Die Niederlage von Kutschum machte einen großen Eindruck auf die lokale Bevölkerung, die sich beeilte, freiwillig die russische Staatsbürgerschaft anzunehmen. An den südsibirischen Grenzen ist jedoch keine Ruhe eingetreten. Während des gesamten 17. Jahrhunderts störten die Nachkommen von Kuchum weiterhin russische Dörfer und tatarische Uluses mit Überfällen.

Ab dem Ende des 16. Jahrhunderts drangen westliche mongolische Stämme (Oiroten oder Schwarze Kalmücken) in die Region Irtysch vor, die von den Baraba-Tataren Tribut forderten. Ab den 20er Jahren des 17. Jahrhunderts begannen sie, die Tataren aus dem Fluss zu vertreiben. Omi nach Norden und zerstört ihre Ulus. „In den kalmückischen Steppen“, schrieb G. N. Potanin, „gab es viele Sklaven der Baraba, die auf Ersuchen der russischen Grenzbehörden von den kalmückischen Behörden zu Hunderten in ihre Heimat, nach Sibirien, zurückgebracht wurden.“ In den Grenzvolosts war ständig eine Abteilung von Serviceleuten aus Tara „auf der Hut“.

1601 wurde der Bojarensohn V. Tyrkov zu den Tomsker Tataren geschickt, die Beziehungen zum örtlichen Adel aufnahmen. 1603 kam Prinz Tayan in Moskau an und bat um den Bau eines russischen Gefängnisses im Tomsker Land. 1604 meldete der Chef der Abteilung, Pisemsky, Moskau, dass das Tomsker Gefängnis gebaut worden sei. Tomsk wurde zum militärisch-administrativen Zentrum des Tomsker Kreises. Seine Garnison schützte die Stadt und die Bevölkerung der Grafschaft. Den russischen Behörden wurde bekannt, dass Waffen an die Nomaden von den Shors „Kusnezker Tataren“ geliefert wurden, die in Vasallenabhängigkeit von den Oirot-Feudalherren gerieten. Auf Befehl Moskaus zog Ende 1617 eine konsolidierte Abteilung unter dem Kommando von O. Kharlamov von Tomsk an die Flussmündung. Kondome. Bis Mai 1618 wurde die Festung Kusnezk gebaut. Die Gründung von Kusnezk markierte den Beginn des Beitritts eines riesigen Territoriums im Süden Westsibiriens zu Russland, das vom Oberlauf des Irtysch im Westen bis zum Oberlauf des Tom im Osten reicht. Zu diesem Zeitpunkt verfügten die Russen jedoch nicht über ausreichende Streitkräfte, um die Nomadenhorden entscheidend zurückzuschlagen, und die Regierung wies die lokalen Behörden an, Konflikte auf jede erdenkliche Weise zu vermeiden.

Ein weiteres Vordringen der Russen nach Süden erwies sich als unmöglich. In den 30er Jahren des 17. Jahrhunderts schufen die Westmongolen einen starken Staat Dzungaria. Der oberste Herrscher von Dzungaria, der Kontaisha, versuchte, ein riesiges Reich zu schaffen, das die Mongolei, den Altai, Kasachstan und Zentralasien umfasste. Die vorsichtige Politik der Moskauer Regierung verursachte Unzufriedenheit unter der lokalen Bevölkerung, die gezwungen war, sowohl den Russen als auch den Mongolen Tribut zu zollen. Aufgrund der ständigen militärischen Gefahr blieb das Gebiet der heutigen Region Nowosibirsk außerhalb der Hauptzone der russischen Siedlung. Erst Ende des 17. Jahrhunderts näherte sich die landwirtschaftliche Besiedlung der Grenze des Nowosibirsker Abschnitts des Ob. Einer der ersten, der sich dazu entschloss, war der Bojarensohn Alexei Kruglik, der 1695 über dem Urtam-Gefängnis am Fluss Ackerland gründete. Ixe. Dieses Jahr kann als Datum der Gründung des Dorfes Kruglikova im Bezirk Bolotninsky des NSO angesehen werden. Fast gleichzeitig wurden die Pflüge der Russen auf dem Fluss schwarz. Oyash, Inya und die Dörfer Pashkova, Krasulina, Gutovo erschienen.

Aufgrund der drohenden nomadischen Überfälle zogen es die Besitzer von Ackerland jedoch vor, dauerhaft in der Nähe der Gefängnisse zu leben. Um die Sicherheit der russischen Siedler an der Flussmündung zu gewährleisten. Umrevy 1703 wurde das Umrevensky-Gefängnis errichtet. Kurz nach dem Bau von Umrevinsky Ostroy entstand auf dem Territorium des zukünftigen Nowosibirsk die erste russische Siedlung, das Dorf Krivoshchekovskaya. Das Dorf erhielt seinen Namen vom Spitznamen des Militärs Fjodor Krivoschtschek. Etwa zur gleichen Zeit entstand am Fluss die erste dauerhafte Siedlung. Berd Dorf Morozovo. 1709 bauten die Russen die Festung Bikatun an der Mündung der Flüsse Biya und Katun, die den Herrschern von Dzungaria ein Dorn im Auge wurde. Bei einem der Überfälle haben die Oiroten es niedergebrannt. Der Tomsker Kommandant Trakhiniotov erkannte, dass nur der Bau eines Komplexes befestigter Punkte die Zivilbevölkerung schützen konnte, und befahl 1713 dem Adligen Lawrentiev, einen Platz für den Bau eines Gefängnisses an der Mündung des Flusses zu finden. Chaus. Lavrentyev fand es zweckmäßig, im neu besiedelten Dorf Anisimova ein Gefängnis zu bauen. 30 Kosaken wurden zum Dienst in das Chaussky-Gefängnis gebracht. Ostrog wurde zu einem wichtigen Verkehrsknotenpunkt auf der Autobahn Moskau-Sibirien. Bis 1720 bestanden im Bezirk des Chaussky-Gefängnisses die Dörfer Bolshaya und Malaya Oyashinsky, Ust-Inskaya, Yarskaya, insgesamt 11 Dörfer, die hauptsächlich aus flüchtigen Bauern, Kutschern und Raznochintsy bestanden. In den 20er Jahren des 18. Jahrhunderts siedelten sich viele Bewohner der Stadt Tara im Bezirk an, die Katharina I. nach ihrer Krönung durch Peter I. im Jahr 1722 den Treueeid verweigerten und auf der Flucht vor der Durchsuchung zur Flucht gezwungen wurden. Die Kosaken der Chaussky-Garnison waren Kosaken mit weißem Standort, d.h. sie erhielten kein Gehalt, sondern dienten „vom Boden und vom Gras“, d.h. Sie erhielten Landzuteilungen und wurden mit verschiedenen Aufgaben wie Wachdienst, Wartung von Winterhütten und Reparatur von Schiffen beauftragt.

Die Sicherheit der südlicheren Regionen der Region Nowosibirsk Ob wurde durch das 1710 erbaute Berdsky-Gefängnis gewährleistet (Meinung von N. A. Minenko). Beloyarsk und neue Festungen Bikatun wurden 1718 gebaut. Infolgedessen wurde 1718 die Interfluve von Ob und Tom fest Russland zugeordnet. Gleichzeitig wuchsen am Irtysch die Festungen Omsk (1716), Zhelezninskaya (1717), Semipalatinsk (1718), Ust-Kamenogorsk (1720), die zur Stabilisierung der Situation im Süden Westsibiriens beitrugen, obwohl die die Gefahr von außen blieb bestehen, und die russische Verwaltung nahm die doppelte Gabe der Barabans in Kauf. 1722 wurden in Baraba drei weitere russische Festungen gebaut: Ust - Tartas, am Zusammenfluss des Flusses. Tartas in Om, Kainskoje am Zusammenfluss des Flusses. Kainki in Om und Ubinskoe südwestlich des Sees Ubinskoe. In den Festungen lebten Kosaken, die die Uluse der Baraba-Tataren beschützten. 1729 stellten die Kosaken, die zum Uba-Außenposten geschickt wurden, beim Tomsker Gouverneur einen Antrag, sie nach Kargat zu verlegen, wo die Lebensbedingungen besser waren - so entstand der neue Kargat-Außenposten.

In der Nähe der Außenposten entstanden Dörfer und Winterquartiere, in denen Bauern lebten, die Pferde für Regierungspatrouillen hielten.

Die Hauptbeschäftigung war die Landwirtschaft. Sie pflügten mit einem Holzpflug mit Eisenspitzen. Gesät wird hauptsächlich Roggen, weniger Hafer, Gerste, Weizen. In den Gärten wurde verschiedenes Gemüse angebaut: Zwiebeln, Knoblauch, Karotten, Kohl, Rüben, Gurken. Weit verbreitet war das Wandersystem der Landwirtschaft, in dem sie nach mehrjähriger Nutzung für längere Zeit zur „Ruhe“ aufgegeben wurden. Düngemittel wurden nicht ausgebracht, weil Jungfernland brachte relativ hohe Erträge. Wohlhabende Bauern verkauften einen großen Teil ihres Getreides an sibirische Städte und Festungen im Norden: Tomsk, Narym, Surgut, Berezov, wo die Preise dafür hoch waren. Bereits Ende des 17. Jahrhunderts begnügte sich der Tomsker Bezirk mit seinem eigenen Brot. Im Bezirk Kusnezk reichte das eigene Brot in dieser Zeit nicht aus. Im Allgemeinen begann Sibirien Ende des 17. Jahrhunderts, sich mit seinem eigenen Getreide zu begnügen und weigerte sich, es aus dem europäischen Russland zu importieren. 1685 wurde den pommerschen Städten die Brotlieferungspflicht nach Sibirien entzogen. Nun galt es, das Getreide innerhalb Sibiriens von den Anbaugebieten zu den Verbrauchsgebieten umzuverteilen. Die lokale Bevölkerung versuchte vereinzelt, nach russischem Vorbild zu wirtschaften. Es war nicht an der Zwangsarbeit an den fürstlichen und klösterlichen Pflügen beteiligt. Durch die Hände eines Russen verwandelte sich Sibirien in ein Getreideanbaugebiet.

Wichtigster Wirtschaftszweig war die Viehzucht mit Heu für den Winter. Sie hielten Pferde, Rinder, Schafe, Ziegen. Dies verschaffte den Bauern Zugkraft für den Ackerbau, den Warentransport und versorgte sie mit Fleisch, Milch, Leder und Wolle. Wohlhabende Bauern hatten große Viehherden auf ihren Höfen.

Jagd und Fischerei spielten eine Nebenrolle. Die bäuerliche Wirtschaft hatte einen natürlichen Charakter: Fast alle Haushaltsgegenstände wurden darin hergestellt. Das Land, das den Bauern tränkte und ernährte, gehörte ihm nicht. Sie war Staat. Für den Gebrauch erfüllte der Bauer bestimmte Pflichten. Anfangs waren dies Natural- und Geldabfindungen, die jedem Haushalt auferlegt wurden, und seit 1724 eine Kopfgeldsteuer von jeder männlichen Seele. Zu Gunsten des Staates erfüllten die Bauern auch andere Aufgaben: Sie transportierten Staatsgüter, bauten Straßen.

Der Anschluss Westsibiriens an Russland war nicht nur ein politischer Akt. Eine bedeutendere Rolle im Prozess der Eingliederung Sibiriens in Russland spielte die wirtschaftliche Entwicklung des Territoriums durch das russische Volk. Seit den 90er Jahren des 16. Jahrhunderts entfaltete sich ein massiver Zuzug von Einwanderern aus dem europäischen Teil des Landes nach Sibirien. Die überwiegende Mehrheit der westsibirischen Bevölkerung bestand aus freien Siedlern, die vor der feudalen Unterdrückung flohen. Die Bemühungen der Regierung, Ackerland zu übersetzen und auf Ackerland zu verweisen, haben zu keinen nennenswerten Ergebnissen geführt. Trotz der enormen Schwierigkeiten für die neuen Siedler entwickelte sich die Besiedlung und wirtschaftliche Entwicklung Westsibiriens Ende des 16. Jahrhunderts - Anfang des 18. Jahrhunderts erfolgreich. Die wirtschaftliche Aktivität der Russen hatte einen wohltätigen Einfluss auf die Verbesserung der Wirtschaft der Ureinwohner.

Schema der staatlichen Verwaltung Sibiriens in den Jahren 1720-1760.

Das sibirische Khanat besetzte das Gebiet, das von Völkern bewohnt wurde, die sich in verschiedenen Entwicklungsstadien befanden - Khanty, Mansi, Transural-Baschkiren usw.

Es umfasste auch türkischsprachige Stämme: Kipchaks, Argyns, Karluks, Kangly, Naimans usw., die nach einigen Quellen unter dem Sammelnamen der Sibirischen Tataren bekannt sind.

19. Welche zwei Dynastien wetteiferten um den Thron im sibirischen Khanat? Was war ihr grundlegender Unterschied zueinander?

Dynastien von Taibugins und Sheibaniden. Nach einem langen Kampf zwischen Vertretern der Weißen Horde, den Sheibaniden und Vertretern des örtlichen Adels ergriffen die Taibugins - die Nachkommen des legendären Taibuga Khan, der Sheibaniden - Ibak die Macht. Aus formalen Gründen konnten die Taibugins in keiner der mongolischen Ulus den Status eines Khans haben - laut Yasa von Dschingis Khan konnten nur Dschingisiden Khan werden. In den Dokumenten werden die Sheibaniden "Könige" ("Khane") und die Taibugins - "Prinzen" genannt.

20. Was war das Emblem des sibirischen Khanats?

Beschreibung: In einem Hermelinschild befinden sich zwei schwarze Zobel, die auf ihren Hinterbeinen stehen und sich mit ihren Vorderbeinen stützen, einer - eine goldene fünfzackige Krone, der andere - ein geschwärzter liegender Bogen und zwei kreuzweise angeordnete Pfeile, die nach unten zeigen.

Schließlich wurde das sibirische Khanat 1598 nach der Niederlage von Khan Kuchum annektiert. Das Bild von Zobeln symbolisiert den Pelzreichtum Sibiriens. Grundlage war das Wappen der Stadt Tobolsk. Das Wappen ist mit einer Altabas-Kappe (Brokat) des dritten Outfits von Zar Ivan Alekseevich gekrönt, die mit goldenen Nieten verziert ist.

21. Wie war der Name im 16.-17. Jahrhundert? Das Gebiet Transbaikalien und die westliche Amur-Region?

Dauria (daurisches Land).

22. Einige der Völker Sibiriens gehörten bereits zu Beginn des 16. Jahrhunderts zum Moskauer Fürstentum?

Ostjaken (Khanty und Mansi); Sibirische Tataren.

23. Was ist der Grund für die zerstreute Besiedlung der lokalen Völker Sibiriens?

Die Mehrzahl der Völker ohne eigene nationalstaatliche und nationalterritoriale Formationen zeichnet sich durch eine hohe Zerstreuung der Bevölkerung aus. Die kleinen Völker des Nordens, Sibiriens und des Fernen Ostens, die keine eigenen Autonomien haben, sind in ziemlich kompakten ethnischen Gruppen angesiedelt. Diese Zerstreuung ist auf die langfristige Erschließung dieses Territoriums durch die Russen zurückzuführen; traditioneller Siedlungsschwerpunkt der Völker Sibiriens.

24. Was ist der Unterschied zwischen den Ansätzen, die Frage nach der Entwicklung Sibiriens und des Fernen Ostens zu stellen, und der Aussage über den Beginn der Kolonisierung dieser Region durch den russischen Staat seit dem 16. Jahrhundert?

Im ersten Fall wird die Hauptrolle beim Anschluss der sibirischen Länder an das russische Königreich den Volksstreitkräften zugewiesen - Industriellen, Kaufleuten, flüchtigen Bauern, Dienstleuten. Vertreter dieser Klassen, Russen nach Nationalität, besiedelten sibirische Gebiete noch vor der „offiziellen“ Regierungsbewegung nach Osten im 16. Jahrhundert, verschmolzen mit der lokalen Bevölkerung und bauten wirtschaftliche Verbindungen auf.

Im zweiten Fall gilt der Staat als wichtigster "Motor" für die Beschlagnahme der Ostgebiete, d.h. Regierung des Russischen Reiches. Sie rüstet Expeditionen aus, stellt Mittel für Aufklärungskampagnen bereit und so weiter. Die Kolonisierung Sibiriens erfolgt nach diesem Ansatz also „von oben“.

Sibirien ist eine Region im nördlichen Teil Asiens, die im Westen vom Uralgebirge, im Osten und Norden von den Ozeanen (dem Pazifik bzw. der Arktis) begrenzt wird. Es ist unterteilt in Westsibirien, Ostsibirien. Manchmal wird auch Südsibirien unterschieden. Der Ursprung des Wortes "Sibirien" ist nicht vollständig geklärt. Laut Z. Ya. Boyarshinova stammt dieser Begriff vom Namen der ethnischen Gruppe "sipyr", deren sprachliche Zugehörigkeit umstritten ist. Später begann es sich auf die türkischsprachige Gruppe zu beziehen, die entlang des Flusses lebte. Irtysch im Bereich des modernen Tobolsk.

Eine der glorreichen Taten, auf die jeder Russe und noch mehr Sie und ich stolz sein sollten, ist die Entwicklung Sibiriens in der Feudalzeit. Um sich das damalige Leben der Russen in einer weiten Region besser vorstellen zu können, muss man wissen, was für Häuser sie hatten, wie sie sich kleideten, was sie aßen. Die Analyse der materiellen Kultur der russischen Bauern Westsibiriens in der Feudalzeit ist wichtig im Zusammenhang mit der Diskussion des Ergebnisses der Annexion Sibiriens an Russland unter den Bedingungen der Entwicklung neuer Gebiete. In diesem Beitrag werden die Merkmale der Entwicklung der materiellen Kultur der westsibirischen Bauern über anderthalb Jahrhunderte am Beispiel von Wohn-, Wirtschafts- und Kulturbauten, Kleidern, Gebrauchsgegenständen aller Kategorien der russischen Bauernschaft in unterschiedlicher Natur betrachtet und Klimazonen der Region unter Berücksichtigung des Einflusses von sozioökonomischen Prozessen, Migrationen, Regierungspolitik, Kontakten mit der einheimischen Bevölkerung der Region.

1. Kolonisierung und Landentwicklung

Ermaks Feldzug und die Niederlage von Kuchum führten zum Zusammenbruch des sibirischen Khanats. Der Kampf gegen Kuchum dauerte bis Ende der 1590. Die russische Verwaltung baute Festungen (Tjumen - 1586; Tobolsk - 1587; Pelym - 1593; Berezov - 1593; Surgut - 1594 usw.). Der Einzug Sibiriens in den russischen Staat erfolgte über Jahrzehnte, da er von russischen Siedlern gemeistert wurde. Die Staatsmacht, die in Sibirien Hochburgen errichtete - Palisaden, die später zu Städten mit einer Handels- und Handwerkerbevölkerung wurden, zog neue Siedler mit verschiedenen Vorteilen an. Solche Festungen wurden von Dörfern und dann von Siedlungen überwuchert, die wiederum zu Zentren wurden, die die ländliche Bevölkerung vereinten. Solche landwirtschaftlichen Gebiete verschmolzen allmählich und bildeten größere Gebiete russischer Siedlungen. Die erste dieser Regionen in Westsibirien war Werchotursko-Tobolsk, die sich in den 1630er Jahren in Westsibirien im Einzugsgebiet des Tura-Flusses und seiner südlichen Nebenflüsse entwickelte. Die Selbstversorgung Sibiriens mit Brot als Ergebnis der wirtschaftlichen Tätigkeit der Siedler wurde ab den 1680er Jahren möglich. Ende des 17. Jahrhunderts wurden vier westsibirische Kreise – Tobolsk, Werchoturski, Tjumen und Turin – zur Hauptkornkammer Sibiriens. Das östlichere Gebiet der landwirtschaftlichen Entwicklung durch russische Siedler in Westsibirien war das Gebiet zwischen Tomsk und Kusnezk, das 1604 bzw. 1618 gegründet wurde.

Die wichtigsten Städte, Gefängnisse und Winterquartiere Sibiriens im 17. Jahrhundert

Das Eindringen russischer Fischer in Ostsibirien begann im 17. Jahrhundert. Mit der Erschließung des Jenissei-Beckens, an dessen Mittellauf bis zur Mündung der Angara, begann das zweitwichtigste Getreideanbaugebiet zu entstehen, das sich bis zum 1628 gegründeten Krasnojarsk erstreckte. Im Süden verhinderten bis Ende des 17. Jahrhunderts der mongolische Staat Altyn-khans, die Kirgisen und Oirat-Herrscher die Entwicklung landwirtschaftlicher Flächen. Die weitere kommerzielle Entwicklung Ostsibiriens begann in Jakutien und der Baikalregion. Am Oberlauf der Lena und entlang des Ilim entstand ein Getreideanbaugebiet. An den größten Flüssen - Indigirka, Kolyma, Yana, Olenyok und insbesondere an der Mündung der Lena - begann sich ein Teil der Industriellen mit einem dauerhaften Wohnsitz niederzulassen, und dort bildeten sich lokale Gruppen einer dauerhaften russischen Oldtimer-Bevölkerung.

Traditionell wird die Kolonisierung Sibiriens in zwei Richtungen eingeteilt: Regierung und freie Menschen. Der Zweck der Umsiedlungspolitik der Regierung war es, die dienende Bevölkerung durch die Nutzung der natürlichen Ressourcen der annektierten Gebiete mit Brotzulagen zu versorgen. Im 18. Jahrhundert war geplant, in Sibirien eine landwirtschaftliche Region zu schaffen, die nicht nur den Bedarf der Region deckte, sondern auch den wachsenden Bedarf des Zentrums an Brot deckte. Der Staat erkannte die Aussichten für die Entwicklung Sibiriens und konnte und wollte die Kontrolle über den Verlauf der wirtschaftlichen Entwicklung nicht verringern. Die Regierung siedelte die Ackerbauern „nach Vorschrift“ und „auf Befehl“ nach Sibirien um. Diejenigen, die nach Sibirien "auf das Ackerland des Souveräns" ziehen wollten, erhielten Leistungen für zwei, drei Jahre oder länger, Unterstützung und Darlehen in verschiedenen Größenordnungen. Die Einrichtung der Bauern wurde von der Region in Form einer Pflicht durchgeführt. "Insgesamt waren die Hauptgruppen der Bauern in Sibirien im 17. Jahrhundert unabhängig von den Quellen der Bildung der Bauernklasse gepflügte und verlassene Bauern." Sie erfüllten feudale Pflichten zugunsten des Eigentümers des Landes - des Staates.

Für die Bewirtschaftung des landesfürstlichen Ackerlandes brauchte man bäuerliche Hände und bäuerliche Landwirtschaft - Zugkraft, landwirtschaftliche Geräte. „Per Dekret“ wurden die von der lokalen Verwaltung in den Kreisen von Tschernososchnje ausgewählten „Transferees“ mit ihren Familien, Pferden, anderem Vieh, landwirtschaftlichen Geräten, Lebensmitteln und Saatgut für die eigene Aussaat an einen neuen Wohnort geschickt. Zunächst wurde den nach Sibirien entsandten Bauern an ihrem alten Ort geholfen. Zum Beispiel wurde 1590 in Solvychegodsk und im Komitat angeordnet, 30 Familien von gepflügten Bauern nach Sibirien zu bringen, und dass jede Person drei gute Wallache, drei Kühe, zwei Ziegen, drei Schweine, fünf Schafe, zwei Gänse, fünf Hühner hatte, zwei Enten, Brot für ein Jahr, einen Pflug für Ackerland, einen Schlitten, einen Karren und "allen möglichen weltlichen Kram". Die Regierung sorgte dafür, dass die Bauern mit voller Wirtschaft nach Sibirien zogen.

Eine solche Maßnahme der Regierung für die Besiedlung und landwirtschaftliche Entwicklung Sibiriens war die Errichtung großer landwirtschaftlicher Siedlungen dort - Siedlungen, in denen sich der Großteil der bäuerlichen Bevölkerung konzentrierte, die sich aus den ehemaligen Bewohnern des europäischen Teils des Landes, hauptsächlich Pomortsy, zusammensetzten , erwies sich als wirksam. Der Siedlungsbau ist in Sibirien weiter verbreitet als in Pomorje und anderen Regionen des Landes. Die Initiative zu ihrer Gründung gehörte zunächst dem Staat und ging dann auf unternehmungslustige Eingeborene des Volkes - Slobodchik über. Slobodchiki stieß manchmal auf Widerstand des Gouverneurs. Dies geschah 1639 während der Organisation der Murzinskaya Sloboda. Slobodchik Andrei Buzheninov, der in Tobolsk die Erlaubnis erhielt, eine Siedlung zu organisieren, stieß auf scharfen Widerstand des Gouverneurs von Verkhoturye, V. Korsakov, als er diejenigen rekrutierte, die in ein neues Dorf über die Rechte von aufgegebenen Bauern mit einer sechsjährigen Leistung ziehen wollten. Der Gouverneur verbot die Rekrutierung auf dem Territorium des Landkreises und teilte Moskau mit, dass der Slobodchik gegen die festgelegten Rekrutierungsregeln verstoße und nicht nur Kinder von ihren Vätern, sondern die ganze Familie anrufe.

Bereits 1674 waren im bevölkerungsreichsten Bezirk Werchotursk-Tobolsk 3.903 Bauernhaushalte konzentriert, davon 2.959 Ackerbauern- und 944 Getreidebauernhaushalte. Ende des 17. Jahrhunderts. die Zahl der Bauernhaushalte erreichte dort 6765. An den Ufern des Flusses. Parabeln im Bezirk Narym zu Beginn des 18. Jahrhunderts. 13 Familien von Ackerbauern lebten. Am Fluss blieb ein kleines landwirtschaftliches Zentrum. Keti mit 17 Yards Ackerbauern. Innerhalb der Grenzen des Tomsker Kreises wurden 1703 399 Bauernfamilien angesiedelt, die mit der Verarbeitung des Zehnt-Ackerlandes verbunden waren, und 88 Getreidebauernhaushalte. Im Bezirk Kusnezk lebten 96 Familien von Ackerbauern.

In Westsibirien um die Jahrhundertwende vom 17. zum 18. Jahrhundert. 7378 Familien von Acker- und Getreidebauern lebten. Auf dem Territorium Ostsibiriens lebten sie in 5 Landkreisen: in Jenissei - 917 Familien, Krasnojarsk - 102, Bratsk - 128, Irkutsk - 338, Ilimsk - 225.

Die Bildung eines Kontingents von Acker- und Flüchtlingsbauern erfolgte auf Initiative und unter der Kontrolle der Gouverneure der sibirischen Städte, die der sibirischen Ordnung systematisch über den Zustand und die Ausdehnung des staatlichen Ackerlandes, den Umfang und den Verbrauch der Ernte Bericht erstatteten.

Die Errungenschaften der russischen Siedler in Sibirien werden durch die Besonderheiten dieses Prozesses erklärt. Die Entwicklung Sibiriens erfolgte unter Beteiligung von Bauern, die nach Sibirien zogen und mit ihrer Arbeitskraft das Land der neuen Region bestellten. Von Anfang an ging eine breite bäuerliche Kolonisationswelle nach Sibirien. Ende des 17. Jahrhunderts. Die Bauernbevölkerung Sibiriens machte 44% der gesamten russischen Bevölkerung aus. Darüber hinaus waren die meisten Soldaten und Städter aufgrund ihrer Berufe Bauern. Für einen Teil der Dienstleute war die Landwirtschaft eine Quelle des Lebensunterhalts, andere, die einen Getreidelohn erhielten, waren dennoch in der Landwirtschaft tätig und hatten mehr oder weniger bedeutendes Pflügen, und wieder andere, zusätzlich zu ihren Geld- und Salzlöhnen, das Land gepflügt. Die Staatsbauern für die erhaltene Landzuteilung dienten Frondienst auf "Zehnt-Ackerland". Anfangs war jeder Bauer verpflichtet, 1 dess zu pflügen. staatliches Ackerland. Dies lag an dem Wunsch, das Pflügen des Souveräns schnell zu steigern, führte jedoch dazu, dass die Bauern das Ackerland mehrere Jahre lang nicht pflügen konnten. Die ersten Jenissei-Bauern konnten auch im fünften Jahr nach ihrer Ansiedlung kein schlechtes Ackerland pflügen, da sie mit der Bearbeitung des landesfürstlichen Ackerlandes völlig beschäftigt waren. Allmählich veränderte sich die Größe des Ackerlandes je nach wirtschaftlicher Leistungsfähigkeit des Bauern von 0,25 auf 1,5 Morgen pro Feld. Die Grundlage der bäuerlichen Wirtschaft war das „Sobin“-Grundstück. Die Nutzung dieser Website wurde durch „diese Charta“ formalisiert. Das Sobin-Gebiet umfasste Acker- und Brachland sowie Mähwiesen. Die Größe des bäuerlichen „schluchzenden Ackerlandes“ stand in einem gewissen Verhältnis zum staatlichen Ackerland. Beispielsweise wurde im Jenissei-Distrikt das übliche Verhältnis zwischen Bauer und souveränem Ackerland mit 4,5:1 angenommen, d.h. für 4,5 Morgen seines Ackerlandes musste ein Bauer 1 Morgen souveränes Ackerland pflügen. In Tomsk Uyezd bewirtschaftete ein Bauernhaushalt durchschnittlich 1,8 Morgen Ackerland. Die Arbeitsrente war im 17. Jahrhundert die vorherrschende Form der Dienstleistung. Das Erscheinen von Geld- und Lebensmittelrenten war von großer Bedeutung, aber im 17. Jahrhundert. sie sind noch nicht dominant geworden.

So die Kolonisierung Sibiriens im XVII - frühen XVIII Jahrhundert. ist überwiegend landwirtschaftlich. Darüber hinaus sind seine Erfolge untrennbar mit der Entwicklung der Landwirtschaft verbunden. Das russische Volk, das über umfangreiche landwirtschaftliche Erfahrung verfügte, war in der Lage, es in Sibirien anzupassen und eine neue Landwirtschaft auf höherem Niveau zu schaffen.

Während des 17. Jahrhunderts wurden in Sibirien zwei Tendenzen festgestellt: Die erste - in den west- und zentralsibirischen Gebieten - tendierte zur Etablierung eines Dreifeldersystems, die zweite - im östlichen Gebiet - zu einem Zweifeldersystem. Die Einführung von Brach- und Brachsystemen mit den Anfängen einer Dreifelderwirtschaft in der Landwirtschaft bedeutete einen qualitativen Sprung in der Entwicklung der Produktivkräfte der sibirischen Bodenbearbeitung. Mit der Ankunft der Russen in Sibirien wurden landwirtschaftliche Kulturen etabliert, die für den zentralen und nördlichen Teil des russischen Staates typisch sind. Dies sind in erster Linie Roggen und Hafer. Diese Feldfrüchte waren die einzigen, die auf dem Zehnt-Ackerland des Souveräns angebaut wurden. Die Zusammensetzung der Ernten beim Schluchzpflügen war breiter. Hier findet man neben Roggen und Hafer auch Weizen, Gerste, Dinkel, Ei, Erbsen, Hirse und Buchweizen. Aber auch auf dürftigen Ackerflächen blieben Roggen, Hafer und Gerste die dominierenden Feldfrüchte.

Im 17. Jahrhundert Ernten von Industriepflanzen beginnen Wurzeln zu schlagen. 1668, im Auftrag von P.I. Godunov, in Sibirien, wurde der Hanfanbau für den Souverän eingeführt. Neben dem "Sobin"-Pflügen teilten die Bauern Platz für Gemüsegärten zu.

Die Zuteilung von Gemüsegärten erfolgte gleichzeitig mit der gesamten Landbewirtschaftung des Bauern, beispielsweise wurde ihm am 16. April 1701 "im Bezirk Tushamskaya ein Hof und ein Garten aus leeren Grundstücken gegen die Brüder gegeben der Bauern." Es gibt drei äquivalente Namen des Gartens - "Gärten", "Gärten", "Gemüse" -Gärten. Alle Gärten hatten einen Konsumzweck. Es gibt absolut keine Informationen über die Ernte und den Verkauf von Gemüse und die Preise dafür. Der Staat besteuerte die Bauern nicht mit irgendwelchen Gemüsevorräten. Kohl wurde hauptsächlich in den Gärten angebaut. Andere Gemüsesorten waren weniger verbreitet. Dies kann auf der Grundlage von Schadenersatzansprüchen festgestellt werden. „Gartengemüse, sowohl in der Stadt Ilimsk als auch im Landkreis, ist heimisch: Kohl, Retka, Rüben, Karotten, Rüben, Zwiebeln, Knoblauch, Gurken, Kürbisse, Bohnen, Erbsen. Und es gibt kein Gemüse mehr.“

Für den gesamten Zeitraum vom Ende des 16. bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts. bebaute Felder tauchten in 17 von 20 sibirischen Kreisen auf. Ende des 17. - Anfang des 18. Jahrhunderts. Zentren der Landwirtschaft existierten fast auf dem ganzen Weg von Werchoturje bis Jakutsk. Größe und Bedeutung dieser Regionen nahmen mit zunehmender Entfernung vom europäischen Landesteil ab – je weiter die Region entfernt war, desto weniger landwirtschaftliche Bevölkerung und entsprechend Ackerland hatte sie. Im Laufe der Zeit gab es jedoch eine Zunahme der bäuerlichen Bevölkerung und des Ackerlandes mit einer allmählichen Bewegung nach Süden unter günstigeren Boden- und Klimabedingungen. Die Region Werchotursko-Tobolsk war die erste in ihrer Bedeutung, die Region Jenissei die zweite. Die Regionen Tomsk, Kuznetsk und Lensk waren Regionen mit einer schwachen Entwicklung des Ackerbaus.

So die Entwicklung der sibirischen Landwirtschaft im XVII - frühen XVIII Jahrhundert. durch eine deutliche territoriale Ungleichheit gekennzeichnet. Einige Landkreise kannten die Landwirtschaft nicht, andere unternahmen die ersten Schritte zu ihrer Entwicklung. Gebiete Werchotursko-Tobolsk und Jenissei im 17. Jahrhundert. wurden zu den Getreidespeichern Sibiriens und versorgten andere Regionen mit überschüssigem Getreide.

Die ungleichmäßige Entwicklung der Landwirtschaft führte zur Bildung von Regionen mit marktfähigem Getreide und Regionen, die es nicht hatten. Dies wiederum führte zur Bildung von Bezirken, die Getreidesubventionen und dementsprechend hohe Getreidepreise benötigten, und Bezirken, die sich mehr oder weniger selbst mit Brot versorgten. Die beträchtliche Entfernung zwischen den Distrikten erschwerte die Versorgung mit Brot innerhalb Sibiriens. Daher entwickelte sich in Sibirien der Aufkauf von Getreide durch Händler mit Weiterverkauf in kleingetreide- und getreidefreie Regionen.

Bis zum 18. Jahrhundert Die Getreideproduktion in den Getreideregionen erreichte ein solches Niveau, dass die von der russischen Bevölkerung beherrschte Bevölkerung ganz Sibiriens zufriedenstellend mit Brot versorgt wurde und Lieferungen aus dem europäischen Russland praktisch nicht erforderlich waren.

2. Kleidung und materielle Kultur

In Westsibirien ist die rationale Grundlage der russischen Volkstracht erhalten geblieben. Die Kleidung der Bauern wurde durch 74 (66,0%) Elemente repräsentiert, die für die Landbewohner Russlands traditionell sind. In der Garderobe der westsibirischen Bäuerinnen spielte der Sommerkleiderkomplex mit den dazugehörigen Damenkopfbedeckungen, die in Zusammensetzung und Trageweise ähnlich wie im europäischen Teil des Landes etabliert waren, eine führende Rolle. Das Herrenkostüm, seine Hauptelemente - ein Hemd und Häfen, Oberstoff (Zipun, Armyak, Shabur) und Pelzkleidung (Pelzmantel, kurzer Pelzmantel, Schaffellmantel) - waren die gleichen wie im gesamten von Russen bewohnten Gebiet. Die Altgläubigen verwendeten die ältesten Arten von Kleidung nach Herkunft - Epanechka, Kuntysh, einreihig, Ponyok, hohe Männermütze, Ubrus, Kolben, die in anderen Regionen des Landes nicht verwendet wurden.

In der materiellen Kultur der russischen Bevölkerung Westsibiriens in der Feudalzeit wurden auch einige spezifische Traditionen der Orte bewahrt, an denen die Siedler herauskamen. Ende des 17. Jahrhunderts. In den Gebieten der anfänglichen Entwicklung der Region, in den Inventaren des Eigentums der Bauern, die ältesten, die im russischen Norden bekannt sind, wurden Kisten, Kisten zur Aufbewahrung von Dingen aufgezeichnet. Namen und Anordnung demonstrieren die genetische Verwandtschaft "fester" Möbel (Läden, Betten, Stände) in den Behausungen der Bevölkerung Westsibiriens und des russischen Nordens. Die Vielfalt in der Bezeichnung von Objekten mit denselben Funktionen (ein Waschlappen - Nord, ein Handtuch - Tver, ein Taschentuch - Nowgorod, Rjasaner Dialekte) in den Landkreisen der Waldsteppenzone weist auch auf die Bewahrung der Traditionen der Orte hin Auswanderung von Migranten. In den Altai-Altai-Dörfern standen „Hütten“ der ehemaligen Bewohner Südrusslands, deren Wände mit Lehm verkleidet und von außen und innen weiß getüncht waren. Altai-Altgläubige bemalten, bemalten Wände, Decken und Möbel aus Gewohnheit in leuchtenden Farben.

Die Garderobe der westsibirischen Bäuerinnen umfasste 12 Kostümelemente, die im europäischen Russland eine lokale Existenz hatten. Der nordrussische Komplex umfasst Eiche, Decke, Decke, Schamschur, Kappe; zum Westrussen - ein Andarak-Rock, ein Heften, ein Mieder; zum Südrussischen - Zapon, Halbmuster. Der Brustpanzer war ein charakteristisches Detail der Kleidung der Rjasan-Migranten. Die Arten von Herrenoberbekleidung, die sich in Westsibirien verbreiteten: Aziam, Chekmen, Chapan - existierten jeweils im Nordosten, in den östlichen und südöstlichen Provinzen Russlands. Die identifizierten lokalen Kleidungsformen bestätigen die Bewahrung der Traditionen der Orte, an denen die Siedler unter den neuen Bedingungen herauskamen. Dies lag sowohl an der funktionalen Konformität der früher verwendeten Kleidung als auch an dem Wunsch, die Erinnerung an die Heimat in einigen ikonischen Elementen der Frauentracht festzuhalten. Im Allgemeinen wurde die Aufrechterhaltung russischer Traditionen in der materiellen Kultur der in Westsibirien lebenden Bauern durch die Schaffung einer Agrarwirtschaft auf diesem sowie auf dem ursprünglichen Territorium, dem Zustrom von Einwanderern aus Russland, der Entwicklung erleichtert Handelsbeziehungen und Handwerk sowie die Besonderheiten des Volksbewußtseins.

Ein wesentlicher Faktor, der die Entwicklung der materiellen Kultur der westsibirischen Bauernschaft bestimmte, war der städtische Einfluss. Ihre Entstehung ist mit den Prozessen der ersten Besiedlung und Entwicklung der Region verbunden. Im 17. Jahrhundert Die Landwirtschaft war das primäre und notwendige Element der sozioökonomischen Struktur der sibirischen Stadt. Bürgerbauern (Dienstleister, Städter, Bauern) wurden zu Gründern und Bewohnern der umliegenden Dörfer.

3. Konstruktion

3.1 Häuser

Solche Beobachtungen zeugen von der Gemeinsamkeit der kulturellen Entwicklung in den zu unterschiedlichen Zeiten von Russen bewohnten Gebieten. Im 17. Jahrhundert in Sibirien wurden die für den größten Teil des Staates charakteristischen Methoden der Holzarchitektur angewendet: der Bau der Fundamente von Häusern „auf Stühlen“, Pfählen, Gestellen, Steinen; die Technik der Befestigung von Baumstämmen in viereckigen Blockhäusern in den "Ecken", "im Oblo"; Giebel-, Männer- und Fachwerkdachkonstruktionen3. Alle Arten und Varianten der horizontalen und vertikalen Anordnung der Wohnung, die im europäischen Teil des Landes zur Zeit der Umsiedlung von Bauern über den Ural hinaus bekannt waren, wurden im Westen in Abhängigkeit von den natürlichen und klimatischen Bedingungen und Migrationsprozessen verkörpert sibirische Region.

In den frühen Jahren, in den Waldsteppen- und Steppenzonen, wo Baumaterial knapp war, bauten die neuen Siedler nur Hütten. Im Laufe der Zeit erreichte der Anteil der Gebäude des zweiteiligen Typs 48%. Dreiteilige Häuser in den Steppen- und Waldsteppenregionen machten 19 - 65 % aus.

Zugeschriebene Bauern bevorzugten die Option "Hütte - Baldachin - Käfig". Die örtliche Verwaltung trug zu ihrer Erhaltung bei. In allen Regionen Westsibiriens gab es nur sehr wenige Mehrkammergebäude, die mehrere Wohnräume und ein Vordach umfassten - bis zu 3%. Sie waren im Besitz von Familien mit komplexer struktureller und generationsspezifischer Zusammensetzung, Handelsbauern, Landpfarrern und Philistern.

Die Planungsstrukturen entsprachen der Eigentumsqualifikation der Bauernschaft: die Armen hatten Einkammer- und zweiteilige Wohnungen, die Reichen mehrteilige Wohnungen und waren abhängig von der Bevölkerung des ländlichen Hofes: Familien mit 10 Personen. und mehr hatten Häuser des dreiteiligen Typs mit der Option „zwei Hütten, Vordach“.

3.2 Kirchen und Kathedralen

Sophia-Kathedrale in Tobolsk (1621–1677)

Die 1686 erbaute Tobolsker Kathedrale von Sophia der Weisheit ist als das erste steinerne Kirchengebäude in Sibirien bekannt. Es hatte auch seine eigene „hölzerne Vorgeschichte“, die sich über mehr als fünfzig Jahre erstreckte – von 1621, der Zeit des Baus der ersten hölzernen Kathedrale, bis 1677, als die Kirche bei einem Brand zerstört wurde, der die Stadt verschlang. Die Zeit der Existenz der aus Stein gebauten Sophienkathedrale wird von den Forschern ausführlich betrachtet, und die Holzversion des Gebäudes wurde trotz der veröffentlichten Beschreibung außer Betracht gelassen, mit Ausnahme einiger Kommentare in den architektonischen Werken Historiker. Es war jedoch zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Tobolsk erlangt die Bedeutung eines wichtigen militärisch-administrativen, kommerziellen, kulturellen und kirchlichen Zentrums und wird zur eigentlichen Hauptstadt Sibiriens. In den 20er Jahren. 17. Jahrhundert Metropolit Cyprian wurde in die Diözese Tobolsk entsandt, deren Name mit dem Bau des ersten Gebäudes der Sophienkathedrale verbunden ist. Dem Bau des Tempels wurde eine besondere Bedeutung beigemessen.

Wie aus den Materialien der Volkszählungs- und Kopienbücher von 1620–1636 folgt. Das Bischofshaus von Tobolsk, die hölzerne Kathedrale der Hl. Sophia, wurde 1621-1622 erbaut. gemäß dem königlichen Dekret an die sibirischen Gouverneure im Jahr 1620. Für den Bau der Kirche wurden Blockhäuser verwendet, die von Tobolsker Einwohnern gekauft wurden. Es war unmöglich, Holz speziell für den Bau vorzubereiten, oder besser gesagt, es gab niemanden, der dafür angestellt werden konnte, da Tobolsk in jenen Jahren aufgrund von Hunger entvölkert wurde. Die Anschaffung fertiger Blockhäuser für den Bau eines Gebäudes war jedoch durchaus gängige Praxis. Unter den gekauften Gebäuden befand sich eine halb fertige Blockhütte der Kirche, die 1620 der Priester Ivan mit dem Segen des Wologdaer Erzbischofs Macarius zehn Saschen von der Dreifaltigkeitskirche legte und die als fünfkuppelige Kirche konzipiert war Name von Sophia der Weisheit. Cyprian vollendete diese Kirche als Kathedralkirche und hinterließ ihr den Namen Sofiyskaya (geweiht am 21. Oktober 1622), obwohl eine Charta aus Moskau befahl, die Himmelfahrtskirche zu benennen.

Eine detaillierte Beschreibung des errichteten Tempels ermöglicht es uns, sein Aussehen zu rekonstruieren. Die Höhe der Kirche vom Boden bis zum Apfel betrug 13,5–14 Sazhens (mehr als 28 m), der Boden befand sich auf der Höhe von 14 Kronen, was bei einem Stammdurchmesser von 25–28 cm 3,5–3,9 m betrug . ”, das war eine gerippte Fassabdeckung, es gab 26 Kronen (ca. 7 m). Dadurch erreichte die Rahmenkonstruktion eine Höhe von 10–11 m, was etwa einem Drittel der Höhe des gesamten Gebäudes entsprach. Der Begriff "zakomary" ist Fachleuten aus Steinbauten besser bekannt, aber anscheinend haben sie ihn für die Formen eines Gebäudes aus Holz verwendet, was indirekt die Beziehung zwischen den Interpretationen der Formen dieser beiden Arten von Strukturen bestätigen kann. Auf der Basis der Leistenfässer, drei auf jeder der vier Seiten des Blockhauses, wurde eine spektakuläre Trommel installiert, die aus kleineren, zentral angeordneten Fässern besteht. Die Kathedrale hatte drei Altäre und eine Vorhalle, die das Blockhaus von drei Seiten bedeckte. Eine überdachte Treppe mit drei Vorbauplattformen führte zum Vorbau, von denen der obere ein Dach mit einem mit einer Pflugschar bedeckten Fass hatte, die beiden mittleren Fässer mit gebogenen Brettern bedeckt waren. Die Kathedrale hatte fünf Kuppeln, wobei die zentrale Kuppel auf einer Fasstrommel und vier kleinere Kuppeln auf Ecktauffässern platziert waren.

Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Tomsk.

Die Dreifaltigkeitskirche ist das erste bedeutende Sakralgebäude in Tomsk, das kurz nach der Gründung der Stadt errichtet wurde. Es ist bekannt, dass es Mitte des 17. Jahrhunderts umgebaut wurde. im Zusammenhang mit dem Bau einer neuen Tomsker Festung. Die Dreifaltigkeitskirche existierte bis 1811 in einem Baum. Beschreibungen der Kirche und ihrer Bilder auf Panoramen und Stadtplänen blieben erhalten. Ihnen zufolge wurde es von V. I. Kochedamov als ein gedrungener vierseitiger Tempel mit einer Apsis mit einem umfangreichen Refektorium und einer dreiseitigen Galerie mit einer Zeltspitze rekonstruiert, die im 18. Jahrhundert ersetzt wurde. krummlinige Beschichtung im ukrainischen Barockstil.

Ein sorgfältiges Studium der Dokumente und eine andere Lesart zwingen uns jedoch, eine andere Rekonstruktion dieses herausragenden Denkmals der Holzarchitektur vorzuschlagen. Zunächst geht aus ihnen hervor, dass die 1654 erbaute Dreifaltigkeitskirche umgestürzt war. Die Länge der eigentlichen Kirche (Schiff) betrug 3,5 Sazhen (7,5 m), die Länge des Refektoriums 3 Sazhen (6,5 m), die Höhe der Blockhütten zum Zelt 13 Sazhen (27,9 m), die Höhe von Das Zelt bis zum Hals war 7 Sazhen (15,1 m). Unter der Kirche befand sich ein nicht weniger als 1,5 Sazhen (3,15) hoher Keller und eine Treppe, die vom Boden zur Vorhalle führte, die das Gebäude auf drei Seiten umschloss.

Die Höhe der Kirche fällt auf: Ohne die Kuppel beträgt sie 20 Saschen - etwa 43 m (diese Berechnung wurde von A. N. Kopylov durchgeführt). Dies ermöglicht sofort die Dreifaltigkeitskirche in Tomsk

um die Dreifaltigkeitskirche von 1654 in eine Reihe der bedeutendsten Walmkirchen zu integrieren, die in der russischen Architektur bekannt sind. Ausgehend von den Proportionen des Zeltes und der es krönenden Kuppel, die von anderen Denkmälern bekannt sind, erhalten wir die Gesamthöhe des Gebäudes bis zum Apfel unter dem Kreuz 48–51 m, was mit der Höhe der Wladimirskaja-Kirche im Dorf zusammenfällt. Belaya Sluda und Auferstehung im Dorf. Piyala, die als die Kirchen mit der höchsten Hüfte gelten.

Die Kirche der Dreifaltigkeit hatte einen komplexen funktionalen Zweck mit kultischem, Wohn- und Industriecharakter („großer Getreidespeicher“). Die städtebauliche Bedeutung der Dreifaltigkeitskirche ist nicht zu unterschätzen. Er erhob sich 50 m über dem Stadtberg, fungierte als materialisierte Achse der Stadt und war ihre wichtigste vertikale Dominante. Die Flussfassade der Stadt war äußerst ausdrucksstark, da die Höhe der Kirche der Höhe des Berges selbst über dem Wasserrand entsprach. Mit dem Verlust solcher Gebäude innerhalb der Stadt ging auch die Vorstellung von der Monumentalität antiker Holzbauten verloren. In der Zwischenzeit würde ein solches Gebäude wie die Dreifaltigkeitskirche unter modernen Gebäuden (mit einer durchschnittlichen Höhe eines Wohngebäudes von etwa 30 m) nicht "verloren" gehen. Sie können sicher sein, dass der Eindruck auf die Zeitgenossen vor der Kulisse eines dichten anderthalbstöckigen Gebäudes enorm war.

FAZIT

Trotz der Tatsache, dass das Interesse an der ethnischen Kultur der Russen in Sibirien seit mehreren Jahrhunderten nicht nachgelassen hat, bleibt dieses Thema eines der am wenigsten untersuchten. Der Hauptteil der Veröffentlichungen zu diesem Thema war einzelnen Gruppen der russischen Ethnie gewidmet, die aufgrund ihrer Isolation des Lebens viele Merkmale der traditionellen Kultur bewahrt haben. Die Mehrheit der russischen Bevölkerung gehört keiner ethnographischen Gruppe an, obwohl sie aufgrund verschiedener Umstände einige lokale Besonderheiten aufweist. Die fortgesetzte Forschung wird das Problem der ethnokulturellen Entwicklung der Russen in Sibirien lösen, kann zur Entwicklung von Programmen zur Erhaltung und Wiederbelebung der Traditionen der russischen Kultur beitragen und in Zukunft ein verallgemeinerndes Werk über die ethnische Geschichte der russischen Sibirier schreiben

LISTE DER VERWENDETEN LITERATUR

Lyubavsky M.K. Überblick über die Geschichte der russischen Kolonialisierung von der Antike bis zum zwanzigsten Jahrhundert. -M., 1996.

Butsinsky P. N. Die Besiedlung Sibiriens und das Leben seiner ersten Bewohner. - Charkow, 1889.

Ethnographie der russischen Bauernschaft Sibiriens: XVII - Mitte des 19. Jahrhunderts. -M., 1981.

http://www.ic.omskreg.ru/

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http://www.rusarch.ru/

Nach Angaben von Forschern aus verschiedenen Gebieten haben sich die indigenen Völker Sibiriens im Spätpaläolithikum in diesem Gebiet niedergelassen. Es war diese Zeit, die durch die größte Entwicklung des Jagdhandwerks gekennzeichnet war.

Heute sind die meisten Stämme und Nationalitäten dieser Region klein und ihre Kultur steht kurz vor dem Aussterben. Als nächstes werden wir versuchen, ein solches Gebiet der Geographie unseres Mutterlandes wie die Völker Sibiriens kennenzulernen. Fotos von Vertretern, Merkmalen der Sprache und der Haushaltsführung werden im Artikel angegeben.

Durch das Verständnis dieser Aspekte des Lebens versuchen wir, die Vielseitigkeit der Völker zu zeigen und vielleicht bei den Lesern das Interesse an Reisen und ungewöhnlichen Erlebnissen zu wecken.

Ethnogenese

Fast in ganz Sibirien ist der mongoloide Menschentypus vertreten. Sie gilt als ihre Heimat, nach Beginn des Gletscherrückgangs bevölkerten Menschen mit solchen Gesichtszügen die Region. Zu dieser Zeit war die Viehzucht noch nicht in nennenswertem Umfang entwickelt, so dass die Jagd zur Hauptbeschäftigung der Bevölkerung wurde.

Wenn wir die Karte von Sibirien studieren, werden wir sehen, dass sie am stärksten von den Altai- und Ural-Familien vertreten sind. Tungus, Mongolisch und Turksprachen einerseits – und Ugrisch-Samojede andererseits.

Sozioökonomische Merkmale

Die Völker Sibiriens und des Fernen Ostens hatten vor der Erschließung dieser Region durch die Russen im Grunde eine ähnliche Lebensweise. Erstens waren Stammesbeziehungen weit verbreitet. Traditionen wurden innerhalb einzelner Siedlungen beibehalten, Ehen wurden versucht, sich nicht außerhalb des Stammes auszubreiten.

Die Klassen wurden je nach Wohnort eingeteilt. Wenn es in der Nähe eine große Wasserader gab, wurden oft Siedlungen sesshafter Fischer gefunden, in denen die Landwirtschaft geboren wurde. Die Hauptbevölkerung war ausschließlich in der Viehzucht tätig, zum Beispiel war die Rentierzucht sehr verbreitet.

Es ist praktisch, diese Tiere nicht nur wegen ihres Fleisches, ihrer Unprätentiösität in der Nahrung, sondern auch wegen ihrer Haut zu züchten. Sie sind sehr dünn und warm, was es Völkern wie zum Beispiel den Ewenken ermöglichte, gute Reiter und Krieger in bequemer Kleidung zu sein.

Nach der Ankunft von Schusswaffen in diesen Gebieten hat sich die Lebensweise erheblich verändert.

Geistiger Lebensbereich

Die alten Völker Sibiriens bleiben immer noch Anhänger des Schamanismus. Obwohl es im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Veränderungen erfahren hat, hat es seine Stärke nicht verloren. Die Burjaten zum Beispiel fügten zunächst einige Rituale hinzu und wechselten dann vollständig zum Buddhismus.

Die meisten der verbleibenden Stämme wurden nach dem 18. Jahrhundert offiziell getauft. Aber das sind alles offizielle Daten. Wenn wir durch die Dörfer und Siedlungen fahren, in denen die kleinen Völker Sibiriens leben, sehen wir ein ganz anderes Bild. Die meisten halten an den jahrhundertealten Traditionen ihrer Vorfahren fest, der Rest verbindet seinen Glauben mit einer der Hauptreligionen.

Besonders diese Facetten des Lebens manifestieren sich an Nationalfeiertagen, wenn Attribute unterschiedlicher Glaubensrichtungen aufeinander treffen. Sie verflechten sich und schaffen ein einzigartiges Muster der authentischen Kultur eines bestimmten Stammes.

Aleuten

Sie nennen sich Unangans und ihre Nachbarn (Eskimos) - Alakshak. Die Gesamtzahl erreicht kaum zwanzigtausend Menschen, von denen die meisten im Norden der Vereinigten Staaten und in Kanada leben.

Forscher glauben, dass sich die Aleuten vor etwa fünftausend Jahren gebildet haben. Es gibt zwar zwei Standpunkte zu ihrer Herkunft. Einige halten sie für eine eigenständige ethnische Formation, andere - dass sie sich vom Umfeld der Eskimos abheben.

Bevor dieses Volk die Orthodoxie kennenlernte, der es heute angehört, bekannten sich die Aleuten zu einer Mischung aus Schamanismus und Animismus. Das Hauptkostüm des Schamanen hatte die Form eines Vogels, und Holzmasken zeigten die Geister verschiedener Elemente und Phänomene.

Heute verehren sie einen einzigen Gott, der in ihrer Sprache Agugum heißt und in voller Übereinstimmung mit allen Regeln des Christentums steht.

Auf dem Territorium der Russischen Föderation sind, wie wir weiter unten sehen werden, viele kleine Völker Sibiriens vertreten, die jedoch nur in einer Siedlung leben - dem Dorf Nikolsky.

Artikelmens

Der Eigenname kommt von dem Wort „itenmen“, was mit anderen Worten „eine Person, die hier lebt“, bedeutet.

Sie können sie im Westen und in der Region Magadan treffen. Laut der Volkszählung von 2002 beträgt die Gesamtzahl etwas mehr als dreitausend Menschen.

Im Aussehen ähneln sie eher dem pazifischen Typus, weisen aber dennoch deutliche Merkmale der nördlichen Mongoloiden auf.

Die ursprüngliche Religion - Animismus und Fetischismus, Raven galt als Vorfahre. Es ist üblich, die Toten unter den Itelmens nach dem Ritus der "Luftbestattung" zu bestatten. Der Verstorbene wird in einem Dominostein an einem Baum aufgehängt oder auf eine spezielle Plattform gestellt. Nicht nur die Völker Ostsibiriens können sich dieser Tradition rühmen, in der Antike war sie sogar im Kaukasus und in Nordamerika verbreitet.

Das häufigste Gewerbe ist das Fischen und Jagen von Küstensäugern wie Robben. Außerdem ist das Sammeln weit verbreitet.

Kamtschadalen

Nicht alle Völker Sibiriens und des Fernen Ostens sind Ureinwohner, ein Beispiel dafür können die Kamtschadalen sein. Eigentlich ist dies keine unabhängige Nation, sondern eine Mischung aus russischen Siedlern mit lokalen Stämmen.

Ihre Sprache ist Russisch mit Beimischungen lokaler Dialekte. Sie sind hauptsächlich in Ostsibirien verbreitet. Dazu gehören Kamtschatka, Tschukotka, die Region Magadan, die Küste des Ochotskischen Meeres.

Nach der Volkszählung zu urteilen, schwankt ihre Gesamtzahl innerhalb von zweieinhalbtausend Menschen.

Tatsächlich erschienen Kamchadals als solche erst Mitte des 18. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit knüpften russische Siedler und Kaufleute intensiv Kontakte zu den Einheimischen, einige von ihnen heirateten Itelmen-Frauen und Vertreter der Korjaken und Tschuanen.

So tragen die Nachkommen dieser intertribalen Vereinigungen heute den Namen Kamchadals.

Korjaken

Wenn Sie beginnen, die Völker Sibiriens aufzulisten, werden die Korjaken nicht den letzten Platz auf der Liste einnehmen. Sie sind russischen Forschern seit dem 18. Jahrhundert bekannt.

Tatsächlich handelt es sich nicht um ein einzelnes Volk, sondern um mehrere Stämme. Sie nennen sich Namylan oder Chavchuven. Nach der Volkszählung zu urteilen, beträgt ihre Zahl heute etwa neuntausend Menschen.

Kamtschatka, Tschukotka und die Region Magadan sind die Wohngebiete von Vertretern dieser Stämme.

Wenn wir eine Klassifizierung nach der Lebensweise vornehmen, werden sie in Küsten- und Tundra unterteilt.

Die ersten sind Nymylanen. Sie sprechen die Alyutor-Sprache und beschäftigen sich mit Seefahrzeugen - Angeln und Robbenjagd. Die Kereks stehen ihnen kulturell und lebensnah nahe. Dieses Volk ist durch ein sesshaftes Leben gekennzeichnet.

Die zweiten sind die Chavchyv-Nomaden (Rentierzüchter). Ihre Sprache ist Koryak. Sie leben in der Bucht von Penzhina, Taigonos und angrenzenden Gebieten.

Ein charakteristisches Merkmal, das die Korjaken wie einige andere Völker Sibiriens auszeichnet, sind die Yarangas. Dies sind mobile kegelförmige Behausungen aus Häuten.

Mansi

Wenn wir über die indigenen Völker Westsibiriens sprechen, dürfen die Ural-Yukagir nicht fehlen, deren prominenteste Vertreter die Mansen sind.

Der Eigenname dieses Volkes ist „Mendsy“ oder „Voguls“. „Mansi“ bedeutet in ihrer Sprache „Mann“.

Diese Gruppe entstand als Ergebnis der Assimilation der Ural- und Ugrenstämme in der Jungsteinzeit. Erstere waren sesshafte Jäger, letztere nomadische Hirten. Diese Dualität von Kultur und Wirtschaftsführung besteht bis heute fort.

Die allerersten Kontakte zu den westlichen Nachbarn fanden im 11. Jahrhundert statt. Zu dieser Zeit lernen die Mansi die Komi- und Nowgorodianer kennen. Nach dem Beitritt zu Russland intensiviert sich die Kolonialisierungspolitik. Ende des 17. Jahrhunderts wurden sie nach Nordosten zurückgedrängt, und im 18. Jahrhundert nahmen sie offiziell das Christentum an.

Heute gibt es in diesem Volk zwei Phratrien. Der erste heißt Por, er betrachtet den Bären als seinen Vorfahren, und der Ural bildet seine Basis. Die zweite heißt Mos, ihre Gründerin ist eine Frau Kaltashch, und die Mehrheit in dieser Phratrie gehört den Ugriern.
Charakteristisch ist, dass nur Kreuzehen zwischen Phratrien anerkannt werden. Nur einige indigene Völker Westsibiriens haben eine solche Tradition.

Nanais

In der Antike waren sie als Gold bekannt, und einer der berühmtesten Vertreter dieses Volkes war Dersu Uzala.

Nach der Volkszählung zu urteilen, gibt es etwas mehr als zwanzigtausend von ihnen. Sie leben entlang des Amur in der Russischen Föderation und in China. Die Sprache ist Nanai. Auf dem Territorium Russlands wird das kyrillische Alphabet verwendet, in China ist die Sprache ungeschrieben.

Diese Völker Sibiriens wurden dank Chabarow bekannt, der diese Region im 17. Jahrhundert erforschte. Einige Wissenschaftler halten sie für die Vorfahren der sesshaften Bauern der Duchers. Aber die meisten neigen zu der Annahme, dass die Nanais einfach in diese Länder gekommen sind.

Dank der Neuverteilung der Grenzen entlang des Flusses Amur fanden sich 1860 viele Vertreter dieses Volkes über Nacht als Bürger zweier Staaten wieder.

Nenzen

Wenn man die Völker aufzählt, ist es unmöglich, nicht auf die Nenzen einzugehen. Dieses Wort bedeutet, wie viele Namen der Stämme dieser Gebiete, "Mensch". Nach den Daten der allrussischen Volkszählung leben mehr als vierzigtausend Menschen von Taimyr bis zu ihnen. So stellt sich heraus, dass die Nenzen das größte der indigenen Völker Sibiriens sind.

Sie werden in zwei Gruppen eingeteilt. Die erste ist die Tundra, deren Vertreter die Mehrheit sind, die zweite ist der Wald (es sind nur noch wenige übrig). Die Dialekte dieser Stämme sind so unterschiedlich, dass man den anderen nicht verstehen kann.

Wie alle Völker Westsibiriens tragen die Nenzen sowohl die Merkmale der Mongoloiden als auch der Kaukasoiden. Je näher nach Osten, desto weniger europäische Zeichen bleiben außerdem übrig.

Die Grundlage der Wirtschaft dieses Volkes ist die Rentierhaltung und in geringem Umfang der Fischfang. Corned Beef ist das Hauptgericht, aber die Küche ist voll von rohem Fleisch von Kühen und Hirschen. Dank der im Blut enthaltenen Vitamine bekommen die Nenzen zwar keinen Skorbut, aber eine solche Exotik trifft Gäste und Touristen selten.

Tschuktschen

Wenn wir darüber nachdenken, welche Völker in Sibirien lebten, und uns dieser Frage vom Standpunkt der Anthropologie nähern, werden wir mehrere Wege der Besiedlung sehen. Einige Stämme kamen aus Zentralasien, andere von den nördlichen Inseln und Alaska. Nur ein kleiner Teil sind Anwohner.

Die Tschuktschen oder Luoravetlan, wie sie sich selbst nennen, ähneln im Aussehen den Itelmen und Eskimos und haben ähnliche Gesichtszüge wie sie, was auf Überlegungen zu ihrer Herkunft hindeutet.

Sie trafen im 17. Jahrhundert auf die Russen und führten mehr als hundert Jahre lang einen blutigen Krieg. Infolgedessen wurden sie über die Kolyma hinaus zurückgedrängt.

Die Anyui-Festung wurde zu einem wichtigen Handelspunkt, wohin die Garnison nach dem Fall des Anadyr-Gefängnisses zog. Die Messe in dieser Hochburg hatte einen Umsatz von Hunderttausenden Rubel.

Eine reichere Gruppe von Tschuktschen - Chauchus (Rentierzüchter) - brachte Häute zum Verkauf hierher. Der zweite Teil der Bevölkerung wurde Ankalyn (Hundezüchter) genannt, sie wanderten im Norden von Tschukotka und führten eine einfachere Wirtschaft.

Eskimos

Der Eigenname dieses Volkes ist Inuit, und das Wort "Eskimo" bedeutet "einer, der rohen Fisch isst". So wurden sie von den Nachbarn ihrer Stämme - den amerikanischen Indianern - genannt.

Forscher identifizieren dieses Volk als eine spezielle "arktische" Rasse. Sie sind sehr an das Leben in diesem Gebiet angepasst und bewohnen die gesamte Küste des Arktischen Ozeans von Grönland bis Tschukotka.

Nach der Volkszählung von 2002 zu urteilen, beträgt ihre Zahl in der Russischen Föderation nur etwa zweitausend Menschen. Die meisten von ihnen leben in Kanada und Alaska.

Die Religion der Inuit ist der Animismus, und Tamburine sind ein heiliges Relikt in jeder Familie.

Für Liebhaber des Exotischen wird es interessant sein, etwas über den Igunaka zu erfahren. Dies ist ein besonderes Gericht, das für jeden tödlich ist, der es seit seiner Kindheit nicht mehr gegessen hat. Tatsächlich handelt es sich dabei um das verwesende Fleisch eines toten Hirsches oder Walrosses (Siegel), das mehrere Monate unter einer Kiespresse gehalten wurde.

Daher haben wir in diesem Artikel einige Völker Sibiriens untersucht. Wir lernten ihre richtigen Namen, Besonderheiten des Glaubens, der Haushaltsführung und der Kultur kennen.

Jazykowa Irina Leonidowna
Berufsbezeichnung: ein Geschichtslehrer
Bildungseinrichtung: MBOU-Sekundarschule Nr. 179
Ortschaft: Stadt Nowosibirsk
Material Name: Präsentation
Thema: Die Völker Sibiriens und unserer Region im XVII - XVIII Jahrhundert.
Veröffentlichungsdatum: 01.11.2016
Kapitel: Sekundarschulbildung

Völker Sibiriens

und unsere Region
Yazykova Irina Leonidovna, Geschichtslehrerin der höchsten Qualifikationskategorie, MBOU-Sekundarschule Nr. 179, Nowosibirsk

Plan für das Studium neuen Materials:
1. Ethnosen Sibiriens, das Gebiet ihrer Siedlung. Ethnonyme. 2. Was können die geografischen Namen unserer Region aussagen? 3. Merkmale der materiellen Kultur der Völker Westsibiriens und ihre enge Beziehung zu natürlichen und klimatischen Bedingungen. 4. Spirituelle Kultur: Glaube, Schamanen, Märchen. 5. Die Völker unserer Region: Baraba-Tataren, Chats, Teleuts, Südchanten. Ihre wirtschaftlichen Aktivitäten, sozialen Beziehungen und religiösen Überzeugungen. 6. Archäologische Denkmäler der Kultur der Völker auf dem Territorium unserer Region.

Ethnos
(vom griechischen Wort ethnos - Volk) - eine historisch gewachsene Gemeinschaft von Menschen mit einer gemeinsamen Kultur, Sprache und Identität.
Ethno

Nims
(aus dem Griechischen έθνος - Stamm, Volk und όνυμα - Name, Name) - die Namen von Nationen, Völkern, Nationalitäten, Stämmen, Stammesverbänden.

Völker Sibiriens

Volksgruppen Sibiriens,

Territorium ihrer Siedlung
In den Weiten vom Jenissei bis zum Pazifischen Ozean lebten
Evenki (Tungus),
mit Jagd und Fischfang beschäftigt.
Tschuktschen, Korjaken und Itelmens (Kamchadals)
bewohnten die nordöstlichen Regionen Sibiriens mit der Halbinsel Kamtschatka. Diese Stämme lebten damals in einem Stammessystem, sie kannten den Umgang mit Eisen noch nicht.
Die Völker Sibiriens des 17. Jahrhunderts bildeten dort keine mehr oder weniger zusammenhängenden Gesellschaften, sondern waren im Gegenteil in kleinen Gruppen, die aus einem oder mehreren Clans bestanden und fast unabhängig voneinander waren, über die Wälder und die Tundra verstreut. In jedem Clan gab es einen Ältesten oder, wie die Russen sie nannten, Fürsten, die alle kleinen Angelegenheiten ihres Volkes verwalteten.

Bevölkerungsgeschichte

in Sibirien
Die wichtigsten Überlebenswege der ersten Siedler in der sibirischen Region waren die Jagd, die Rentierzucht und die Pelzgewinnung, die die Währung dieser Zeit war. Ende des 17. Jahrhunderts waren die Burjaten und Jakuten die am weitesten entwickelten Völker Sibiriens. Die Tataren waren die einzigen Menschen, denen es vor der Ankunft der Russen gelang, die Staatsmacht zu organisieren. Zu den größten Völkern vor der russischen Kolonialisierung gehören die folgenden Völker: Itelmens (Ureinwohner von Kamtschatka), Yukaghirs (bewohnten das Hauptgebiet der Tundra), Nivkhs (Einwohner von Sachalin), Tuvans (die Ureinwohner der Republik Tuva), Sibirier Tataren (befindet sich auf dem Territorium Südsibiriens vom Ural bis zum Jenissei) und die Selkupen (Einwohner Westsibiriens).

Füllen Sie den Tisch

Personen

Lebensraum

Unterricht

Die Samojedenstämme gelten als die ersten Ureinwohner Sibiriens. Sie bewohnten den nördlichen Teil. Rentierzucht und Fischfang stellen ihre Hauptbeschäftigung dar. Die Samojedenstämme gelten als die ersten Ureinwohner Sibiriens. Sie bewohnten den nördlichen Teil. Rentierzucht und Fischfang stellen ihre Hauptbeschäftigung dar. Im Süden lebten die Mansi-Stämme, die von der Jagd lebten. Ihr Hauptgewerbe war die Gewinnung von Pelzen, mit denen sie ihre zukünftigen Frauen bezahlten und lebensnotwendige Güter kauften. Im Süden lebten die Mansi-Stämme, die von der Jagd lebten. Ihr Hauptgewerbe war die Gewinnung von Pelzen, mit denen sie ihre zukünftigen Frauen bezahlten und lebensnotwendige Güter kauften. Der Oberlauf des Ob wurde von Turkstämmen bewohnt. Ihre Hauptbeschäftigung war die nomadische Viehzucht und Schmiedekunst. Der Oberlauf des Ob wurde von Turkstämmen bewohnt. Ihre Hauptbeschäftigung war die nomadische Viehzucht und Schmiedekunst. Westlich des Baikalsees lebten die Burjaten, die für ihr Eisenhandwerk berühmt wurden. Westlich des Baikalsees lebten die Burjaten, die für ihr Eisenhandwerk berühmt wurden. Das größte Gebiet vom Jenissei bis zum Ochotskischen Meer wurde von Tungus-Stämmen bewohnt. Unter ihnen waren viele Jäger, Fischer, Rentierzüchter, einige waren im Handwerk tätig. Das größte Gebiet vom Jenissei bis zum Ochotskischen Meer wurde von Tungus-Stämmen bewohnt. Unter ihnen waren viele Jäger, Fischer, Rentierzüchter, einige waren im Handwerk tätig. Entlang der Küste des Tschuktschenmeeres ließen sich die Eskimos (etwa 4.000 Menschen) nieder. Im Vergleich zu anderen Völkern jener Zeit hatten die Eskimos die langsamste soziale Entwicklung. Das Werkzeug war aus Stein oder Holz. Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten sind Sammeln und Jagen. Entlang der Küste des Tschuktschenmeeres ließen sich die Eskimos (etwa 4.000 Menschen) nieder. Im Vergleich zu anderen Völkern jener Zeit hatten die Eskimos die langsamste soziale Entwicklung. Das Werkzeug war aus Stein oder Holz. Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten sind Sammeln und Jagen.
Samadier

Samadier

Mansi

Mansi

Türkisch

Stämme

Türkisch

Stämme

Burjaten

Burjaten

Eskimos

Eskimos

Tungus

Stämme

Tungus

Stämme
VÖLKER VON SIBIRIEN VÖLKER VON SIBIRIEN

Nganasany - Samojede
Personen
in
Sibirien
den östlichen Teil bewohnt

Viele Jahrhunderte lang lebten die Völker Sibiriens in kleinen Siedlungen. Jedes einzelne Dorf hatte seinen eigenen Clan. Die Bewohner Sibiriens waren miteinander befreundet, führten einen gemeinsamen Haushalt, waren oft miteinander verwandt und führten einen aktiven Lebensstil. Aufgrund des riesigen Territoriums der sibirischen Region waren diese Dörfer jedoch weit voneinander entfernt. So führten beispielsweise die Bewohner eines Dorfes bereits ihre eigene Lebensweise und sprachen für ihre Nachbarn eine unverständliche Sprache. Im Laufe der Zeit verschwanden einige Siedlungen, andere wurden größer und entwickelten sich aktiv.
Schwere klimatische Bedingungen trugen nicht zur schnellen sozioökonomischen Entwicklung dieser Völker bei. Die meisten von ihnen lebten in einer primitiven Stammesgesellschaft, die sich hauptsächlich mit der Jagd, dem Fischfang und der halbnomadischen Viehzucht beschäftigte.

Was kann geographisch

Namen unserer Region

BARNAULKA
- linker Nebenfluss Ob. Aus den Ket-Wörtern: "boruan" - ein Wolf, "ul" - ein Fluss, d.h. Wolfsfluss. Das letzte "ka" erschien auf russischem Boden
YIN
- Rechter Nebenfluss Ob. Eine gängige Etymologie ist die Erklärung dieses Ortsnamens durch das tatarische „ina“ – Mutter, die aber weder grammatikalisch noch semantisch befriedigen kann. Die in Europa vorkommenden Toponyme "Inn" - ein Nebenfluss der Donau und Ina - ein See und ein Nebenfluss des Pripyat-Flusses - erklären Wissenschaftler durch keltische und indogermanische Wörter mit der Bedeutung "Wasser". Für Westsibirien ist die Etymologie von A.P. Dulzon und erklärt „in“ aus dem Imbat-Dialekt der Ket-Sprache, wobei „Yen“ „lang“ bedeutet.

OB
- Am akzeptabelsten ist die Etymologie von V. Steinitz und A. P. Dulion, die diesen Namen mit dem Komi-Zyryan-Wort "obva" - "Schneewasser" verbinden. Die Russen erkannten den Ob in seinem Unterlauf und erhielten seinen Namen von den Komi-Führern.
BAGAN
- ein Fluss in der Region Nowosibirsk. Es gibt keine verlässliche Etymologie. Bisher sind zwei Erklärungen möglich: vom türkischen „bagan“ – eine Säule und vom indogermanischen „bagno“ – ein niedriger sumpfiger Ort. Bagan fließt wirklich durch die Sümpfe, teilweise von ihnen unterbrochen

Karasuck
- ein Fluss in der Region Nowosibirsk. Aus dem türkischen "kara" - schwarz, transparent und "Ast" - Wasser, Fluss
Kolpaschewo
ist eine Stadt im Tomsker Gebiet. Die Gründung geht auf das 17. Jahrhundert zurück. Der wahrscheinliche Gründer könnte der Kosake Pervusha Kolpashnik sein, der vorschlug, die Gefängnisse Narymsky und Ketsky in den Ob, an die Ketsky-Mündung, zu verlegen. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts gab es im Bezirk Harym Gerichte von Yakov Kolpashnkva, Andrei Kolpashnikov, möglicherweise Nachkommen von Pervusha Kolpashnik. Später wurde das Dorf Kolpashnikova zum Dorf Kolpashev und zur Stadt Kolpashev.

CHULY

M
(türk. "laufender Schnee") - ein Fluss in Sibirien, der rechte Nebenfluss des Ob.
KI

ich
- ein Fluss in Sibirien, ein linker Nebenfluss des Chulym. Er entspringt in der Region Kemerowo, fließt im Oberlauf hauptsächlich nach Nordwesten innerhalb der Osthänge des Kuznetsk Alatau, der Unterlauf in der Region Tomsk. Essen Schnee und Regen. Friert im November ein, öffnet im April. In den 50-80er Jahren des 20. Jahrhunderts wurden um Kiya mehrere Altwasserseen gebildet: Tyryshkina, Novaya, Eldashkina und andere mit einer Gesamtlänge von mehr als 30 km. Eine der Interpretationen des Hydronyms erhebt es zum Selkup-Wort "ky", was "Fluss" bedeutet. Nach einer anderen Version ist das Wort "kiya" türkischen Ursprungs und bedeutet "felsiger Abhang, Klippe".

Karasuck
- ein Fluss in der Region Nowosibirsk. Aus dem Türkischen
Kara
- "schwarz, transparent" und
Äste
- Wasser, Fluss.
CHINA
- ein Löwe. Pr. Yaya. Es gibt zwei Etymologien: von Ket
Ki
- "neuer" P. Dulzon), aus Selkup
ky
- „Fluss“ (z. B. Becker). Es scheint, dass die Hypothese über den Ket-Ursprung des Toponyms wahrscheinlicher ist, wo beide Teile aus der Ket-Sprache offenbart werden:
Ki
- "neu" und
Tat
- "Fluss".

Merkmale der materiellen Kultur der Völker

Westsibirien und seine enge Verbindung mit der Natur

Klimabedingungen

Spirituelle Kultur: Überzeugungen,

Schamanen, Märchen
Musikinstrumente der Völker Sibiriens

Die Völker unserer Region: Baraba-Tataren, Chats,

Teleuts, südliche Chanten. Ihre Geschäftstätigkeit

soziale Beziehungen und religiöse Überzeugungen
Die Baraba-Tataren und Teleuten wurden nach ihrer Eingliederung in Russland mit Naturalien besteuert, die durch Pelze eingebracht wurden. Sie waren in der schwierigsten Lage. Chats gehörten im Grunde zur Kategorie der Diensttataren - einer privilegierten Gruppe der indigenen Bevölkerung, die der zaristischen Verwaltung halfen, die Grenzen zu schützen, den Ansturm äußerer Feinde abzuwehren und die ausgebeutete Masse der Bevölkerung im Gehorsam zu halten.
Ethnische Stellung und Bevölkerungsverhältnis Westsibiriens für den Zeitraum des 16. - 17. Jahrhunderts. vom Ural bis zum Khatanga-Fluss - Nenzen, Enets, Nganasans (der gebräuchliche Name für Samojeden. Etwa 8.000 Menschen). Südlich von ihnen, in der Taiga, lebten Vogulen und Ostjaken (finno-ugrische Stämme der Khanty und Mansi. Die Zahl der 15-18.000 Menschen). Ostjaken wurden auch die südlichen Samojeden-Selkups (etwa 3.000 Menschen) genannt, die am mittleren Fluss Ob und seinen Nebenflüssen lebten, und die Ket-sprechenden Stämme der Arins, Kotts und Yasty am mittleren Jenissei. Im Süden Westsibiriens durchstreiften Turkstämme die Waldsteppe und Steppe; am mittleren Irtysch und seinen Nebenflüssen Ischim und Tobol - sibirische Tataren mit 15-20.000 Einwohnern; im Oberlauf des Jenissei - der Jenissei-Kirgise; im Altai und im Oberlauf des Ob und Jenissei - Tan, Chulym und Kusnezker Tataren. Fast in ganz Ostsibirien, vom Jenissei bis zum Ochotskischen Meer und von der Tundra bis zur Mongolei und dem Amur, siedelten sich die Tungus-Stämme an (etwa 30.000 Menschen). In Transbaikalien, entlang der Flüsse Onomu und Selenga sowie im Baikalgebiet, entlang der Angara und im Oberlauf der Lena lebten mongolisch sprechende Nomadenstämme, die später die ethnische Basis der Burjaten bildeten: Ekhirits, Bulagats, Ikinats, Horitumats, Tabunuts, Khongodors (25.000 Menschen). ). Am oberen und mittleren Amur, im Unterlauf des Amur und der Primorje lebten sesshafte Stämme der mongolischsprachigen Dauren und Tungus sprechenden Dgocher - Tatki, Gilyaks (Nivkhs) und Vorfahren der Nanai, Ulchi, Udege und entlang der Lena , Vilyuy, Yana Flüsse - türkischsprachige Jakuten (30-40 Tausend. Pers.). Der Nordosten Sibiriens vom Unterlauf der Lena bis zum Anadyr war von Kagirs besetzt. Im Norden von Kamtschatka und den angrenzenden Küsten des Bering- und Ochotskischen Meeres leben die Korjaken, auf der Tschuktschen-Halbinsel und im Unterlauf der Kolyma - die Tschuktschen (bei der Eroberung Sibiriens bot diese Volksgruppe am meisten heftiger Widerstand gegen die Russen). Die Tschuktschen, die sich an der Meeresküste niederließen, traten als besondere ethnische Gruppe ein - die Eskimos, dazu gehörten auch die Itelmens und die Amur-Shliks. Diese Völker gehörten zu den Polasiaten, den ältesten Bewohnern Nordasiens. Sie waren die Überbleibsel der Stämme, die einst ganz Sibirien bewohnten und von Neuankömmlingen aus dem Süden – Türken, Mongolen, Tungusen, Samojeden – „bis ans Ende der Welt“ gedrängt wurden. Das einzige Volk Sibiriens, das ein staatliches System hatte, waren die Tataren. Ihr Staat, das sibirische Khanat, entstand als Folge des Zusammenbruchs des Reiches von Dschingis Khan. Bis Ende des XV Jahrhunderts. Es wurde von den Sheibannds (Nachkommen von Dschingis) und dann von den Taibuginns (der Bok Mamet Taibul-Dynastie) regiert.

Die sibirischen Weiten aus den ältesten Zeiten waren der Lebensraum verschiedener Stämme und Völker. Kein Wunder: Weite Weiten, üppige Flüsse und Wälder schufen ideale Bedingungen für das Leben von Nomaden oder Stämmen auf der Suche nach ihrer neuen Heimat. Aufgrund dieser Faktoren befinden sich viele interessante archäologische Stätten auf dem Territorium der modernen Region Nowosibirsk.  Siedlung Chertovo  Umrevinsky Ostrog  Denkmalkomplex in der Nähe des Dorfes Bystrovka  Sopka-2  Mammutskelett  Paläolithische Stätte „Wolfsmähne“  Begräbnis in Black Cape  Chichaburg

Archäologische Kulturdenkmäler

Völker in unserer Region

Siedlung des Teufels
Diese archäologische Stätte befindet sich auf Sadovaya Gorka in Nowosibirsk (Bezirk Oktyabrsky). Garden Hill ist der höchste Punkt im Zentrum der Stadt. Und "Devil's Settlement" ist ein archäologischer Park, der der Geschichte der sibirischen Tataren gewidmet ist. Der Ort erhielt in den Sowjetjahren einen so ungewöhnlichen Namen. Der Grund war die Jurtensiedlung der Chat-Stämme, die leider mit der Ankunft von Brückenbauern auf dem Territorium des modernen Nowosibirsk verschwand.

Mammut-Skelett
In dem kleinen Dorf Vakhrushevo, 50 Kilometer von Nowosibirsk entfernt, begann die Geschichte von Matilda. Seien Sie nicht überrascht, Matilda ist der Name eines Mammuts (genauer gesagt seines Skeletts), das an diesen Orten gefunden wurde. Dieses Exponat ist wirklich einzigartig - es ist das einzige vollständige Skelett eines alten Tieres. Ein solcher Fund wurde bereits in den 40er Jahren entdeckt.

Komplex von Denkmälern in der Nähe des Dorfes Bystrovka
Eines der Dörfer des Bezirks Iskitimsky in der Region Nowosibirsk, nämlich Bystrovka, zieht seit langem Archäologen und Touristen an. Hier befindet sich einer der Komplexe archäologischer Denkmäler, der dem modernen Menschen das Leben seiner Vorfahren erzählt und sogar zeigt. Am rechten Ufer des Atamanikha befindet sich eine Art Freilichtmuseum, in dem verschiedene Haushaltsgegenstände der Bronzezeit gesammelt werden. Dies sind Schmuck, verschiedene Keramikgegenstände und Bronzemesser sowie andere Werkzeuge und Gegenstände aus Knochen und Stein. Alle diese Gegenstände gehören zur Irmen-Kultur, benannt nach dem Fluss Irmen, der hier fließt und auf dem Territorium der modernen Regionen Nowosibirsk, Kemerowo, Tomsk und Altai-Territorium lebt. Die Irmen-Kultur hinterließ ein reiches Erbe – Archäologen entdeckten Steinsiedlungen, in denen sich Menschen niederließen. Gefundene Unterstände, Erd- und Holzbefestigungen können viel über das Leben dieser Völker erzählen. Hier, in der archäologischen Stätte in Bystrovka, wurden auch Überreste aus der Eisenzeit gefunden. Unter diesen Funden sind vor allem die gefundenen Kultgräber bemerkenswert. Die hier begrabenen Priesterinnen und Priester in der entsprechenden Kleidung und mit allen dazugehörigen Utensilien.

Chichaburg
Dies ist ein archäologisches Denkmal am Ufer des Sees Bolshaya Chicha, zwölf Kilometer vom Dorf Zdvinsk entfernt. Auf geophysikalischen Bildern aus dem Weltraum dieses Gebiets, die Wissenschaftler 1999 erhalten haben, waren die Umrisse von Straßen und Häusern ziemlich deutlich zu sehen. Bei den Ausgrabungen wurden nicht nur zahlreiche Haushaltsgegenstände gefunden, sondern auch Kunstwerke. Wissenschaftler vermuten, dass die Bewohner ihre Häuser in Eile verlassen haben, und der wahrscheinlichste Grund dafür ist der Angriff von Feinden. Diese Hypothese wird durch eine große Anzahl von gefundenen Pfeilspitzen, Rüstungen und anderen Gegenständen bestätigt, die darauf hindeuten, dass die Bewohner in ständiger Erwartung von Überfällen lebten. Die Fläche von Chichaburg beträgt mehr als 240.000 Quadratmeter, und die Bevölkerungszahl lag angeblich zwischen vierhundert und zweitausend Einwohnern.

Paläolithische Stätte „Wolfsmähne“
Die Anlage liegt am Oberlauf des Flusses Bagan, 62 Kilometer südlich von Kargat, und ist ein acht Kilometer langer und zehn bis elf Meter hoher Hügel. Fossile Überreste alter Tiere (hauptsächlich Mammuts, Bisons und Pferde) wurden erstmals 1957 auf Wolf's Mane gefunden. Und ein paar Jahre später, im Jahr 1969, entdeckten Wissenschaftler, dass dies überhaupt kein natürlicher Mammutfriedhof war, sondern ein einzigartiges Phänomen - ein Ort von Steinzeitmenschen, die nie Stein verwendeten, da diese Länder einfach keinen für den Haushalt geeigneten Stein haben verwenden. Und statt Stein verwendeten die Menschen Knochen. Behausungen wurden aus Stoßzähnen und Schenkelbeinen gebaut, Häute wurden als Dächer verwendet, scharfe und haltbare Speere wurden aus Mammutrippen hergestellt. Nicht nur in dieser Region, sondern auch in anderen Regionen der nördlichen Hemisphäre wurde so etwas noch nie gesehen. Der größte Teil der Fossiliensammlung befindet sich im Institut für Archäologie und Ethnographie der Sibirischen Abteilung der Akademie der Wissenschaften in Akademgorodok. „Wolfsmähne“ wurde 2007 zum Naturdenkmal von regionaler Bedeutung erklärt.

Die Völker Sibiriens im 17. Jahrhundert
1.
Auf welcher Entwicklungsstufe befanden sich im Grunde die Völker Sibiriens zuvor

Beitritt zum russischen Staat:
a) urzeitlich; b) feudal; c) Kapitalist. 2.
Welcher der russischen Entdecker entdeckte die Meerenge zwischen Asien?
für Amerika: a) Pojarkow; b) Deschnew; c) Chabarow. 3.
Wie hieß die Steuer, die die Völker Sibiriens im Zaren bezahlten?

Schatzkammer:
a) Jasak; b) kündigen; c) Pflicht. vier.
Folgen der Entwicklung Sibiriens:
a) das Territorium Sibiriens erweitert; b) geografische Entdeckungen gemacht wurden; c) Russland erhielt Zugang zum Pazifischen Ozean; d) alle Antworten sind richtig.
Wie sind sibirische Städte entstanden? erklären
Hausaufgaben:
1. Notizen im Heft 2. Vorbereitung auf die Prüfungsarbeit S. 10 - 14