Jeden zweiten Sonntag im Mai feiert Frankreich den Gedenktag von Jeanne d'Arc, der berühmten Jungfrau von Orleans, die während des Hundertjährigen Krieges die französische Armee anführte, mehrere entscheidende militärische Siege errang, den Dauphin Karl VII. krönte, aber von ihr gefangen genommen wurde Verräter aus Burgund und auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die Hinrichtung von Jeanne d'Arc fand am 30. Mai 1431 in Rouen statt. 25 Jahre nach der Hinrichtung wurde sie rehabilitiert und als Nationalheldin anerkannt, und im 20. Jahrhundert wurde sie von der katholischen Kirche heiliggesprochen. Dies ist die offizielle Version. Aber viele Mythen und Legenden sind mit Jeanne d'Arc verbunden. Nach einigen Quellen war die Maid of Orleans eine Dorfschäferin, nach anderen - eine edle Dame.

Schäferin

Nach der gängigsten Version wurde Jeanne d’Arc 1412 in die Familie eines Dorfvorstehers im Dorf Domremy an der Grenze zum Elsass hineingeboren. Einmal hörte sie die Stimmen der Heiligen Katharina und Margarete, die ihr sagten, dass sie es sei der dazu bestimmt war, Frankreich vor der Invasion der Briten zu retten.

Nachdem Jeanne von ihrem Schicksal erfahren hatte, verließ sie ihre Heimat, erreichte ein Treffen mit dem Dauphin Charles VII und führte die französische Armee. Es gelang ihr, mehrere Städte zu befreien, darunter Orleans, wonach sie die Maid of Orleans genannt wurde. Bald darauf wurde Karl VII. in Reims gekrönt, und Jeanne errang mehrere weitere wichtige Siege.

Am 23. Mai 1430 wurde in der Nähe der Stadt Compiègne die Abteilung von Jeanne d'Arc von den Burgundern erobert. Sie übergaben die Jungfrau von Orleans dem Herzog von Luxemburg, der wiederum den Briten. Es gab Gerüchte, dass diejenigen, die Karl VII. nahestanden, Joan verraten hatten.

Der Prozess gegen Jeanne d'Arc begann im Januar 1431 in Rouen. Die Inquisition brachte 12 Anklagepunkte vor. Unterdessen wurde Heinrich VI. in Paris zum König von Frankreich und England ausgerufen. Der Hauptzweck von Joans Prozess war es zu beweisen, dass Karl VII. von einer Hexe und einem Ketzer auf den Thron gesetzt worden war.

Bischof Pierre Cauchon leitete den Prozess. Noch vor Beginn des Prozesses unterzog er das Mädchen einer medizinischen Untersuchung, um festzustellen, dass sie nicht unschuldig war und eine Beziehung mit dem Teufel eingegangen war. Die Untersuchung ergab jedoch, dass Jeanne Jungfrau war, sodass das Gericht gezwungen war, diese Anschuldigung fallen zu lassen.

Der Prozess gegen Jeanne d'Arc dauerte mehrere Monate. Es war voller kniffliger Fragen und listiger Fallen, in die das Mädchen nach dem Plan der Inquisitoren tappen sollte. Infolgedessen wurde am 29. Mai 1431 die endgültige Entscheidung getroffen, den Angeklagten in die Hände weltlicher Behörden zu überführen. Jeanne wurde dazu verurteilt, auf dem Scheiterhaufen verbrannt zu werden. Am 30. Mai 1431 wurde das Urteil vollstreckt.

wahnsinnig

Der Legende des großen jungen Kriegers wurde durch den berühmten französischen Historiker und Philosophen Robert Caratini ein handfester Schlag versetzt. In seiner Monografie „Jeanne d’Arc: Von Domremy bis Orleans" stellte er fest, dass die Geschichte der Jungfrau von Orleans, wie wir sie kennen, wenig mit der Wahrheit zu tun habe. Der Spezialist behauptet, Jeanne sei tatsächlich ein geisteskrankes Mädchen gewesen, was Politiker und höchste Militärs ganz geschickt für ihre eigenen Zwecke benutzt, um in den Seelen der Franzosen Hass gegen England zu erregen.

Karatini schreibt, dass alle Schlachten, die angeblich von den Franzosen unter der Führung von Jeanne d'Arc gewonnen wurden, kleine Scharmützel wie ein russischer Faustkampf auf einem Jahrmarkt gewesen seien, und der französische Historiker fügt hinzu, dass die Jungfrau selbst an keiner von ihnen teilgenommen habe, und so weiter Sie tat es nicht. Ich habe noch nie in meinem Leben ein Schwert gehalten.

Robert Caratini argumentierte, dass Jeanne d’Arc selbst den Lauf der Dinge in keiner Weise beeinflusst habe, sondern nur als Symbol, als eine Art Ikone diente, mit deren Hilfe französische Politiker antienglische Stimmungen schürten.

Der französische Historiker bezweifelt auch, dass Jeanne d'Arc das belagerte Orléans gerettet hat. Diese Stadt, schreibt Karatini, sei einfach von niemandem belagert worden. Eine englische Armee von fünftausend Mann habe sich in der Gegend um Orléans herumgetrieben. Schließlich ein Franzose Armee unter dem Kommando von Karl VII. erreichte die Mauern von Orleans sehr spät, aber es folgten keine Kämpfe.

Laut Karatini war Jeanne d'Arc im Jahr 1429 tatsächlich im Militärdienst, aber sie war in der Armee als eine Art lebender Talisman.Der Historiker glaubte, dass sie ein unausgeglichenes Mädchen mit offensichtlichen Anzeichen einer psychischen Störung war.Der Grund dafür Ihr Zustand könnte der Schreckenskrieg sein, aber nicht der Hundertjährige, sondern ein anderer – der andauernde Kampf zwischen Frankreich und Burgund von gruseligen Bildern.

Die Briten reagierten mit Standing Ovations auf das Buch von Robert Caratini. Mehr als fünf Jahrhunderte lang verurteilte die gesamte aufgeklärte Welt die Briten für das rücksichtslose Massaker an der Jungfrau von Orleans, aber dieser Teil der Geschichte, glaubt der französische Wissenschaftler, ist auch Fiktion.

Jeanne d'Arc wurde in Burgund gefangen genommen. Dann sandte die Pariser Sorbonne einen Brief an den Herzog von Burgund mit der Bitte, das Mädchen an die Universität auszuliefern. Der Herzog lehnte die Sorbonne jedoch ab. Nachdem er Jeanne acht Monate zu Hause behalten hatte, verkaufte er sie sie an Heinrich VI. von England für 10.000 Pfund Die Jungfrau von Orleans wurde in der Normandie von 126 Richtern der Sorbonne vor Gericht gestellt und dann hingerichtet, während die Engländer überhaupt keine Rolle spielten, glaubt Caratini.

Der Historiker behauptet auch, die Legende von Jeanne d'Arc sei erst Ende des 19. Jahrhunderts entstanden, weil die damaligen französischen Herrscher neue Helden brauchten und das junge Mädchen, das Opfer dynastischer Querelen wurde, ideal für diese Rolle war .

Verheiratete Dame und Mutter

Unmittelbar nach ihrer Hinrichtung verbreiteten sich Gerüchte, Jeanne d'Arc sei nicht wirklich gestorben, sondern gerettet worden. Laut einer der Versionen, die insbesondere in dem Buch von Yefim Chernyak "The Judicial Noose" vorgestellt wird, entkam Jeanne d'Arc nicht nur dem Tod auf dem Scheiterhaufen, sondern heiratete auch und gebar zwei Söhne. Ihr Ehemann war ein Mann namens Robert d'Armoise, dessen Nachkommen sich immer noch als Verwandte der Maid of Orleans betrachten und versichern, dass ihr respektierter Vorfahre um keinen Schatz der Welt eine Frau geheiratet hätte, die ihm keine echte geschenkt hätte Dokumente, die ihre wahre Identität belegen.

Zum ersten Mal erschien etwa fünf Jahre nach ihrem tragischen Tod eine neue Jeanne oder, wie sie bereits genannt wurde, Madame d'Armoise. 1436 schickte Jeannes Bruder Jean du Ly oft Briefe an seine Schwester und besuchte sie in der Stadt Arlon. Aufzeichnungen über die entsprechenden Ausgaben werden im Rechnungsbuch von Orleans aufbewahrt.

Es ist bekannt, dass diese mysteriöse Dame in Arlon lebte, wo sie ein reiches soziales Leben führte. 1439 erschien Jeanne, auf wundersame Weise auferstanden, in Orleans, nachdem sie einmal von ihr befreit worden war. Den Eintragungen in demselben Kontobuch nach zu urteilen, begrüßten die Einwohner von Orleans Jeanne d'Armoise mehr als herzlich. Sie wurde nicht nur ausgezeichnet, zu Ehren ihrer adeligen Bürger wurde ein Galadiner arrangiert, außerdem erhielt Jeanne ein Geschenk von 210 Livres "für die guten Dienste, die sie der angegebenen Stadt während der Belagerung geleistet hat". Es gibt Indizien dafür, dass sich zu dieser Zeit die Mutter der echten Jeanne d'Arc, Isabella Rome, in Orleans aufhalten könnte.

Die auferstandene Jeanne wurde auch in Tours, im Dorf Grand aux Ormes und in mehreren anderen Siedlungen herzlich aufgenommen. 1440 wurde Madame d'Armoise auf dem Weg nach Paris festgenommen, zur Hochstaplerin erklärt und am Pranger ausgestellt. Sie bereute es, den Namen der Maid of Orleans für sich angenommen zu haben, und wurde freigelassen.

Es wird gesagt, dass diese Jeanne nach dem Tod ihres Mannes, Robert d'Armoise, wieder geheiratet hat. Und in den späten 50er Jahren wurde der Dame amtlich verziehen, weil sie es gewagt hatte, sich als Jeanne d’Arc auszugeben.

Königstochter

Eine weitere sensationelle Aussage machte der ukrainische Anthropologe Sergei Gorbenko: Jeanne d'Arc starb nicht auf dem Scheiterhaufen, sondern wurde 57 Jahre alt. Er behauptet auch, dass Jeanne kein einfaches Dorfmädchen war, wie die Volkslegende sagt, sondern aus der königlichen Valois-Dynastie stammte.

Der Wissenschaftler glaubt, dass der historische Name der berühmten Jungfrau von Orleans Marguerite de Champdiver ist. Sergey Gorbenko untersuchte die Überreste im Sarkophag des Tempels Notre-Dame de Clery Saint-André in der Nähe von Orleans und stellte fest, dass der weibliche Schädel, der zusammen mit dem Schädel des Königs aufbewahrt wurde, nicht der Königin Charlotte gehörte, die im Alter von starb 38, sondern an eine andere Frau, die mindestens 57 Jahre alt war. Der Spezialist kam zu dem Schluss, dass vor ihm die Überreste von Jeanne d'Arc lagen, die tatsächlich eine uneheliche Prinzessin des Hauses Valois war. Ihr Vater war König Karl VI., und ihre Mutter war die letzte Mätresse des Königs, Odette de Champdiver.

Das Mädchen wurde unter der Aufsicht ihres Vaterkönigs als Kriegerin erzogen, damit sie ritterliche Rüstungen tragen konnte. Es erklärt auch, wie Jeanne Briefe schreiben konnte (was ein analphabetisches Bauernmädchen nicht hätte tun können).

Nach dieser Version wurde der Tod von Jeanne d'Arc von Karl VII. nachgeahmt: Stattdessen wurde eine ganz andere Frau ins Feuer geschickt.

Königs Schwester

Einer anderen Legende nach war Jeanne d'Arc die uneheliche Tochter von Königin Isabella, der Halbschwester von König Karl VII. Diese Version erklärt insbesondere, wie es einem einfachen Dorfmädchen gelang, den König dazu zu bringen, sie zu akzeptieren, zuzuhören und sogar zu glauben, dass sie es war, die Frankreich retten würde.

Außerdem erschien es vielen Forschern immer wieder seltsam, dass ein Mädchen aus einer ländlichen Familie zu gut mit der politischen Situation des Landes vertraut war, von Kindheit an einen Militärspeer besaß, der nur Adeligen vorbehalten war, ohne ein reines Französisch zu sprechen provinziellen Akzent und erlaubte sich, mit gekrönten Häuptern respektvoll zu kommunizieren.

Es gibt eine Version, nach der Jeanne d'Arc die Jungfrau von Orleans genannt wurde, nicht nur wegen ihrer Befreiung von Orleans, sondern auch wegen ihrer Beteiligung am Königshaus von Orleans. Es ist möglich, dass diese Version einige Gründe hat. 1407 brachte Königin Isabella ein uneheliches Kind zur Welt, dessen Vater offenbar Herzog Ludwig von Orleans war. Es wird angenommen, dass das Baby bald darauf starb, aber das Grab und die Überreste dieses Kindes, dessen Geschlecht in den historischen Dokumenten der damaligen Zeit nicht angegeben war, konnten nicht gefunden werden. Später, in einem ausführlichen Werk zur Geschichte Frankreichs, das im 18. Jahrhundert erschien, hieß dieses Baby zunächst Philip, in späteren Nachdrucken bereits Jeanne.

Die Frage, wie alt Jeanne d'Arc tatsächlich war, als sie das Feuer bestieg, ist immer noch umstritten. Bei einem der Verhöre gab sie einmal ihr Alter an - "ungefähr 19 Jahre alt". Bei einer anderen Gelegenheit fand sie es schwierig, diese Frage zu beantworten. Als Jeanne jedoch den Dauphin Charles VII zum ersten Mal traf, sagte sie, dass sie "dreimal sieben Jahre alt" sei. Es stellt sich also heraus, dass sie etwas älter als ihr kanonisiertes Alter war und durchaus das sehr uneheliche Kind von Königin Isabella sein könnte.

In "Judicial Noose" wird erwähnt, dass Jeanne sich zwei medizinischen Untersuchungen unterzogen hat. Und beide Male wurde die Prüfung von sehr hochrangigen Personen durchgeführt: zuerst von Queens Mary of Anjou und Iolanthe of Aragon, dann von der Duchess of Bedford, der Tante von Charles VII. "Man muss sich nur die Klassenunterschiede in der mittelalterlichen Gesellschaft vorstellen", schreibt der Autor, "um zu verstehen: Die Ehre, die Jeanne zuteil wurde, konnte keiner einfachen Schäferin zuteil werden."

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen aus offenen Quellen erstellt

Jeanne d'Arc (1412 - 1431) - die Nationalheldin Frankreichs, die im Hundertjährigen Krieg erfolgreich die französischen Truppen befehligte. Sie wurde von den Briten als Ketzerin auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Anschließend wurde sie von der Kirche heiliggesprochen, nachdem sie zuvor rehabilitiert worden war. In diesem Artikel lernen Sie ihre Biografie kennen und erfahren interessante Fakten aus ihrem Leben.

Als Geburtsdatum von Jeanne wird das Jahr 1412 angenommen, im Dekret von Papst Pius X. über die Heiligung der Jungfrau Maria ist das Datum jedoch der 6. Januar 1409, was höchstwahrscheinlich plausibler ist. Jeanne d'Arc Geboren im Dorf Domremy in der Familie der wohlhabenden Bauern Jacques d'Arc und Isabella Rome. Sie nannte sich nie Jeanne d'Arc, sondern nur "Jeanne die Jungfrau". Als Kind nannten sie alle Jeanette

Haus von Jeanne d'Arc in Domremy. Heute befindet sich dort ein gleichnamiges Museum.

Gemälde "Vision von Jeanne d'Arc" (Künstler Jules Bastien-Lepage, 1879)

Als die Heldin 17 Jahre alt wurde, ging sie zum Kapitän der Stadt Vaucouleur Baudricourt und erzählte von ihrer großen Mission. Natürlich machte er sich über sie lustig und Jeanne musste ins Dorf zurückkehren, aber ein Jahr später wiederholte sie ihren Versuch. Beim zweiten Mal war der Kapitän von der Beharrlichkeit des jungen Mädchens beeindruckt. Jeanne sagte die Niederlage der Franzosen in der Nähe von Orleans voraus und er erklärte sich bereit, ihr Soldaten sowie militärische Ausrüstung für Männer zur Verfügung zu stellen. Anschließend kleidete sich Dark immer so und argumentierte, dass es viel einfacher sei, in Männerkleidung zu kämpfen. Solche Kleidung erregt außerdem keine ungesunde Aufmerksamkeit unter den Soldaten. Zusammen mit Jeanne gingen ihre beiden treuen Begleiter in den Kampf - die Ritter Jean de Metz und Bertrand de Poulangy

Im März 1429 kam Jeanne im Dauphine an und gab bekannt, dass sie von höheren Kräften gesandt worden war, um das Land zu befreien, und bat um eine Armee, um die Belagerung von Orleans aufzuheben. Sie überraschte alle mit ihrem Wissen über militärische Angelegenheiten und Reiten. Der Sekretär der Könige Karls VI. und Karls VII. sagte über sie: „Es schien, dass dieses Mädchen nicht auf den Feldern, sondern in Schulen in engem Kontakt mit den Wissenschaften aufgewachsen ist.“

Karl zögerte noch, aber nach all den Kontrollen (die Matronen überprüften sie auf Jungfräulichkeit, die Boten fanden sie in ihrer Gegend heraus, Theologen führten Verhöre durch), vertraute er ihr dennoch die Armee und die Operation zur Befreiung von Orleans an. Darüber hinaus bestätigte Jeanne Charles im Namen Gottes seine Legitimität und Rechte auf den Thron, die viele bezweifelten.

Für Jeanne D "Arc wird eine spezielle Rüstung hergestellt (da sie von Theologen die Erlaubnis erhalten hat, Männerkleidung zu tragen), ein Banner und ein Banner. Sie erhielt das Schwert Karls des Großen selbst, das in der Kirche Sainte-Catherine-de-Fierbois aufbewahrt wird

Karl der Große

Ihr nächstes Ziel war Blois, wo bereits die Armee wartete, an deren Spitze Jeanne einen Angriff auf Orleans begann. Die Nachricht, dass die Armee vom Boten Gottes geführt wurde, inspirierte die Soldaten und spornte sie zu Heldentaten an. Infolgedessen befreit D "Arc Orleans in 4 Tagen vollständig, da die Briten gezwungen waren, die Belagerung aufzuheben. Viele Militärführer hielten diese Aufgabe für völlig unmöglich ...

Die Feindseligkeiten wurden im Frühjahr 1430 wieder aufgenommen, kamen aber eher langsam voran. Die königlichen Höflinge versuchten ständig, alle möglichen Intrigen aufzubauen, als Ergebnis eines Betrugs, der dazu führte, dass Jeanne d'Arc von den Burgundern gefangen genommen wurde.König Karl beschloss, nichts zu unternehmen, um Jeanne zu befreien, und die Burgunder verkauften sie an sie den Briten und transportierte sie nach Rouen

Auf dem Foto ist der Turm in Rouen zu sehen, in dem Jeanne eingesperrt war

Der Prozess begann Ende Februar 1431. Formal wurde Jeanne von der Kirche der Häresie angeklagt, aber im Gefängnis wurde sie als Kriegsgefangene unter dem Schutz der Briten gehalten, außerdem leitete Bischof Cauchon, ein Unterstützer der Interessen Englands, den Prozess , und die Regierung dieses Landes selbst hat ihre Interessen in dieser Angelegenheit nicht verheimlicht. Die Briten haben sogar alle Anwaltskosten und die mit dem Fall verbundenen Kosten bezahlt, ziemlich viel.

Verhör von Jeanne d'Arc

Beim Versuch, den Willen der Gefangenen zu brechen, wurde sie unter schrecklichen Bedingungen gehalten, ständig beleidigt und mit Folter bedroht - aber all dies ohne Erfolg, Zhanna bekannte sich nicht schuldig. Die Todesstrafe ohne Schuldbekenntnis hätte einen noch größeren Heiligenschein eines Märtyrers um D'Ark geschaffen, also griffen die Richter zur Täuschung, indem sie ein Papier zum Verzicht auf Ketzereien zusteckten, das das Analphabetenmädchen angeblich im Austausch dafür unterschreiben musste Verzeihung Tatsächlich hat sie aufgrund ihres Analphabetentums einen vollständigen Verzicht auf alle ihre Wahnvorstellungen unterschrieben

"Jeanne d'Arc". Triptychon

Einige Tage später wurde ihr vorgeworfen, wieder Männerkleidung getragen zu haben, obwohl man ihr tatsächlich die Frauenkleidung weggenommen hatte. Daraufhin blieb dem Gericht nichts anderes übrig, als das Mädchen zum Tode zu verurteilen: Am 30. Mai 1431 wurde Jeanne d'Arc auf dem Alten Markt in Rouen mit dem Spruch „Ketzerin, Abtrünnige, Götzendienerin“ lebendig verbrannt. „Bischof, ich sterbe wegen dir. Ich fordere Sie zu Gottes Gericht heraus!" - Jeanne rief aus und bat darum, ihr ein Kreuz zu geben, und als das Feuer sie verschlang, rief sie: „Jesus!“ Die Asche wurde über die Seine verstreut, und ihre Überreste werden angeblich im Chinon-Museum aufbewahrt. Aber laut Recherchen gehören diese Relikte nicht Jeanne d'Arc

Nach dem Ende des Krieges in der Normandie im Jahr 1452 wurde von Karl VII. ein Prozess eingeleitet, um Jeanne zu rechtfertigen. Alle Dokumente wurden studiert, alle Zeugen wurden befragt, wodurch alle zu dem Schluss kamen, dass die Hinrichtung illegal war. Im Juli 1456 verlasen die Richter ein Urteil, das das hingerichtete Mädchen vollständig rechtfertigte und ihren guten Ruf wiederherstellte.

Frankreich im Zeitalter von Jeanne d'Arc

Der Hundertjährige Krieg begann 1337 mit einem Angriff auf Frankreich durch den englischen König Edward III., der seine Rechte auf den französischen Thron beanspruchte. Bis 1415 dauerte der Krieg mit unterschiedlichem Erfolg: Die Franzosen erlitten schwere Niederlagen, aber es gelang ihnen dennoch, einen bedeutenden Teil des Landes zu kontrollieren und zeitweise sogar einige Gebiete zurückzugewinnen. Aber 1415 verschlechterte sich die Situation für die Franzosen drastisch: Der Bürgerkrieg in England hörte auf, und König Heinrich V. der neuen Lancaster-Dynastie begann eine entscheidende Invasion des Festlandes. In Frankreich selbst war die innere Lage katastrophal, das Land wurde formell vom verrückten König Karl VI. regiert, Armagnac- und Bourguignon-Gruppen kämpften um die wirkliche Macht im Land.

Am 25. Oktober 1415 wurden die französischen Truppen in der Schlacht von Agincourt geschlagen. 1416 ging der Herzog von Burgund, Johann der Furchtlose, ein Bündnis mit den Briten ein, er wurde bald Herr von Paris und begann zusammen mit dessen Frau, Isabella von Bayern, im Auftrag des verrückten Königs zu regieren. Nur durch ein Wunder gelang dem Dauphin Karl, dem Erben Karls VI., die Flucht in den Süden des Landes.

Um Frankreich vollständig zu unterwerfen, mussten die Briten nur das besetzte Nordfrankreich mit ihrem lange besetzten Guienne und Aquitanien im Süden verbinden. Der Schlüsselpunkt, der sie daran hinderte, war die Stadt Orleans, die 1428 begann. Die Verteidiger verteidigten tapfer, aber der Ausgang der Belagerung schien eine ausgemachte Sache zu sein.

Biografie

Domremy-Chinon

Das traditionelle Geburtsdatum von Jeanne ist 1412, aber im Dekret von Papst Pius X. vom 6. Januar 1904, das nach der feierlichen Versammlung verabschiedet wurde, bei der der Fall der Heiligsprechung der Jungfrau behandelt wurde, ist das Datum der 6. Januar 1409/1408 .

Jeanne d'Arc wurde im Dorf Domremy an der Grenze zwischen Champagne und Lothringen in einer Familie verarmter Adliger geboren [ ] (nach einer anderen Version - wohlhabende Bauern) Jacques d'Arc und Isabella de Vuton, die wegen ihrer Pilgerreise nach Rom den Spitznamen Rom (Römer) erhielt. Jeanne nannte sich nie Jeanne d'Arc, sondern nur "Jeanne die Jungfrau" und gab an, dass sie in ihrer Kindheit Jeannette hieß.

Im Alter von 13 Jahren hörte Jeanne nach ihren Versicherungen zum ersten Mal die Stimmen des Erzengels Michael und der hl. Katharina von Alexandria und auch, wie man glaubt, Margarete von Antiochia, die ihr manchmal unsichtbar erschien bilden. Nach einiger Zeit enthüllten sie Jeanne angeblich, dass sie dazu bestimmt war, die Belagerung von Orleans aufzuheben, den Dauphin auf den Thron zu erheben und die Eindringlinge aus dem Königreich zu vertreiben. Als Jeanne 16 Jahre alt war, ging sie zum Hauptmann der Stadt Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, und kündigte ihre Mission an. Verspottet wurde Jeanne gezwungen, ins Dorf zurückzukehren, aber ein Jahr später wiederholte sie ihren Versuch. Diesmal war der Kapitän, beeindruckt von ihrer Beharrlichkeit, aufmerksamer, und als Jeanne den traurigen Ausgang der Heringsschlacht für die Franzosen unter den Mauern von Orleans genau vorhersagte, erklärte er sich bereit, ihr Volk zu geben, damit sie zum König gehen konnte , und stellte auch Männerkleidung zur Verfügung - eine Anstandsdame, Haken und Chausses, außerdem zog Jeanne es bis zum Ende vor, sich auf diese Weise zu kleiden, und erklärte, dass es für sie in Männerkleidung einfacher wäre zu kämpfen und gleichzeitig keine unnötige Aufmerksamkeit zu erregen sich von den Soldaten. Gleichzeitig schlossen sich zwei ihrer treuen Gefährten – die Ritter Jean de Metz und Bertrand de Pulangy – Jeannes Abteilung an.

In elf Tagen, nachdem Jeanne Ende Februar oder Anfang März 1429 die Entfernung entlang des feindlichen burgundischen Territoriums zwischen Domremy und Chinon überwunden hatte, erreichte sie dieses Schloss - die Residenz des Dauphin Charles. Der Dauphin nutzte die Tatsache, dass Jeanne ihm aus Sainte-Catherine-de-Fierbois schrieb, dass sie ihn definitiv erkennen würde, und stellte sie auf die Probe, indem er eine andere Person auf den Thron setzte und sich in die Menge der Höflinge stellte. Jeanne bestand jedoch den Test, indem sie ihn erkannte. Sie kündigte Charles an, dass sie vom Himmel gesandt worden sei, um das Land von der englischen Herrschaft zu befreien, und bat um Truppen, um die Belagerung von Orleans aufzuheben. Dann traten Karl und Jeanne zur Seite und unterhielten sich lange unter vier Augen, über welches Thema – das blieb ein Rätsel. Die Höflinge bemerkten, dass Charles nach dem Gespräch ungewöhnlich glücklich aussah.

In Chinon verblüffte Jeanne Karl VII. und den jungen Herzog von Alençon mit ihren Reitkünsten, ihrer tadellosen Kenntnis der unter dem Adel verbreiteten Spiele: Kentin (fr. Quintain), ein Ringspiel, das perfekten Waffenbesitz erfordert. Während des Freispruchsverfahrens erklärte Alain Chartier, Sekretär der Könige Karl VI. und Karl VII. Folgendes über die Verhöre, die während des vorherigen Prozesses durchgeführt wurden: „Es schien, dass dieses Mädchen nicht auf den Feldern, sondern in Schulen in engem Kontakt aufgewachsen ist mit den Wissenschaften".

Karl jedoch zögerte. Zuerst befahl er den Matronen, Jeannes Jungfräulichkeit zu bestätigen, schickte sie dann nach Poitiers, wo sie von Theologen verhört werden sollte, und schickte auch Boten in ihre Heimat. Nachdem nichts gefunden wurde, was den Ruf des Mädchens in Frage stellen könnte, beschloss Karl, das Kommando über die Truppen in ihre Hände zu übertragen, und ernannte sie zum Oberbefehlshaber. Die führenden französischen Kommandeure Etienne de Vignoles, Spitzname La Hire (auf Altfranzösisch bedeutet ire „Zorn, Wut“), Poton de Centraleille und Graf Dunois, der mit letzter Kraft die englischen Angriffe in Orleans zurückschlug, sollten sich unter ihr Kommando stellen. Der Prinz von Alençon wurde ihr Stabschef. Eine wichtige Rolle bei einer so mutigen Entscheidung spielte die Tatsache, dass Jeanne Karl im Namen Gottes seine Legitimität und seine Rechte auf den Thron bestätigte, die von vielen, einschließlich Karl selbst, bezweifelt wurden.

Jeanne - Militärführer

Nach der Ernennung wird für Jeanne eine Rüstung angefertigt (sie erhielt von der Theologenkommission aus Poitiers die Sondererlaubnis, Männerkleidung zu tragen), ein Banner und ein Banner. Das Schwert für sie wurde nach dem Befehl von Jeanne selbst in der Kirche Sainte-Catherine-de-Fierbois gefunden. Der Legende nach gehörte dieses Schwert Karl dem Großen.

Die Nachricht, dass die Armee von einem Boten Gottes geführt wurde, verursachte einen außergewöhnlichen moralischen Aufschwung in der Armee. Hoffnungslose Kommandeure und Soldaten, müde von endlosen Niederlagen, wurden inspiriert und gewannen ihren Mut zurück.

Prozess und Verurteilung

Der Prozess begann am 21. Februar 1431. Trotz der Tatsache, dass Jeanne offiziell von der Kirche wegen Ketzerei verurteilt wurde, wurde sie unter dem Schutz der Briten als Kriegsgefangene im Gefängnis festgehalten. Der Prozess wurde von Bischof Pierre Cauchon geleitet, einem glühenden Verfechter der englischen Interessen in Frankreich.

Die britische Regierung machte weder aus ihrer Beteiligung am Prozess gegen Jeanne d’Arc noch aus der Bedeutung, die sie diesem Prozess beimaß, einen Hehl. Es deckte alle damit verbundenen Kosten. Die erhaltenen und veröffentlichten Dokumente der englischen Schatzkammer in der Normandie zeigen, dass diese Ausgaben beträchtlich waren.

In der Hoffnung, den Willen des Gefangenen zu brechen, wird sie unter schrecklichen Bedingungen festgehalten, die englischen Wachen beleidigen sie, während des Verhörs am 9. Mai droht ihr das Tribunal mit Folter, aber alles vergebens - Jeanne weigert sich, sich zu fügen und sich schuldig zu bekennen. Cauchon verstand, dass er, wenn er Jeanne zum Tode verurteilte, ohne ein Schuldbekenntnis von ihr zu erhalten, nur dazu beitragen würde, dass um sie herum eine Aura einer Märtyrerin entstand. Am 24. Mai griff er zu völliger Gemeinheit - er überreichte der Gefangenen ein fertiges Feuer für ihre Hinrichtung durch Verbrennen und versprach bereits in der Nähe des Feuers, sie aus einem englischen Gefängnis in ein Kirchengefängnis zu bringen, wo sie gut versorgt würde Achte darauf, ob sie ein Papier über die Abkehr von Ketzereien und den Gehorsam gegenüber der Kirche unterschreibt. Gleichzeitig wurde das Papier mit dem dem Analphabeten vorgelesenen Text durch ein anderes ersetzt, auf dem ein Text über den vollständigen Verzicht auf all ihre „Wahnvorstellungen“ stand, dem Zhanna ein Ende setzte. Natürlich dachte Cauchon nicht einmal daran, sein Versprechen einzulösen und schickte sie erneut in ihr ehemaliges Gefängnis.

Wenige Tage später verurteilte das Gericht sie unter dem Vorwand, dass Jeanne wieder Männerkleidung anzog (die Frauenkleidung wurde ihr gewaltsam weggenommen) und damit „in ihre früheren Wahnvorstellungen verfiel“ – zum Tode. Am 30. Mai 1431 wurde Jeanne d'Arc auf dem Alten Marktplatz in Rouen lebendig verbrannt. Sie setzten Jeanne eine Mitra aus Papier mit der Aufschrift „Ketzerin, Abtrünnige, Götzendienerin“ auf den Kopf und führten sie zum Feuer. „Bischof, ich sterbe wegen dir. Ich fordere Sie zu Gottes Gericht heraus!"- Zhanna schrie aus der Höhe des Feuers und bat, ihr ein Kreuz zu geben. Der Henker reichte ihr zwei gekreuzte Zweige. Und als das Feuer sie verschlang, rief sie mehrmals: "Jesus!". Fast alle weinten vor Mitleid. Ihre Asche wurde über die Seine verstreut. Das Museum der Stadt Chinon enthält die Überreste, die angeblich Jeanne d’Arc gehören, obwohl diese Relikte laut Wissenschaftlern nicht ihr gehören.

Nach dem Tod

Die Verurteilung und Hinrichtung von Jeanne d'Arc half den Briten nicht - sie konnten sich nicht von dem von ihr zugefügten Schlag erholen.

Im September desselben Jahres fand das wichtigste Ereignis statt - die endgültige Aussöhnung Frankreichs und Burgunds, die den Vertrag von Arras gegen die Briten abschloss. Bereits im nächsten Jahr marschierte Richmont mit einer Armee in Paris ein. Die entscheidende Offensive der Franzosen wurde durch Intrigen und Aufstände am königlichen Hof um mehrere Jahre verzögert.

1449 starteten die Franzosen eine Offensive in der Normandie, die am 15. April 1450 in der Schlacht von Formigny mit einem Sieg endete. Die Normandie wurde von den Franzosen eingenommen.

Am 7. Juli 1456 verlasen die Richter das Urteil, das feststellte, dass jede Anklage gegen Johanna durch Zeugenaussagen widerlegt wurde. Der erste Prozess wurde für ungültig erklärt, eine Kopie der Protokolle und der Anklageschrift vor der Menge symbolisch zerrissen. Jeannes guter Ruf war wiederhergestellt.

Das Bild von Jeanne d'Arc in der Kultur

Erinnerungen an Jeanne d’Arc

Anmerkungen

1. Ihr Name wurde bis Mitte des 19. Jahrhunderts anders geschrieben [ Pernu R., Clan M.-V. Jeanne d'Arc. S. 220-221]. Sie selbst schrieb ihren Namen als Jehanne (siehe www.stjoan-center.com/Album/, Teile 47 und ; Pernu und Clan berichten dasselbe).
2. Es wird jedoch traditionell angenommen, dass wir über die heilige Margarete von Antiochia sprechen, wie V. I. Raitses in dem Buch „Joan of Arc. Daten. Legenden. Hypothesen“ (L.: Nauka, 1982. – Reihe „Wissenschaftliche Biografien“), lassen sich keine Schnittmengen ihres Lebens und Kultes mit dem Leben von Jeanne finden. Der Forscher, der feststellt, dass Jeanne seiner Meinung nach nicht zwischen diesen beiden Frauen unterschieden hat, bezieht sich auf die Legende von "Margaret, genannt Pelagius", die in der "Goldenen Legende" von Yakov Voraginsky unter dem Datum 8. Oktober aufgeführt ist. Die Goldene Legende wurde von Theologen nie ernst genommen, war aber eines der meistgelesenen (und infolgedessen sehr berühmt in der mündlichen Nacherzählung) Bücher im XIV-XVI Jahrhundert. Es wird erzählt, dass Margarita ein sehr schönes Mädchen war, aber sie wurde in solch großartigen Manieren und Keuschheit erzogen, dass sie sogar die Augen der Männer mied. Ein edler junger Mann umwarb sie, ihre Eltern stimmten der Hochzeit zu, aber Margarita, die beschlossen hatte, ihre Jungfräulichkeit zu bewahren, schnitt sich die Haare ab, zog einen Männeranzug an und flüchtete unter dem Namen Bruder Pelagius in ein Kloster dort unfairer Verfolgung ausgesetzt, ertrug aber geduldig alle Prüfungen und beendete ihr Leben in Heiligkeit, wobei sie sein Geheimnis erst vor dem Tod preisgab. In den Jahren 1455-1456, am Vorabend von Jeannes Rehabilitation, schrieben mehrere maßgebliche Theologen spezielle Abhandlungen über die Rechtfertigung von Jeanne und sammelten alle Informationen über heilige Frauen, die aus irgendeinem Grund Männerkleidung tragen mussten. "Margarita-Pelagius" wird von ihnen nicht erwähnt, da sie nie heiliggesprochen wurde, und ihre Biographie

E dieser Beitrag über die Märtyrerin Saint Jeanne, wie man sich nicht an sie erinnert, und sogar am Tag ihrer Hinrichtung ...
Die Hinrichtung mag jedoch überhaupt nicht stattgefunden haben ... aber die offizielle Geschichte betrachtet den 30. Mai als den Tag der Verbrennung von Jeanne d'Arc (Jeanne d'Arc), einer einfachen Bäuerin, die immer noch in ganz Frankreich bekannt ist und besonders verehrt wird als Nationalheldin.

Jeanne war einer der Kommandeure der französischen Truppen im Hundertjährigen Krieg. Nachdem sie von den Burgundern gefangen genommen worden war, wurde sie den Briten übergeben, als Ketzerin verurteilt und wegen Häresie und Hexerei auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Fast fünfhundert Jahre später (1920) wurde sie von der katholischen Kirche als Heilige heiliggesprochen...

Der Herr machte dem Volk durch Jeanne 4 Versprechen: dass die Belagerung von Orléans aufgehoben würde, dass der Dauphin in Reims geweiht und gekrönt würde, dass das von den Briten eroberte Paris an den rechtmäßigen König von Frankreich zurückgegeben würde, und dass die Herzog von Orleans, damals ein Gefangener der Briten, würde in seine Heimat zurückkehren. Es schien alles unglaublich, aber es traf genau so ein.

Ihr Bild wurde in verschiedenen künstlerischen und literarischen Werken besungen – darunter Voltaire und Schiller. Über sie ist viel wissenschaftlich geforscht worden, und trotzdem – oder vielleicht gerade deswegen – ebben die Auseinandersetzungen um ihr Schicksal nicht ab, sondern flammen im Gegenteil immer heftiger auf.

Die offizielle Geschichte des Lebens der Jungfrau von Orleans existiert seit der Zeit der Französischen Revolution und ist in Schulbüchern ausführlich beschrieben.

Jeanne d'Arc wurde im Dorf Domremy in Lothringen in der Familie des Ackerbauers Jacques d'Arc (Jacques oder Jacquot d'Arc, etwa 1375-1431) und seiner Frau Isabella (Isabelle d'Arc, geborene Isabelle) geboren Romee de Vouthon, 1377-1458) um ​​1412.

Es war eine schwierige Zeit für Frankreich. Seit mehr als siebzig Jahren dauerte der Hundertjährige Krieg (1337-1453) an, und die Franzosen hatten es geschafft, in dieser Zeit den größten Teil des Territoriums des Königreichs zu verlieren.

1415 landeten die Briten in der Normandie mit einer Armee unter dem Kommando eines talentierten Kommandanten – des jungen Königs Heinrich V.

Im Herbst 1415 fand die berühmte Schlacht von Agincourt statt, in deren Folge die gesamte Farbe der französischen Aristokratie erobert wurde. Im Land begann ein Bürgerkrieg zwischen den Burgundern und den Armagnacs, während die Briten derweil ein Gebiet nach dem anderen eroberten.

Im Alter von 13 Jahren begann Jeanne "Visionen" zu haben - sie hörte "Stimmen", sprach mit den Heiligen, die sie drängten, Frankreich zu retten. Das Mädchen glaubte von ganzem Herzen an ihr ungewöhnliches Schicksal. Die Heiligen, die ihr erschienen, spielten auf die bekannte Prophezeiung an, wonach eine Frau Frankreich zerstörte und eine andere Frau, noch dazu eine Jungfrau, das Land retten würde.

Haus von Jeanne d'Arc in Domremy. Jetzt ist es ein Museum.

Die arme Tochter eines Ackerbauers verlässt mit 17 Jahren das Haus ihres Vaters, gelangt nach Chinon, wo sich damals der junge König Karl VII. (Charles VII, 1403-1461) aufhielt, erzählt ihm von seinem Schicksal. Er glaubt ihr und gibt ihr eine Abteilung von Rittern zur Unterwerfung. So beginnt Jeannes Karriere. Es wird Schlachten, Siege, die Befreiung von Orleans geben, wonach sie den Spitznamen Maid of Orleans erhalten wird. Dann - Gefangenschaft, Anklagen, Verhöre und Tod auf dem Scheiterhaufen im Jahr 1431 ... alles scheint einfach und klar zu sein.

Die offizielle Version wird jedoch seit mehreren Jahrzehnten von einigen Historikern, hauptsächlich Franzosen, systematisch bestritten, wobei auf bestimmte unverständliche Momente in Jeannes Biographie hingewiesen wird.

Chronisten zögern im Namen des Datums der Hinrichtung der Jungfrau. Präsident Hainault, Superintendent im Stab von Königin Marie Leszczynska, nennt das Hinrichtungsdatum den 14. Juni 1431. Die englischen Chronisten William Caxton (William Caxton, 1422-1491) und Polydore Virgil (Polydore Vergil, 1470-1555) behaupten, dass die Hinrichtung im Februar 1432 stattfand. Großer Unterschied.

Viele Zweifel werden durch die sehr seltsame und schwindelerregende Karriere von Jeanne verursacht. Die mittelalterliche Gesellschaft war streng ständisch und hierarchisch. Für jeden darin wurde sein Platz unter den Oratores bestimmt - denen, die beten; Bellatores - diejenigen, die kämpfen, oder Aratores - diejenigen, die pflügen.

Turm in Rouen, wo Joan verhört wurde und ein Denkmal an der Stelle ihrer Verbrennung.

Adlige Jungen ab sieben Jahren bereiteten sich darauf vor, Ritter zu werden, und die Bauern wurden wie Tiere behandelt. Wie konnte es passieren, dass einem Bürgerlichen das Kommando über eine Ritterabteilung übertragen wurde? Wie konnten Ritter, die von Geburt an als Krieger erzogen wurden, zustimmen, von einer Bäuerin kommandiert zu werden? Was hätte die Antwort an das arme Bauernmädchen sein sollen, das vor den Toren der königlichen Residenz steht und ein Treffen mit dem König verlangt, um ihm von ihren „Stimmen“ zu erzählen? Gab es damals nicht genug mit Stimmen gesegnete List? Ja voll!

Jeanne wurde in Chinon von der Schwiegermutter des Königs Yolande von Anjou (Yolande d'Aragon, Herzogin von Anjou, 1379-1442), der Frau von Karl VII., Marie d'Anjou, 1404-1463) und dem König empfangen selbst. Sie wurde auf Kosten der Schatzkammer in Begleitung einer bewaffneten Eskorte, die aus Rittern, Knappen und einem königlichen Boten bestand, zum Hof ​​gebracht. Viele Adlige mussten mehr als einen Tag auf eine Audienz beim König warten, und die „Bauernfrau“ durfte ihn fast sofort sehen.

Das Bulletin der Gesellschaft für Archäologie und des Museums für Geschichte von Lothringen“ berichtet, dass „Jeanne im Januar 1429 auf dem Platz des Schlosses von Nancy in Anwesenheit des Adels und des Volkes von Lothringen an einem Turnier mit einem Speer teilnahm ." Wenn wir berücksichtigen, dass der Kampf in Turnieren nur für den Adel möglich war, dass Schilde mit den Wappen der Kämpfer um das Stadion herum aufgestellt wurden, dann passt das Erscheinen einer Bäuerin darauf in keinen Rahmen diese Gesellschaft. Außerdem erreichte die Länge des Speers mehrere Meter und nur speziell ausgebildete Adlige konnten ihn führen. Auf demselben Turnier beeindruckte sie alle mit ihren Reitkünsten und ihren Kenntnissen der Spiele, die der Adel übernommen hatte - Kenten, ein Ringspiel. Sie war so beeindruckt, dass ihr der Herzog von Lothringen ein prächtiges Pferd schenkte.

Während der Krönung Karls in Reims wurde im Chorgestühl der Kathedrale nur Jeannes Standarte (weiß, mit goldenen Lilien besetzt) ​​entfaltet. Jeanne hatte ihr eigenes Hofpersonal, darunter eine Trauzeugin, einen Butler, einen Pagen, einen Kaplan, Sekretärinnen und einen Stall mit zwölf Pferden.

Wie gefällt dir diese Zhanna, nackt ... und sogar mit Nazi-Gruß? Dieses stammt von dem französischen Künstler Gaston Bussiere (1862-1929).

Einige Forscher glauben, dass Jeannes Vater der Herzog von Louis von Orleans war, der den Vertretern der Dynastie bekannt war (Anhänger dieser Version behaupten, dass in diesem Fall Jeanne d’Arc im Jahr 1407 geboren wurde). Herzog Karl von Orleans (Charles d'Orleans, 1394-1465).

Aber wer ist dann Jeannes Mutter? Nach Ambelain glauben Etienne Weil-Reynal und Gerard Pesme, dass es sich höchstwahrscheinlich um Isabella von Bayern (Isabeau de Baviere, 1371-1435), Ehefrau von Karl VI., Mutter von Karl VII., handelt. Sie war viele Jahre die Geliebte von Louis d'Orleans.

Charles VI, genannt der Verrückte (Charles VI le Fou, 1368-1422), konnte den Anblick seiner Frau nicht ertragen. Sie lebte getrennt im Barbet Palace, wo Louis ein häufiger Besucher war. Er wurde der Vater von mindestens zwei von Isabellas Kindern genannt, Jean (geboren 1398) und Charles (geboren 1402). Jeannes Geburt fand in diesem Palast statt und sie wurde sofort zu der Krankenschwester Isabella de Vuton geschickt. Es ist auch verständlich, warum das Kind versteckt werden musste. Es war notwendig, das Mädchen zu beschützen, da ihr Vater, Louis d'Orleans, nur wenige Tage nach der Geburt von Jeanne von Attentätern getötet wurde.

Auch hier kann man eine Tatsache hervorheben, die die vorherrschende Meinung widerlegt, Jeanne sei nur eine Bäuerin gewesen. Einige Forscher glauben, dass die Tochter eines Mannes namens Jacques d'Arc und einer Frau namens Isabella de Vuton einfach eine Adlige sein muss - das Präfix "de" im Nachnamen weist auf eine adelige Herkunft hin. Aber eine solche Tradition entstand in Frankreich erst im 17. Jahrhundert. In der beschriebenen Zeit bedeutete dieser Buchstabe die Vorsilbe „von“. Das heißt, Jeanne von Ark, also ist nicht alles so einfach ...

"Jeanne d" Arc. Gemälde von Rubens.

Vertreter der Familie d'Arc standen bereits vor Joans Geburt im königlichen Dienst. Deshalb wurde diese Familie ausgewählt, um Jeanne großzuziehen.

Wappen von Jeanne d'Arc. Illustration (Creative Commons-Lizenz): Darkbob/Projet Blasons

Wie sonst können Sie die Behauptung ihrer edlen Herkunft rechtfertigen? Das Wappen, das Karl VII. ihr schenkte. In der königlichen Urkunde heißt es: „Am zweiten Tag des Junis 1429 ... wurde der Lord King, nachdem er von den Heldentaten von Jeanne der Jungfrau und den zum Ruhm des Herrn errungenen Siegen erfahren hatte, mit dem genannten Wappen ausgestattet Jeanne ... ". Goldene Lilien galten als die Blume Frankreichs, also als Symbol der "Prinzen und Prinzessinnen von Blut", was auch durch die offene goldene Krone auf dem Wappen von Jeanne bestätigt wird.

Der König stottert nicht einmal darüber, Jeanne einen Adelstitel zu verleihen, was bedeutet, dass sie ihn bereits hat. Mit seinem Wappen macht er deutlich, dass er Joan für eine Prinzessin von königlichem Blut hält.

Wenn wir alles, was gesagt wurde, für wahr halten, dann muss Jeanne als Halbschwester des französischen Königs Karl VII. Schwester der Königin von England Catherine de Valois (Catherine de Valois, 1401-1437), Schwester von Karl VII., Tante König von England Heinrich VI. (Heinrich VI., 1421-1471). Unter diesen Umständen scheint die Hinrichtung Johannas auf dem Scheiterhaufen in Rouen im Jahr 1431 undenkbar.

Es war unmöglich, ein Mädchen von so hoher Geburt unter dem Vorwurf der Hexerei zu verbrennen. Die Frage, warum diese Leistung nötig war, ist zu kompliziert und Thema eines eigenen Artikels.

Jetzt reden wir über etwas anderes, über Jeannes Leben nach ... ihrer offiziellen Hinrichtung. Um zu verstehen, wie Jeanne der Hinrichtung entgehen konnte, lohnt es sich, auf die Beschreibung dieser traurigen Aktion zu verweisen: „Auf dem Alten Marktplatz (in Rouen) zwangen 800 englische Soldaten die Menschen, Platz zu machen ... schließlich eine Abteilung von 120 Menschen erschienen ... Sie umringten eine Frau, die ... mit einer Kapuze bis zum Kinn bedeckt war ... ". Nur auf den Bildern von Künstlern hat sie ein offenes Gesicht und elegante Kleidung.

Laut Historiographen war Jeanne etwa 160 cm groß und angesichts des doppelten Soldatenrings um sie herum und der Mütze auf ihrem Gesicht ist es nicht möglich, mit Sicherheit zu sagen, was für eine Frau sie war.

Die Meinung, dass anstelle von Jeanne eine andere Frau verbrannt wurde, wurde von vielen Chronisten und berühmten Persönlichkeiten geteilt, sowohl von Jeannes Zeitgenossen als auch von denen, die später lebten. Eine der im Britischen Museum aufbewahrten Chroniken sagt wörtlich Folgendes: „Am Ende befahlen sie, es vor allen Leuten zu verbrennen. Oder eine andere Frau wie sie."

Und der Rektor der Kathedrale St. Thibaut in Metz schreibt fünf Jahre nach der Hinrichtung: „In der Stadt Rouen ... wurde sie auf den Scheiterhaufen erhoben und verbrannt. Sagen sie, aber inzwischen ist das Gegenteil bewiesen."

Noch überzeugender, dass die Jungfrau von Orleans nicht verbrannt wurde, sind die Materialien des Prozesses. Bereits im 16. Jahrhundert machte der Generalstaatsanwalt Charles du Ly darauf aufmerksam, dass in den Dokumenten und Vernehmungsprotokollen der Jungfrau kein Todesurteil und keine offizielle Urkunde über die Vollstreckung des Urteils enthalten seien. Aber wenn die Jungfrau von Orleans nicht auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, was war dann ihr Schicksal?

1436, fünf Jahre nach dem Brand in Rouen, erscheint in den Dokumenten der Adelsfamilie des Armoises ein Eintrag: „Der edle Robert des Armoises (Robert des Armoises) heiratete Jeanne du Lis, eine Jungfrau von Frankreich ... 7. November 1436.“ Der Nachname du Lis wurde von den Söhnen von Jeannes offiziellem Vater getragen.

Und im Sommer 1439 kam die Jungfrau von Orleans selbst in die Stadt, die sie befreit hatte. Sie trug jetzt den Namen ihres Mannes - des Armois. Sie wurde von einer begeisterten Menschenmenge begrüßt, in der viele Menschen waren, die sie schon einmal gesehen hatten.

Im Rechnungsbuch der Stadt erschien ein weiterer bemerkenswerter Eintrag über die Zahlung einer großen Geldsumme an Jeanne des Armois - 210 Livres "für die guten Dienste, die der Stadt während der Belagerung geleistet wurden". Die Heldin wurde von denen anerkannt, die sie vor vier Jahren gut kannten – ihre Schwester und ihre Brüder, Marschall von Frankreich Gilles de Rais (1404-1440), Jean Dunois und viele andere.

Jeanne starb am Ende des Sommers - Anfang Herbst 1449 - die Dokumente, die ihren Tod bezeugen, stammen aus dieser Zeit. Erst danach wurden ihre "Brüder" (gemeint sind die Söhne von Jacques d'Arc) und die offizielle Mutter (Isabella de Vouton) "Brüder der verstorbenen Jungfrau Jeanne" und "Isabella, Mutter der verstorbenen Jungfrau" genannt. "

So sieht heute eine der gängigsten Alternativversionen zur Herkunft der Heldin des Hundertjährigen Krieges aus.

Die offizielle Wissenschaft erkennt die Argumente der Befürworter alternativer Versionen nicht an. Aber so oder so bleibt die Frage nach der Herkunft von Jeanne d'Arc offen: Es ist überhaupt nicht einfach, die Tatsachen abzutun, die von ihrer adeligen Herkunft sprechen. Die Informationsgrundlage: die Studie von Elena Ankudinova.

Es gibt über 20 Filme, die auf der Geschichte von Jeanne d’Arc basieren. Der erste von ihnen wurde 1898 zu Beginn des Kinos gedreht. Übrigens, haben Sie den Film „Der Bote: Die Geschichte von Jeanne d’Arc“ gesehen? Ein Film von 1999, aber ich empfehle ihn, wo Milla Jovovich Jeanne spielt.

Und die Franzosen erinnern und lieben Jeanne ... und egal, ob sie sie verbrannt haben oder nicht, der Glaube der Menschen an ihr Martyrium kann nicht mehr widerlegt werden. Diese Person ist bereits eine Legende ...

Jeanne-Denkmal in Paris.

Bilder und Fotos (C) an verschiedenen Stellen im Internet.

. Nur durch ein Wunder gelang dem Dauphin Karl, dem Erben Karls VI., die Flucht in den Süden des Landes.

Um Frankreich vollständig zu unterwerfen, mussten die Briten nur das besetzte Nordfrankreich mit ihrem lange besetzten Guienne und Aquitanien im Süden verbinden. Der Schlüsselpunkt, der sie daran hinderte, war die Stadt Orleans, die 1428 begann. Die Verteidiger verteidigten tapfer, aber der Ausgang der Belagerung schien eine ausgemachte Sache zu sein.

Biografie

Domremy-Chinon

Das traditionelle Geburtsdatum von Jeanne ist 1412, aber im Dekret von Papst Pius X. vom 6. Januar 1904, das nach der feierlichen Versammlung verabschiedet wurde, bei der der Fall der Heiligsprechung der Jungfrau behandelt wurde, ist das Datum der 6. Januar 1409/1408 .

Jeanne d'Arc wurde im Dorf Domremy an der Grenze zwischen Champagne und Lothringen in einer Familie verarmter Adliger (nach einer anderen Version - wohlhabende Bauern) Jacques d'Arc und Isabella de Vuton geboren, die wegen ihr den Spitznamen Roma (Römer) erhielten Pilgerfahrt nach Rom. Jeanne nannte sich nie Jeanne d'Arc, sondern nur "Jeanne die Jungfrau" und gab an, dass sie in ihrer Kindheit Jeannette hieß.

Im Alter von 13 Jahren hörte Jeanne nach ihren Versicherungen zum ersten Mal die Stimmen des Erzengels Michael, der heiligen Katharina von Alexandria und, wie man glaubt, der Margarete von Antiochien, die ihr manchmal in sichtbarer Form erschienen. Nach einiger Zeit enthüllten sie Jeanne angeblich, dass sie dazu bestimmt war, die Belagerung von Orleans aufzuheben, den Dauphin auf den Thron zu erheben und die Eindringlinge aus dem Königreich zu vertreiben. Als Jeanne 16 Jahre alt war, ging sie zum Hauptmann der Stadt Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, und kündigte ihre Mission an. Verspottet wurde Jeanne gezwungen, ins Dorf zurückzukehren, aber ein Jahr später wiederholte sie ihren Versuch. Diesmal war der Kapitän, beeindruckt von ihrer Beharrlichkeit, aufmerksamer, und als Jeanne den traurigen Ausgang der Heringsschlacht für die Franzosen unter den Mauern von Orleans genau vorhersagte, erklärte er sich bereit, ihr Volk zu geben, damit sie zum König gehen konnte , und stellte auch Männerkleidung zur Verfügung - eine Anstandsdame , Haken und Chausses, und Jeanne zog es bis zum Ende vor, sich so zu kleiden, und erklärte, dass es für sie in Männerkleidung einfacher wäre zu kämpfen und gleichzeitig keine ungesunde Aufmerksamkeit auf sich ziehen würde von den Soldaten. Gleichzeitig schlossen sich zwei ihrer treuen Gefährten – die Ritter Jean de Metz und Bertrand de Pulangy – Jeannes Abteilung an.

In 11 Tagen, nachdem sie die Entfernung entlang des feindlichen burgundischen Territoriums zwischen Domremy und Chinon überwunden hatte, erreichte Jeanne Ende Februar oder Anfang März 1429 diese Burg - die Residenz des Dauphin Charles. Der Dauphin nutzte die Tatsache, dass Jeanne ihm aus Sainte-Catherine-de-Fierbois schrieb, dass sie ihn definitiv erkennen würde, und stellte sie auf die Probe, indem er eine andere Person auf den Thron setzte und sich in die Menge der Höflinge stellte. Jeanne bestand jedoch den Test, indem sie ihn erkannte. Sie kündigte Charles an, dass sie vom Himmel gesandt worden sei, um das Land von der englischen Herrschaft zu befreien, und bat um Truppen, um die Belagerung von Orleans aufzuheben. Dann traten Karl und Jeanne zur Seite und unterhielten sich lange unter vier Augen, über welches Thema – das blieb ein Rätsel. Die Höflinge bemerkten, dass Charles nach dem Gespräch ungewöhnlich glücklich aussah.

In Chinon verblüffte Jeanne Karl VII. und den jungen Herzog von Alençon mit ihren Reitkünsten, ihrer tadellosen Kenntnis der unter dem Adel verbreiteten Spiele: Kentin (fr. Quintain ), ein Ringspiel, das perfekten Waffenbesitz erfordert. Während des Freispruchsverfahrens erklärte Alain Chartier, Sekretär der Könige Karl VI. und Karl VII. Folgendes über die Verhöre, die während des vorherigen Prozesses durchgeführt wurden: „Es schien, dass dieses Mädchen nicht auf den Feldern, sondern in Schulen in engem Kontakt aufgewachsen ist mit den Wissenschaften".

Karl jedoch zögerte. Zuerst befahl er den Matronen, Jeannes Jungfräulichkeit zu bestätigen, schickte sie dann nach Poitiers, wo sie von Theologen verhört werden sollte, und schickte auch Boten in ihre Heimat. Nachdem nichts gefunden wurde, was den Ruf des Mädchens in Frage stellen könnte, beschloss Karl, das Kommando über die Truppen in ihre Hände zu übertragen, und ernannte sie zum Oberbefehlshaber. Die führenden französischen Feldherren Etienne de Vignoles, Spitzname La Hire (vom französischen Zorn), Poton de Centrale und Graf Dunois, der mit letzter Kraft die englischen Angriffe in Orleans abwehrte, sollten unter ihr Kommando gestellt werden. Der Prinz von Alençon wurde ihr Stabschef. Eine wichtige Rolle bei einer so mutigen Entscheidung spielte die Tatsache, dass Jeanne Karl im Namen Gottes seine Legitimität und seine Rechte auf den Thron bestätigte, die von vielen, einschließlich Karl selbst, bezweifelt wurden.

Jeanne - Militärführer

Nach der Ernennung wird für Jeanne eine Rüstung angefertigt (sie erhielt von der Theologenkommission aus Poitiers die Sondererlaubnis, Männerkleidung zu tragen), ein Banner und ein Banner. Das Schwert für sie wurde nach dem Befehl von Jeanne selbst in der Kirche Sainte-Catherine-de-Fierbois gefunden. Der Legende nach gehörte dieses Schwert Karl dem Großen.

Die Nachricht, dass die Armee von einem Boten Gottes geführt wurde, verursachte einen außergewöhnlichen moralischen Aufschwung in der Armee. Hoffnungslose Kommandeure und Soldaten, müde von endlosen Niederlagen, wurden inspiriert und gewannen ihren Mut zurück.

Prozess und Verurteilung

Der Prozess begann am 21. Februar 1431. Trotz der Tatsache, dass Jeanne offiziell von der Kirche wegen Ketzerei verurteilt wurde, wurde sie unter dem Schutz der Briten als Kriegsgefangene im Gefängnis festgehalten. Der Prozess wurde von Bischof Pierre Cauchon geleitet, einem glühenden Verfechter der englischen Interessen in Frankreich.

Die britische Regierung machte weder aus ihrer Beteiligung am Prozess gegen Jeanne d’Arc noch aus der Bedeutung, die sie diesem Prozess beimaß, einen Hehl. Es deckte alle damit verbundenen Kosten. Die erhaltenen und veröffentlichten Dokumente der englischen Schatzkammer in der Normandie zeigen, dass diese Ausgaben beträchtlich waren.

Nach dem Tod

Die Verurteilung und Hinrichtung von Jeanne d'Arc half den Briten nicht - sie konnten sich nicht von dem von ihr zugefügten Schlag erholen.

Im September desselben Jahres fand das wichtigste Ereignis statt - die endgültige Aussöhnung Frankreichs und Burgunds, die den Vertrag von Arras gegen die Briten abschloss. Bereits im nächsten Jahr marschierte Richmont mit einer Armee in Paris ein. Die entscheidende Offensive der Franzosen wurde durch Intrigen und Aufstände am königlichen Hof um mehrere Jahre verzögert.

1449 starteten die Franzosen eine Offensive in der Normandie, die am 15. April 1450 in der Schlacht von Formigny mit einem Sieg endete. Die Normandie wurde von den Franzosen erobert.

Freispruchsverfahren

Nach dem Ende des Krieges in der Normandie im Jahr 1452 ordnete Karl VII. an, alle Dokumente im Zusammenhang mit dem Prozess gegen Jeanne zu sammeln und eine Untersuchung ihrer Rechtmäßigkeit durchzuführen. Die Untersuchung untersuchte die Unterlagen des Prozesses, befragte die überlebenden Zeugen und kam einstimmig zu dem Schluss, dass während des Prozesses von Zhanna grobe Rechtsverstöße begangen wurden. 1455 ordnete Papst Calixtus III. einen neuen Prozess an und ernannte drei seiner Vertreter, um ihn zu überwachen.

Am 7. Juli 1456 verlasen die Richter das Urteil, das feststellte, dass jede Anklage gegen Johanna durch Zeugenaussagen widerlegt wurde. Der erste Prozess wurde für ungültig erklärt, eine Kopie der Protokolle und der Anklageschrift vor der Menge symbolisch zerrissen. Jeannes guter Ruf war wiederhergestellt.

Das Bild von Jeanne d'Arc in der Kultur

Erinnerungen an Jeanne d’Arc

• Jedes Jahr am 8. Mai feiert Frankreich den Tag der Jeanne d'Arc.
• Der 1872 entdeckte Asteroid (127) Jeanne ist nach Jeanne d'Arc benannt.
• Der französische Helikopter-Kreuzer Jeanne d'Arc ist nach der Nationalheldin benannt. 1964 gestartet.
• 1974 wurde auf Initiative von Andre Malraux das Jeanne d'Arc Centre in Orleans gegründet, das Dokumente zu ihrem Leben und Werk sammelt.

Jeanne Unterschrift.jpg

Jeannes Unterschrift

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Anmerkungen

Ein Auszug, der Jeanne d'Arc charakterisiert

"Hören Sie, Sie erinnern sich an unseren Streit in Petersburg", sagte Pierre, erinnern Sie sich an ...
„Ich erinnere mich“, antwortete Prinz Andrei hastig, „ich habe gesagt, dass einer gefallenen Frau vergeben werden muss, aber ich habe nicht gesagt, dass ich vergeben kann. Ich kann nicht.
- Wie kann man das vergleichen? ... - sagte Pierre. Prinz Andrew unterbrach ihn. Er schrie scharf:
„Ja, wieder um ihre Hand anhalten, großzügig sein und dergleichen? ... Ja, es ist sehr edel, aber ich kann sur les brisees de monsieur [in die Fußstapfen dieses Herrn treten] nicht folgen. „Wenn du mein Freund sein willst, rede niemals mit mir darüber … über all das. Na dann auf Wiedersehen. Du passierst also...
Pierre ging hinaus und ging zu dem alten Prinzen und der alten Prinzessin Marya.
Der alte Mann wirkte lebhafter als sonst. Prinzessin Mary war wie immer, aber aus Sympathie für ihren Bruder sah Pierre in ihrer Freude, dass die Hochzeit ihres Bruders gestört war. Als Pierre sie ansah, erkannte er, welche Verachtung und Wut sie alle gegen die Rostows hatten, und erkannte, dass es ihnen unmöglich war, auch nur den Namen desjenigen zu nennen, der Prinz Andrei gegen irgendjemanden austauschen konnte.
Beim Abendessen kam das Gespräch auf den Krieg, dessen Herannahen sich bereits abzeichnete. Prinz Andrej sprach unaufhörlich und argumentierte bald mit seinem Vater, bald mit Desalles, dem Schweizer Erzieher, und wirkte lebhafter als sonst, mit jener Lebhaftigkeit, die Pierre so gut um die moralische Vernunft kannte.

Am selben Abend ging Pierre zu den Rostovs, um seinen Auftrag zu erfüllen. Natasha war im Bett, der Graf war im Club, und Pierre ging, nachdem er Sonya die Briefe übergeben hatte, zu Marya Dmitrievna, die daran interessiert war, herauszufinden, wie Prinz Andrei die Nachricht erhalten hatte. Zehn Minuten später kam Sonya zu Marya Dmitrievna herein.
„Natascha möchte unbedingt Graf Pjotr ​​Kirillowitsch sehen“, sagte sie.
- Ja, wie kann ich ihn zu ihr bringen? Da ist nicht aufgeräumt“, sagte Marya Dmitrievna.
„Nein, sie hat sich angezogen und ist ins Wohnzimmer gegangen“, sagte Sonya.
Marya Dmitrievna zuckte nur mit den Schultern.
- Als diese Gräfin ankommt, hat sie mich völlig erschöpft. Schau, sag ihr nicht alles“, wandte sie sich an Pierre. - Und ihren Geist zu schelten ist nicht genug, so erbärmlich, so erbärmlich!
Natascha, abgemagert, mit blassem und strengem Gesicht (keine Scham, wie Pierre sie erwartet hatte), stand mitten im Wohnzimmer. Als Pierre an der Tür erschien, beeilte sie sich, offensichtlich unschlüssig, ob sie auf ihn zugehen oder auf ihn warten sollte.
Pierre näherte sich ihr hastig. Er dachte, dass sie ihm wie immer helfen würde; aber als sie sich ihm näherte, blieb sie stehen, atmete schwer und ließ die Hände leblos sinken, in genau der gleichen Position, in der sie in die Mitte des Saals hinausging, um zu singen, aber mit einem ganz anderen Ausdruck.
„Pjotr ​​Kirilitsch“, begann sie schnell zu sagen, „Prinz Bolkonski war dein Freund, er ist dein Freund“, korrigierte sie sich (es schien ihr, als sei gerade alles passiert und jetzt sei alles anders). - Er sagte mir dann, ich solle mich an Sie wenden ...
Pierre schniefte stumm und sah sie an. Er machte ihr immer noch Vorwürfe in seiner Seele und versuchte, sie zu verachten; aber jetzt tat sie ihm so leid, daß in seiner Seele kein Platz für Vorwürfe war.
"Er ist jetzt hier, sag ihm... er soll mir einfach... verzeihen." Sie hörte auf und begann noch schneller zu atmen, aber sie weinte nicht.
„Ja … ich werde es ihm sagen“, sagte Pierre, aber … „Er wusste nicht, was er sagen sollte.
Offenbar hatte Natascha Angst vor dem Gedanken, der Pierre kommen könnte.
„Nein, ich weiß, dass es vorbei ist“, sagte sie hastig. Nein, das kann es nie sein. Mich quält nur das Böse, das ich ihm angetan habe. Sag ihm einfach, dass ich ihn bitte, zu vergeben, zu vergeben, mir alles zu vergeben ... - Sie schüttelte sich am ganzen Körper und setzte sich auf einen Stuhl.
Ein nie zuvor erlebtes Gefühl des Mitleids überwältigte Pierres Seele.
"Ich werde es ihm sagen, ich werde es ihm noch einmal sagen", sagte Pierre; - aber ... ich möchte eine Sache wissen ...
"Was wissen?" fragte Nataschas Blick.
- Ich würde gerne wissen, ob du geliebt hast ... - Pierre wusste nicht, wie er Anatole nennen sollte, und wurde bei dem Gedanken an ihn rot - hast du diesen bösen Mann geliebt?
„Nenn ihn nicht schlecht“, sagte Natascha. „Aber ich weiß nichts …“ Sie fing wieder an zu weinen.
Und ein noch größeres Gefühl von Mitleid, Zärtlichkeit und Liebe überkam Pierre. Er hörte Tränen unter seiner Brille fließen und hoffte, dass sie nicht bemerkt würden.
»Reden wir nicht mehr, mein Freund«, sagte Pierre.
So seltsam erschien Natascha plötzlich diese sanfte, sanfte, aufrichtige Stimme.
- Reden wir nicht, mein Freund, ich erzähle ihm alles; Aber ich bitte Sie um eines - betrachten Sie mich als Ihren Freund, und wenn Sie Hilfe und Rat brauchen, müssen Sie nur jemandem Ihre Seele ausschütten - nicht jetzt, aber wenn es in Ihrer Seele klar wird - erinnern Sie sich an mich. Er nahm und küsste ihre Hand. „Ich freue mich, wenn ich ...“ Pierre war verlegen.
Rede nicht so mit mir, ich bin es nicht wert! Natascha schrie und wollte den Raum verlassen, aber Pierre hielt sie an der Hand. Er wusste, dass er ihr etwas anderes sagen musste. Aber als er das sagte, war er über seine eigenen Worte überrascht.
„Halt, hör auf, dein ganzes Leben liegt noch vor dir“, sagte er zu ihr.
- Für mich? Nein! Für mich ist alles weg“, sagte sie mit Scham und Selbsterniedrigung.
- Alles ist verloren? er wiederholte. - Wenn ich nicht ich, sondern der schönste, klügste und beste Mensch der Welt wäre und frei wäre, würde ich in dieser Minute auf meinen Knien um deine Hand und Liebe bitten.
Natascha weinte zum ersten Mal seit vielen Tagen vor Dankbarkeit und Zärtlichkeit und verließ den Raum, indem sie Pierre ansah.
Auch Pierre rannte nach ihr fast in den Vorraum, hielt die Tränen der Rührung und des Glücks zurück, die ihm die Kehle zerquetschten, zog einen Pelzmantel an, ohne in die Ärmel zu fallen, und stieg in den Schlitten.
„Wohin gehst du jetzt?“ fragte der Kutscher.
"Wo? fragte sich Pierre. Wo kannst du jetzt hin? Wirklich in einem Club oder Gäste? Alle Menschen schienen so erbärmlich, so arm im Vergleich zu dem Gefühl der Zärtlichkeit und Liebe, das er empfand; im Vergleich zu diesem sanften, dankbaren Blick, mit dem sie ihn zuletzt unter Tränen ansah.
„Zuhause“, sagte Pierre trotz zehn Grad Frost und öffnete einen Bärenfellmantel auf seiner weiten, freudig atmenden Brust.
Es war kalt und klar. Über den schmutzigen, halbdunklen Straßen, über den schwarzen Dächern stand ein dunkler Sternenhimmel. Pierre, der nur in den Himmel blickte, fühlte nicht die beleidigende Niedrigkeit alles Irdischen im Vergleich zu der Höhe, auf der sich seine Seele befand. Am Eingang zum Arbat-Platz öffnete sich vor Pierres Augen ein riesiger dunkler Sternenhimmel. Fast in der Mitte dieses Himmels über dem Prechistensky Boulevard, umgeben, auf allen Seiten mit Sternen besprenkelt, aber anders als alle in Erdnähe, weißem Licht und einem langen Schweif, stand ein riesiger heller Komet von 1812, derselbe Komet, der, wie sie sagten, alle möglichen Schrecken und das Ende der Welt ankündigte. Aber in Pierre erweckte dieser helle Stern mit einem langen strahlenden Schweif kein schreckliches Gefühl. Gegenüber betrachtete Pierre freudig, mit tränennassen Augen, diesen hellen Stern, der, als ob er unermeßliche Weiten entlang einer Parabellinie mit unaussprechlicher Geschwindigkeit geflogen wäre, plötzlich wie ein Pfeil, der den Boden durchdringt, hier an seinen Platz prallte auserwählt, in den schwarzen Himmel, und stoppte, hob energisch ihren Schwanz, glitzerte und spielte mit ihrem weißen Licht zwischen unzähligen anderen funkelnden Sternen. Es schien Pierre, dass dieser Stern voll und ganz dem entsprach, was in seiner aufblühenden hin zu einem neuen Leben war, erweichte und ermutigte Seele.

Ab Ende 1811 begann eine verstärkte Bewaffnung und Konzentration der Streitkräfte in Westeuropa, und 1812 zogen diese Streitkräfte - Millionen von Menschen (einschließlich derjenigen, die die Armee transportierten und ernährten) von West nach Ost an die Grenzen Russlands Genauso wurden seit dem 1811. Jahr die Streitkräfte Russlands zusammengezogen. Am 12. Juni überquerten die Streitkräfte Westeuropas die Grenzen Russlands, und der Krieg begann, das heißt, es fand ein Ereignis statt, das der menschlichen Vernunft und der gesamten menschlichen Natur widersprach. Millionen von Menschen haben gegeneinander so unzählige Gräueltaten, Täuschungen, Verrat, Diebstahl, Fälschung und Ausgabe falscher Banknoten, Raubüberfälle, Brandstiftungen und Morde begangen, die seit Jahrhunderten nicht von der Chronik aller Gerichte der Welt erfasst werden und die In dieser Zeit wurden die Menschen, die sie begangen hatten, nicht als Verbrechen angesehen.
Wie kam es zu diesem außergewöhnlichen Ereignis? Was waren die Gründe dafür? Historiker sagen mit naiver Gewissheit, dass die Ursachen dieses Ereignisses die Beleidigung des Herzogs von Oldenburg, die Nichteinhaltung des Kontinentalsystems, Napoleons Machtgier, Alexanders Entschlossenheit, Diplomatenfehler usw. waren.
Daher brauchten sich Metternich, Rumyantsev oder Talleyrand nur zwischen Ausgang und Empfang zu bemühen und ein raffinierteres Stück Papier zu schreiben oder Alexander an Napoleon zu schreiben: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d "Oldenbourg, [My Lord Brother, ich stimme zu, das Herzogtum an den Herzog von Oldenburg zurückzugeben.] - und es würde keinen Krieg geben.
Es ist klar, dass dies für Zeitgenossen der Fall war. Es ist klar, dass es Napoleon schien, dass die Intrigen Englands die Ursache des Krieges waren (wie er dies auf der Insel St. Helena sagte); es ist verständlich, dass es den Mitgliedern der englischen Kammer schien, dass Napoleons Machtgier die Ursache des Krieges war; dass es dem Prinzen von Oldenburg schien, dass die Ursache des Krieges die gegen ihn begangene Gewalt war; dass es den Kaufleuten schien, dass die Ursache des Krieges das Kontinentalsystem war, das Europa ruinierte, dass es den alten Soldaten und Generälen schien, dass der Hauptgrund die Notwendigkeit war, sie zur Arbeit zu bringen; den Legitimisten der Zeit, dass es notwendig war, les bons principes [gute Prinzipien] wiederherzustellen, und den Diplomaten der Zeit, dass alles geschah, weil das Bündnis Russlands mit Österreich im Jahr 1809 nicht geschickt vor Napoleon verschwiegen wurde und dass es sich um ein Memorandum handelte ungeschickt geschrieben für Nr. 178. Es ist klar, dass diese und unzählige, unendlich viele Gründe, deren Zahl von den unzähligen Unterschieden der Standpunkte abhängt, den Zeitgenossen erschienen; aber für uns, die Nachkommen, die die Ungeheuerlichkeit des Ereignisses, das sich ereignet hat, in seinem ganzen Umfang betrachten und sich in seine einfache und schreckliche Bedeutung vertiefen, scheinen diese Gründe unzureichend. Es ist uns unbegreiflich, dass Millionen von Christen sich gegenseitig töteten und quälten, weil Napoleon machthungrig, Alexander hart, die Politik Englands listig und der Herzog von Oldenburg gekränkt war. Es ist unmöglich zu verstehen, welchen Zusammenhang diese Umstände mit der Tatsache des Mordes und der Gewalt haben; warum, weil der Herzog beleidigt war, Tausende von Menschen von der anderen Seite Europas die Menschen in den Provinzen Smolensk und Moskau getötet und ruiniert haben und von ihnen getötet wurden.
Für uns Nachkommen, die wir keine Historiker sind, die sich nicht vom Forschungsprozess mitreißen lassen und daher mit unverstelltem gesunden Menschenverstand das Ereignis betrachten, treten seine Ursachen in unzähliger Zahl auf. Je mehr wir uns mit der Suche nach Ursachen befassen, desto mehr werden sie uns offenbart, und jeder einzelne Grund oder eine ganze Reihe von Gründen erscheint uns an sich gleich gerecht und gleich falsch in seiner Bedeutungslosigkeit im Vergleich zu der Ungeheuerlichkeit des Ereignisses , und ebenso falsch in seiner Ungültigkeit (ohne die Beteiligung aller anderen zufälligen Ursachen), ein vollendetes Ereignis hervorzubringen. Derselbe Grund wie die Weigerung Napoleons, seine Truppen über die Weichsel hinaus abzuziehen und das Herzogtum Oldenburg zurückzugeben, scheint uns der Wille oder Unwille des ersten französischen Gefreiten, in den Sekundärdienst einzutreten: denn wenn er nicht in den Dienst gehen wollte und würde keinen weiteren und dritten und einen tausendsten Korporal und Soldaten wollen, so würden viel weniger Leute in Napoleons Armee sein, und es könnte keinen Krieg geben.
Wenn Napoleon sich nicht an der Forderung, sich über die Weichsel zurückzuziehen, gekränkt und den Truppen den Vormarsch befohlen hätte, wäre es zu keinem Krieg gekommen; aber wenn nicht alle Unteroffiziere in den Zweitdienst eintreten wollten, konnte es auch keinen Krieg geben. Es könnte auch keinen Krieg geben, wenn es keine Intrigen Englands gäbe, und es gäbe keinen Prinzen von Oldenburg und kein Kränkungsgefühl in Alexander, und es gäbe keine autokratische Macht in Russland, und es gäbe keine französische Revolution und die folgenden Diktatur und Imperium, und all das, was die Französische Revolution hervorgebracht hat, und so weiter. Ohne einen dieser Gründe hätte nichts passieren können. Daher fielen all diese Ursachen – Milliarden von Gründen – zusammen, um das hervorzubringen, was war. Und deshalb war nichts die ausschließliche Ursache des Ereignisses, und das Ereignis musste nur passieren, weil es passieren musste. Millionen von Menschen, die ihre menschlichen Gefühle und ihren Verstand aufgegeben hatten, mussten vom Westen in den Osten gehen und ihresgleichen töten, so wie vor einigen Jahrhunderten Menschenmassen von Ost nach West zogen und ihresgleichen töteten.
Die Handlungen Napoleons und Alexanders, auf deren Wort es schien, ob das Ereignis stattfand oder nicht stattfand, waren ebenso wenig willkürlich wie die Handlungen jedes Soldaten, der durch Los oder Rekrutierung in einen Feldzug zog. Es konnte nicht anders sein, denn damit der Wille Napoleons und Alexanders (der Personen, von denen das Ereignis abzuhängen schien) erfüllt werden konnte, war das Zusammentreffen unzähliger Umstände notwendig, ohne die das Ereignis nicht hätte stattfinden können . Es war notwendig, dass Millionen von Menschen, in deren Händen wirkliche Macht lag, Soldaten, die schossen, Proviant und Waffen trugen, sich bereit erklärten, diesen Willen einzelner und schwacher Menschen zu erfüllen, und dazu wurden unzählige komplexe, vielfältige Gründe geführt.
Der Fatalismus in der Geschichte ist unvermeidlich, um unvernünftige Phänomene zu erklären (d. h. solche, deren Rationalität wir nicht verstehen). Je mehr wir versuchen, diese Phänomene in der Geschichte rational zu erklären, desto unvernünftiger und unverständlicher werden sie für uns.
Jeder Mensch lebt für sich selbst, genießt die Freiheit, seine persönlichen Ziele zu erreichen und fühlt mit seinem ganzen Wesen, dass er jetzt diese und jene Handlung tun oder nicht tun kann; aber sobald er es tut, so wird diese zu einem bestimmten Zeitpunkt begangene Handlung unwiderruflich und Eigentum der Geschichte, in der sie keine freie, sondern eine vorgegebene Bedeutung hat.
Es gibt zwei Aspekte des Lebens in jedem Menschen: das persönliche Leben, das umso freier ist, je abstrakter seine Interessen sind, und das spontane Schwarmleben, in dem ein Mensch zwangsläufig die ihm vorgeschriebenen Gesetze erfüllt.
Ein Mensch lebt bewusst für sich selbst, dient aber als unbewusstes Werkzeug zur Erreichung historischer, universeller Ziele. Eine perfekte Tat ist unwiderruflich, und ihre Handlung, die zeitlich mit Millionen von Handlungen anderer Menschen zusammenfällt, gewinnt historische Bedeutung. Je höher ein Mensch auf der sozialen Leiter steht, je mehr er mit großen Menschen verbunden ist, je mehr Macht er über andere Menschen hat, desto offensichtlicher ist die Vorherbestimmung und Unausweichlichkeit seines Handelns.
"Das Herz des Königs ist in Gottes Hand."
Der König ist ein Sklave der Geschichte.
Die Geschichte, das heißt das unbewußte, allgemeine, wimmelnde Leben der Menschheit, benutzt jede Minute des Lebens der Könige als Werkzeug für ihre eigenen Zwecke.
Napoleon, obwohl es ihm jetzt, im Jahre 1812, mehr denn je schien, als hänge es von ihm ab, ob er verser oder nicht verser le sang de ses peuples [das Blut seiner Völker vergießen oder nicht] (wie im letzten Brief, den er ihm schrieb, Alexander), war nie mehr als jetzt jenen unvermeidlichen Gesetzen unterworfen, die ihn (gegen sich selbst handelnd, wie es ihm schien, nach seiner eigenen Willkür) zwangen, für die gemeinsame Sache zu tun, für die der Geschichte halber, was getan werden musste.
Die Menschen des Westens zogen in den Osten, um sich gegenseitig umzubringen. Und nach dem Gesetz des Zusammentreffens der Ursachen fielen mit diesem Ereignis tausend kleine Gründe für diese Bewegung und für den Krieg zusammen: Vorwürfe wegen Nichteinhaltung des Kontinentalsystems und des Herzogs von Oldenburg und der Truppenbewegung nach Preußen , das (wie es Napoleon schien) nur unternommen wurde, um einen bewaffneten Frieden zu erreichen, und die Liebe und Gewohnheit des französischen Kaisers für den Krieg, die mit der Disposition seines Volkes, der Faszination für die Größe der Vorbereitungen und den Kosten von zusammenfielen Vorbereitung und die Notwendigkeit, solche Vorteile zu erwerben, die diese Kosten bezahlen würden, und berauschende Ehren in Dresden und diplomatische Verhandlungen, die nach Meinung der Zeitgenossen mit einem aufrichtigen Wunsch nach Frieden geführt wurden und die nur die Eitelkeit verletzten beiden Seiten und Millionen und Abermillionen anderer Gründe, die als bevorstehendes Ereignis vorgetäuscht wurden, fielen damit zusammen.
Wenn ein Apfel reif ist und fällt, warum fällt er dann? Ist es, weil es zur Erde hingezogen wird, weil der Stab austrocknet, weil er in der Sonne austrocknet, weil er schwerer wird, weil der Wind ihn schüttelt, weil der Junge, der unten steht, ihn essen will?
Nichts ist der Grund. All dies ist nur ein Zufall der Bedingungen, unter denen jedes lebendige, organische, spontane Ereignis stattfindet. Und der Botaniker, der feststellt, dass der Apfel herunterfällt, weil sich die Zellulose zersetzt und dergleichen, wird genauso recht und genauso unrecht haben wie das unten stehende Kind, das sagt, der Apfel sei heruntergefallen, weil er ihn essen wollte und für den er gebetet hat es. Genauso richtig und falsch wird derjenige sein, der sagt, Napoleon sei nach Moskau gegangen, weil er es wollte, und weil er starb, weil Alexander wollte, dass er starb: wie richtig und falsch wird derjenige sein, der sagt, er sei zu einer Million Pfund zusammengebrochen, Unser Berg stürzte, weil der letzte Arbeiter zum letzten Mal mit einer Spitzhacke darunter schlug. Bei historischen Ereignissen sind die sogenannten großen Männer Etiketten, die dem Ereignis Namen geben, die wie Etiketten den geringsten Bezug zum Ereignis selbst haben.
Jede ihrer Handlungen, die ihnen für sich willkürlich erscheint, ist im historischen Sinne unfreiwillig, steht aber im Zusammenhang mit dem gesamten Verlauf der Geschichte und ist ewig bestimmt.

Am 29. Mai verließ Napoleon Dresden, wo er sich drei Wochen lang aufhielt, umgeben von einem Hof ​​aus Fürsten, Herzögen, Königen und sogar einem Kaiser. Vor seiner Abreise behandelte Napoleon die Fürsten, Könige und den Kaiser, der es verdient hatte, freundlich, schimpfte mit den Königen und Fürsten, mit denen er nicht ganz zufrieden war, schenkte der Kaiserin von Österreich seine eigenen, dh Perlen und Diamanten, die er anderen Königen abgenommen hatte und indem er die Kaiserin Marie Louise zärtlich umarmte, wie sein Historiker sagt, hinterließ er ihr eine bittere Trennung, die sie - diese Marie Louise, die als seine Frau galt, obwohl eine andere Frau in Paris blieb - nicht zu ertragen schien. Trotz der Tatsache, dass die Diplomaten immer noch fest an die Möglichkeit des Friedens glaubten und eifrig auf dieses Ziel hinarbeiteten, obwohl Kaiser Napoleon selbst einen Brief an Kaiser Alexander schrieb, ihn Monsieur mon frere [Souveräner Bruder] nannte und aufrichtig versicherte, dass er es nicht tue Krieg wünsche und dass er ihn immer lieben und respektieren würde - er ritt zur Armee und gab an jeder Station neue Befehle, um die Bewegung der Armee von West nach Ost zu beschleunigen. Er fuhr in einem von einem Sechser gezogenen Straßenwagen, umgeben von Pagen, Adjutanten und einer Eskorte, die Straße entlang nach Posen, Thorn, Danzig und Königsberg. In jeder dieser Städte begrüßten ihn Tausende von Menschen mit Ehrfurcht und Freude.
Die Armee bewegte sich von West nach Ost, und variable Zahnräder trugen ihn dorthin. Am 10. Juni holte er die Armee ein und verbrachte die Nacht im Vilkovis-Wald in einer für ihn hergerichteten Wohnung auf dem Gut eines polnischen Grafen.
Am nächsten Tag fuhr Napoleon, nachdem er die Armee überholt hatte, mit einer Kutsche zum Neman und zog, um den Bereich der Kreuzung zu inspizieren, eine polnische Uniform an und fuhr an Land.
Auf der anderen Seite die Kosaken (les Cosaques) und die sich ausbreitenden Steppen (les Steppes) zu sehen, in deren Mitte Moscou la ville sainte, [Moskau, die heilige Stadt], die Hauptstadt des skythenähnlichen Staates lag , wohin Alexander der Große ging, - Napoleon befahl unerwartet für alle und entgegen strategischen und diplomatischen Erwägungen eine Offensive, und am nächsten Tag begannen seine Truppen, den Neman zu überqueren.
Am 12., früh am Morgen, verließ er das Zelt, das an diesem Tag am steilen linken Ufer des Neman aufgeschlagen worden war, und sah durch das Fernrohr auf die Ströme seiner Truppen, die aus dem Vilkovis-Wald kamen und sich über drei gebaute Brücken ergossen auf dem Neman. Die Truppen wussten von der Anwesenheit des Kaisers, suchten ihn mit den Augen, und als sie auf dem Berg vor dem Zelt eine vom Gefolge getrennte Gestalt in Gehrock und Hut fanden, warfen sie ihre Hüte hoch, riefen: „Vive l“ Empereur! [Es lebe der Kaiser!] – und allein für andere, ohne Erschöpfung, strömten alle aus dem riesigen Wald, der sie bisher verborgen hatte, und gingen aufgebracht über drei Brücken zum anderen Seite.
- Auf fera du chemin cette fois ci. Oh! quand il s "en mele lui meme ca chauffe… Nom de Dieu… Le voila!.. Vive l" Empereur! Les voila donc les Steppes de l "Asie! Vilain pays tout de meme. Au revoir, Beauche; je te reserve le plus beau palais de Moscou. Au revoir! Bonne chance... L" as tu vu, l "Empereur? Vive l" Empereur!.. preur! Si on me fait gouverneur aux Indes, Gerard, je te fais ministre du Cachemire, c "est arrete. Vive l" Empereur! Vive! lebe! lebe! Les Gredins de Cosaques, comme ils filent. Vive l "Empereur! Le voila! Le vois tu? Je l" ai vu deux fois comme jete vois. Le petit caporal ... Je l "ai vu donner la croix a l" un des vieux ... Vive l "Empereur! hier sind sie, asiatische Steppen ... Aber ein schlechtes Land. Auf Wiedersehen, Boche. Ich verlasse dich der beste Palast in Moskau. Auf Wiedersehen, ich wünsche Ihnen Erfolg. Haben Sie den Kaiser gesehen? Hurra! Wenn sie mich zum Gouverneur in Indien machen, werde ich Sie zum Minister von Kaschmir machen ... Hurra! Kaiser, hier ist er! Sehen Sie ihn? Ich habe ihn zweimal gesehen wie du. Unteroffizier ... Ich habe gesehen, wie er einem der alten Männer ein Kreuz aufgehängt hat ... Hurra, Kaiser!] - sagten die Stimmen von alten und jungen Leuten, von den verschiedensten Charakteren und Positionen in Gesellschaft, alle Gesichter dieser Menschen hatten einen gemeinsamen Ausdruck der Freude über den Start des lang ersehnten Feldzugs und Freude und Hingabe an den Mann im grauen Gehrock, der auf dem Berg stand.
Am 13. Juni bekam Napoleon ein kleines arabisches Vollblutpferd geschenkt, und er setzte sich hin und galoppierte zu einer der Brücken über den Neman, ständig betäubt von begeisterten Schreien, die er offensichtlich nur ertrug, weil es ihnen unmöglich war, ihnen zu verbieten, ihre Liebe auszudrücken für ihn mit diesen Schreien; aber diese Schreie, die ihn überallhin begleiteten, drückten ihn nieder und lenkten ihn von der militärischen Sorge ab, die ihn seit seinem Eintritt in die Armee ergriffen hatte. Er überquerte eine der Brücken, die auf Booten schwankten, auf die andere Seite, drehte sich scharf nach links und galoppierte auf Kowno zu, vorangegangen von den begeisterten Wachjägern, die vor Glück starben und den Weg für die vor ihm galoppierenden Truppen frei machten. Nachdem er sich dem breiten Fluss Viliya genähert hatte, hielt er in der Nähe des polnischen Ulanen-Regiments an, das am Ufer stand.
- Vivat! - riefen die Polen begeistert, stürzten die Front um und zerquetschten sich gegenseitig, um ihn zu sehen. Napoleon untersuchte den Fluss, stieg von seinem Pferd und setzte sich auf einen am Ufer liegenden Baumstamm. Auf ein wortloses Zeichen gaben sie ihm eine Trompete, er legte sie auf die Rückseite einer fröhlichen Seite, die hochlief und begann, auf die andere Seite zu schauen. Dann vertiefte er sich in die Untersuchung des zwischen den Baumstämmen ausgebreiteten Kartenblattes. Ohne den Kopf zu heben, sagte er etwas, und zwei seiner Adjutanten galoppierten auf die polnischen Ulanen zu.
- Was? Was hat er gesagt? - war in den Reihen der polnischen Ulanen zu hören, als ein Adjutant auf sie zugaloppierte.
Es wurde befohlen, nachdem es eine Furt gefunden hatte, auf die andere Seite zu gehen. Ein polnischer Ulanenoberst, ein gutaussehender alter Mann, errötete und verwirrt vor Aufregung, fragte den Adjutanten, ob er mit seinen Ulanen den Fluss überqueren dürfe, ohne eine Furt zu finden. Er bat aus offensichtlicher Angst vor Zurückweisung, wie ein Junge, der um Erlaubnis bittet, auf ein Pferd zu steigen, darum, in den Augen des Kaisers über den Fluss schwimmen zu dürfen. Der Adjutant sagte, der Kaiser werde mit diesem übermäßigen Eifer wahrscheinlich nicht unzufrieden sein.
Sobald der Adjutant dies sagte, rief ein alter schnauzbärtiger Offizier mit einem glücklichen Gesicht und funkelnden Augen, seinen Säbel hebend: „Vivat! - und nachdem er den Ulanen befohlen hatte, ihm zu folgen, gab er dem Pferd die Sporen und galoppierte zum Fluss. Er schob das Pferd, das unter ihm zögerte, brutal ins Wasser und stürzte tiefer in die Stromschnellen. Hunderte von Lanzenträgern galoppierten hinter ihm her. In der Mitte und in den Stromschnellen war es kalt und unheimlich. Lanzenträger klammerten sich aneinander, fielen von ihren Pferden, einige Pferde ertranken, Menschen ertranken, der Rest versuchte zu schwimmen, manche im Sattel, manche hielten sich an der Mähne fest. Sie versuchten, auf die andere Seite zu schwimmen, und trotz der Tatsache, dass es eine halbe Werst entfernt einen Übergang gab, waren sie stolz darauf, dass sie in diesem Fluss unter den Blicken eines Mannes schwammen und ertranken, der auf einem Baumstamm saß und nicht einmal hinsah bei dem, was sie taten. Als der zurückkehrende Adjutant, nachdem er einen günstigen Moment gewählt hatte, sich erlaubte, den Kaiser auf die Ergebenheit der Polen zu seiner Person aufmerksam zu machen, erhob sich ein kleiner Mann in einem grauen Gehrock, rief Berthier zu sich und begann auf ihn zuzugehen mit ihm das Ufer hinunter, gab ihm Befehle und blickte gelegentlich mit Unmut auf die ertrinkenden Lanzenreiter, die seine Aufmerksamkeit erregten.
Für ihn war die Überzeugung nicht neu, dass seine Anwesenheit an allen Enden der Welt, von Afrika bis zu den Steppen Moskaus, die Menschen gleichermaßen erstaunt und in den Wahnsinn der Selbstvergessenheit stürzt. Er ließ sich ein Pferd bringen und ritt zu seinem Lager.
Ungefähr vierzig Lanzenträger ertranken im Fluss, obwohl Boote zur Hilfe geschickt wurden. Die meisten wurden an diese Küste zurückgespült. Der Oberst und mehrere Männer schwammen über den Fluss und kletterten mühsam auf die andere Seite. Aber sobald sie in einem nassen Kleid ausstiegen, das ihnen in Strömen floss, riefen sie: „Vivat!“, Begeistert blickten sie auf die Stelle, an der Napoleon stand, aber wo er nicht mehr da war, und dachten in diesem Moment über sich nach glücklich.
Am Abend hat Napoleon zwischen zwei Befehlen – einen, die vorbereiteten gefälschten russischen Banknoten für den Import nach Russland so schnell wie möglich zu liefern, und den anderen, einen Sachsen zu erschießen, in dessen abgefangenem Brief Informationen über Befehle für die französische Armee gefunden wurden – gemacht ein dritter Befehl - über die Abrechnung des polnischen Obersten, der sich unnötig in den Fluss stürzte, zur Ehrenkohorte (Legion d "honneur), deren Oberhaupt Napoleon war.