Wie oft verwandeln böse Zungen, leere Vermutungen und absurde Erfindungen einen Menschen in ein Monster, das er wirklich nicht ist. Wozu können Fantasie und Verleumdung führen? Dies lässt uns an die Geschichte von N. S. Leskov „Vogelscheuche“ denken, die 1885 geschrieben und in der Zeitschrift „Soulful Word“ veröffentlicht wurde. Hier beschreiben wir die Handlung und die wichtigsten Ereignisse aus dem Buch, und Sie finden eine Analyse der Arbeit.

(591 Wörter) Die Kindheit des Erzählers spielt sich in Orel ab. Jeden Tag sieht er Bilder des brutalen Militärlebens, die ihm Angst machen. Das ältere Kindermädchen Maria Borisovna bringt das Kind zum Flussufer, wo kleine Kinder Fische fangen. Dieser Fisch, wie auch die Art des Kinderfischens, zog den Erzähler in die Freiheit, die ihm, so das Kindermädchen, nur im Dorf zur Verfügung stehen würde. Die Freude des Jungen kannte keine Grenzen, als seine adeligen Eltern ein Anwesen im Kromsky-Viertel erwarben, wohin die ganze Familie zog.

Im Dorf macht der Junge viele Bekanntschaften. Der alte Müller, Großvater Ilya, wurde sowohl der wichtigste Freund als auch der Mentor. Er glaubte an den Meermann, mit dem er eine "enge Beziehung" hatte, und an den Brownie und an den Kobold und an die Kikimora. Großvater Ilya eröffnete dem Stadtjungen eine andere Welt voller fabelhafter Fantasien. Alle Charaktere wurden so real, dass sie das Kind zu erschrecken begannen. Insbesondere hatte er Angst vor dem Zauberer Selivan, der Macht über die gesamte Region hatte.

Der „leere Hausmeister“ Selivan ist ein Kromsker Kaufmann, der früh verwaist wurde. Von Kindheit an verkaufte er Kalachi und verdiente seinen Lebensunterhalt. Aber die Leute hatten Angst vor ihm, weil der Junge einen roten Fleck im Gesicht hatte. Sie sagten: "Gott markiert den Schurken", sie erwarteten einen schmutzigen Trick von ihm. Und zu dieser Zeit kam ein "bedienter Henker" mit seiner Tochter nach Kromy. Und seine Leute wollten das nicht hinnehmen, sie trieben ihn von überall her. Der alte Henker starb, und das Mädchen wurde allein gelassen. Alle haben sie vergessen, sie ist verschwunden. Und Selivan verschwand mit ihr. Der Held nahm nichts mit, er ließ sogar das ganze Geld zurück, das er für die Brötchen bekommen hatte. Erst drei Jahre später erfuhren sie, dass der Landstreicher Selivan den Kaufmann gerettet hatte, der aus Dankbarkeit einen leeren Hof in der Festung gepachtet hatte.

Er ließ sich mit seiner verkrüppelten Frau, die das Haus nicht verließ, im Hof ​​nieder.

Es ist viel Zeit vergangen, und Selivan zahlte regelmäßig die Miete, obwohl niemand bei seinem Hof ​​vorbeischaute. Er lebte in Armut, verhungerte aber nicht. Gerüchte begannen zu kursieren, dass er einen bösen Geist kontaktiert hatte – er hatte seine Seele an den Teufel verkauft und brachte die verlorenen Wanderer zum Hof. Aber niemand kam zurück.

Alle sahen Selivan an wie eine schreckliche Vogelscheuche.

Sie erinnerten sich wieder an Selivan, als der Mann Nikolai in der Nähe seines Hofes erfror. Sie fingen an, sich an die alten Tricks zu erinnern. Die umliegenden Leute rächten sich wegen Hexerei an ihm.

Der Junge glaubt nicht alles, was die Leute über Selivan sagen. Er denkt, dass er sich mit ihm anfreunden wird. Er kann es kaum erwarten, sich dem Zauberer zu stellen. Einmal versammelten sich alle, um durch diesen schrecklichen Wald zu gehen und Selivan zu erobern. Im Wald hatten alle Angst und rannten weg, und die Kinder mussten sich selbst überlassen. Ein Gewitter zog auf, niemand kannte den Weg nach Hause. Als der Junge und sein kleiner Bruder das schreckliche Gesicht des Bauern im Gebüsch sahen, rannten sie vor Angst davon. Als sie den für Kinder großen Bach erreichten, standen sie benommen im Regen. Und plötzlich hoben starke Hände die Kinder hoch. Selivan (und er war es) trug die Kinder auf seinen Schultern zum Anwesen. Nach diesem Vorfall erhoben die Höfe noch mehr Waffen gegen Selivan und behaupteten, er sei es gewesen, der alles inszeniert habe.

Eines Tages bedeckt ein Schneesturm die Kutsche, in der der Erzähler und seine Tante waren. Es ist unmöglich, nach Hause zu kommen. Das Schicksal führte die Reisenden direkt zum Hof ​​der Dorfbewohner. Es war schrecklich, bei Selivan zu übernachten, und außerdem trug meine Tante eine Kiste mit einer großen Geldsumme. Aber es war nichts zu machen. Niemand außer den Jungs konnte nachts ein Augenzwinkern schlafen. Alle machten sich Sorgen um die Kiste. Am Morgen machte sich die gesamte Crew, ohne den Schrecken zu verbergen, hastig auf den Weg.

Sie stellten es zu Hause fest - es gab keine Schachtel. Sie begannen Selivan zu verleumden, als er plötzlich selbst den Verlust brachte und nicht einmal die fällige Belohnung annahm. Nach diesem Vorfall wurde der Held mit Respekt behandelt. Tante bot ihm ein Gasthaus auf ihrem neuen Anwesen an.

Einige Jahre später, nach dem Tod von Selivan, entdeckte die Tante das Geheimnis des einstigen "leeren Hausmeisters". Er hatte Mitleid mit der kleinen Waise, der Tochter des Henkers, und verbarg sie vor neugierigen Blicken, weil er wusste, dass böse Zungen sie wegen der Vergangenheit ihres Vaters nicht am Leben lassen würden.

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Leskow Nikolai Semenowitsch

Leskow Nikolai Semenowitsch

Der Feigenbaum fegt Nabel beiseite

eigenen vom Wind ist großartig.

KAPITEL ERSTES

Kurz vor Weihnachten fuhren wir in den Süden und diskutierten in der Kutsche sitzend jene modernen Fragen, die viel Stoff für Gespräche bieten und gleichzeitig einer schnellen Lösung bedürfen. Sie sprachen über die Schwäche des russischen Charakters, über den Mangel an Festigkeit in einigen Regierungsbehörden, über den Klassizismus und über die Juden. Vor allem wurde darauf geachtet, die Macht zu stärken und die Juden zu verausgaben, wenn es unmöglich war, sie zu korrigieren und sie zumindest auf eine gewisse Höhe unseres eigenen moralischen Niveaus zu bringen. Die Sache verlief jedoch nicht erfreulich: Keiner von uns sah Mittel, um über die Macht zu verfügen oder zu erreichen, dass alle in den Juden Geborenen wieder in den Mutterleib eintreten und mit völlig anderen Naturen wiedergeboren würden.

Und in der Sache selbst - wie geht das?

Ja, das kannst du nicht.

Und wir senkten traurig unsere Köpfe.

Wir hatten eine gute Gesellschaft - die Leute sind bescheiden und zweifellos solide.

Die bemerkenswerteste Person unter den Passagieren musste fairerweise als ein pensionierter Militär angesehen werden. Es war ein alter Mann von athletischer Statur. Sein Rang war unbekannt, da von der gesamten Kampfmunition eine Kappe überlebte und alles andere durch Dinge einer zivilen Veröffentlichung ersetzt wurde. Der alte Mann war weißhaarig wie Nestor und muskulös wie Sampson, den Delilah noch nicht geschnitten hatte. Die großen Züge seines dunklen Gesichts wurden von einem festen und entschlossenen Ausdruck und Entschlossenheit dominiert. Ohne Zweifel war es ein positiver Charakter und darüber hinaus ein überzeugter Praktiker. Solche Leute sind in unserer Zeit kein Unsinn, und in keiner anderen Zeit sind sie Unsinn.

Der Älteste tat alles intelligent, deutlich und mit Bedacht; er stieg vor allen anderen ins Auto und suchte sich damit den besten Platz aus, den er geschickt um zwei weitere benachbarte Plätze ergänzte und hinter sich festhielt mittels einer offensichtlich vorsätzlichen Werkstatt, die seine Reiseutensilien auslegte. Er hatte drei sehr große Kissen dabei. Diese Kissen an sich stellten schon ein gutes Gepäck für eine Person dar, aber sie waren so schön garniert, als gehörte jedes von ihnen einem anderen Passagier: Eines der Kissen war in einem blauen Kattun mit gelben Vergissmeinnichten - solche Reisenden aus dem auf dem Land gibt es oft Geistliche; das andere – in rotem Kattun, das bei den Kaufleuten sehr beliebt ist, und das dritte – in dick gestreiftem Teakholz – das ist das eines echten Stabskapitäns. Der Passagier suchte offensichtlich kein Ensemble, sondern etwas Wesentlicheres - nämlich die Anpassungsfähigkeit an andere, viel ernstere und wesentlichere Ziele.

Drei bunte Kissen konnten jeden täuschen, dass die Plätze, die sie einnahmen, drei verschiedenen Personen gehörten, und das war alles, was der umsichtige Reisende brauchte.

Außerdem hatten die fachmännisch befestigten Kissen mehr als einen einfachen Namen, den man ihnen auf den ersten Blick geben konnte. Das Kissen aus gestreiftem Teakholz war eigentlich ein Koffer und ein Keller und genoss aus diesem Grund die Aufmerksamkeit seines Besitzers bevorzugt gegenüber anderen. Er stellte sie vis-a-vis vor sich hin, und sobald der Zug von der Scheune abfuhr, erleichterte und lockerte er sie sofort, indem er die weißen Knochenknöpfe an ihrem Kissenbezug aufknöpfte. Aus dem seltsamen Loch, das sich jetzt gebildet hatte, begann er, Bündel unterschiedlicher Größe herauszunehmen, sauber und geschickt verpackt, in denen sich Käse, Kaviar, Wurst, Saiki, Antonov-Äpfel und Rzhev-Marshmallow befanden. Am fröhlichsten blickte eine Kristallflasche ins Licht, in der sich eine überraschend angenehme violette Flüssigkeit mit der berühmten alten Inschrift befand: "Die Mönche akzeptieren es." Die dicke Amethystfarbe der Flüssigkeit war ausgezeichnet, und der Geschmack entsprach wahrscheinlich der Reinheit und Angenehmheit der Farbe. Kenner der Materie versichern, dass diese nie voneinander abweichen.

Die ganze Zeit, während die anderen Passagiere über die Juden stritten, über das Vaterland, über das Schleifen von Charakteren und darüber, wie wir uns "in allem verwöhnten" und im Allgemeinen damit beschäftigt waren, "die Wurzeln zu heilen" - die Weißen -haariger Held blieb majestätisch ruhig. Er benahm sich wie ein Mann, der weiß, wann die Zeit für ihn gekommen ist, sein Wort zu sagen, aber im Moment – ​​er aß einfach die von ihm auf einem gestreiften Kissen ausgelegten Vorräte und trank drei oder vier Gläser dieser appetitlichen Feuchtigkeit es." Während dieser ganzen Zeit gab er keinen einzigen Laut von sich. Aber andererseits, als alle diese für ihn wichtigsten Geschäfte ordentlich erledigt waren und die ganze Anrichte von ihm wieder sorgfältig gereinigt worden war, schnappte er sich ein Klappmesser und zündete sich an seiner eigenen eine unglaublich dicke selbstgemachte Zigarette an Match, sprach dann plötzlich und zog sofort alle Blicke auf sich.

Er sprach laut, eindrucksvoll und mutig, so dass niemand auf Einwände oder Widersprüche kam, und vor allem brachte er ein lebhaftes und allgemein unterhaltsames Liebeselement in das Gespräch ein, dem Politik und Sittenzensur nur geringfügig beigemischt waren auf der linken Seite, ohne störende oder verderbende Abenteuer im vergangenen Leben.

KAPITEL ZWEI

Er begann seine Rede sehr zart, mit einer äußerst angenehmen und auf seine Weise sogar schönen Ansprache an die „Gesellschaft“, die hier war, und ging dann direkt auf das Thema langjähriger und jetzt so alltäglicher Urteile ein.

Siehst du, - sagte er, - all das, worüber du gesprochen hast, ist mir nicht nur nicht fremd, sondern sogar, um genau zu sein, sehr vertraut. Wie Sie sehen, bin ich nicht ein paar Jahre alt - ich habe viel gelebt und ich kann sagen - ich habe viel gesehen. Alles, was Sie über Juden und Polen sagen, ist alles wahr, aber es kommt alles von unserer eigenen russischen, dummen Delikatesse; wir alle wollen empfindlicher sein. Wir schließen Frieden mit anderen, aber wir zerstören unsere eigenen. Das ist mir leider sehr gut bekannt, und noch mehr als das, was bekannt ist: Ich habe es selbst erlebt, mein Herr; aber du denkst vergebens, dass es erst jetzt gekommen ist: es ist längst abgewickelt und erinnert mich an eine verhängnisvolle Geschichte. Angenommen, ich gehöre nicht zu dem schönen Geschlecht, zu dem Scheherazade gehörte, aber auch ich könnte sehr wohl einen anderen Sultan mit nicht leeren Geschichten unterhalten. Ich kenne die Juden sehr gut, weil ich in dieser Gegend lebe und hier sehe ich sie ständig, und sogar in den alten Zeiten, als ich noch beim Militär diente und als ich aus einem fatalen Anlass Bürgermeister war, habe ich Mist gebaut ziemlich viel mit ihnen herum. Es ist passiert, Geld von ihnen zu leihen, es ist passiert, mit ihnen für Schläfenlocken zu wedeln und sie in den Hals zu stoßen, Gott hat alles gebracht - besonders wenn ein Jude wegen Zinsen kommt, aber nichts zu bezahlen ist. Aber es kam vor, dass ich Brot und Salz mitnahm und sie auf Hochzeiten besuchte, und Matze und Gugel und Amansohr, ich aß sie, und zum Tee ziehe ich immer noch ihre Brötchen mit Nigella vor ungebackenem Saika, aber was nun sie wollen etwas mit ihnen machen - das verstehe ich nicht. Heute wird überall darüber gesprochen und sogar in den Zeitungen geschrieben... Wozu das? Bei uns war es früher so, dass man ihn einfach mit der Stirnlocke am Rücken packt, und wenn er sehr dreist ist, dann schießt man mit einer Preiselbeere auf ihn, und er läuft. Und ein Jude ist nicht mehr wert, und es besteht keine Notwendigkeit, ihn aus dem Geschäft zu entlassen, weil ein Jude gelegentlich ein nützlicher Mensch sein kann.

Was die Begründung für all die Gemeinheiten betrifft, die den Juden zugeschrieben werden, so werde ich Ihnen sagen, dass dies vor den Moldauern und sogar den Walachen nichts zu sagen hat, und was ich für meinen Teil vorschlagen würde, ist, es nicht einzuführen die Juden in den Mutterleib, weil dies unmöglich ist, aber denken Sie daran, dass es Menschen gibt, die schlimmer sind als die Juden.

Wer zum Beispiel?

Und zum Beispiel die Rumänen, mein Herr!

Ja, darüber wird auch schlecht geredet, - antwortete ein ehrbarer Passagier mit einer Schnupftabakdose in der Hand.

O mein Vater! - rief unser Ältester ganz aufgeregt: Glauben Sie mir, das sind die schlimmsten Menschen der Welt. Sie haben nur von ihnen gehört, aber nach den Worten anderer Leute können Sie, wie der Teufel weiß, wo Sie klettern müssen, wie eine Leiter klettern, aber ich habe alles selbst erlebt und als orthodoxer Christ bezeuge ich das, obwohl sie denselben orthodoxen Glauben haben mit uns, also werden wir vielleicht eines Tages für sie kämpfen müssen, aber sie sind solche Schurken, wie sie die Welt noch nie zuvor gesehen hat.

Und er erzählte uns einige Schelmentricks, die er in den Orten Moldawiens praktizierte oder einmal praktizierte, die er während seiner Kampfzeit besuchte, aber all dies kam nicht neu und nicht sehr effektiv heraus, so dass der ältere kahlköpfige Kaufmann, der unter den anderen Zuhörern war, sogar gähnte und sagte:

Das ist unsere berühmte Musik!

Titel der Arbeit: Die Geschichte vom Tula Oblique Lefty und dem Stahlfloh (Lefty).

Jahr des Schreibens: 1881

Art der Arbeit: Märchen, Geschichte

Hauptdarsteller: Linkshänder- Büchsenmacher, Platow- Don Kosake, Nikolaus I- Souverän.

Parzelle

Bei einem Besuch in England sah Alexander I. einen Floh, der tanzen konnte. Er hat sie gekauft. Als Nikolaus I. den Thron bestieg, wurde in den Sachen des Verstorbenen ein Floh gefunden. Platov erklärte dem Souverän, was für ein Floh es war. Er bewunderte die europäischen Mechaniker, sagte aber, dass unsere zu mehr fähig seien. Der Kaiser beschloss, die Überlegenheit Russlands zu beweisen, und wies Platov an, einen Meister aus Tula zu finden. Ein Büchsenmacher mit dem Spitznamen "Lefty" hat es mit seinem Team geschafft, einen Floh zu beschlagen. Er wurde nach England geschickt, um seine Arbeit zu zeigen. Die Einheimischen baten Lefty zu bleiben, aber er lehnte ab. Und die Geschichte endete tragisch. Auf dem Heimweg stritten sich Lefty und der Halb-Skipper darüber, wer wen übertrinken würde. Infolgedessen starb der Büchsenmacher, vergiftet durch Alkohol, ohne die notwendige Hilfe zu erhalten.

Fazit (meine Meinung)

Dies ist eine einzigartige Geschichte. Bis heute werden talentierte Menschen aus dem Volk als Linkshänder bezeichnet. Der Ausdruck „einen Floh beschlagen“ wird aktiv verwendet, um filigrane und sorgfältige Arbeit zu beschreiben. Leskov ermutigt zur Bewunderung einzelner Menschen, unabhängig von ihrer Herkunft. Jede Person kann zur Verherrlichung ihres Heimatlandes beitragen. Harte Arbeit und Talent sollten bewundert werden.

Nikolaj Leskow

Der Feigenbaum, der seine Nabel vom Wind wegfegt, ist großartig.

Kapitel zuerst

Kurz vor Weihnachten fuhren wir in den Süden und diskutierten in der Kutsche sitzend jene modernen Fragen, die viel Stoff für Gespräche bieten und gleichzeitig einer schnellen Lösung bedürfen. Sie sprachen über die Schwäche des russischen Charakters, über den Mangel an Festigkeit in einigen Regierungsbehörden, über den Klassizismus und über die Juden. Vor allem wurde darauf geachtet, die Macht zu stärken und die Juden zu verausgaben, wenn es unmöglich war, sie zu korrigieren und sie zumindest auf eine gewisse Höhe unseres eigenen moralischen Niveaus zu bringen. Die Sache verlief jedoch nicht glücklich: Keiner von uns sah Mittel, um über die Macht zu verfügen oder zu erreichen, dass alle in den Juden Geborenen wieder in den Mutterleib eintreten und mit völlig anderen Naturen wiedergeboren würden.

- Und in der Sache selbst - wie geht das?

- Sie werden es nicht tun.

Und wir senkten traurig unsere Köpfe.

Wir hatten eine gute Gesellschaft - die Leute sind bescheiden und zweifellos solide.

Die bemerkenswerteste Person unter den Passagieren musste fairerweise als ein pensionierter Militär angesehen werden. Es war ein alter Mann von athletischer Statur. Sein Rang war unbekannt, denn von all der Militärmunition hatte er eine Kappe überstanden, und alles andere wurde durch Dinge einer zivilen Ausgabe ersetzt. Der alte Mann war weißhaarig wie Nestor und muskulös wie Sampson, den Delilah noch nicht geschnitten hatte. Die großen Züge seines dunklen Gesichts wurden von einem festen und entschlossenen Ausdruck und Entschlossenheit dominiert. Ohne Zweifel ein positiver Charakter und vor allem ein überzeugter Praktiker. Solche Leute sind in unserer Zeit kein Unsinn, und in keiner anderen Zeit sind sie Unsinn.

Der Älteste tat alles intelligent, deutlich und mit Bedacht; er stieg vor allen anderen ins Auto und suchte sich deshalb den besten Platz aus, den er geschickt um zwei weitere Nachbarplätze ergänzte und hinter sich festhielt mittels einer offensichtlich vorsätzlichen Werkstatt, die seine Reisesachen auslegte. Er hatte drei sehr große Kissen dabei. Diese Kissen an sich stellten schon ein gutes Gepäck für eine Person dar, aber sie waren so schön garniert, als gehörte jedes von ihnen einem anderen Passagier: Eines der Kissen war in einem blauen Kattun mit gelben Vergissmeinnichten - solche Reisenden aus dem auf dem Land gibt es oft Geistliche; der andere ist aus rotem Kattun, der bei den Kaufleuten sehr beliebt ist, und der dritte aus dick gestreiftem Teakholz - das ist schon ein echter Stabskapitän. Der Passagier suchte offensichtlich kein Ensemble, sondern etwas Wesentlicheres - nämlich die Anpassungsfähigkeit an andere, viel ernstere und wesentlichere Ziele.

Drei nicht zusammenpassende Kissen konnten jeden täuschen, dass die Plätze, die sie einnahmen, drei verschiedenen Personen gehörten, und das war alles, was der umsichtige Reisende brauchte.

Außerdem hatten die fachmännisch befestigten Kissen mehr als einen einfachen Namen, den man ihnen auf den ersten Blick geben konnte. Das gestreifte Kissen war eigentlich ein Koffer und ein Keller, und aus diesem Grund genoss es die Aufmerksamkeit seines Besitzers vor allen anderen. Er stellte sie vis-a-vis vor sich hin, und sobald der Zug von der Scheune abfuhr, erleichterte und lockerte er sie sofort, indem er die weißen Knochenknöpfe an ihrem Kissenbezug aufknöpfte. Aus dem großen Loch, das sich jetzt gebildet hatte, begann er, ordentlich und geschickt verpackte Bündel unterschiedlicher Größe herauszunehmen, in denen sich Käse, Kaviar, Wurst, Saiki, Antonov-Äpfel und Rzhev-Marshmallow befanden. Am fröhlichsten blickte eine Kristallflasche ins Licht, in der sich eine überraschend angenehme violette Flüssigkeit mit der berühmten alten Inschrift befand: "Die Mönche akzeptieren es." Die dicke Amethystfarbe der Flüssigkeit war ausgezeichnet, und der Geschmack entsprach wahrscheinlich der Reinheit und Angenehmheit der Farbe. Kenner der Materie versichern, dass diese nie voneinander abweichen.

Währenddessen stritten sich die anderen Passagiere über die Juden, über das Vaterland, über die Verfeinerung der Charaktere und darüber, wie wir uns "in allem verwöhnten" und - im Allgemeinen - mit "Verbesserung der Wurzeln" beschäftigten - den Weißen -haariger Held blieb majestätisch ruhig. Er benahm sich wie ein Mann, der weiß, wann die Zeit für ihn gekommen ist, sein Wort zu sagen, aber vorerst – er aß einfach die von ihm auf einem gestreiften Kissen ausgelegten Vorräte und trank drei oder vier Gläser dieser appetitlichen Feuchtigkeit. „Die Mönche akzeptieren es ." Während dieser ganzen Zeit gab er keinen einzigen Laut von sich. Aber andererseits, als alle diese für ihn wichtigsten Geschäfte ordentlich erledigt waren und das ganze Büffet von ihm wieder sorgfältig gereinigt worden war, schnappte er nach einem Klappmesser und zündete sich an seiner eigenen eine unglaublich dicke selbstgemachte Zigarette an Match, sprach dann plötzlich und zog sofort alle Blicke auf sich.

Er sprach laut, eindrucksvoll und mutig, so dass niemand auf Einwände oder Widersprüche dachte, und vor allem brachte er ein lebhaftes, allgemein unterhaltsames Liebeselement in das Gespräch, dem Politik und Sittenzensur nur geringfügig beigemischt waren die linke Seite, ohne zu stören und ohne die Lebenden zu verderben, Abenteuer des vergangenen Lebens.

Kapitel Zwei

Er begann seine Rede sehr zart, mit einer äußerst angenehmen und auf seine Weise sogar schönen Ansprache an die „Gesellschaft“, die hier war, und ging dann direkt auf das Thema langjähriger und jetzt so alltäglicher Urteile ein.

„Sehen Sie“, sagte er, „das alles, worüber Sie gesprochen haben, ist mir nicht nur nicht fremd, sondern, genauer gesagt, sehr vertraut. Wie Sie sehen, bin ich nicht ein paar Jahre alt - ich habe viel gelebt und ich kann sagen - ich habe viel gesehen. Alles, was Sie über Juden und Polen sagen, ist alles wahr, aber es kommt alles von unserer eigenen dummen russischen Delikatesse; wir alle wollen empfindlicher sein. Wir schließen Frieden mit anderen, aber wir zerstören unsere eigenen. Das ist mir leider sehr wohl bekannt und noch mehr als das Bekannte: Ich habe es selbst erlebt, mein Herr, aber Sie täuschen sich, wenn Sie glauben, es sei erst jetzt gekommen: es ist längst abgewickelt und erinnert mich daran eine fatale Geschichte. Angenommen, ich gehöre nicht zu dem schönen Geschlecht, zu dem Scheherazade gehörte, aber auch ich könnte sehr wohl einen anderen Sultan mit nicht leeren Geschichten unterhalten. Ich kenne die Juden sehr gut, weil ich in dieser Gegend lebe und sie ständig sehe, und sogar in den alten Zeiten, als ich noch beim Militär diente und als ich durch einen schicksalhaften Anlass Bürgermeister war, tat ich das viel Ärger mit ihnen. Es ist passiert, Geld von ihnen zu leihen, es ist passiert, mit ihnen für Schläfenlocken zu wedeln und sie in den Hals zu stoßen, Gott hat alles gebracht - besonders wenn ein Jude wegen Zinsen kommt, aber nichts zu bezahlen ist. Aber es kam vor, dass ich Brot und Salz mitnahm und sie auf Hochzeiten besuchte, und Matze und Gugel und Amansohr, ich aß sie, und zum Tee ziehe ich immer noch ihre Brötchen mit Nigella vor ungebackenem Saika, aber was jetzt sie wollen etwas mit ihnen machen, das verstehe ich nicht. Heute wird überall darüber gesprochen und sogar in Zeitungen geschrieben ... Wegen was ist das? Bei uns war es früher so, dass man ihn einfach mit der Stirnlocke am Rücken packt, und wenn er sehr dreist ist, dann schießt man mit einer Preiselbeere auf ihn, und er läuft. Und ein Jude ist nicht mehr wert, und es besteht keine Notwendigkeit, ihn aus dem Geschäft zu entlassen, weil ein Jude gelegentlich ein nützlicher Mensch sein kann.

Was die Begründung für all die Gemeinheiten betrifft, die den Juden zugeschrieben werden, so werde ich Ihnen sagen, dass dies vor den Moldauern und sogar den Walachen nichts zu sagen hat, und was ich für meinen Teil vorschlagen würde, ist, es nicht einzuführen die Juden in den Mutterleib, weil dies unmöglich ist, aber denken Sie daran, dass es Menschen gibt, die schlimmer sind als die Juden.

- Wer zum Beispiel?

- Und zum Beispiel die Rumänen, mein Herr!

„Ja, darüber wird auch schlecht geredet“, entgegnete ein respektabler Fahrgast mit einer Tabakdose in der Hand.

„Oh, mein Vater“, rief unser Ältester ganz aufgeregt aus, „glauben Sie mir, das sind die schlimmsten Menschen der Welt. Sie haben nur von ihnen gehört, aber nach den Worten anderer Leute können Sie weiß Gott wo wie auf eine Leiter klettern, aber ich habe alles selbst erlebt und als orthodoxer Christ bezeuge ich, dass sie zwar denselben orthodoxen Glauben haben uns, also werden wir vielleicht eines Tages für sie kämpfen müssen, aber sie sind solche Schurken, wie sie die Welt noch nie zuvor gesehen hat.

Und er erzählte uns einige Schelmentricks, die er in den Orten Moldawiens praktizierte oder einmal praktizierte, die er während seiner Kampfzeit besuchte, aber all dies kam nicht neu und nicht sehr effektiv heraus, so dass der ältere kahlköpfige Kaufmann, der unter den anderen Zuhörern war, sogar gähnte und sagte:

- Das ist unsere bekannte Musik!

Eine solche Überprüfung beleidigte den Helden, und er bewegte leicht die Augenbrauen und sagte:

- Ja, natürlich werden Sie einen russischen Händler nicht mit einem Schurken überraschen!

Aber nun wandte sich der Erzähler an die, die ihm aufgeklärter schienen, und sagte:

- Ich erzähle Ihnen, meine Herren, wenn es darauf ankommt, eine Anekdote aus ihrer privilegierten Klasse; Ich erzähle dir von ihren Grundbesitzerbräuchen. Hier wird es Ihnen nützlich sein über diesen Schleier unserer Augen, durch den wir alles betrachten, und über die Zartheit, mit der wir uns und uns selbst nur schaden.

Natürlich wurde er gefragt, und er erklärte zunächst, dass dies auch einer der bemerkenswertesten Fälle seines Kämpferlebens sei.

Kapitel drei

Der Erzähler begann so.

Der Feigenbaum, der seine Nabel vom Wind wegfegt, ist großartig.

Anch. VI, 13

Kapitel zuerst

Kurz vor Weihnachten fuhren wir in den Süden und diskutierten in der Kutsche sitzend jene modernen Fragen, die viel Stoff für Gespräche bieten und gleichzeitig einer schnellen Lösung bedürfen. Sie sprachen über die Schwäche des russischen Charakters, über den Mangel an Festigkeit in einigen Regierungsbehörden, über den Klassizismus und über die Juden. Vor allem wurde darauf geachtet, die Macht zu stärken und die Juden zu verausgaben, wenn es unmöglich war, sie zu korrigieren und sie zumindest auf eine gewisse Höhe unseres eigenen moralischen Niveaus zu bringen. Die Sache verlief jedoch nicht glücklich: Keiner von uns sah Mittel, um über die Macht zu verfügen oder zu erreichen, dass alle in den Juden Geborenen wieder in den Mutterleib eintreten und mit völlig anderen Naturen wiedergeboren würden.

- Und in der Sache selbst - wie geht das?

- Sie werden es nicht tun.

Und wir senkten traurig unsere Köpfe.

Wir hatten eine gute Gesellschaft - die Leute sind bescheiden und zweifellos solide.

Die bemerkenswerteste Person unter den Passagieren musste fairerweise als ein pensionierter Militär angesehen werden. Es war ein alter Mann von athletischer Statur. Sein Rang war unbekannt, denn von all der Militärmunition hatte er eine Kappe überstanden, und alles andere wurde durch Dinge einer zivilen Ausgabe ersetzt. Der alte Mann war weißhaarig wie Nestor und muskulös wie Sampson, den Delilah noch nicht geschnitten hatte. Die großen Züge seines dunklen Gesichts wurden von einem festen und entschlossenen Ausdruck und Entschlossenheit dominiert. Ohne Zweifel ein positiver Charakter und vor allem ein überzeugter Praktiker. Solche Leute sind in unserer Zeit kein Unsinn, und in keiner anderen Zeit sind sie Unsinn.

Der Älteste tat alles intelligent, deutlich und mit Bedacht; er stieg vor allen anderen ins Auto und suchte sich deshalb den besten Platz aus, den er geschickt um zwei weitere Nachbarplätze ergänzte und hinter sich festhielt mittels einer offensichtlich vorsätzlichen Werkstatt, die seine Reisesachen auslegte. Er hatte drei sehr große Kissen dabei. Diese Kissen an sich stellten schon ein gutes Gepäck für eine Person dar, aber sie waren so schön garniert, als gehörte jedes von ihnen einem anderen Passagier: Eines der Kissen war in einem blauen Kattun mit gelben Vergissmeinnichten - solche Reisenden aus dem auf dem Land gibt es oft Geistliche; der andere ist aus rotem Kattun, der bei den Kaufleuten sehr beliebt ist, und der dritte aus dick gestreiftem Teakholz - das ist schon ein echter Stabskapitän. Der Passagier suchte offensichtlich kein Ensemble, sondern etwas Wesentlicheres - nämlich die Anpassungsfähigkeit an andere, viel ernstere und wesentlichere Ziele.

Drei nicht zusammenpassende Kissen konnten jeden täuschen, dass die Plätze, die sie einnahmen, drei verschiedenen Personen gehörten, und das war alles, was der umsichtige Reisende brauchte.

Außerdem hatten die fachmännisch befestigten Kissen mehr als einen einfachen Namen, den man ihnen auf den ersten Blick geben konnte. Das gestreifte Kissen war eigentlich ein Koffer und ein Keller, und aus diesem Grund genoss es die Aufmerksamkeit seines Besitzers vor allen anderen. Er stellte sie vis-a-vis vor sich hin, und sobald der Zug von der Scheune abfuhr, erleichterte und lockerte er sie sofort, indem er die weißen Knochenknöpfe an ihrem Kissenbezug aufknöpfte. Aus dem großen Loch, das sich jetzt gebildet hatte, begann er, ordentlich und geschickt verpackte Bündel unterschiedlicher Größe herauszunehmen, in denen sich Käse, Kaviar, Wurst, Saiki, Antonov-Äpfel und Rzhev-Marshmallow befanden. Am fröhlichsten blickte eine Kristallflasche ins Licht, in der sich eine überraschend angenehme violette Flüssigkeit mit der berühmten alten Inschrift befand: "Die Mönche akzeptieren es." Die dicke Amethystfarbe der Flüssigkeit war ausgezeichnet, und der Geschmack entsprach wahrscheinlich der Reinheit und Angenehmheit der Farbe. Kenner der Materie versichern, dass diese nie voneinander abweichen.

Währenddessen stritten sich die anderen Passagiere über die Juden, über das Vaterland, über die Verfeinerung der Charaktere und darüber, wie wir uns "in allem verwöhnten" und - im Allgemeinen - mit "Verbesserung der Wurzeln" beschäftigten - den Weißen -haariger Held blieb majestätisch ruhig. Er benahm sich wie ein Mann, der weiß, wann die Zeit für ihn gekommen ist, sein Wort zu sagen, aber vorerst – er aß einfach die von ihm auf einem gestreiften Kissen ausgelegten Vorräte und trank drei oder vier Gläser dieser appetitlichen Feuchtigkeit. „Die Mönche akzeptieren es ." Während dieser ganzen Zeit gab er keinen einzigen Laut von sich. Aber andererseits, als alle diese für ihn wichtigsten Geschäfte ordentlich erledigt waren und das ganze Büffet von ihm wieder sorgfältig gereinigt worden war, schnappte er nach einem Klappmesser und zündete sich an seiner eigenen eine unglaublich dicke selbstgemachte Zigarette an Match, sprach dann plötzlich und zog sofort alle Blicke auf sich.

Er sprach laut, eindrucksvoll und mutig, so dass niemand auf Einwände oder Widersprüche dachte, und vor allem brachte er ein lebhaftes, allgemein unterhaltsames Liebeselement in das Gespräch, dem Politik und Sittenzensur nur geringfügig beigemischt waren die linke Seite, ohne zu stören und ohne die Lebenden zu verderben, Abenteuer des vergangenen Lebens.

Kapitel Zwei

Er begann seine Rede sehr zart, mit einer äußerst angenehmen und auf seine Weise sogar schönen Ansprache an die „Gesellschaft“, die hier war, und ging dann direkt auf das Thema langjähriger und jetzt so alltäglicher Urteile ein.

„Sehen Sie“, sagte er, „das alles, worüber Sie gesprochen haben, ist mir nicht nur nicht fremd, sondern, genauer gesagt, sehr vertraut. Wie Sie sehen, bin ich nicht ein paar Jahre alt - ich habe viel gelebt und ich kann sagen - ich habe viel gesehen. Alles, was Sie über Juden und Polen sagen, ist alles wahr, aber es kommt alles von unserer eigenen dummen russischen Delikatesse; wir alle wollen empfindlicher sein. Wir schließen Frieden mit anderen, aber wir zerstören unsere eigenen. Das ist mir leider sehr wohl bekannt und noch mehr als das Bekannte: Ich habe es selbst erlebt, mein Herr, aber Sie täuschen sich, wenn Sie glauben, es sei erst jetzt gekommen: es ist längst abgewickelt und erinnert mich daran eine fatale Geschichte. Angenommen, ich gehöre nicht zu dem schönen Geschlecht, zu dem Scheherazade gehörte, aber auch ich könnte sehr wohl einen anderen Sultan mit nicht leeren Geschichten unterhalten. Ich kenne die Juden sehr gut, weil ich in dieser Gegend lebe und sie ständig sehe, und sogar in den alten Zeiten, als ich noch beim Militär diente und als ich durch einen schicksalhaften Anlass Bürgermeister war, tat ich das viel Ärger mit ihnen. Es ist passiert, Geld von ihnen zu leihen, es ist passiert, mit ihnen für Schläfenlocken zu wedeln und sie in den Hals zu stoßen, Gott hat alles gebracht - besonders wenn ein Jude wegen Zinsen kommt, aber nichts zu bezahlen ist. Aber es kam vor, dass ich Brot und Salz mitnahm und sie auf Hochzeiten besuchte, und Matze und Gugel und Amansohr, ich aß sie, und zum Tee ziehe ich immer noch ihre Brötchen mit Nigella vor ungebackenem Saika, aber was jetzt sie wollen etwas mit ihnen machen, das verstehe ich nicht. Heute wird überall darüber gesprochen und sogar in Zeitungen geschrieben ... Wegen was ist das? Bei uns war es früher so, dass man ihn einfach mit der Stirnlocke am Rücken packt, und wenn er sehr dreist ist, dann schießt man mit einer Preiselbeere auf ihn, und er läuft. Und ein Jude ist nicht mehr wert, und es besteht keine Notwendigkeit, ihn aus dem Geschäft zu entlassen, weil ein Jude gelegentlich ein nützlicher Mensch sein kann.

Was die Begründung für all die Gemeinheiten betrifft, die den Juden zugeschrieben werden, so werde ich Ihnen sagen, dass dies vor den Moldauern und sogar den Walachen nichts zu sagen hat, und was ich für meinen Teil vorschlagen würde, ist, es nicht einzuführen die Juden in den Mutterleib, weil dies unmöglich ist, aber denken Sie daran, dass es Menschen gibt, die schlimmer sind als die Juden.

- Wer zum Beispiel?

- Und zum Beispiel die Rumänen, mein Herr!

„Ja, darüber wird auch schlecht geredet“, entgegnete ein respektabler Fahrgast mit einer Tabakdose in der Hand.

„Oh, mein Vater“, rief unser Ältester ganz aufgeregt aus, „glauben Sie mir, das sind die schlimmsten Menschen der Welt. Sie haben nur von ihnen gehört, aber nach den Worten anderer Leute können Sie weiß Gott wo wie auf eine Leiter klettern, aber ich habe alles selbst erlebt und als orthodoxer Christ bezeuge ich, dass sie zwar denselben orthodoxen Glauben haben uns, also werden wir vielleicht eines Tages für sie kämpfen müssen, aber sie sind solche Schurken, wie sie die Welt noch nie zuvor gesehen hat.

Und er erzählte uns einige Schelmentricks, die er in den Orten Moldawiens praktizierte oder einmal praktizierte, die er während seiner Kampfzeit besuchte, aber all dies kam nicht neu und nicht sehr effektiv heraus, so dass der ältere kahlköpfige Kaufmann, der unter den anderen Zuhörern war, sogar gähnte und sagte:

- Das ist unsere bekannte Musik!

Eine solche Überprüfung beleidigte den Helden, und er bewegte leicht die Augenbrauen und sagte:

- Ja, natürlich werden Sie einen russischen Händler nicht mit einem Schurken überraschen!

Aber nun wandte sich der Erzähler an die, die ihm aufgeklärter schienen, und sagte:

- Ich erzähle Ihnen, meine Herren, wenn es darauf ankommt, eine Anekdote aus ihrer privilegierten Klasse; Ich erzähle dir von ihren Grundbesitzerbräuchen. Hier wird es Ihnen nützlich sein über diesen Schleier unserer Augen, durch den wir alles betrachten, und über die Zartheit, mit der wir uns und uns selbst nur schaden.

Natürlich wurde er gefragt, und er erklärte zunächst, dass dies auch einer der bemerkenswertesten Fälle seines Kämpferlebens sei.

Kapitel drei

Der Erzähler begann so.

Eine Person, wissen Sie, ist am besten in Geld, Karten und in der Liebe bekannt. Sie sagen, dass sie auf See immer noch in Gefahr sind, aber ich glaube das nicht - in Gefahr wird ein Feigling kämpfen und der Draufgänger wird retten. Karten und Liebe ... Liebe kann sogar wichtiger sein als Karten, denn sie ist immer und überall in Mode: Der Dichter sagt es sehr richtig: „Die Liebe regiert in allen Herzen“, auch wilde Völker leben nicht ohne Liebe – und wir , Militärs, "wir bewegen uns alle und essen." Nehmen wir an, dass dies im Argument einer anderen Liebe gesagt wird, aber egal, was die Priester komponieren, alle Liebe ist „eine Anziehung zu einem Objekt“. Das hat Kurganov gesagt. Aber das Thema ist ein anderes, - es ist wahr. In der Jugend und für andere sogar im Alter ist das am häufigsten verwendete Thema für die Liebe jedoch immer noch eine Frau. Das kann kein Prediger rückgängig machen, denn Gott ist älter als sie alle, und wie er sagte: „Es ist nicht gut, dass ein einzelner Mensch ist“, bleibt es dabei.

In unserer Zeit hatten Frauen nicht die heutigen Träume von Unabhängigkeit – was ich allerdings nicht verurteile, denn es gibt absolut unmögliche Ehemänner, sodass Loyalität ihnen gegenüber sogar als Sünde angesehen werden kann. Damals gab es keine solchen standesamtlichen Trauungen, wie es heute der Fall ist. Dann war der Junggeselle in dieser Hinsicht vorsichtiger und schätzte die Freiheit. Ehen waren damals nur gewöhnliche, echte, in der Kirche geschlossene Ehen, in denen die Sitte die freie Liebe zum Militär nicht verbot. Diese Sünde war, wie in Lermontovs Romanen, wirklich sehr sichtbar, aber das alles geschah nur auf schismatische Weise, dh "ohne Beweise". Besonders beim Militär: Die Menschen sind vergänglich, sie haben nirgendwo Wurzeln geschlagen: Heute werden wir unsere Trompeten blasen und uns an einem anderen Ort wiederfinden - also, was genäht ist, was Vito ist, alles ist vergessen. Keine Verlegenheit. Aber wir wurden geliebt und gewartet. Wo auch immer es früher war, in welcher Stadt auch immer das Regiment einmarschierte, - wie bei einem ausgerufenen Fest begann jetzt Shura-Mura zu kochen. Sobald die Beamten aufräumen, sich erholen und spazieren gehen, stehen in den lieblichen Häuschen schon die Fenster der jungen Damen offen und Klavierklänge und Gesang weht davon. Lieblingsroman war:

Wie gut - ist es nicht wahr, Mutter,
Unser Gast ist abgelegen,
Die Uniform ist ganz mit Gold bestickt,
Und wie heiß die Wangen brennen,
Oh mein Gott,
Oh mein Gott,
Ach, wenn er nur mir gehörte.

Nun, natürlich, aus welchem ​​Fenster hast du diesen Gesang gehört – du wirfst deinen Blick dorthin – und niemals umsonst. Am selben Tag, gegen Abend, flogen früher schon Zettel und Zettel durch die Burschen, und dann gingen die Mägde zu den Offizieren flattern. Ja, natürlich konnten wir ihnen oft nichts anderes als Küsse bezahlen. So begann früher die Liebesfreude bei den Boten und endete bei den Absendern. Es war sogar im Varieté beim Schauspieler Grigoriev in den Theatern in dem Vers, den sie sangen:

Sich in die junge Dame verlieben,
Folge dem Mädchen.

Mit einem Leibeigenen-Rang nannten sie kein Dienstmädchen, sondern einfach ein Mädchen.

Nun, es ist klar, dass wir Militärs mit solch schmeichelhafter Aufmerksamkeit von Frauen verdammt verwöhnt wurden! Wir zogen von Großrussland nach Kleinrussland – und dort passierte dasselbe; kam nach Polen - und hier ist diese Güte noch größer. Nur geschickte Polen - sie begannen bald, unsere zu heiraten. Der Kommandant sagte uns: „Sehen Sie, meine Herren, seien Sie vorsichtig“, und tatsächlich hat uns Gott gerettet – es gab keine Ehe. Der eine war so, dass er loslief, um ein Angebot zu machen, fand aber seine zukünftige Schwiegermutter allein und war glücklicherweise so hingerissen von ihr, dass er seiner Tochter kein Angebot mehr machte. Und es ist nicht verwunderlich, dass es Erfolge gab - denn die Leute sind jung und überall trafen sie auf die Leidenschaft. Das gegenwärtige Leben gab es damals in den gebildeten Klassen schließlich nicht ... Unten quietschten sie natürlich, aber bei gebildeten Menschen überwanden sie einfach den Juckreiz der Liebe, und außerdem bedeutete das Aussehen viel. Mädchen und verheiratete Frauen gaben zu, dass sie bei einer Militäruniform eine Art unerklärliches Verblassen verspürten ... Nun, wir wussten, dass dem Erpel in seinen Flügeln ein Spiegel gegeben wurde, damit die Ente es gerne hätte Schau in Es hinein. Halten Sie sie nicht davon ab, sich zu amüsieren ...

Vom Militär waren nicht viele verheiratet, weil der Inhalt dürftig und langweilig war. Verheiratet: Ziehen Sie sich auf ein Pferd, Frau auf eine Kuh, Kinder auf Kälber und Diener auf Hunde. Und warum, wenn die einsame Qual eines einsamen Lebens, durch die Gnade Gottes, nie im Geringsten erlebt wurde. Und diejenigen, die abenteuerlustiger sind oder singen oder zeichnen oder Französisch sprechen können, wissen oft nicht einmal, wohin sie sich mit dem Füllhorn wenden sollen. Es kam sogar vor, dass sie zusätzlich zu Liebkosungen sehr wertvolle Schmuckstücke erhielten, und so ist es eben, Sie verstehen, dass Sie sie nicht abwehren können ... Es ist nur so, dass es sogar Fälle gab, in denen aus einem Fall alles, armes Ding, wird geöffnet wie ein Schatz aus einem Amen, und dann unbedingt nehmen, er gibt ihr etwas, sonst fragt er erst auf den Knien, und dann wird er gekränkt sein und weinen. Und jetzt habe ich noch so eine geschätzte Balabolka an meinem Arm.

Der Erzähler zeigte uns eine Hand, auf der an einem dicken, hölzernen Finger ein altmodischer goldemaillierter Ring mit einem ziemlich großen Diamanten schwebte. Dann setzte er die Geschichte fort:

Aber so eine abscheuliche Sache heute, etwas von Männern zu verwenden, das wurde damals nicht einmal angedeutet. Und wo und wofür? Dann gab es doch den Reichtum der Stände und überdies die Einfachheit. Vor allem in den Kreisstädten lebte man schließlich äußerst einfach. Es gab weder diese aktuellen Clubs, noch Blumensträuße, für die man Geld bezahlen und dann aufhören muss. Sie kleideten sich mit Geschmack, hübsch, aber einfach: entweder eine Art Marseiller Seide oder ein farbiger Musselin, und sehr oft vernachlässigten sie einen Chintz oder sogar ein billiges farbiges Leinen nicht. Um Geld zu sparen, trugen viele junge Damen Schürzen und Schultergurte mit allen möglichen Fransen und Städten, und oft war es sehr schön und elegant und stand vielen. Und die Spaziergänge und all diese Rendezvous fanden ganz anders statt als heute. Sie luden Frauen nie irgendwo in ländliche Kneipen ein, wo sie für alles nur das Zehnfache verlangten, und sie guckten durch die Ritzen. Gott bewahre! Dann würde ein Mädchen oder eine Dame bei einem solchen Gedanken vor Scham brennen und würde niemals an solche Orte gehen, wo man an einer Lücke vorbeikommt - es ist dasselbe wie durch das System! Und du selbst führst deine Dame am Arm, du siehst, wie diese Schurken hinter deinen Schultern die Zähne zeigen, denn in ihren unterwürfigen Augen ist dieses ein ehrliches Mädchen, diese von Liebesleidenschaft hingerissene Frau, diese irgendeine Dame aus Amsterdam - es ist alles das Gleiche. Selbst wenn sich eine ehrliche Frau bescheidener hält, wird sie noch niedriger eingeschätzt: „Hier, sagen sie, wird es nicht viel Gewinn geben: die Herrin und das Rindfleisch.“