Moskauer Institut für Psychologie und Soziales

AUFSATZ

Im Fach "Anthropologie"

zum Thema:
"Die Stellung des Menschen im System der Tierwelt"

Schüler: Andrey Gorskikh
Fachgebiet: Psychologie
Gruppe: 210dp-3
Studentenausweisnummer: 210-155
Dozent: Rybalov Leonid Borisovich

Moskau 2010

Planen

1. Beweis der Hypothese der Abstammung des Menschen vom Tier

2. Die Stellung des Menschen im System der lebendigen Natur und der Ursprung des Menschen

3. Die wichtigsten Herangehensweisen an das Problem des Menschen und seiner Bedürfnisse von Denkern des 20. Jahrhunderts.
3.1 Theorie von Charles Darwin.
3.2 Theorie von Sigmund Freud.
3.3 Theorien der Anthroposoziogenese.
3.4 Das Konzept des "russischen Kosmismus".
3.5 Das Konzept des "anthropischen Prinzips".
3.6 Das Konzept der "humanistischen Psychoanalyse".
3.7 Schlussfolgerungen.
4. Liste der verwendeten Literatur

1. Beweis der Hypothese der Abstammung des Menschen vom Tier

Die Frage nach dem Ursprung des Menschen hat die Menschheit schon immer beschäftigt. In der Antike betrachteten sich einige Stämme als Nachkommen bestimmter Pflanzen oder Tiere: Bären, Falken, Fische usw.
In der Zukunft verbreiteten sich Ansichten über den göttlichen Ursprung des Menschen. Die alten Ägypter und Griechen glaubten, dass Gott den Menschen aus Lehm erschaffen hat. Die Idee der Erschaffung des ersten Menschen – Adam – aus Ton findet sich in der Bibel.
Mit der Entwicklung der Wissenschaft wurden Naturforscher von der Ähnlichkeit der Körperstruktur und der einzelnen Organe von Mensch und Tier überzeugt. Sogar K. Linnaeus, der an den göttlichen Ursprung des Menschen glaubte, musste zugeben: "Oh, wie ähnlich ist uns das abscheuliche Affentier." Er stellte den Menschen zusammen mit den Affen in die Gruppe der Primaten.
J. B. Lamarck stellte eine Hypothese über den Ursprung des Menschen von affenähnlichen Vorfahren auf, die vom Klettern auf Bäume zum aufrechten Gehen übergingen. Infolgedessen richtete sich ihr Körper auf, der Fuß veränderte sich. Das Bedürfnis nach Kommunikation führte zur Entwicklung der Sprache.

1871 wurde Charles Darwins Werk „The Origin of Man and Sexual Selection“ veröffentlicht. Darin weist er die Verwandtschaft des Menschen mit Menschenaffen anhand von Daten aus der vergleichenden Anatomie, Embryologie und Paläontologie nach. Gleichzeitig glaubte Darwin zu Recht, dass kein einziger lebender Affe als direkter Vorfahre des Menschen angesehen werden kann.
Ähnlichkeiten lassen sich in der Struktur von Menschen und anderen Wirbeltieren nachweisen. Der Mensch gehört zu den Säugetieren, da er ein Zwerchfell, Brustdrüsen, differenzierte Zähne (Schneidezähne, Eckzähne und Backenzähne), Ohrmuscheln hat, sein Embryo entwickelt sich im Uterus. Menschen haben die gleichen Organe und Organsysteme wie andere Säugetiere: Kreislauf, Atmung, Ausscheidung, Verdauung usw.
Auch Rudimente und Atavismen zeugen von der Verwandtschaft des Menschen mit den Tieren. Ein Mensch hat über 90 rudimentäre Organe: Steißbein, Blinddarm, Weisheitszähne usw.
Zu den Atavismen gehören stark entwickelte Körperbehaarung, zusätzliche Brustwarzen und ein Schwanz. Diese Merkmale wurden bei den Vorfahren des Menschen entwickelt, sind aber gelegentlich bei modernen Menschen zu finden.

Ähnlichkeiten lassen sich in der Entwicklung menschlicher und tierischer Embryonen nachweisen. Die menschliche Entwicklung beginnt mit einer einzigen befruchteten Eizelle. Aufgrund seiner Teilung werden neue Zellen gebildet, Gewebe und Organe des Embryos gebildet. Im Stadium von 1,5 bis 3 Monaten der intrauterinen Entwicklung wird die Schwanzwirbelsäule im menschlichen Fötus entwickelt, Kiemenschlitze werden gelegt. Das Gehirn eines einen Monat alten Fötus ähnelt dem Gehirn eines Fisches, und ein sieben Monate alter Fötus ähnelt dem Gehirn eines Affen. Im fünften Monat der intrauterinen Entwicklung hat der Embryo einen Haaransatz, der anschließend verschwindet. Somit ähnelt der menschliche Embryo in vielerlei Hinsicht den Embryonen anderer Wirbeltiere.
Das Verhalten von Mensch und höheren Tieren ist sehr ähnlich. Besonders groß ist die Ähnlichkeit zwischen Menschen und Menschenaffen.

Sie zeichnen sich durch die gleichen bedingten und unbedingten Reflexe aus. Bei Affen, wie auch beim Menschen, kann man Wut, Freude, entwickelte Mimik und Fürsorge für den Nachwuchs beobachten. Beim Schimpansen zum Beispiel gibt es wie beim Menschen 4 Blutgruppen. Menschen und Affen leiden an Krankheiten, die andere Säugetiere nicht betreffen, wie Cholera, Influenza, Pocken, Tuberkulose. Schimpansen laufen auf ihren Hinterbeinen, sie haben keinen Schwanz. Das Erbgut von Mensch und Schimpanse ist zu 99 % identisch.
Neben Ähnlichkeiten haben Menschen gewisse Unterschiede zu Affen. Was sind Sie?
Die Abbildung zeigt die Unterschiede in der Struktur des Skeletts von Menschen und Affen, die mit Zweibeinigkeit verbunden sind.
Bei Affen ist die Wirbelsäule gewölbt, während sie beim Menschen vier Biegungen hat, was ihr eine S-Form verleiht. Eine Person hat ein breiteres Becken, einen gewölbten Fuß, der die Gehirnerschütterung der inneren Organe beim Gehen mildert, eine breite Brust.
Eine Reihe struktureller Merkmale eines Menschen sind mit seiner Arbeitstätigkeit und der Entwicklung des Denkens verbunden. Beim Menschen ist der Daumen an der Hand anderen Fingern gegenübergestellt, sodass die Hand eine Vielzahl von Aktionen ausführen kann.
Der Gehirnteil des Schädels beim Menschen überwiegt aufgrund des großen Gehirnvolumens und erreicht ungefähr 1200-1450 cm3 (bei Affen - 600 cm3).

Alle oben genannten Tatsachen weisen darauf hin, dass Menschen und Menschenaffen von einem gemeinsamen Vorfahren abstammen, und ermöglichen es uns, den Platz des Menschen im System der organischen Welt zu bestimmen. die Homo-Spezies, der Verstand einer vernünftigen Person.
Der Mensch erschien im Laufe der Evolution auf der Erde. Dies wird durch die Ähnlichkeit des Menschen mit Tieren in Struktur, Entwicklung und Verhalten belegt. Gleichzeitig unterscheidet sich der Mensch in vielerlei Hinsicht vom Tier. Diese Unterschiede beim Menschen sind mit aufrechter Körperhaltung, entwickeltem Denken und Arbeitstätigkeit verbunden.

2. Die Stellung des Menschen im System der lebendigen Natur und der Ursprung des Menschen

Der Mensch gehört zum Tierreich, da er fertige Substanzen zur Ernährung verwendet, also Heterotrophe. Seine Zellen haben keine Zellulosemembranen, es gibt keine Chloroplasten, das heißt, es besteht aus typischen tierischen Zellen. Die Person ist:
Zur Art der Chordaten, da der Embryo eine Notochord, Kiemenschlitze in der Rachenhöhle, ein dorsales (dorsales) hohles Neuralrohr und eine bilaterale Körpersymmetrie hat.
Zur Unterart der Wirbeltiere, da sie aus den Wirbeln eine Wirbelsäule entwickelt, ein Herz auf der Bauchseite des Körpers, zwei Gliedmaßenpaare.
Da die Klasse der Säugetiere warmblütig ist, sind die Milchdrüsen entwickelt; aufgrund der Anwesenheit von Haaren auf der Körperoberfläche.
Zur Plazenta-Unterklasse: die Entwicklung des Babys im Körper der Mutter, die Ernährung des Fötus durch die Plazenta.
Aus biologischer Sicht gehört der Mensch zu den Säugetierarten, die zur Ordnung der Primaten, der Unterordnung der Schmalnasen, gehören.
Vorstellungen über die Entstehung des Menschen aus affenähnlichen Vorfahren gab es schon in der Antike. Die Hauptrolle beim Nachweis des tierischen Ursprungs des Menschen spielte jedoch Charles Darwins Buch The Origin of Man and Sexual Selection. Ch. Darwin betonte, dass moderne Menschenaffen nicht als menschliche Vorfahren betrachtet werden können – sie sind sozusagen unsere Cousins.
In The Descent of Man bewies Charles Darwin, dass der Mensch das letzte, hochorganisierte Glied in der Entwicklungskette der Lebewesen ist und mit dem Menschenaffen gemeinsame Vorfahren hat. Der treibende Faktor in der menschlichen Evolution ist die natürliche Selektion basierend auf erblicher Variabilität und sozialen (öffentlichen) Faktoren. Die Theorie der natürlichen Auslese lautet: Die Nahrungsressourcen auf der Erde sind begrenzt und viele Organismen haben eine unbegrenzte Fortpflanzungsfähigkeit. Aufgrund erblicher Variabilität (Mutationen und Rekombinationen) sind Organismen heterogen und es entsteht ein Existenzkampf zwischen ihnen (Spezies und Interspezies), und Organismen widerstehen auch der Umwelt (Kampf gegen abiotische Faktoren). Die Folge des Kampfes ums Dasein ist die natürliche Selektion von Organismen, die am besten an spezifische Bedingungen angepasst sind. Auch die Rolle sozialer Faktoren wie Arbeitstätigkeit, sozialer Lebensstil, Sprache und Denken war groß. Die soziale Evolution des Menschen hat sich auf der Grundlage der biologischen Revolution entwickelt. Die Entstehung einer sozialen Bewegungsform hebt die Wirkung biologischer Gesetze nicht auf, sondern verändert sie nur.
In den letzten 30-40 Jahren hat die Anthropologie Daten gesammelt, die es nicht nur ermöglichen, viele wichtige Fragen zur Herkunft des Menschen zu beantworten, sondern Ramapithecus auch vor eine Reihe neuer Probleme stellen. In den Ausläufern des Himalaya, in Indien, Pakistan und Mitteleuropa wurden Überreste eines fossilen Großaffen, des Ramapithecus, gefunden, der sich vom Zahnbau her als Zwischenstadium zwischen den Menschenaffen herausstellte Affe und Mensch. Es wurde festgestellt, dass der Ramapithecus vor etwa 8-14 Millionen Jahren lebte. Zu dieser Zeit wurde die Erde etwas kälter und Savannen tauchten anstelle von tropischen Wäldern auf. Und zu dieser Zeit kam der Ramapithecus „aus dem Wald“ und begann, sich an das Leben in offenen Räumen anzupassen. Vielleicht war der Grund für diese ökologische Umstrukturierung die Nahrungssuche, die im Dschungel weniger wurde. Im offenen Raum war eine physische Umstrukturierung des Affenkörpers erforderlich: Der Vorteil wurde den Individuen gegeben, die sich länger auf zwei Beinen halten konnten - in einer geraden Position. Im hohen Gras ist diese Körperhaltung zweifellos vorteilhafter, um nach Nahrung und Feinden Ausschau zu halten. Und einige Ramapithecus standen auf.
Ramapithecus war eine ziemlich große Gruppe von Arten. In der Zeit vor 10-8 Millionen Jahren mussten einige von ihnen den nächsten Schritt tun und begannen, regelmäßig Werkzeuge zu benutzen, was zur Entstehung eines neuen Bündels von Formen humanoider Kreaturen führte - Australopithecus.
Australopithecus - relativ groß, etwa 20-65 kg schwer, 100-150 cm groß, ging auf kurzen Beinen mit gerader Körperhaltung. Sie haben die Proportionen des Rumpfes und der Gliedmaßen verändert, haben eine starke Entwicklung der Gesäßmuskulatur erhalten. Ähnlichkeiten mit Menschen in Australopithecus sind in der Struktur der Zähne und des Zahnsystems festzustellen: Die Reißzähne sind klein, die Zähne sind wie beim Menschen in Form eines weiten Bogens angeordnet. Die Masse des Gehirns lag bei 450-550 g. (Die durchschnittliche Gehirnmasse von Gorillas beträgt 460 Gramm, aber es sollte beachtet werden, dass die Körpergröße eines Gorillas viel größer ist).
Australopithecus - Bewohner von Freiflächen. Die schwache Ausbildung der Eckzähne spricht für die Vermutung, dass die Funktionen des Angriffs und der Abwehr auf die freien Hände übertragen werden sollten. Knochen kleiner Paviane mit Spuren starker Spaltschläge wurden in der Nähe der Überreste von Australopithecus gefunden. Solche Schäden könnten durch große Kieselsteine ​​oder durch lange Knochen von Huftieren verursacht werden. Stöcke wurden auch als Schlaginstrumente verwendet. Auch die Jagd nach ihresgleichen war weit verbreitet. Australopithecus waren wie Menschen meist Rechtshänder. Und sie waren Allesfresser. Bei einigen Arten dieser Kreaturen begann die Entwicklung des Feuers, jedenfalls wurden Spuren eines seit langem bestehenden Feuers zusammen mit den Überresten des prometheischen Australopithecus gefunden. Nach den Fossilienfunden zu urteilen, lebten sie anscheinend in einem Zeitraum von 8.000.000 bis 750.000 Jahren. Es gab verschiedene Arten von Australopithecus, die sich in Größe und Körperbau unterschieden. Der wahrscheinlichste Kandidat für die Stammvorfahren der Gattung Homo scheint der weniger differenzierte Afar Australopithecus zu sein, dessen Überreste in Äthiopien in etwa 3,5 Millionen Jahre alten Schichten gefunden wurden. Einige Australopithecus-Arten existierten bereits zusammen mit den frühen Formen des Menschen und könnten seine Opfer sein. Und einige lebten noch später, zum Beispiel die Meganthropen Ostasiens, die anscheinend sogar vor 300-400 Jahren lebten.
Im Allgemeinen waren Australopithecus den Menschen in vielerlei Hinsicht viel näher als moderne Menschenaffen. Sie benutzten primitive Werkzeuge, sie hatten freie Hände.
1959 wurden in der Oldowai-Schlucht Knochen eines postkraniellen Skeletts zusammen mit den Überresten eines Australopithecus gefunden, und 1960 wurde an derselben Stelle der Schädel einer Kreatur gefunden, die dem Menschen näher steht als Australopithecus. Mehrere Dutzend Fragmente ähnlicher Form wurden hier und anderswo in Afrika gefunden. Diese Kreatur hieß Homo habilis - ein geschickter Mann. Das Alter dieser Funde wird auf 2 Millionen Jahre bestimmt.
Ein erfahrener Mann. Die Gehirnmasse von H. habilis betrug etwa 650 g. (bis 775), die deutlich höher ist als die von Australopithecus. Anders als bei den Menschenaffen und wie beim Menschen wurde der erste Zeh nicht abgelegt. Dies zeigt, dass orthopädische Umlagerungen im Zusammenhang mit Zweibeinigkeit hier vollständig abgeschlossen sind. Die Endglieder der Hand sind so kurz und flach wie die eines Menschen. Grobe Kieselwerkzeuge wurden zusammen mit H. habilis gefunden. Einige "Hacks" - Quarzitkiesel, die mit Retuschen nachbearbeitet wurden, bestehen aus Material, das aus 70-80 km entfernten Gebieten gebracht wurde. Die Bedeutung solcher Funde ist enorm, da die Arbeitstätigkeit die Grenze ist, die den Menschen von der übrigen Natur trennt. Die Entdeckung von H. habilis, dem Schöpfer der Kieselkultur, ist die Entdeckung der ersten (oder einer der ersten) Spezies des Menschen auf der Erde. Ebenso primitive Werkzeuge wurden kürzlich im Altai-Gebirge und in Jakutien gefunden, ihr Alter beträgt bis zu 1 Million 400.000 Jahre. Ein geschickter Mann war nicht nur in Afrika, sondern auch in Asien weit verbreitet.
Archanthropen. So entstand und entwickelte sich in einem der Stammäste von Australopithecus die Fähigkeit zur Herstellung von Arbeitswerkzeugen, die eng mit der Weiterentwicklung des aufrechten Gangs und des Gehirns verbunden war. Gleichzeitig gab es wahrscheinlich eine breite Entwicklung des Feuers. Vor etwa 2 Millionen Jahren begann sich H. habilis schnell nach Afrika, in den Mittelmeerraum und nach Asien auszubreiten. Sie ließen sich nieder und gerieten in neue Existenzbedingungen und bildeten getrennte isolierte Formen. Diese Formen lebten vor 2 Millionen bis 140.000 Jahren und wurden Archanthropen genannt. Äußerlich ähnelten sie modernen Menschen, obwohl der Augenbrauenkamm noch stark entwickelt war und ein echter Kinnvorsprung fehlte. Die Masse ihres Gehirns (etwa 800-1000 g) übertraf H. habilis deutlich und übertraf sogar die unteren Grenzen des normal entwickelten Gehirns des modernen Menschen (die durchschnittliche Gehirnmasse von H. sapiens beträgt etwa 1300 g). der ältesten Menschen war zweifellos nicht dieselbe, aber es wird angenommen, dass ihre durchschnittliche Körpergröße etwa 160 cm (für Männer) und etwa 150 cm für Frauen betrug. Vielleicht gab es auch größere Formen. Diese Kreaturen zeichneten sich durch eine gut entwickelte Werkzeugaktivität aus, sie konnten getötete Tiere frei schlachten, erfolgreich Elefanten, Büffel, Nashörner, Hirsche, Nagetiere und große Vögel jagen. Es gab immer noch Fälle von Kannibalismus. Beeren, Früchte und Wurzeln spielten eine bedeutende Rolle in der Nahrung. Die alten Menschen lebten hauptsächlich in Höhlen, konnten aber bereits primitive Unterkünfte aus großen Steinen bauen. An Orten mit Dauerparkplätzen wurde Feuer verwendet. Die Frage der Brandentnahme ist immer noch nicht geklärt, höchstwahrscheinlich wurde es lange Zeit aufrechterhalten, nachdem es vom Blitz beleuchtet wurde. Das harte Leben glich in vielerlei Hinsicht noch dem eines Tieres; Es gab eine hohe Säuglings- und Jugendsterblichkeitsrate.
Es waren die Archanthropen, die den Rubikon überschritten. Nach der Größe des Gehirns zu urteilen, hätten sie eine echte Sprache haben müssen (das Rubikon dafür wird als Masse in der Nähe von 750-800 g angesehen; mit einer solchen Gehirnmasse beherrscht ein Kind eines modernen Menschen die Sprache ) Die Sprache war zweifellos sehr primitiv, aber es war bereits Sprache und nicht einzelne Signaltiere. Die Modellierung des Sprachapparates zeigte, dass die Archanthropen, die vor etwa 450.000 Jahren in den Höhlen Südfrankreichs lebten, Laute wie „Aah“, „chen“ oder „reu“ von sich geben konnten und bereits alle Vokale beherrschten. Das Aufkommen der Sprache auf der Grundlage der Arbeitstätigkeit hätte der Entwicklung in derselben progressiven Richtung - der Trennung des Menschen von der Welt der organischen Natur - einen starken Impuls geben müssen. Die Evolution der Archanthropen wurde noch von biologischen Faktoren geleitet – harte natürliche Auslese verbunden mit dem innerartlichen Existenzkampf.
Nach einer Periode maximalen Wohlstands vor 600-400.000 Jahren verschwanden diese Formen schnell und ließen eine neue Gruppe entstehen - Paläoanthropen oder Neandertaler.
Neandertaler (Paläoanthorps). An mehr als 400 Orten in Europa, Asien und Afrika wurden die Überreste von Kreaturen gefunden, die vor 250 bis 40.000 Jahren lebten. Sie waren sowohl in der Körperstruktur als auch in der Kulturentwicklung ein Zwischenglied zwischen den Archanthropen und dem Homo sapiens. Nach dem Fundort (Tal des Neandertalerflusses) wurden sie Neandertaler genannt. Sie hatten eine niedrige, abfallende Stirn, einen soliden Augenhöhlenkamm, ein großes Gesicht mit weit auseinander liegenden Augen, eine schwache Entwicklung des Kinnvorsprungs, große Zähne, einen kurzen, massiven Hals und eine kleine Statur (155-165 cm).Die Proportionen des Körpers waren denen einer Person nahe. Die Masse des Gehirns betrug etwa 1500 g, und die mit dem logischen Denken verbundenen Abteilungen erhielten eine stärkere Entwicklung. Die Verwendung von Feuer zum Kochen war weit verbreitet, wie die Funde an verbrannten Knochen nicht nur von Tieren, sondern auch von Neandertalern selbst belegen, was auf Kannibalismus hinweist. Die Jagdobjekte waren in der Regel große Säugetiere. Die Werkzeuge der Neandertaler waren viel perfekter als primitiv verarbeitete Kieselsteine. Unter den Neandertalern tauchten die ersten Ansätze eines solchen Konzepts wie der Gesellschaft auf. Sie überlebten im Kampf ums Dasein dank der Vereinigung der Kräfte einzelner Individuen, die vor 50-40.000 Jahren zur Entstehung der Spezies führten, zu der wir gehören. - Homo sapiens - Homo sapiens. Aber gibt es dennoch etwas gemeinsam zwischen Just an animal und einem Animal namens Man?
Jedes Tier ist vor der Geburt mit angeborenen Instinkten ausgestattet, und der Mensch ist keine Ausnahme. Unkonditionierte Reflexe werden von den Eltern an die Nachkommen vererbt und bleiben das ganze Leben lang bestehen. Das Baby eines jeden Tieres atmet, kann schlucken und findet unverkennbar die Brustwarze der Mutter (wenn wir von einem Säugetier sprechen). Ein weiterer Faktor, der Mensch und Tier verbindet, ist der Kampf ums Dasein. Aber nur bei Tieren tritt es hauptsächlich bei anderen Arten auf, und ein Mensch muss mit seinesgleichen kämpfen. Beide setzen dafür all ihre Möglichkeiten und Kräfte ein. Beide haben die Wahl der Überlebenspolitik: Zähne, Fänge, Krallen entweder verstecken oder entblößen und zeigen (oder vorgeben), dass man stärker ist.Mensch und Tier sind in der Lage, Informationen von außen (visuell, akustisch) wahrzunehmen. Aber die Hör- und Sehorgane des Menschen sind im Vergleich zu Tieren unvollkommen, viele Tiere haben Organe, die in mindestens einer Hinsicht vollkommener sind. Außerdem sind Tiere in der Lage, Geräusche zu machen, die wir nicht wahrnehmen können, während andere Tiere sie frei wahrnehmen.
Über die Unterschiede zu sprechen ist viel einfacher - es gibt mehr davon. Der Mensch ist eines der wenigen Tiere, die aufrecht gehen können. Eine Person hat eine hoch entwickelte rationale Aktivität, und dies ist der Grund für den relativen Mangel an instinktiver Regulierung der umgebenden Welt. Selbstbewusstsein und Vernunft haben eine Person in eine Anomalie verwandelt. Der Mensch ist das einzige Wesen, das gelangweilt, unzufrieden oder ausgegrenzt sein kann. Der Mensch ist das einzige Geschöpf, für das seine eigene Existenz ein zu lösendes und nicht zu vermeidendes Problem darstellen kann. Die Tatsache, dass der Tod unmittelbar bevorsteht, kann für eine Person nicht rückgängig gemacht werden. Dies zeigt übrigens, dass der primitive, aber sehr notwendige Instinkt der Selbsterhaltung durch Bewusstsein ersetzt und etwas abgestumpft wurde. In diesem Zusammenhang ist Selbstmord bei Menschen keine Seltenheit (bei Tieren ist dieses Phänomen äußerst selten). Ruhelosigkeit ist der Zustand, der einen Menschen dazu bringt, seine Kräfte zu offenbaren. Eines der auffälligsten Merkmale des Menschen ist die große Tiefe der Leidenschaften und Triebe, die er zeigt. Die in anderen Dingen sozusagen eine „entwickelte Form“ von Instinkten sind. Selbst bei voller Befriedigung von Hunger, Durst und sexuellen Wünschen kann eine Person unbefriedigt bleiben. Anders als bei Tieren werden beim Menschen Probleme damit nicht gelöst, sondern damit beginnen sie. Der Mensch hat angeborene religiöse Bedürfnisse, die nicht erklärt werden können. Und die Antworten auf das menschliche Bedürfnis nach Orientierung und Anbetung sind inhaltlich und formal sehr unterschiedlich (vom Totemismus bis zum Buddhismus und anderen religiösen und weltanschaulichen Gemeinschaften). Religion ist nicht immer Gegenstand der Anbetung, nicht selten ist sie ein Gegenstand, der ursprünglich nicht dafür bestimmt ist (Geld, Macht, Gemälde, Filme). Alle Menschen sind im Kern „Idealisten“ und streben nach etwas anderem als der körperlichen Befriedigung.
Und so sahen wir den natürlichen Ursprung des Menschen. Wir haben gesehen, dass der Mensch früher, vor vielen tausend Jahren, ein gleichberechtigter Teil der Natur war. Aber im Laufe der Evolution trennte sich der Mensch Schritt für Schritt davon. Beginnend mit dem Verlassen des Waldes und einem Stock in der Hand hat eine Person bereits Atombomben erreicht, aber noch nicht aufgehört. Nun ist ein Mensch in der Lage, praktisch alles für seine eigenen Zwecke zu verarbeiten und zu nutzen. Der Mensch stellt sich groß vor, den König der Natur, und weist gleichzeitig auf die Schöpfungen seiner eigenen Hände hin. Der Mensch schuf immer perfektere Werkzeuge, zuerst für die Arbeit, dann für die Jagd und dann für das Töten anderer und seinesgleichen.

Zum ersten Mal haben wir erkannt, dass die Menschheit in der Lage ist, sich selbst zu zerstören, indem wir die Folgen eines möglichen nuklearen Konflikts analysiert haben. Die Bedrohung war weg und alle atmeten erleichtert auf. Inzwischen ist die Energie der Explosion aller thermonuklearen Ladungen geringer als die Energie, die die Kraftwerke der Welt in nur einem Jahr erzeugen. Jedes Jahr bewegen und transformieren sich riesige Massen an Materie, riesige Bereiche der unberührten Landoberfläche werden gestört, Pflanzen- und Tierarten verschwinden und die radioaktive Hintergrundstrahlung nimmt zu. Und jetzt änderte der Mann seine Meinung und beschloss, zumindest das zu retten, was übrig war. Schütze alles vor dir selbst. Sie sagen, dass das Grundprinzip der Natur Rationalität und Korrektheit ist. Es ist wirklich so. Und genau das ist das Einzige, was dem Homo sapiens, einem Tier namens Mensch, so sehr fehlt. Es ist sehr schwierig, über Aussichten zu sprechen, wenn eine Person diese notwendigen Details nicht erwirbt. Bevor es zu spät ist.

3. Die wichtigsten Herangehensweisen an das Problem des Menschen und seiner Bedürfnisse von Denkern des 20. Jahrhunderts

3.1 Die Theorie von Charles Darwin

20. Jahrhundert in Wissenschaft und Philosophie wurde es oft als das Zeitalter des Menschen bezeichnet: Fast alle philosophischen Schulen und Ideen drehten sich um die Erklärung seiner Natur und seines Wesens.
Im XX Jahrhundert. es gab eine Diskussion und ein Verständnis der Theorie von Charles Darwin (1809-1882). Nach Darwin entstand der Mensch als Ergebnis des natürlichen Evolutionsprozesses der belebten Natur. Er hat tierische Vorfahren und daher wurden seine Bedürfnisse auf der Grundlage der Bedürfnisse von Tieren gebildet. Schon Nikolaus Kopernikus (1473-1543) stürzte den Menschen bildlich gesprochen vom Sockel: Es stellte sich heraus, dass wir nicht im Mittelpunkt der Welt, auf einem „privilegierten“ Planeten leben, sondern auf einem der vielen Planeten, die sich um ihn drehen Sonne, die sich auch als einer von vielen Sternen entpuppt. Laut Darwin ist der Mensch nach den gleichen Gesetzmäßigkeiten entstanden wie andere Lebewesen. Sollte die Erklärung der modernen Gesellschaft nicht auf diesen allgemeinen biologischen Gesetzen beruhen, vor allem auf dem Gesetz der natürlichen Auslese? Eine solche Herangehensweise an die menschliche Natur wurde vom Sozialdarwinismus vorgeschlagen, der Darwins Ideen vulgarisierte.
Der Sozialdarwinismus versuchte, die Entwicklungsmuster der menschlichen Gesellschaft auf die Gesetze der biologischen Evolution zu reduzieren. Natürliche Auslese und der Kampf ums Überleben der Stärksten galten in diesem Konzept als bestimmende Faktoren des gesellschaftlichen Lebens. T. R. Malthus (1766-1834) gilt als Vorläufer des Sozialdarwinismus und Herbert Spencer (1820-1903) als unmittelbarer Begründer.
Sozialdarwinisten stellten ein wichtiges und komplexes wissenschaftliches Problem – sie versuchten zu verstehen, welche Rolle die Mechanismen der biologischen Evolution im menschlichen Leben spielen, um das Zusammenspiel biologischer und sozialer Prinzipien in der Gesellschaft zu erklären. Wie die meisten Wissenschaftler schließlich zugaben, stellte sich ihre Lösung dieses Problems jedoch als eindeutig falsch heraus. In der Gesellschaft finden Kampf und Selektion tatsächlich statt, aber ihre Mechanismen unterscheiden sich stark von der natürlichen Selektion und dem Kampf ums Dasein in der belebten Natur. Daher bleiben alle Ereignisse im Leben der Gesellschaft (der Sieg einer politischen Partei bei Wahlen, der Übergang von einer vorindustriellen Gesellschaft zu einer industriellen und postindustriellen) absolut unverständlich, wenn man versucht, sie nicht auf der Grundlage sozialer, sondern auf biologischen, darwinistischen Gesetzen. Darwin selbst hat dies nie versucht. Das Verhalten eines Individuums hängt auch von seinen sozialen und nicht nur biologischen Bedürfnissen ab. Die extremsten, reaktionärsten Versionen des Sozialdarwinismus näherten sich der rassistischen und faschistischen Ideologie.

3.2 Sigmund Freuds Theorie

Eine andere Möglichkeit, die Natur des Menschen und seine Bedürfnisse zu erklären, wurde von dem großen österreichischen Psychologen und Psychiater Sigmund Freud (1856-1939) vorgeschlagen. Nach der von ihm geschaffenen Lehre – der Psychoanalyse – sind rein biologische Instinkte und Bedürfnisse die Grundlage menschlichen Verhaltens. Zuallererst ist dies sexuelle Anziehung - Libido, die in den unterbewussten Schichten der Psyche verborgen ist. Die Gesellschaft unterscheidet sich von der Natur dadurch, dass primitive Menschen bereits in der Antike über soziale Mechanismen verfügten, die die Fähigkeit zur Befriedigung sexueller Bedürfnisse stark reduzierten. Letztere wurden durch alle möglichen Bräuche, Traditionen, Verhaltensnormen und mit dem Aufkommen des Staates - durch Rechtsnormen - stark eingeschränkt. Durch das Aufkommen sozialer Kontrolle konnten sexuelle Bedürfnisse bei Tieren nicht so einfach wie möglich befriedigt werden. Die sexuelle Energie der Libido wurde sublimiert, dh in andere Formen psychischer Energie überführt. Auf der Grundlage der Sublimierung der Libido entstanden neue, rein menschliche Bedürfnisgruppen - im rationalen Wissen, in der Religion, in der Kunst, im kreativen Selbstausdruck. Hätte die Gesellschaft die Befriedigung sexueller Bedürfnisse nicht eingeschränkt, sie nicht der Frustration unterworfen, wäre der Mensch aus Freuds Sicht in einem tierischen Zustand geblieben und könnte keine Kultur schaffen. Erst die Einschränkung der Befriedigung sexueller Bedürfnisse führte zur Entstehung sozialer, rein menschlicher Bedürfnisse.
Freuds Lehre ist ein sehr kluger und mutiger Versuch, die Welt der menschlichen Bedürfnisse zu verstehen, praktisch das erste wissenschaftliche Konzept des menschlichen Sexualverhaltens. Später kamen jedoch Psychologen, Soziologen und Philosophen größtenteils zu dem Schluss, dass er die Bedeutung der Sexualtriebe stark übertrieb. Die Korrektur seines Konzepts wurde bereits von den engsten Schülern Freuds – den Schöpfern des Nicht-Freudianismus – begonnen. Tatsache ist, dass entgegen der Meinung des österreichischen Psychiaters sexuelle Wünsche bei aller Bedeutung nicht der einzige Faktor sind, der das menschliche Verhalten bestimmt. Sexuelle Bedürfnisse können nicht einmal als dringend erkannt werden: Viele Menschen (z. B. Mönche) weigern sich, sie zu befriedigen und leben sicher bis ins hohe Alter. Gleichzeitig ist die Weigerung, zumindest das Mindestmaß an Grundbedürfnissen (nach Essen, Trinken, Luft, Temperatur) zu befriedigen, völlig unvereinbar mit dem Leben.
Laut modernen Wissenschaftlern sind soziale Bedürfnisse nicht nur durch die Regulierung des Sexualverhaltens entstanden. Eine noch bedeutendere Rolle bei der Gesellschaftsbildung spielten dringende Bedürfnisse und die Verbesserung des Arbeitsprozesses, der keineswegs nur eine Alternative zum Sex war.

3.3 Theorie der Anthroposoziogenese

In der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts. erhielt eine breite Bestätigung des Konzepts der Bildung von Mensch und Gesellschaft im Prozess der Entwicklung der Arbeitstätigkeit - der Arbeitstheorie der Anthroposoziogenese. Es wurde erstmals von F. Engels in der Arbeit "Die Rolle der Arbeit bei der Verwandlung eines Affen in einen Menschen" vorgeschlagen. Nachdem Engels drei Hauptfaktoren herausgegriffen hat, die den Menschen bilden – Arbeit, soziale Organisation (eine kollektive Lebensweise) und artikulierte Sprache –, verfolgt Engels tatsächlich den Prozess der Verkomplizierung menschlicher Bedürfnisse und Fähigkeiten im Laufe der Entwicklung von Arbeit und Denken. Biologische und soziale Mechanismen wirken bei der Entstehung von Bedürfnissen zusammen, wobei sich letztere als richtungsweisend, gewichtiger erweisen.
Die Evolution des Menschen und seiner Bedürfnisse ist ein komplexer Prozess, der sowohl biologische als auch soziale Komponenten hat. Wenn das Soziale im Marxismus am ausführlichsten beschrieben wird, dann wird das Biologische im Rahmen der modernen Version des Darwinismus – der synthetischen Evolutionstheorie – erklärt.
Synthetische Theoretiker
usw.................

Homo sapiens gehört dem Reich der Eukaryoten, dem Reich der Tiere, der Klasse der Säugetiere und der Ordnung der Primaten an. Eine Reihe von Merkmalen weist darauf hin, dass eine Person zum Tierreich gehört:

Nur einer Person ist eine aufrechte Haltung eigen (Merkmale der Struktur der Wirbelsäule, ein breites Becken, eine flache Brust, ein gewölbter Fußbogen). Der gewölbte Fuß dämpft Stöße, Federn beim Gehen, Laufen, Springen, da die Belastung durch aufrechtes Gehen nur auf die unteren Gliedmaßen und in größerem Maße auf den Fuß wirkt. Bei Affen ist der Fußtyp Greiffuß.
Die Struktur der Hand (die Knochen der Finger sind beweglich, der Daumen ist dem Rest entgegengesetzt). Bei Affen haben die Vorderbeine hakenförmige Hände mit einem unterentwickelten Daumen. Daher ist nur die menschliche Hand zu subtilen Arbeiten und hochpräzisen Bewegungen fähig.
Der Schädel ist hoch und abgerundet, der Gehirnteil überwiegt die Vorderseite. Es gibt keine durchgehenden Stirnkämme, die Stirn ist hoch, die Kiefer sind schwach, mit kleinen Reißzähnen. Dies ist auf eine Zunahme des Gehirnvolumens zurückzuführen, das etwa 2,5-mal größer ist als bei Menschenaffen und 3,5-mal größer in der Oberfläche der Großhirnrinde. Eine Person hat hochentwickelte Parietal-, Temporal- und Frontallappen des Gehirns, in denen sich die wichtigsten Zentren der Psyche und der Sprache befinden.
Zweites Signalisierungssystem entwickelt. Es ist Sprache und Schrift.
Organisation des Lebens nicht nur nach biologischen, sondern auch nach sozialen Gesetzen. Menschen denken abstrakt mit Hilfe von Konzepten. Der Mensch hat die Sphäre des menschlichen Geistes geschaffen: Technologie, Wissenschaft, Kunst, Religion, erweiterte Informationskontakte (Bücher, Radio, Fernsehen, Satellitenkommunikation, Computernetzwerke usw.). Der menschliche Verstand ermöglicht es Ihnen, wahre Wunder zu erschaffen, wozu kein Lebewesen auf der Erde fähig ist. Doch neben den Erfolgen gibt es auch Verluste. Gleichzeitig ist der Mensch für natürliche Reize weniger empfänglich geworden als andere Tiere. Menschliche Rezeptoren sind weniger empfindlich. Eine Abnahme der Mobilität führte zu körperlicher Inaktivität, Bluthochdruck, Fettleibigkeit und einer Abnahme. Darüber hinaus wirken sich die Errungenschaften der Menschheit zerstörerisch auf das Leben anderer Organismen aus. - die Taten der Hände des Menschen, sein "Geist".

Der Mensch erschien auf der Erde als Ergebnis eines langen Prozesses historischer und evolutionärer Entwicklung - Phylogenese und ist durch seine Herkunft eng mit der Tierwelt verbunden.

Der Mensch unterscheidet sich jedoch von Tieren nicht nur durch eine perfektere Struktur, sondern auch durch entwickeltes Denken, das Vorhandensein artikulierter Sprache, Intelligenz, die durch einen Komplex sozialer Lebensbedingungen, sozialer Beziehungen und soziohistorischer Erfahrungen bestimmt werden. Arbeit und soziales Umfeld haben die biologischen Eigenschaften des Menschen verändert.

Im System der Tierwelt nimmt eine Person folgende Position ein: Königreich - Tiere, Typ - Chordaten, Untertyp - Wirbeltiere, Klasse - Säugetiere, Ordnung - Primaten, Unterordnung - Humanoide, Sektion - Schmalnasige, Überfamilie - Hominoide, Familie - Hominiden, Gattung - Mensch, Spezies - Homo sapiens.

Der menschliche Körper weist die folgenden Besonderheiten auf, die allen Vertretern der Säugetierklasse gemeinsam sind.

1. Sieben Halswirbel und Artikulation des Schädels mit dem ersten Halswirbel über die Kondylen des Hinterhauptbeins.

2. Abdominale Obstruktion (Zwerchfell), die aus Muskelgewebe besteht und die Brusthöhle von der Bauchhöhle trennt.

3. Zwei Generationen von Zähnen - Milch und bleibende Zähne, unterteilt in Schneidezähne, Eckzähne und Backenzähne.

4. Das Vorhandensein von geformten Lippen und muskulösen Wangen.

5. Ein Herz mit vier Kammern, das Gewebe mit arteriellem Blut versorgt, das sich nicht mit venösem Blut vermischt.

6. Erhaltung eines (linken) Aortenbogens, während Amphibien und Reptilien zwei (rechte und linke) Aortenbögen haben.

7. Die Entwicklung des Außenohrs und das Vorhandensein von drei Gehörknöchelchen in der Mittelohrhöhle.

8. Die Haut ist mit Haaren bedeckt (für einige - nur in der fötalen Entwicklungsphase), reich an Schweiß und Talgdrüsen.

9. Das Vorhandensein von Milchdrüsen.

Zusätzlich zu den aufgeführten Merkmalen der Struktur hat eine Person eine Reihe von biologischen Merkmalen, die Säugetieren ähneln. Somit hat der menschliche Körper eine konstante Temperatur nahe 37 °C. Eine Person ist durch eine Lebendgeburt, eine verlängerte Schwangerschaft im Körper der Mutter und die Entwicklung spezieller Organe zur Erfüllung dieser Funktionen gekennzeichnet.

Die größte Ähnlichkeit zwischen Menschen und Primaten. Primaten sind Tiere mit fünffingrigen Greifgliedern. Sie sind in der Lage, Gegenstände zu greifen, was durch eine erhöhte Beweglichkeit der Finger und die Fähigkeit des Daumens, sich dem Rest zu widersetzen, gewährleistet wird.

Eine größere Beweglichkeit der oberen Extremität ist mit der Entwicklung des Schlüsselbeins und mit strukturellen Merkmalen des sphärischen Schultergelenks verbunden. Primatenfinger sind mit flachen Nägeln ausgestattet, nicht mit Krallen. Primaten sind Pflanzentiere. Bei der Bewegung verlassen sie sich auf den gesamten Fuß. Primaten haben gut entwickelte Gehirnhälften.

Sie zeichnen sich durch geringe Fruchtbarkeit, Fürsorge für den Nachwuchs, hohe Entwicklung der Herdenbeziehungen, reiche Mimik und klangvolle Signalgebung aus.

Mensch und anthropomorphe (humanoide) Affen (Schimpanse, Gorilla, Orang-Utan, Gibbon) bilden eine Überfamilie höherer Schmalnasen oder Hominoiden. Die wichtigsten Merkmale der Ähnlichkeit anthropomorpher Affen mit Menschen manifestieren sich in Körperproportionen: ein kurzer Oberkörper und lange Gliedmaßen, eine Reihe von Zeichen, die mit einer aufrechten Haltung verbunden sind: Verringerung der Schwanzwirbel, Verringerung der Anzahl der Brust- und Lendenwirbel , eine Zunahme der Anzahl der Kreuzbeinwirbel, das Vorhandensein rudimentärer Biegungen der Wirbelsäule, ein breites Brustbein und andere

Menschen und anthropomorphe Affen sind in zytologischen und biochemischen Eigenschaften ähnlich. So ist der Doppelsatz (diploide Zahl) von Chromosomen in den Kernen somatischer Zellen bei höheren anthropomorphen Primaten und beim Menschen nahezu gleich (48 Chromosomen bei Primaten, 46 beim Menschen). Die Homologie von Menschen und Schimpansen wurde in Bezug auf Blutgruppen und den Rh-Faktor festgestellt, der zuerst bei Affen entdeckt wurde.

Gleichzeitig hat eine Person im Gegensatz zu höheren Menschenaffen eine Reihe charakteristischer Merkmale (Anzeichen der "Hominisierung").

1. Aufrechte Körperhaltung verbunden mit Veränderungen im Bewegungsapparat.

2. Intensive Entwicklung des Gehirns, insbesondere der Großhirnrinde.

3. Anpassung der Hand und insbesondere der Hand an die Arbeit. Die Fähigkeit, den Daumen der Hand den übrigen Fingern, insbesondere dem kleinen Finger, gegenüberzustellen.

4. Veränderungen des Gebisses und der Bildung artikulierter Sprache.

5. Umstrukturierung der Stadien der Ontogenese - eine Verlängerung der Dauer der intrauterinen Periode, eine Verlangsamung der Pubertät, eine Verlängerung der Kindheit, eine Erhöhung der Lebenserwartung.

Es sollte betont werden, dass beim Menschen die Eigenschaften, die bei höheren Menschenaffen auftraten, am ausgeprägtesten sind.

Das Auftreten eines Notochords, Kiemenschlitze in der Rachenhöhle, eines dorsalen hohlen Neuralrohrs, einer bilateralen Symmetrie in der Körperstruktur im Verlauf der menschlichen Embryonalentwicklung bestimmt, ob eine Person zum Chordata-Typ gehört. Die Entwicklung der Wirbelsäule, des Herzens auf der Bauchseite des Körpers, das Vorhandensein von zwei Gliedmaßenpaaren - zum Untertyp Vertebrata. Warmblüter, die Entwicklung der Brustdrüsen, das Vorhandensein von Haaren auf der Körperoberfläche weisen darauf hin, dass eine Person zur Klasse Mammalia (Mammalia) gehört. Die Entwicklung des Babys im Körper der Mutter und die Ernährung des Fötus durch die Plazenta bestimmen die Zugehörigkeit der Person zur Unterklasse Placental (Eutheria). Viele weitere spezifische Zeichen definieren eindeutig die Position einer Person im System der Ordnung Primaten (Primaten).

Aus biologischer Sicht gehört der Mensch also zu den Säugetierarten, die zur Ordnung der Primaten gehören, der Unterordnung der Schmalnasen.

Der Platz des Homo sapiens in der modernen Klassifikation ist wie folgt:

1. Unterart Homo sapiens sapiens

2. Spezies des Homo sapiens

4. Stamm Homini

5. Unterfamilie Homininae

6. Familie Hominidae

7. Überfamilie Hominoidea

8. Abschnitt Catarrhini

9. Unterordnung Harlorhini (Antropoidea)

10. Squad Primaten

Vergleichende anatomische Beweise. Der tierische Ursprung des Menschen wird durch das Vorhandensein rudimentärer Organe und Atavismen in ihm belegt.

Rudimente sind Organe, die im Laufe der Evolution ihre ursprüngliche Bedeutung verloren haben. Es gibt nur 90 Rudimente im menschlichen Körper:

1. Steißbeinwirbel (Rest der Schwanzregion);

2. schlecht entwickelte Körperbehaarung;

3. subkutaner Muskel;

4. Muskeln, die Haare aufrichten;

5. Muskeln, die die Ohrmuscheln bewegen;

7. Brauenkämme im Schädel;

8. Weisheitszähne;

9. Anhang - Blinddarm;

10. im Augenwinkel - das dritte Augenlid;

11. im Kreislaufsystem - die mittlere Kreuzbeinarterie.

Atavismen sind Hinweise auf tierischen Ursprung. Dies sind Abweichungen von der Norm.

Atavismen - das Auftreten von Zeichen, die für entfernte Vorfahren charakteristisch sind. Das sind Zeichen, die in der Embryonalentwicklung angelegt wurden, aber nicht verschwanden, sondern lebenslang im menschlichen Erbgut verblieben:

o mehrere Brustwarzenpaare - mehrere Brustwarzen;

o Haaransatz - Polymastie im ganzen Körper;

o zervikale Fistel - als Folge des Nichtverschlusses des Kiemenschlitzes;

o starke Zurschaustellung von Reißzähnen;

o gut entwickelter Tuberkel im Ohrwinkel.

o Atavismen, die das normale Leben stören:

o ein Loch im interventrikulären Septum des Herzens;

o die Öffnung zwischen den Vorhöfen - der Ductus botalis.

Vergleichende anatomische Beweise umfassen: die gleiche Struktur des Bewegungsapparates, des Kreislaufs, der Atmung, der Ausscheidung und anderer Organsysteme bei Menschen und Affen. Embryologischer Nachweis menschlichen tierischen Ursprungs.

Embryologie ist eine Wissenschaft, die die embryonale Entwicklung von Organismen untersucht.

In den frühen Entwicklungsstadien weist der menschliche Embryo Anzeichen niederer Wirbeltiere auf:

ü Knorpelskelett - Akkord;

ü Kiemenbögen;

ü symmetrische Entladung von Blutgefäßen aus dem Herzen;

die glatte Oberfläche des Gehirns.

Später erscheinen Merkmale, die für Säugetiere charakteristisch sind:

Ø dicker Haaransatz am Körper des Fötus;

Ø mehrere Nippelpaare;

Ø linker Aortenbogen;

Ø konstante Körpertemperatur;

Ø die Körperhöhle wird durch das Zwerchfell geteilt: in den Brust- und Bauchbereich;

Ø reife Erythrozyten;

Ø Zähne haben zwei Schichten (Milch und bleibend) und sind in 3 Gruppen unterteilt;

Ø Im menschlichen Skelett gibt es keinen einzigen Knochen, den Säugetiere nicht haben würden;

Ø im Innenohr befinden sich 3 Gehörknöchelchen;

o Ein 6 Monate alter menschlicher Fötus ist mit Haaren bedeckt. Ähnlichkeiten zwischen Menschen und Menschenaffen

o Derselbe Ausdruck von Gefühlen wie Freude, Wut, Traurigkeit.

o Affen streicheln sanft ihre Jungen.

o Affen kümmern sich um Kinder, bestrafen sie aber auch für Ungehorsam.

o Affen haben ein gut entwickeltes Gedächtnis.

o Affen sind in der Lage, natürliche Gegenstände als einfachste Werkzeuge zu verwenden.

o Affen haben konkretes Denken.

o Affen können auf ihren Hinterbeinen laufen und sich auf ihre Hände stützen.

o An den Fingern von Affen, wie Menschen, Nägel, keine Krallen.

o Affen haben 4 Schneidezähne und 8 Backenzähne - wie Menschen.

o Menschen und Affen haben gemeinsame Krankheiten (Grippe, AIDS, Pocken, Cholera, Typhus).

o Bei Menschen und Menschenaffen ist der Aufbau aller Organsysteme ähnlich.

o Biochemischer Nachweis der Affinität zwischen Mensch und Affe:

o der Hybridisierungsgrad von menschlicher und Schimpansen-DNA beträgt 90-98 %, von Mensch und Gibbon - 76 %, von Mensch und Makak - 66 %;

o Zytologischer Nachweis der Mensch-Affen-Affinität:

o Menschen haben 46 Chromosomen, Schimpansen und Affen haben jeweils 48 und Gibbons haben 44;

o In den Chromosomen des 5. Chromosomenpaares von Schimpanse und Mensch gibt es eine invertierte perizentrische Region

Alle oben genannten Tatsachen weisen darauf hin, dass Menschen und Menschenaffen von einem gemeinsamen Vorfahren abstammen, und erlauben uns, den Platz des Menschen im System der organischen Welt zu bestimmen.

Die Ähnlichkeit zwischen Menschen und Affen ist ein Beweis für ihre Verwandtschaft, ihren gemeinsamen Ursprung, und die Unterschiede sind das Ergebnis unterschiedlicher Richtungen in der Evolution von Affen und menschlichen Vorfahren, insbesondere dem Einfluss menschlicher Arbeitstätigkeit (Werkzeug). Arbeit ist der führende Faktor bei der Verwandlung eines Affen in einen Menschen.

Das charakteristischste Merkmal des Menschen, das ihn von anthropomorphen Affen unterscheidet, ist die außergewöhnlich starke Entwicklung des großen Gehirns. Bezogen auf das Körpergewicht liegt der Mensch ungefähr in der Mitte zwischen einem Gorilla und einem Schimpansen. Daten zur Größe des Gehirns bei Menschen und anderen Primaten sind in der Tabelle angegeben. 11 und in Abb. 13.9.

Das große menschliche Gehirn unterscheidet sich vom großen Gehirn anthropomorpher Affen nicht nur durch seine große Masse, sondern auch durch andere wichtige Merkmale: Die Stirn- und Scheitellappen sind stärker entwickelt und die Anzahl kleiner Furchen ist erhöht. Ein bedeutender Teil des menschlichen Kortex ist mit Sprache verbunden: das „motorische Zentrum“ der Sprache, das „Hörzentrum“. Es gibt eine größere Fülle von intereuronalen Kontakten. Eine Person hat neue Qualitäten - solide und geschriebene Sprache, abstraktes Denken. Viele anatomische Merkmale einer Person sind mit aufrechtem Gehen und Wehen verbunden, was die Umstrukturierung vieler Organe erforderte. Die menschliche Wirbelsäule hat charakteristische Biegungen in der Sagittalebene (Lordose und Kyphose), der Brustkorb hat eine abgeflachte Form, das Becken ist gedehnt, da es den Druck der inneren Organe aufnimmt (Abb. 13.10).

Eine Person zeichnet sich durch eine deutliche Stärkung der Verbindung zwischen Wirbelsäule und Becken aus, massivere untere Gliedmaßen: Der Femur ist der stärkste im Skelett, er kann Belastungen von bis zu 1650 kg standhalten. Auch die Muskulatur der unteren Extremitäten ist stark entwickelt: die Gesäßmuskulatur, die für die Abduktion und Streckung des Oberschenkels sorgt, der große Ischiasmuskel (verhindert die Neigung des Körpers nach vorne zu kippen), der Gastrocnemius-Muskel und die Fersensehne (Abb. 13.11). Der Fuß ist ein Stützorgan, hat im Gegensatz zum Plattfuß der Affen ein hohes Gewölbe.

Der erste Finger einer Person ist weniger beweglich. Bei Affen sind die oberen Gliedmaßen dazu geeignet, den Körper in einem ausgestreckten Zustand aufzuhängen und sich durch "Brachiation" durch Bäume zu bewegen. Die ersten Zehen der Hand und des Fußes sind kurz (Abb. 13.12), sie spielen die Rolle eines Hakens, wenn sie an einem Ast hängen. Bei der Bewegung am Boden dienen lange Vorderbeine als zusätzliche Stütze. Beim Menschen sind die oberen Extremitäten, die keine Stützfunktion haben, verkürzt und weniger massiv (Abb. 13.13). Für schnelle freie Bewegungen wären zu große Gliedmaßen der Hände nachteilig.

Eine Person hat eine erhöhte Beweglichkeit der Hand, was eine größere Bewegungsfreiheit ermöglicht und ihre Vielfalt gewährleistet. Der erste Finger ist viel besser entwickelt, seine Muskeln sind differenzierter.

Charakteristisch für den Menschen ist die dominante Entwicklung der zerebralen Schädelregion, das Fehlen der Sagittal- und Hinterhauptskämme, an denen beim Affen die Kaumuskulatur ansetzt, und die schwächere Entwicklung des supraorbitalen Reliefs (Brauenkämme). Der Gesichtsabschnitt des Schädels ist im Gegensatz zu Affen weniger entwickelt (Abb. 13.14), was mit einer Abnahme der Massivität des Kauapparates verbunden ist, der Masse des Unterkiefers als Prozentsatz der Schädelmasse in a Gorilla beträgt etwa 45 % und beim Menschen nur 15 %.

Die Zähne sind relativ klein, ein typisches Merkmal einer Person ist das Fehlen einer konischen Form der Fangzähne und ihre geringere Größe. Charakteristisch ist die Entwicklung des Kinnvorsprungs, der bei keinem der Affen beobachtet wird; dieser Vorsprung fehlt bei den alten Vorfahren des Menschen. Die Bildung des Kinns ist mit der Reduktion des Alveolarteils, der Begradigung der Zähne und den Besonderheiten des Knochenwachstums des Gesichtsschädels verbunden. Der menschliche Haaransatz wird reduziert. Diese Merkmale bezeugen den grundlegenden Unterschied zwischen Mensch und Tier, einschließlich Affen.

Alle modernen Primaten sind keine menschlichen Vorfahren, sie trennten sich bereits im Tertiär vom gemeinsamen Stamm der Ahnenformen. Es gibt zwei Trends im Verständnis der menschlichen Natur; einerseits ein Missverständnis der qualitativen Besonderheiten einer Person und eine Reduzierung ihrer Merkmale nur auf quantitative (vulgäre Biologisierung), andererseits eine entgegengesetzte nihilistische Haltung gegenüber den biologischen Grundlagen einer Person, die sie anderen lebenden Organismen gegenüberstellt , die ihn von der Tierwelt und der Natur trennt, von der er ein Teil ist. Der dialektische Materialismus wird eine Grundlage für die wissenschaftliche Definition des Wesens des Menschen liefern, das eine doppelte Natur hat: biologisch und sozial

79. Paläontologische Daten zur Herkunft von Primaten und Menschen. Parapithecus, Driopithecus, Australopithecus, Archanthropen, Paläoanthropen, Neoanthropen. Wissenschaftler argumentieren, dass der moderne Mensch nicht von modernen Menschenaffen abstammt, die durch eine enge Spezialisierung (Anpassung an einen streng definierten Lebensstil in tropischen Wäldern) gekennzeichnet sind, sondern von hochorganisierten Tieren, die vor mehreren Millionen Jahren ausgestorben sind - Driopithecus. Der Prozess der menschlichen Evolution ist sehr lang, seine Hauptstadien sind im Diagramm dargestellt.

Die Hauptstadien der Anthropogenese (die Evolution der menschlichen Vorfahren)

Laut paläontologischen Funden (Fossilien) tauchten vor etwa 30 Millionen Jahren alte Parapithecus-Primaten auf der Erde auf, die in offenen Räumen und auf Bäumen lebten. Ihre Kiefer und Zähne ähnelten denen von Menschenaffen. Aus Parapithecus entstanden moderne Gibbons und Orang-Utans sowie ein ausgestorbener Zweig des Driopithecus. Letztere wurden in ihrer Entwicklung in drei Linien geteilt: Eine davon führte zum modernen Gorilla, die andere zum Schimpansen und die dritte zum Australopithecus und von ihm zum Menschen. Die Beziehung von Driopithecus zum Menschen wurde auf der Grundlage einer Studie über die Struktur seines Kiefers und seiner Zähne festgestellt, die 1856 in Frankreich entdeckt wurde.

Der wichtigste Schritt bei der Umwandlung von affenähnlichen Tieren in die ältesten Menschen war das Auftreten der zweibeinigen Fortbewegung. Im Zusammenhang mit dem Klimawandel und der Ausdünnung der Wälder hat es einen Übergang von einer baumartigen zu einer terrestrischen Lebensweise gegeben; Um das Gebiet besser sehen zu können, wo die Vorfahren der Menschen viele Feinde hatten, mussten sie sich auf die Hinterbeine stellen. In der Folge entwickelte sich eine natürliche Auslese und fixierte die aufrechte Haltung, wodurch die Hände von den Funktionen Stützen und Bewegen befreit wurden. So entstand Australopithecinen - die Gattung, zu der die Hominiden gehören (eine Familie von Menschen).

Australopithecinen

Australopithecinen- hoch entwickelte zweibeinige Primaten, die natürliche Gegenstände als Werkzeuge benutzten (daher können Australopithecus noch nicht als Menschen betrachtet werden). Knochenreste von Australopithecus wurden erstmals 1924 in Südafrika entdeckt. Sie waren so groß wie Schimpansen und wogen etwa 50 kg, das Gehirnvolumen erreichte 500 cm 3 - auf dieser Grundlage ist Australopithecus dem Menschen näher als alle fossilen und modernen Affen.

Der Aufbau der Beckenknochen und die Position des Kopfes ähnelten denen eines Menschen, was auf eine aufgerichtete Körperhaltung hindeutet. Sie lebten vor etwa 9 Millionen Jahren in offenen Steppen und ernährten sich von pflanzlicher und tierischer Nahrung. Die Werkzeuge ihrer Arbeit waren Steine, Knochen, Stöcke, Kiefer ohne Spuren künstlicher Bearbeitung.

geschickter Mann

Australopithecus, der keine enge Spezialisierung der allgemeinen Struktur besaß, führte zu einer progressiveren Form, genannt Homo habilis - eine erfahrene Person. Seine Knochenreste wurden 1959 in Tansania entdeckt. Ihr Alter wird auf etwa 2 Millionen Jahre bestimmt. Das Wachstum dieser Kreatur erreichte 150 cm, das Gehirnvolumen war 100 cm 3 größer als das von Australopithecus, die Zähne eines menschlichen Typs, die Phalanxen der Finger sind wie die einer Person abgeflacht.

Obwohl es Zeichen von Affen und Menschen kombinierte, weist der Übergang dieser Kreatur zur Herstellung von Kieselwerkzeugen (gut gemachte Steinwerkzeuge) auf das Auftreten von Arbeitstätigkeit darin hin. Sie konnten Tiere fangen, Steine ​​werfen und andere Aktivitäten ausführen. Die gefundenen Knochenhaufen und Fossilien des Homo sapiens zeugen davon, dass Fleisch zu einem festen Bestandteil ihrer Ernährung geworden ist. Diese Hominiden benutzten grobe Steinwerkzeuge.

Homo erectus

Homo erectus - Homo erectus. die Spezies, von der angenommen wird, dass der moderne Mensch abstammt. Sein Alter beträgt 1,5 Millionen Jahre. Seine Kiefer, Zähne und Brauenkämme waren immer noch massiv, aber das Gehirnvolumen einiger Individuen war das gleiche wie das des modernen Menschen.

Einige Knochen des Homo erectus wurden in Höhlen gefunden, was auf ein dauerhaftes Zuhause hindeutet. Neben Tierknochen und ziemlich gut gemachten Steinwerkzeugen wurden in einigen Höhlen Haufen von Holzkohle und verbrannten Knochen gefunden, so dass Australopithecus zu dieser Zeit anscheinend bereits gelernt hatte, wie man Feuer macht.

Dieses Stadium der Hominin-Evolution fällt mit der Kolonisierung anderer kälterer Regionen durch Afrikaner zusammen. Es wäre unmöglich, die kalten Winter zu überleben, ohne komplexe Verhaltensweisen oder technische Fähigkeiten zu entwickeln. Wissenschaftler vermuten, dass das vormenschliche Gehirn des Homo erectus in der Lage war, soziale und technische Lösungen (Feuer, Kleidung, Nahrungsversorgung und Zusammenleben in Höhlen) für die Probleme zu finden, die mit der Notwendigkeit verbunden sind, in der Kälte des Winters zu überleben.

Somit gelten alle fossilen Hominiden, insbesondere Australopithecus, als Vorläufer des Menschen.

Die Entwicklung der körperlichen Merkmale der ersten Menschen, einschließlich der modernen Menschen, umfasst drei Phasen: alte Menschen oder Archanthropen; alte Menschen oder Paläoanthropen; moderne Menschen oder Neoanthropen.

Archanthropen

Der erste Vertreter der Archanthropen - Pithecanthropus(Japaner) - Affenmensch, aufrecht. Seine Knochen wurden auf etwa gefunden. Java (Indonesien) im Jahr 1891. Ursprünglich wurde sein Alter auf 1 Million Jahre festgelegt, aber nach einer genaueren modernen Schätzung ist es etwas mehr als 400.000 Jahre alt. Die Höhe von Pithecanthropus betrug etwa 170 cm, das Schädelvolumen 900 cm 3 .

Etwas später gab es Synanthrop(Chinesische Person). Zahlreiche Überreste davon wurden in der Zeit von 1927 bis 1963 gefunden. in einer Höhle in der Nähe von Peking. Diese Kreatur benutzte Feuer und stellte Steinwerkzeuge her. Zu dieser Gruppe antiker Menschen gehört auch der Heidelberger Mann.

Paläoanthropen

Paläoanthropen - Neandertaler schien die Archanthropen zu ersetzen. Vor 250-100.000 Jahren waren sie in Europa weit verbreitet. Afrika. Front- und Südasien. Neandertaler stellten eine Vielzahl von Steinwerkzeugen her: Faustkeile, Seitenschaber, spitze Werkzeuge; benutztes Feuer, grobe Kleidung. Das Volumen ihres Gehirns wuchs um 1400 cm 3 .

Merkmale der Struktur des Unterkiefers zeigen, dass sie eine rudimentäre Sprache hatten. Sie lebten in Gruppen von 50-100 Individuen und benutzten während der Entstehung der Gletscher Höhlen, um wilde Tiere aus ihnen zu vertreiben.

KURZE GESCHICHTE UND AKTUELLER STAND DES PROBLEMS DER ANTHROPOGENESE

1. Hintergrund.

2. Die Stellung des Menschen im System der Tierwelt.

3. Kurze Analyse- und Diskussionsfragen zur Evolution der Primaten.

4. Die Hauptstadien der Anthropogenese, ihre Merkmale.

5. Die Frage nach den Zentren menschlichen Ursprungs, die Haupthypothesen.

6. Korrelation zwischen biologisch und sozial in der menschlichen Evolution.

7. Biologische Rassenlehre. Morphologische und populationsgenetische Rassenkonzepte. Anpassungsfähigkeit von Rassenmerkmalen.

8. Rassismus, Sozialdarwinismus, ihre Bewertung.

Geschichte der Frage.

Die Frage nach dem Ursprung des Menschen ist bis zu einem gewissen Grad eines der schwierigsten Probleme. Seit der Antike wurde die Ähnlichkeit des Menschen mit Primaten festgestellt, aber dies waren nur zaghafte Vermutungen, die nicht zu der Idee führten, dass der Mensch aus niederen organisierten Formen stammt. Im Mittelalter verhinderte die Religion, dass die Frage nach dem Ursprung des Menschen Gegenstand wissenschaftlicher Forschung wurde. Die Vorstellung vom natürlichen Ursprung des Menschen konnte nur auf der Grundlage einer materialistischen Weltanschauung entstehen und sich entwickeln, die sich erst im 19. Jahrhundert verbreitete.

Die erste kohärente Hypothese über den Ursprung des Menschen wurde von Lamarck aufgestellt. Sein Wesen skizzierte er 1802 kurz und dann 1809 ausführlicher in dem berühmten Werk „Philosophie der Zoologie“. Lamarck baute diese Hypothese auf der Grundlage der Idee der Bedürfnisse auf, aufgrund derer Anstrengungen geschaffen werden, und der Bemühungen, die ein Organ hervorbringen. Seiner Meinung nach haben einige der am weitesten entwickelten „Vierarmigen“ aufgrund der Umstände die Gewohnheit verloren, auf Bäume zu klettern und sich an das Gehen auf zwei Beinen anzupassen. Aus diesen „Vierarmigen“ wurden nach einigen Generationen Zweiarmige, denen das vierbeinige Gehen schwerfiel. All dies wurde von entsprechenden Organveränderungen begleitet. Lamarcks Hypothese entstand unter dem Einfluss der Ansichten der französischen Materialisten des 18 , Übergang zu einer neuen Ernährung, sozialem Leben usw.) wurde vorgeschlagen; 2) die Idee des tierischen Ursprungs des Menschen wurde zum Ausdruck gebracht; 3) Es wurde versucht, die Abfolge des allmählichen Erwerbs "menschlicher Eigenschaften" durch menschliche Vorfahren aufzudecken (zweibeiniges Gehen - neue Formen der Gruppenaktivität - Sprache). Dennoch gelang Lamarck nur eine neue Problemstellung, ohne auf den eigentlichen Beweis einzelner Sätze einzugehen. Lamarcks Hypothese war nicht erfolgreich, hatte aber einen gewissen Einfluss auf Naturforscher, die sich später mit dem Problem der Anthropogenese befassten.

Den wichtigsten Beitrag zur Lösung des Problems der Entstehung des Menschen leistete Darwin. Er bot eine grundlegende Lösung des Problems an und lieferte zahlreiche Beweise für die Entwicklung des Menschen aus niederen Tierformen. Darwin legte seine Ansichten in The Origin of Man and Sexual Selection (1871) und On the Expression of the Emotions in Man and Animals (1872) dar. Gleichzeitig stützte sich Darwin nicht nur auf seine eigene Forschung, sondern auch auf die Errungenschaften anderer Wissenschaftler, deren Faktenmaterial und Verallgemeinerungen Charles Darwin halfen, die Schlussfolgerung über den tierischen Ursprung des Menschen im Evolutionsprozess zu untermauern.

So zeigte T. Huxley anhand vergleichender anatomischer Daten, dass anthropomorphe Affen in vielerlei Hinsicht dem Menschen näher stehen als niederen Affen. E. Haeckel formulierte die wichtigsten Bestimmungen zu diesem Problem in der Arbeit „Allgemeine Morphologie der Organismen, allgemeine Prinzipien der Wissenschaft der organischen Formen, mechanisch begründet durch die von Charles Darwin reformierte Theorie des Ursprungs der Arten“ (1866), in der er machte eine Reihe von Verallgemeinerungen auf der Grundlage von Daten zur menschlichen Embryologie und versuchte zum ersten Mal, seinen Stammbaum darzustellen, wobei er die Idee von Pithecanthropus als Ahnenform vorbrachte.

Von großer Bedeutung für den Übergang zu einer wirklich wissenschaftlichen Untersuchung des menschlichen Denkens und seiner Entstehung war das Buch von I. M. Sechenov "Reflexes of the Brain" (1863), in dem der Zusammenhang zwischen menschlichem Denken und der höheren Nervenaktivität von Tieren nachgewiesen wurde.

Der Ethnograph und Soziologe Lewis Morgan hat in seinen Werken The League of the Iroquois (1861), The System of Kinship and Properties of the Human Family (1869) und anderen als Ergebnis der Untersuchung des Verwandtschaftsgrades verschiedener Völker eine Analyse durchgeführt der Hauptstadien in der Entwicklung von Familie und Ehe und legt damit den Grundstein für ein materialistisches Verständnis der Geschichte der primitiven Gesellschaft.

Ziemlich schnell tauchten paläontologische und archäologische Daten auf, die eine tiefere Analyse einzelner Perioden der menschlichen Evolution ermöglichten. So in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Es gab eine Vielzahl von Tatsachenmaterial, um eine Reihe wichtiger Verallgemeinerungen vorzunehmen und zu einer umfassenden Untersuchung des Problems der Entstehung des Menschen überzugehen. Es wurde deutlich, dass der Mensch und seine Gesellschaft nicht vom Rest der Welt, also von der unbelebten und belebten Natur, isoliert waren, sondern sich mit ihr entwickelten und Teil der allgemeinen Bewegung und Veränderung der Materie waren.

In seinen Werken synthetisierte Darwin eine riesige Menge an Material, das sich in den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts angesammelt hatte, und bewies überzeugend, dass der Mensch wie alle anderen Lebewesen durch die allmählichen Transformationen seiner Vorfahren, die in ihm wie in allen auftraten anderen Organismen können Sie die Phänomene der Variabilität, der Vererbung, des Kampfes ums Dasein, der natürlichen Auslese und der Anpassungsfähigkeit an Umweltbedingungen beobachten.

In Kapitel I des Buches The Origin of Man and Sexual Selection führt Darwin zahlreiche Tatsachen an, die die Entwicklung des Menschen aus niederen organisierten Formen der Tierwelt bestätigen. Dieses Material kann in drei Gruppen eingeteilt werden: 1) Tatsachen, die von der Ähnlichkeit der Struktur und Funktionen von Menschen und anderen Tieren überzeugen; 2) Tatsachen über die Ähnlichkeit der Embryonalentwicklung des Menschen mit der der Tiere; 3) verkümmerte Organe als Nachweis des menschlichen tierischen Ursprungs. Darwin betrachtet die dritte Gruppe am ausführlichsten. Dies lag daran, dass die ersten beiden von T. Huxley und E. Haeckel eingehend untersucht wurden. Außerdem waren vergleichende anatomische und embryologische Daten damals schwer zu verwenden, um die Evolutionstheorie zu beweisen, da Kreationisten und Metaphysiker dieses Faktenmaterial benutzten, um ihre fantastische Idee von der Einheit des Plans zur Erschaffung der Organismen durch den Allmächtigen zu beweisen.

Die Daten zu rudimentären Organen überzeugen uns von der Relativität der organischen Zweckmäßigkeit, die mit dem metaphysischen Weltbild und der idealistischen Idee der Evolution unvereinbar ist. Vom Standpunkt der Theorie der natürlichen Auslese sind rudimentäre Organe eine unvermeidliche Folge evolutionärer Transformationen. Dieses Prinzip gilt auch für den Menschen, was Darwins besonderes Augenmerk auf diese Tatsache lenkte. Die Bewertung rudimentärer Organe aus evolutionstheoretischer Sicht haben wir bereits betrachtet (Kapitel II, III).

Darwin analysiert in seiner Arbeit (Kapitel II) die spezifischen Wege der menschlichen Evolution unter Berücksichtigung der Ergebnisse der direkten Einwirkung der Umwelt, der Rolle der Organübung, des Atavismus, der korrelativen Variabilität und der sexuellen Selektion. All dies ermöglicht es ihm, die Richtigkeit der Affenhypothese über den Ursprung des Menschen zu bestätigen. Darwin schafft es, die Vorteile einer aufrechten Körperhaltung, Handbildung, Gehirnentwicklung und artikulierter Sprache aufzuzeigen. Er verbindet jedoch nicht alle Merkmale einer Person mit der Wirkung der natürlichen Auslese; Er sieht die Ursachen einiger Transformationen in der direkten Einwirkung der Umgebung oder Übung (der Verlust eines Schwanzes durch eine Person wird durch die Vererbung des Reibungseinflusses beim Sitzen erklärt, und das Auftreten von Sprache wird als Folge davon betrachtet Übung der Stimmorgane), d.h. in einer Reihe von Fällen gibt er eine Lamarcksche Interpretation. Dies schmälert nicht die Bedeutung von Darwins Arbeit, da er die natürliche Selektion als den Hauptfaktor in der menschlichen Evolution ansieht und die übrigen Faktoren seiner Meinung nach eine unterstützende Rolle spielten.

In den Kapiteln III-V gibt Darwin eine vergleichende Analyse der geistigen Fähigkeiten von Mensch und Tier sowie der moralischen Qualitäten des primitiven und zivilisierten Menschen. Das von Darwin präsentierte Tatsachenmaterial war weitgehend gültig, aber seine Interpretation war falsch. Unterschiede in der geistigen Aktivität von Menschen und höheren Säugetieren reduzierte Darwin auf rein quantitative Merkmale und berücksichtigte die grundlegenden qualitativen Merkmale nicht. Außerdem suchte er in den sozialen Instinkten der Tiere nach der Quelle der menschlichen Moral. Im letzten Kapitel befasst sich Darwin mit der Frage nach dem Platz des Menschen im natürlichen System der Tierwelt und den unteren Ebenen seiner Genealogie.

Dieses Werk von Darwin war das vollständigste Werk über den Ursprung des Menschen, das fast alle bis dahin gesammelten Daten zusammenfasste. Obwohl die Arbeit erhebliche Mängel aufwies, argumentierte sie überzeugend, dass sich der Mensch aus niederen Organismenformen unter dem Einfluss natürlicher Auslese entwickelt habe.

Gegenwärtig ist es üblich, die folgenden Hauptaspekte der Anthropogenese hervorzuheben: 1) die systematische Stellung des Menschen und seine Gemeinsamkeit mit anderen lebenden Organismen; 2) menschlicher Vorfahre; 3) das Alter des Menschen; 4) die Hauptstadien der Evolution Faktoren der Evolution; 5) qualitative Merkmale der menschlichen Evolution. 6) die angestammte Heimat des Menschen.

Die Stellung des Menschen im System der Tierwelt.