17. Kathisma (Beerdigung), gelesen an den Tagen des besonderen Gedenkens an die Toten (täglich gelesen für 40 Tage nach dem Tod)

Die Bedeutung des 17. Kathisma

Alle vierzig Tage nach dem Tod eines Menschen sollten seine Verwandten und Freunde den Psalter lesen. Wie viele Kathismas am Tag stattfinden, hängt von der Zeit und Kraft der Leser ab, aber das Lesen muss auf jeden Fall täglich erfolgen. Wenn der gesamte Psalter gelesen wurde, wird er von Anfang an gelesen. Vergessen Sie nur nicht, dass man nach jedem „Ruhm …“ eine Gebetsanliegen zum Gedenken an den Verstorbenen lesen muss (aus „Dem Auszug der Seele aus dem Körper folgen“). Viele Verwandte und Freunde des Verstorbenen vertrauen diese Lektüre anderen (Lesern) gegen eine Gebühr oder eine andere Belohnung an, da sie keine Zeit haben, keinen Psalter haben oder nicht wissen, wie man Kirchenslawisch liest. Aber das Gebet wird stärker, aufrichtiger und reiner sein, wenn der Verwandte oder Angehörige der verstorbenen Person selbst Gott um Gnade für den Verstorbenen bittet.

Am dritten, neunten, vierzigsten Tag sollte man nach Angaben des Verstorbenen das 17. Kathisma lesen.

Dieses Kathisma stellt die Seligkeit derer dar, die im Gesetz des Herrn wandelten, d. h. Segen rechtschaffener Menschen, die versuchten, nach den Geboten Gottes zu leben.

Die Bedeutung und Bedeutung von Psalm 118 wird im 19. Vers offenbart: „Ich bin ein Fremder (Fremder) auf Erden: Verstecke deine Gebote nicht vor mir.“ Erklärende Bibel, hrsg. A.P. Lopukhina gibt diesem Vers die folgende Erklärung: „Das Leben auf der Erde ist eine Wanderung, eine Reise eines Menschen, um sein Vaterland und einen dauerhaften, ewigen Wohnsitz zu erreichen. Letzterer befindet sich offensichtlich nicht auf der Erde, sondern jenseits des Grabes. Wenn ja, Dann muss das irdische Leben auf das Leben nach dem Tod vorbereitet werden und dazu kann nur der unverkennbar gewählte Weg auf Erden führen. Wie und wo findet man den letzten? Dieser Weg ist in den Geboten des Gesetzes angegeben. Wer sie nicht befolgt, irrt und wird das Leben nach dem Tod nicht erreichen, d. h. das Leben nach dem Tod, als Belohnung für die Mühen, die aufgewendet wurden, um es zu erreichen. Hier ist eine ziemlich klare Lehre über den Zweck der irdischen Existenz, die Unsterblichkeit der menschlichen Seele und die Belohnung für das Leben nach dem Tod.

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• Wie kann man einen geliebten Menschen begraben und ihm gedenken? Was tun, wenn ein geliebter Mensch stirbt und Sie sich um die Beerdigung kümmern müssen? Ein detaillierter Schritt-für-Schritt-Algorithmus für Aktionen - Olga Bogdanova
• Wie erinnert man sich an die verstorbenen Angehörigen?(Antwort auf die Frage) - Maxim Stepanenko
• Betrunkenes Aufwachen ist inakzeptabel!- Erzpriester Sergej Bulgakow
• Orthodoxe Kirche und Sektierer. Gebete für die Toten- Erzpriester Dmitri Wladykow
• Wake: Brauchen die Toten Nahrung?- Alexander Moiseenkov
• Metropolit Sergius Stragorodsky über die Beerdigung von Andersgläubigen, Selbstmördern, Trunkenbolden und Kleingläubigen- Kirche und Zeit
• Siehe auch unsere Rubrik „Orthodoxe Lehre vom Tod“

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Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Himmlischer König... Trisagion. Heilige Dreifaltigkeit... Vater unser...

Troparion: Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser; Obwohl jede Antwort verwirrend ist, beten wir als Herr der Sünde: Erbarme dich unser.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Dein ehrenwerter Prophet, o Herr, triumphiere, Himmel, die Kirche der Schau, Engel jubeln mit den Menschen: Mit Gebeten, Christus Gott, beherrsche unseren Bauch in der Welt, lass uns zu Dir singen: Halleluja.

Und jetzt und für immer und für immer und ewig, Amen. Viele meiner vielen Sünden, Mutter Gottes, habe ich an Dich gewandt, Du Reiner, und forderte Erlösung: Besuche meine gebrechliche Seele und bete zu Deinem Sohn und unserem Gott, dass er uns Vergebung schenke, selbst für die schlimmsten Taten, Gesegneter.

Herr, erbarme dich. (vierzig Mal)

Und verneigt sich voller Kraft.

Komm, lass uns verneigen... (dreimal)

Und die Psalmen:

Psalm 118

Selig sind die Tadellosen, die im Gesetz des Herrn wandeln. Gesegnet sind diejenigen, die seine Zeugnisse auf die Probe stellen. Sie werden ihn von ganzem Herzen suchen, der kein Unrecht tut und auf seinen Wegen wandelt. Du hast befohlen, dass deine Gebote grün bleiben. Damit meine Wege korrigiert werden, bewahre deine Rechtfertigungen. Dann werde ich mich nicht schämen und manchmal auf alle deine Gebote achten. Lass uns in der Aufrichtigkeit unseres Herzens vor Dir bekennen, manchmal werden wir das Schicksal Deiner Gerechtigkeit erfahren. Ich werde Ihre Rechtfertigung behalten: Lassen Sie mich nicht im Stich. Wie wird er seinen jüngsten Weg korrigieren? Behalte immer deine Worte. Von ganzem Herzen suche ich Dich, verstoße mich nicht von Deinen Geboten. Deine Worte sind in meinem Herzen verborgen, als ob ich nicht mit Dir sündigen würde. Du bist gesegnet. Herr, lehre mich deine Rechtfertigung. Mein Mund wird das ganze Schicksal deines Mundes verkünden. Genießen Sie auf dem Weg Ihrer Zeugnisse jeden Reichtum. Ich werde deine Gebote verspotten und deine Wege verstehen. In Deinen Rechtfertigungen werde ich lernen; ich werde Deine Worte nicht vergessen. Belohne deinen Diener: Lebe mich, und ich werde deine Worte bewahren. Öffne meine Augen, und ich werde die Wunder deines Gesetzes verstehen. Ich bin ein Fremder auf Erden: Verstecke deine Gebote nicht vor mir. Liebe meine Seele, wünsche Dein Schicksal für alle Zeiten. Du hast die Stolzen zurechtgewiesen: Verfluche diejenigen, die von Deinen Geboten abweichen. Nehmen Sie mir den Durchfall und die Demütigung, als wären Ihre Zeugnisse gefragt. Denn die Fürsten sind Sedosha und verleumden mich, aber dein Diener verspottet deine Rechtfertigungen. Denn deine Zeugnisse sind meine Weisung und deine Rechtfertigungen geben mir Auskunft. Halte dich an der Erde fest, meine Seele, lebe mich nach deinem Wort. Ich habe meine Wege kundgetan, und du hast mich erhört; lehre mich deine Rechtfertigung. Lehre mich den Weg Deiner Rechtfertigungen, und ich werde mich über Deine Wunder lustig machen. Meine Seele schlummert vor Verzweiflung, bestärke mich in Deinen Worten. Lege den Weg der Ungerechtigkeit von mir ab und erbarme dich meiner durch dein Gesetz. Ich habe den Weg der Wahrheit gewählt und dein Schicksal nicht vergessen. Ich habe an Deinen Zeugnissen festgehalten, o Herr, beschäme mich nicht. Der Weg Deiner Gebote ist Tekoh, wenn Du mein Herz erweitert hast. Mache mir Gesetz, o Herr, den Weg Deiner Rechtfertigungen, und ich werde danach streben und ausharren. Gib mir Verständnis, und ich werde dein Gesetz auf die Probe stellen und es von ganzem Herzen befolgen. Führe mich auf dem Weg Deiner Gebote, wie ich es wünsche. Neige mein Herz zu Deinen Zeugnissen und nicht zur Begierde. Wende meine Augen ab, wenn du keine Eitelkeit siehst, lebe mich auf deine Weise. Platziere Dein Wort in Deiner Angst um Deinen Diener. Nimm meinen Vorwurf weg, Igel, denn dein Schicksal ist gut. Siehe, ich habe deine Gebote begehrt, lebe mich in deiner Gerechtigkeit. Und möge deine Barmherzigkeit über mich kommen, o Herr, dein Heil nach deinem Wort; Und nimm das Wort nicht aus meinem Mund, das der Erde treu ist, als ob ich auf Dein Schicksal vertraut hätte. Und ich werde dein Gesetz halten bis in die Ewigkeit und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Und ich wandle in der Weite, als ob ich deine Gebote suche, und ich rede von deinen Zeugnissen vor den Königen, und ich schäme mich nicht. Und ich lernte in Deinen Geboten, obwohl ich sehr liebte; und ich erhob meine Hände zu Deinen Geboten, obwohl ich liebte, und verspottete Deine Rechtfertigungen. Erinnere dich an deine Worte an deinen Diener, dessen Hoffnung du mir gegeben hast. Dann tröste mich in meiner Demut, während dein Wort mich lebe. Stolz habe ich bis zum Ende das Gesetz übertreten, aber ich bin nicht von Deinem Gesetz abgewichen. Ich erinnere mich seit jeher an Dein Schicksal, o Herr, und wurde getröstet. Mir gefällt die Trauer der Sünder, die Dein Gesetz verlassen. Peta hat mir deine Rechtfertigung anstelle meiner Ankunft gegeben. Denke in der Nacht an deinen Namen, o Herr, und halte dein Gesetz. Für mich ist das so, als ob Ihre Rechtfertigungen anspruchsvoll wären. Du bist ein Teil von mir, o Herr. Halte dein Gesetz. Ich habe von ganzem Herzen zu Deinem Angesicht gebetet: Erbarme Dich meiner gemäß Deinem Wort. Betrachte deine Wege und wende meine Füße deinen Zeugnissen zu. Machen Sie sich bereit und schämen Sie sich nicht, halten Sie Ihre Gebote. Schon jetzt ist mir ein Sünder verpflichtet, und ich habe Dein Gesetz nicht vergessen. Um Mitternacht wache ich auf, um Dir das Schicksal Deiner Gerechtigkeit zu gestehen. Ich bin Teilhaber aller, die Dich fürchten und Deine Gebote halten. Deine Barmherzigkeit, o Herr, erfülle die Erde, lehre mich deine Rechtfertigung. Du hast Gutes getan an Deinem Diener, o Herr, nach Deinem Wort. Lehre mich Güte, Strafe und Vernunft, wie durch Dein Glaubensgebot. Bevor wir uns überhaupt demütigen, habe ich gesündigt, deshalb habe ich Dein Wort gehalten. Du bist gut, o Herr, und lehre mich deine Güte in deiner Rechtfertigung. Vermehre die Falschheit der Stolzen durch mich, aber von ganzem Herzen werde ich deine Gebote prüfen. Lass ihre Herzen austrocknen wie ein wenig Milch, aber lass sie dein Gesetz lernen. Gut für mich, denn du hast mich gedemütigt, damit ich deine Rechtfertigung erfahren kann. Gesegnet ist das Gesetz deines Mundes, mehr als tausend Gold und Silber.

Kathisma ist in drei „Herrlichkeiten“ unterteilt. Auf jeder „Herrlichkeit“ steht:

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, o Gott (dreimal).

Herr, erbarme dich ( dreimal).

Gebetsanliegen für den Verstorbenen Siehe am Ende des Kathisma).

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Deine Hände machen mich und machen mich; gib mir Verständnis, und ich werde dein Gebot lernen. Diejenigen, die Dich fürchten, werden mich sehen und sich freuen, als ob sie auf Deine Worte hofften. Verstehe, Herr, wie die Wahrheit Deines Schicksals ist und mich wirklich demütigt. Erwecke Deine Barmherzigkeit, möge sie mich trösten nach dem Wort Deines Dieners. Mögen deine Gaben zu mir kommen und ich werde leben, denn dein Gesetz ist meine Lehre. Lass den Stolz sich schämen, als wäre er ungerechtfertigt gegen mich, aber ich werde deine Gebote verspotten.

Mögen diejenigen, die Dich fürchten und Deine Zeugnisse sehen, mich bekehren. Sei mein Herz tadellos in Deinen Rechtfertigungen, denn ich werde nicht beschämt werden. Meine Seele verschwindet für Deine Erlösung, ich hoffe auf Deine Worte. Meine Augen sind in deinem Wort verschwunden und haben gesagt: Wann wirst du mich trösten? Vergiss es wie ein Fell auf einem Slan, ich habe deine Ausreden nicht vergessen. Wie viele Tage ist Ihr Diener? Wann wirst du mich aus denen erschaffen, die mich verfolgen? Erzählte mir die Verbrecher des Spottes, aber nicht wie Dein Gesetz, Herr. Alle deine Gebote sind Wahrheit; Du jagst mich ungerecht, hilf mir. Ich bin kaum auf Erden gestorben, aber ich habe deine Gebote nicht verlassen. Lebe mich nach Deiner Barmherzigkeit, und ich werde den Beweis Deines Mundes bewahren. Für immer, o Herr, bleibt Dein Wort im Himmel. In Generation und Generation Deine Wahrheit. Du hast die Erde gegründet und bleibst. Der Tag bleibt bei Deiner Lehre, denn alle Dinge sind für Dich machbar. Als ob es nicht dein Gesetz gäbe, meine Lehre, dann würden sie in meiner Demut zugrunde gehen. Ich werde deine Rechtfertigungen nie vergessen, denn in ihnen hast du mich wiederbelebt.

Ich gehöre dir, rette mich: als ob deine Rechtfertigungen anspruchsvoll wären. Ich warte darauf, dass die Sünder mich zerstören, deine Zeugnisse sind geistreich. Jeder Tod hat das Ende gesehen, dein Gebot ist weit. Wenn ich Dein Gesetz liebe, o Herr, habe ich den ganzen Tag meine Lehre. Mehr als mein Feind hat mich durch Dein Gebot weise gemacht, wie es in meinem Alter der Fall ist. Mehr als alle Geister, die mich lehren, als ob dein Zeugnis meine Lehre wäre. Mehr als ein alter Mann, Geist, als ob Deine Gebote gesucht würden. Von jedem bösen Weg habe ich meine Füße getadelt, damit ich deine Worte behalte. Ich bin nicht von Deinen Urteilen abgewichen, denn Du hast mich dazu bestimmt. Wenn deine Worte süß zu meiner Kehle sind: Mein Mund ist mehr als Honig. Aus Deinen Geboten der Einsicht: Aus diesem Grund hasste ich jede Art von Ungerechtigkeit. Die Lampe meiner Füße ist Dein Gesetz, ich bin das Licht meiner Wege. Ich schwöre und mache mich daran, das Schicksal deiner Wahrheit zu retten. Demütige dich bis zur Erde, Herr, lebe mich nach deinem Wort. Befreie meinen Mund, o Herr, und lehre mich deine Urteile. Ich werde meine Seele in deine Hand nehmen und dein Gesetz nicht vergessen. Lege für mich das Netz der Sünder nieder, und ich werde nicht von Deinen Geboten abweichen. Ich habe Deine Zeugnisse für immer geerbt, wie die Freude meines Herzens ist. Beuge mein Herz und rechtfertige dich für immer als Belohnung. Ich hasse die Übertreter, aber ich liebe dein Gesetz. Du bist mein Helfer und Fürsprecher, ich vertraue auf deine Worte. Weicht von mir ab, ihr Bösen, und ich werde die Gebote meines Gottes auf die Probe stellen. Treten Sie für mich gemäß Ihrem Wort ein, und ich werde leben, und beschäme mich nicht von meinem Streben. Hilf mir, und ich werde gerettet und ich werde aus Deinen Rechtfertigungen lernen. Du hast alle verachtet, die von Deinen Rechtfertigungen abweichen, denn ihre Gedanken sind ungerecht. Die Sünder der ganzen sündigen Erde, die Übertretungen verüben, dafür liebe ich Deine Zeugnisse. Nagel mein Fleisch an Deine Angst: Ich habe Angst vor Deinen Gerichten. Schaffen Sie Gerechtigkeit und Gerechtigkeit, verraten Sie mich nicht an diejenigen, die mich beleidigen. Nimm deinen Diener zum Guten an, damit mich der Stolz nicht verleumdet. Meine Augen sind in Dein Heil und in das Wort Deiner Gerechtigkeit verschwunden. Tue mit Deinem Knecht nach Deiner Barmherzigkeit und lehre mich durch Deine Rechtfertigung. Ich bin Dein Diener: Gib mir Verständnis, und wir werden Deine Zeugnisse hören. Es ist Zeit für den Herrn, Dein Gesetz zu erschaffen und zu zerstören. Deshalb werde ich deine Gebote mehr lieben als Gold und Topas. Aus diesem Grund habe ich mich an alle nach deinen Geboten gerichtet, ich habe jede Art von Ungerechtigkeit gehasst. Wunderbar ist Dein Zeugnis: Dafür habe ich meine Seele auf die Probe gestellt. Die Manifestation Deiner Worte erleuchtet und belehrt Kleinkinder. Mein Mund wurde geöffnet und ich zog den Geist an, als würde ich Deine Wünsche befehlen.

Schau auf mich und erbarme dich meiner, nach dem Urteil derer, die deinen Namen lieben. Richte meine Schritte nach Deinem Wort und lass mich nicht von der Ungerechtigkeit befallen werden. Befreie mich von der menschlichen Verleumdung, und ich werde deine Gebote halten. Erleuchte Dein Angesicht über Deinem Diener und lehre mich Deine Rechtfertigung. Meine Augen sind aus Wasser hervorgegangen, denn ich habe dein Gesetz nicht gehalten. Du bist gerecht, Herr, und richte dein Recht. Du hast die Wahrheit deines Zeugnisses befohlen, und die Wahrheit ist großartig. Dein Eifer ist von mir verschwunden: Als ob ich deine Worte vergessen hätte, schlage mich. Dein Wort ist entzündet und liebe deinen Diener. Die Wahrheit ist deine ewige Gerechtigkeit, und dein Gesetz ist die Wahrheit. Sorgen und Nöte haben mich gefunden: Deine Gebote sind meine Lehre. Die Wahrheit Deiner Zeugnisse ist für immer: Gib mir Verständnis, und ich werde leben. Schreie aus ganzem Herzen, erhöre mich, o Herr, ich werde deine Rechtfertigung suchen. Rufe zu Dir, rette mich, und ich werde Deine Zeugnisse bewahren. Vorläufig habe ich aus Mangel an Güte und Schreien auf Deine Worte gehofft. Warte vor meinen Augen bis zum Morgen, lerne deine Worte. Höre meine Stimme, o Herr, nach Deiner Barmherzigkeit: Lebe mich nach Deinem Schicksal. Er, der mich mit Unrecht verfolgt, naht; ich aber bin von deinem Gesetz abgewichen. Du bist nahe, o Herr, und alle deine Wege sind wahr. Von Anfang an weiß ich aus Deinen Zeugnissen, als ob ich für immer gegründet hätte. Sieh meine Demut und erlöse mich, denn ich habe Dein Gesetz nicht vergessen. Beurteile mein Urteil und erlöse mich. Um deinetwillen lebe ich. Dem Sünder liegt die Erlösung fern, denn sie suchten nicht nach Deinen Rechtfertigungen. Deine Barmherzigkeit ist zahlreich, o Herr; lebe mich nach Deiner Bestimmung. Viele sind es, die mich verstoßen und die mich krank machen. Ich habe mich nicht vor Deinen Zeugnissen gescheut. Ich habe diejenigen gesehen, die nicht verstehen und wahrhaftig sind; denn ich habe deine Worte nicht gehalten. Siehe, ich liebe deine Gebote: Herr, lebe mich nach deiner Barmherzigkeit. Der Anfang Deiner Worte ist Wahrheit und für immer ist das ganze Schicksal Deiner Gerechtigkeit. Die Fürsten fuhren mich zum Tunnel: und mein Herz fürchtete sich vor deinen Worten. Ich werde mich über Deine Worte freuen, als ob ich viel Eigennutz gewinnen würde. Ich habe die Ungerechtigkeit gehasst und verabscheut; aber ich habe dein Gesetz geliebt. Sieben Tage des Lobpreises für das Schicksal Deiner Gerechtigkeit. Friede sei vielen, die Dein Gesetz lieben, und es gibt keine Versuchung für sie. Ich freue mich auf Dein Heil, o Herr, und ich liebe Deine Gebote. Rette meine Seele durch Deine Zeugnisse, und ich liebe sie zutiefst. Ich habe deine Gebote und deine Zeugnisse gehalten, denn alle meine Wege sind vor dir, o Herr. Möge mein Flehen vor Dir nahen, o Herr: Gib mir nach Deinem Wort Verständnis. Möge meine Bitte vor Dir eingehen, o Herr, erlöse mich gemäß Deinem Wort. Mein Mund wird singend erbrechen, wenn du mir deine Rechtfertigung beibringst. Deine Worte erleuchten meine Zunge, denn alle deine Gebote sind Wahrheit. Möge deine Hand der Igel sein, der mich rettet, denn ich habe deinen Geboten gefallen. Ich habe dein Heil begehrt, o Herr, und dein Gesetz ist meine Lehre. Meine Seele wird leben und dich preisen, und deine Urteile werden mir helfen. Ich bin in die Irre gegangen wie ein verlorenes Schaf: Suche deinen Diener, denn ich habe deine Gebote nicht vergessen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, Gott. (Drei Mal)

Herr, erbarme dich ( dreimal).

Gebet für den Verstorbenen

Erinnere dich, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung des Bauches deines ewig ruhenden Dieners, unseres Bruders (Namens), und vergib als guter und menschlicher Mensch Sünden und verzehre Ungerechtigkeit, schwäche, verlasse und vergib alle seine freiwilligen Sünden und unfreiwillig, gib ihm ewige Qual und das Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss deines ewigen Gutes, vorbereitet für diejenigen, die dich lieben: Wenn du sündigst, aber nicht von dir abweichst, und zwar zweifellos im Vater und im Sohn und der Heilige Geist, Dein Gott im glorreichen Glauben der Dreifaltigkeit und die Einheit in der Dreifaltigkeit und Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zu seinem letzten Atemzug der Beichte. Sei dem gleichen gnädig und glaube an Dich statt an Taten und ruhe bei Deinen Heiligen, wie den Großzügigen: Es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt. Aber Du bist Einer, getrennt von aller Sünde, und Deiner Gerechtigkeit, Gerechtigkeit für immer, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe zur Menschheit, und wir verherrlichen Dich, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und jetzt immer und für immer und ewig. Amen.

Laut dem 17. Kathisma:

Trisagion, laut unserem Vater...

Und Troparia, Stimme 2

Ich habe gegen Dich gesündigt, Retter, wie ein verlorener Sohn. Nimm mich an, Vater, der Buße tut, und erbarme Dich meiner, o Gott.

Ehre: Ich rufe mit der Stimme eines Zöllners zu Dir, Christus, dem Erlöser: Reinige mich, wie es ist, und erbarme Dich meiner, Gott.

Und nun: Mutter Gottes, verachte mich nicht und fordere deine Fürsprache: Meine Seele hat auf dich gehofft und erbarme dich meiner.

Herr, erbarme dich ( 40 Mal).

Gebet

Herr, allmächtiger Gott und Schöpfer aller Dinge, großzügiger Vater und Gott der Barmherzigkeit, erschaffe den Menschen aus der Erde und zeige ihn in Deinem Bild und Gleichnis, und dadurch wird Dein herrlicher Name auf Erden verherrlicht und wegen der Übertretung vernichtet Deiner Gebote, erschaffe ihn wieder zum Besten in Deinem Christus und erhebe ihn in den Himmel: Ich danke Dir, dass Du Deine Majestät an mir vervielfacht hast und mich nicht bis zum Ende an meinen Feind verraten hast, verstoße mich aus dem Sucher in den Abgrund der Hölle, unten ließen sie mich zurück, um mit meinen Sünden zugrunde zu gehen. Nun, o Herr, vielbarmherzig und liebend, will nicht den Tod eines Sünders, sondern erwarte und akzeptiere die Bekehrung: So korrigieren auch die Unterdrückten, heile die Reuigen, bekehre mich zur Reue und korrigiere die Gestürzten und heile die Reuigen : Erinnere dich an deine Großzügigkeit und vergiss schon seit dem Alter deiner unfassbaren Güte und meiner unermesslichen Ungerechtigkeit, selbst in Taten, in Worten und in Gedanken, die ich begangen habe: Löse die Blindheit meines Herzens und gib mir Tränen der Zärtlichkeit, um die zu reinigen Schmutz meiner Gedanken. Höre, o Herr, hüte dich, Menschenliebender, reinige, Barmherziger, und befreie meine verdammte Seele von der Freiheit von der Qual der herrschenden Leidenschaften in mir. Und lass die Sünde mich für jemanden festhalten: Lass den Dämonenkämpfer niedriger sein als ich, lass ihn mich tiefer in sein Verlangen führen, aber durch Deine mächtige Hand, seine Herrschaft, die mich stiehlt, herrschst Du in mir, guter und menschlicher Herr, und alles Deines Seins und lebe mich im Übrigen nach Deinem guten Willen. Und gib mir die unaussprechliche Güte des Herzens, Reinigung, Bewahrung des Mundes, die Gerechtigkeit der Taten, demütige Weisheit, die Welt der Gedanken, die Stille meiner spirituellen Kraft, spirituelle Freude, wahre Liebe, Langmut, Güte, Sanftmut, ungeheuchelter Glaube, Zurückhaltung, Zurückhaltung, und erfülle mich mit allen guten Früchten mit der Gabe Deines Heiligen Geistes. Und erhebe mich nicht mitten in meinen Tagen, unter meine unkorrigierte und unvorbereitete Seele, erfreue mich, sondern vervollkommne mich mit Deiner Vollkommenheit und bringe mich aus diesem Leben heraus, als ob ich durch den Anfang und die Macht der Dunkelheit gegangen wäre Ungehindert werde ich deine Gnade sehen und ich bin unnahbar deine Herrlichkeit, unaussprechliche Güte, mit all deinen Heiligen, in ihnen werde dein allehrenhafter und herrlicher Name geheiligt und verherrlicht, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und für immer und ewig für immer und ewig. Amen.

In der orthodoxen Kirche gibt es einen frommen Brauch, dem Verstorbenen sowohl vor der Beerdigung als auch nach der Beerdigung, an den Gedenktagen und besonders intensiv in den ersten vierzig Tagen nach dem Tod nachzulesen.

Diesen Brauch gibt es schon seit der Antike, und das nicht ohne Grund. Der heilige Athanasius von Alexandria schrieb, dass das Buch der Psalmen ein Spiegel sei, in dem sich die menschliche Seele mit all ihren Leidenschaften, Sünden, Missetaten und Leiden nicht nur in ihrer gegenwärtigen Form widerspiegele, sondern auch Heilung finde.

„Meiner Meinung nach“, schrieb der heilige Athanasius, „werden im Buch der Psalmen das gesamte menschliche Leben und alle spirituellen Verfassungen und Gedankenbewegungen in Worten gemessen und beschrieben, und nichts anderes kann in einer Person gefunden werden als das, was darin dargestellt wird.“ . Ist Reue und Beichte notwendig, haben sie irgendjemanden Kummer und Versuchung verstanden, ob wir ihn verfolgen oder von Unglücken befreit werden, ob er traurig und verlegen wird und so etwas wie das oben Gesagte ertragen muss, oder ob er sich wohlhabend sieht und der Feind zur Untätigkeit gebracht wird, oder Ich will den Herrn loben, danken und segnen – für all das gibt es in den göttlichen Psalmen eine Unterweisung ... Darum soll auch jetzt jeder, der die Psalmen ausspricht, sicher sein, dass Gott diejenigen erhört, die mit dem Psalm bitten Wort.

„Das Lesen des Psalters für die Verstorbenen bringt ihnen zweifellos großen Trost – sowohl als Lektüre des Wortes Gottes als auch als Beweis der Liebe zu ihnen und der Erinnerung an ihre lebenden Brüder.“ Es bringt ihnen auch großen Nutzen, da es von Gott als angenehmes Sühneopfer zur Reinigung der Sünden der Gedenkenden angenommen wird: Wie jedes Gebet wird jede gute Tat von Ihm angenommen.

Es ist Brauch, den Klerus oder Personen, die sich besonders damit befassen, zu bitten, den Psalter zum Gedenken an die Verstorbenen zu lesen, und diese Bitte ist mit der Gabe von Almosen für die Gedenkenden verbunden. Aber es ist sehr wichtig, den Psalter durch die Gedenkgäste selbst zu lesen. Für diejenigen, die ihres Gedenkens gedenken, wird dies umso tröstlicher sein, da es von der großen Liebe und dem Eifer ihrer lebenden Brüder für sie zeugt, die selbst persönlich für ihr Andenken arbeiten und sich nicht durch andere in ihrer Arbeit ersetzen wollen.

Die Leistung des Lesens wird vom Herrn nicht nur als Opfer für diejenigen angenommen, denen gedacht wird, sondern auch als Opfer für diejenigen, die sie erbringen und sich beim Lesen abmühen. (Priester Alexander Kalinin).

Jeder fromme Laie kann den Psalter für Verstorbene lesen. Der Psalter wird im Stehen gelesen, Sitzplätze sind nur in Ausnahmefällen aus Rücksicht auf die Gebrechen des Lesers erlaubt.

Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Gebet zum Heiligen Geist

Trisagion

(Drei Mal)

Gebet zur Heiligen Dreifaltigkeit

Herr, erbarme dich. (Dreimal).

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Vaterunser

Troparion, Ton 6

Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser. Wir verwirren jede Antwort, wir sprechen dieses Gebet als Meister der Sünde: Erbarme dich unser.

Ruhm: Ehrlich, dein Prophet, Herr, triumphiere, Himmel, die Kirche der Show, Engel freuen sich mit Menschen. Mit Gebeten, Christus Gott, beherrsche unseren Bauch in der Welt, lass uns zu Dir singen: Halleluja.

Und nun: Viele meiner Scharen, Mutter Gottes, der Sünden, ich habe Zuflucht zu Dir genommen, Du Reiner, und forderte Erlösung: Besuche meine schwache Seele und bete zu Deinem Sohn und unserem Gott, um mir Vergebung zu schenken, selbst für die grausamen Taten, Seliger Eins.

Herr, erbarme dich, (40).

Das gleiche Gebet der Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit:

Allheilige Dreifaltigkeit, Gott und Schöpfer der ganzen Welt, beeile und leite mein Herz, beginne mit der Vernunft und beende gute Taten, inspiriert von diesem Buch, selbst der Heilige Geist wird den Mund Davids rülpsen, selbst jetzt möchte ich az sprechen, unwürdig, meine Unwissenheit verstehend, niederfallend, bete ich zu Dir und bitte Dich um Hilfe: Herr, lenke meinen Geist und stärke mein Herz, nicht über die verbale Rede des Mundes, sondern um dich über den Geist der Verben zu freuen, und Machen Sie sich bereit, gute Taten zu vollbringen, ich lerne, und ich sage: Ja, erleuchtet durch gute Taten, Richter, ich werde mit allen Ihren Auserwählten Teilhaber der rechten Hand des Landes sein. Und nun, Vladyka, segne, ja, seufze von Herzen, und mit meiner Zunge werde ich singen und dazu sagen: Komm, lass uns uns vor unserem Zarengott verneigen. Kommt, lasst uns uns vor Christus, unserem Königsgott, verneigen und verneigen. Kommt, lasst uns Christus selbst, den König und unseren Gott, anbeten und uns vor ihm verneigen.

Bevor man ein Kathisma oder mehrere Kathismas liest, liest manGebete:

Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Gebet zum Heiligen Geist

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatzkammer des Guten und Lebensspender, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Seliger, unsere Seelen.

Trisagion

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.(Drei Mal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Gebet zur Heiligen Dreifaltigkeit

Heilige Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Herr, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich. (Dreimal).

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Vaterunser

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.
Herr, erbarme dich (12 Mal)

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten. (Bogen)

Kommt, lasst uns uns vor Christus, unserem Königsgott, verneigen und verneigen. (Bogen)

Kommt, lasst uns uns verneigen und verneigen uns vor Christus selbst, dem König und unserem Gott.(Bogen)

Beim Lesen eines Kathismas auf jeder Herrlichkeit» lautet:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, o Gott! (dreimal).

Herr, erbarme dich (dreimal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Dann wird für den Verstorbenen ein Gebetsanliegen mit dem Titel „Gedenke, Herr, unser Gott ...“ vorgelesen, das sich am Ende des Buches „Nach dem Auszug der Seele“ befindet, und auf dem der Name des Verstorbenen mit dem Zusatz ( bis zum vierzigsten Tag nach dem Todestag) des Wortes „neu zur Ruhe gekommen“:

Denke daran, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das Leben der ewigen Ruhe deines Dieners, unseres Bruders[Name] und als ein Guter und Humanitärer, vergib Sünden und verzehre Ungerechtigkeit, schwäche, lasse und vergib alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, übergebe ihm ewige Qual und das Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss Deines ewigen Gutes, vorbereitet für diejenigen, die Dich lieben: noch mehr Sünde, aber weiche nicht von Dir ab, und zwar unzweifelhaft im Vater und im Sohn und im Heiligen Geist, Deinem verherrlichten Gott in der Dreifaltigkeit, im Glauben und in der Einheit in der Dreifaltigkeit und in der Dreifaltigkeit in der Einheit, Orthodox bis zum letzten Atemzug der Beichte. Sei ihm gnädig und glaube auch an Dich statt an Taten und an Deine Heiligen, als ob großzügige Ruhe: Es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt. Aber Du bist Einer, getrennt von aller Sünde, und Deine Wahrheit, Wahrheit für immer, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe zur Menschheit, und Dir senden wir Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Dann geht die Lesung weiter .

Am Ende des Kathisma lautet:

Trisagion

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Es wird dreimal gelesen, mit dem Kreuzzeichen und einer Schleife um die Taille).

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Gebet zur Heiligen Dreifaltigkeit

Heilige Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Herr, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich. (dreimal).

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Vaterunser

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Tropari
(befindet sich zu Beginn des Exodus of the Soul Follow-up)

Von den Geistern der Gerechten, die gestorben sind, ruhe die Seele Deines Dieners, Erlösers, in Frieden und bewahre mich in einem gesegneten Leben, auch mit Dir, Mensch.

In Deiner Ruhe, o Herr: Wo alle Deine Heiligen ruhen, ruhe auch die Seele Deines Dieners, denn Du allein bist der Liebhaber der Menschheit.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist:

Du bist der Gott, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Fesseln der Gefesselten gelöst hat. Du selbst und die Seele Deines Dieners ruhen.

Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Eine reine und unbefleckte Jungfrau, die Gott ohne Samen zur Welt brachte, bete, dass seine Seele gerettet werde.

Herr, erbarme dich (40 Mal)

Dann lies ein Gebet, das am Ende des Kathisma niedergelegt wird.

Nachdem die Kirche den Körper des Verstorbenen der Erde übergeben hat, lässt sie seine Seele nicht unbeachtet. Die Heilige Liturgie gilt als höchste und nützlichste Form der Fürbitte für den Verstorbenen:

Es gibt viel Hilfe für gläubige Seelen, Igel für diese, geben Sie den Schwachen und Igel für ihre Seelen. Priester und Diakone beten und verrichten oft Gottesdienste, d. h. göttliche Liturgie. St. Johannes Chrysostomus, sl. 76

Fromme Christen bitten normalerweise darum, für den verstorbenen Heiligen zu tun. Liturgie innerhalb von 40 Tagen nach dem Todestag (Sorokoust). Grundlage dieser vierzigtägigen Gedenkfeier ist die bildliche Darstellung des Schicksals der menschlichen Seele nach dem Tod in der kirchlichen Leidenslegende. Dieser Legende zufolge „steigt“ die Seele vierzig Tage lang auf den Thron Gottes, durchläuft dabei sogenannte „Prüfungen“, in denen sie auf ihre Sünden geprüft wird, und erscheint am 40. Tag vor dem Gericht Gottes.

Zweifellos ist die Lektüre des Psalters eine großartige Sache für jeden Christen.

Kein anderes Buch verherrlicht Gott so, als ob der Psalter der Seele nützt: Er verherrlicht Gott mit den Engeln zusammen und preist und singt mit großer Stimme, und die Engel ahmen nach, wenn Dämonen verleumden und vertreiben und großes Weinen und Plagen schafft: für Könige und Fürsten und betet zu Gott für die ganze Welt...

Johannes Chrysostomus sagt, dass ein Christ unter keinen Umständen auf das Singen von Psalmen verzichten sollte:

Une, um die Sonne von ihrem Lauf abzuhalten, anstatt den Psalter zu verlassen: Es ist sehr nützlich zu essen ...

Den Psalter für die Toten lesen

Der Brauch, den Verstorbenen den Psalter vorzulesen, reicht bis in die Antike zurück. Die Lektüre der Psalmen bringt zweifellos großen Trost für Christen, die ihr irdisches Leben beendet haben, und zeugt von Liebe und Erinnerung. Früher galt es als Pflicht, den Psalter für die Toten vorzulesen. In einigen Fällen lesen die Angehörigen des Verstorbenen selbst den Psalter. In anderen Fällen stellten sie Leute ein, die vierzig Tage, ein Jahr oder sogar länger nach dem Verstorbenen den Psalter vorlasen. Im Gegenzug versorgten die Verwandten die Psalterleser für die zum Herrn Abgeschiedenen mit Unterkunft und Verpflegung, manchmal sogar mit Geld. Frauen, die den Psalter nach dem Verstorbenen lasen, wurden Kanonikerinnen genannt. Solche Gebetbücher werden oft in dem berühmten Roman von A. Melnikov (Pechersky) „In den Wäldern und auf den Bergen“ erwähnt, der dem Leben und Leben der Transwolga-Altgläubigen gewidmet ist.

Im Vorwort zum Kanon für den Verstorbenen heißt es:

Mein geistiger Vater und Herr (Name der Flüsse). Erschaffe mit mir um Gottes willen die letzte Liebe und Barmherzigkeit Sitzevs. Erbarme dich meiner um Gottes willen, singe diesen Kanon für mich, für Terzen, für Neunen, für Vierziger, wenn es nicht passiert, dass du so singst, und du an anderen Tagen, oder an einem Tag, aber genau nach oben bis vierzig, dreimal. Wenn dies nicht der Fall ist, singen Sie Tacos und Sie an anderen Tagen oder an einem Tag, aber genau bis zu den Hemden, dreimal. Wenn du mehr als gut genug bist, diesen Kanon für mich zu singen, dann wirst du mir einen großen Gefallen tun, und du selbst wirst eine große Belohnung von Gott erhalten, rekshago, messe es nach dem gleichen Maß, es wird dir gemessen , und du wirst Barmherzigkeit und Barmherzigkeit haben, und du, Vater Herr, erbarme dich um Gottes willen meiner sündigen Seele, bete zum Herrn dafür, und der Herr, unser Gott, wird dich dafür messen und dir gnädig sein, wie wenn du barmherzig bist ...

Mit diesem Wort bittet ein Christ, der sein irdisches Leben beendet hat, seinen geistlichen Vater um „die letzte Liebe“, bittet um Gebet, denn das ist das Einzige, was er jetzt braucht. Ein solches Gebet ist jedoch nicht nur für den Verstorbenen nützlich, es bringt auch der Seele des Betenden nicht weniger Nutzen, da es sich um eine große gute Tat handelt. Und bei jeder Gelegenheit sollte ein Christ für seine Verwandten beten, die bereits zum Herrn gegangen sind.

Es sollte gesagt werden, dass Sie vor Ablauf von 40 Tagen nach dem Tod eines Christen den Psalter beten müssen, verbunden mit einem Nachgebet für die verstorbene Person. In der Tradition der Altgläubigen wird eine solche Gefolgschaft „“ genannt. Es besteht aus 9 Liedern, wobei meist das 2. Lied fehlt. Jedes Lied des Kanons besteht aus einem Irmos (der ersten Strophe des Liedes) und Troparia (den Versen des Liedes, die auf die Irmos folgen).

Schema zum Lesen des Psalters für den Verstorbenen vor dem vierzigsten Tag (Sorokoust)

Die Siebenverbeugung begann. Gebet des Zöllners „Gott, barmherzig…“ (3 Verbeugungen vor dem Gürtel, wenn mehrere Menschen beten, dann macht nur der Älteste diese Verbeugungen, nämlich- einer, der betet).

Lied von Jesus: (Schleife an der Taille).

Trisagion und gemäß unserem Vater. "Herr, erbarme dich" (12 Mal).

Ruhm und jetzt. „Komm, lass uns verneigen…“ (3 Schleifen an der Taille).

Psalm 90 „Lebendig in der Hilfe des Allerhöchsten…“

Ruhm und jetzt. "Alleluja..." (dreimal, mit Schleifen bis zur Taille).

"Herr, erbarme dich"(dreimal).

Dann wird das Troparion gelesen, Stimme, 8 „Jenseits der Tiefen der Weisheit…“

Ruhm und jetzt. Bogorodichen „Sie haben eine Stadt und einen Zufluchtsort der Imame …“

Psalm 50 „Erbarme dich meiner, Gott…“

„Komm, lass uns verneigen…“ (dreimal, mit Schleifen bis zur Taille)

Dann werden alle 20 Kathismas des Psalters gelesen, bevor sie jedes Kathisma lesen „Komm, lass uns verneigen…“(dreimal, mit Schleifen bis zur Taille). Jedes Kathisma hat drei „Ehre“ („Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig, Amen“), und für jeden "Ruhm" lesen "Alleluja..." (dreimal, mit Schleifen bis zur Taille), dann dreimal mit Verbeugungen für das verstorbene Troparion vorlesen (der Name der Flüsse), (Bogen). (Bogen). Liefere ewige Qual (Bogen). Machen Sie einen Kommunikanten (tsu) mit dem Himmlischen Königreich(Bogen). Und erschaffe nützliche Dinge für unsere Seele (Bogen)».

Schema zur Lektüre des Kanons für den Verstorbenen

„Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder, Amen“(Bogen)

Stimme 8. Lied 1, irmos „Wasser ist vergangen …“

Chor: Ruhe, Herr, die Seele der Verstorbenen deines Dieners.(der Name der Flüsse), (Schleife an der Taille). „Öffne meinen Mund…“

Nach dem 3. Lied wird ein Sattel gelesen, die 5. Stimme „Friedensretter …“

Laut dem 6. Lied wird Kontakion gelesen, Stimme 8 Frieden mit den Heiligen.... Ikos „Du bist von Anfang an unsterblich…“.

Nach der 9. Ode wird der Kanon gelesen „Es lohnt sich zu essen…“ (verneige dich vor der Erde). Trisagion und gemäß unserem Vater. Gebet Jesu.

Ton 4 „Mit den Geistern der Gerechten…“. Ruhm „Du bist Gott und bist in die Hölle hinabgestiegen…“. Und nun „Ein reiner…“. "Herr, erbarme dich" (40 Mal). Ruhm und jetzt.

„Der ehrlichste Cherub…“ (Schleife an der Taille)

„Segne den Vater im Namen des Herrn.“

Chor „Für die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder (uns), Amen.“ (Schleife an der Taille)

„Der ehrlichste Cherub…“ (Schleife an der Taille). Ruhm ( Bogen). Und nun ( Bogen)

Urlaub „Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes…“

„Dem Diener Gottes (ihrem) Ruhen (Name der Flüsse) schaffen wir auch Erinnerung an ihn (sie): ewige Erinnerung, ewige Erinnerung, ewige Erinnerung.“

Dann beten sie dreimal mit Verbeugungen für das verstorbene Troparion „Ruhe, Herr, die Seele des Verstorbenen, seines Dieners. (der Name der Flüsse), (Bogen). Und der Tannenbaum hat in diesem Leben wie ein Mensch gesündigt. Du bist wie ein Menschenfreund. Gott vergib ihm (th) und erbarme dich (Bogen). Liefere ewige Qual(Bogen). Machen Sie einen Kommunikanten (tsu) mit dem Himmlischen Königreich (Bogen). Und erschaffe nützliche Dinge für unsere Seele (Bogen)».

"Herr, erbarme dich" (dreimal). Erstangebote.

In der orthodoxen Kirche gibt es einen guten Brauch, zum Gedenken an den Verstorbenen den Psalter zu lesen. Die Lektüre des Psalters für die Toten hat ihren Ursprung in der ältesten Antike. Als Gebet zum Herrn für die Toten bringt es ihnen großen Trost, sowohl als Lektüre des Wortes Gottes als auch als Zeugnis der Liebe ihrer lebenden Brüder zu ihnen. Es bringt ihnen auch großen Nutzen, denn es wird vom Herrn als angenehmes Sühneopfer zur Reinigung der Sünden der Gedenkenden angenommen – so wie jedes Gebet, jede gute Tat von Ihm angenommen wird.

Psalmen sollten mit Zärtlichkeit und Reue des Herzens gelesen werden, ohne Eile, wobei man sich mit Aufmerksamkeit in das Gelesene vertiefen sollte. Die Lektüre des Psalters durch die Gedenkenden selbst bringt den größten Nutzen: Sie zeugt von der großen Liebe und dem Eifer ihrer lebenden Brüder für die Gedenkenden, die selbst persönlich an ihrem Gedenken arbeiten und sich nicht durch Arbeit durch andere ersetzen wollen. Die Leistung des Lesens wird vom Herrn nicht nur als Opfer für diejenigen angenommen, denen gedacht wird, sondern auch als Opfer für diejenigen, die sie selbst erbringen, diejenigen, die sich im Lesen abmühen. Jeder fromme Gläubige, der über die Fähigkeit verfügt, fehlerfrei zu lesen, kann den Psalter lesen.

In den Apostolischen Dekreten ist es vorgeschrieben, am dritten, neunten und vierzigsten Tag Psalmodien, Lesungen und Gebete für die Verstorbenen zu verrichten. Meistens wurde jedoch der Brauch eingeführt, drei Tage oder alle vierzig Tage lang Psalmen für die Toten zu lesen. Die dreitägige Lesung des Psalters mit Gebeten, die einen besonderen Bestattungsritus darstellt, fällt größtenteils mit der Zeit zusammen, in der der Leichnam des Verstorbenen im Haus verbleibt.

Ordenslesung des Untotenpsalters in Jerusalem

Psalter besteht aus 20 Abschnitten - Kathisma, von denen jedes in drei unterteilt ist " Ruhm". Vor der Lesung des ersten Kathismas werden die vorbereitenden Gebete gesprochen, die vor Beginn der Lesung des Psalters stehen. Am Ende der Lesung des Psalters werden Gebete gesprochen, die nach der Lektüre mehrerer Kathismas oder des gesamten Psalters niedergelegt werden. Die Lesung jedes Kathismas beginnt mit einem Gebet:

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten.

Kommt, lasst uns uns vor Christus, unserem Königsgott, verneigen und verneigen.

Kommt, lasst uns Christus selbst, den König und unseren Gott, anbeten und uns vor ihm verneigen.

(Beim Lesen eines Kathismas für jede „Ehre“ (die lautet: „Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist und jetzt und für immer und für immer und ewig“) wird ausgesprochen:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, o Gott! (dreimal.),

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

(Dann wird für den Verstorbenen ein Gebetsanliegen „Gedenke, Herr, unser Gott ...“ vorgelesen, das sich am Ende des „Nach dem Auszug der Seele“ befindet, und darauf wird der Name des Verstorbenen mit dem Zusatz ( bis zum vierzigsten Tag nach dem Todestag) des Wortes „neu ausgeruht“:

Erinnere dich, Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung des Bauches deines ewig ruhenden Dieners, unseres Bruders [Name] und wie ein guter und menschenfreundlicher Mensch, vergib Sünden und verzehrte Ungerechtigkeit, schwäche, verlasse und vergib alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden , übergebe ihm die ewige Qual und das Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss deines ewigen Gutes, vorbereitet für diejenigen, die dich lieben: Wenn du sündigst, aber nicht von dir abweichst, und zweifellos im Vater und im Sohn und Der Heilige Geist, Dein Gott in der Dreifaltigkeit, verherrlicht, Glaube und Einheit in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zu seinem letzten Atemzug der Beichte. Sei ihm gnädig und glaube auch an Dich statt an Taten und an Deine Heiligen, als ob großzügige Ruhe: Es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt. Aber Du bist Einer, getrennt von aller Sünde, und Deine Wahrheit, Wahrheit für immer, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe zur Menschheit, und Dir senden wir Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Anschließend wird die Lesung der Kathisma-Psalmen fortgesetzt. Am Ende des Kathismas heißt es:

Trisagion

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.(Dreimal lesen, mit dem Kreuzzeichen und einer Schleife um die Taille.)

Gebet zur Heiligen Dreifaltigkeit

Heilige Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Herr, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich.(dreimal);

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen

Vaterunser

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen

Tropari

(befindet sich am Anfang des Soul Exodus Follow-up)

Von den Geistern der Gerechten, die gestorben sind, schenke der Seele Deines Dieners, Erlöser, Ruhe und bewahre mich in einem gesegneten Leben, auch bei Dir, Mensch

In Deiner Ruhe, Herr: Wo alle Deine Heiligen ruhen, ruhe auch die Seele Deines Dieners, denn Du allein bist der Liebhaber der Menschheit

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist:

Du bist der Gott, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Fesseln der Gefesselten gelöst hat. Du selbst und die Seele Deines Dieners ruhen

Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Eine reine und unbefleckte Jungfrau, die Gott ohne Samen zur Welt brachte, bete, dass seine Seele gerettet werde.

Herr, erbarme dich (40 Mal)

(Dann wird das Gebet am Ende des Kathisma gelesen.)

Warum die Psalmen lesen?

Unter Christen wird der Psalter am häufigsten nach dem Tod einer Person gelesen. Betrachten Sie zur Verdeutlichung ein Beispiel dafür, wie man den Psalter für die Verstorbenen liest.

Dieser Brauch, Psalmen über Verstorbene zu lesen, reicht wie der gesamte religiöse Ritus der menschlichen Bestattung bis in die Antike zurück. Manchmal gibt es sogar besondere Menschen, die diese Psalmen lesen. Sie werden in das Haus eingeladen, in dem die Person gestorben ist, und lesen auf Wunsch der Angehörigen des Verstorbenen 40 Tage lang ununterbrochen die Psalmen.

Wenn der Psalter über die Toten gelesen wird, wird zusätzlich zu allen Gebeten und dem Lesen von Kathisma auch ein besonderes Gebet verwendet – „Ehre“, in dem die Namen aller Toten erwähnt werden, die mit der verstorbenen Person verbunden sind.

Die Lektüre des Psalters für die Verstorbenen spendet den Angehörigen Erinnerung und Trost. Diese besonderen Psalmen zeugen von der Liebe und dem Respekt der Angehörigen für den Verstorbenen und für Gott, denn nur durch das Lesen dieser Lieder kommt man unserem Schöpfer näher.

Und wie liest man den Psalter über Gesundheit? Wir werden antworten, dass diese Lesung den Psalmen für die Toten ähnelt, das heißt, es werden auch Psalmen über die Gesundheit gelesen. Meistens gehören diese Psalmen zusammen. Das heißt, wir haben bereits erwähnt, dass beim Lesen eines Kathismas ein Gebet um „Ehre“ erklingt, dann werden die Namen der Verstorbenen und die Namen lebender Menschen aufgelistet, im Grunde geht es der Reihe nach ab: Ein Name ist der Verstorbene Person, der zweite ist der Lebende.

Ich möchte auch einige Regeln oder Tipps für diejenigen hervorheben, die die Psalmen lesen möchten.

• Um den Psalter richtig lesen zu können, müssen Sie immer eine Kerze oder Lampe bei sich haben (dies ist für das Gebet zu Hause).
• Psalmen werden nur laut oder mit leiser Stimme vorgelesen.
• Vergessen Sie nicht die richtige Betonung in Worten, denn die falsche Aussprache eines heiligen Satzes wird mit Sünde gleichgesetzt, seien Sie vorsichtig.
• Psalmen können sowohl im Sitzen als auch im Stehen gelesen werden. Grundsätzlich werden sie im Sitzen gelesen und im Stehen werden die Namen der Toten und Lebenden ausgesprochen, nach Gebeten und auf „Glory“.
• Bitte beachten Sie, dass die Psalmen nicht nur laut, sondern auch eintönig vorgelesen werden, ohne dass dort Emotionen zum Ausdruck kommen – es handelt sich hierbei nicht um ein literarisches Werk, sondern um einen ernsthaften religiösen Text.
• Wenn Sie die Bedeutung der Psalmen nicht verstehen, lassen Sie sich nicht besonders entmutigen, denn das ist das Wesentliche: Sie entwickeln Ihr spirituelles Verständnis schrittweise weiter. Wenn man spirituell heranwächst, wird auch die Bedeutung der Psalmen offenbart.

Warum den Psalter für die Toten lesen? Woher kommt diese Tradition? Was sind die Geschichten über das Schreiben der Psalmen 50 und 90? Stimmt es, dass sie früher in Russland das Lesen nicht aus der Fibel, sondern aus dem Psalter gelernt haben? Antworten auf diese Fragen finden Sie in diesem Artikel. Außerdem erfahren Sie, wie Sie Psalmen über die Ruhe verfassen und verstehen, was Sie lesen.

Was ist der Psalter und was ist das Geheimnis seiner Popularität?

Eines der beliebtesten und beliebtesten Bücher aller Christen kann als Psalter bezeichnet werden – das Buch der Psalmen. Unter den Juden wurden Psalmen als Gebetshymnen bezeichnet, die dem Herrn gewidmet waren und zur Begleitung vorgetragen wurden.

Die Fähigkeit, Psalmen zu verfassen, galt als große Gabe, und König David besaß sie vollständig, dem sie die Urheberschaft des Psalters zuschreiben – 151 Psalmen (in einigen Übersetzungen 150). Die meisten dieser Hymnen wurden tatsächlich von David geschrieben. Der König legte alle Schattierungen von Emotionen in sie: Er dankte dem Herrn, betete unter Tränen um Hilfe, bereute seine Sünden und prophezeite über das Schicksal des israelischen Volkes.

Wie wurde Psalm 50 geschrieben?

Dieser Psalm ist ein Lied der Reue. Was bereute der König? Eines Tages wurde er von der Schönheit Bathsebas, der Frau seines Kriegers Uriah, verführt. Um den rechtmäßigen Ehemann zu „entfernen“, gab er den Befehl, einen Krieger in den Kampf mit den Ammonitern an den Ort zu schicken, an dem er mit Sicherheit getötet werden würde. Als Bathseba Witwe wurde, nahm David sie mit in seinen Palast und heiratete sie. Aber der König bereute seine böse Tat aufrichtig und der Prophet Nathan beschuldigte ihn der Sünde. Der Herr bestrafte auch David: Der erste Sohn von Bathseba wurde tot geboren. Nach der Stiftung betete und fastete der König lange. Das Ergebnis dieses innigen Gebets war der 50. Psalm.

Welcher Psalm schützt vor unreinen Geistern?

Nicht weniger berühmt ist der 90. Psalm, zu dem die heiligen Väter raten, sich vor unreinen Geistern zu schützen. Die Hauptbedeutung der Hymne besteht darin, dass der Herr diejenigen, die auf Gott vertrauen, mit Sicherheit beschützen wird. So war es in der Geschichte von König David. Durch Gebete rettete der Herr eine dreitägige Pest, an deren Epidemie Zehntausende Menschen starben.

Dies sind nur zwei Beispiele berühmter Hymnen. Tatsächlich gibt es noch viel mehr. Gläubige verwenden sie im kirchlichen und persönlichen Gebet, sie lesen den Psalter für die Toten und für die Lebenden. Wie ist diese Tradition entstanden?

Anstelle des ersten Gebetbuchs und ... Fibel

Wir hören oft Hymnen während der Liturgie, beim Abendgottesdienst, beim Gedenkgottesdienst und wissen nicht einmal, dass sie tatsächlich dem Psalter entnommen sind.

Sowohl in der jüdischen als auch in der christlichen Tradition wurde die Liebe zu den Psalmen von Generation zu Generation weitergegeben.

Der Legende nach sangen die Apostel über dem Grab der Jungfrau die Hymnen von König David. Kinder und Erwachsene in Russland lernten das Lesen nicht aus der Fibel, sondern aus dem Psalter. Der berühmte Heilige Sergius von Radonesch war in seiner Kindheit sehr besorgt, weil er die Psalmen nicht reibungslos, klar, ohne Fehler und Probleme lesen konnte.

Heutzutage lernen Kinder nicht mehr Lesen und Schreiben aus dem Buch des Psalmisten David. Aber mit der Zeit, als Erwachsene, kommen sie oft zum Glauben und erkennen die Bedeutung von Lobgesängen. Wenn wir die Texte König Davids lesen und uns intensiv damit befassen, sammeln wir die Gebetserfahrung vieler Generationen von Christen.

Ein solches Gebet gefällt Gott, wenn es im Glauben, aufrichtig und mit dem Wunsch, zu durchdringen und zu verstehen, verrichtet wird. Deshalb ist es üblich, nach dem Psalter sowohl für die Toten als auch für die Lebenden zu beten.

Warum den Psalter für die Toten lesen?

Ein solches Gebet ist nicht nur für die Verstorbenen nützlich, sondern auch für diejenigen, die sich Hymnen zuwenden. Wenn es sich um einen Verwandten handelt, der über den Verlust trauert, beruhigt er sich beim Lesen, wird von der Hektik des Lebens abgelenkt und denkt über die Erlösung nach.

Zur Zeit der ersten Christen gab es keine so feierlichen Gottesdienste wie bei uns, es gab nicht viele Gebete, Kanones, Akathisten. Es gab keine Gebetbücher. Das Einzige, was ihnen blieb, war der Psalter und ein inbrünstiges Gebet aus tiefstem Herzen.

Im Laufe der Zeit erschienen verschiedene Gebetsanweisungen, aber die Hymnen von König David verloren nicht an Bedeutung. Beim Zellengebet (zu Hause) lesen orthodoxe Christen normalerweise den Psalter, beten für die Lebenden und die Toten und fügen verschiedene Bitten hinzu (worum sie Gott bitten).

Wie liest man den Psalter für die Toten?

Zur besseren Lesbarkeit ist der Psalter in 20 Teile – Kathisma – unterteilt. In jedem Kathisma gibt es neben den Psalmen auch drei „Herrlichkeiten“. Glorien werden verwendet, um an die Namen der Lebenden und der Verstorbenen zu erinnern. Mehr darüber, warum und wie man mit den Worten der Psalmen Davids für die Toten betet, erfahren Sie im Artikel „Psalmen für die Toten – richtig lesen“.

Wann beginnt man und wie lange dauert es, Kathismas für den Verstorbenen zu lesen? Hier gibt es keine eindeutige Antwort, aber wir können eine allgemeine Empfehlung geben: Beginnen Sie so früh wie möglich, beten Sie die ersten 40 Tage intensiv (in der Orthodoxie wird angenommen, dass sich in dieser Zeit entscheidet, ob die Seele im Himmel bleibt). oder Hölle bis zum Zweiten Kommen, damit das Gebet der Angehörigen dem Verstorbenen helfen kann).

Wie viele Psalmen oder Kathismas müssen gelesen werden? Normalerweise lesen Gläubige ein Kathisma pro Tag. Im Ruhezustand ist es üblich, zunächst 17 Kathisma zu lesen. Sie wird bei Bestattungsdiensten eingesetzt. Wenn aber viele Menschen für den Verstorbenen beten möchten, ist es möglich, die Kathismata so aufzuteilen, dass der Psalter an einem Tag vollständig für den Verstorbenen gelesen wird. Ob das klappt, hängt vom Wunsch der Gläubigen ab.

Unterbrechen Sie das Gebet nach 40 Tagen nicht. Die Toten brauchen unsere spirituelle Unterstützung, zu der auch die Psalmen gehören. Wenn Sie weiterhin täglich ein Kathisma lesen, erinnern Sie sich an die Namen der Gesundheit auf den ersten beiden „Herrlichkeiten“ und auf dem dritten – über die Ruhe.

Wie lernt man, die Psalmen zu verstehen?

Eine beliebte Frage, die viele Gläubige beunruhigt: Wie versteht man den Psalter, insbesondere wenn man ihn auf Kirchenslawisch liest?
Normalerweise fallen die Antworten von Priestern und Theologen etwas unterschiedlich aus.

• Jemand rät trotzdem, den Psalter für Verstorbene und über Gesundheit zu lesen, auch wenn man ihn nicht versteht. Das Hauptargument ist, dass man es nicht versteht, aber die bösen Geister verstehen alles und laufen weg. Mit der Zeit wird auch derjenige, der ernsthaft betet, beginnen zu verstehen. Gott öffnet.
• Andere empfehlen, Übersetzungen ins Russische zu verwenden, einzelne Wörter aufzuschreiben und sie mithilfe eines Wörterbuchs aus der kirchenslawischen Sprache ins Russische zu übersetzen. Am besten lesen Sie die historischen Informationen über die Entstehung jeder Hymne und nutzen die Interpretationen der heiligen Väter und Theologen.

Solche Erklärungen finden Sie sowohl im Kirchenladen als auch auf nützlichen christlichen Seiten. Um die Bedeutung der Hymnen zu verstehen, muss man außerdem die Heilige Schrift studieren. Was David erlebte, bevor er Psalm 50 schrieb, wird im Zweiten Buch der Könige erzählt.

Nimm es, erzähl es deinen Freunden!

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Wie lässt sich die Schwere des Verlusts eines geliebten Menschen beschreiben? Es ist sehr schwer, das durchzustehen. Viele geraten in stärkste Verzweiflung und verlieren den Sinn des Lebens. Aber die Orthodoxie gibt jedem Gläubigen Hoffnung – auf ewiges Leben, auf das Sein im Himmelreich. Schließlich lebt Gott.