Die Entstehung der russischen Staatlichkeit wird traditionell mit der Entstehung des altrussischen Staates mit Zentren zuerst in Nowgorod und dann in Kiew in Verbindung gebracht. Der Marxismus glaubte, der Hauptgrund für die Staatsbildung sei die Entstehung des Privateigentums und die Klassenschichtung der Gesellschaft. Andere Stränge des politischen Denkens teilen eine solche kategorische Aussage nicht. In der Geschichte vieler Völker der Welt ging der Staatsentstehung ein intensiver Prozess sozialer Differenzierung voraus, und der Staat als politische Institution spielte eine aktive Rolle bei der Gestaltung von Eigentumsverhältnissen. So führte die Staatsbildung bei den Ostslawen zu Veränderungen im sozialen und wirtschaftlichen Bereich.

Seit mehr als zwei Jahrhunderten gibt es in Russland Streit um die „normannische“ Version der Entstehung des altrussischen Staates. Gegner dieser Version können nicht zustimmen, dass Ausländer die Staatlichkeit nach Russland gebracht haben. Kürzlich wurde ein Standpunkt vertreten, nach dem die „Berufung der Waräger“ anerkannt wird, die „Waränger“ selbst jedoch nicht zu Skandinaviern, sondern zu Westslawen erklärt werden, die an der Ostseeküste lebten. Unserer Meinung nach ist die nationale Identität der Russen (sowie der modernen Ukrainer und Weißrussen) in der bloßen Tatsache, „die Waräger anzurufen“, nichts Anstößiges. Für viele Völker, auch für die europäischen, entstand der Staat unter dem Einfluss eines äußeren, fremden Faktors. Unter den theoretischen Konzepten, die die Entstehung des Staates erklären, gibt es eines, das seine Entstehung mit der Eroberung durch Ausländer verbindet. Im alten Russland war von Eroberung keine Rede. Wer auch immer der legendäre Rurik selbst war - ein Skandinavier oder ein Slawe, seine Nachkommen wurden russische Fürsten. Unabhängig von den ethnischen Wurzeln der Rurikiden kann man nicht leugnen, dass Einwanderer aus Skandinavien in den alten politischen Zentren Russlands - Kiew, Nowgorod und anderen - sowohl vor als auch nach der Bildung des ersten ostslawischen Staates lebten. Es sollte auch daran erinnert werden, dass an der Schaffung dieses Staates neben den ostslawischen Stämmen der Polyaner, Krivichi, Radimichi, Ilmen-Slowenen und anderen finno-ugrische Stämme beteiligt waren - Chud, Vodi, Meri und Murom.

Der altrussische Staat wurde auf dem Territorium gebildet, auf dem damals eine der wichtigsten Handelsrouten "von den Warägern zu den Griechen" verlief. In diesem Zusammenhang verglich R. Pipes, ein bekannter amerikanischer Politikwissenschaftler und Spezialist für russische Geschichte, die ursprüngliche Kiewer Rus mit einem gigantischen Handelsunternehmen.

„Der Warägische Staat in Russland“, bemerkte er, „ähnelte eher den großen europäischen Handelsunternehmen des 17. und 18. Jahrhunderts, wie der East India Company oder der Hudson's Bay Company, die aus Profitgründen gegründet, aber mangels solcher gezwungen wurden Verwaltung in den Regionen ihre Tätigkeit gleichsam zum Stellvertreter der Staatsgewalt zu machen. Der Großherzog war ein Kaufmann par excellence, und sein Fürstentum war im Wesentlichen ein Handelsunternehmen, das aus lose miteinander verbundenen Städten bestand, deren Garnisonen Tribut einnahmen und – auf etwas grobe Weise – die öffentliche Ordnung aufrechterhielten.

Während ihrer Gründung war die Kiewer Rus eine Art früher Feudalbund, bestehend aus alten Gebieten, die von den Stämmen der Ostslawen besetzt waren, und neuen Ländern, die während der slawischen Kolonialisierung der Zwischenflüsse von Oka und Wolga entstanden. Die Zentralisierung des Kiewer Staates erreichte ihren Höhepunkt in der Zeit Jaroslaws des Weisen (1019-1054). Zu diesem Zeitpunkt, im Jahr 988, hatte unter Fürst Wladimir bereits das wichtigste Ereignis in der russischen Geschichte stattgefunden - die Taufe Russlands. Infolgedessen wurde die Orthodoxie zur offiziellen Religion des neuen Staates. Die soziale Struktur und die politischen Institutionen der alten russischen Gesellschaft blieben unentwickelt, die Prozesse der sozialen Differenzierung und des Staatsaufbaus entfalteten sich gerade. Das tägliche Leben der Mehrheit der Ostslawen im geschaffenen Kiewer Staat hat sich im Vergleich zur Stammeszeit kaum verändert. Die Traditionen der einstigen „Militärdemokratie“ blieben erhalten, die durch die Beteiligung aller erwachsenen Männer an der Verwaltung der Gemeinde, die allgemeine Bewaffnung der Bevölkerung und die öffentliche Ernennung von Militärführern geprägt war. Verbindliche Normen für alle wurden von der Volksversammlung - veche - genehmigt.

Die Veche wurde auch unter den Bedingungen der frühen altrussischen Staatlichkeit erhalten. Bis zu einem gewissen Grad schränkte es die Macht der alten russischen Fürsten ein. In den nordwestrussischen Ländern - Nowgorod und Pskow - war die Rolle der Veche noch wichtiger. Dort entwickelte sich eine Art „Feudalrepubliken“, in denen Fürsten auf Beschluss der Veche einberufen und vertrieben wurden. Die Veche wählten den Lord - das Oberhaupt der örtlichen Kirche, den Posadnik - das Oberhaupt der zivilen Exekutive und das Tausendste - das Oberhaupt der Volksmiliz, die im Falle militärischer Notwendigkeit einberufen wurde. Es gab auch den sogenannten Rat der Meister, der aus Vertretern der reichsten und edelsten Familien bestand. Dieser Rat übte einige Regierungsfunktionen aus und geriet regelmäßig in Konflikt mit der Veche. Eine solche gesellschaftspolitische Struktur des Herrn Welikij Nowgorod war maßgeblich seiner Wirtschaft zu verdanken, in der aufgrund natürlicher und klimatischer Bedingungen nicht die Landwirtschaft, sondern Handel und Handwerk die Hauptrolle spielten. Die politischen Traditionen der nordwestlichen russischen Länder unterschieden sich von den Traditionen der nordöstlichen Länder und hätten zum Ausgangspunkt für eine andere Version der gesellschaftspolitischen Entwicklung werden können, aber dies geschah nicht, da Nowgorod und Pskow später unter die Kontrolle Moskaus fielen .

Die Staatlichkeit im alten Russland wurde nur durch den Prinzen selbst mit seinem Gefolge repräsentiert. Mit Hilfe des Trupps kontrollierten die Fürsten ihren Besitz und schützten ihn vor äußeren Gefahren. Die Institution des Privateigentums an Land im alten Russland nahm keine Gestalt an, aber eine gewisse soziale Differenzierung entstand in der Bevölkerung. Die Bevölkerung wurde in freie und nicht freie Menschen geteilt. Die Freien waren Smerds, also Bauern, die die überwiegende Mehrheit ausmachten. Der Großteil der unfreien Menschen wurde als Leibeigene bezeichnet. Kholops waren in völliger Unterwerfung und Abhängigkeit von ihren Meistern. Es war auf verschiedene Weise möglich, Leibeigener zu werden: durch Gefangennahme, durch Verkauf für Geld oder für Schulden. Sklaven waren diejenigen, die nicht freie Menschen heirateten, und diejenigen, die in einer solchen Ehe geboren wurden. Die Übergangsform in Bezug auf ihren sozialen Status zwischen freien Smerds und nicht freien Leibeigenen waren Zakg/yab/ und Ausgestoßene. Allerdings kann man alte russische Leibeigene nicht mit alten Sklaven identifizieren. Sie waren keineswegs, wie letztere, „sprechende Instrumente“. Kholops hatte bestimmte Rechte, insbesondere konnte sie am Prozess teilnehmen. Dies spiegelte sich in der wichtigsten Quelle der alten russischen Gesetzgebung wider - "Russkaya Pravda", die während der Zeit des zentralisierten Kiewer Staates erschien.

Auch innerhalb der fürstlichen Kader fand eine soziale Differenzierung statt. Von dem Moment an, als die Großherzöge nicht die ersten unter anderen Fürsten, sondern vollwertige Herrscher des ganzen Landes wurden, traten diejenigen, die lokal regierten, in den großherzoglichen Kader ein und nahmen darin eine privilegierte Position ein. Sie bildeten die sogenannte Seniorengruppe und wurden Bojaren genannt. Die unterste Schicht des großherzoglichen Trupps war der „junge Trupp“, der Krieger jüngeren Alters und weniger edler Herkunft umfasste. Zur „jungen Truppe“ gehörte auch die fürstliche Truppe, die in seinen persönlichen Diensten stand. Zunächst erfüllte die Truppe nur militärische Funktionen, dann übernahmen immer mehr Verwaltungs- und Führungsaufgaben.

Die Macht des Großherzogs selbst war weitreichend. Modern ausgedrückt war er der "oberste Befehlshaber" und führte die Armee während der Feldzüge. Der Großherzog stand an der Spitze des gesamten Regierungssystems des Landes und war die Personifikation der höchsten Justizgewalt. In der Kiewer Rus wurden jedoch zunächst keine klaren Mechanismen für die Übertragung der großherzoglichen Macht entwickelt. Die Macht gehörte nicht einer bestimmten Person, sondern der gesamten Familie von Rurikovich. Mehr als einmal kam es zwischen den Söhnen und anderen Verwandten des verstorbenen Großherzogs zu Fehden um die Thronfolge. Darüber hinaus war die Lebensweise der Fürsten aus der Rurik-Dynastie so, dass sie ständig von Stadt zu Stadt, von einem lokalen Fürstentum zum anderen zogen. Unter diesen Bedingungen war die Aufrechterhaltung eines einzigen zentralisierten Staates unter der Führung des Großherzogs von Kiew eine schwierige und, wie spätere Ereignisse zeigten, eine unmögliche Aufgabe.

Nach dem Tod von Vladimir Monomakh im Jahr 1125 und dem anschließenden Tod seines ältesten Sohnes Mstislav im Jahr 1132 brachen erneut Bürgerkriege aus, die zum Zerfall der vereinigten Kiewer Rus führten. Die Ära der spezifischen Fürstentümer begann. Das größte Fürstentum im Westen war Galizien-Wolynsk und im Osten Wladimir-Susdal, das auf den neuen nordöstlichen Ländern entstand, die sich in einer Reihe von bereits besprochenen Merkmalen von den alten alten russischen Ländern unterschieden. Der Titel des Großherzogs von Kiew wurde beibehalten, aber seine Macht wurde zu einer nominellen. Trotzdem ging der Kampf darum zwischen den einzelnen Fürsten weiter. Von dem Moment an, als der Wladimir-Susdal-Fürst Andrei Bogolyubsky, der Kiew eroberte und ruinierte, hier nicht regierte, sondern die Hauptstadt zusammen mit dem großherzoglichen Titel an Wladimir übertrug, begann die Isolierung der Länder, auf denen die Später entstand der Moskauer Staat.

Der Grund für den Zusammenbruch der Kiewer Rus war nicht nur der Machtkampf zwischen den Fürsten der Rurik-Dynastie. Die Gründe für diesen Prozess waren auch geopolitischer und geoökonomischer Natur. Es war schwierig, einen so großen Staat wie die Kiewer Rus mit mittelalterlichen Verwaltungstechnologien und Transportkommunikation zu kontrollieren. Wirtschaftlich gesehen war die Kiewer Rus kein einheitliches Wirtschaftssystem und konnte es auch nicht sein. Mit dem Zerfall des Kiewer Staates in einzelne Fürstentümer verlor auch der Weg „von den Warägern zu den Griechen“ seine frühere Bedeutung.

Mit dem Zerfall der Kiewer Rus änderte sich die Natur der fürstlichen Macht in ihren ehemaligen nordöstlichen Ländern, und es wurde ein anderes Prinzip der Thronfolge eingeführt. Wenn die frühere Macht der gesamten Fürstenfamilie gehörte und auf einen ihrer Vertreter übergehen konnte, wurde in Nordostrussland die in den meisten europäischen Ländern angenommene Erbfolgeordnung auf der Grundlage des Prinzips der Primogenitur gebildet. Nach diesem Prinzip gehörte die fürstliche Macht einer bestimmten Person und ging von ihr auf ihren ältesten Sohn über. Auch die Einstellung der Fürsten zu ihrem Besitz änderte sich.

„Früher galt das russische Land als gemeinsames Vaterland der Fürstenfamilie, die darin der kollektive Träger der höchsten Macht war“, schrieb V. O. Klyuchevsky, „und einzelne Fürsten, die an dieser kollektiven Macht teilnahmen, waren vorübergehende Eigentümer ihrer Fürstentümer. Aber in der Zusammensetzung dieser Macht macht sich der Gedanke des Eigentumsrechts an Land als Land nicht bemerkbar - das Recht, das einem privaten Landbesitzer an seinem Land zusteht. Die Fürsten regierten der Reihe nach oder durch Vereinbarung untereinander und mit den volost Städten und übten in ihnen die höchsten Rechte aus; aber weder alle zusammen, noch jeder einzeln wendete die aus dem Eigentumsrecht hervorgehenden Verfügungsmethoden auf sie an, verkaufte sie nicht und verpfändete sie nicht, gab sie nicht als Mitgift für ihre Töchter, tat es nicht vererben usw.“ .

Die Gebiete einzelner spezifischer Fürstentümer, in die Nordostrussland zerfiel, wurden jedoch allmählich als persönliches, erbliches Eigentum der spezifischen Fürsten betrachtet. Wie V. O. Klyuchevsky schrieb: „... sie (Fürsten) regierten die freie Bevölkerung ihrer Fürstentümer als Souveräne und besaßen ihre Territorien als Privatbesitzer mit allen Verfügungsrechten, die sich aus diesem Eigentum ergaben.“

Diese Ordnung markierte den Beginn der „Patrimonialordnung“, wonach der Staat mit dem Privateigentum des regierenden Monarchen identifiziert und die öffentliche politische Macht mit der wirtschaftlichen Macht verbunden wird. Zusammen mit den spezifischen Fürsten behielten die Bojaren, die auch "Patrimonialgüter" waren, lange Zeit einige wirtschaftliche Rechte an einem Teil des Landes ihrer Erbschaften. Über den Widerspruch, der in diesem Fall auftrat, schreibt V. O. Klyuchevsky wie folgt:

„Wie konnte der Fürst Grundbesitzer der gesamten Erbschaft bleiben neben diesen auch Vollgrundbesitzern, die Teile derselben Erbschaft besaßen? Mit der Verschmelzung der Rechte des Landesherrn und des Grundbesitzers in der Person des Fürsten war dies nicht nur rechtlich möglich, sondern brachte dem Fürsten auch wichtige politische Vorteile. Neben dem Recht, Grund und Boden in seiner Parzelle zu besitzen, trat der Fürst dem Besitzer mehr oder weniger seine staatlichen Rechte ab und machte ihn damit zu seinem Verwaltungsinstrument.

Infolgedessen unterschied sich der Prinz laut demselben Klyuchevsky „von diesen Wotchinniki nicht als politischer Eigentümer des Territoriums von privaten Landbesitzern, sondern als gemeinsames Erbe eines Erbes von Teilbesitzern, auf deren Ländereien er einige wirtschaftliche Erbgüter behielt Rechte“ . Diese Situation bestand während der gesamten spezifischen Periode, die hauptsächlich in die Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs fiel. Der Angriff der tatarisch-mongolischen Horden auf russisches Land hatte im Gegensatz zu den früheren Überfällen von Nomaden schwerwiegende Auswirkungen auf die spätere politische Geschichte Russlands. Die einstige Einheit der ostslawischen Länder wurde endgültig zerstört. Durch die Mongoleninvasion geschwächt, wurden die west- und südwestrussischen Fürstentümer in andere Staatsformationen eingegliedert, vor allem in das Großherzogtum Litauen. Die nordöstlichen russischen Länder wurden vom Mongolenreich und nach dem Zusammenbruch des Mongolenreiches von seinem Nachfolger, der Goldenen Horde, abhängig. Russland behielt seine orthodoxe christliche Religion. Die Anwesenheit der Tataren-Mongolen war nicht dauerhaft, sie verließen ihre Garnisonen nicht und kontrollierten die eroberten Gebiete nicht direkt, sondern indirekt. Aber die nordöstlichen russischen Fürstentümer verloren ihre politische Unabhängigkeit. Wie der moderne russische Historiker A. Kamensky feststellt,

„Früher unternahmen die russischen Fürsten selbst ferne Eroberungsfeldzüge und erreichten sogar die Mauern von Konstantinopel. Jetzt mussten Prinz Alexander Newski, der 1240 die Schweden besiegte, und zwei Jahre später die Kreuzritter des Deutschen Ordens auf dem Bauch zum Thron des Khans kriechen und um ein Etikett zur Herrschaft bitten. Es ist ganz offensichtlich, dass die internationale Bedeutung Russlands abgenommen hat, lange Zeit erwies es sich als von der Weltpolitik ausgeschlossen.

Das tatarisch-mongolische Joch beeinflusste die Entwicklung der russischen Staatlichkeit. Insbesondere die bereits geringe Rolle der Veche in den nordöstlichen Ländern während dieser Zeit schwindet. Damit verschwindet die Institution, die die fürstliche Macht in irgendeiner Weise begrenzt hat. Die Mongolen brachten grausamere Regierungsmethoden mit und verbreiteten nach Ansicht vieler Forscher die Traditionen des orientalischen Despotismus nach Russland. Gleichzeitig begann während der Zeit des tatarisch-mongolischen Jochs der Prozess der Vereinigung der russischen Länder. Das Moskauer Fürstentum wird zum Zentrum dieser Vereinigung. Nach und nach werden andere nordöstliche russische Fürstentümer in seine Zusammensetzung aufgenommen. Die Alternative zu Moskau war zeitweise das Großherzogtum Litauen, das ebenfalls von Ostslawen (Vorfahren der modernen Weißrussen und Ukrainer) dominiert wurde. Aber nach der Annahme des Katholizismus durch die litauischen Fürsten beginnt die Annäherung dieses Fürstentums an Polen, die in einer vollständigen Vereinigung mit Polen gipfelt.

Als sich die nordöstlichen russischen Länder vereinigten, wuchs ihr Wunsch, sich vom tatarisch-mongolischen Joch zu befreien. Dies geschah schließlich 1489, und seitdem ist der Moskauer Staat ein unabhängiges und souveränes Völkerrechtssubjekt. Das tatarische Joch hat die Macht des Großherzogs von Moskau tatsächlich gestärkt und gestärkt:

„Stand früher der Prinz im Kader der „Ersten unter Gleichen“, ähnlich wie die westeuropäischen Könige des frühen Mittelalters die Ersten unter ihren Rittern waren, so ist jetzt der Prinz durch den Willen des Khans aus seiner Umgebung herausgehoben worden , sein Oberherr. Das in der Horde erhaltene Etikett änderte den rechtlichen Status des Prinzen und machte ihn de facto zum Gouverneur des Khans in einem bestimmten Gebiet. Als in Moskau die Zusammensetzung der Adelsfamilien festgelegt wurde, aus der die herrschende Elite, die privilegierte Schicht des neuen Staates, gebildet wurde, war das Institut der fürstlichen Macht bereits ziemlich entwickelt und unabhängig. Die Bewerber um den Adelstitel erwiesen sich dagegen als stärker vom Fürsten abhängig, als es bei einer gleichzeitigen Entwicklung der fürstlichen Machtinstitutionen und des Adels der Fall sein könnte.

Die Beziehungen zwischen der obersten Macht und jenen sozialen Schichten, die den Status eines Adels beanspruchen konnten, blieben in späteren Phasen der Geschichte nicht nur des Moskauer Fürstentums und des Moskauer Königreichs, sondern auch während der Zeit des Petrinischen Reiches schwierig.

"Russische Wahrheit" ist die gesetzgeberische Gestaltung des politischen Systems des altrussischen Staates, das die Merkmale einer neuen feudalen Formation in Form der Autokratie des Großherzogs und die Überreste alter Stammesgemeinschaftsbeziehungen in Form eines vereinte Volksversammlung oder Vecha aller Bewohner der freien Stadt. An der Spitze des Staates stand der Großherzog, der die Macht sowohl durch Dienstalter als auch durch Testament und durch Erbschaft vom Vater auf den Sohn und dank der Berufung des Prinzen durch die Einwohner der Stadt - dem Zentrum des Fürstentums - übertrug . Diese Vielfalt von Formen der Machtvererbung spricht für die vorübergehende, instabile Natur der alten russischen Gesellschaft. Der Kiewer Fürst übte im Staat die volle Macht aus: Er war Gesetzgeber, Militärführer, oberster Richter und Verwalter auf dem Territorium aller russischen Länder.

Einen besonderen Platz in der politischen Struktur der Kiewer Rus nahm die fürstliche Truppe ein. Sie war nicht nur eine militärische Kraft, sondern nahm auch direkt an der Regierung des Landes teil. Einige fürstliche Kombattanten übten die Funktion von Gerichtsvollziehern („Schwertkämpfern“) aus, andere fungierten als Steuer- und Geldeintreiber („virniki“) und wieder andere erfüllten Aufträge im Bereich der diplomatischen Beziehungen mit anderen Ländern. Mit Hilfe des Trupps stärkten die Fürsten ihre Macht und erweiterten das Staatsgebiet.

Der fürstliche Kader wurde in Senior und Junior eingeteilt. Zu den ältesten gehörten "Ehemänner" und "Bojaren", reiche und einflussreiche Landbesitzer, die ihre eigenen Gerichte, Diener und ihre Krieger hatten. Die angesehensten hochrangigen Kombattanten bildeten einen ständigen Rat - die "Duma". Der Prinz beriet sich mit ihnen oder „dachte“ über alle wichtigen Angelegenheiten. Die Kämpfer waren persönlich frei und mit dem Fürsten nur durch die Bande eines persönlichen Vertrages, gegenseitigen Vertrauens und Respekts verbunden.

Der jüngere Kader wurde "Gridny" oder "Jungs" genannt. Sie lebten am Hof ​​des Fürsten, dienten seinem Haus, Hof, Haushalt, fungierten in Friedenszeiten als Verwalter und Diener und in Kriegszeiten als Krieger.

Der Trupp des Prinzen bildete den Hauptkern und Kern der Armee, aus ihm wurden Leibwächter, ständige Begleiter und Berater des Prinzen gebildet, eine Art "Hauptquartier", das während des Krieges Kommandeure der Volksmiliz gab. Bei ausgedehnten Feindseligkeiten wurde die Volkswehr zu den Waffen gerufen. Der Fürst konnte das Volk nur mit Zustimmung des Veche zu den Waffen rufen. Das bewaffnete Volk war nach dem Dezimalsystem (Zehner, Hunderter, Tausender) organisiert. An der Spitze der Volkswehr standen die vom Fürsten ernannten "Tausenden". Es war die Volksmiliz ("voi"), die über den Ausgang der Schlacht entschied.

Wie bereits erwähnt, ist „Russkaya Pravda“ eine der Hauptquellen unserer Ideen über die sozioökonomische Struktur der Kiewer Rus. Bereits ihr erster Artikel spricht von der Präsenz der Klassenschichtung in der alten russischen Gesellschaft. Das Hauptkriterium für die Klasseneinteilung war die Einstellung der Untertanen zum Fürsten. Auf dieser Grundlage wurde der altrussische Staat in drei Stände aufgeteilt: fürstliche Ehemänner, Volk und Leibeigene.

Die höchste privilegierte Klasse in Russland waren die „Menschenfürsten“ oder „die Ältesten der Stadt“. Alle von ihnen dienten dem Prinzen persönlich und bildeten seinen Trupp. Ihre Stellung an den Fürstenhöfen war sehr hoch. Die Mittelschicht bestand aus "Volks", dh freien Bürgern, die dem Fürsten Tribut zahlten und damit einen steuerpflichtigen Nachlass bildeten. Kholops oder "Diener" waren eine Leibeigene Klasse, sie dienten nicht dem Großherzog, sondern Privatpersonen. "Chelyad" diente hauptsächlich den Fürsten- und Bojarenhöfen.

Zu Beginn des 12. Jahrhunderts zeigte sich neben der politischen Spaltung der russischen Gesellschaft auch eine mit dem Eigentumsstatus verbundene wirtschaftliche Abstufung. Laut Russkaya Pravda tauchte unter den „fürstlichen Ehemännern“, die Bojaren genannt wurden, eine privilegierte Schicht von Landbesitzern auf. Die Bojaren bestanden aus zwei Elementen: erstens den Zemstvo-Bojaren, Nachkommen der Ältesten der Clans und der militärisch-kommerziellen Aristokratie, und zweitens den dienenden fürstlichen Bojaren, der höchsten Schicht der fürstlichen Trupps. Die Semstwo-Bojaren und die Fürstenbojaren waren ursprünglich zwei verschiedene feudale Gruppen, die oft völlig gegensätzliche politische und wirtschaftliche Interessen hatten. Im Laufe der Zeit verschmolzen die Zemstvo und die fürstlichen Bojaren, wodurch alle Bojaren zu einer einzigen Klasse von Großgrundbesitzern wurden.

Der Großteil der ländlichen Bevölkerung der Kiewer Rus waren Leibeigene. In der historischen Literatur gibt es viele Versionen über den sozialen Status von Smerds, aber die meisten Forscher sind sich einig, dass Smerds persönlich frei waren, einen unabhängigen Haushalt führten, Eigentum und Land besaßen und geschäftsfähige Personen waren. Smerds zahlten Geld- und Sachsteuern und wurden manchmal zum Militärdienst einberufen.

Allmählich taucht auf dem Land eine Schicht feudal abhängiger Bevölkerung auf. Der zerstörte Smerd ging mit dem Feudalherrn unter bestimmten Bedingungen eine Vereinbarung („Reihe“) ein und wurde zu einem „Rjadowitsch“ oder nahm einen Kredit vom Eigentümer („kupa“) auf und verwandelte sich in einen „Kauf“. Weder der eine noch der andere konnten den Kapitän verlassen, bevor sie die Vertragsbedingungen erfüllt hatten.

Obwohl die Grundlage der Produktion die Arbeit der freien Bauernschaft war, spielten die Leibeigenen im Berichtszeitraum eine bedeutende Rolle in den feudalen Bauernhöfen. Die Quellen der Knechtschaft waren verschiedene Umstände: Geburt von Leibeigenen und Verkauf in die Sklaverei sowie bestimmte Verbrechen und Schuldeninsolvenz und Heirat mit einem Sklaven und Eintritt in den Hausdienst ohne Vertrag. Das Verfügungsrecht des Meisters über die Arbeit und Persönlichkeit des Leibeigenen war nahezu unbegrenzt, bis hin zur ungestraften Ermordung.

Die Kirche versuchte gewissermaßen, die Rechtlosigkeit der Leibeigenen zu mildern. Neben der säkularen Gesellschaft in der Kiewer Rus gab es eine zahlreiche Gesellschaft von "Kirchenleuten": Mönchtum, "weiße" Geistliche, Geistliche, Obdachlose, von der Kirche geschätzte usw. Sie alle standen unter der Unterordnung, Verwaltung und Gerichtsbarkeit von kirchliche Autoritäten.

Mit der Entwicklung feudaler Verhältnisse veränderten sich auch die Ausbeutungsformen der Direktproduzenten. Im 11. Jahrhundert wurde der Tribut, die primäre Form der feudalen Ausbeutung, durch die primitive Arbeitsrente und die Rente in Produkten, das heißt die Naturalrente, ersetzt. Allmählich entwickelte und verbesserte das monetäre System der Erhebung von Steuern. Der Prozess der Etablierung und Verbreitung feudaler Beziehungen wurde von der Bildung von patrimonialem Landbesitz und der wachsenden Rolle der lokalen Bojaren begleitet. Dies stärkte die Macht der Feudalherren über die abhängige Bevölkerung und schwächte gleichzeitig die innere Einheit des altrussischen Staates. Der Separatismus der Feudalherren wurde auch von den inzwischen erstarkten Städten unterstützt. Die ersten Anzeichen des Zusammenbruchs der Kiewer Rus tauchten auf. Die vor Ort aufgewachsenen Bojaren versuchten, sich von Kiew loszulösen und unabhängige Fürstentümer zu gründen.

Nach dem Tod von Jaroslaw dem Weisen im Jahr 1054 wurden die Voraussetzungen für die feudale Zersplitterung geschaffen. Mehrere Jahre lang regierten seine Söhne Izyaslav, Svyatoslav und Vsevolod gemeinsam. Aber bald löste sich ihre Vereinigung auf, neue Feudalkämpfe begannen, die mehrere Jahrzehnte dauerten. In den turbulenten Ereignissen des späten 11. bis frühen 12. Jahrhunderts trat Fürst Wladimir Monomakh (1113-1125) in den Vordergrund, der das an der Grenze zu den Polovtsy gelegene Fürstentum Pereyaslav regierte. Unter ihm wurden mehrere erfolgreiche Feldzüge auf dem "Polowzischen Feld" durchgeführt. Russische Trupps erreichten den Unterlauf des Don und die Ufer des Asowschen Meeres und zerschmetterten die polovtsischen Horden. Vladimir Monomakh gelang es, den Druck der Polovtsianer auf Russland erheblich zu verringern.

Die erfolgreichen Feldzüge von Vladimir Monomakh gegen die Polovtsy brachten dem Fürsten von Pereyaslavl Ruhm als bemerkenswerten Kommandanten, Patrioten und weisen Staatsmann. Es ist kein Zufall, dass, als 1113 in Kiew ein Volksaufstand ausbrach, lokale Bojaren und Kaufleute beschlossen, den sechzigjährigen Prinzen Wladimir Monomach aus Perejaslawl auf den großherzoglichen Thron einzuladen. Der Enkel von Jaroslaw dem Weisen und dem byzantinischen Kaiser Konstantin Monomach, der Sohn von Wsewolod Jaroslawitsch Wladimir Monomach genoss großes Ansehen unter den Menschen. Er war in Russland als intelligenter, energischer und mutiger Mensch bekannt. Als Großfürst musste Wladimir Monomach mit den berechtigten Forderungen der rebellischen Einwohner Kiews rechnen. 1113 veröffentlichte er eine Ergänzung zur Russkaja Prawda, die Charta von Vladimir Vsevolodich, die die Stellung sozialer Gruppen in der Gesellschaft regelte. Damit war der Prozess der Erstellung des Gesetzeskodex der Russkaja Prawda abgeschlossen, der den Sieg des Feudalismus im russischen Staat bezeugte. Dieses Gesetz erleichterte die Position der städtischen Unterschicht, der Smerds, der Kaufleute, der einfachen Leibeigenen. Vladimir Monomakh verbot, von Schuldnern zu hohe Zinsen zu verlangen, und zwang Kaufleute, die Lebensmittelpreise zu senken. All dies schwächte für einige Zeit die soziale Spannung in der Gesellschaft.

In den 12 Jahren seiner Herrschaft erwies sich Wladimir Monomach als starker und willensstarker Herrscher. Er unterwarf alle Fürsten seiner Macht, beendete den fürstlichen Streit und schaffte es, den natürlichen Prozess des Zerfalls des russischen Staates in getrennte Länder vorübergehend zu stoppen.

Wladimir Monomach ist nicht nur als prominenter Feldherr und weitsichtiger Politiker bekannt, sondern auch als eifriger Gastgeber und begnadeter Schriftsteller. In seinen zurückgehenden Jahren schrieb er eine sehr interessante autobiografische Lehre für Kinder, in der er seine Gedanken über den Sinn des Lebens und über Beziehungen zwischen Menschen teilte und praktische Ratschläge gab, wie man eine Erbwirtschaft führt. Der Chronist schrieb über den Erfolg seiner außenpolitischen Aktivitäten: „Die Polovtsy haben ihre Kinder im Namen von Wladimir in der Wiege erschreckt. Litauen kam nicht aus seinen Sümpfen heraus. Die Ungarn bauten Steinstädte mit Eisentoren, damit der Große Wladimir sie nicht besiegen würde. Und die Deutschen waren froh, dass sie weit weg waren ... ".

Während der Regierungszeit von Wladimir Wsewolodowitsch erreichte die Wirtschaft des altrussischen Staates ein hohes Niveau. Die Landwirtschaft entwickelte sich, neue Ländereien wurden erschlossen. In den Städten waren mehr als 40 Handwerksarten bekannt. Russische Handwerker stellten feine Waffen, komplexe Schlösser und andere Haushaltsgegenstände her. Besonders große Erfolge erzielten alte russische Juweliere. Sie schufen wahre Meisterwerke in der Technik der Granulation, Filigranarbeit, Cloisonné-Emaille. Produkte aus Silber und Gold erlangten weit über die Grenzen des alten russischen Staates Berühmtheit. Konstruktion und Architektur entwickelt. Kathedralen, Festungen, Fürsten- und Bojarenkammern wurden gebaut. Der Außenhandel wurde erfolgreich entwickelt. Traditionelle russische Waren auf ausländischen Märkten waren Honig, Wachs, Leinen, Leinenstoffe und verschiedene Handarbeiten. Russland importierte Seidenstoffe, Brokat, Samt, Edelmetalle und -steine ​​sowie Gewürze. Importierte Waren wurden verwendet, um die Bedürfnisse der herrschenden Klasse der Feudalherren und der oberen städtischen Bevölkerung zu befriedigen.

Wladimir Monomach starb 1125. Nach ihm bestand die Einheit der Kiewer Rus so lange, wie der älteste Sohn Monomachs, der große Kiewer Fürst Mstislaw Wladimirowitsch, auf dem Thron saß. Aber bald nach seinem Tod im Jahr 1132, so der Chronist, "wurde das ganze russische Land in mehrere unabhängige Fürstentümer entzündet". Es begann eine Zeit feudaler Zersplitterung.

Sozial Die Struktur der Gesellschaft änderte sich und wurde komplexer, als sich die feudalen Beziehungen entwickelten. Einige vorrevolutionäre Historiker argumentierten, dass die freie Bevölkerung des Kiewer Staates keine Klassenteilungen und Teilungen kannte. Alle hatten die gleichen Rechte, aber natürlich unterschieden sich die verschiedenen Bevölkerungsgruppen in ihrer tatsächlichen Situation, d.h. in Vermögen und sozialer Lage. beeinflussen. Die sozialen Führer wurden genannt: die besten Leute (Ehemänner), Goblin, groß, zuerst, absichtlich, Bojaren.

Die sozialen Schichten waren kleinere, schwarze, einfache Kinder, Smerds. Klyuchevsky und die Historiker seiner Schule stellen fest, dass die obere Schicht der Bevölkerung (die Bojaren) aus zwei Elementen bestand: den Zemstvo-Bojaren - der lokalen Stammesaristokratie (Nachkommen der Stammesältesten, Stammesfürsten) sowie der militärisch-kommerziellen Aristokratie , die dienenden fürstlichen Bojaren und die obere Schicht der fürstlichen Kämpfer. Die sowjetische Geschichtsschreibung in der Klasse der Feudalherren unterscheidet die Spitzen - Vertreter des großherzoglichen Hauses mit dem Großherzog an der Spitze. Laut Klyuchevsky waren die Mittelschichten: eine gewöhnliche Masse fürstlicher Kämpfer, die am Fürstenhof gehalten und ernährt wurden und als zusätzliche Belohnung ihren Anteil an Tribut und militärischer Beute erhielten: die Mittelschicht der städtischen Kaufmannsklasse. Die unteren Schichten - die städtischen und ländlichen einfachen Leute - waren die Hauptbevölkerung Russlands. Freie Gemeindebauern, die dem Fürsten Tribut schulden, Stadt- und Handwerker, Einkäufe und Ryadowitschi, Smerds - unfreie oder halbfreie Nebenflüsse, die auf dem Land des Fürsten saßen und Pflichten zu seinem persönlichen Vorteil trugen. Die unfreie Bevölkerung Russlands sind Leibeigene (Kriegsgefangene, Leibeigene, Ausgestoßene).

Der Machtapparat erfüllte die folgenden Funktionen:

• - Sammlung von Tributen von Untertanen zugunsten des Großherzogs von Kiew (polyudye);
• - Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung in ihrem Land. Die Fürsten entschieden und regelten Konflikte und verteidigten ihre Ländereien gegen äußere Feinde, insbesondere Nomaden;
• - Außenpolitische Aktivitäten. Es wurden Feldzüge gegen Nachbarstaaten unternommen, um Beute zu machen, Bündnisse geschlossen und Handels- und diplomatische Beziehungen aufgenommen.

Die Historikerin Semenikova glaubt, dass der altrussische Staat auf der Grundlage der Institution des Vasallentums aufgebaut wurde.

Die obere Schicht der Gesellschaft - die Bojaren waren Vasallen des Großherzogs von Kiew und mussten seinem Trupp dienen.

Aber gleichzeitig waren sie Vollherren in ihren Ländern, wo sie weniger edle Vasallen hatten. Das System der Bojarenimmunität beinhaltete das Recht, in den Dienst eines anderen Fürsten zu wechseln.

Im Jahr 1054 Jaroslaw der Weise teilte im Sterben das Land zwischen 5 Söhnen auf und legte das Verfahren fest, um die Macht nicht an den ältesten Sohn, sondern an den ältesten in der Familie zu übertragen. 1054-1072 - die Herrschaft der drei Söhne von Jaroslaw dem Weisen: - der älteste Izyaslav Yaroslavich - saß in Kiew; - Swjatoslaw Jaroslawitsch - nach Tschernihiw; - Wsewolod Jaroslawitsch - nach Perejaslawl; Die jüngeren Brüder bekamen weiter entfernte Länder: - Wjatscheslaw - Smolensk; - Igor - Wladimir-Wolynski. 1072 - Prawda Jaroslawitschi wurde gegründet. Die Widersprüche, die in der Reihenfolge der Thronfolge nach Dienstalter festgelegt sind, führen zum Erscheinen von PRINCES - OUTSIDES - dies ist ein Prinz, dessen Vater starb, ohne das Dienstalter in der Familie zu erreichen. Seinen Söhnen wurde das Recht, Großherzöge zu sein, aberkannt. Das Gebiet ihrer Herrschaft wurde unter anderen Fürsten aufgeteilt. 1 Streit 1073-1076 Svyatoslav und Vsevolod verletzten das Gebot ihres Vaters, die Welt zu regieren, und vertrieben Izyaslav aus Kiew. Izyaslav floh nach Polen. Swjatoslaw wurde Fürst von Kiew. 1076 - Tod von Swjatoslaw. 2 Streit 1076 - 1078 Im Jahr 1076 Vsevolod übernahm den Thron von Kiew, verlor ihn jedoch kampflos an Izyaslav, der mit Hilfe der Polen wieder nach Kiew zurückkehrte und selbst nach Tschernigow aufbrach. Der Sohn von Svyatoslav Oleg blieb in Tschernigow ohne väterlichen Thron. Er floh nach Tmutarakan und von dort 1078. kam mit den Polovtsianern, um gegen Wsewolod Krieg zu führen. Während der Schlacht auf dem Nezhatina-Feld besiegten Izyaslav Kyiv und Vsevolod Chernigov Oleg Svyatoslavovich. Aber Izyaslav wurde in der Schlacht getötet. Oleg rennt zurück zu Tmutarakan. Vsevolod besetzte den Thron von Kiew und setzte seinen Sohn Wladimir in Tschernigow ein. Vsevolod war der letzte der Jaroslawitschs. Er hatte die Macht dank der Siege seines Sohnes Vladimir Monomakh (er erhielt seinen Spitznamen, weil er der Sohn einer byzantinischen Prinzessin, Tochter von Kaiser Constantine Monomakh, Maria Monomakh, war) 1093. - Tod von Vsevolod. Wladimir lehnte die große Herrschaft ab, um Streit zu vermeiden, und Svyatopolk Izyaslavovich, der mehr Rechte auf den Thron der Hauptstadt hatte, erhielt die Macht. war der Älteste in der Familie. Vladimir Monomakh selbst ließ sich in Tschernigow nieder. 3 Streit 1094 Oleg Tmutarakansky kam mit den Polovtsy, besetzte Tschernigow und Wladimir Monomach kehrte nach Perejaslawl zurück, der Stadt, die sein Vater von seinem Großvater Jaroslaw dem Weisen erhielt. Fast 20 Jahre lang regierte Wladimir Monomach in Perejaslawl. Vladimir Monomakh besiegte Oleg und er stimmte zu, über die Rechte am Erbe zu verhandeln. 1097 LUBECHESKY-KONGRESS. Auf Initiative von Vladimir Monomakh kamen Swjatopolk aus Kiew, Oleg, Vladimir Monomakh und andere Nachkommen von Jaroslaw zum Kongress in die Stadt Lyubech. Entscheidungen: 1) Rückkehr zur von Jaroslaw gegründeten Erbordnung der Ländereien („Jeder Fürst behält sein Vaterland“), d.h. Land von seinem Vater erben. Pereyaslavl wird den Nachkommen von Vsevolod Yaroslavich zugeordnet. 2) Vereinigung der Kräfte im Kampf gegen die Polovtsy. Somit wird der Kongress eine Reihe wichtiger politischer Konsequenzen haben: - Er wird zu einer politischen Zersplitterung Russlands führen, die im 12. Jahrhundert begann; - wird zu einem Versuch der Fürsten führen, den fürstlichen Streit zu beenden; - wird zu einem Versuch der Fürsten führen, sich gemeinsam gegen die Polovtsy zu stellen. Aber der Streit ging weiter: 4 Streit 1097 Davyd Igorevich, der Sohn von Igor Yaroslavich, verletzte die Beschlüsse des Kongresses und zog gegen andere Fürsten in den Krieg, wurde jedoch besiegt und verlor zur Strafe die Stadt Wladimir-Wolynski, seine angestammte Heimat. Im Jahr 1100 Ein weiterer Kongress fand in Vitichev statt, der die Beschlüsse des Kongresses in Lyubech festigte. Im Jahr 1103 In der Stadt Dolobsk einigten sich die Fürsten auf einen gemeinsamen Kampf gegen die Polovtsy. Im Jahr 1113 Prinz Svyatopolk Izyaslavich starb. Nach seinem Tod begann in Kiew ein großer Aufstand. Das Volk zertrümmerte die Höfe fürstlicher Fürsten, großer Feudalherren und Wucherer. Der Aufstand dauerte 4 Tage. Die Kiewer Bojaren beriefen Wladimir Monomach auf den großherzoglichen Thron. Er macht Zugeständnisse an das Volk und schreibt als Dank für die Einladung die Charta "Über Käufe und Kürzungen". Kürzungen -% Rate. (Das Wesen der Rebellion auf Seite 27). 1113 Mönch Nestor schreibt die Chronik „The Tale of Bygone Years“. 1113 - Wladimir Monomach schreibt "Die Charta von Wladimir Monomach", die zu einem festen Bestandteil der "Russischen Wahrheit" wurde. Vladimir Monomakh unternahm einen ernsthaften Versuch, die frühere Bedeutung der Macht des Kiewer Prinzen wiederherzustellen. Vladimir Monomakh betrachtete die „jüngeren“ Mitglieder der Fürstenfamilie als Vasallen, die auf seinen Befehl Feldzüge unternehmen mussten und im Falle des Ungehorsams des Fürstenthrons beraubt wurden. Wladimir Monomakh genoss großes Ansehen, war umfassend gebildet und besaß ein literarisches Talent. Nach ihm war die Krönung der Könige die Kappe von Monomakh - angeblich vom byzantinischen Kaiser - Constantine Monomakh, seinem Großvater - an Vladimir Monomakh übertragen.

Die byzantinischen Verträge der Fürsten Igor und Oleg erzählen von der vollständigen Struktur der damaligen Gesellschaft. Die soziale Struktur der Kiewer Rus sah folgendermaßen aus:

Der Großherzog - stand an der Spitze des Staates, war die gesetzgebende und richterliche Gewalt, löste Fragen der internationalen Politik, war für den Schutz des Staates verantwortlich.

Spezifischer Fürst - Verwandte des Fürsten, die an der Spitze der Fürstentümer standen und die Staatsverwaltung bildeten; besaßen Ländereien, versorgten die Armee des Königs mit uniformierten Kriegern und nahmen selbst an Feldzügen teil.

Bojaren - die Spitze des fürstlichen Kaders, Nachkommen des Stammesadels und edler Feudalherren; hatten die gleichen sozialen Rechte wie die Appanage-Fürsten.

Schwarzer Klerus:

Metropolit von Kiew - stand an der Spitze der Kirche von Russland.

Bischöfe - kontrollierte Kirchenbezirke.

Äbte der Klöster - verfolgten das wirtschaftliche und religiöse Leben der Klöster.

Die Mönche dienten Gott, hatten kein eigenes Eigentum und gaben das weltliche Leben vollständig auf, führten wirtschaftliche Aktivitäten in Klöstern durch.

Weiße Geistliche - hielten Gottesdienste in Kirchen ab, führten religiöse Aktivitäten durch und konnten eine Familie gründen.

Die Posadniks, die Stellvertreter des Fürsten, waren für die Ordnung und Eintreibung der Tribute in den von ihnen kontrollierten Gebieten verantwortlich.

Volosteli - standen an der Spitze der Pfarrei oder des Fürstentums;

Tiuns - die Diener des Prinzen und der Bojaren, die an der Verwaltung der Volosts oder der Stadt teilnahmen, waren für die Sicherheit des Eigentums des Besitzers verantwortlich.

Palastbeamte - Beamte, die die Zweige in den Fürstentümern leiteten.

Gouverneure und Tausender sind militärische Anführer bojarischen Ursprungs.

Gewöhnliche Kombattanten sind Berufssoldaten, die vom Prinzen für gute Dienste belohnt wurden.

Kaufleute - Kaufleute, nahmen an der Regierung der Staaten teil.

Handwerker - in verschiedenen Handwerken tätig, waren von wohlhabenden Gönnern abhängig.

Smerdy - freie Bauern, die in Gemeinden vereint sind; Sie hatten in der Nähe Wälder, Stauseen und Felder zur Verfügung.

Ryadovichi - Bauern, die nach Vereinbarung für den Feudalherrn arbeiten.

Käufe sind Smerds, die wegen einer unbezahlten Schuld vom Feudalherren abhängig wurden.

Cholops sind vom Besitzer abhängige Bauern.

Die Dienstboten sind die Bediensteten des Haushaltshofes: Wäscherinnen, Köchinnen usw.

Der Mob sind Menschen ohne Eigentum, die Drecksarbeit verrichteten.

Anfänglich waren die Prinzen die Anführer des Trupps, die von der Veche ausgewählt wurden. Allmählich erweiterten sich ihre Kräfte. Der Prinz hatte seine eigene Stadt, die von Kriegern bewacht wurde. Diese Stadt wurde zum Zentrum der politischen und administrativen Kontrolle.

Die Unterstützung des Prinzen war der Kader. Sie half bei der Erhebung von Tributen und wachte über die inneren und äußeren Interessen der Bevölkerung.

Das fürstliche Einkommen und dementsprechend das Gefolge füllten sich auf:

Gerichtliche und kaufmännische Aufgaben;

Militärische Trophäen;

Verkauf von Sachleistungen;

Gebühren von der betroffenen Bevölkerung;

Gutswirtschaft.

Die größte soziale Einheit war die Gemeinde (verv). In ihrem Besitz befanden sich Heuwiesen, Wälder, Ackerland - eine kollektive Form des Landbesitzes. Die Gemeinschaft war auf demokratischen Grundsätzen aufgebaut und kontrollierte alle Lebensbereiche ihrer Mitglieder.

In der Kiewer Rus gab es persönlich abhängige Personen. Kholops hatte den sozialen Status von Sklaven. Zum größten Teil handelte es sich dabei um Kriegsgefangene, die bei Feldzügen erbeutet wurden. Eine Minderheit der abhängigen Personen sind Schuldner.

Zunächst gab es in Russland keine Gesetze. Die Menschen lebten nach Sitten. Es gab einen besonderen Brauch der Blutfehde - Talion. Im Falle des gewaltsamen Todes eines Clan-Mitglieds müssen sich seine Angehörigen am Täter rächen. Das erste Gesetz wird im 10. Jahrhundert erwähnt - "Russisches Gesetz". Die Bildung eines großen Staates erforderte staatliche Gesetze. Seit dem 11. Jahrhundert wurde die Russkaja Prawda gegründet. Sie begrenzte den Talion und bot an, ihn durch eine finanzielle Entschädigung zu ersetzen. Jeder nachfolgende Fürst nahm seine eigenen Ergänzungen oder Änderungen am Gesetzbuch vor.