entfernen uns vom wirklichen Leben (Geschichte
Izergil über sich selbst) in die romantische Welt der Le-
gendy: „Und in der Steppenferne, jetzt schwarz
und schrecklich, als würde er lauern und sich verstecken
Sag etwas in dir, kleine blitzten auf
blaue Lichter. Hier und da sind sie für einen Moment
erschien und verschwand, wie mehrere Menschen,
weit voneinander entfernt in der Steppe verstreut
Freundin, suchte etwas in ihr, zündete Streichhölzer an,
den der Wind sofort verlöschte. Diese waren
sehr seltsame blaue Feuerzungen, beabsichtigt
etwas Fabelhaftes betrachten. Wie Blau
Funken beleben die schwarze Steppe, als ob sie schmelzen würden
etwas Unfreundliches in sich selbst empfinden, das tun auch die Menschen,
wie Danko, sind in der Lage, zusätzliches zu bringen
Bruder und Licht.
Danko ist sowohl äußerlich als auch innerlich wunderschön.
Renne; „Sie schauten ihn an und sahen, dass er
das Beste von allem, denn in seinen Augen ist ein Licht
da war viel Kraft und lebendiges Feuer.“
Dankos Energie und Stärke stehen im Widerspruch
aufgrund des mangelnden Willens und der Feigheit der Menge. Müde
und wütende Menschen, genervt von ihrer Ohnmacht,
essen, ihr menschliches Aussehen verlieren: „Danko kann-
Triller über diejenigen, für die er gearbeitet hat,
und ich sah, dass sie wie Tiere waren. Viele Leute
stand um ihn herum, war aber nicht auf ihren Gesichtern
Adel, und er konnte es kaum erwarten
erbarme dich ihrer.“ Aber Danko hat es geschafft zu gewinnen
die Empörung, die in ihm aufflammte, weil
Mitleid und Liebe für die Menschen waren in ihm
stärker. Um sie zu retten, begeht er eine
tolle Leistung. „Was werde ich für irgendjemanden tun?“
Dey? - Danko schrie lauter als der Donner.
Und plötzlich riss er sich mit den Händen die Brust auf und
riss sein Herz aus ihr heraus und hob es hoch
ihn über seinen Kopf. Es brannte so hell wie
die Sonne, und heller als die Sonne, und der ganze Wald verstummte,
erleuchtet von dieser Fackel der großen Liebe
an die Menschen…“. Dankos brennendes Herz ist
ein Symbol des aufopfernden Dienstes an den Menschen und an sich selbst
Ein Held ist die Verkörperung des Besten in einem Menschen
Jahrhundert. Und wie erbärmlich und niedrig vor seinem Hintergrund
scheint ein „vorsichtiger Mensch“ zu sein, der
„Da ich Angst vor etwas hatte, trat ich auf ein stolzes Herz
Fuß..."
Ich denke an die Legende vom brennenden Herzen
Danko bringt die Position des Autors zum Thema Militär zum Ausdruck
Ich frage nach dem Sinn des Lebens. Mit anderen Worten, alle
Der Sinn des Lebens ist laut Gorki Opferbereitschaft,
selbstloser Dienst am Menschen. Stimmt, in
Derzeit ist eine solche Situation unwahrscheinlich
Kinder beliebt. Das kommt mir am meisten vor
Die meisten von uns werden mit „vorsichtigen Menschen“ verglichen
„Fänger“, der auf die Flammen trat
Herz. Müssen wir deshalb neu
Lebe eine schmerzhafte Krise als Moral
ny, und im Bereich Material.
Natürlich kann man von den Menschen keine Opfer verlangen
mit Gewalt, und große Taten sind nicht jedermanns Sache
Schulter. Aber wenn wir versuchen, gut zu werden
schneller, reaktionsfähiger, helfen Sie denen, die es brauchen
vorausgesetzt, die Welt wird sich sicherlich zum Besseren verändern -
mu. Und das Leben eines Menschen, der den Menschen Seele gibt-
warme Wärme, kann man schön nennen
und sinnvoll.

Meiner Meinung nach ist die Geschichte „Alte Frau Izergil“ von allen frühen Werken Maxim Gorkis das romantischste und poetischste. Seine Helden sind mutige, willensstarke Menschen. Anhand ihres Beispiels spricht der Autor über Gut und Böse, den Sinn und die Weisheit des Lebens. Auch der Aufbau der Geschichte ist sehr interessant. Die Lebensgeschichte der alten Frau Izergil wird von zwei Legenden umrahmt – über Larra und Danko. Vor uns liegen mehrere menschliche Schicksale – wählen Sie! Beurteilen Sie selbst den Sinn des Lebens! Woraus besteht es? In Larras Individualismus oder in dem selbstlosen Dienst an den Menschen, dem Danko sich verschrieben hat? Oder sollten wir vielleicht danach streben, ein freies, abenteuerliches Leben zu führen? Die alte Frau Izergil erlebte viel Kummer und Freude; sie traf auf ihrer langen Lebensreise verschiedene Menschen. Die Bilder der Menschen, die sie liebte, blieben für immer in ihrer Erinnerung. Dies ist ein arroganter Adliger und ein „würdiger Herr mit zerhacktem Gesicht“ und ein junger Mann – „eine blasse und zerbrechliche Blume des Ostens, vergiftet durch Küsse“.
Die Jahre haben Izergil ihrer früheren Schönheit beraubt, das Funkeln ihrer Augen ausgelöscht, ihre schlanke Figur gebeugt, ihr aber Weisheit, Lebenskenntnis und wahre Spiritualität verliehen.
Es ist kein Zufall, dass Gorki dieser Frau die Legenden über Larra und Danko in den Mund legt. Sie hat etwas mit beiden Helden gemeinsam. Izergil musste sich für ihre Liebhaber opfern, Selbstlosigkeit zeigen und gleichzeitig ihr Leben für sich selbst leben, frei von jeglicher Verantwortung und Verpflichtungen. Der Autor verurteilt sie nicht: Ideale Menschen gibt es eigentlich nur in Märchen, aber lebende, echte Menschen können Gutes und Schlechtes vereinen.
Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Legende von Danko aus dem Mund einer geistig elenden, feigen und niederträchtigen Person stammt.
In der Legende von Larra entlarvt Gorki den Individualismus derjenigen, die Menschen ablehnen und mit universellen menschlichen Gesetzen nicht rechnen wollen. Jemand könnte argumentieren, dass wahre Freiheit genau darin besteht – zu tun, was man will, zu gehen, wohin man will, auf niemanden Rücksicht zu nehmen, das heißt, „sich selbst ganz zu halten“. Wer sich jedoch für diesen Weg entscheidet, dem droht ein tragisches und trauriges Schicksal – Einsamkeit. Tatsächlich „zahlt der Mensch für alles, was er nimmt, mit sich selbst: mit seinem Verstand und seiner Kraft, manchmal mit seinem Leben.“ Mit anderen Worten: Man kann nicht einfach konsumieren, ohne etwas dafür zu geben. Larra missachtete dieses Gesetz und eine schreckliche Strafe erwartete ihn. Es scheint, dass es ihm an nichts mangelte: „Er entführte Vieh, Mädchen – alles, was er wollte“, und gleichzeitig war er frei wie ein Vogel. Warum begann er dann am Ende vom Tod zu träumen und „war so viel Melancholie in seinen Augen, dass man damit alle Menschen auf der Welt vergiften könnte“? Offensichtlich ist es für jemanden, der nicht weiß, wie man gibt, Wärme zu spenden, der „nichts außer sich selbst sieht“, schwierig zu sein, glücklich zu sein und den Lebensweg in Würde zu gehen.
Der romantische Antipode von Larra ist Danko – ein mutiger, gutaussehender Mann, dessen Herz vor großer Liebe zu den Menschen brannte. In seinem Bild verkörperte Gorki seine Vorstellung von wahren Helden, von denen, in denen er das Ideal sah. Es ist kein Zufall, dass selbst die Landschaft beim Leser das Gefühl von etwas Ungewöhnlichem und Fantastischem hervorruft. Er hilft uns, vom wirklichen Leben (Izergils Geschichte über sich selbst) in die romantische Welt der Legenden zu gelangen: „Und in der Steppenferne, jetzt schwarz und schrecklich, als ob sie lauerte und etwas in sich verbarg, blitzten kleine blaue Lichter auf. Hier und da tauchten sie für einen Moment auf und gingen hinaus, als ob mehrere Menschen, weit voneinander entfernt in der Steppe verstreut, darin etwas suchten, zündeten Streichhölzer an, die der Wind sofort auslöschte. Das waren sehr seltsame blaue Feuerzungen, die auf etwas Fabelhaftes hindeuteten.“ So wie blaue Funken die schwarze Steppe beleben, als ob sie etwas Böses in sich verbergen würden, so sind Menschen wie Danko in der Lage, Güte und Licht ins Leben zu bringen.
Danko ist sowohl äußerlich als auch innerlich schön: „Sie sahen ihn an und sahen, dass er der Beste von allen war, denn in seinen Augen leuchtete viel Kraft und lebendiges Feuer.“
Dankos Energie und Stärke stehen im Gegensatz zum mangelnden Willen und der Feigheit der Menge. Müde und wütende Menschen, gereizt über ihre Ohnmacht, verlieren ihr menschliches Aussehen: „Danko blickte auf diejenigen, für die er gearbeitet hatte, und sah, dass sie wie Tiere waren. Viele Menschen standen um ihn herum, aber auf ihren Gesichtern war kein Adel zu sehen, und er konnte von ihnen keine Gnade erwarten.“ Doch Danko gelang es, die in ihm aufflammende Empörung zu überwinden, denn das Mitleid und die Liebe zu den Menschen waren in ihm stärker. Um sie zu retten, vollbringt er eine spirituelle Leistung. „Was werde ich für die Menschen tun?“ - Danko schrie lauter als der Donner. Und plötzlich riss er sich mit den Händen die Brust auf, riss ihm das Herz heraus und hob es hoch über seinen Kopf. Es brannte so hell wie die Sonne, und noch heller als die Sonne, und der ganze Wald verstummte, erleuchtet von dieser Fackel der großen Liebe zu den Menschen.“ Dankos brennendes Herz ist ein Symbol für aufopferungsvollen Dienst an den Menschen, und der Held selbst ist die Verkörperung des Besten in einem Menschen. Und wie erbärmlich und niedergeschlagen wirkt vor seinem Hintergrund der „vorsichtige Mann“, der „aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf sein stolzes Herz trat ...“
Ich denke, dass die Legende von Dankos brennendem Herzen die Position des Autors zur Frage nach dem Sinn des Lebens zum Ausdruck bringt. Mit anderen Worten, der ganze Sinn des Lebens liegt laut Gorki im aufopferungsvollen, selbstlosen Dienst an den Menschen. Zwar ist es unwahrscheinlich, dass eine solche Position derzeit populär sein wird. Mir scheint, dass die meisten von uns wie der „vorsichtige Mann“ sind, der auf ein brennendes Herz tritt. Müssen wir deshalb eine schmerzhafte Krise erleben, sowohl moralisch als auch materiell?
Natürlich kann man den Menschen keine Opfer aufzwingen und nicht jeder kann Großes leisten. Aber wenn wir versuchen, freundlicher und mitfühlender zu werden und denen zu helfen, die es brauchen, wird sich die Welt mit Sicherheit zum Besseren verändern. Und das Leben eines Menschen, der den Menschen Wärme schenkt, kann als schön und bedeutungsvoll bezeichnet werden.