"Auf der Straße" Nikolai Nekrasov

- Langweilig? langweilig!.. Der entfernte Kutscher,
Vertreiben Sie meine Langeweile mit etwas!
Lied oder so, Kumpel, sing
Über Rekrutierung und Trennung;
Was für ein Witz
Oder was du gesehen hast, sag mir -
Ich werde für alles dankbar sein, Bruder.

„Ich selbst bin unglücklich, mein Herr:
Die schurkische Ehefrau zermalmt! ..
Hören Sie, von klein auf, Sir, sie
Im Herrenhaus wurde gelernt
Zusammen mit der jungen Dame zu verschiedenen Wissenschaften,
Sie verstehen, hundert, nähen und stricken,
Spiele auf der Maultrommel1 und lies -
Alle edlen Manieren und Dinge.
Gekleidet nicht, was wir haben
Im Dorf, unsere Sarafans,
Und, ungefähr vorstellen, in einem Atlas;
Ich aß viel Honig und Haferbrei.
Ich hatte so ein imposantes Aussehen,
Wenn nur die Dame, hörst du, natürlich,
Und nicht wie unser Leibeigener Bruder,
Tois, der Edle, hat sie umworben
(Hör zu, der Lehrer war hundert krachend,
Köder den Kutscher, Iwanowitsch Toropka), -
Ja, zu wissen, Gott hat ihr Glück nicht beurteilt:
Brauchen Sie nicht hundert Diener im Adel!
Die Tochter des Meisters heiratete,
Ja, und in St. Petersburg ... Und nachdem ich die Hochzeit gefeiert habe,
Sam-at, hörst du, ist auf das Anwesen zurückgekehrt,
In der Nacht in Trinity krank geworden
Ich habe die Seele meines Meisters Gott gegeben,
Gruscha als Waise verlassen ...
Einen Monat später kam der Schwiegersohn -
Ging durch die Überarbeitung der Seele3
Und von der Flanke hat er mich auf Kündigung gesetzt,
Und dann kam er zur Birne.
Ich weiß, dass sie unhöflich zu ihm war
In etwas Ali ist einfach überfüllt
Es schien im Haus zusammen zu leben,
Du weißt, wir wissen es nicht,
Er brachte sie zurück ins Dorf -
Kenne deinen Platz, Mann!
Das Mädchen heulte - cool kam:
Weißhändig, sehen Sie, weißhändig!

Als Sünde das neunzehnte Jahr
Es ist mir damals passiert ... sie haben mich ins Gefängnis gesteckt
Auf tax4 - ja, sie haben sie geheiratet ...
Tois, wie viel Ärger ich habe!
So ein Blick, weißt du, streng ...
Nicht mähen, nicht hinter der Kuh her!..
Es ist eine Sünde zu sagen, dass du faul warst
Ja, sehen Sie, die Sache war nicht in den Händen!
Wie Feuerholz oder Wasser getragen,
Als sie zur Fronarbeit ging - wurde es
Indus5 ist manchmal schade ... ja, wo! -
Tröste sie nicht mit etwas Neuem:
Dann rieben die Katzen ihr Bein,
Dann hör zu, sie fühlt sich in einem Sommerkleid unwohl.
Mit Fremden hier und da,
Und brüllt heimlich wie ein Verrückter ...
Die Lords haben sie getötet
Und es wäre eine schneidige Frau!

Jeder schaut auf eine Art Patret
Ja, er liest ein Buch...
Indus fürchte mich, hörst du, es tut weh,
Was wird sie und ihren Sohn zerstören:
Lehrt Alphabetisierung, wäscht, schneidet,
Wie eine Barchenka kratzt sie jeden Tag,
Es schlägt nicht - es lässt mich nicht schlagen ...
Ja, der Schuss wird für kurze Zeit amüsieren!
Höre, wie der Splitter dünn und blass ist,
Geht, tois, ganz durch Gewalt,
Am Tag von zwei Löffeln wird Haferflocken nicht gegessen -
Tee, wir werfen ihn in einem Monat ins Grab ...
Und warum?.. Gott weiß, er hat nicht gequält
Ich bin ihr unermüdliches Werk ...
Er kleidete und aß, schimpfte nicht umsonst,
Respektiert also, so gerne ...
Und hör zu, schlag - also fast nie schlag,
Ist es nur unter einer betrunkenen Hand ... "

„Nun, das reicht, Kutscher! Verstreut
Du bist meine unerbittliche Langeweile! ..

Analyse von Nekrasovs Gedicht "On the Road"

Nikolai Nekrasov gilt zu Recht als Kenner der bäuerlichen Seele, daher sind viele seiner Werke Vertretern der unteren Klassen gewidmet, die in der Zeit der Leibeigenschaft mit Vieh gleichgesetzt wurden. In jenen fernen Zeiten galten Leibeigene als Leibeigene, und je mehr von ihnen auf dem Gut lebten, desto reicher galt sein Besitzer. Aber auch in Russland gab es Ausnahmen, als ein Bauernmädchen in einem Herrenhaus zum Liebling wurde und sogar einen Adligen heiratete.
Nikolai Nekrasov machte sich jedoch nie Illusionen über solche Missallianzen und glaubte, dass sie zum Scheitern verurteilt seien. Und in dieser Hinsicht machte er sich viel mehr Sorgen um das Schicksal der Bauern, die ihnen nach Lust und Laune der Herren zunächst gleichgestellt wurden und anschließend in das schwierige Leben der Leibeigenschaft zurückkehrten. Diesem Anlass ist das Gedicht „Unterwegs“ gewidmet, das der Dichter 1845 schrieb.

Nikolai Nekrasov griff in seinen poetischen Werken oft auf die Form des Dialogs zurück, weil er glaubte, dass die Poesie nur davon profitiert und für den Leser lebendiger und verständlicher wird. Unterwegs ist da keine Ausnahme. Diese Arbeit beginnt damit, dass der Herr, mit dem sich der Dichter identifiziert, den Kutscher bittet, ihn bei der nächsten langen Fahrt mit einem Lied oder einer interessanten Geschichte aufzuheitern. Worauf der Kutscher antwortet: "Ich selbst bin nicht glücklich, Herr." Der Grund für seine Traurigkeit liegt in der schönen Frau, die ein schweres Schicksal hatte. Von Kindheit an wuchs sie mit der Tochter des Besitzers im Haus des Meisters auf, lernte verschiedene Wissenschaften und gute Manieren, „aß viel Honig und Brei“ und wusste auch viel über Handarbeiten und exquisite Outfits. Die Tochter des Lords wuchs jedoch bald auf und heiratete, ging nach St. Petersburg, und ihr Vater starb unerwartet.

Als der Schwiegersohn des Besitzers die Rechte des Gutes übernahm, machte er zunächst "die Seelenrevision", dh er zählte alle Leibeigenen und wies ihnen eine neue Rente zu. Außerdem verstand sich der junge Gutsbesitzer nicht mit Gruscha, die sich wie eine weltliche junge Dame aufführte, aber gleichzeitig Leibeigene blieb. Ihr wurde befohlen, ins Dorf zurückzukehren, wovon das Mädchen eine sehr vage Vorstellung hatte. Schließlich hatte sie zuvor nie auf dem Feld gearbeitet und war nicht hinter Haustieren her, sie konnte nicht kochen und glaubte, dass speziell angestellte Diener das Haus putzen sollten.

Pear's Probleme endeten nicht damit, da der neue Herr bald beschloss, sie mit einem Leibeigenen zu verheiraten, der sich als Kutscher entpuppte. Das Zusammenleben mit seiner Frau, die seit ihrer Kindheit an Luxus gewöhnt war, gestaltete sich nach seinen Angaben als sehr schwierig, da sich ihre Geliebte nach bäuerlichen Maßstäben als nutzlos herausstellte. Der Held des Gedichts bemerkt zwar, dass „es eine Sünde ist zu sagen, dass sie faul war“, aber gleichzeitig „streitet die junge Hausfrau nicht in ihren Händen“.

Allerdings ist es nicht das, was den Kutscher viel mehr beunruhigt, sondern das sehr seltsame Verhalten seiner Frau, die „heimlich wie eine Verrückte brüllt“, Bücher liest und ihrem kleinen Sohn das Lesen und Schreiben beibringt und ihn auch erzieht“ wie ein Barchenka“, was ihn zwingt, sich zu waschen, saubere Kleidung anzuziehen und sich zu kämmen. Gleichzeitig versteht der Kutscher, dass sich seine Frau nach einem vergangenen, wohlgenährten und glücklichen Leben sehnt, deshalb wurde sie „dünn und bleich wie ein Chip“ und wird im Grab liegen.

Der letzte Teil des Gedichts besteht aus einem kurzen Satz, in dem der Autor all seine Aggression mit Sarkasmus vermischte und feststellte, dass der Kutscher "die anhaltende Langeweile zerstreute". Es wurde jedoch durch die Erkenntnis der Hoffnungslosigkeit, in der die Leibeigenen leben müssen, und ein Gefühl der Bitterkeit für die unbekannte Birne ersetzt, die sich als über die Kraft der Luxusprüfung hinaus erwies. Sie wurde zu einem weiteren Spielzeug in jemandes Händen, das als unnötig weggeworfen wurde, ohne auch nur darüber nachzudenken, was in diesem Moment in ihrer Seele vor sich ging.

Der Großteil der poetischen Werke von Nikolai Alekseevich ist dem Leben des einfachen Volkes, dem schwierigen Bauernschicksal gewidmet. Der Autor kannte die Situation, die in der Gesellschaft der unteren Bevölkerungsschichten herrschte – Hunger, Arbeitslosigkeit, Wohnungsnot, die Unsicherheit von morgen.

In der Antike galten arbeitende Bauern als Herz an Herz. Sie wurden mit Vieh gleichgesetzt. Sehr selten gab es Situationen, in denen einfache Dorfmädchen die Frauen von Adligen wurden. Und dann hielt Nekrasov ein solches Bündnis für völlig instabil.

Auch Nikolai Alekseevich kennt Fälle, in denen die Eigentümer des Anwesens ihre Bauern gleichberechtigt machten und sie dann wieder zur sklavischen Anbetung erniedrigten. Oh, und das Schicksal eines einfachen Mannes war hart!

In Verbindung mit solchen Emotionen und Erfahrungen kreiert Nekrasov das Gedicht „On the Road“.

Ein Merkmal dieser Arbeit ist das Vorhandensein eines Dialogs im Text. Er macht Reime dynamisch, lebendig, vital.

Der Dichter selbst tritt in der Rolle des Meisters auf. Er bittet den Yamshik, ihm eine interessante Geschichte zu erzählen, ihn aufzuheitern oder ein Lied zu singen. Der Fahrer will jedoch keinen Spaß haben. Seine Gedanken sind mit Gefühlen für seine Frau übersät. Sie wurde ein Opfer herrschaftlicher Nachsicht. Als kleine Frau war sie mit der Tochter des Herrn befreundet, wuchs in Wärme und Fürsorge auf, lernte Lesen und Schreiben, zog sich ordentlich an und beherrschte Handarbeiten. Als die Mädchen jedoch erwachsen wurden, ging die Tochter des Meisters mit einem jungen Bräutigam nach St. Petersburg, und ihr Vater, der Besitzer des Anwesens, starb. So ging das Erbe an den klugen und seelenlosen Schwiegersohn über. Er schickte Gruscha ins Dorf. Die harte Arbeit auf dem Feld war dem Mädchen jedoch völlig unbekannt, sie konnte sich nicht um das Vieh kümmern, konnte ihren Haushalt nicht führen. Außerdem befahl ihr der neue Herr, einen Bauern zu heiraten. Er war es, der Kutscher wurde.

Der Fahrer erzählte, wie schwer es für seine Frau sein würde, mit den Angelegenheiten fertig zu werden, die auf ihre Schultern fallen. Sie versucht, ihren Sohn wie einen kleinen Meister zu erziehen. Und er bringt ihm Lesen und Schreiben bei, zieht ihn sauber an und lässt ihn seine Haare kämmen. Doch welches Schicksal erwartet dieses Kind? Was ist seine Zukunft? Von solchen Erlebnissen war Pear völlig erschöpft, abgemagert und blass geworden. So wird es zum Grab kommen. Danach verspürte der Kutscher, der versuchte, seine Langeweile zu vertreiben, einen Zustand völliger Hoffnungslosigkeit.

Mit Hilfe dieses Gedichts versucht Nikolai Alekseevich erneut, die wahre Position des Bauern, sein Wesen, aufzuzeigen. Ein einfacher Mann war nur ein weiteres Spielzeug für seinen Herrn. Und die Leibeigenenbesitzer haben nie darüber nachgedacht, wie schwer es für diese einfachen Leute ist.

Das Gedicht "On the Road" ist ein empörter Protest gegen die Leibeigenschaft, mit größter Ausdruckskraft formuliert in den Worten: "Die Herren haben sie ruiniert." Die „Herren“ vernichteten nicht nur sie, das heißt ein intelligentes Mädchen, das zwangsweise als Bauernjunge ausgegeben wurde; Sie haben auch das Leben ihres Mannes verzerrt und sein Leben mit den „weißen Händen“, „weißen Händen“ verbunden, die gerne harte Bauernarbeit leisten würden, aber dazu hat sie nicht genug Kraft. Dieselben „Herren“ werden künftig für den möglichen Tod von Gruschas kleinem Sohn verantwortlich sein, den sie meisterhaft erzieht und der nach dem Tod der Mutter natürlich den Strapazen nicht standhalten wird des Lebens in einem versklavten Dorf. Es gibt gewisse Gründe, den "Lehrer", der in Gruscha verliebt war und anscheinend Gegenseitigkeit genoss, von den Herren ruiniert zu betrachten.

Wie viele zerstörte Menschenleben! Welch schmerzliche Erfahrungen! Die Schuldigen, wir wiederholen es, erheben keine Zweifel. Hinter ihren Bildern, also den Bildern sowohl des alten als auch des jungen Herrn, fühlt man das Bild eines ekelhaften Monsters, dessen Name Leibeigenschaft ist. Nekrasovs Gedicht „On the Road“, das gleichzeitig mit Herzens Roman „Wer ist schuld? die ehrenhaftesten Plätze unter den Werken gegen die Leibeigenschaft der russischen Poesie. Kein Wunder, dass er sowohl von Belinsky („Weißt du, was du singst – und ein wahrer Dichter?“) als auch von Herzen so begeistert begrüßt wurdest.

Die Haltung des Autors zur Geschichte der armen Birne und ihrer Beteiligten kommt sowohl im Inhalt des Gedichts selbst als auch in der Art und Weise, wie das Bild des Autors darin wiedergegeben wird, ganz deutlich zum Ausdruck. Im Allgemeinen spielt er eine passive Rolle, aber es ist dennoch bezeichnend, dass er, nachdem er die Geschichte des Kutschers gehört hat, darauf mit den folgenden bezeichnenden Worten reagiert:

„Nun, das reicht, Kutscher! Verstreut

Du bist meine unerbittliche Langeweile! ..

Diesen Worten fehlt es nicht an ironischem Beigeschmack: Langeweile ist natürlich verflogen, denn die Geschichte von Pear ist nicht nur nicht langweilig, sondern voller spannender Dramatik, sondern weckt rein düstere Gedanken über die unerträgliche Not der Menschen und diese Gedanken fallen auf die Seele des Autors mit einer unvergleichlich schwereren Last, als die "anhaltendste Langeweile".

Es besteht kein Zweifel, dass die Handlung des Gedichts "On the Road" hauptsächlich von den direkten Eindrücken des Lebens inspiriert ist. Es ist jedoch anzunehmen, dass Nekrasov in diesem Fall den Inhalt von 26 bis 28 Kapiteln des zweiten Teils von Kvitka Osnovyanenkos Roman Das Leben und die Abenteuer von Stolbikov, den er gut kannte, da er ihn kürzlich neu verfilmt hatte, berücksichtigt hatte es in eine Komödie. Die obigen Kapitel erzählen die Geschichte von Nastenka, der unehelichen Tochter des Gutsbesitzers Pryamikov, die von seiner Witwe mit dem Freund Sidorka zwangsverheiratet wurde.

„Unterwegs“ entstand 1845. Nekrasov war damals erst 25 Jahre alt und zeigte für sein junges Alter ein überraschend subtiles Verständnis der russischen Seele und Kenntnisse der Besonderheiten des russischen Lebens.

Bemerkenswert ist, dass 1845 die Blütezeit der Ära der Leibeigenschaft ist, als einerseits schon Gerüchte über „Freiheit“ unter den Bauern umhergingen, andererseits aber noch mehr als 15 Jahre bis zur Abschaffung vergangen waren der Leibeigenschaft. Die Bauern litten unter dem Joch der Gutsbesitzer, die sie wie Eigentum behandelten, und waren sich dessen nicht immer bewusst.

Das Hauptthema des Gedichts

Das zentrale Thema des Werks, das zu einem der besten Beispiele für bürgerliche Lyrik geworden ist, ist die Leibeigenschaft, oder besser gesagt, ihre Denunziation. Natürlich nicht direkt – Mitte des 19. Jahrhunderts konnten es sich nur Untergrundarbeiter leisten, direkt, offen und absolut ehrlich zu schreiben. Aber dennoch, in der Geschichte einer Bäuerin, die sich dem Leser offenbart, erscheinen die Schrecken der Leibeigenschaft in vollem Umfang. Nekrasov sprach auch über innerfamiliäre Beziehungen, harte Arbeit auf dem Feld und häusliche Gewalt – damals galt dies jedoch als vollkommene Norm.

Das Gedicht ist in Form eines Dialogs geschrieben. Der Meister, der mit dem Kutscher irgendwohin fährt, bittet den Kutscher, ihn mit einem Gespräch zu unterhalten, und er erzählt die Geschichte seiner Frau Pears nach. Sie war eine „Gefährtin“ im Gutshaus, arbeitete nicht auf dem Feld, sie war eine „weiße Hand, weiße Hand“. Gruscha wurde Lesen und Klavierspielen beigebracht, ein Lehrer umwarb sie sogar. Aber nachdem die Dame, deren Begleiterin Gruscha war, geheiratet hatte und ein neuer Besitzer auf dem Gut erschien, schickte er Gruscha zurück ins Dorf.

Wie jede andere Frau im gebärfähigen Alter wurde sie mit dem ersten verheiratet, der sich als mehr oder weniger geeignete Kandidatin herausstellte - einem Kutscher-Erzähler. Er wiederum erscheint vor dem Leser als freundlicher Mensch, auf seine Weise mitfühlend, seine Frau tut ihm leid, obwohl sie sich in der Bauernarbeit als fast nutzlos herausstellte. Die Birne ist überhaupt nicht faul - sie hat einfach nicht die körperliche Kraft, um „der Kuh zu folgen“, ungewöhnliche Hausarbeiten zu erledigen. Laut Kutscher liest sie den ganzen Tag ein Buch und versucht, ihren Sohn wie einen kleinen Barchon zu erziehen.

Der Kutscher versteht die Sorgen und Probleme von Pear nicht, er sagt dem Meister - und dabei unterbricht er ihn - dass er seine Frau sogar erst nach dem Trinken geschlagen hat. Zwischen ihm und Gruscha klafft ein Abgrund, sie sind völlig unterschiedliche Menschen in Sachen Bildung, Weltanschauung. Aber Grushins Problem liegt in der Bildung. Sie weiß, dass sie anders leben könnte, aber ihr Leben ist nicht ihr eigenes. Die Birne wird vom Eigentümer des Anwesens verwaltet, für ihn ist es ein Eigentum, das bei ihm bleiben oder woanders hin umgeleitet werden kann.

Der ausgeprägte anti-leibeigene Charakter des Verses fällt schon in den ersten Zeilen auf. Die Geschichte des Kutschers, auch ohne Beschwerden erzählt, nur mit Überraschung, sagen sie: Sehen Sie, Herr, und es stellt sich heraus, dass es im Leben passiert, was den modernen Leser schockiert. Unvorstellbar eine solche Notlage von Frauen - und auch Männern, die aus ihrem gewohnten Leben gerissen, verheiratet, wie Puppen auf einem Spielbrett neu arrangiert wurden. Mit seinen Gedichten protestiert Nekrasov gegen Leibeigenschaft und unmenschliche Behandlung von Menschen.

Strukturanalyse des Gedichts

Um eine größere Ähnlichkeit mit den traditionellen Liedern des russischen Volkes zu erreichen, verwendete Nekrasov einen 3-Stopp-Anapaest. Wechselnde Reimformen (weiblich – mit männlich ersetzen sich Kreuz, Ring und Paar) unterstreichen die Lebendigkeit der Sprache.

Das Werk verwendet eine große Anzahl umgangssprachlicher Ausdrücke - dies macht die Sprache des Kutschers echt, nicht künstlich. Der Zustand des Bauern und die Traurigkeit, Sehnsucht, die an seiner Frau nagt, werden durch Beinamen und Vergleiche vermittelt.

In der Arbeit "On the Road" wirft Nekrasov das schwierige Thema der Leibeigenschaft auf und betont, dass der Besitz von Menschen als Dinge oft ihr Schicksal bricht.

Der russische Dichter N. A. Nekrasov schrieb talentiert und eindringlich über das Schicksal der Leibeigenen, über den Anteil der russischen Frauen. Die Größe von Nekrasov liegt darin, dass seine Gedichte die fortschrittlichen, fortschrittlichen Ideen seiner Zeit zum Ausdruck brachten, darin, dass er durch die tragische Realität des unterdrückten Russlands ein besseres Los für sein Volk voraussah und es in aufregenden Versen besang.

Der Dichter erreichte nicht sofort die Höhen der Kreativität. In den frühen 1840er Jahren trat Nekrasov in die Belegschaft der Zeitschrift Otechestvennye Zapiski ein. V. G. Belinsky, der Nekrasov später persönlich traf, machte auf seine in der Zeitschrift veröffentlichten Rezensionen aufmerksam. Zu dieser Zeit wurde Nekrasovs literarische Tätigkeit kritisiert, und Belinsky glaubte, dass Nekrasov für immer nur ein nützlicher Zeitschriftenmitarbeiter bleiben würde. Aber als Nekrasov 1845 sein Gedicht „On the Road“ nach Belinsky brachte, nahm er dieses Werk begeistert an und nannte Nekrasov einen wahren Dichter. Der Erfolg des Gedichts "On the Road" trug zur kreativen Blüte von Nekrasov und seiner Bildung als Volksdichter bei.

Das Gedicht ist in Form eines Dialogs zwischen einem Kutscher und seinem reichen Reiter aufgebaut. Leitthema des Gedichts „On the Road“ ist das erzwungene Schicksal einer Leibeigenen, deren Leben durch veränderte Umstände zu einer ständigen Qual geworden ist.

Kompositorisch ist das Gedicht in drei ungleiche Teile gegliedert. Im ersten Teil des Werks bittet ein reicher Fahrgast den Kutscher, die Langeweile zu vertreiben – ein fröhliches Lied zu singen oder eine amüsante Geschichte zu erzählen. Der zweite Teil enthält die Geschichte eines Kutschers, der auf die Bitte eines reichen Reiters reagierte. Das Gedicht endet mit einer Nachbildung des Fahrers, die die Geschichte des Fahrers unterbricht und erklärt, dass er ihn genug unterhalten habe.

Den Hauptteil des literarischen Werkes bildet die Kutschergeschichte über seine Frau namens Gruscha, die als Leibeigene von Kindesbeinen an zusammen mit der Tochter des Besitzers auf einem Gutshof aufwuchs. Grusha erhielt eine gute Ausbildung, konnte Musikinstrumente lesen und spielen. Sie kleidete sich wie eine echte Dame. Aber eines Tages änderte sich ihr Leben dramatisch und nicht zum Besseren. Die Tochter des Gutsbesitzers heiratete und ging nach St. Petersburg. Der Besitzer des Anwesens starb bald und sein Schwiegersohn übernahm das Anwesen. Der neue Besitzer stimmte charakterlich nicht mit Gruscha überein, die noch im Haus des Meisters wohnte. Er nutzte die Tatsache aus, dass das Mädchen in ihrer Position eine Leibeigene war, und schickte sie ins Dorf zu den Bauern. Bald war Grusche mit einem Kutscher verheiratet.

Mit dem Aufkommen einer Frau mit weißen Händen im Leben eines einfachen Bauern nahmen seine Sorgen erheblich zu. Die Frau, obwohl sie nicht faul war, kannte die bäuerliche Arbeit überhaupt nicht. Es fiel ihr sehr schwer, sich an die neue Realität zu gewöhnen. Der Kutscher hatte Mitleid mit ihr und versuchte sie zu trösten, indem er einfache neue Kleider kaufte. Aber Gruscha half nicht viel, sie weinte oft. Der Kutscher war aufrichtig besorgt um das Schicksal seines Sohnes, den Grusha als junge Dame großzog - sie wusch ihn, schnitt und kämmte ihm die Haare, brachte dem Jungen Lesen und Schreiben bei. All dies war laut ihrem Ehemann überhaupt nicht der Mühe wert. Der Kutscher beschwerte sich beim Reiter, dass seine Frau sehr wenig esse, und äußerte Befürchtungen, dass sie mit einem solchen Lebensstil nicht lange auf der Welt bleiben würde.

Die Geschichte des Kutschers erzeugt eine Stimmung hoffnungsloser Niedergeschlagenheit, der Hoffnungslosigkeit des Daseins, aber für seinen Reiter ist diese Geschichte ein Mittel der Unterhaltung. Das Unglück und die Sorgen der einfachen Leute, der Leibeigenen, berührten ihn überhaupt nicht.

Die Hauptidee des Gedichts "On the Road" ist, dass die Leibeigenschaft als eine Form der Versklavung von Menschen die Würde einer Person erniedrigt und zu unzähligen persönlichen Tragödien führt. So geschah es im Fall von Pear. In einer Atmosphäre der Freiheit aufgewachsen, fand sie sich plötzlich als Sklavin wieder, als Eigentum eines anderen. Diese Veränderung in ihrem Leben fügte Gruscha ein schweres seelisches Trauma zu, von dem sie sich nie wieder erholen konnte.

Ein charakteristisches Merkmal des Gedichts "On the Road" ist das Fehlen eines kompositorischen und stilistischen Mittels, das in der Literatur "Bemerkung" genannt wird. Diese Technik besteht darin, dass sich der Autor von der direkten Handlungserzählung zurückzieht. Es gibt keine Bemerkungen im Gedicht "On the Road". Ein weiteres charakteristisches Merkmal des Gedichts ist, dass ein wesentlicher Teil des Textes - der an den Herrn gerichtete Kutschermonolog - im Wesentlichen ein versteckter Dialog ist: "Hören Sie, Sie ...", "Sie verstehen, hundert ...".

Beim Schreiben dieses Gedichts verwendete Nekrasov einen drei Fuß langen Anapaest als poetische Größe. Die Wahl dieser poetischen Größe lässt das Gedicht wie ein Lied erscheinen, erhöht die Melodik des Werkes. Gleichzeitig verwendet der Autor in der Arbeit mehrere Reimschemata - Kreuz, Nachbar und Ring.

Aus der Analyse des Werkes „On the Road“ lässt sich schließen, dass im Text der Strophe die Liedbasis sichtbar ist, die sich im Folgenden bemerkbar macht: im Nachhall der Melodien der Kutscherlieder, im Folklore-Beinamen „white-handed“, „white-handed“, in der dialogischen Natur des Volksliedes, in der Verwendung einer charakteristischen Größe.

Nekrasov setzte bei der Erstellung des Gedichts "On the Road" aktiv verschiedene künstlerische Ausdrucksmittel ein. Er verwendete Beinamen wie "unermüdliche Arbeit", "verwegener Kutscher", "schneidiges Weib" sowie Metaphern "schurkische Ehefrau", "betrunkene Hand", "anhaltende Langeweile". Bei der Beschreibung des Aussehens der Kutschersfrau gibt der Autor Vergleiche wie "bleich und dünn wie ein Chip", "brüllend wie verrückt". В стихотворении также присутствует большое количество простонародных выражений, с помощью которых автор передает прямую речи ямщика: «понимаешь-ста…», «врезамшись…», «баит», «сам-ат», «слышь», «али», «тоись " und andere. Diese Dialekte verleihen der Geschichte des Kutschers Glaubwürdigkeit und erhöhen den Realismus der Arbeit.

An dem Gedicht hat mir gefallen, dass die Heldin der Kutschergeschichte, seine Frau Grusche, in einer schwierigen Lebenssituation nicht aufgibt. Ja, es ist sehr schwierig für sie, aber sie liest weiterhin Bücher und erzieht ihren Sohn so, wie sie es für richtig hält - sie bringt dem Kind bei, sauber und ordentlich zu sein, und dem Jungen das Lesen und Schreiben bei. Diese kleine Episode in der Geschichte des Fahrers zeigt, dass keine Lebenstragödien eine russische Frau brechen werden. Sie wird ihre Mutterpflicht bis zum Ende erfüllen können.