Elizaveta Mamontova. Ihr Leben war eine wunderbare Leistung

Die Forschung wurde mit finanzieller Unterstützung des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation im Rahmen des föderalen Zielprogramms „Wissenschaftliches und wissenschaftlich-pädagogisches Personal des innovativen Russlands für 2009–2013“, Staatsvertrag Nr. 02.740, durchgeführt. 11.0350.

M. A. MAMONTOVA (M. A. MAMONTOVA)

Mamontova M. A. Kommunikationsraum der russischen Geschichtswissenschaft an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert // Dialog mit der Zeit. 2011. Ausgabe. 36. S. 267-277.

Zeichen: 25603 | Wörter: 3154 | Absätze: 18 | Fußnoten: 10 | Bibliographie: 24

Stichworte: Geschichtswissenschaft Russlands an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert., Kommunikationsfeld, Zeitschriften

Der Artikel unternimmt den Versuch, das Kommunikationsnetz in der russischen Geschichtswissenschaft auf der Grundlage einer Durchsicht von Fachzeitschriften der zweiten Hälfte des 19. und frühen 20. Jahrhunderts zu rekonstruieren. Die Hauptebenen des kommunikativen Raums der Geschichtswissenschaft werden beleuchtet, die Struktur von Zeitschriften vorgestellt, die es uns ermöglicht, die Besonderheiten der innerwissenschaftlichen, interdisziplinären und außerakademischen Kommunikation von Historikern aufzuzeigen.

Schlüsselwörter: eine Geschichte Russlands Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts., kommunikatives Feld, Zeitschriftenpresse

Der Artikel versucht, das kommunikative Netzwerk der russischen Geschichte zu rekonstruieren. Er basiert auf Rezensionen, die in der Zeitschriftenpresse des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts veröffentlicht wurden. Der Artikel stellt die Grundebenen des Kommunikationsraums der Geschichte vor, es wird die Struktur von Zeitschriften vorgestellt, die es ermöglicht, Merkmale der interdisziplinären und außerwissenschaftlichen Kommunikation von Historikern aufzuzeigen.

In der modernen humanitären Forschung wächst im Zusammenhang mit der Hinwendung zum historisch-anthropologischen Modell die Bedeutung der Untersuchung der sozialen Praktiken kreativer Individuen und des Kommunikationsraums der Wissenschaft. In der heimischen Geschichtsschreibung spiegelt sich dieses Thema indirekt in der wissenschaftlichen Forschung, in der Untersuchung von Unternehmensnormen und -werten, der inneren Welt der Wissenschaft und im Generationenansatz wider. Zeitschriften als eine der Formen der Konzentration wissenschaftlicher Kreativität und formalisierte Selbstorganisation der Wissenschaft wurden zum Forschungsgegenstand von M. P. Mokhnacheva. Der Autor verfolgt in dem Abschnitt, der der Semantik der Zeichensysteme des Journalismus und der Geschichtswissenschaft in Russland im 18.–19. Jahrhundert gewidmet ist, den Entstehungsprozess der Sprache der Wissenschaft, die Entwicklung der kommunikativen Funktion der Zeitschrift, die dient einerseits dem Austausch wissenschaftlicher Ideen innerhalb der Gemeinschaft und andererseits der Bildung einer „historiographischen Komponente“ des öffentlichen Bewusstseins. Die Zeitschrift fungierte als Sammlung von „Textquellen“, die die Entwicklung der Geschichtswissenschaft und des historischen Selbstbewusstseins des Einzelnen und der Gesellschaft dokumentierten, sowie als Gegenstand des historiographischen Prozesses.

Die moderne soziologische und wissenschaftliche Forschung ermöglicht es, das Verständnis der Kommunikation in der Wissenschaft von der bisherigen Idee der wissenschaftlichen Kommunikation lediglich als Mittel zur Vermittlung vorgefertigten Wissens auf das Konzept des „kommunikativen Feldes“ der Wissenschaft zu erweitern. Unter dem kommunikativen Feld der Wissenschaft verstehen wir den sozialen Raum der Zusammenhänge, in dem wissenschaftliche Ideen entstehen, funktionieren, sich verwandeln und sterben. Die Autoren des Projekts „Bilder der russischen Geschichtswissenschaft im Kontext eines Wandels kognitiver Paradigmen (zweite Hälfte des 19. – Anfang des 21. Jahrhunderts)“ identifizierten die Struktur des kommunikativen Feldes der Wissenschaft, das sowohl innerwissenschaftliche als auch externe Kommunikation umfasst. Darüber hinaus umfasst die intrawissenschaftliche Kommunikation intradisziplinäre und interdisziplinäre Verbindungen, während externe Kommunikation eher auf den soziokulturellen Kontext ausgerichtet ist, in dem sich die Machtebene kommunikativer Praktiken wie ein roter Faden zieht.

Die Bildung des Kommunikationsraums der Geschichtswissenschaft in Russland beginnt mit seiner Institutionalisierung zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Zunächst herrschten kommunikative Spannungen zwischen Universitäten mit historischen und philologischen Fakultäten (Moskau, St. Petersburg, Charkow, Kasan) und der Akademie der Wissenschaften, die gleichzeitig die Normen der Berufswelt entwickelten und weitergaben. Aber schon in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Parallel dazu entstanden Berufsgemeinschaften von Historikern (zum Beispiel die Moskauer Gesellschaft für russische Geschichte und Altertümer), die ihre Aktivitäten weniger auf reinen Forschungs- und Bildungszielen als vielmehr auf wissenschaftlichen und pädagogischen Zielen basierten. Im Laufe der Zeit wurde dieses Kommunikationsnetzwerk, das weniger von den Behörden beeinflusst wurde, erheblich erweitert und umfasste einen größeren Kreis sowohl von Profis als auch von Amateuren. Zum Beispiel die Russische Geographische Gesellschaft (1848–1917), die Moskauer Archäologische Gesellschaft (1864–1923), die Odessaer Gesellschaft für Geschichte und Altertümer (1839–1922), die Russische Historische Gesellschaft (1866–1917), der Chronist der Kiewer Gesellschaft Nestor (1873–1917), Historische und Philologische Gesellschaft der Universität Charkow (1876), Kasaner Gesellschaft für Archäologie, Geschichte und Ethnographie (1877), Historische Gesellschaft der Universität St. Petersburg (1889–1917), Historische und Philologische Gesellschaft der Universität Noworossijsk (1889), Historische Gesellschaft der Moskauer Universität (1893–1917). Wie wir sehen können, fällt der Höhepunkt der Entstehung neuer historischer Gesellschaften in die 1870er–1880er Jahre, was größtenteils auf Selbstidentifikationsprozesse innerhalb der Geschichtswissenschaft zurückzuführen ist. Jede der neu organisierten Gemeinschaften ist eine kommunikative Einheit, ein einzigartiger Akteur im Kommunikationsprozess, der Spezialisten aus den Bereichen Archäologie, Nationalgeschichte, Byzantinistik sowie Forscher der russischen Folklore und des Volkslebens anzieht.

Gleichzeitig in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Es entsteht ein neues, im Hinblick auf die Verbreitung und Stärkung von Unternehmensnormen wirksameres Kommunikationsnetzwerk in Form informeller wissenschaftlicher Gemeinschaften: Zirkel, Zeitschriften. Der Anziehungspunkt dieser Formationen war in der Regel die kluge Persönlichkeit eines Historikers, Forschers, Lehrers und wissenschaftlichen Mentors. Ähnliche informelle Strukturen bilden sich um K. N. Bestuzhev-Ryumin, P. G. Vinogradov, I. M. Grevs, S. F. Platonov, A. S. Lappo-Danilevsky usw. Innerhalb dieses Netzwerks gibt es eine aktive Diskussion über Unternehmensnormen und Präzedenzfälle für deren Verletzung oder Änderung. Ein eindrucksvolles Beispiel für die Selbstidentifikation innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft der Historiker ist das Problem der wissenschaftlichen Schulen und seine aktive Diskussion in der Korrespondenz von S. F. Platonov und P. N. Milyukov, Briefen von A. E. Presnyakov an seine Frau und Mutter.

Zeitschriften erscheinen innerhalb offizieller wissenschaftlicher Gemeinschaften, von denen die meisten bald zu einem unabhängigen Kanal sogenannter „schriftlicher“ oder „gedruckter“ Kommunikation werden. Im Gegensatz zur institutionellen Komponente unterliegt dieser Kommunikationsraum im Russland der zweiten Hälfte des 19. – frühen 20. Jahrhunderts zunächst einer strengen Zensurkontrolle, die Autoren und Herausgeber (Herausgeber-Verleger) dazu zwingt, nach einer besonderen Kommunikationssprache zu suchen mit Auslassungen, Auslassungen, doppelter oder versteckter Bedeutung, Hinweisen usw. Von hier aus entsteht ein für eine bestimmte Epoche charakteristischer Zeitschriftendiskurs, der nicht nur mit dem gedruckten Text selbst, sondern auch mit der Geschichte seiner Veröffentlichung (oder Nichtveröffentlichung) und der anschließenden Reaktion des Lesepublikums verbunden ist. Zweitens ist die „Vitalität“ solcher Kommunikationsverbindungen oft nur von kurzer Dauer, was auf den Mangel an notwendigen finanziellen Mitteln für die Fortsetzung der Veröffentlichung, die begrenzte Leserschaft (und damit die „unerkaufte Auflage“, wie in „Alt und Neu“) zurückzuführen ist Russland“) und der Widerstand der Herausgeber. Drittens haben Zeitschriften eine völlig andere Kommunikationsstruktur als Institutionen.

In Institutionen als Kommunikationsraum der Geschichtswissenschaft lassen sich folgende Ebenen unterscheiden: 1) akademisch, ausschließlich auf Forschungsarbeiten spezialisiert, 2) Universität, beschäftigt sich mit der Ausbildung von Fachhistorikern und der Entwicklung offizieller Standards für den Eintritt in die wissenschaftliche Gemeinschaft, 3) Ebene institutionalisierter Wissenschaftsgesellschaften, Sorge um die „Reinheit“ des wissenschaftlichen Unternehmens und die strikte Einhaltung der Unternehmensnormen, und 4) informelle wissenschaftliche Vereinigungen, Entwicklung inoffizieller Normen der wissenschaftlichen Gemeinschaft und Pflege spezifischer Rituale für den „Eintritt“ junger Historiker in die Wissenschaft.

In Zeitschriften wird eine andere Struktur des Kommunikationsraums unterschieden, die vor allem mit den Organisationsprinzipien der Publikationsgestaltung verbunden ist: 1) offizielle Veröffentlichungen zentraler Regierungsbehörden, Übermittlung der für die Behörden notwendigen wissenschaftlichen Normen, 2) Zeitschriften offizieller wissenschaftlicher und historischer Gesellschaften Veröffentlichung der Ergebnisse ihrer Forschung (sowohl im Bereich der Sammlung historischer Informationen als auch im Bereich ihrer wissenschaftlichen Forschungsverarbeitung) und historischer Forschung in der Nähe der Themen ihrer Tätigkeit, 3) spezialisierte historische Veröffentlichungen die eine Gemeinschaft von Gleichgesinnten um sich gebildet haben und eine Vielzahl historischer Werke veröffentlichen, 4) gesellschaftspolitische und wissenschaftlich-pädagogische Publikationen, in denen die Beteiligung von Historikern fragmentarisch war oder einen ausgeprägten politischen Unterton hatte, sodass die wissenschaftlichen Kommunikationsstrategien nicht etablierter Natur waren. Die größte Renaissance erfährt diese Kommunikationsstruktur im Zusammenhang mit Jubiläen und der Verschärfung gesellschaftspolitischer Widersprüche in Russland, die sich in studentischen Phänomenen und revolutionären Ereignissen des frühen 20. Jahrhunderts ausdrücken. Nachdem wir die Konventionen einer solchen Abstufung verstanden haben, werden wir versuchen, die kommunikativen Merkmale jedes der identifizierten Typen zu charakterisieren.

Unter den offiziellen Veröffentlichungen, die der Historikergemeinschaft seitens der politischen Autoritäten Normen diktieren, sticht die Ende des 19. Jahrhunderts entstandene Zeitschrift des Ministeriums für öffentliche Bildung hervor. aus drei Abschnitten. Der erste Abschnitt war offiziellen Anordnungen der Regierung und Informationen über die öffentliche Bildung gewidmet, der zweite veröffentlichte Werke in den Geisteswissenschaften, einschließlich Geschichte, und der letzte Abschnitt enthielt Rezensionen, Rezensionen und bibliografische Daten zu veröffentlichten wissenschaftlichen Arbeiten. Die Veröffentlichung einer wissenschaftlichen Arbeit in dieser Zeitschrift galt als prestigeträchtig und ermutigte Historiker, komplexe Beziehungen aufzubauen. So ermöglichten die Bekanntschaft und gegenseitige Sympathie zwischen P. N. Miljukow und S. F. Platonow dem ersten von ihnen die Veröffentlichung seiner Magisterarbeit „Die Staatswirtschaft Russlands im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts“. und Reformen Peters des Großen" auf seinen Seiten. Hier gab es nicht nur Anerkennung, sondern auch eine Entlarvung der Talente berühmter Historiker, wie es bei D. I. Ilovaisky geschah, dessen Lehrbuch bei Kollegen heftige Kritik hervorrief. Der hohe Stellenwert der Publikation bestimmte auch die Arbeitsbedingungen der Redaktion, die vom Ministerium für öffentliche Bildung nach der „Zuverlässigkeit“ und „Beständigkeit“ ihrer Mitglieder ausgewählt wurde. Wie derselbe Platonow in einem Brief an Miljukow feststellt, hing die neue Zusammensetzung der Redaktion nach dem Weggang von L. N. Maikow direkt von „Wasilievskys Wahl in die Akademie“ und seiner Verleihung des Status eines „einfachen Akademikers“ ab. Aufgrund der strengen Auswahl sowohl der Artikel als auch der Rezensionen durch die Herausgeber kam es auf den Seiten dieser Zeitschrift jedoch nicht zu einer intensiven Kommunikation zwischen Historikern. Den Ton für diese Veröffentlichung gab das Ministerium vor; die Herausgeber konnten das Thema nur irgendwie anpassen, konnten aber nicht von der von den Behörden vorgegebenen Linie abweichen.

Die von historischen Gesellschaften herausgegebenen Zeitschriften waren streng spezialisiert. So wurden im Rahmen der Moskauer Gesellschaft für russische Geschichte und Altertümer „Lesungen“, „Notizen und Werke“ und „Russische Historische Sammlung“ veröffentlicht. Auch die Russische Historische Gesellschaft (unter der Zuständigkeit des Ministeriums für öffentliche Bildung) war erfolgreich und veröffentlichte „Sammlungen der Russischen Historischen Gesellschaft“ und „Russisches Biographisches Wörterbuch“. Diese Zeitschriften waren sowohl ein Kommunikationsmittel für eine bestimmte historische Gesellschaft als auch eine unabhängige Kommunikationsplattform, auf der die Bekanntschaft mit den neuesten historischen Entwicklungen, wissenschaftlichen Diskussionen sowie eine „Prüfung der Feder“ von unerfahrenen Historikern stattfand. Auf den Seiten dieser Zeitschriften fand eine intensive Kommunikation zwischen engen Fachhistorikern (Ethnographen und Forscher der Alltagsgeschichte, „Patrioten“ und Spezialisten für russische Geschichte) statt, was auf den intradisziplinären Charakter der wissenschaftlichen Kommunikation verweist. Die regelmäßigen Autoren der „Lesungen der Gesellschaft für russische Geschichte und Altertümer“ an der Moskauer Universität waren beispielsweise deren aktive Mitglieder: A. N. Zertsalov, S. A. Belokurov, I. E. Zabelin, M. P. Pogodin und andere.

Die Beteiligung von Historikern an Fachzeitschriften anderer wissenschaftlicher Gesellschaften war sporadisch und stellte eine Variante interdisziplinärer Kommunikation dar. Beispielsweise veröffentlichten Historiker manchmal ihre Artikel, Notizen und Rezensionen auf den Seiten von Zeitschriften wie „Journal of Civil and Criminal Law“ (V.N. Latkin), „Legal Bulletin“ (M.M. Kovalevsky, V.A. Goltsev), „Russian Anthropological Journal“, „Zeitschrift der Kaiserlich Russischen Militärhistorischen Gesellschaft“ und andere. In der zweiten Hälfte des 19. – frühen 20. Jahrhunderts. Aufgrund des Selbstverständnisses der Geschichtswissenschaft und des Wunsches, dem etablierten positivistischen Kanon zu folgen, zögerten Wissenschaftler, verschiedene interdisziplinäre Anleihen zu machen, und daher ist die Teilnahme an solchen Veröffentlichungen instabil. Eine Ausnahme von dieser Regel bilden die „Notizen“ und „Nachrichten der Kaiserlich Russischen Geographischen Gesellschaft“, auf deren Seiten eine enge interdisziplinäre Zusammenarbeit zwischen Historikern und Philologen, Anthropologen, Lokalhistorikern, sowohl Profis als auch Amateuren, stattfand.

Attraktiver war die Teilnahme an Fachzeitschriften, die als eigenständige Kommunikationsplattform für Historiker konzipiert waren. Jeder der unerfahrenen Forscher wollte die Ergebnisse seiner ersten wissenschaftlichen Bemühungen auf den Seiten monatlicher Veröffentlichungen wie „Historisches Bulletin“, „Russisches Archiv“, „Russische Antike“, „Altes und neues Russland“, „Bibliograph“ veröffentlichen. Kiewer Antike“. Die Wahl der Publikation hing nicht nur von den gesellschaftspolitischen Sympathien des Nachwuchsforschers und der entsprechenden Stellung der Publikation in einem bestimmten Zeitraum ab, sondern auch von der Schirmherrschaft des wissenschaftlichen Mentors. Beispielsweise wird in historischen und literarischen Studien die liberale „Russische Antike“ oft mit dem konservativ-schützenden „Russischen Archiv“ verglichen, aber in Wirklichkeit veröffentlicht „Russische Antike“ bereitwillig Materialien von einem so „leidenschaftlichen Reaktionär“ wie D. I. Ilovaisky.

Innerhalb dieser Gruppe von Zeitschriften kann man eine enge Beziehung und sogar ein gemeinsames Redaktionsteam unterscheiden. Beispielsweise wurde die Idee, „Altes und neues Russland“ zu schaffen (der Name wurde in Anlehnung an das berühmte Werk von N. M. Karamzin gewählt) von den alltäglichen Schwierigkeiten eines der Historiker, M. D. Khmyrov, inspiriert. Nach seinem Tod begannen der Historiker S. N. Shubinsky und der Bibliograph P. A. Efremov 1875 mit der Veröffentlichung der Zeitschrift, nachdem sie einen Verleger (in der Person des Staatsbankbeamten V. I. Gratsiansky) gefunden und die Unterstützung einiger Historiker gewonnen hatten. Die erste Ausgabe begann mit einem Artikel von Professor K. N. Bestuzhev-Ryumin „Vasily Nikitich Tatishchev. Administrator und Historiker des frühen 18. Jahrhunderts. 1686–1750.“ Der Stil dieses ehrwürdigen Historikers wird auch im Vorwort der Veröffentlichung deutlich, in dem die Bedeutung und Aktualität dieses Ereignisses untermauert wird. Der Wissenschaftler war besorgt darüber, dass „in der Gesellschaft viele ungenaue Informationen verbreitet werden, die sehr oft mit der Fantasie der Autoren selbst verziert sind, die vergessen, den Leser darüber zu informieren, wo die Fakten enden und wo ihre eigenen Überlegungen und Erfindungen beginnen.“ Das Interesse der unerfahrenen Öffentlichkeit musste in der Vergangenheit aus Sicht des Historikers auf der Grundlage der von der Wissenschaft erarbeiteten und in öffentlich zugänglicher Form präsentierten Ergebnisse befriedigt werden. Daher wurde die Kommunikationsstrategie dieser Veröffentlichung als „eine kohärente, kohärente Geschichte, die auf einer sorgfältigen und detaillierten Untersuchung von Quellen basiert“ angesehen, die in der Lage ist, „das vollständigste und unparteiischste Bild eines Ereignisses oder einer Charakterisierung einer Person zu vermitteln“ und war richtet sich an einen unerfahrenen Leser. Tatsächlich ist die Publikation zu einer attraktiven Kommunikationsplattform für professionelle Historiker geworden (K. N. Bestuzhev-Ryumin, I. E. Zabelin, N. I. Kostomarov, S. M. Solovyov, D. I. Ilovaisky, V. I. Gerye, E. E. Zamyslovsky und andere). Doch schon bald ging die Zeitschrift bankrott und wurde wegen „unverkaufter Auflage“ geschlossen. Zunächst weigerte sich S. N. Shubinsky, die Zeitschrift herauszugeben, mit der Begründung, dass sie keine Unterstützung der Leser erhielt und unrentabel war (aber der Herausgeber war hier schlau, da er wusste, dass sowohl das Russische Archiv als auch die Russische Antike unrentabel waren Auflage 1200 bzw. 2000–3000 Exemplare). Die Auflage des Alten und Neuen Russlands schwankte zwischen 1000 und 1600 Exemplaren, was gängige Praxis war. Allerdings träumte Shubinsky bereits von einer anderen Zeitschrift. Er bot an, die unrentable Zeitschrift zu verkaufen, und als V. I. Gratsiansky ablehnte, entledigte sich Shubinsky im September 1879 der Redaktion und begann mit dem Herausgeber von „New Time“ A. S. Suvorin zusammenzuarbeiten, der eine neue Kommunikationsplattform schuf, die bald bei Fachleuten äußerst beliebt wurde Historiker - „Historisches Bulletin“.

Die Initiative zur Schaffung solcher Fachzeitschriften wurde von vielen Historikern (Bestuzhev-Ryumin, Soloviev, Kostomarov, Zabelin, Ilovaisky) unterstützt, die ihre Materialien auf den Seiten von „Altes und neues Russland“ und dann auf den Seiten des „Historischen Bulletins“ veröffentlichten “. Letzteres hat sich zu einer leistungsstarken Kommunikationsplattform entwickelt, die die Forschung der Autoren ungeachtet ihrer gesellschaftspolitischen Vorlieben, historischen und wissenschaftlichen Interessen und wissenschaftlichen Beziehungen veröffentlicht. Diese Zeitschrift wurde zu einem eigenständigen kommunikativen Bindeglied, das sowohl „wissenschaftliche“ Jugendliche als auch „in der Geschichtswissenschaft bekannte Namen“ willkommen hieß und beispielsweise die ersten Werke von S. F. Platonov und E. F. Shmurlo veröffentlichte. Hier findet eine intensive Fachkommunikation statt, die gleichzeitig Ergebnisse wissenschaftlicher Debatten präsentiert und Impulse für die Diskussion neuer Themen setzt. In der Fachwelt der Historiker wird das Historische Bulletin als unpolitische wissenschaftliche Publikation wahrgenommen und hat einen beispiellosen Erfolg erzielt. Nach seinem Erscheinen im Jahr 1880 erschien die Zeitschrift acht Jahre später in einer Auflage von 5.200 Exemplaren und bis 1914 von 13.000 Exemplaren. Das Magazin nahm neben dem Russischen Archiv und der Russischen Antike eine führende Position in historischen Zeitschriften ein. Ein besonderes Merkmal des „Historischen Bulletins“ war der Wunsch, auf seinen Seiten abgeschlossene wissenschaftliche Forschungsarbeiten, literarische Werke, Rezensionen und Umfragen zu veröffentlichen und so kommerziellen Erfolg, wissenschaftliche Erkenntnisse und eine zugängliche Präsentation des Materials zu verbinden.

Zur letzten Gruppe von Zeitschriften, auf deren Seiten kleine Notizen professioneller Historiker oder andere Informationen über sie erschienen, gehörten historisch-literarische, literarisch-politische, populärwissenschaftliche, kritisch-bibliografische, gesellschaftspolitische und illustrierte Zeitschriften. Darunter sind Zeitschriften mit einer speziellen nichthistorischen Ausrichtung hervorzuheben – „Russisches Philologisches Bulletin“, „Philologische Rezension“, „Familie und Schule“, in denen eine interdisziplinäre Kommunikation zwischen Historikern und Vertretern der Geisteswissenschaften möglich war. Unter den anderen Veröffentlichungen gab es Zeitschriften mit klarer politischer Ausrichtung („Yushchye Years“, „Voice of the Past“, „Bulletin of Europe“, „World of God“, „Russian Messenger“ usw.), in denen Historiker nahmen je nach ihren politischen Interessen teil (zum Beispiel veröffentlichte P. N. Milyukov seine Artikel in „The World of God“, in „Russian Thought“ von V. I. Guerrier, V. O. Klyuchevsky, in „Russian Wealth“ von V. I. Semevsky usw.). Es gab auch eine Kategorie „spießbürgerlicher“, aber sehr beliebter Zeitschriften, unter denen Niva hervorstach – eine wöchentliche Zeitschrift für Literatur, Politik und modernes Leben mit Beilagen (die Auflage erreichte 200.000 Exemplare). Seine Seiten enthielten kurze Notizen über Ereignisse „im wissenschaftlichen Leben“, aus denen die breite Öffentlichkeit nicht nur etwas über die wichtigsten Ereignisse in der Geschichtswissenschaft, sondern auch über den Inhalt bestimmter Streitigkeiten und wissenschaftlicher Errungenschaften erfuhr.

Charakterisierung des Kommunikationsraums historischer Zeitschriften an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Es ist anzumerken, dass von den identifizierten vier Gruppen Fachzeitschriften wie das Historical Bulletin, die ursprünglich als Kommunikationsplattform für professionelle Historiker gegründet wurden, die größte Intensität aufwiesen. Es gab nur wenige solcher Zeitschriften (drei mit großer Auflage und vier mit kleiner Auflage), aber sie waren es, die fast alle professionellen Historiker (und sogar Liebhaber der Antike) um sich konzentrierten; in der Regel wurde eine intradisziplinäre Kommunikation betrieben ihre Seiten. Die zweitwichtigste Gruppe war die Gruppe der von offiziellen wissenschaftlichen und historischen Gesellschaften herausgegebenen Zeitschriften (neun Titel), von denen die Lesungen der Moskauer Gesellschaft für russische Geschichte und Altertümer am beliebtesten waren. Hier erhielt die Kommunikation einen rein spezialisierten Charakter und konzentrierte sich weitgehend auf die Interessen ihrer offiziellen Stelle.

Die interdisziplinäre Kommunikation erfolgte durch fünf Fachpublikationen, die von nichthistorischen Gesellschaften herausgegeben wurden: juristische, philologische, anthropologische und geografische. Allerdings erfolgte die Beteiligung von Historikern nicht systematisch, was den fehlenden Wunsch der Geschichtswissenschaft nach interdisziplinärer Kommunikation und strikter Begrenzung „ihres eigenen Forschungsfeldes“ unterstreicht. Besondere Bedeutung erlangte die externe Kommunikation, die sich einerseits auf die Regierungsebene konzentrierte (Zeitschrift des Ministeriums für öffentliche Bildung) und andererseits auf den soziokulturellen Kontext der Epoche, der mit dem Laienleser, dem Durchschnittsbürger, verbunden ist die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Die Teilnahme an der ersten Gruppe (zu der wir nur eine Zeitschrift zählten) unterlag besonderen Gesetzen in Bezug auf die Unterstützung der Anfragen der Behörden und natürlich der „politischen Zuverlässigkeit“ des Autors.

Am vielfältigsten war die letzte Zeitschriftengruppe (23 Titel), bei der die Kommunikation inkonsistent, man könnte sagen, zufällig war, an Jubiläen aktiver wurde und aufgrund der Politisierung einer bestimmten Publikation deutlich schwächer wurde. Für die Geschichtsgemeinschaft war diese Art der Kommunikation jedoch sehr wichtig, da sie der breiten Öffentlichkeit Rückmeldung gab und die sogenannte „Gesellschaftsordnung“ historischer Themen prägte. Über diesen Kanal erfuhr die Gesellschaft von wichtigen wichtigen Ereignissen innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft von Historikern, wie der Verteidigung von Dissertationen, öffentlichen Reden, Ernennungen zu Verwaltungspositionen usw. Auf den Seiten dieser Zeitschriften fand auch interdisziplinäre Kommunikation mit Vertretern anderer geisteswissenschaftlicher Disziplinen (Philologen, Bibliographen, Militäroffiziere, Kunsthistoriker) und sogar mit Naturwissenschaftlern statt. Aber es war auch oft fragmentarisch.

Während der Sowjetzeit waren Veränderungen im Kommunikationsnetz der Geschichtswissenschaft zu beobachten, insbesondere blieben alte Zeitschriften für einen bestimmten Zeitraum erhalten, neue Veröffentlichungen erschienen und das Verhältnis sowohl der Veröffentlichungen selbst als auch der Autoren zu den Behörden veränderte sich.

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Viele Errungenschaften des Kunstkreises Abramtsevo (Mamontov) wurden dank der besonderen Atmosphäre der aktiven und aktiven Gemeinschaft möglichzugleich heimelig und gemütlich. Der Hauptverdienst für seine Entstehung gebührt natürlich Elizaveta Grigorievna Mamontova. „Das ziemlich lange Leben von Elizaveta Grigorievna Mamontova war eine wunderbare Leistung, und ich weiß es wirklich nicht, ich erinnere mich an keine einzige Frau auf meinem Weg, die so großzügig und so vollständig auf alle Wünsche des Geistes und des Herzens geantwortet hätte “, schrieb M. über sie. IN. Nesterov in seinen Memoiren.

Elizaveta Grigorievna wurde am 1. September (13) 1847 in der Familie des berühmten Textilfabrikanten Sapozhnikov geboren. Seit ihrer Kindheit zeichnete sie sich durch Ernsthaftigkeit, Ruhe und ausgeglichenen Charakter aus und zeigte Fähigkeiten in verschiedenen Bereichen – Mathematik, Literatur, ihr stärkstes Hobby war Musik. Im Ausland nahm sie Unterricht bei Clara Schumann, einer Konzertpianistin. Elizaveta Grigorievna sah sich als Teil der Generation russischer Frauen, die durch die Romane von I. S. erzogen wurden. Turgenev, also Frauen, die ihre Wahl selbstständig treffen konnten. Auch ihre Mutter, Vera Vladimirovna Sapozhnikova, gehörte zum gleichen Typus, die sehr früh verwitwet war und es dennoch schaffte, ihre Unternehmen nicht nur zu erhalten, sondern auch zu vergrößern.

Elizaveta Grigorievna lernte ihren zukünftigen Ehemann Savva Ivanovich Mamontov während einer Italienreise kennen. Streng, manchmal sogar hart gegenüber seinen Söhnen, I.F. Mamontov behandelte seine Schwiegertochter sehr zärtlich. Er sagte zu Savva: „Die Wahl einer Freundin fürs Leben hängt vom Herzen und dem gesunden Menschenverstand ab, vom Vertrauensmann des anderen. Die Wahl Ihrer besagten Braut Liza Sapozhnikova ist eine richtige und würdige Wahl, wenn sie Ihrem Herzen nicht widerspricht.“

Sie heirateten am 24. April 1865 in der Kirche St. Sergius von Radonesch auf dem Gut Mamontov in Kireev an der Nikolaevskaya-Eisenbahn (heute Region Chimki). Im Jahr 1870 erwarben Savva Ivanovich und Elizaveta Grigorievna ihr eigenes Anwesen. Sie beschrieben ihre ersten Eindrücke von Abramtsevo mit ähnlichen Worten und Ausdrücken. „Als wir auf eine Lichtung im Klosterwald fuhren und auf dem gegenüberliegenden Berg ein gemütliches graues Haus mit rotem Dach sahen, begannen wir, den Ort zu bewundern“, schrieb Elizaveta Grigorievna in ihrem Tagebuch.

N.Ya. Davydova, E.G. Mamontova, Vera Mamontova, Shura Mamontova, Mitya Artsybushev, S.S. Mamontow,
M.F. Yakunchikova auf der Veranda des Herrenhauses Abramtsevo. 1892

Es war nicht das nächste Jahr, in dem die ersten Künstler in Abramtsevo auftauchten, und nach 1873 begann ein aktives kreatives Leben. In diesem hektischen Leben mit einer großen Anzahl von Gästen gelang es Elizaveta Grigorievna, eine gewisse Ordnung aufrechtzuerhalten. „Mein allgemeines Leben mit den Jungs hat sich sehr gut etabliert, wir leben nach einem Zeitplan“, schrieb sie 1884 an Natalja Wassiljewna Polenowa.

Von 9 bis 11 arbeite ich mit den Mädchen, hier arbeiten und lernen wir alle zusammen. Um 11 Uhr kommt Dryusha zu mir, und wir studieren mit ihm Geschichte und Geographie bis zum Mittagessen, jetzt machen wir uns auf den Weg nach Griechenland. Wir essen um 13 Uhr zu Mittag. Nach dem Mittagessen setzen wir uns nun zum Zeichnen zusammen und zeichnen anlässlich des Regens Darbietungen. Wir zeichnen bis 15 Uhr, bis zum Tee, danach gehen wir mit der ganzen Gruppe spazieren oder auf ein Boot. Wir gehen zwei Stunden lang. Um 7 Uhr essen wir zu Abend, nach dem Abendessen spielen die Kinder normalerweise im Garten. Um 9 gehen die Mädchen ins Bett, und ich und die Jungs verbringen noch ein paar Stunden, bis 11, mit Lesen oder Plaudern.“

MM. Antokolsky, Sergey, Elizaveta Grigorievna und
Sawwa Iwanowitsch Mamontow. 1878

Die Mamontovs hatten fünf Kinder: Sergei, Andrey, Vsevolod, Vera, Alexandra. Sie alle erhielten eine gute Ausbildung: Die Jungen studierten am Gymnasium, dann Sergej an der Militärschule von Nikolaev, Andrei an der Schule für Malerei, Bildhauerei und Architektur und Wsewolod an der Moskauer Universität. Hauptsache, sie hatten zu Hause eine hervorragende Ausbildung: Alle beherrschten mehrere Sprachen, sie lasen viel, spielten Musik, malten, schrieben Gedichte, übten sich im Turnen, Fechten usw. Während ihrer Auslandsreisen stellten sie stets Lehrer ein und kommunizierten aktiv mit den Kindern vor Ort. In Abramtsevo wurden Kinder von klein auf kennengelernt
ernste Erwachsenenangelegenheiten. Sie beteiligten sich am Bau der Kirche, beschäftigten sich mit Schnitzerei und Keramik, die Mädchen bestickten, wofür sie im Chotkowski-Kloster studierten, und nahmen an allen Hausaufführungen teil: Sie spielten, sangen und schrieben Drehbücher. An den Spielen nahmen nicht nur die „Gutskinder“ teil, sondern auch Landkinder aus den umliegenden Dörfern – Bykova und Mutovok.

AUF DER. Prakhov erinnerte sich: „Es kam manchmal vor, dass der von Kindern begonnene Krieg auch Erwachsene faszinierte: Onkel Savva, sein Freund Pjotr Antonowitsch Spiro, mein Vater, V.M. Vasnetsov, Französischlehrer Tagnon, I.E. Repin, Doktor P.I. Yakub und V.D. Polenowa. Mit ihrem unerwarteten Eingreifen in das Spiel veränderte sich die Art aller Militäreinsätze. Es wurde ein Feldzugsplan erstellt, Wachposten und Streikposten aufgestellt, die verpflichtet waren, ein vorher festgelegtes Signal zu geben, wenn ein Feind entdeckt wurde, und als Erster in die Schlacht zu ziehen.
Wir, die Kinder, hatten die bescheidene Rolle von Pfadfindern. Nach dem Spiel blitzten die bunten Hemden der Bauern- und Herrenkinder auf dem grünen Rasen in einem kunterbunten Blumenteppich auf, und die „Gewinner“ und „Verlierer“ wurden gleichermaßen mit Lebkuchen und Lutschern belohnt – von Tante Lisa, meiner Mutter , Mashenka, Sonechka Mamontov und andere junge Frauen.“

In der Gasse des Abramtsevo-Parks. Von links nach rechts: K.D. Artsybushev,
Andrey Mamontov, V.M. Vasnetsov, Tanya Vasnetsova, N.S. Kukin,
P.A. Spiro, Shura Mamontova, S.I. Mamontov, I.V. Strom,
IST. Ostroukhov, E.G. Mamontova, M.M. Antokolsky,
IN UND. Olkhovskaya, I. V. Shpazhinsky. 1883

Am Tempelfeiertag, dem Tag des nicht von Hand geschaffenen Erlösers, fand auf dem Anwesen eine große Feier statt, an der stets viele Anwohner teilnahmen. Es endete mit einem Feuerwerk und der Übergabe von Geschenken, die Elizaveta Grigorievna persönlich oder mit Hilfe von Künstlern auswählte und kaufte.

Elizaveta Grigorievna engagierte sich wie ihre Mutter aktiv für wohltätige Zwecke. In Abramtsevo gründete sie ein Krankenhaus und eine Schule, um Kindern das Tischlerhandwerk beizubringen. Später entwickelte sich aus dieser Schule ein künstlerisches Unternehmen – die Tischlerei- und Schnitzwerkstatt Abramtsevo, deren künstlerischer Leiter E.D. Polenowa. Diese Werkstätten legten den Grundstein für die nach V.M. benannte Abramtsevo Art and Industrial College. Vasnetsov, das in diesem Jahr sein 130-jähriges Jubiläum feiert.

Der Bildhauer M.M. leistete Elizaveta Grigorievna große Hilfe bei der Einrichtung von Werkstätten. Antokolsky, den sie 1872 in Italien kennenlernte, hatte viele Jahre lang einen langen Briefwechsel mit ihm und freute sich stets über die Ankunft des Künstlers in Abramzewo.
Mit der Gründung der Werkstatt wollte Elizaveta Grigorievna ein wichtiges gesellschaftliches Problem lösen: die damals begonnene Abwanderung der verarmten Bauernschaft in die Stadt durch die Wiederbelebung des örtlichen Holzschnitzerhandwerks zu stoppen. Die Bedeutung der Workshops ist jedoch viel ernster: „In der kleinen Abramtsevo-Schule wurde erstmals versucht, die Alphabetisierung mit der künstlerischen Entwicklung der Menschen zu verbinden“, glaubte Antokolsky. An den Wänden der Schule hingen Fotografien von Werken berühmter Künstler, die sorgfältig nach dem im Unterricht behandelten Thema ausgewählt wurden.

Kunst half den Schülern, die Geschichte besser zu verstehen, erweiterte ihre Sicht auf die Welt, kultivierte Gefühle und führte Kinder an Schönheit heran. Alle mit der Organisation des Workshops verbundenen Schwierigkeiten wurden von Elizaveta Grigorievna und Elena Dmitrievna Polenova und später von Andrei Savvich Mamontov, einem Studenten der Moskauer Schule für Malerei, Bildhauerei und Architektur, gelöst. Allerdings fielen Schwierigkeiten im Zusammenhang mit der Materialversorgung, dem Verkauf von Produkten und der Kontrolle über die Auftragserfüllung hauptsächlich auf die Schultern von Elizaveta Grigorievna. Wir hatten viel mit der Unehrlichkeit der Handwerker zu kämpfen, die ihre Arbeit nachlässig erledigten. In den ersten Jahren arbeitete die Werkstatt praktisch defizitär. Um über die Runden zu kommen und die Handwerker zu bezahlen, investierten Elizaveta Grigorievna und Elena Dmitrievna ihr Geld.

„Die Natur hat sie mit einem starken Willen und einem starken Geist ausgestattet. Zurückhaltend, fair, immer unter Kontrolle, ruhig in der Erscheinung, wurde sie für diese schwierige Aufgabe geschaffen“, erinnerte sich Walentina Serowa, die Mutter der Künstlerin und Zeugin der Gründung der Tischlerei in Abramzewo, an sie in dieser Zeit. Aktivitäten von E.G. Mamontova und E.D. Polenovas Arbeit in der Tischlerei Abramtsevo stieß auf breite öffentliche Resonanz. Ende des 19. Jahrhunderts beschäftigte sich der Zemstvo mit der Wiederbelebung sterbender Industrien. Im Jahr 1910 hielt A.V. auf einem Kongress der Handwerker das Handwerk. Prakhov stellte ein Ausbildungsprogramm in handwerklichen Lehrschulen vor, das ein breites Spektrum allgemeinbildender und künstlerischer Disziplinen umfasste. Es waren Abramzews Erfahrungen, die die Grundlage für solche Schulen und Hochschulen bildeten.

Elizaveta Grigorievna Mamontova und Viktor Mikhailovich Vasnetsovin Abramzewo. 1890er Jahre

Für Elizaveta Grigorievna waren auch die moralischen Qualitäten der Handwerker wichtig. Sie war zutiefst bestürzt über das Erscheinen von Betrunkenen auf dem Festival und beteiligte sich an der Organisation einer Nüchternheitsgesellschaft in Chotkowo. „Morgen ist ein bedeutender Tag in unserem Schulleben – der Grundstein für eine Abstinenzgesellschaft wird gelegt. Nach der Messe werden wir einen feierlichen Gebetsgottesdienst abhalten – vier Zimmerleute und, wie es scheint, Kuzma selbst werden eintreten“, schrieb sie 1894 an Natalja Wassiljewna Polenowa. — Unsere nächste Priorität ist die Eröffnung eines Lesesaals in Khotkovo. Kamzolkin bot kostenlose Räumlichkeiten und Tee zu seinem eigenen Preis an. Es ist unmöglich, eine so freundliche Bewegung nicht auszunutzen. In Chotkow gibt es unter den Geistlichen viele, die mit dieser Sache sympathisieren. Ich möchte mich um die Probleme mit dem Gerät kümmern. Meine Mädels beteiligen sich aktiv an dieser Angelegenheit.“ Im Jahr 1897 wurden der Lesesaal und damit auch die Teestube und der Speisesaal nach Abramtsevo verlegt.
Elizaveta Grigorievna lud Lehrer ein und organisierte Abendlesungen und Proben. Bereits in den frühen 1890er Jahren begannen die Töchter der Mamontovs, Vera und Alexandra, sich für wohltätige Zwecke zu engagieren, worüber sich Elizaveta Grigorievna sehr freute.
„Am 7. eröffneten wir eine Pfarrvormundschaft unter der Leitung von Shura, sie wurde zur Vorsitzenden gewählt. Vera, Lena und ich haben uns als Mitglieder angemeldet. Vera eröffnet kürzlich in Mutovki eine Tagesunterkunft für kleine Kinder. Ihr Geschäft läuft auf Hochtouren, aber wenn ich sie sehe, freut sich mein Herz“, schrieb Elizaveta Grigorievna 1898 an Natalya Vasilyevna Polenova. — Am 8. haben wir in Akhtyrka eine Mädchenschule eröffnet, in der wir hauptsächlich Kunsthandwerk unterrichten werden.

Am selben Tag fand eine Sitzung der Vormundschaft statt, bei der sich die Bauern sehr nett benahmen.“ Elizaveta Grigorievna hatte ein schwieriges mütterliches Schicksal. Die Erziehung von fünf Kindern erforderte manchmal heldenhafte Anstrengungen. „Andryusha erkrankte schon in sehr jungen Jahren an der Bright-Krankheit (Nierenerkrankung – E.M.)“, erinnert sich Valentina Serova, „alle berühmten Ärzte behandelten ihn, aber ohne Erfolg.“ Schließlich beschlossen sie, den Eltern mitzuteilen, dass die Medizin im Kampf gegen eine so schwere Krankheit machtlos ist und nur eine bessere Ernährung und ein günstiges Umfeld das Kind vielleicht retten können. Und hier unternahm Elizaveta Grigorievna mit dem umsichtigen Heldentum, das seltenen Müttern innewohnt, die Rettung ihrer Dryusha – und rettete ihn.“

Und doch musste sie ihre beiden Kinder überleben. Im Jahr 1891 starb Andrei, nachdem er sich während seiner Arbeit in der Wladimir-Kathedrale in Kiew eine Erkältung zugezogen hatte. Im Jahr 1907 starb Vera Mamontova, verheiratet mit Samarina, Mutter von drei kleinen Kindern, nach drei Tagen einer Lungenentzündung. Ihr Kinderporträt, das berühmte „Mädchen mit Pfirsichen“ des jungen Valentin Serov, das Elizaveta Grigorievna geschenkt wurde, befand sich bis 1914 im Speisesaal des Gutshauses Abramtsevo, wo es 1887 gemalt wurde. Zehn Monate nach dem Tod ihrer Tochter, im Oktober 1908, verstarb Elizaveta Grigorievna.

Eine bemerkenswerte Beschreibung wurde von E.G. gegeben. Mamontova Valentina Serova: „Eine Frau mit einer feurigen Seele, sie vergrub dieses Feuer tief unter einer undurchdringlichen Hülle phänomenaler Zurückhaltung, damit niemand es wagen würde, in ihr Allerheiligstes zu schauen.“
38 Jahre lang war sie die Herrin eines erstaunlichen Anwesens; Elizaveta Grigorievna investierte viel „Liebe, Interesse und persönlichen Geist“ in jede gemeinsame Sache und jedes kollektive Unterfangen des Abramtsevo-Kreises. Vielen Künstlern zufolge ist es ihr gelungen, ein Gefühl von etwas sehr Stabilem in die lebendige Atmosphäre des Anwesens zu bringen; ihr ist es gelungen, hier ein „angenehmes Leben“ zu schaffen, ideal für Kreativität.

Elena Nikolaevna Mitrofanova, stellvertretende Direktorin für Wissenschaft des Museumsreservats Abramtsevo.
Veröffentlicht in der Zeitung „Khotkovsky Breakthrough“, Nr. 12, 2015.

Mamontova M.A.

Mamontova Marina Alexandrowna

1992 schloss sie die Sekundarschule Nr. 18 mit Auszeichnung ab.

1992 trat sie in das erste Jahr der Geschichtsabteilung der Staatlichen Universität Omsk ein. Während ihres Studiums an der Universität beschäftigte sie sich mit Fragen der Ethnographie (Migrationswellen der Deutschen in Sibirien) und der Geschichtsschreibung (Werk und Schicksal von S. F. Platonov). 1997 schloss sie ihr Studium der Historikerin an der Geschichtsabteilung der Staatlichen Universität Omsk mit Auszeichnung ab.

Von 1997 bis 2001 Studierte an der Ferngraduiertenschule der Staatlichen Universität Omsk. Seit 1997 Assistent, seit 2003 Oberdozent am Institut für moderne russische Geschichte und Historiographie der Staatlichen Universität Omsk. Im Jahr 2002 verteidigte sie ihre Doktorarbeit zum Thema: „S.F. Platonow: Suche nach einem Modell der historischen Forschung.“ Während meiner Arbeit an der Staatlichen Universität Omsk wurden folgende Kurse entwickelt: „Inländische Geschichte“ (für Studierende der Fakultät für Wirtschaftswissenschaften und Soziologie), „Geschichte der Archivangelegenheiten in Russland“ (für Studierende der Fakultät für Geschichte), „ Moderne russische Geschichtsschreibung: historischer und anthropologischer Aspekt“ (für Studierende im fünften Studienjahr der Fakultät für Geschichte), „Regionalstudien“ (für Studierende der Fakultät für Kultur und Kunst), „Archivpraxis“ (Vollzeit und Teilzeit). Abteilungen der Fakultät für Geschichte).

Beteiligte sich an der Arbeit der Abteilung, an einer Reihe von Sammelstipendien (Megaprojekt „Entwicklung der Bildung in Russland“. Programm zur Unterstützung von Abteilungen. Open Society Institute – Russland. Soros Foundation (2000-2003); RGNF-Stipendium „Die Welt der Historiker: eine kulturelle Perspektive der historiographischen Forschung“ (2001)) und individuell (Stipendium der Staatlichen Universität Omsk „Junge Wissenschaftler der Staatlichen Universität Omsk“ (2001); Reisestipendium des Open Society Institute (2001); „Junge Lehrer russischer Regionen: eine interdisziplinäre Perspektive historischer, philosophischer und kultureller Probleme“ (2002-2003).

Die Bildung historischer Ansichten wurde vom Doktor der Geschichtswissenschaften, Prof. V.P. Korzun.

Bereich wissenschaftlicher Interessen:

Historiographie der russischen Geschichte an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert

Geistesgeschichte

Russische Geschichte

Kreativität S.F. Platonow

Historische Anthropologie.

LISTE WISSENSCHAFTLICHER UND WISSENSCHAFTLICH-METHODISCHER ARBEITEN

Verveyko M.A. (Mamontova M.A.) „Vorlesungen zur russischen Geschichte“ S.F. Platonova: Erfahrung der historiographischen Analyse // Historische Sammlung Tobolsk: Sa. wissenschaftlich funktioniert Matte. Western-Sib. wissenschaftlich conf. Geschichtsstudenten. Ausgabe 2. Teil 2. 1997. S. 22-25. (0,2 P.L.)

Mamontova M.A. Die Schicksale unterdrückter Wissenschaftler // 60. Jahrestag des großen Terrors. Im Gedenken an die Opfer der Repression: Mat. wissenschaftlich conf. Omsk, 1998. S. 41-42. (0,1 P.L.)

Mamontova M.A. Zur Frage des Bildes von S.F. Platonov (basierend auf Materialien aus Zeitschriften der 80er Jahre des 19. Jahrhunderts – dem ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts) // Wissenschaftliche Gemeinschaften im soziokulturellen Raum Russlands (XVIII – XX Jahrhundert): Mat. Dritter Allrussischer wissenschaftlich conf. „Kultur und Intelligenz Russlands: soziale Dynamik, Bilder, die Welt der wissenschaftlichen Gemeinschaften (18. – 20. Jahrhundert).“ T.1. Omsk, 1998. S.116-119. (0,2 P.L.)

Mamontova M.A. Das Bild des russischen Historikers im Kopf von S.F. Platonova (V.O. Klyuchevsky und K.N. Bestuzhev-Ryumin) // Inländische Geschichtsschreibung und regionale Komponente in Bildungsprogrammen: Probleme und Perspektiven: Mat. wissenschaftliche Methode. conf. Omsk, 2000. S. 63-66. (0,2 S.)

Mamontova M.A. Kontroverse S.F. Platonov und D.I. Ilovaisky über das Modell der historischen Forschung als kommunikatives Ereignis // Kultur und Intelligenz Russlands: intellektueller Raum (Provinzen und Zentrum). XX Jahrhundert: Mat. IV Allrussisch wissenschaftlich conf. T.2: Die Welt eines Wissenschaftlers im 20. Jahrhundert: Unternehmenswerte und das intellektuelle Umfeld. Omsk, 2000. S. 17-21. (0,25 P.L.)

Mamontova M.A. Rezensionen russischer Historiker als „Quellentext“ // Historisches Wissen und intellektuelle Kultur: Mat. wissenschaftlich conf. M., 2001. S.249-250. (0,1 P.L.)

Mamontova M.A. Modell der historischen Forschung nach S.F. Platonova // Bulletin der Universität Omsk. 2001. Nr. 1. S.45-48. (0,5 P.L.)

Mamontova M.A. Informelle Kommunikationsmethoden in der wissenschaftlichen Gemeinschaft der Historiker Russlands an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert // Historiker auf dem Weg zu einer offenen Gesellschaft: Mat. Allrussisch wissenschaftlich conf. Omsk, 2002. S.126-130. (0,25 P.L.)

„Ich hatte immer Vertrauen in Ihre Beförderung.“ Briefe von P.N. Miljukowa S.F. Platonov / Publ. und Komm. Vorbereitung V.P. Korzun, M.A. Mamontova, A.V. Sweschnikow // Historisches Archiv. 2001. Nr. 3. S. 137-148; Nummer 4. S.23-41. (Mitautor) (2 S.)

Mamontova M.A. Das Modell der historischen Forschung und das Idealbild eines Wissenschaftlers in den Werken von S.F. Platonov (80er Jahre des 19. Jahrhunderts – erstes Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts): Forschungsbericht (endgültig) / Betreuer M.A. Mamontova. Nr. GR 0100100588; Inv. 02200201163. - Omsk, Staatliche Universität Omsk. 2001 – 48 S. (3 Pers.)

Mamontova M.A. Wahl eines Modells wissenschaftlichen Handelns im Umbruch (hin zur Formulierung des Problems) // Mensch und Krieg. 20. Jahrhundert: Probleme des Studiums und der Lehre in Studiengängen der Landesgeschichte: Mat. Allrussisch wissenschaftlich-praktisch conf. Omsk, 2002. S. 11-14. (0,1 P.L.)

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Brief an M.A. Dyakonova V.G. Druzhinin und S.F. Platonov / Publ. und Komm. Vorbereitung M.A. Mamontov // Welt des Historikers. XX Jahrhundert / Ed. EIN. Sacharow. M. 2002. S.387-388. (0,1 P.L.)

Gedichte und Epigramme von S.F. Platonova / Publ. Vorbereitung M.A. Mamontov // Welt des Historikers. XX Jahrhundert / Ed. EIN. Sacharow. M. 2002. S.445-446. (0,1 P.L.)

Mamontova M.A. Historische Quelle, präsentiert von S.F. Platonova // Kultur des historischen Gedächtnisses: Mat. wissenschaftlich conf. (19.-22. September 2001). Petrosawodsk, 2002. S.121-127. (0,4 P.L.)

Mamontova M.A. S.F. Platonow: Suche nach einem Modell der historischen Forschung: Zusammenfassung des Autors. diss. für die Bewerbung äh. Schritt. Ph.D. ist. Wissenschaft. Omsk, 2002. 26 S. (1,8 P.L.)

Probleme des Imperiums in Universitäts- und Schulkursen zu Geschichte und Geschichtsschreibung (runder Tisch auf der Konferenz „Historiker auf dem Weg zu einer offenen Gesellschaft“, Omsk, 22.03.2002). Die Materialien für den runden Tisch wurden von G.K. vorbereitet. Sadretdinov, O.A. Gailit, M.A. Mamontova //Ab Imperio. 2002. Nr. 2-3. S.529-544. (Mitautor) (0,94 S.)

Mamontova M.A. Sergei Fedorovich Platonov in der historischen Literatur des frühen 20. Jahrhunderts // Geschichte und Historiker, 2002: Historiographic Bulletin. M.: Nauka, 2002. S.138-148. (0,63 P.L.)

Briefe von S.F. Platonova P.N. Milyukov (Fortgeschritten von V.P. Korzun, M.A. Mamontova) // Geschichte und Historiker, 2002: Historiographic Bulletin. M.: Nauka, 2002. S.167-193. (Mitautor) (1,63 Seiten)

„Ihr Angebot aus St. Petersburg war für mich viel verlockender …“ Briefe von P.N. Miljukowa S.F. Platonow. 1891 / Publ. und Komm. Vorbereitung V.P. Korzun, M.A. Mamontova, A.V. Sweschnikow // Historisches Archiv. 2003. Nr. 2. S.195-217. (Mitautor) (1,5 S.)

Briefe russischer Historiker (S.F. Platonov, P.N. Milyukov) / Ed. Prof. V.P. Korzun. / Publ., Komm. und werde eintreten. Kunst. Vorbereitung V.P. Korzun, M.A. Mamontova, A.V. Sweschnikow. Omsk, 2003. 306 S. (Mitautor) (19 S.)

Mamontova M.A. Dialog zwischen Moskau und St. Petersburg im Briefwechsel zwischen Historikern. Moskau aus den Augen junger St. Petersburger // Kultur und Intelligenz Russlands zwischen den Jahrhundertwende: Metamorphosen der Kreativität. Intellektuelle Landschaften (Ende des 19. – 21. Jahrhunderts): Materialien des V. Allrussischen. wissenschaftlich conf. mit International Beteiligung. Omsk, 2003. S.31-35. (0,3 P.L.)

Mamontova M.A. „Professorenlehrbücher“ als Form der historischen Wissensvermittlung (am Beispiel der Arbeit von S.F. Platonov) // Interdisziplinäre Ansätze zur Vergangenheitsforschung / Ed. L.P. Repina. M., 2003. S.143-160. (1 Person)

Mamontova M.A. Moderne russische Geschichtsschreibung: Historischer und anthropologischer Aspekt // Geschichte. Kultur. Gesellschaft: Interdisziplinäre Ansätze: Spezialisierte Studienprogramme und Vorlesungstexte. In 2 Teilen. Teil I Geschichte und Kulturologie / Ed. L.P. Repina und G.I. Zverevoy. M., 2003. S.268-312. (2,8 P.L.)

Die Mamontovs sind eine erstaunliche Kaufmannsdynastie. Man kann sich das Handels- und Industrieleben Russlands an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert ohne die Mamontovs durchaus vorstellen, aber Kultur ist unmöglich.

Vom Bauern zum Kaufmann

Pavel Buryshkin, Kaufmann und Chronist der Moskauer Kaufmannsklasse, schrieb:

„Die Familie Mammoth war sehr groß, und die Vertreter der zweiten Generation waren nicht mehr so reich wie ihre Eltern, und in der dritten Generation ging die Geldverschwendung noch weiter.“

Ende des 18. Jahrhunderts ein Bauer Fjodor Mamontow machte ein Vermögen im Weinanbau. Seine Söhne - Iwan Und Nikolai wurde der Gründer zweier Zweige der Familie Mamontovs .

Der älteste Sohn, Iwan, zog von Mosalsk nach Schadrinsk und später nach Jalutorowsk, wo er die zur Ansiedlung bestimmten Dekabristen kennenlernte.

„Künstler in Abramtsevo“ 1888 S. S. Mamontov, M. A. Mamontov, Yu. A. Mamontov. Sitzend: V. A. Serov und S. I. Ostroukhov.

Doch die kleine sibirische Stadt war für Iwan Fjodorowitsch zu klein. Er baute den Handel in Tschistopol, dann in Orel und Pskow auf und zog 1849 mit seiner Frau und seinen sechs Kindern nach Moskau. In den 1850er Jahren erwarb Ivan Fedorovich ein Anwesen in Kireev, das später wurde Mammutfamiliennest.

Ivan Fedorovich versuchte, seinen Kindern eine anständige Ausbildung zu ermöglichen. Ohne dies wären sie in der Moskauer Gesellschaft nicht als Gleichberechtigte akzeptiert worden. Darüber hinaus hatten die Kinder von Ivan Fedorovich die Möglichkeit, mit Künstlern, Musikern, Ingenieuren und Wissenschaftlern zu kommunizieren, die im Haus der Mamontovs willkommen waren.

Iwan Fedorovich Mamontov. Foto, 1860er Jahre.

Im Jahr 1858 wurde Ivan Fedorovich Partner Fedora Chizhova , der die erste private Eisenbahn Russlands von Moskau nach Sergiev Posad baute. Die Eröffnung erfolgte im August 1862. Sechs Jahre später begann der Bau eines Abschnitts der Straße nach Jaroslawl. Mamontov starb jedoch 1869, bevor der Bau abgeschlossen war.

Savva ist großartig

Anteile an den Eisenbahnen von Ivan Fedorovich wurden von seinem dritten Sohn geerbt - Savva . Ein gebildeter und zielstrebiger junger Mann gewöhnte sich leicht an sein neues Fachgebiet.

Savva Mamontov vereinte auf erstaunliche Weise den Pragmatismus eines Geschäftsmannes und die Leidenschaft eines Künstlers und Schöpfers. Schon während seines Studiums zeigte er Interesse an Theaterproduktionen. Der Vater förderte diese Hobbys nicht, er war sogar streng mit seinem Sohn, aber er erreichte nichts.

In Italien studierte Savva Ivanovich Operngesang. Dann stellte sich heraus, dass er ein Talent für Bildhauerei hatte. Savva, ein leidenschaftlicher Kunstliebhaber, gab das Familienunternehmen nicht auf und vergrößerte das von seinem Vater geerbte Vermögen. Auf seine Initiative hin wurden Streckenabschnitte nach Kostroma und weiter nach Archangelsk gebaut; es verband Donbass und Mariupol durch Eisenbahnen; kaufte, baute und rekonstruierte Fabriken und wurde einer der reichsten und angesehensten Menschen Moskaus.

Aber Savva investierte Geld nicht nur in die Industrie. Er war ein Philanthrop. Im Jahr 1870 erwarb S. Ivanovich ein Anwesen in Abramtsevo, wo Ilya Efimovich Repin, Polenov, Antokolsky, Levitan, Vasnetsov, Nesterov, Vrubel, Korovin lebten und arbeiteten. In Mamontows „Privatoper“ sangen Schaljapin und Tamagno, Rachmaninow dirigierte und die Bühnenbilder wurden von Wasnezow und Wrubel geschaffen. Savva Ivanovich beteiligte sich aktiv an der Arbeit der Truppe. Stanislavsky selbst betrachtete ihn als seinen Lehrer.

Mamontov erhielt den Spitznamen Savva der Prächtige, analog zu Lorenzo der Prächtige, berühmter Förderer der Künste der Renaissance.

Der Geschäftsmann Mamontov verlor jedoch die Lust an großen und riskanten Projekten. Dies galt insbesondere für die Eisenbahn. Er beschloss, ein Unternehmen zu gründen, um den gesamten Zyklus in einem zu vereinen: von der Herstellung der Ausrüstung mit Schienen bis zum Bau der Straße selbst.

Hier wurde der Magnat-Philanthrop verbrannt. Und er wurde sogar verhaftet, weil ihm vorgeworfen wurde, illegal Gelder von einem Unternehmen auf ein anderes transferiert zu haben.

Das Gericht sprach Mamontov frei, er wurde jedoch in Konkurs entlassen. Die ihm gehörenden Eisenbahnen wurden in die Staatskasse überführt; genau dies wollte der Staat, als er den Prozess gegen Mamontow einleitete. Seine Villa mit all seinen Kunstwerken wurde versteigert. In den letzten Jahren lebte Savva bescheiden – er beschäftigte sich mit künstlerischer Keramik. Gestorben im Jahr 1918.

Schöne Margarita

Savva Ivanovich ist natürlich der berühmteste der Mamontovs. Allerdings gab es in der Dynastie noch andere erwähnenswerte Persönlichkeiten. Zum Beispiel, Margarita Morozova - Cousin von Savva Ivanovich.

Ihr Vater, Kirill Mamontov, hatte keine Ahnung vom Handel. Er verschwendete schnell sein Erbe und verlor es beim Roulette, woraufhin er Selbstmord beging. Aber Margaritas Mutter zog zwei Töchter alleine groß. Von einem luxuriösen Leben war keine Rede: Die Familie lebte bescheiden und zurückgezogen, bis die Mädchen erwachsen waren. Als sie begannen, in die Welt hinauszugehen, erlangte Margarita Kirillowna sofort Berühmtheit als erste Schönheit Moskaus. Sie war achtzehn, als sie heiratete Michail Morosow , der Besitzer eines Multimillionen-Dollar-Vermögens, ein Vertreter einer ebenso berühmten Kaufmannsdynastie.

Das Eheleben verlief nicht sehr glücklich, aber nach dem Tod ihres Mannes fühlte sich Margarita Kirillovna frei und unabhängig. Übrigens konnte sie das von Michail Morosow hinterlassene Vermögen deutlich steigern.

Margarita Kirillovna förderte viele begabte Menschen ihrer Zeit. Zu dem Komponisten entwickelte ich eine besonders enge Beziehung. Alexander Skrjabin , die eine Zeit lang einfach von ihrem Geld lebte. Sie empfing in ihrem Salon auch viele Persönlichkeiten aus Kultur, Politik und Wissenschaft: Sie war eine Muse Andrey Bely, diskutiert mit Pawel Miljukow Er war mit einem Philosophen befreundet (und hatte eine Liebesbeziehung). Evgeny Trubetskoy .

Morozova eröffnete einen Verlag, half bei der Herausgabe von Zeitschriften und spendete Geld für den Bau von Krankenhäusern, Notunterkünften und Schulen.

Ihr erstaunliches Leben veränderte sich dramatisch nach der Revolution. Sämtliches Eigentum wurde verstaatlicht. Bis in die dreißiger Jahre durften Margarita und ihre Schwester Elena in dem Haus bleiben, in dem Morozova zuvor gelebt hatte. Sie belegten lediglich zwei Kellerräume. Und dann wurde ihnen auch das entzogen.

Margarita Kirillovna lebte ein langes Leben, wanderte aber wie ihre Kinder aus (alle außer ihrem Sohn). Michail), ich wollte nicht. Sie starb 1958 in Armut, da sie keine Zeit hatte, ihre Memoiren zu Ende zu schreiben, auf deren Veröffentlichung sie so sehr gerechnet hatte.

Unbezahlbares Erbe

Es lohnt sich, ein wenig darüber zu sagen Anatoli Mamontow , älterer Bruder von Savva Ivanovich. Er heiratete ohne Wissen seines Vaters, weshalb er viele Jahre lang nicht mit seiner Familie kommunizierte. Aber auch ohne finanzielle Unterstützung gelang es ihm, ein eigenes Unternehmen zu gründen: 1866 eröffnete er eine Druckerei, dann mehrere Buchhandlungen und unterhielt Lagerhäuser.

Er hat viel zur Verbesserung der Drucktechnik beigetragen, insbesondere im Bereich der Illustrationen. Anatoly war wie Savva mit Künstlern befreundet; Porträts seiner Töchter wurden von Wasnezow, Repin und Serow gemalt.

S. Mamontovs Büro in einem Haus in der Sadovaya-Spasskaya. Von links nach rechts: V. Surikov, I. Repin, S. Mamontov, K. Korovin, V. Serov, M. Antokolsky. 1880er Jahre

Eine weitere aktive Person war Maria Mamontova , vom Ehemann - Yakunchikova, Nichte von Sawwa Iwanowitsch. Sie half den Bewohnern der Provinz Tambow, den Hungerwinter 1891 zu überstehen, und im Dorf Solomenki organisierte sie eine Nähwerkstatt, in der fast hundert Frauen Arbeit fanden. Die Produkte ihrer Werkstätten – russische Kleider, Stickereien, Spitzen – begeisterten Ausländer und erhielten sogar eine Auszeichnung auf der Weltausstellung in Paris im Jahr 1900. Im Exil wurde Maria Fjodorowna Mitglied der Union der Anhänger des Gedenkens an Kaiser Nikolaus II.

Übrigens sind die Mamontovs in gewissem Maße mit der königlichen Familie verbunden. Sergei Mamontov, Dirigent zunächst der „Privatoper“ seines berühmten Onkels und dann des Bolschoi-Theaters, war der erste Ehemann Natalia Scheremetjewskaja , die später die morganatische Ehefrau des Prinzen wurde Michail Alexandrowitsch (Sohn von Alexander III. und Bruder von Nikolaus II.).

Welchen Weg die Mamontovs auch wählten, fast alle von ihnen waren begabt, leidenschaftlich und hatten nicht einmal ein gewisses Maß an Abenteurertum. Sie haben uns ein Vermächtnis unschätzbarer Schätze hinterlassen, das ohne sie kaum das Licht der Gemälde, Gedichte und Musik erblickt hätte. Alles, was einem Menschen hilft, sich spirituell zu entwickeln und seinen Platz in dieser Welt zu finden.

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