Geschlechterrollen

Eine der Arten von sozialen Rollen, eine Reihe von erwarteten Verhaltensmustern (oder Normen) für Männer und Frauen. Rolle wird in der Sozialpsychologie als eine Reihe von Normen definiert, die bestimmen, wie sich Menschen in einer bestimmten sozialen Position verhalten sollen. Shakespeare kann mit Recht als erster Vertreter der Rollentheorie angesehen werden, der schrieb:

Die ganze Welt ist ein Theater

Darin Frauen, Männer - alle Schauspieler.

Sie haben ihre eigenen Ausgänge, Abfahrten;

Und jeder spielt eine Rolle.

Derzeit gibt es keine einheitliche Theorie der sozialen Rollen als solche. Geschlechterrollen, ihre Ausprägungen, Entstehung und Entwicklung werden im Rahmen verschiedener soziologischer, psychologischer und biosozialer Theorien betrachtet. Aber die verfügbare Forschung lässt den Schluss zu, dass ihre Entstehung und Entwicklung beim Menschen von Gesellschaft und Kultur, den darin verankerten Vorstellungen über den Inhalt und die Besonderheiten der Geschlechterrollen beeinflusst wird. Und im Laufe der historischen Entwicklung der Gesellschaft sind die Inhalte der Geschlechterrollen einem Wandel unterworfen. Margaret Mead (M. Mead) hat in ihrem Buch „Sex and Temperament“ dem Glauben einen Schlag versetzt, dass Männer und Frauen von Natur aus geschaffen sind, um bestimmte Rollen zu erfüllen. Ihre Beobachtungen des Stammeslebens in Neuguinea widerlegen dies überzeugend. Die von ihr beobachteten Frauen und Männer spielten völlig unterschiedliche Rollen, manchmal direkt entgegengesetzt zu den für jedes Geschlecht akzeptierten Stereotypen. Eine der von der Frauenbewegung der 1970er Jahre proklamierten Vorstellungen war, dass traditionelle Geschlechterrollen die persönliche Entwicklung und die Verwirklichung vorhandener Potenziale behindern. Sie diente als Anstoß für das Konzept von Sandra Bem (S. Bem), das auf dem Konzept der Androgynie basiert, wonach jeder Mensch, unabhängig von seinem biologischen Geschlecht, traditionell männliche und traditionell weibliche Eigenschaften vereinen kann (solche Menschen sind Androgynen genannt). Und dies ermöglicht es den Menschen, sich weniger starr an Geschlechterrollennormen zu halten und frei von traditionell weiblichen Berufen zu traditionell männlichen Berufen und umgekehrt zu wechseln. Pleck (Pleck) entwickelte diese Idee und begann in seinen Arbeiten über die Spaltung oder Fragmentierung von Geschlechterrollen zu sprechen. Es gibt keine einheitliche Rolle für Männer oder Frauen. Jede Person erfüllt eine Reihe verschiedener Rollen, wie Ehefrau, Mutter, Studentin, Tochter, Freundin usw. Manchmal überschneiden sich diese Rollen nicht, was zu Rollenkonflikten führt. Der Konflikt zwischen der Rolle einer Geschäftsfrau und der Rolle einer Mutter ist jedem bekannt. Es gibt jetzt Hinweise darauf, dass das Spielen vieler Rollen zum psychischen Wohlbefinden einer Person beiträgt.

Die Vielfalt der Geschlechterrollen über Kulturen und Epochen hinweg unterstützt die Hypothese, dass unsere Geschlechterrollen kulturell geprägt sind. Nach Hofstedes Theorie hängen Unterschiede in den Geschlechterrollen vom Grad der Geschlechterdifferenzierung in Kulturen oder dem Grad der Männlichkeit oder Weiblichkeit einer bestimmten Kultur ab. Basierend auf interkulturellen Studien zeigte Hofstede, dass Menschen männlicher Kulturen eine höhere Leistungsmotivation haben, den Sinn des Lebens in der Arbeit sehen und in der Lage sind, hart und hart zu arbeiten. Eine Reihe von interkulturellen Studien hat auch herausgefunden, dass weibliche Kulturen mit geringer Machtdistanz (Dänemark, Finnland, Norwegen, Schweden) persönlichkeitsorientierte Familien haben, die die Assimilation von Gleichberechtigung in Geschlechterrollen fördern. Während in Kulturen mit hoher Machtdistanz und ausgeprägter Männlichkeit (Griechenland, Japan, Mexiko) Familien auf starre Geschlechterrollenpositionen fokussiert sind. Solche Familien tragen letztlich zu einer rigiden Differenzierung der Geschlechterrollen bei.

Geschlechterrollen hängen nicht nur von der Kultur ab, sondern auch von der historischen Epoche. I. S. Kon stellte fest, dass sich das traditionelle System der Unterscheidung von Geschlechtsrollen und die damit verbundenen Stereotypen von Weiblichkeit und Männlichkeit in folgenden charakteristischen Merkmalen unterschieden: Weibliche und männliche Aktivitäten und persönliche Eigenschaften unterschieden sich sehr stark und schienen polar zu sein; diese Unterschiede wurden durch Religion oder Naturbezüge geheiligt und schienen unzerstörbar; weibliche und männliche Funktionen waren nicht nur komplementär, sondern auch hierarchisch, die Frau erhielt eine abhängige, untergeordnete Rolle. Nun vollziehen sich in fast allen Kulturen radikale Veränderungen in Bezug auf Geschlechterrollen, insbesondere im postsowjetischen Raum, aber nicht so schnell, wie wir es gerne hätten.

Geschlechterrollen

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© E. F. Ivanova

Thesaurus der Terminologie der Geschlechterforschung. - M.: Ost-West: Innovationsprojekte von Frauen. A.A. Denisova. 2003 .

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: Der erste Begriff beschreibt soziale Erwartungen außerhalb einer Person im Zusammenhang mit seinem Geschlecht, der zweite - die interne Selbstwahrnehmung einer Person als Vertreter eines bestimmten Geschlechts. Geschlechtsidentität und Geschlechtsrolle einer Person stimmen möglicherweise nicht überein – insbesondere bei Transgender- und Intersexuellen. Die Angleichung der Geschlechterrolle an die Geschlechtsidentität ist Teil des Transgender-Übergangs.

Geschlechterrollen in verschiedenen Kulturen

BEI moderne Gesellschaften es dominiert das binäre Geschlechtersystem – eine Art sozialer Organisation, in der Menschen in zwei gegensätzliche Gruppen – Männer und Frauen – aufgeteilt werden. Das binäre Geschlechtssystem impliziert eine strikte Übereinstimmung zwischen dem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht und der Geschlechtsrolle sowie anderen Parametern (insbesondere Geschlechtsidentität und sexuelle Orientierung). Wie ethnologische Studien zeigen, ist die Herstellung einer solchen Entsprechung nicht universell: In vielen Kulturen spielt das biologische, insbesondere anatomische Geschlecht, keine Schlüsselrolle bei der Bestimmung der Geschlechtsrolle oder der Geschlechtsidentität. Nicht universell und die Zuordnung von nur zwei Geschlechtern. Zum Beispiel haben viele einheimische nordamerikanische Kulturen drei oder vier Geschlechter und entsprechende Geschlechterrollen. In der westafrikanischen Yoruba-Kultur ist das Geschlecht traditionell keine bedeutende soziale Kategorie, und soziale Rollen werden hauptsächlich durch Alter und Verwandtschaft bestimmt.

Selbst innerhalb naher Kulturen oder innerhalb derselben Kultur können sich die Geschlechterrollen deutlich unterscheiden. In der europäischen säkularen Kultur des 18. und 19. Jahrhunderts wurde beispielsweise erwartet, dass Frauen schwach und gebrechlich sind, und in den meisten bäuerlichen Kulturen galten Frauen als von Natur aus stark und robust. In den westlichen (nordamerikanischen und westeuropäischen) bürgerlichen Kulturen ist seit den 1950er Jahren die weibliche Geschlechtsrolle die der Hausfrau, und die Teilnahme an produktiver Arbeit für Frauen wurde ausgeschlossen. Doch gleichzeitig und in denselben Gesellschaften war die Arbeit außerhalb des Hauses ein erwartetes und selbstverständliches Element der Geschlechterrolle für Frauen aus der Arbeiterklasse. Die Geschlechterrolle der Frau in sozialistischen Gesellschaften umfasste auch eine Kombination aus außerhäuslicher Arbeit, Hausarbeit und Familienpflege.

Historischer Aspekt

Das Verhältnis der Geschlechterrollen hat sich im Laufe der Menschheitsgeschichte stark verändert. Historiker stellen insbesondere eine deutliche Zunahme der sozialen Rolle der Frau in Europa während des späten Mittelalters (1300-1500) fest.

Erläuterungen zur Geschlechterentwicklung

In der Debatte über die Entstehung von Geschlechterrollen und -unterschieden gibt es zwei Hauptgesichtspunkte: Biologische Deterministen gehen davon aus, dass Geschlechterunterschiede durch biologische, natürliche Faktoren bestimmt werden, während Sozialkonstruktivisten davon ausgehen, dass sie von der Gesellschaft im Prozess der Sozialisation geformt werden. In der Wissenschaft wurden verschiedene Theorien zur Geschlechterentwicklung aufgestellt. Biologisch basierte Theorien, die Unterschiede in den Geschlechterrollen durch Evolution erklären, haben keine überzeugenden empirischen Beweise gefunden. Die empirische Forschung hat auch psychoanalytische Theorien widerlegt, die die Geschlechtsentwicklung durch die Beziehung des Kindes zu den Eltern erklärten. Die stärkste empirische Evidenz existiert für kognitive und sozio-kognitive Theorien, die die Geschlechterentwicklung als ein komplexes Zusammenspiel biologischer, kognitiver und sozialer Faktoren erklären.

Standpunkte zur Entstehung von Geschlechterrollen

Das gewöhnliche Bewusstsein stellt die Geschlechterrollen, die in einer bestimmten Gesellschaft in einer bestimmten historischen Periode existieren, oft als natürlich und natürlich dar. Es gibt auch viele Studien, die darauf abzielen, die biologischen Grundlagen von Geschlechterrollen aufzudecken – insbesondere, um den biologischen Ursprung von Geschlechtsunterschieden zwischen Männern und Frauen festzustellen und die biologischen Ursachen von Geschlechtsabweichungen zu finden. Das bisher gesammelte historische und anthropologische Wissen unterstützt diese Sichtweise jedoch nicht, da die Vielfalt der Vorstellungen über Geschlecht und Geschlechterrollen in den Kulturen der Welt und im Laufe der Geschichte zu groß ist. Gleichzeitig haben die modernen Sozialwissenschaften viele Daten darüber gesammelt, wie sich Geschlechterrollen unter dem Einfluss verschiedener sozialer Prozesse ausbilden.

Biologische Determinismus

Die Ansicht, dass soziale Phänomene durch biologische Faktoren bestimmt werden, wird genannt biologischer Determinismus. Ein verwandtes Konzept ist Einbürgerung soziale Praktiken - beschreibt den Prozess der Interpretation sozialer Praktiken als Tatsachen der Natur. Der biologische Determinismus in Bezug auf Geschlechterrollen drückt sich beispielsweise in der weit verbreiteten Behauptung aus, dass die Mutterschaft das natürliche Schicksal der Frau ist oder dass Männer nicht von Natur aus emotional sind.

Seit dem Ende des 19. Jahrhunderts haben Wissenschaftler aus verschiedenen Wissenschaftsbereichen viele Studien zu geschlechtsspezifischen Unterschieden zwischen Männern und Frauen durchgeführt. Bis in die 1970er Jahre bestand der Hauptzweck dieser Studien darin, die biologische Natur von Geschlechterunterschieden zu bestätigen und die Inhalte bestehender Geschlechterrollen zu untermauern. Die Ergebnisse der meisten Studien zeigen jedoch, dass es viel mehr Gemeinsamkeiten zwischen Männern und Frauen gibt als Unterschiede. In einer viel zitierten Übersichtsstudie nennen die Psychologinnen Eleanor Maccoby und Carol Jacklin vier Dimensionen, in denen Unterschiede zwischen Männern und Frauen gefunden wurden: räumliches Vorstellungsvermögen, mathematische Fähigkeiten, Sprachkenntnisse und Aggressivität. Aber selbst diese entdeckten Unterschiede sind gering und hängen stark von der Methodik und den Bedingungen der Studie ab.

Seit den 1970er Jahren interessiert sich die Wissenschaft auch für die Ursachen von Gender-Nonkonformität, also der Verletzung von Geschlechterrollen. Durchführung insbesondere von Forschungsarbeiten zur Klärung der biologischen Ursachen der Transsexualität. Derzeit gibt es Theorien, die Transsexualität mit Genetik, Gehirnstruktur, Gehirnaktivität und Androgenexposition während der fötalen Entwicklung in Verbindung bringen. Gleichzeitig sind die Ergebnisse dieser Studien auch umstritten - zum Beispiel sind die offenbarten Merkmale der Gehirnstruktur von transsexuellen Menschen nicht einzigartig (ähnliche Unterschiede werden bei homosexuellen Menschen im Vergleich zu heterosexuellen Menschen beobachtet), und es gibt Beweise dass sich die Struktur des Gehirns unter dem Einfluss der Lebenserfahrung verändern kann.

Sozialer Konstruktivismus

Die Auffassung, dass Geschlechterrollen von der Gesellschaft geformt bzw. konstruiert werden, gehört zur Theorie des Sozialkonstruktivismus. Die Grundlagen für die Erforschung der sozialen Natur und der Prozesse der Konstruktion von Geschlechterrollen wurden insbesondere durch die theoretischen Arbeiten von Simone de Beauvoir und Michel Foucault gelegt. Studien zur sozialen Konstruktion von Geschlechterrollen zeigen, wie sich im Prozess der Sozialisation und Interaktion zwischen Menschen jene Geschlechtsunterschiede und -erwartungen herausbilden, die im gewöhnlichen Bewusstsein als natürlich und selbstverständlich wahrgenommen werden.

Nach neuesten Forschungsergebnissen sind die beobachteten Unterschiede zwischen Männern und Frauen vor allem auf soziale Faktoren zurückzuführen. Die Forschung zeigt zum Beispiel mehrere Gründe, warum Frauen in Mathematik weniger erfolgreich sind als Männer: Erstens fehlt ihnen das Vertrauen in ihre Fähigkeiten, und zweitens halten sie Mathematikunterricht für ihre Geschlechterrolle für unangemessen und lehnen ihn ab, selbst wenn sie in diesem Bereich hervorragende Fähigkeiten zeigen. Drittens ermutigen Eltern und Lehrer Mädchen viel weniger zu Mathematik als Jungen. So wirken Geschlechterstereotype, wie manche Forscher anmerken, wie sich selbst erfüllende Prophezeiungen: Im Zuge der Sozialisation erhalten Menschen Informationen über Geschlechterrollen, die ihre Selbsterwartungen bilden, und zeigen in der Folge geschlechtskonformes Verhalten.

Biologische Theorien

Biologisch basierte Erklärungen für Geschlechterentwicklung und -unterschiede sind weit verbreitet. Eine der einflussreichsten Theorien dieser Art, die Evolutionspsychologie, erklärt die Geschlechterdifferenzierung durch Vererbung. Der erbliche Ursprung von Geschlechterrollen wird anhand von Präferenzen bei der Wahl von Sexualpartnern, Fortpflanzungsstrategien, dem Beitrag der Eltern zur Versorgung des Nachwuchses und der Aggressivität von Männern analysiert. Aus Sicht dieser Theorie sind moderne Geschlechterrollen auf die erfolgreiche Anpassung der Vorfahren des modernen Menschen an unterschiedliche Fortpflanzungsaufgaben von Mann und Frau zurückzuführen.

Empirische Beweise widerlegen die Hauptlehren biologischer Theorien der Geschlechterentwicklung. Viele Forscher kritisieren auch die Methodik der biologisch orientierten Forschung. Dennoch erfreuen sich biologische Theorien nach wie vor großer Beliebtheit, auch in der breiten Öffentlichkeit. Nach Ansicht einiger Autoren liegt dies daran, dass das gewöhnliche Bewusstsein in vielen Gesellschaften der Biologie den Status der absoluten Wahrheit zuschreibt. Darüber hinaus entsprechen die Bestimmungen biologischer Theorien Geschlechterstereotypen.

Fortpflanzungsstrategien

Laut Evolutionspsychologie wurden im Laufe der Evolution auf genetischer Ebene bei Männern und Frauen unterschiedliche Fortpflanzungsstrategien festgelegt, die von der Notwendigkeit bestimmt wurden, das Überleben des Menschen als biologische Spezies zu sichern. Die Fortpflanzungsstrategie von Männern zielt darauf ab, die Verbreitung ihrer Gene zu maximieren, weshalb Männer es vorziehen, viele Sexualpartner zu haben und keine Zeit damit verbringen, sich um den Nachwuchs zu kümmern. Die Fortpflanzungsstrategie von Frauen besteht darin, wenige Sexualpartner zu haben, die in der Lage sind, sich selbst und ihre Nachkommen mit den notwendigen Ressourcen zum Überleben zu versorgen.

Viele Forscher stellen das eigentliche Konzept der Fortpflanzungsstrategie in Frage. Aus Sicht der allgemeinen Evolutionstheorie wird die natürliche Selektion durch unmittelbare praktische Vorteile bestimmt, nicht durch zukünftige Ziele. Die Behauptung, dass alte Männer versuchten, so viele Kinder wie möglich zu zeugen, und alte Frauen, zuverlässige Ernährer zu finden, legt nahe, dass sie ein bewusstes oder unbewusstes Ziel hatten, was laut einigen Autoren der darwinistischen funktionalen Erklärung widerspricht.

Andere Autoren weisen darauf hin, dass die Hypothese der Evolutionspsychologie nicht durch empirische Beweise gestützt wird. Insbesondere die Vermutung, dass antike Frauen während der Schwangerschaft und Stillzeit nicht genügend Nahrung zu sich genommen haben, erscheint durchaus überzeugend, kann aber mit gleichem Erfolg davon ausgehen, dass Frauen in diesem Zusammenhang erhöhte Fähigkeiten zur Orientierung im Weltraum entwickelt haben und Speicher, der es ihnen ermöglichen würde, den Ort von Nahrungsquellen zu finden und sich daran zu erinnern. Zusätzliche Informationen sind erforderlich, um Hypothesen über spezifische Anpassungsmechanismen zu untermauern. Solche Informationen könnten Daten aus molekularen Studien versteinerter menschlicher Überreste oder Daten aus der Archäologie sein, aber die Evolutionspsychologie bietet solche Daten nicht an. Einige Autoren stellen fest, dass das Konzept der Fortpflanzungsstrategien ein Versuch ist, moderne Geschlechterstereotype „im Nachhinein“ zu erklären.

Anthropologische Beweise sprechen auch gegen die Hypothese von Fortpflanzungsstrategien. Sie zeigen insbesondere, dass das Fortpflanzungsverhalten von kulturellen Überzeugungen über den menschlichen Körper und die Fortpflanzung beeinflusst wird. In Kulturen, in denen angenommen wird, dass mehrere Partner zur Fortpflanzung erforderlich sind, haben Frauen sexuellen Kontakt mit verschiedenen Partnern, und diese Partner sind nicht eifersüchtig aufeinander.

Wahl der Sexualpartner

Die Evolutionspsychologie besagt, dass Männer dazu neigen, junge und körperlich attraktive Partner zu wählen, weil solche Partner mit größerer Wahrscheinlichkeit gesunde Nachkommen gebären, und Frauen dazu neigen, finanziell wohlhabende Männer zu wählen, die sie ernähren können. Zur Bestätigung dieser Daten werden die Ergebnisse von Umfragen angegeben, in denen Männer und Frauen die attraktivsten Eigenschaften potenzieller Partner für sich selbst nannten. Zahlreiche Studien zeigen jedoch, dass sich das, was Menschen sagen, erheblich von ihrem tatsächlichen Verhalten unterscheidet: Tatsächlich beeinflusst die körperliche Attraktivität die Partnerwahl bei Männern und Frauen in gleicher Weise. Auf der anderen Seite variieren die Indikatoren der körperlichen Attraktivität zwischen den Kulturen auf der ganzen Welt stark, und die meisten dieser Merkmale haben nichts mit der Fruchtbarkeit zu tun. Einige Autoren weisen auch darauf hin, dass die Evolutionspsychologie nur heterosexuelles Verhalten erklärt, und schlagen vor, dass Evolutionspsychologen es vermeiden, Forschungsdaten zu nicht-heterosexuellen Menschen zu berücksichtigen, da ihr Verhalten und ihre Geschlechterrollen nicht mit Geschlechterstereotypen übereinstimmen und somit evolutionäre Erklärungen untergraben.

Aggressives Verhalten

Psychoanalytische Theorien

Obwohl die psychoanalytische Theorie einen großen Einfluss auf die Entwicklung der Entwicklungspsychologie hatte, wird sie durch empirische Beweise nicht gestützt. Die Forschung hat keinen starken Zusammenhang zwischen der Identifizierung gleichgeschlechtlicher Eltern und dem Erlernen von Geschlechterrollen festgestellt. Die Vorbilder von Kindern sind viel eher fürsorgliche oder sozial mächtige Erwachsene als bedrohliche Erwachsene, mit denen das Kind eine Konkurrenzbeziehung hat.

Der Mangel an empirischen Beweisen für die klassische psychoanalytische Theorie hat zur Entstehung verschiedener aktualisierter Versionen davon geführt. Eine der einflussreichsten neueren Versionen im Bereich der Geschlechterentwicklung ist die Theorie von Nancy Chodorow. Nach dieser Theorie wird die Geschlechtsidentität im Säuglingsalter gebildet und nicht in der phallischen Phase, wie Freud behauptete. Sowohl Jungen als auch Mädchen identifizieren sich zunächst mit ihrer Mutter, aber da Töchter das gleiche Geschlecht wie ihre Mutter haben, ist die Identifikation zwischen Töchtern und Müttern stärker als zwischen Söhnen und Müttern. Im Laufe der weiteren Entwicklung behalten Mädchen die Identifikation mit ihrer Mutter und verschmelzen psychisch mit ihr. Dadurch ist das Selbstverständnis des Mädchens und der Frau von einem starken Gefühl der gegenseitigen Abhängigkeit geprägt, was sich in einem Wunsch nach zwischenmenschlichen Beziehungen niederschlägt und die Frau wiederum dazu ermutigt, Mutter zu werden. Die Entwicklung des Jungen wird bestimmt durch den Wunsch, sich von der Mutter zu trennen und sich über die Differenz zur Frau weiter zu definieren, was zur Herabsetzung der Weiblichkeit führt.

Aber auch die empirischen Beweise stützen Chodorows Theorie nicht. Die Forschung findet keine stärkere Bindung zwischen Müttern und Töchtern als zwischen Müttern und Söhnen. Es gibt auch keine Beweise dafür, dass die Bedürfnisse von Frauen nach zwischenmenschlichen Beziehungen nur durch die Mutterschaft befriedigt werden. Im Gegenteil, Studien zeigen, dass Frauen, deren einzige soziale Rolle die Rolle als Mutter und Ehefrau ist, anfälliger für das Auftreten psychischer Probleme sind als kinderlose verheiratete oder unverheiratete Frauen und berufstätige Mütter.

Kognitive und soziale Theorien

Kognitive und soziale Theorien der Geschlechterentwicklung umfassen Theorien der kognitiven Entwicklung, Geschlechterschemata, soziales Lernen und sozialkognitive Theorien. Obwohl sich diese Theorien in der Anfangsphase erheblich voneinander unterschieden und ihre Anhänger untereinander hitzige Diskussionen führten, haben moderne Versionen dieser Theorien viele Gemeinsamkeiten. Im Allgemeinen betrachten kognitive und soziale Theorien die Geschlechterentwicklung als einen komplexen Prozess des Zusammenwirkens biologischer, sozialer und kognitiver Faktoren. Sie alle widmen den sozialen Quellen der Geschlechtsentwicklung und der aktiven Rolle, die eine Person in ihrer eigenen Geschlechtsentwicklung spielt, große Aufmerksamkeit.

Soziale Quellen der Geschlechterentwicklung

Zu den gesellschaftlichen Quellen der Geschlechterentwicklung zählen insbesondere der Einfluss der Eltern, anderer bedeutender Erwachsener und Gleichaltrige sowie der Informationsdruck durch Medien, Kino, Literatur etc.

Einfluss der Eltern

Unterschiede in der Erziehung von Jungen und Mädchen werden mit dem Begriff der „differenziellen Sozialisation“ beschrieben. Differentielle Sozialisation äußert sich nicht notwendigerweise in Form von direkten Geboten oder Verboten. Wie Studien zeigen, beginnt die differenzielle Sozialisation bereits vor der Geburt eines Kindes, sobald sein Geschlecht per Ultraschall bestimmt wird. Mütter, die auf diese Weise das Geschlecht ihres ungeborenen Kindes erfahren, beschreiben Jungen als „aktiv“ und „beweglich“ und Mädchen als „ruhig“. Von Geburt an sind Babys in der Regel von geschlechtsspezifischem Spielzeug, Windeln und anderen Gegenständen umgeben; männliche Säuglinge werden als „groß“, „stark“ und „selbstständig“ beschrieben, während Mädchen als „sanft“, „zart“ und „schön“ bezeichnet werden, auch wenn es keine objektiven Unterschiede im Aussehen oder Verhalten der Säuglinge gibt . Die Vorstellungen und Erwartungen von Kindern in Bezug auf das Geschlecht werden also von Erwachsenen auf der Grundlage von Geschlechterstereotypen geformt, lange bevor das Kind beginnen kann, dieses oder jenes Verhalten zu zeigen.

Die differenzielle Sozialisation setzt sich im späteren Leben des Kindes fort. Beispielsweise zeigen zahlreiche Studien, dass Eltern bei kleinen Jungen stimulierender und empfänglicher für motorische Aktivitäten sind als bei Mädchen. Ein weiteres anschauliches Experiment betrifft den Einfluss erwachsener Geschlechterstereotypen auf die Wahl von Spielzeug für Kinder. Der Versuch wurde zunächst unter Beteiligung eines drei Monate alten Kindes durchgeführt, später wieder unter Beteiligung mehrerer Kinder im Alter von drei bis 11 Monaten. Drei Gruppen von Erwachsenen wurden gebeten, mit dem Kind zu spielen, während der ersten Gruppe gesagt wurde, dass das Kind ein Mädchen sei, der zweiten Gruppe, dass es ein Junge sei, und der dritten Gruppe wurde das Geschlecht des Kindes nicht mitgeteilt. Den Erwachsenen standen drei Spielzeuge zur Verfügung: eine Puppe, ein Ball und ein geschlechtsneutraler Zahnring. Die meisten Erwachsenen, die das Kind für einen Jungen hielten, boten ihm einen Ball an, und die Mehrheit derjenigen, die das Kind für ein Mädchen hielten - eine Puppe, ohne herauszufinden, welches der Spielzeuge das Kind mehr interessiert.

Gruppeneinfluss

Da sich die soziale Welt des Kindes ausdehnt, werden Peer-Gruppen zu einer weiteren wichtigen Quelle der Geschlechterentwicklung sowie des sozialen Lernens im Allgemeinen. Im Umgang mit Gleichaltrigen ermutigen sich Kinder ab dem Alter von drei bis vier Jahren gegenseitig zu geschlechtstypischem Verhalten sowie zum Spielen in geschlechterhomogenen Gruppen und bestrafen Verhaltensweisen, die als ihrem Geschlecht nicht angemessen gelten.

Informationsdruck

Schließlich spielen die Medien eine bedeutende Rolle in der Geschlechterentwicklung, insbesondere das Fernsehen, aber auch Literatur, Kino und Videospiele. In diesen Quellen, aus denen Kinder etwas über Geschlechterrollen lernen, werden Männer und Frauen oft in einem übertriebenen Stereotyp dargestellt: Männer werden als aktiv und abenteuerlustig dargestellt, während Frauen als abhängig, ehrgeizig und emotional dargestellt werden. Die Darstellung des Berufslebens von Männern und Frauen entspricht oft nicht der Realität: Männer werden als Vertreter verschiedener Berufe, Führungspersönlichkeiten und Chefs dargestellt, Frauen sind entweder Hausfrauen oder arbeiten in Positionen mit niedrigem Status. Ein solches Bild entspricht weder der tatsächlichen Statistik der beruflichen Tätigkeit von Männern noch der breiten Beteiligung von Frauen an beruflichen Tätigkeiten. Studien zeigen, dass Geschlechterstereotype in den Medien und in der Kultur einen großen Einfluss auf Kinder haben: Wer viel fernsieht, bildet stereotypere Vorstellungen von Geschlechterrollen. Andererseits erweitert die nicht-stereotype Darstellung von Vertretern unterschiedlicher Geschlechter das Spektrum der Wünsche und Ansprüche von Kindern sowie die Optionen für Rollen, die sie für ihr Geschlecht als akzeptabel erachten. Das immer wiederkehrende Bild einer gleichberechtigten Teilhabe von Vertretern unterschiedlicher Geschlechter an bestimmten Aktivitäten trägt zur stetigen Aufweichung von Geschlechterstereotypen bei kleinen Kindern bei.

Aktive menschliche Rolle in der Geschlechtsentwicklung

Soziale Quellen der Geschlechtsentwicklung liefern oft widersprüchliche Informationen über Geschlechterrollen und legen widersprüchliche Erwartungen an das Kind. Dies erfordert, dass das Kind von klein auf seine eigenen Regeln und Vorstellungen von Geschlecht als einer für ihn neuen und bedeutsamen sozialen Kategorie aktiv sucht und aufbaut. Aktivitäten in der Bildung von Geschlechtervorstellungen manifestieren sich insbesondere in selektiver Aufmerksamkeit und Erinnerung sowie in der Bildung von Präferenzen - zum Beispiel geschlechtstypisches oder atypisches Spielzeug, Spiele mit Gleichaltrigen des eigenen oder eines anderen Geschlechts.

Die Bedeutung der Geschlechterrollen

siehe auch

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Eine Geschlechterrolle ist eine Art soziale Rolle, die akzeptables und wünschenswertes Verhalten für Männer und Frauen definiert.

Fast alle Frauen im Nordkaukasus sind erwerbstätig

Alles, was mit Entwicklung zu tun hat, neigt dazu, sich zu ändern, also gibt es nichts Dauerhaftes auf der Welt, einschließlich der sich ändernden Erwartungen an das Verhalten von Männern und Frauen. Aber wie Geschlechterrollen festgelegt sind und wodurch sie verursacht werden, werden wir in unserem Artikel verstehen.

Betrachten Sie das Konzept der Geschlechterrolle, um die Bedeutung dieses Phänomens klar zu verstehen.

Geschlechterrollen stellen traditionelle Verhaltensreaktionen dar, die von Männern und Frauen in der Gesellschaft erwartet werden. Sie können von der Gesellschaft erwartet, zugeschrieben, auferlegt, gefordert werden, aber jeder Mensch hat das Recht, selbst zu entscheiden, ob er stereotypes Verhalten braucht.

Sie werden von der Gesellschaft eingeflößt, indem sie von Kindheit an eine bestimmte Verhaltensweise erziehen, die dem einen oder anderen Geschlecht eigen ist. Lassen Sie uns an konkreten Beispielen herausfinden, was die Geschlechterrolle eines Vertreters des einen oder anderen Geschlechts bedeutet.

Beispiele für Geschlechterrollen

Beispiele für Geschlechterrollen eines Individuums haben sich im Laufe der Zeit und dem Wandel der Menschheit verändert. Nicht nur das, sie ändern sich ständig. Die Geschlechterrollen einer Person werden also auferlegt und hindern sie daran, sich so zu manifestieren, wie die Natur sie geschaffen hat. Diese Verhaltensstereotypen führen zu Missverständnissen zwischen den Geschlechtern, zu Konflikten und damit zu Unzufriedenheit.

Betrachten wir nun einige Beispiele für Geschlechterrollen. Seit der Antike ist ein Mann ein Jäger, Anführer, Krieger mit Charaktereigenschaften wie Selbstvertrauen, Risikobereitschaft, Aggression und Reaktionsschnelligkeit. Die Frau hingegen zeichnete sich immer durch Sanftmut, Mitgefühl und Fürsorge aus und war nur damit beschäftigt, den Herd zu erhalten und die zukünftige Generation zu erziehen.

Natürlich hinterlässt die Zeit ihre Spuren auf den Verhaltensstereotypen, so dass es selten ist, wirklich weibliches oder männliches Verhalten in seiner reinsten Form zu finden.

Die Geschlechterrolle der Frau

In letzter Zeit fordern Vertreter der schönen Hälfte der Menschheit zunehmend Gleichberechtigung und duplizieren fast die männliche Verhaltenslinie, verdienen Geld, bekleiden Führungspositionen und dienen in der Armee.

Was zeichnet die weibliche Geschlechterrolle aus?

Die weibliche Geschlechtsrolle im ersteren Verständnis impliziert die Hüterin des Herdes, Mutter und Ehefrau. Da die Moderne ihre eigenen Gesetze diktiert, verändert und erweitert sich die Geschlechterrolle der Frau.

Die moderne Geschlechterrolle der Frau hat sich erweitert. Nun ist die Dame oft nicht nur die Hüterin des Herdes, sondern auch die Arbeiterin.

Dazu müssen Sie herausfinden, was die Merkmale der weiblichen Geschlechtsrolle sind. Es liegt in der Tatsache, dass eine Frau danach strebt, unter den Bedingungen der in der Gesellschaft vorherrschenden Regeln erfolgreich, aktiv und robust zu sein und beide Geschlechter auszugleichen. Daher sollte eine Frau Zeit haben, das Haus zu führen, Kinder zu gebären, eine Karriere aufzubauen und auch toll auszusehen.

männliche Geschlechterrolle

Die Handlungen der Männer sind zu jeder Zeit durch das Vorhandensein von Standhaftigkeit, Willen und Mut gekennzeichnet, aber das bedeutet nicht, dass die Veränderungen nicht auch Männer betroffen haben.

Traditionelle Erziehung eines Jungen als Träger einer männlichen Geschlechtsrolle (Männlichkeit)

Das Wesen der männlichen Geschlechtsrolle

In der modernen Welt werden von den Vertretern des stärkeren Geschlechts nicht nur Kraft und Mut erwartet. Männer müssen sich Status und Respekt, mentale und emotionale Stabilität, körperliche Ausdauer und Vermeidung von Aktivitäten der Frauen erarbeiten. Wenn ein Mann in einem Aspekt keinen Erfolg hat, versucht er dies zu kompensieren, indem er sich in einem anderen aktiver zeigt.

Zu dieser Liste werden nach und nach viele andere Eigenschaften hinzugefügt, wie Intelligenz, Fürsorge, Zurückhaltung, Kommunikationsfähigkeit, Einfühlungsvermögen.

Gleichzeitig bleiben solche Zeichen männlichen Verhaltens wie Klarheit des Denkens, Stabilität und die Übertragung des Gens auf die zukünftige Generation unerschütterlich.

Was ist der Unterschied zwischen den Geschlechterrollen von Männern und Frauen?

Mit der Entwicklung der Gesellschaft wollen sich die Vertreter der schönen Hälfte der Menschheit nicht länger mit dem Schicksal einer Hausfrau abfinden, was sie dazu bringt, gesellschaftliche Klischees über das Verhalten von Frauen zu überdenken. Das erklärt sich daraus, dass die Gesellschaft nach männlichen Gesetzen lebt, wo es einen Gewinner und einen Verlierer gibt und es auch kein Mitgefühl und Mitgefühl gibt.

Darauf folgt oft ein Rollentausch, bei dem die Frau der Ernährer ist und ihr Mann den Haushalt führt. In letzter Zeit gibt es viele solcher Paare, und die Frau selbst ist mit der Situation nicht zufrieden, ebenso wie der Mann, weil die von der Natur festgelegten Handlungen in beiden fehlen.

Es sollte nur beachtet werden, dass der Ehemann die Hausarbeit nicht schlechter bewältigen wird als seine Geliebte, aber nur in einer kann er sie nicht ersetzen, da nur eine Frau dazu bestimmt ist, ein Kind zu ertragen und zu gebären. Wie Sie sehen können, sind die Grenzen zwischen dem allgemein akzeptierten Verhalten beider Geschlechter fließend, was viele Konsequenzen mit sich bringt.

Die Gleichstellung von Vertretern verschiedener Geschlechter führt dazu, dass die Familie keine Zeit hat, ein Kind zu bekommen, weil es noch so viele Dinge gibt, die dies stören kann. Mädchen heiraten später, weil sie erst einmal Karriere machen müssen, was die demografische Situation zusätzlich verschärft und die Institution Familie entwertet.

Wie werden Geschlechterrollen festgelegt?

Kinder beiderlei Geschlechts werden geboren und haben ein Standardverhalten. Soziale Reaktionen werden von Mädchen und Jungen bereits unter dem Einfluss von Erziehung und sozialen Erwartungen erworben. Mädchen werden auf Selbstaufopferung, Zärtlichkeit, Hingabe eingestellt, sie werden zur Ruhe überredet und dürfen Emotionen zeigen. Jungen hingegen werden traditionelle männliche Verhaltensweisen, Ziele und Prinzipien gezeigt, sie erfordern Zurückhaltung in Emotionen und Ungeduld mit Ungerechtigkeit.

Es ist erwähnenswert, dass einige Stereotypen bereits kritisiert werden. Und obwohl es für ein Mädchen als beschämend gilt, sich als erstes kennen zu lernen, und schüchterne Jungs überhaupt nicht hoch geschätzt werden, überrascht diese Situation niemanden mehr, während sie selbst vor 100 Jahren zu verheerenden Folgen geführt hätte.

Wenn also ein Mädchen zu kämpfen beginnt, wird es gestoppt, anstatt in die entsprechende Abteilung aufgenommen zu werden, und für einen Jungen gilt dies als die Norm. Und umgekehrt sorgt ein Junge, der sich mit dem Tanzen beschäftigt, bei vielen für Spott oder ein ironisches Lächeln.

Infolgedessen verstehen sich Männer und Frauen bei der Gründung einer Familie nicht, gewöhnen sich lange an gegensätzliche Lebensansichten, streiten sich und lernen allmählich gegenseitiges Verständnis.

Vergessen Sie nicht, dass jeder moderne Mensch die Freiheit hat, jene Reaktionen zu wählen, bei denen er sein Wesen nicht verliert, er selbst bleibt und alle möglichen Stereotypen und auferlegten Erwartungen ignoriert.

Jetzt ist klar geworden, was Geschlecht ist, wie Geschlechterrollen festgelegt sind, damit jeder Mensch sein Schicksal in der Familie objektiv einschätzen und sich so verhalten kann, wie es die innere Stimme des Gewissens fordert.

Wir wünschen dir, dass du immer du selbst bist und glücklich bist!

Vor Beginn des 21. Jahrhunderts, so schien es dass sich in der Welt der Zukunft nur Technologien entwickeln werden, aber mit ihrer Transformation in die Welt der Gegenwart hat sich herausgestellt, dass sie noch lange nicht ideal ist. Auch nachdem wir das sechste iPhone gesehen haben, kleiden wir Jungen immer noch blau und Mädchen rosa, und wenn sie erwachsen sind, erwarten wir von ihnen „männliche“ und „weibliche“ Aktionen. Dennoch hat ein langsamer, aber sicherer Prozess der Revision etablierter Standards und Beziehungen eine neue Runde in der Gesellschaft begonnen - es hat sich herausgestellt, dass es nicht weniger interessant ist, ihn zu verfolgen, als die Abenteuer des Higgs-Bosons zu verfolgen. Wir sprechen viel über die Wahrnehmung von Körperlichkeit, mit uns selbst, sowie darüber, wie wichtig sie für unser allgemeines Wohlbefinden und unsere Liebe für die Vielfalt und Einzigartigkeit der Menschen in einer multikulturellen globalen Realität ist. Dieser Prozess ist jedoch nicht möglich, ohne zu verstehen, wie sich die bestehenden Beziehungsmodelle entwickelt haben, wie sich Vorstellungen über das „Richtige“ oder „Traditionelle“ in unseren Köpfen festgesetzt haben und warum Änderungen unvermeidlich sind. Wir beginnen ein großes Gespräch über Geschlechterrollen - die gesellschaftliche Wahrnehmung von Geschlecht - und darüber, was in der modernen Welt mit den Begriffen "Mann" und "Frau" passiert.

Text: Alice Taezhnaya
Foto: Vera Mischurina

Bleib in meiner Haut
Wie Geschlechterrollen funktionieren

Um zu verstehen, wie stark unser Verhalten von Geschlechterrollen diktiert wird, genügt es, einen Tag im Leben eines modernen Menschen zu analysieren. Wenn Sie natürlich nicht zurückgezogen leben, erwarten Ihre Mitmenschen, geleitet von der verständlichen und erlernten Erfahrung des jahrtausendealten Patriarchats, höchstwahrscheinlich, dass Sie in das allgemein akzeptierte Werte- und Konzeptsystem aufgenommen werden. Ein zielstrebiger Sohn und eine aufmerksame Tochter, ein disziplinierter Ehemann und eine ruhige Ehefrau, ein autoritärer Vater und eine liebevolle Mutter, ein unternehmungslustiger Untergebener und ein verständnisvoller Chef – wir passen unbewusst in dieses Koordinatensystem, um uns nicht fremd zu sein.

Die Dramaturgie von Komödie und Tragödie basiert auf Geschlechterrollen. Denken Sie daran Folge„Friends“ über die männliche Nanny: Jeder fühlt sich wohler, wenn die Nanny ein Mädchen wird, und nicht der sentimentale und oft weinende Typ Sandy mit perfekter Bildung und erstaunlichen Eigenschaften. Oder erinnern Sie sich, was mit Betty Draper in Mad Men passiert, wenn eine alleinerziehende Mutter, die sich von ihrem Mann scheiden ließ, in ein friedliches Hausfrauendorf kommt, hart arbeitet und selbst Kinder großzieht.

Wir nennen unausgeglichene Männer hinter unserem Rücken "Hysteriker" und entschlossene Mädchen mit Prinzipien - "Färsen mit Eiern", wir wetteifern humorvoll mit Geschlechterstereotypen und lachen ohrenbetäubend über die gleichen Witze Barney Stinson oder Michael Scott. In unserer Rede wählen wir ständig emotional gefärbte und weit entfernt von geschlechtsneutralen Beschreibungen von uns selbst, den Menschen und Phänomenen um uns herum, und es sind diese Beschreibungen, die die Wahrnehmung des einen oder anderen Geschlechts demonstrieren und verstärken.

Wer hat von der Verschiebung der Geschlechterrollen profitiert?

Kann Geschlechtsrolle
freie Wahl sein

Ende des 19. Jahrhunderts kanonisiert Großbritannien, das wichtigste und stärkste Imperium, und danach ganz Europa, die Rolle einer Frau in Coventry Patmores Gedicht „The Angel in the House“, das er seiner tugendhaften Frau widmete , und John Everett Millais wird ihr idealisiertes Porträt zeichnen. Etwa zur gleichen Zeit und in dieser Stadt wird Jack the Ripper eine große Anzahl von Londoner Prostituierten brutal töten, die zuvor ein Jahrzehnt lang von der Polizei wegen Zwangskontrollen auf sexuell übertragbare Krankheiten gedemütigt und vergewaltigt worden waren, und Oscar Wilde wird seine untergraben Gesundheit im Gefängnis, wegen Sodomie angeklagt. Reaktionäre Gesetze und Privatgeschichten zeigen, dass Frauenbilder in der Kultur auch heute maskieren, aber nichts am Stand der Dinge ändern. Zwei Weltkriege und drei Feminismuswellen reichten nicht aus, damit sich das System nicht mehr fortpflanzte: Geschlechterstereotype im Jahr 2014 erschwerten es nicht nur, den Nachnamen einer Frau nach der Heirat anzunehmen, sondern auch die Karrierestärke und den Verdienst beim Treffen zu berechnen mit der „gläsernen Decke“.

Leben Geschlechterstereotype?

Wenn die Macht und der Einfluss von Geschlechterstereotypen im Laufe der Zeit nachgelassen zu haben scheinen, experimentieren Sie. Öffnen Sie Dahls Wörterbuch der Sprichwörter, das Mitte des 19. Jahrhunderts gesammelt wurde, und lesen Sie dann die Kommentare des Lesers zu beliebten Materialien auf Ihrer Lieblingswebsite. „Mann ist mindestens faustgroß, aber ich sitze nicht als Waise hinter dem Kopf meines Mannes.“ "Schlage deine Frau nicht - und sei nicht süß." "Baba ist lieb - vom Herd bis zur Haustür." "Das Haar ist lang, aber der Geist ist kurz." „Ein Hund ist klüger als eine Frau: Er bellt seinen Besitzer nicht an.“ "Ein Huhn ist kein Vogel und eine Frau ist keine Person." "Wo immer der Teufel sich traut, schickt er eine Frau dorthin." Wir verwenden die meisten von ihnen nicht mehr, aber ihre Bedeutung ist fest im kollektiven Unterbewusstsein verankert und kriecht bei jeder Gelegenheit ans Licht.

Dialoge zwischen Männern und Frauen zu heiklen Themen in Foren oder in Kommentaren bauen meist auf der Grundlage immer wieder verlorener Geschlechterrollen auf. Diese Szenarien wurden von John Money und Robert Stoller entlarvt, John Gray versuchte sie in Men are from Mars, Women are from Venus bekannt zu machen und zu erklären, das Thema Gender ist ständig in der zeitgenössischen Kunst und in den Nachrichten zu hören, aber meistens sogar in den Nachrichten auf Problemseiten wie Jezebel oder PolicyMic über die Verbreitung viraler Inhalte, reproduzieren vorgefertigte Bedeutungen und öffnen selten die Augen für die andere Seite des Problems.

Warum das Geschlecht an letzter Stelle steht
und die beständigste Hochburg der Tradition

Die Geschlechterproblematik ist in das Spektrum moderner existenzieller und wirtschaftlicher Probleme eingeschrieben, in die unsere instabile, überkonsumierende und wettbewerbsorientierte Gesellschaft eingetaucht ist. Ethnisch gemischte Ehen und Migration verändern die demografische Zusammensetzung scheinbar stabiler Gemeinschaften: Ob man Hongkong europäisch und Marseille asiatisch nennen kann und ob es im 21. Jahrhundert überhaupt richtig ist, die Begriffe Europa und Asien zu verwenden, bleibt eine Frage. Alternative Einkommensquellen und eine moderne Ökonomie mit Leiharbeit und Bitcoin gestalten das Arbeitsverhältnis neu. Aber Bücher über Wohlstand und Lifehacks sind weiterhin Bestseller, nur dass Dale Carnegies Ratschläge jetzt durch aufschlussreiche Biografien von Tech-Mogulen ersetzt werden.

Gleichzeitig scheinen sowohl das Ideal der kommunistischen Zukunft als auch der amerikanische Traum als Strategie für die Weltgemeinschaft gleichermaßen unerreichbar. Der eine hat sich mit ineffizienten Regimen mit zweierlei Maß diskreditiert, der andere destruktiv geschaffen Wettbewerb und objektiv eine weitere Wirtschaftskrise nicht aufhalten kann. Und wenn Menschen mit politischen Ideologien oder beruflichen Entscheidungen immer noch das Risiko eingehen können, diese Systeme nach außen zu repräsentieren, dann scheint das Geschlecht – eine der grundlegendsten, intimsten und dauerhaftesten Konstanten – das letzte Bindeglied zwischen diesem Mann und dieser Frau zu sein Vorstellung von einer Person im Allgemeinen.

Vorurteile gegenüber Karrierefrauen bestehen unabhängig vom Geschlecht der sie beurteilenden Person.

„Es ist historisch so passiert“ ist eine der einfachsten Möglichkeiten, eine Person hier und jetzt zu rechtfertigen und mit einer Million längst verstorbener anonymer Menschen zu verbinden, zu denen ein Faden aus immer wieder neu geschriebener Geschichte aus Lehrbüchern, verworrenen Spuren der Genealogie und globalen Kulturdenkmälern gehört Ob Pyramiden, Bibel oder Hollywood, kann nicht ignoriert werden.

Das Transgender-Leistungsexperiment sagt viel über die Urteile aus, die die meisten von uns für beide Geschlechter und ihr akzeptables Verhalten auf Lager haben. Eine biologische Frau, die eine Geschlechtsumwandlung durchgeführt hat, befindet sich in einer bequemen und praktisch unverwundbaren Position. Doch der „Mann“, der zur Frau „wird“, lässt sofort Zweifel an der Professionalität aufkommen und erhält mehrere demütigende Kommentare über seine Arbeit. Eine andere Studie zeigt, dass Vorurteile gegenüber Karrierefrauen unabhängig vom Geschlecht der sie beurteilenden Person bestehen. An Männer gerichtete Kommentare beinhalten viel konstruktive Kritik und positive Bemerkungen über die Notwendigkeit, an sich selbst zu arbeiten, Kommentare an Frauen haben immer eine emotionale und harsch bewertende Färbung mit einem Übergang zum Individuellen.

Die Genderforscherin Londa Schiebinger spricht von der allgegenwärtigen Tendenz kleiner Kinder, Entscheidungen aufgrund der Reaktion ihrer Umwelt zu treffen:
bei Kindern werden nach ihren Eindrücken noch unterschiedliche Eigenschaften und Neigungen von den Eltern gefördert. Zum Teil erläutern ihre Bücher die Aufteilung in Männer- und Frauenberufe und beantworten unter anderem die Frage „warum es keine großen Wissenschaftlerinnen gab“ oder durchaus schon eine der am häufigsten gestellten Fragen „warum es keine großen Künstlerinnen gibt“. , die einmal gut von Linda Nochlin beantwortet wurde. Dies negiert jedoch nicht die Tatsache, dass in einigen Gesellschaften die Frage der Geschlechterrollen offensichtlich nicht so akut ist (z. B. Skandinavien) und die Existenz von Frauen an der Macht und Männern in der Familie sowie ein breites Spektrum von LGBTI-Beziehungen, bedarf da keiner weiteren Argumentation.

Kann uns die moderne Familie aus der Falle der Geschlechterrollen retten?

Da uns die Zeit Angst macht und uns gleichzeitig beruhigt, gibt es keine typische Familie mehr. In der Tat, wenn die Zahl der geschiedenen Eltern mit gemeinsamem Sorgerecht, getrennt lebenden Ehepartnern und gleichgeschlechtlichen Paaren, die Kinder großziehen, einen beträchtlichen Prozentsatz erreicht, ist es seltsam und unlogisch, auf Geschlechterrollen programmiert zu sein, die im Leben nicht verwirklicht werden können. Höchstwahrscheinlich sind ein Mann im Tragetuch und eine Frau im Mutterschaftsurlaub nicht das wichtigste und schon gar nicht das letzte Ergebnis des Rollenwechsels. Aber wenn man bedenkt, wie spät verschiedene Lebensformen in Familie und Gesellschaft ihren Namen bekommen haben (einige tauchten vor ein paar Jahrzehnten in der Sprache auf), kann man nur bestätigen, dass die Mutationen am gemächlichsten mit Geschlechterrollen auftreten. Ihre vollständige Ablehnung ist so weit entfernt wie der Aufbau eines neuen Wirtschaftssystems oder eine hyperintensive globale Katastrophe: Jetzt wird kein Experte die Verantwortung übernehmen, die genaue Haltbarkeit des aktuellen Stands der Dinge vorherzusagen.

Darüber hinaus müssen wir, nachdem wir die üblichen Geschlechterrollen aufgegeben haben, unsere Einstellung zu täglichen Gewohnheiten, Freunden und Verwandten neu aufbauen, sehr lustige sexistische Witze gegen andere, ebenso gute austauschen, uns ein neues Kino ohne die üblichen Genres, Charaktere und einfallen lassen Verschwörungen, geben freiwillig die meisten geschlechtsspezifischen Produkte auf und boykottieren Jobs, die uns ungleich bezahlt machen. Wir müssen davon absehen, zu Psychoanalytikern zu gehen, die Freuds Theorien verehren, und die Möglichkeit akzeptieren, dass Hormontherapie und Körperexperimente nach Jahren des öffentlichen Widerstands zur gängigen Praxis werden. Das utopische Bewusstsein baut ein solches Szenario auf, das der Moderne nicht ähnlich ist, in dem das Geschlecht fast so oft geändert werden kann wie eine Frisur, Berufe – wie Hobbys, Partner – wie Bücher an der Spitze, und diese Bücher selbst an der Spitze haben werden über etwas anderes und in einer anderen Sprache zu schreiben, die uns in unseren noch ungeahnten neuen Rollen interessieren.

Geschlechterrollen

Geschlechterrollen- das sind die Rollen aufgrund der Differenzierung der Menschen in der Gesellschaft aufgrund des Geschlechts. Geschlechterrolle - Unterscheidung von Aktivitäten, Status, Rechten und Pflichten von Personen in Abhängigkeit von ihrem Geschlecht. Geschlechterrollen sind eine Art sozialer Rollen, sie sind normativ, sie drücken bestimmte soziale Erwartungen (Erwartungen) aus, sie manifestieren sich im Verhalten. Auf kultureller Ebene stehen sie im Kontext eines bestimmten Systems von Geschlechtersymbolen und Stereotypen von Männlichkeit und Weiblichkeit: Geschlechterrollen sind immer mit einem bestimmten normativen System verbunden, das ein Mensch erlernt und in seinem Denken und Verhalten bricht.

Somit können Geschlechterrollen als äußere Manifestationen von Verhaltensmustern und Einstellungen angesehen werden, die es anderen Menschen ermöglichen zu beurteilen, ob eine Person männlich oder weiblich ist. Mit anderen Worten, eine Geschlechterrolle ist eine soziale Manifestation der Geschlechtsidentität einer Person.

Geschlechterrollen beziehen sich auf eine Art vorgeschriebener Rollen. Der Status eines zukünftigen Mannes oder einer zukünftigen Frau wird von einem Kind bei der Geburt erworben, und dann lernt das Kind im Prozess der Geschlechtersozialisation, die eine oder andere Geschlechtsrolle zu erfüllen. In der Gesellschaft vorhandene Geschlechterstereotypen haben einen großen Einfluss auf den Sozialisationsprozess von Kindern und bestimmen weitgehend seine Richtung. Unter Geschlechterstereotypen standardisierte Vorstellungen von Verhaltensmustern und Charaktereigenschaften, die den Begriffen „männlich“ und „weiblich“ entsprechen, werden verstanden.

Geschlechterstereotyp,über die geschlechtsspezifische Verfestigung familiärer und beruflicher Rollen, ist eines der häufigsten Stereotype, das Männern und Frauen Standardmodelle des Rollenverhaltens vorschreibt. Nach diesem Klischee für Frauen wichtigsten sozialen Rollen sind Familienrollen(Mutter, Geliebte) für Männer - berufliche Rollen(Arbeiter, Arbeiter, Verdiener, Ernährer). Männer werden in der Regel nach beruflichem Erfolg bewertet, Frauen nach dem Vorhandensein von Familie und Kindern. Die Volksweisheit besagt, dass eine "normale" Frau heiraten und Kinder haben möchte und dass alle anderen Interessen, die sie möglicherweise hat, diesen Familienrollen nachgeordnet sind. Es wird angenommen, dass eine Frau, um die traditionelle Rolle einer Hausfrau zu erfüllen, ihre Fähigkeiten entwickeln muss, sensibel, mitfühlend und fürsorglich zu sein. Während Männer leistungsorientiert sein müssen, müssen Frauen menschenorientiert sein und enge zwischenmenschliche Beziehungen suchen.

Eine der Grundlagen für die Herausbildung traditioneller Geschlechterrollen ist die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung. Das Hauptkriterium in dieser Unterteilung ist die biologische Fähigkeit von Frauen, Kinder zu gebären. In modernen Gesellschaften ist die soziale Notwendigkeit der Arbeitsteilung aufgrund der Fortpflanzungsfähigkeit von Frauen, die in archaischen Gesellschaften existierte, längst verschwunden. Die meisten Frauen arbeiten außer Haus in der verarbeitenden Industrie, und Männer sind längst nicht mehr nur „Krieger und Jäger“, die ihre Familien beschützen und ernähren. Dennoch sind Stereotype über traditionelle Geschlechterrollen sehr stabil: Frauen müssen sich auf den privaten (häuslichen) Tätigkeitsbereich konzentrieren, Männer auf den beruflichen, öffentlichen Bereich.

Eine wichtige Rolle bei der Durchsetzung des Geschlechterstereotyps über die Festlegung sozialer Rollen im Einklang mit dem Geschlecht spielte das Konzept der „natürlichen“ Komplementarität der Geschlechter von Talcott Parsons und Robert Bales, die die Differenzierung männlicher und weiblicher Rollen in struktureller und funktionaler Hinsicht betrachteten . Aus ihrer Sicht sollten Ehepartner in der modernen Familie zwei unterschiedliche Rollen einnehmen. instrumentale Rolle besteht darin, die Kommunikation zwischen der Familie und der Außenwelt aufrechtzuerhalten - dies ist eine berufliche Tätigkeit, die materielles Einkommen und sozialen Status bringt; ausdrucksstarke Rolle umfasst in erster Linie die Betreuung von Kindern und die Regelung der Beziehungen innerhalb der Familie. Wie basiert die Aufgabenverteilung zwischen den Ehepartnern auf diesen beiden Rollen? Parsons und Bales glauben, dass die Fähigkeit einer Frau, Kinder zu gebären und für Kinder zu sorgen, eindeutig ihre Ausdrucksrolle bestimmt, und ein Ehemann, der diese biologischen Funktionen nicht ausführen kann, zu einem instrumentellen Rollendarsteller wird.

Diese Theorie trug zur Integration sozio-anthropologischer und psychologischer Daten in ein einziges Schema bei. Die feministische Kritik hat jedoch gezeigt, dass die Dichotomie von Instrumentalität und Ausdruckskraft bei aller empirischen und weltlichen Überzeugungskraft weniger auf natürlichen Geschlechterunterschieden als vielmehr auf gesellschaftlichen Normen beruht, deren Einhaltung die individuelle Selbstentfaltung und Selbstdarstellung behindert Frauen und Männer.

Traditionelle Geschlechterrollen behindern die Entfaltung des Individuums und die Verwirklichung vorhandener Potenziale. Diese Idee war der Anstoß für die Entwicklung von S. Bem androgyne Konzepte, wonach eine Person, unabhängig von ihrem biologischen Geschlecht, sowohl männliche als auch weibliche Merkmale haben kann, wobei sowohl traditionell weibliche als auch traditionell männliche Eigenschaften kombiniert werden. Auf diese Weise können Sie die männlichen, weiblichen und androgynen Modelle der Geschlechterrollen hervorheben. Diese Idee wurde weiterentwickelt und J. Plec begann in seinen Werken von der Spaltung bzw. Fragmentierung von Geschlechterrollen zu sprechen. Es gibt keine einheitliche männliche oder weibliche Rolle. Jede Person übt eine Reihe unterschiedlicher Rollen aus (Ehefrau, Mutter, Geschäftsfrau usw.), oft dürfen diese Rollen nicht kombiniert werden, was zu einem intrapersonalen Rollenkonflikt führt.

Geschlechterrollen können auf drei verschiedenen Ebenen untersucht werden. Auf der makrosozialen Ebene die Rede ist von der Differenzierung sozialer Funktionen nach Geschlecht und den entsprechenden kulturellen Normen. Die „weibliche Rolle“ auf dieser Ebene zu beschreiben bedeutet, die Besonderheiten der sozialen Position einer Frau (typische Aktivitäten, sozialer Status, Massenvorstellungen über eine Frau) aufzudecken, indem sie mit der Position eines Mannes innerhalb einer bestimmten Gesellschaft, eines bestimmten Systems in Beziehung gesetzt werden .

Auf der Ebene zwischenmenschlicher Beziehungen Die Geschlechterrolle leitet sich nicht nur aus allgemeinen sozialen Normen und Bedingungen ab, sondern auch aus dem jeweils untersuchten System gemeinsamer Aktivität. Die Rolle einer Mutter oder Ehefrau hängt immer davon ab, wie die Aufgaben in einer bestimmten Familie konkret verteilt sind, wie die Rollen von Vater, Ehemann, Kindern usw. darin definiert sind.

Auf der intraindividuellen Ebene Die internalisierte Geschlechterrolle leitet sich aus den Merkmalen einer bestimmten Persönlichkeit ab: Ein Individuum baut sein Verhalten als Ehemann oder Vater auf und berücksichtigt dabei seine Vorstellungen davon, was seiner Meinung nach ein Mann im Allgemeinen sein sollte, basierend auf all seinem Bewusstsein und unbewusste Einstellungen und Lebenserfahrung.

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Geschlechtskonflikte Geschlechtskonflikte entstehen durch einen Widerspruch zwischen normativen Vorstellungen über Persönlichkeitsmerkmale und Verhaltensmerkmale von Männern und Frauen und der Unmöglichkeit oder dem Unwillen eines Individuums oder einer Gruppe von Menschen, diese Vorstellungen zu erfüllen.

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