Gurewitsch ps Psychologie. Psychologie Gurewitsch Psychologie und Pädagogik

Moskau z

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Chefredakteur des Verlags, Kandidat der Rechtswissenschaften,

Doktor der Wirtschaftswissenschaften N.D. Eriashvili

Professor P.S. Gurewitsch.")

ISBN 5-238-00905-4 Agentur CIP RSL

Der Autor bedient sich keiner didaktischen Methode, sondern lädt zum Nachdenken und Gespräch über aktuelle Themen wie die Beziehung zwischen Körper und Seele, die innere Welt des Einzelnen, das Phänomen des Gruppenbewusstseins, die Psychologie von Extremsituationen und die Kinderpsychoanalyse ein.

Die Publikation richtet sich nicht nur an Bachelor- und Masterstudierende der Psychologie, sondern auch an Fachkräfte, die ihr Wissen und ihre Qualifikationen verbessern möchten.

ISBN 5-238-00905-4

Die Vervielfältigung des gesamten Buchs oder eines Teils davon, mit welchen Mitteln und in welcher Form auch immer, auch im Internet, ist ohne schriftliche Genehmigung des Herausgebers untersagt.

EINFÜHRUNG

Was macht das Leben sinnvoll, wertvoll und zielgerichtet? Wie geben Menschen ihrem Leben einen Sinn? Welche von allen Zielen, die Menschen erreichen wollen, sind wirklich wichtig? Warum müssen Sie einen Psychologen aufsuchen, wenn Sie nicht im Einklang mit Ihren Gefühlen sind? Was kann die Psychologie für das vollwertige Leben der Menschen, ihre Arbeit und Kommunikation tun?

Noch vor einem Jahrzehnt wurden diese Probleme in der Presse kaum diskutiert. Heute ist die Situation anders. Man kann ohne Übertreibung sagen, dass wir einen regelrechten psychologischen Boom erleben. In Buchhandlungen können Sie zahlreiche Werke der Klassiker der Weltpsychotherapie kaufen – A. Adler, W. Reich, A. Maslow, W. Frankl, Z. Freud, E. Fromm, M. Erikson, K. Jung. Es gibt unzählige praktische Anleitungen: „Wie überwindet man Stress?“, „Was braucht es, um geliebt zu werden?“, „Was ist der Weg zu Karriere und Wohlstand?“ Die Augen sind voll mit der Fülle psychologischer Werbung: Schulungen, Kurse, Seminare. Persönliches Wachstum, Überwindung des Minderwertigkeitskomplexes, Selbsterkenntnis, Meditation, Psychoanalyse, holotropes Atmen... Psychologie wird heute an allen Universitäten gelehrt – öffentlichen und kommerziellen. Es ist fest im Spektrum des humanitären Wissens verankert.

Was verursachte die psychologische Renaissance? Natürlich nicht nur durch die Emanzipation des öffentlichen Bewusstseins. Der Psychologie kommt ein besonderer Stellenwert zu. Im 20. Jahrhundert wurde klar, dass die menschliche Psyche ein riesiger Behälter halbbewusster Ängste und zäher Ängste ist. Ein unbedeutender Grund genügt – und zerstörerische Vorahnungen erfassen das gesamte Wesen eines Menschen. Psychologen begannen darüber zu redenMassenpsychologischProzesse, über die Gesundheit von Nationen, über Massenpsychotherapie.

Am Vorabend des Zweiten Weltkriegs hofften Psychologen angesichts der „Monster“, die in uns schlummern, immer noch auf wirksame Psychotherapie-Ressourcen. Es ist wahrscheinlich möglich, einen Menschen von obsessiven Fantasien, von übermäßiger Emotionalität zu befreien, um mit ihm über die Ungerechtfertigtheit von Angst zu diskutieren... Doch in den Köpfen einiger Denker reifte bereits ein anderer Gedanke: Ein Mensch ist tödlich infiziert durch seine eigenen Visionen. Wenn diese Albträume einmal auftreten, verschwinden sie selten wieder. Die Angst lauert überall auf uns. Es wird durch verschiedene versteckte Ängste genährt.

Nie zuvor haben die Menschen eine solche Untergrabung des Geistes und seine Unfähigkeit, eine moralische und spirituelle Stütze zu sein, gespürt wie jetzt. Betreten der historischen Arena atomisierte Menge, angetrieben von Unterdrückung und infiziert mit den Instinkten des unerklärlichen Hasses und der blinden Wut, deutet darauf hin, dass der Kult der Intellektuellen in der Massengesellschaft verschwindet.

Ness. Im Gegenteil, es besteht ein unbewusster Durst nach Repressalien gegen diejenigen, auf die sich der durch die harten Lebensbedingungen erzeugte Hass überträgt.

Für uns ist es heute äußerst wichtig, die Welt der menschlichen Erfahrungen, Lüste, Ängste und Ängste zu verstehen. Die Rolle der Psychologie in der modernen Welt verändert sich radikal. Eine neue Zivilisation entsteht und bringt viele Probleme mit sich, die ohne Psychologie nicht verstanden und behoben werden können. Die außergewöhnliche Geschwindigkeit sozialer und kultureller Veränderungen, die Unfähigkeit vieler Menschen, sich an neue Realitäten anzupassen, der Zusammenbruch der Identität, die Entdeckung neuer anthropologischer Eigenschaften des Menschen – all dies drängt die Psychologie an die Spitze des modernen Wissens.

Man kann davon ausgehen, dass die Geschichte dieses Jahrhunderts nicht weniger turbulent sein wird als die Geschichte der Vergangenheit. Modelle und Prognosen berühmter Zukunftsforscher (Prognostiker) Alvin Toffler, Paul Kennedy und Experten des Club of Rome (einer öffentlichen Organisation, die Ende der 60er Jahre begann, Planetenprozesse zu untersuchen) Donella und Dennis Meadows sowie Jorgen Rengers weisen darauf hin.

Die für das 20. Jahrhundert charakteristischen Prozesse des schnellen Wachstums der Weltbevölkerung und der Industrieproduktion einerseits und der Umweltverschmutzung, Armut und Kriminalität andererseits nähern sich einem kritischen Punkt. Der politisch-soziale, technologische, psychologische und ökologische Hintergrund der Krise, der beispielsweise im Jahr 2008 beschrieben werden kann, wird sich in vielen Parametern erheblich von dem nach 2020 erwarteten Hintergrund unterscheiden, einschließlich eines Rückgangs der Weltbevölkerung; die schrittweise Ersetzung der Macht der Staaten durch die Macht transnationaler Konzerne; Schäden an natürlichen Ökosystemen; Entwicklung der elektronischen Informationsinfrastruktur; Zerstörung nationaler Kulturen; Organisation alternativer sozialer Bewegungen.

Entwicklungsländer in Asien, Afrika und Lateinamerika versuchen den Durchbruch zur technischen Industrialisierung. Doch dieser Weg könnte sich im globalen Maßstab als aussichtslos erweisen. Energie-, Umwelt- und Kulturrestriktionen werden Auswirkungen haben. Wie kann man sich an neue Anforderungen anpassen? Riesige Menschenmassen sind nun nicht mehr in Anspruch genommen. Das Beschäftigungsproblem wird äußerst akut. Das Umweltproblem wird durch die Zersiedelung noch verschärft. Hunderte Millionen Menschen werden in riesigen Megacities leben (eine Metropole ist eine riesige Stadt, die durch das Wachstum und die praktische Fusion vieler benachbarter Städte entstanden ist). Der Terrorismus wirft sehr akute und ungelöste Probleme auf.

Der moderne urbane Lebensstil, die ungesunde Umwelt und das konservative Bildungssystem wirken sich nachteilig auf junge Menschen aus. Obwohl die relativ hohe Kindersterblichkeit aufgrund des Niveaus der medizinischen Versorgung langsam der Vergangenheit angehört, wird die Gesundheit der Bevölkerung dennoch durch die wachsende Drogenabhängigkeit der Gesellschaft und andere Faktoren beeinträchtigt.

Psychologie ist nicht nur eine weitere Wissenschaft neben den anderen: Physiologie, Chemie, Medizin usw. Auch wenn die Ansichten über die Psyche in anderen Bereichen der Wissenschaft gebildet werden, ist sie aufgrund ihrer Definition und der Bedingungen ihrer Existenz nicht von ihnen abhängig. Kurz gesagt, die Psyche leitet sich von nichts ab und ist auf nichts reduzierbar. Es kann im Kontext dessen, was wir analysieren, und auf der Grundlage dessen, was wir analysieren, diskutiert werden. Da die Psyche sowohl ein kollektives als auch ein individuelles Phänomen ist, wird sie sowohl zu unserem Standpunkt, der uns eine objektive Vision gibt, als auch zum Mittelpunkt unserer subjektiven Erfahrungen.

Wörter, die in diesem Buch vorkommen, wie „Fantasie“, „Bild“, „Imagination“ und „Realität“, liefern eine zweite Prämisse für die Interpretation des Wortes „Seele“: Die Seele oder Psyche empfängt nicht nur Ideen und Erfahrungen , sondern erschafft sie auch. Laut Jung erschafft die Psyche jeden Tag Realität. Jung spricht von „Fantasie“ als „einer Aktivität der Vorstellungskraft“. Er besteht nicht nur darauf, dass die Psyche die Quelle der inneren Realität ist (im Gegensatz beispielsweise zur materiellen Realität des Körpers oder der logischen Realität des Geistes), sondern auch, dass unsere Fantasien die Existenz unserer inneren Realität bestätigen Wesen und Bedeutung davon hängen nicht immer von externen Bezugspunkten ab. Seine Definition erkennt die hohe Bedeutung und Bedeutung von Fantasie und fantasievoller Darstellung an. Sie erscheinen als natürliche, grundlegende Manifestationen der Psyche und bilden die Grundlage für die psychische Realität.

Gleichzeitig machen sich Psychologen Gedanken darüber, welchen Anteil spirituelle Bestrebungen am gesamten menschlichen Zielsystem haben. Bestrebungen gelten als spirituell, wenn sie das Anliegen einer Person widerspiegeln, sich in größere und komplexere Ganzheiten zu integrieren: die Menschheit, die Natur, den Kosmos, „die Einheit mit allem zu erreichen, was existiert“, „in die Natur einzutauchen und ein Teil von ihr zu sein“. „, „das Leben als Sakrament mit Ehrfurcht und Ehrfurcht zu betrachten.“ Heute sind wir zunehmend

Wir verstehen das:

Der Mensch ist ein kollabiertes Universum, das Universum ist ein erweiterter Mensch; Alles, was in einem Menschen ist, ist im Universum, Alles, was im Universum ist, ist in einem Menschen. Kollabiere das Universum, es wird nicht existieren. Entfalte einen Menschen, er wird nicht existieren ...

Heute ist jedem klar, dass auf die Psychologie als Theorie und auf die Massenpsychotherapie (also die Arbeit mit der Psyche) nicht mehr zu verzichten ist. Man spricht oft über die Probleme, die in der mangelnden Nachfrage nach Psychologie heute liegen. Aber ist es wirklich nicht gefragt? Die jüngsten traurigen Ereignisse haben gezeigt, wie wenig Spezialisten wir auf dem Gebiet der Notfallpsychologie haben. Die Politiker sind endlich davon überzeugt, dass es ohne politische Technologien keinen Sinn macht, an einen Erfolg zu denken

Psychologie als Wissenschaft

Thema 1

PHILOSOPHIE

UND PSYCHOLOGIE

Â Russland erlebt derzeit einen regelrechten psychologischen Boom. Die Zahl der Universitäten, die Psychologen ausbilden, wächst.

Der Literaturfluss in allen Bereichen des psychologischen Wissens nimmt zu. Daher besteht Bedarf an einem Lehrbuch, das ein breites Spektrum psychologischen Wissens abdeckt, die Hauptstadien der Entwicklung der Psychologie wiedergibt, ihren Zusammenhang mit der Philosophie und insbesondere mit der philosophischen Anthropologie aufzeigt und die Möglichkeiten aufzeigt seiner zukünftigen Entwicklung.

Psychologie (griech. phyche – Seele und Logos – Wissenschaft, Lehre) – die Wissenschaft der Struktur und der Muster des Geschehens, Entwicklung und Funktion - Rationierung der Psyche und des Bewusstseins als höchste Form des Mentalen-te Reflexion. Das ist Wissenschaft Untersuchung der Prozesse und Muster der menschlichen geistigen Aktivität.

Bevor wir die innere Welt eines Menschen, seine Psyche, verstehen, müssen wir über den Menschen selbst, seinen Zweck und die menschliche Natur nachdenken. Es ist nicht verwunderlich, dass Psychologie seit vielen Jahren mit Philosophie verbunden ist. Um die Geschichte der Psychologie aufzudecken, wenden wir uns den Namen von Philosophen von Sokrates bis Heidegger zu.

Es gibt jedoch mehr als nur Gemeinsamkeiten zwischen Philosophie und Psychologie. Es gibt auch einen grundlegenden Unterschied, der nicht ignoriert werden kann. In der Geschichte der Psychologie wurden Vergleiche zwischen Psychologie und Philosophie auf unterschiedliche Weise durchgeführt. Aristoteles (384-322 v. Chr.) ist beispielsweise der Schöpfer nicht nur der logischen Wissenschaft, sondern auch der Psychologie, die in der Abhandlung „Über die Seele“ vorgestellt wird und ein Verständnis der Seele, der Phänomene der Wahrnehmung und des Gedächtnisses vermittelt. Die Seele stellt nach Aristoteles die höchste Aktivität des menschlichen Körpers dar. In der Seele gibt es einen Geist (Nous), der nicht entsteht und weder Tod noch Zerstörung unterliegt. Aristoteles unternimmt den Versuch, eine Theorie der Pflanzen-, Tier- und Vernunftseelen zu entwickeln, die der Einteilung der Lebewesen in Pflanzen, Tiere und Menschen zugrunde liegt.

Bei der Definition des Faches Psychologie tauchen sofort zwei Schwierigkeiten auf. Es ist äußerst schwierig, das eigentliche psychologische Thema im Komplex des philosophischen Wissens zu isolieren. Ist es beispielsweise möglich, die Überlegungen des Sokrates zum Thema Psychologie als Handlung zu betrachten?

Menschliche Tugenden oder Verständnis des Todes bei Platon? Das Nachdenken über eine Person deckt zwangsläufig die unterschiedlichsten Probleme ab. Dieser Kreis erweist sich als praktisch unerschöpflich. Dadurch werden fast alle philosophischen Fächer – Probleme der Moral (Ethik), Erkenntnistheorie, Philosophiegeschichte, philosophische Anthropologie, Logik – in den Bereich des psychologischen Denkens einbezogen. Ihr eigener Raum innerhalb der Philosophie wird grenzenlos.

Aber nicht weniger schwierig ist der gegenteilige Anspruch, wenn Forscher den Bereich des psychologischen Verständnisses einer Person extrem einschränken wollen. Der Wunsch, das Thema der theoretischen Reflexion (Reflexion – Nachdenken über den eigenen inneren Zustand, Selbstbeobachtung, Selbsterkenntnis) nur bei „spezifisch menschlichen“ Problemen zu lokalisieren, stößt auf andere Riffe. Das Fach Psychologie wird in keiner Weise in seiner Ganzheit erfasst. Man kann natürlich über die Körperlichkeit, Spiritualität, Rationalität und Irrationalität des Menschen sprechen. In gleichem Maße ist es möglich, sich Themen wie menschlicher Aktivität, kognitiven Prozessen, dem Wesen der Seele und des Bewusstseins sowie der menschlichen Natur zuzuwenden. Aber all diese Themen werden nur Fragmente eines sich ständig verändernden Bildes sein. Einzelne Striche fügen sich nicht zu einer Gesamtheit zusammen, sondern verwischen im Gegenteil den Gegenstand des psychologischen Verständnisses.

Das Thema Mensch war schon immer ein Leitthema für den Menschen. Doch wie findet man einen Leitfaden für einen historischen und psychologischen Aufsatz zu diesem Thema? Vielleicht besteht die Aufgabe darin, in der Geschichte der Philosophie jene Themen zu finden, die später in der Psychologie aktives Verständnis finden? Genau so ist die bemerkenswerte Arbeit von E.E. aufgebaut. Sokolova „Dreizehn Dialoge zur Psychologie“ (Moskau, 1994). In Form von Dialogen durchwandert der Autor philosophische Texte und arbeitet dabei die eigentlichen psychologischen Themen heraus. Aber hier liegt das Problem. Manchmal wird „spezifisch psychologisch“ in einem Kommentar, in der Bemerkung eines Autors ausgedrückt.

Um sich dem Geheimnis eines Menschen zu nähern, muss man vor ihm ein Gefühl des Staunens entwickeln. Ohne diese gesteigerte Neugier ist es unmöglich, sich mit der psychologischen Thematik selbst zu befassen. Es scheint uns, dass diese Idee dankbare Anerkennung verdient. Der Mann ist mysteriös, unerklärlich. Es stellt eine Art Mysterium dar. Ohne ein Gefühl der Unverständlichkeit ist es für einen Menschen schwierig, in der psychologischen Forschung einen Hinweis zu finden. Weder Religion noch Philosophie noch Wissenschaft sind in der Lage, dieses Geheimnis vollständig zu enthüllen. Schließlich haben wir es mit der unerschöpflichen Welt der menschlichen Subjektivität zu tun.

„Der Mensch ist ein Mysterium auf der Welt und vielleicht das größte Mysterium“, schreibt der russische Philosoph N.A. Berdjajew (1874-1948). - Der Mensch ist ein Mysterium, nicht als Tier und nicht als soziales Wesen, nicht als Teil der Natur und der Gesellschaft, sondern als Person, eben als Person. Die ganze Welt

nichts im Vergleich zur menschlichen Person, mit dem einzigen Gesicht eines Menschen, mit seinem einzigen Schicksal. Ein Mann leidet unter Todesangst und möchte wissen, wer er ist, woher er kommt und wohin er geht.“

Viele Phänomene, mit denen sich die moderne Psychologie beschäftigt – Persönlichkeit, geistige Entwicklung, Aktivität, Bewusstsein und Unbewusstes, Emotionen und Gefühle, zwischenmenschliche Beziehungen, Massenpsychologie – sind auch für Philosophen von Interesse. Darüber hinaus hat die Diskussion dieser Probleme eine solide historische und philosophische Grundlage. Es zeigt sich, dass das Fach Psychologie mit dem Fach Philosophie verschmilzt. Dies sind die Schlüsselwörter – Psyche, die innere Welt einer Person, Bewusstsein, mentaler Prozess, Verhalten, mentaler Zustand, Persönlichkeitsmerkmale, Person...

Beim Verständnis der menschlichen Natur versuchten Philosophen und Psychologen, über eine reine Beschreibung menschlicher Eigenschaften hinauszugehen und unter ihnen diejenigen zu identifizieren, die Menschen entscheidend von Tieren unterscheiden und vielleicht letztendlich alles andere vorbestimmen und bedingten. Die bekannteste und am weitesten verbreitete dieser Definitionen ist die „Vernünftigkeit“ eines Menschen, seine Bezeichnung als denkender, intelligenter Mensch (Homo sapiens). Eine andere, nicht weniger bekannte und beliebte attributive Definition einer Person ist die Beschreibung dieser Person als primär tätiges, produzierendes Wesen (Homo faber). Третье, заслуживающее быть отмеченным в этом ряду, - это понимание человека как существа главным образом символического (Homo symbolicus), т.е., настаивал немецкий философ Э. Кассирер (1874-1945), существо, производящее символы, наиболее важным из которых является Wort. Mit Hilfe von Worten kann ein Mensch mit anderen Menschen kommunizieren und dadurch die Wirksamkeit der Prozesse der mentalen und praktischen Beherrschung der Realität deutlich steigern. Hervorzuheben ist auch die Definition des Menschen als politisches oder soziales Wesen (zoon politicon), auf der Aristoteles seinerzeit bestand.

Es gibt natürlich auch andere Möglichkeiten, die menschliche Natur auszudrücken. Alle diese Definitionen erfassen natürlich einige sehr wichtige wesentliche Eigenschaften einer Person, aber keine davon erwies sich als völlig tadellos, und keine von ihnen konnte (vielleicht aus Einseitigkeit) als Grundlage einer entwickelten Persönlichkeit Fuß fassen allgemein akzeptiertes Konzept der menschlichen Natur.

Die wesentliche Definition einer Person ist ein Versuch, einen solchen Begriff zu schaffen. Tatsächlich ist die gesamte Geschichte des philosophischen Denkens zu einem großen Teil eine Suche nach einer solchen Definition der Natur des Menschen und der Bedeutung seiner Existenz in der Welt, die einerseits vollständig mit empirischen Daten übereinstimmt über die Eigenschaften des Menschen und würde andererseits für ihn in Zukunft ausreichende, aber klare (wenn auch vielleicht nicht ausschließlich optimistische) hervorheben.

P.S. Gurewitsch
PSYCHOLOGIE DER PERSÖNLICHKEIT
Empfohlen vom Bildungs- und Methodenzentrum „Professionelles Lehrbuch“ als Lehrmittel für Studierende höherer Bildungseinrichtungen

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Chefredakteur des Verlages N.D. Eriashvili,

Kandidat der Rechtswissenschaften, Doktor der Wirtschaftswissenschaften, Professor,

Preisträger des russischen Regierungspreises im Bereich Wissenschaft und Technologie
Gurewitsch, Pawel Semenowitsch.

Psychologie der Persönlichkeit: Lehrbuch Handbuch für Universitätsstudenten / P.S. Gurewitsch. – M.: UNITY-DANA, 2009. – 559 S. – (Reihe „Aktuelle Psychologie“).
ISBN 978-5-238-01588-0

Agentur CIP RSL
In der modernen psychologischen Literatur werden drei Begriffe verwendet, um eine Person zu bezeichnen und zu charakterisieren: „Individuum“, „Individualität“, „Persönlichkeit“. Das Buch untersucht Probleme wie die menschliche Natur, das menschliche Wesen, die menschliche Subjektivität, die menschliche Einzigartigkeit, das Problem der Integrität usw. Es wird argumentiert, dass die Persönlichkeit eine ewige Spannung und Suche ist. Persönlichkeit ist immer ein Durchbruch in die spirituelle Sphäre. Laut N.A. Berdyaev ist die Eroberung der Spiritualität die Hauptaufgabe des menschlichen Lebens.

Für Universitätsstudenten der Fachrichtungen Psychologie und Pädagogik, Philosophie sowie einen breiten Leserkreis.
© P.S. Gurewitsch, 2009

© UNITY-DANA VERLAG, 2009
Besitzt das ausschließliche Recht zur Nutzung und Verbreitung der Publikation. Die Vervielfältigung des gesamten Buchs oder eines Teils davon, mit welchen Mitteln und in welcher Form auch immer, auch im Internet, ist ohne schriftliche Genehmigung des Herausgebers untersagt.
© Design von UNITY-DANA, 2009

Einführung

Gib mir keinen leichten Anteil,

Unterwegs, ein Freund, schlafe in der Nacht.

Verbrenne deine Handflächen mit Schwielen,

Gewöhne dein Herz an Verluste.

Solange die böse Zeit dauert,

Ja, ich werde krank und arm sein.

Lass mich in der wilden Hitze ersticken,

Foltere mich mit einer fröhlichen Marmelade.

Und trenne mich von den Abscheulichen,

Und gib mir Bitterkeit in der Liebe,

Und zur für die Leistung bestimmten Stunde,

Segne die, denen vergeben wurde ...
Boris Tschitschibabin
Mehr als einmal in der Geschichte der Menschheit waren die Herzen der Menschen voller Stolz auf ihre Söhne. Erinnern wir uns an den antiken griechischen Philosophen Sokrates. Lebte in Armut. In seiner Jugend diente er in der Armee und beteiligte sich am Kampf gegen Tyrannen. Als Alkibiades den Tapferkeitspreis erhielt, sagte er, dass sein Lehrer Sokrates diese Auszeichnung in größerem Maße verdient hätte. Sokrates liebte es, nicht nur mit Kollegen und Studenten zu philosophieren, sondern auch mit zufälligen Passanten auf dem Markt. Er glaubte, dass Tugend und Ehrlichkeit die allerersten Voraussetzungen für Weisheit seien. Bevor man die Welt erkundet, rät der Philosoph, sich den Tiefen der eigenen Seele zuzuwenden. Hinter der unscheinbaren Erscheinung verbarg sich eine wunderschöne Seele, ein mutiges und reines Herz und ein klarer Geist.

Es gebe wohl kein einziges Bild in der Geschichte der menschlichen Kultur, schrieb der deutsche Philosoph W. Windelband, das so beliebt wäre wie dieses, kein einziges, das wie dieses auf den Wellen der Weltliteratur durchdringen würde die entlegensten Winkel der spirituellen Existenz der Menschheit. Sokrates war als Weisheitsideal für alle griechischen Philosophieschulen bekannt und nicht nur in der römischen Literatur, nicht nur in der Literatur aller europäischen Völker, sondern auch bei Juden und Mohammedanern; Überall, wo auch nur ein Tropfen hellenischen Geistes gefallen ist, begegnen wir Sokrates als einem Menschen, der das Universelle hervorruft Verehrung (Windelband V. Favoriten. Geist und Geschichte. M., 1995. S. 58.).

Ist es nur Sokrates? Marcus Aurelius – römischer Philosoph und Kaiser. Ist das nicht eine seltene Kombination von Berufen? Beim Wandern habe ich ein wunderbares Buch geschrieben: „To Myself“. Er betrachtete den menschlichen Geist als eine göttliche Gabe und Wissen und Liebe zum Nächsten als höchste Werte. Er erkannte die Gleichheit der Menschen an und forderte Selbstverbesserung. Trotz seiner hohen Stellung und aktiven Regierungstätigkeit lebte Marcus Aurelius im Einklang mit seinen Überzeugungen. Er zeigte, dass ein weiser Herrscher seinem Volk, dem Staat und auch sich selbst Nutzen bringt.

Das weise und sarkastische Lächeln von Erasmus von Rotterdam. Er war das Oberhaupt des europäischen Humanismus, der Lehre von der Gleichheit der Menschen und der Menschheit. Ich habe versucht, Religion mit wissenschaftlicher und philosophischer Bildung zu verbinden. „Wir hatten die Absicht“, schrieb er, „zu warnen, aber nicht zu beleidigen, zu nützen, aber nicht zu verletzen, die Moral der Menschen zu verbessern, aber nicht, einen Menschen zu beleidigen.“ Er lehrte leicht und witzig.

Maria Teresa, die es als ihre Berufung empfand, den Leidenden zu helfen. Sie widmete ihr Leben kranken, unglücklichen Geschöpfen und verweigerte sich selbst eine Existenz, die minimalen Wohlstand bedeutete. Es bereitete mir Freude, anderen Menschen dabei zuzusehen, wie sie ihr Leid überwinden. Per Definition habe ich mir die wesentlichsten Dinge versagt.

Henri Dunant (1828–1920), Gründer der Internationalen Organisation vom Roten Kreuz. Der Schweizer Dunant, ein Bankier und wohlhabender Kaufmann, war 1859 Zeuge der Schlacht von Solferino zwischen Franzosen und Österreichern. Er war schockiert, dass den Verwundeten nicht geholfen wurde. Dunant gab sein Geschäft auf und widmete sein Leben der Hilfe für Kriegsopfer. Im Jahr 1901 wurde Henri Dunant, ein Bettler, der als „Stadtverrückter“ galt, der erste Friedensnobelpreisträger.

Nona Mordjukowa ist gestorben. Und das schrieb die Theaterkritikerin Tatyana Moskvina über sie: „Frei in der Rede, im Urteil, im Verhalten, wie aufrichtig und spontan, ohne Tricks, ohne sich darum zu kümmern, wer was denkt, sie drückt sich aus.“ Mordyukovas Reden und Geschichten sind eine schwindelerregende Anziehungskraft; man kann sie wie eine gute Aufführung noch einmal ansehen. Einfach erschreckend in seiner Stärke und Helligkeit der persönlichen Farbgebung! Hier findet man keinen Asphalt, sondern schwarzen Boden, kein vulgäres Chanson, sondern ein kostenloses Kosakenlied, keine Schauspielerei, aber Schicksal» (Moskvina T. Medea, auf die Kollektivfarm verbannt // Argumente der Woche, 2008. Nr. 28. S. 5.) .

Das Ehepaar Rosenberg. Was fällt an diesen Menschen auf? Größe des Geistes, Menschenwürde, Opferbereitschaft, Sensibilität für das Leid der Menschen, Unbesiegbarkeit der Überzeugungen? Vielleicht sind es Individuen, seltene Exemplare von Menschen, die uns mit ihrem inneren Reichtum und der Größe ihres Lebensprojekts in Erstaunen versetzen. In diesem Fall sollte die Persönlichkeitspsychologie offenbar diese Spitzenzustände des Geistes untersuchen, die Besonderheit, die soziale Helden, Asketen, heilige Asketen, Leidende und große Denker besitzen.

Dieser Ansatz der Persönlichkeitspsychologie erscheint logisch. Aber es wirft sofort gewisse theoretische Schwierigkeiten auf. Wie und warum werden diese besonderen, vorbild- und nachahmungswürdigen Eigenschaften in den Menschen geboren? Warum stehen die aufgeführten Vorteile vielen nicht zur Verfügung? Warum sind edle Impulse und Sozialisationsbeispiele nicht für jeden charakteristisch? Was ist im Allgemeinen der Mechanismus zur Erzeugung dieser persönlichen Qualitäten?

Wenn es notwendig ist, zwischen Persönlichkeit und Nicht-Persönlichkeit zu unterscheiden, inwieweit sind Personen dann spezifisch menschlich? Entsteht nicht ein gewisses Idealbild der besten Vertreter der Menschheit, das uns erlaubt, alle anderen, die einer hohen Berufung unwürdig sind, mit Verachtung oder Gleichgültigkeit zu behandeln?

Eine weitere Komplexität, die N.A. zu verstehen versuchte. Berdjajew. Stimmt es, dass Menschen mit Persönlichkeit geboren werden? Der russische Philosoph verneinte diese Frage. Er glaubte, dass man ein Mensch wird. Aber wie? Was sind die Beweggründe, die manche Menschen dazu veranlassen, nach heiligen Dingen zu streben, ihren persönlichen Kern zu stärken und den Weg des persönlichen Wachstums einzuschlagen, der sich meist als dramatisch und sogar tragisch erweist?

Antike Mystiker, die spirituelle Erfahrungen sammelten, sorgten dafür, dass diese nicht Eigentum anderer wurden. Wer vorsätzlich oder fahrlässig das erworbene Wissen an Normalsterbliche weitergab, wurde hingerichtet. Warum so grausam? Der deutsche Mystiker R. Steiner stellte in seinem Werk „Das Christentum als mystische Tatsache und die Mysterien der Antike“ fest, dass die transformierte Persönlichkeit, d.h. Wer eine mystische Erfahrung gemacht hat, findet keine ausreichend hohen Worte, um die Bedeutung seiner Erfahrungen auszudrücken. Nicht nur im übertragenen Sinne, sondern auch im höchsten realen Sinne, so R. Steiner, sei der Mensch, der mit der transzendentalen Welt in Kontakt gekommen sei, gleichsam durch den Tod gegangen und zu einem neuen Leben erwacht. Für eine solche Person ist es klar, dass niemand, der nicht das Gleiche erlebt hat, ihre Worte richtig verstehen kann. Dies war insbesondere in den antiken Mysterien der Fall. Diese „geheime“ Religion der Auserwählten existierte neben der Volksreligion.

Religionen dieser Art werden bei allen alten Völkern beobachtet, wo immer unser Wissen eindringt. Der Weg zu den Geheimnissen des Universums führte durch die Welt des Schreckens. Es ist bekannt, dass dem antiken griechischen Dramatiker Aischylos vorgeworfen wurde, er habe einiges von dem, was er aus den Mysterien gelernt hatte, auf die Bühne übertragen. Aischylos rannte zum Altar des Dionysos, um sein Leben zu retten. Die Untersuchung ergab, dass er kein Eingeweihter war und daher keine Geheimnisse preisgab.

R. Steiner beschreibt in seinen Werken ausführlich die geheime Bedeutung der Mysterien als kulturelle Phänomene. Er verweist insbesondere auf Plutarch, der von der Angst des Eingeweihten berichtet. Der antike griechische Historiker vergleicht diesen Zustand mit der Vorbereitung auf den Tod. Der Initiation ging eine besondere Lebensweise voraus, die darauf abzielte, die Sinnlichkeit unter die Herrschaft des Geistes zu bringen. Fasten, Reinigungsrituale, Einsamkeit, mentale Übungen, all dies sollte dazu dienen, die Welt der niederen Empfindungen zu durchdringen. Der Neophyt wurde in das Leben des Geistes eingeführt. Er musste die höhere Welt betrachten.

Normalerweise hat die Welt, die einen Menschen umgibt, für ihn den Status der Realität. Der Mensch berührt, hört und sieht die Prozesse dieser Welt. Was in der Seele entsteht, ist für ihn keine Realität. Es kommt aber auch vor, dass Menschen genau die Bilder, die in ihrem spirituellen Leben entstehen, als real bezeichnen.

Die mystische Erfahrung ist unaussprechlich. Es gibt etwas im Menschen, das ihn zunächst daran hindert, mit geistigen Augen zu sehen. Wenn Eingeweihte sich an ihre Erfahrungen mit den Mysterien erinnern, sprechen sie von genau diesen Schwierigkeiten. R. Steiner bezieht sich auf den antiken griechischen zynischen Philosophen, der erzählt, wie er nach Babylon ging, damit die Anhänger von Zoroaster ihn in die Hölle und zurück führen würden. Er sagt, dass er auf seinen Reisen durch Feuer ging und über große Gewässer schwamm.

Mystiker, d.h. Menschen, die eine mystische Erfahrung gemacht hatten, sprachen darüber, wie sie Angst vor einem nackten Schwert hatten, aus dem Blut floss. Allerdings ist es für Uneingeweihte schwierig, die Realität dessen zu verstehen, was gesagt wird. Mystische Erfahrung reicht nicht für irdische Erfahrung aus. Diese Geschichten sind verständlich, wenn eine Person die Stufen auf dem Weg vom niedrigeren zum höheren Wissen kennt. Schließlich erlebte der Eingeweihte selbst, wie sich alle feste Materie wie Wasser ausbreitete und er den Boden unter sich verlor. Alles, was sich für ihn zuvor lebendig angefühlt hatte, wurde getötet. So wie ein Schwert durch einen lebenden Körper geht, so ging der Geist durch das Sinnesleben. Der Mensch sah das fließende Blut der Sinneswelt.

Die Erfahrung, sich selbst zu verstehen, ist also in vielerlei Hinsicht tragisch. Wer keine spirituelle Erfahrung gesammelt hat, ist nicht in der Lage, die Tiefe mystischer Erfahrungen zu erfassen. Daher brauchen Millionen von Menschen diese Praxis einfach nicht. Die Entdeckung verborgener Wahrheiten würde, wenn sie weit verbreitet wäre, zur Entwertung der erworbenen Praxis und zur Entwertung spiritueller Zustände führen.

Fast alle Psychologen, die sich der Analyse des Persönlichkeitsphänomens zugewandt haben, weisen auf die Komplexität dieses Konzepts und die Vielfalt der mit diesem Problem verbundenen Interpretationen hin. Das Wort „Persönlichkeit“ ist tatsächlich eines der vagesten und umstrittensten in der Psychologie. „Aber kein einziger Begriff zeichnet sich durch eine solche Polysemie aus, erlaubt nicht eine so vielfältige Verwendung wie der Begriff.“ Persönlichkeiten» (Jaspers K. Allgemeine Psychopathologie. M., 1997. S. 519.). Wir sind uns einig, dass es so viele Theorien zur Persönlichkeit gibt, dass es ebenso viele Definitionen davon gibt.

Die Komplexität des Problems ist vor allem darauf zurückzuführen, dass mit diesem Konzept viele andere wichtige psychologische Begriffe verbunden sind, darunter „Person“, „Individuum“, „Individualität“, „Charakter“, „Typ“, „Temperament“ und „Fähigkeiten“. “. Wenn wir über Persönlichkeit sprechen, mobilisieren wir unabsichtlich das gesamte psychologische Wissen. Deshalb ist die Persönlichkeitspsychologie als theoretischer Teil in der Lage, verschiedene Aspekte umfassender Vorstellungen über die menschliche Psyche abzudecken.

Das Problem der Persönlichkeit in der Psychologie, schreibt D.A. Leontiev ist ein immenses Problem, das ein riesiges Forschungsgebiet abdeckt. Teilweise aufgrund der Elastizität des Begriffs „Persönlichkeit“, teilweise aufgrund der Tatsache, dass Wörter wie „Persönlichkeit“, „Charakter“, „Temperament“, „Fähigkeiten“, „Bedürfnisse“, „Bedeutung“ und viele andere enthalten sind Nicht nur in das System der wissenschaftlichen Konzepte der Persönlichkeitspsychologie, sondern auch in unsere Alltagssprache gibt es viele Auseinandersetzungen und Diskussionen rund um das Problem der Persönlichkeit – schließlich betrachtet sich fast jeder gewissermaßen als Experte für das Problem Persönlichkeiten» (Leontyev D.A. Essay zur Persönlichkeitspsychologie. M., 1997. S. 6.). Viele Autoren, die sich speziell mit dem Problem der Persönlichkeit befassen (A.G. Asmolov, D.A. Leontyev, V.M. Rozin, A.V. Tolstykh), weisen auf die besondere Komplexität dieses Problems hin.

Daher führt der Begriff selbst zu widersprüchlichen Interpretationen unter Philosophen und Psychologen. Einerseits wird jede Person als Person bezeichnet, auch eine asoziale Person, beispielsweise ein Krimineller. Andererseits geben sie diesem Begriff einen besonderen Stellenwert und glauben, dass das Wort „Persönlichkeit“ einen auserwählten, spirituellen und ganzheitlichen Menschen charakterisiert.

PFUND. Logunova definiert Persönlichkeit als eine philosophische und kulturelle Kategorie, in der die wichtigsten sozialen, biologischen und mentalen Merkmale eines Menschen als Prinzipien seiner kulturellen Selbstidentifikation zusammengefasst werden. Der Begriff „Persönlichkeit“ erfasst eine besondere Art des Daseins eines Menschen in der Welt, die sich nicht aus seiner natürlichen Organisation ableiten lässt. Im modernen philosophischen und humanitären Wissen - die zentrale Kategorie, deren Inhalt die Richtung der Forschung zur Integrität des Menschen bestimmt Sein (Logunova L.B. Persönlichkeit // Kulturologie. Enzyklopädie: In 2 Bänden. M., 2007. T. 1. S. 1168.).

Etwas an dieser Definition löst sofort Verwirrung aus. Es ist jedem klar, dass Persönlichkeit nicht nur eine philosophische und kulturelle Kategorie ist. Dieses Konzept ist in der Psychologie weit verbreitet. Die Werke von A.N. sind bekannt. Leontyev („Aktivität. Bewusstsein. Persönlichkeit.“ M., 1975), A.G. Asmolova („Psychologie der Persönlichkeit“. M., 1990), B.G. Ananyeva („Über die Probleme des modernen menschlichen Wissens.“ M., 1971), A.V. Tolstoi „Erfahrung der konkreten historischen Psychologie der Persönlichkeit“ (St. Petersburg, 2000) und viele andere Psychologen. Es ist nicht ganz klar, warum philosophisches und humanitäres Wissen gegensätzlich sind? Das Urteil, dass die Persönlichkeit biologische Merkmale aufweist, bedarf einer Klärung, das Phänomen selbst leitet sich jedoch nicht von der natürlichen Organisation ab. Schließlich liegt es auf der Hand, dass menschliche Integrität nicht nur auf der Ebene des Einzelnen betrachtet werden kann.

In der Psychologie ist die Kategorie der Persönlichkeit also eine der Grundkategorien. Es ist nicht rein psychologisch, da es in der Philosophie, Geschichte und anderen Geisteswissenschaften studiert wird. Die wichtigste theoretische Aufgabe der Persönlichkeitspsychologie besteht darin, die objektiven Grundlagen jener psychologischen Eigenschaften aufzudecken, die einen Menschen als Individuum, als Individuum und als Persönlichkeit charakterisieren.

Es sind diese drei Konzepte – „Individuum“, „Individualität“ und „Persönlichkeit“, die in der Psychologie verwendet werden. Aber diese Konzepte drücken unterschiedliche Inhalte aus. Hier entsteht eine weitere Schwierigkeit, auf die A.G. hinweist. Asmolow. Tatsächlich absorbiert die Persönlichkeitspsychologie fast das gesamte psychologische Wissen. Aber diese extreme Ausweitung kann nicht schaden. Es ist wichtig, den Blickwinkel zu finden, der es uns ermöglicht, psychologisches Material durch das Prisma eines speziellen Wissensgebiets – der Persönlichkeitspsychologie – zu klassifizieren.

Teil I. Speziell menschlich in der Persönlichkeit

Pavel Semyonovich Gurevich (13. August 1933, Ulan-Ude, Burjatische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik, UdSSR – 18. November 2018, Moskau, Russland) – russischer Philosoph, Kandidat der Geschichtswissenschaften, Doktor der Philologie, Doktor der Philosophie, Professor.

Gurewitsch Pawel Semenowitsch – Absolvent der Fakultät für Geschichte und Philologie der Uraler Staatlichen Universität (1955) und Graduiertenschule der Moskauer Staatlichen Universität. Lomonossow (1965). Doktor der Philologie, Doktor der Philosophie, Professor, Leiter. Abteilung für Psychologie, MSTA, Leiter des Bereichs des Instituts für Philosophie der Russischen Akademie der Wissenschaften. Spezialist für klinische Psychologie, Psychoanalyse, transpersonale Psychologie und philosophische Anthropologie. Er leitete psychologische Abteilungen an mehreren Moskauer Universitäten. Gewählter Vizepräsident der Academy of Humane Studies. Akademiker der Russischen Akademie der Naturwissenschaften (RANS), der Akademie für Pädagogische und Sozialwissenschaften.

Er ist Präsident der Moskauer Interregionalen Psychoanalytischen Vereinigung, einer der Gründer und Mitglieder des Büros der Russischen Psychoanalytischen Vereinigung. Mitglied des Präsidiums der All-Union Association of Transpersonalists. Praktizierender zertifizierter Psychoanalytiker.

Herausgegeben von P.S. Gurewitsch veröffentlichte mehr als 30 Bände der Reihe „Klassiker der Weltpsychologie“, darunter Werke von Z. Freud, A. Adler, E. Fromm, K. Jung, E. Erikson und W. Reich. Verantwortlicher Herausgeber und Autor der meisten Artikel in der beliebten Enzyklopädie „Psychoanalyse“. Autor der Bücher „Psychologie“, „Popular Psychological Dictionary“, „Klinische Psychologie“.

Bücher (42)

Bürgerliche Ideologie und Massenbewusstsein

Die Arbeit untersucht die massenideologischen Prozesse der bürgerlichen Gesellschaft. Der Autor zeichnet die Entstehung, Besonderheiten, sozialen Funktionen der bürgerlichen Ideologie sowie die Merkmale ihrer Manifestation und Verbreitung innerhalb der kapitalistischen Gesellschaft nach.

Das Buch unterscheidet zwischen Ideologie als einer Reihe bestimmter Bestimmungen und ihren Massenformen, zwischen Ideen und ihren Bildern in den Köpfen der Menschen, die die emotionalen und Wertorientierungen des Einzelnen widerspiegeln.

Die Konzepte prominenter Vertreter der bürgerlichen Philosophie und Soziologie (T. Adorno, M. McLuhan, G. Enzensberger, J. Ellul, E. Fromm) werden kritisch analysiert.

Bürgerliche Propaganda auf der Suche nach theoretischer Begründung

Heutzutage, im Kontext der sich entfaltenden ideologischen Konfrontation zwischen zwei Weltsystemen, ist die Bourgeoisie auf jede erdenkliche Weise bestrebt, ihren Propagandaapparat zu verbessern und zu stärken, Theoretiker und Praktiker der bürgerlichen Propaganda aktualisieren systematisch ihr ideologisches Arsenal.

Im Buch des Doktors der Philosophie P.S. Gurewitsch wird die Entwicklung der bürgerlichen Manipulation des öffentlichen Bewusstseins analysiert, ihre Formen und Methoden werden enthüllt. Der Autor geht den theoretischen Ursprüngen von Propagandaaktionen nach und kritisiert verschiedene bürgerliche Propagandakonzepte, die sich im Rahmen von Philosophie, Soziologie und Psychologie entwickelt haben.

Das Buch enthält viel Sachmaterial und richtet sich an einen breiten Leserkreis.

Auf der Suche nach spiritueller Unterstützung

Allgemeine politische und internationale Aspekte bürgerlicher Konzepte der „Reideologisierung“.

Die Monographie analysiert den Prozess der „Re-Ideologisierung“, d. h. die zunehmende Aufmerksamkeit der herrschenden Kreise kapitalistischer Länder für die ideologische Indoktrination der Massen unter Bedingungen der spirituellen Krise der bürgerlichen Gesellschaft.

Die Studie zeigt, wie die herrschenden Kreise und die größten bürgerlichen Parteien in westlichen Ländern unter dem Einfluss tiefgreifender Veränderungen in den internationalen Beziehungen „reideologische“ Einstellungen konkretisieren.

Desakralisierung des Gehirns

Der Artikel befasst sich mit einem besonderen Trend in der modernen Wissenschaft, der als Desakralisierung des Gehirns charakterisiert werden kann.

In der klassischen Philosophie erschien das Gehirn als eine erstaunliche Schöpfung Gottes. Es wurde als Quelle der Intelligenz, des Gedächtnisses und als Ausdruck der Größe des Menschen interpretiert. Die Erforschung des Gehirns hat jedoch zu der Annahme geführt, dass es eine Reihe von Mängeln aufweist, die es nicht zulassen, es als große Errungenschaft der Evolution zu bewerten. In vielen modernen Studien wird festgestellt, dass das Gehirn mit vielen schwerwiegenden Mängeln ausgestattet ist. Daher besteht in der Philosophie die Notwendigkeit, Konzepte wie Mensch, Bewusstsein, Gehirn und Evolution zu überdenken.

Klassische und nichtklassische Anthropologie: vergleichende Analyse

Die Monographie ist den Hauptetappen in der Entwicklung der philosophischen Anthropologie gewidmet.

Der Autor deckt die theoretischen Unterschiede zwischen klassischer und nichtklassischer Anthropologie auf. Gleichzeitig zeigt er, dass Nietzsche eine Sonderstufe im philosophischen Verständnis des Menschen darstellt. Damit verbunden ist eine radikale Wende in der Bildung des nichtklassischen Paradigmas.

Eine besondere Rolle kommt in der Monographie den großen Vertretern der traditionellen Anthropologie zu – Aristoteles, Kant, Hegel. Es werden neue Probleme der nichtklassischen Anthropologie analysiert.

Klinische Psychologie

Warum sind Menschen anfällig für verschiedene Komplexe? Warum sind neurotische Störungen kulturell bedingt? Warum funktioniert ein lebender Körper so, als wäre er tot?

Antworten auf diese und weitere Fragen finden Sie im Buch von Professor P.S. Gurewitsch, der über die Erfahrungen der klinischen Psychoanalyse spricht.

Wenn Sie persönliches Wachstum erreichen, psychische Abweichungen beseitigen, psychosexuelle Probleme lösen und Ihre eigene innere Welt verstehen möchten, lesen Sie dieses Werk, das im übertragenen Sinne und anschaulich geschrieben ist. Es geht um Charaktertypen, psychosexuelle Entwicklung, die psychologischen Eigenschaften von Menschen und ihre Art, sich an die Welt anzupassen, sowie die Archetypen des kollektiven Bewusstseins.

Wohin gehst du, Mann?

Was ist eine Person? Was macht es einzigartig? Stimmt es, dass es über das Tierreich hinausragt?

Kulturologie. Vorlesungskurs

Das Lehrbuch „Kulturologie“ führt den Leser in verschiedene Kulturen, ihre Arten und Entwicklungsstadien ein; spricht über die Interaktionen von Kulturen und führt den Leser nach und nach zu den allgemeinen Mustern ihrer Entstehung.

Was ist Kultur? Wie verhält es sich mit der Natur? Was ist der Unterschied zwischen Kultur und Zivilisation? Warum entstehen so viele Kulturen und wie interagieren sie miteinander? Das Lehrbuch zeigt auch die Struktur der Kultur und ihrer verschiedenen Bereiche.

Welt der Philosophie. Teil 1-2

Stolyarov: Stolyarov V.I.

Das Buch ist eine Anthologie (in 2 Teilen) thematisch gruppierter philosophischer Texte – Auszüge aus den Werken von Denkern verschiedener Epochen, einschließlich der Neuzeit. Die Texte des ersten Teils des Buches behandeln Fragen nach Sinn und Zweck der Philosophie, ihrer Geschichte, anfänglichen philosophischen Problemen (Sein und Wissen), Konzepten und Prinzipien. Mit dem neuen Lehrbuch für Universitäten „Einführung in die Philosophie“ soll das Buch den Studierenden des Philosophiestudiums eine Hilfe sein und die Aufmerksamkeit aller an philosophischen Fragestellungen Interessierten auf sich ziehen.

Das Buch umfasst einzelne Werke und Auszüge aus den Werken von Philosophen verschiedener Epochen, einschließlich der Neuzeit. Es soll denjenigen, die einen Philosophiestudiengang studieren, anhand des Lehrbuchs für Universitäten „Einführung in die Philosophie“ (herausgegeben von I.T. Frolov) helfen und wird für ein breites Spektrum an Lesern interessant sein, die sich für philosophische Fragen interessieren.

Sozialwissenschaften. Klasse 10 (Grundstufe)

Das Lehrbuch deckt einen Wissenskomplex aus Philosophie, Soziologie, Kulturwissenschaften, Politikwissenschaft und Psychologie ab. Es basiert auf einem anthropologischen Prinzip – die Überschneidung basiert auf menschlichen Problemen und den Konzepten, die in der sozialwissenschaftlichen Disziplin verwendet werden.

Fragen und Aufgaben zu den Texten der Absätze sind nach Schwierigkeitsgraden geordnet. Außerdem gibt es kreative Aufgaben für Studierende. All dies wird den Schülern helfen, das Fach, das sie studieren, besser zu beherrschen und sich auf die Abschlussprüfung in diesem Fach vorzubereiten.

Sozialwissenschaften. Klasse 11 (Grundstufe)

Dieser Studiengang Sozialkunde wird in den Bereichen des öffentlichen Lebens präsentiert: Wirtschaft, soziale Beziehungen, Politik, Recht, spiritueller Bereich, die in ihrer Wechselbeziehung und Interaktion als integrales System sozialer Beziehungen betrachtet werden. Die Bereiche Wirtschaft, Politik und Recht wurden deutlich erweitert, um den heutigen Realitäten Rechnung zu tragen.

Jeder Absatz des Lehrbuchs endet mit der Überschrift „Was Sie verstehen und merken müssen“, die die wichtigsten Punkte des untersuchten Themas enthält. Die vorgeschlagenen Fragen und Aufgaben sind nach Schwierigkeitsgrad differenziert. Außerdem gibt es kreative Aufgaben für Studierende.

Am Ende des Lehrbuchs befindet sich ein „Biographisches Wörterbuch“, das die notwendigen Informationen zu den hier am häufigsten genannten Philosophen, Historikern und Soziologen enthält.

Das Problem der menschlichen Integrität

Ist es möglich, dieses oder jenes Objekt, das an sich nicht einheitlich, einheitlich, nicht getrennt ist, ganzheitlich zu interpretieren? Was ist Integrität und Ganzheit? Ist ein Mensch ganz?

Der Autor zeigt, dass es in der Geschichte der Philosophie unterschiedliche Antworten auf diese Fragen gab. Das Problem der menschlichen Integrität ist keine Frage einer umfassenden Untersuchung des Menschen. Das ist das Problem seiner Existenz, seines Seins und seines Zwecks in der Welt. Ganz zu sein bedeutet, die Fülle der Existenz zu erlangen und das menschliche Potenzial zu offenbaren. Integrität wird einem Menschen nicht gegeben, sie wird von ihm erworben.

Das Problem des Menschen in der modernen religiösen und mystischen Literatur

Der Zweck dieser Sammlung, die für den XVIII. Weltkongress für Philosophie erstellt wurde, besteht darin, menschliche Probleme zu charakterisieren, wie sie sich im modernen religiösen Bewusstsein entwickeln.

Basierend auf dem Programm der kommenden Arbeiten teilte die Redaktion der Sammlung das problematische Material in zwei Teile. Der erste Teil versucht einen Eindruck davon zu vermitteln, wie das anthropologische Thema heute in verschiedenen Bereichen der westlichen Religionsphilosophie aussieht.

Dieser Teil, „Die Entwicklung der westlichen Religionsphilosophie“, enthält Material, das es uns ermöglicht, den Stand der theoretischen Arbeit im Personalismus, der ethischen Phänomenologie und anderen Strömungen des religiösen Denkens zu analysieren.

Der zweite Teil der Sammlung trägt den Titel „Probleme der menschlichen Subjektivität“ und widmet sich spezifischen Fragestellungen, die es ermöglichen, die theoretischen Positionen verschiedener philosophischer Schulen zu einem bestimmten Thema zu identifizieren. Die Sammlung enthält zwei Übersetzungen als Anhänge, die dem Forscher Material liefern, das neue Trends in der Forschungsarbeit widerspiegelt.

Propaganda im ideologischen Kampf. Lehrbuch für Universitäten

Das Buch zeigt den Platz der Propaganda im ideologischen Kampf in der gegenwärtigen Phase, enthüllt Lenins Prinzipien der Propagandaarbeit und konkrete Wege ihrer Umsetzung in die modernen ideologischen und politischen Aktivitäten der Partei.

Anhand zahlreicher Faktenmaterialien enthüllt der Autor die Rolle der Medien im Propagandasystem, legt bürgerliche Interpretationen ihrer Bedeutung im spirituellen Leben der Gesellschaft offen und untersucht den gesamten Prozess des Kampfes zwischen sozialistischer Ideologie und bürgerlichen Propagandamythen.

Psychoanalyse

Diese und andere Fragen, wie Charaktertypen, psychosexuelle Entwicklung, psychologische Eigenschaften von Menschen und Wege ihrer Anpassung an die Welt, Archetypen des kollektiven Denkens, finden sich im Buch von Professor P. S. Gurevich, der über die Erfahrungen der klinischen Psychoanalyse spricht . Das anschaulich und fantasievoll geschriebene Buch hilft dem Leser, sich persönlich weiterzuentwickeln, psychische Störungen loszuwerden, psychosexuelle Probleme zu lösen und seine innere Welt zu verstehen.

Für Universitäts- und Hochschulstudenten sowie ein breites Spektrum an Lesern.

Psychoanalyse. Populäre Enzyklopädie

Sowohl als Theorie als auch als psychotherapeutische Praxis war die Psychoanalyse in unserem Land viele Jahre lang verboten. Die Werke der Klassiker dieser Richtung wurden nicht veröffentlicht, es gab keine spezielle Nachschlageliteratur.

Nun hat sich die Situation geändert. Auf dem Buchmarkt sind viele verschiedene Werke erschienen, deren Lektüre jedoch eine besondere Fachausbildung erfordert. Die vorgeschlagene Veröffentlichung enthält Erläuterungen zu Schlüsselkonzepten, die für Laien zugänglich sind und deren Umfang durch allgemeine psychologische Definitionen und Begriffe etwas erweitert wird.

Für den Leser, der grundlegende Informationen zur Psychoanalyse erhalten, ihre Grundlagen beherrschen und seine eigene innere Welt verstehen möchte, hilft die Enzyklopädie dabei, sich mit einem äußerst interessanten und bisher wenig bekannten Wissensgebiet vertraut zu machen.

Psychologie

Psychologie und Pädagogik

Die betrachteten Grundprinzipien der Psychologie und Pädagogik vermitteln ein neues Verständnis dieser Disziplinen, ohne die die Erziehung und Bildung eines Menschen nicht möglich ist.

Die Besonderheiten des sensorischen und rationalen Wissens, des Allgemeinen und des Individuellen in der Psyche des Schülers werden ausführlich behandelt. Ein besonderer Abschnitt widmet sich Persönlichkeitsproblemen in Bildungsmodellen, in denen moderne Bildungskonzepte und -strategien, die Entwicklung pädagogischer Technologien sowie Grundlagen der Gestaltung von Unterrichts- und Bildungssituationen vorgestellt werden.

Besonderes Augenmerk wird auf die Organisation von Bildungsaktivitäten und das Management von Bildungssystemen gelegt.

Psychologie der Persönlichkeit

In der modernen psychologischen Literatur werden drei Begriffe verwendet, um eine Person zu bezeichnen und zu charakterisieren: „Individuum“, „Individualität“, „Persönlichkeit“.

Das Buch untersucht Probleme wie die menschliche Natur, das menschliche Wesen, die menschliche Subjektivität, die menschliche Einzigartigkeit, das Problem der Integrität usw. Es wird argumentiert, dass die Persönlichkeit eine ewige Spannung und Suche ist. Persönlichkeit ist immer ein Durchbruch in die spirituelle Sphäre. Laut N.A. Berdyaev ist die Eroberung der Spiritualität die Hauptaufgabe des menschlichen Lebens.

Für Universitätsstudenten der Fachrichtungen Psychologie und Pädagogik, Philosophie sowie einen breiten Leserkreis.

Psychologie von Notfallsituationen

Riesige Menschenmassen in Russland haben Extremsituationen (Kriege, Erdbeben, Explosion eines Kernreaktors, Terroranschläge, Migration) erlebt. Ihre Zahl nimmt ständig zu. Die psychologischen Folgen eines sozialen Albtraums sind immer stärker als das Ereignis selbst. Die psychologische Rehabilitation ermöglicht es einer Person, zu einem normalen Seelenleben zurückzukehren. Die Psychologie von Notfallsituationen untersucht nicht nur die Prozesse der „kranken“, „entstellten“ Psyche – sie hängt auch mit den Problemen des persönlichen Wachstums, der Erhebung und der Spiritualität zusammen.

Das Buch richtet sich nicht nur an Psychologen und Notfallspezialisten, sondern auch an einen breiten Leserkreis.

Die Fragmentierung der menschlichen Existenz

Diese Monographie stellt die Entwicklung einer Reihe von Ideen dar, die im Werk des Autors „Das Problem der menschlichen Integrität“ (M., 2004) enthalten sind.

Der Autor enthüllt die Bedeutung der modernen Interpretation der menschlichen Existenz und bietet seine eigene Interpretation dieses Problems. Die Fragmentierung der menschlichen Existenz zeigt sich in den binären Gegensätzen von Sein und Nichtsein, ganzheitlich und fragmentiert, körperlich und spirituell, immanent und transzendental, individuell und sozial, identisch und gesichtslos, kreativ und destruktiv. Besonderes Augenmerk wird in der Monographie auf die Analyse moderner philosophischer und anthropologischer Konzepte gelegt.

Das Buch entwickelt eine Reihe polemischer Themen, die sich mit dem Problem des „menschlichen Todes“, der „menschlichen Integrität“, des „Zerfalls der Identität“ usw. befassen.

Religiöse Studien. Lehrbuch

Im Lehrbuch wird Religion als Erkenntnisgegenstand und spirituelles Phänomen betrachtet.

Der Autor des Lehrbuchs wollte das Wesen der Religion als kulturelles und anthropologisches Phänomen offenbaren. Ein bedeutender Platz im Lehrbuch ist den psychologischen Aspekten der Religion gewidmet. Die Publikation untersucht die Geschichte der Weltreligionen und östlicher religiöser Bewegungen (Taoismus, Shintoismus usw.). Die Geschichte der christlichen Kirche wird skizziert, Religion als gesellschaftliches Phänomen analysiert.

Wörterbuch der Kulturwissenschaften

Das von A. P. Gurevich herausgegebene „Dictionary of Terms and Concepts in Cultural Studies“ enthält eine vollständige Liste der in den Kulturwissenschaften verwendeten Grundkonzepte wie Abstraktionismus, Axiologie, Akkulturation, Animismus, Artefakt, Archetyp, Astrologie, Mangel an Kultur, Barbarei usw .

Soziale Mythologie

Was ist ein sozialer Mythos? Was ist seine Natur? Warum wurde die bürgerliche Ideologie zur sozialen Mythologie?

Um diese Fragen zu beantworten, zeichnet der Autor die Entwicklung westeuropäischer historischer und philosophischer Ansichten über Ideologie als soziales Phänomen nach. Besonderes Augenmerk legt er auf die Offenlegung des Wertaspekts der Ideologie. In diesem Zusammenhang analysiert das Buch die Konzepte von A. Schopenhauer, F. Nietzsche, V. Pareto sowie modernen bürgerlichen Theoretikern. Der Autor zeigt die Rolle sozialer Illusionen und Werte bei der Entwicklung historischer Ereignisse.

Wird der Messias retten? „Christomanie“ in der westlichen Welt

Das Buch des Doktors der Philosophie P.S. Gurevich ist einem der modernen Trends nicht-traditioneller Religiosität gewidmet – „Christomania“.

Der Autor legt die Ursprünge offen, analysiert die spirituelle Suche und die Organisationsformen der „Jesus-Bewegung“ aus einer dialektisch-materialistischen Position und bewertet nicht nur die Bewegung selbst, sondern auch die verschiedenen Standpunkte bürgerlicher Soziologen dazu.

Dies ist im Wesentlichen die erste Studie zu diesem Problem, die sich an den allgemeinen Leser richtet.

Spektrum anthropologischer Lehren

Diese Arbeit offenbart die Vielfalt philosophischer Lehren, die mit dem Verständnis des menschlichen Phänomens verbunden sind.

Die Autoren zeigen die Ursprünge der menschlichen Philosophie in der antiken Kultur und die Entstehung der philosophischen Anthropologie im 18. Jahrhundert. Besonderes Augenmerk legen sie auf die philosophische Anthropologie als eine philosophische Richtung, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstand. Es handelt sich nicht so sehr um eine eigenständige philosophische Disziplin (in der Form, in der sie ursprünglich von O. Kasman begründet wurde), sondern vielmehr um ein philosophisches Konzept, das auf den Werken von M. Scheler basiert.

Philosophische Anthropologen (A. Gehlen, H. Plessner und andere) kehrten zu Kants Idee zurück, die reale menschliche Existenz in ihrer Gesamtheit zu erfassen, um den Platz und die Beziehung des Menschen zur ihn umgebenden Welt zu bestimmen. Das Buch stellt auch die Sozial- und Religionsanthropologie vor, mit besonderem Augenmerk auf die neuesten anthropologischen Konzepte.

Furcht

Von der Antike bis heute haben Menschen versucht, in die Natur der Angst einzudringen. Aber zum ersten Mal in diesem Buch treten Schriftsteller und Philosophen, Wissenschaftler und religiöse Denker in einen Dialog, der es ihnen ermöglicht, verschiedene Bilder der Angst und ihrer bizarren Fantasien nachzubilden und die Geheimnisse und Tiefen dieses Phänomens der menschlichen Natur zu enthüllen.

In diesem einzigartigen Essay führen Texte aus verschiedenen Epochen, ausgestattet mit philosophischen Marginalien, den Leser zum Phänomen der Angst, seinem Wesen und seinen Schattierungen in fernen und nahen Kulturen.

Geheimnisse der Schönheit

Was ist Schönheit? Wie hat sich die Vorstellung von Schönheit zu verschiedenen Zeiten und bei verschiedenen Völkern verändert? Wie unterscheiden und ähneln sich die Konzepte „Schönheit“ und „schön“? Warum entstanden und starben viele künstlerische Bewegungen?

Das nächste Buch aus der Reihe „Ich erkunde die Welt“ wird Ihnen helfen, all diese Probleme zu verstehen. Es wird Schülern eine unschätzbare Hilfe bei der Vorbereitung auf Zeugnisse und Prüfungen in Disziplinen sein, die sich auf die Geschichte der Weltkultur beziehen. Der Publikation liegt ein Sachregister bei.

Menschliche Phänomene: Eine Anthologie

Was ist eine Person? Welches Geheimnis verbirgt sich darin? Hat es wirklich einen besonderen Platz im Naturreich? Was ist das Drama der menschlichen Existenz? Diese Fragen beschäftigten russische religiöse Denker und werden seit langem in der ausländischen Philosophie diskutiert.

Diese Veröffentlichung gibt einen detaillierten Überblick darüber, wie das Problem des Menschen in der russischen Philosophie, dem Existentialismus, der Phänomenologie und dem Rationalismus beleuchtet wird.

Kulturphilosophie

Die Kulturphilosophie verfügt über eine Vielzahl von Fakten. Sie werden im Sinne der Kulturanthropologie, Kultursoziologie, Kulturtheologie, Ethnologie, Kulturphilosophie, Kulturgeschichte beschrieben. Allerdings klären die gewonnenen widersprüchlichen empirischen Fakten nicht immer metaphysische Probleme. Der Fortschritt von einer Kulturepoche zur nächsten verändert das Kulturpanorama erheblich.

Daraus entsteht ein theoretisches Bedürfnis, eine gewisse Einheit des kulturellen Prozesses zu entdecken – Invarianten soziodynamischer Modelle, archetypische Situationen, Wiederholungsmuster und Transformation konstanter Bestandteile der Kultur. Mit Hilfe philosophischer Spekulation werden die vielfältigen menschlichen Erfahrungen und die Möglichkeiten der Einführung des Einzelnen in den kulturellen Kosmos gemeistert. Die Kulturphilosophie versucht, in die unerwartetsten und sich immer wieder erneuernden Paradoxien der menschlichen Existenz einzudringen, und der Kulturphilosoph ist aufgefordert, eine allgemeingültige Norm zu begründen, die es uns ermöglicht, tatsächlich bestehende Zustände der Kultur zu bewerten.

Die Monographie richtet sich an Forscher, Studierende, Doktoranden und Lehrende.

Philosophie des Menschen. Teil 1

Die Monographie zeichnet die philosophische und anthropologische Tradition von der antiken Philosophie des Ostens bis zur Renaissance nach. Welches Geheimnis verbirgt sich in einem Menschen? Hat es wirklich einen besonderen Platz im Naturreich? Was ist daran einzigartig? Die Monographie beleuchtet verschiedene Aspekte des anthropologischen Booms, der sich vor unseren Augen abspielt. Die anthropologische Renaissance ist eines der Phänomene des gesamten modernen philosophischen Denkens.

Das Manuskript deckt die gesamte Bandbreite philosophischer und anthropologischer Probleme ab, darunter das Problem der Anthropogenese, der menschlichen Androgynie, des Leidens und der Angst, des Glaubens und der Intuition, des Eros und des Todes.

Diese und andere Fragen werden in einer Textsammlung behandelt, darunter Fragmente aus den Werken herausragender indischer, chinesischer, arabischer, westeuropäischer und russischer Denker verschiedener Epochen, von der Antike bis zur Aufklärung.

Der thematische Schwerpunkt jedes Abschnitts des Buches, der einer bestimmten Epoche gewidmet ist, spiegelt die Besonderheiten anthropologischer Ansichten innerhalb verschiedener philosophischer Bewegungen wider. Einige der Texte wurden erstmals ins Russische übersetzt.

Eros. Anthologie

Das Buch erzählt von der Liebe von der Antike bis zur Gegenwart. Die darin enthaltenen Geschichten stammen aus klassischen Quellen, aus Texten des Mittelalters, aus moderner philosophischer und wissenschaftlicher Literatur, aus Büchern bemerkenswerter Vertreter der russischen und ausländischen Kultur: Stefan Zweig. Vladimir Nabokov, Stendhal, Denis Diderot, Nikolai Berdyaev, Vladimir Solovyov...

Von der pastoralen und galanten Ära bis zu den „dunklen Leidenschaften“ im Stil des Marquis de Sade – das ist die Bandbreite von „Eros“.

Ästhetik: Studienführer

Das Lehrbuch gibt einen kurzen Überblick über die Geschichte der Ästhetik, präsentiert eine Darstellung der ästhetischen Theorie, der wichtigsten Ideen und Probleme der klassischen Ästhetik, ausgedrückt in ihren Hauptkategorien.

Es wurde versucht, ästhetische Konzepte zu klassifizieren und die neuesten ästhetischen Konzepte der Postmoderne und der integralen Ästhetik hervorzuheben. Im Laufe der historischen Entwicklung hat die Ästhetik viele Kategorien entwickelt. Sie wurden zu unterschiedlichen Zeiten und in unterschiedlichen Kontexten geboren, sodass das Problem einer bestimmten Klassifizierung dieser Konzepte, ihrer internen Korrelation und ihres konzeptionellen Zusammenhalts auftrat.

Im Handbuch wird folgender Grundsatz gewählt: Zunächst sprechen wir über jene Kategorien, die den ursprünglichen Rahmen der Ästhetik als Disziplin ausmachen. Dann gruppiert der Autor, der Idee der Integrität (Holonizität) der Kunst folgend, das Material (und dementsprechend unterschiedliche Konzepte) um historisch etablierte Vorstellungen, dass Kunst im Autor, im Werk und im Betrachter (Leser) zum Ausdruck kommen kann ). Entlang dieser drei Kontrapunkte sind die Hauptkategorien moderner Ästhetik angesiedelt.

Das ist der Mann: Eine Anthologie

Dieses Buch ist der zweite Teil einer Anthologie philosophischer Werke, die sich dem Problem des Menschen widmen.

Der erste Teil, „Das Phänomen des Menschen“, erschien 1993. Er stellt die Richtungen des ausländischen philosophischen Denkens des letzten Drittels des 20. Jahrhunderts vor: philosophische Anthropologie, Psychoanalyse – und solche Vertreter wie G. Burckhardt, G. Hengstenberg, L. Farre, O. Derisi, J. Ellul und andere, im Westen weithin bekannt, unserem Leser jedoch nicht ausreichend bekannt.

Das Buch enthält Material, das es Ihnen ermöglicht, sich mit den Grundlagen der klinischen Praxis vertraut zu machen. Anhand von Beispielen psychotherapeutischer Tätigkeit analysiert der Autor die Grundprinzipien der Psychoanalyse, erläutert, wie mit dem unbewussten Inhalt der Psyche gearbeitet wird, welche Schutzmechanismen dabei zum Einsatz kommen, was Neurosen und Psychosen sind. Einen wichtigen Platz im Buch nimmt das Thema der unterschiedlichen Charaktere ein, die den Menschen innewohnen. Schenkt der Kinderpsychoanalyse besondere Aufmerksamkeit.
Das Buch wird für diejenigen interessant sein, die sich Kenntnisse über die Psychoanalyse aneignen möchten, und wird auch die Aufmerksamkeit von Fachleuten auf sich ziehen.
EINFÜHRUNG................................................ 3
ABSCHNITT I. PRAKTISCHER PSYCHOLOGE UND KLINISCHE SITUATIONEN
Kapitel 1. WARUM BRAUCHEN SIE EINEN PSYCHOLOGEN? .................... 19
§ 1. Sind sie verrückt?................................ 19
§ 2. Dämon oder Heiliger? ................................... 21
§ 3. Was steht einem Psychologen zur Verfügung?................................ 23
§ 4. Neurose und Kultur................................ 26
§ 5. Tiefenpsychologie................................ 28
§ 6. Psychologische Beratung................................................ 30
§ 7. Das Phänomen des Unbewussten................................. 32
REZENSIONSFRAGEN................................................ .. 34
ÜBUNGEN................................................. .. 34
Kapitel 2. WAS IST DAS UNBEWUSSTE? ................... 36
§ 1. Bildfluss................................................ ........ 36
§ 2. Widerstandsmechanismus................................ 38
§ 3. Patient bei der Konsultation................................ 40
§ 4. Fall Oli................................................ ........ 42
§ 5. Methode der freien Assoziationen................................ 44
§ 6. Idealisierung von Erinnerungen................................ 47
§ 7. Unterdrückung................................................ ...... 48
§ 8. Zwischen Scylla und Charybdis................................. 50
REZENSIONSFRAGEN................................................ .... 53
ÜBUNGEN................................................. .. 53
Kapitel 3. WIE KANN MAN DAS UNBEWUSSTE DRINGEN? 55
§ 1. Aus den Tiefen des Unterbewusstseins................................. 55
§ 2. Der königliche Weg zum Unbewussten................................. 56
§ 3. Traumdeutung................................................ 59
§ 4. Wunscherfüllung................................................ 61
§ 5. Der Verdrängungsprozess................................. 63
§ 6. Kondensationsmechanismus................................ 66
§ 7. Sexuelle Symbolik................................ 67
§ 8. Autotraining................................................ ...... 68
REZENSIONSFRAGEN................................................ .. 72
ÜBUNGEN................................................. .. 72
Kapitel 4. WAS SIND DIE VERTEIDIGUNGSMECHANISMEN DER PSYCHE? 75
§ 1. Facetten der Persönlichkeit................................ 75
§ 2. Das Recht auf Glück............................................ ......... 77
§ 3. Sublimation................................................ ...... 79
§ 4. Dramaturgie der Sublimation................................. 81
§ 5. Übertragung................................................ ...... 84
§ 6. Dramaturgie der Projektion................................. 87
§ 7. Identität................................................ ...... 89
REZENSIONSFRAGEN................................................ .... 93
ÜBUNGEN................................................. .. 93
Kapitel 5. WAS KANN EIN KIND NICHT ERZÄHLEN? 94
§ 1. Das Phänomen der Kindheit in der Geschichte der Psychologie................................. 94
§ 2. Sexuelle Erfahrungen eines Kindes ................................... 95
§ 3. Die Ursprünge der Kinderpsychoanalyse................................. 96
§ 4. Kleiner Hans................................ 99
§ 5. Spieltherapie................................................ ......... 102
§ 6. Tiersymbolik................................... 104
§ 7. Lenas Geschichte................................................ ......... 105
§ 8. Arbeitsweise................................... 107
§ 9. Annahme des Vorgesetzten................................. 108
REZENSIONSFRAGEN................................................ .. 110
ÜBUNGEN................................................. .. VON
TEILEN. ARTEN VON CHARAKTER. NEUROSEN. KOMPLEXE. PSYCHOSEXUELLE STÖRUNGEN
Kapitel 1. WAS IST DEIN CHARAKTER? ................................... 112
§ 1. Übertragung der Neurose................................ 112
§ 2. Charakter und Spontaneität................................ 114
§ 3. Mündlicher Charakter................................ 116
§ 4. Spezifische Charaktereigenschaften................................ 119
§ 5. Liebe und Fantasie................................ 121
§ 6. Orale Therapie................................................ 124
REZENSIONSFRAGEN................................ 128
ÜBUNGEN................................................. .. 128
Kapitel 2. WIE WURDE DEIN CHARAKTER ENTWICKELT? ................... 130
§ 1. Analer Charakter................................ 130
§ 2. Anale Charaktereigenschaften................................ 132
§ 3. Masochistischer Charakter................................ 134
§ 4. Merkmale masochistischen Charakters......................... 136
§ 5. Muskelpanzer................................................ 139
§ 6. Entwirrung der Muskelschale................................. 141
§ 7. Bioenergie................................................ ...... 143
REZENSIONSFRAGEN................................................ .. 145
ÜBUNGEN................................................. .. 146
Kapitel 3. Was im Genitalstadium passiert
ENTWICKLUNGEN?................................................ ... 148
§ 1. Was ist Genitalität?................................ 148
§ 2. Hysterischer Charakter................................ 149
§ 3. Therapie hysterischer Natur................................. 151
§ 4. Phallisch-narzisstischer Charakter................................. 153
§ 5. Psychopathischer Charakter................................ 156
§ 6. Entstehung eines psychopathischen Charakters................................. 158
§ 7. Passiv-weiblicher Charakter.................... 159
REZENSIONSFRAGEN................................] 162
ÜBUNGEN................................................. .. 163
Kapitel 4. SIND KOMPLEXE PATHOLOGISCH?
UND ABWEICHUNGEN?................................................ .... 164
§ 1. Sadomasochismus................................................ ...... 164
§ 2. Stadien der sexuellen Entwicklung................................ 166
§ 3. Penisneid................................................ . 169
§ 4. Kastrationskomplex................................... 172
§ 5. Ödipuskomplex................................................ 173
§ 6. Ödipale Beziehungen................................ 175
REZENSIONSFRAGEN................................ 178
ÜBUNGEN................................................. .. 178
Kapitel 5. Haben sie in anderen Zeiten anders geliebt? 179
§ 1 . Eros................................................. 179
§ 2. Eros der antiken Zivilisationen................................. 180
§ 3. Sünde und Reue im Heidentum................................. 182
§ 4. Heiden und Christen................................ 184
§ 5. Agape (Griechisch) – brüderliche Liebe........................ 187
§ 6. Höfische Liebe................................... 190
REZENSIONSFRAGEN................................ 194
ÜBUNGEN................................................. .. 195
Kapitel 6. WAS VERURSACHT PSYCHOSEXUELL
ENTWICKLUNG?................................................ ........ 196
§ 1. Verhaltensstereotypen................................ 196
§ 2. Personifizierung des Gefühls der Liebe................................. 198
§ 3. Puritanische Liebe................................ 200
§ 4. Vampire und Verführer................................... 202
§ 5. Das galante Zeitalter und die Aufklärung......................................... 203
§ 6. „Ich möchte deine Knie umarmen ...“................................ 207
§ 7. Sexuelle Revolution................................ 208
§ 8. Psychosexuelle Störungen................................ 212
REZENSIONSFRAGEN................................ 214
ÜBUNGEN................................................. .. 214
Kapitel 7. WARUM IST DEIN KÖRPER STARB? 215
§ 1. Ruinierte Sinnlichkeit................................ 215
§ 2. Wie wir unseren Körper verlieren................................. 217
§ 3. Entschädigung des Geistes................................. 219
§ 4. Stimme des Fleisches................................ 223
§ 5. „Ich“ und der Körper............................................ ......... 225
§ 6. Gewalt, Masturbation und sexuelle Kälte............. 227
§ 7. Der Mensch ist kein Tier................................. 229
REZENSIONSFRAGEN................................ 231
LITERATUR................................................. .. 231
ABSCHNITT III. PSYCHOLOGISCHE TYPEN. AGGRESSIVITÄT. SCHIZOIDE TYPEN
Kapitel 1. WER SIND SIE – EXTROVERT ODER INTROVERT? 232
§ 1. Vielfalt psychologischer Typen................................ 232
§ 2. Warum es schwierig ist, die Installation zu bestimmen...... 234
§ 3. Funktionsbegriff................................... 236
§ 4. Hierarchie der Funktionen................................ 238
§ 5. Rationale und irrationale Funktionen................ 240
§ 6. Leitende Funktion................................ 243
§ 7. Untergeordnete Funktion................................ 245
§ 8. Ich möchte extrovertiert werden!................................ 246
REZENSIONSFRAGEN................................ 248
ÜBUNGEN................................................. .. 248
Kapitel 2. WAS STÖRT IHRE GEDANKEN UND GEFÜHLE? 249
§ 1. Extrovertiertes Denken. Leitende Funktion................ 249
§ 2. Denkneurose................................................ ........ 251
§ 3. Unterdrücktes introvertiertes Gefühl................................. 252
§ 4. Wie sich ein Gefühl im Bewusstsein manifestieren kann.................... 254
§ 5. Extrovertierter Gefühlstyp. Leitende Funktion...... 256
§ 6. Gefühlsneurose................................ 259
§ 7. Untergeordnete Funktion................................ 261
REZENSIONSFRAGEN................................ 264
ÜBUNGEN................................................. .. 264
Kapitel 3. Was Ihre Empfindungen einschränkt
UND INTUITION?................................................ ..... 267
§ 1. Extravertierter Gefühlstyp................................. 267
§ 2. Funktionsneurose ................................... 269
§ 3. Untergeordnete Funktion................................ 271
§ 4. Intuition versus Empfindung................................. 272
§ 5. Extrovertierter intuitiver Typ. Leitende Funktion...... 274
§ 6. Funktionsneurose................................... 276
§ 7. Untergeordnete Funktion................................ 278
REZENSIONSFRAGEN................................ 281
ÜBUNGEN................................................. .. 281
Kapitel 4. Wie verbergen Sie Ihre Gedanken und Gefühle? 282
§ 1. Introvertierter Denktyp. Leitende Funktion..... 282
§ 2. Funktionsneurose ................................... 285
§ 3. Untergeordnete Funktion................................ 286
§ 4. Introvertierter Gefühlstyp. Leitende Funktion...... 289
§ 5. Funktionsneurose ................................... 291
§ 6. Untergeordnete Funktion................................ 293
REZENSIONSFRAGEN................................ 296
ÜBUNGEN................................................. .. 296
Kapitel 5. WARUM BRAUCHEN SIE GEFÜHL UND INTUITION? 297
§ 1. Introvertierter Gefühlstyp. Leitende Funktion....... 297
§ 2. Funktionsneurose ................................... 300
§ 3. Untergeordnete Funktion................................ 301
§ 4. Introvertierter intuitiver Typ. Leitende Funktion....... 304
§ 5. Funktionsneurose ................................... 306
§ 6. Untergeordnete Funktion................................ 308
FRAGEN ZUR ÜBERPRÜFUNG................................ 311
ÜBUNGEN................................................. .. 311
Kapitel 6. WARUM IST ES NOTWENDIG, DAS LEBEN ZU RUINIEREN? ................... 312
§ 1. Destruktivitätssyndrom................................. 31?
§ 2. Personifizierungen des Bösen................................. 314
§ 3. Phänomenologie der Grausamkeit................................. 317
§ 4. Anomale Kreatur................................... 319
§ 5. Ersetzbarkeit der Persönlichkeit................................ 322
§ 6. Nekrophiler................................................ ...... 323
§ 7. Hervorhebungen................................................ ...... 326
REZENSIONSFRAGEN................................................ .... 328
ÜBUNGEN................................................. .. 328
Kapitel 7. WOHER KOMMEN SCHIZOIDEN? ................... 329
§ 1. Der Beginn einer Psychose................................. 329
§ 2. Schizoide Abweichung................................... 331
§ 3. Identitätsverfall ................................... 333
§ 4. Schizophrenie................................................ 336
§ 5. Subpersönlichkeit................................................ 338
§ 6. Der Mythos der Geisteskrankheit................................. 340
§ 7. Zivilisationskritik................................... 341
REZENSIONSFRAGEN................................ 344
ÜBUNGEN................................................. .. 344
Kapitel 8. Wie kann man mit Geisteskrankheiten umgehen? ... 345
§ 1. Gruppentherapie................................ 345
§ 2. Psychologie des Körpers................................... 348
§ 3. Bioenergie................................................ ...... 350
§ 4. Strukturelle Integration (Rolfing)................ 352
§ 5. Die Technik von F. Alexander................................. 354
§ 6. Methode von M. Feldenkrais................................. 355
§ 7. Sinneswahrnehmung................................... 357
FRAGEN ZUR ÜBERPRÜFUNG................................ 359
ÜBUNGEN................................................. .. 359
ABSCHNITT IV. Archetypen des kollektiven Bewusstseins. Sozialisierung als Phänomen
Kapitel 1. ERLEBEN ALLE MENSCHEN ANGST? ........... 361
§ 1. Angst als Phänomen................................... 361
§ 2. Tiefe Anziehung................................ 363
§ 3. Unbegründete und „unbegründete“ Angst................................. 366
§ 4. Irrationale Angst................................... 369
§ 5. Die Wurzeln der Angst................................ 372
§ 6. Bekanntheitsgrad................................... 373
FRAGEN ZUR ÜBERPRÜFUNG................................ 377
ÜBUNGEN................................................. .. 377
Kapitel 2. WARUM HABEN DIE MENSCHEN ANGST VOR DEM TOD? ................... 378
§ 1. Albtraum des Todes ................................... 378
§ 2. „Ein zufälliges Geschenk“............................................. ......... 380
§ 3. Leben und Unsterblichkeit ................................... 382
§ 4. Symbolik von Leben und Tod................................. 384
§ 5. Arten der Unsterblichkeit ................................... 386
§ 6. Bilder des Todes ................................... 388
§ 7. Das Geheimnis eines anderen Wesens................................. 392
REZENSIONSFRAGEN................................... 393
ÜBUNGEN................................................. .. 393
Kapitel 3. Was ist transpersönliche Erfahrung? .... 395
§ 1. Transpersonale Erfahrung................................ 395
§ 2. Ist das Wahnsinn? ................................... 398
§ 3. Schamanismus als Phänomen................................... 400
§ 4. Nicht-medizinische Behandlungsstrategien................................. 402
§ 5. Holotrope Therapie................................... 405
§ 6. Der Mensch ist eine Maschine? ................................... 408
§ 7. Existenz................................. 410
REZENSIONSFRAGEN................................ 412
ÜBUNGEN................................................. .. 413
Kapitel 4. Wie entsteht ein sozialer Charakter? 414
§ 1. Sozialisation................................................ ...... 414
§ 2. Individueller Charakter................................ 416
§ 3. Sozialer Charakter................................ 417
§ 4. Rezeptionsorientierung................................... 421
§ 5. Ausbeuterische Ausrichtung......................... 423
§ 6. Akkumulationsorientierung................................ 424
§ 7. Marktorientierung................................ 426
REZENSIONSFRAGEN................................ 430
ÜBUNGEN................................................. .. 431
SCHLUSSFOLGERUNG................................. 432
LITERATUR................................................. 434
GLOSSAR DER BEGRIFFE................................ 440

Ist es möglich, dieses oder jenes Objekt, das an sich nicht einheitlich, einheitlich, nicht getrennt ist, ganzheitlich zu interpretieren? Was ist Integrität und Ganzheit? Ist ein Mensch ganz? Der Autor zeigt, dass es in der Geschichte der Philosophie unterschiedliche Antworten auf diese Fragen gab. Das Problem der menschlichen Integrität ist keine Frage einer umfassenden Untersuchung des Menschen. Das ist das Problem seiner Existenz, seines Seins und seines Zwecks in der Welt. Ganz zu sein bedeutet, die Fülle der Existenz zu erlangen und das menschliche Potenzial zu offenbaren. Integrität wird einem Menschen nicht gegeben, sie wird von ihm erworben. Der Autor behandelt Themen der philosophischen Anthropologie wie die menschliche Natur, die menschliche Existenz, die Arten der menschlichen Existenz und die Abenteuer der menschlichen Selbstentwicklung.

Das Buch ist in den Sammlungen enthalten:

KazNU benannt nach. al-Farabi. Philosophie und Politikwissenschaft

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Psychologie der Persönlichkeit: Lehrbuch / Gurevich P.S., - 2. Aufl. - M.: NIC INFRA-M, 2015. - 479 Seiten: 60x90 1/16. – (Hochschulbildung: Bachelor-Abschluss) (Bindung 7BC) ISBN 978-5-16-009672-8 – Zugriffsmodus: http://site/catalog/product/452810 gelesen

978-5-16-009672-8

Das Lehrbuch untersucht Probleme wie die menschliche Natur, das menschliche Wesen, die menschliche Subjektivität, die Einzigartigkeit des Menschen, das Problem der Integrität usw. Es wird gezeigt, dass die Persönlichkeit eine ewige Spannung und Suche ist. Die Persönlichkeit dringt immer in die spirituelle Sphäre vor. Laut N.A. Berdyaev ist die Eroberung der Spiritualität die Hauptaufgabe des menschlichen Lebens. Der Inhalt des Lehrbuchs ist eine Kombination aus theoretischen und angewandten Aspekten des Studiums der Persönlichkeit, ihrer Entwicklung, Motivation, psychischen Gesundheit und Psychopathologie. Besonderes Augenmerk wird auf Persönlichkeitstypologien gelegt. Das Lehrbuch ist für Psychologen und Philosophen, Universitäts- und Hochschulstudenten sowie einen breiten Leserkreis von Interesse.

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Gurewitsch, P.S. Psychoanalyse[Elektronische Ressource]: Lehrbuch. Handbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 479 S. - (Reihe „Aktuelle Psychologie“). - ISBN 978-5-238-01244-5. lesen

Warum sind Menschen anfällig für unterschiedliche Komplexe? Warum sind neurotische Störungen kulturell bedingt? Warum funktioniert ein lebender Körper so, als wäre er tot? Wo kann man generell einen Kurs zur psychologischen Korrektur absolvieren? Diese und andere Fragen, wie Charaktertypen, psychosexuelle Entwicklung, psychologische Eigenschaften von Menschen und Wege ihrer Anpassung an die Welt, Archetypen des kollektiven Denkens, finden sich im Buch von Professor P.S. Gurewitsch, der über die Erfahrungen der klinischen Psychoanalyse spricht. Das anschaulich und fantasievoll geschriebene Buch hilft dem Leser, sich persönlich weiterzuentwickeln, psychische Störungen loszuwerden, psychosexuelle Probleme zu lösen und seine innere Welt zu verstehen. Für Universitäts- und Hochschulstudenten sowie ein breites Spektrum an Lesern.

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Gurewitsch, P.S. Psychologie und Pädagogik[Elektronische Ressource]: Lehrbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 320 S. - (Reihe „Lehrbücher von Professor P.S. Gurevich.“) – ISBN 5-238-00904-6. lesen

Die betrachteten Grundprinzipien der Psychologie und Pädagogik vermitteln ein neues Verständnis dieser Disziplinen, ohne die die Erziehung und Bildung eines Menschen nicht möglich ist. Die Besonderheiten des sensorischen und rationalen Wissens, des Allgemeinen und des Individuellen in der Psyche des Schülers werden ausführlich behandelt. Ein besonderer Abschnitt ist den Persönlichkeitsproblemen in Bildungsmodellen gewidmet, in denen moderne Konzepte und Strategien der Bildung, die Entwicklung pädagogischer Technologien und die Grundlagen der Gestaltung von Bildungssituationen vorgestellt werden. Besonderes Augenmerk wird auf die Organisation von Bildungsaktivitäten und das Management von Bildungssystemen gelegt. Für Universitätsstudenten sowie alle, die sich für Probleme der Psychologie und Pädagogik interessieren.

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Psychologie der Persönlichkeit: Lehrbuch / P.S. Gurewitsch. – 2. Aufl. - M.: INFRA-M, 2018. - 479 S. — (Hochschulbildung: Bachelor-Abschluss). - www.dx.doi.org/10.12737/5245. - Zugriffsmodus: http://site/catalog/product/968740 lesen

978-5-16-009672-8

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Gurewitsch, P.S. Psychologie der Persönlichkeit[Elektronische Ressource]: Lehrbuch. Handbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 559 S. - (Reihe „Aktuelle Psychologie“). - ISBN 978-5-238-01588-0. - Zugriffsmodus: http://site/catalog/product/390314 lesen

In der modernen psychologischen Literatur werden drei Begriffe verwendet, um eine Person zu bezeichnen und zu charakterisieren: „Individuum“, „Individualität“, „Persönlichkeit“. Das Buch untersucht Probleme wie die menschliche Natur, das menschliche Wesen, die menschliche Subjektivität, die menschliche Einzigartigkeit, das Problem der Integrität usw. Es wird argumentiert, dass die Persönlichkeit eine ewige Spannung und Suche ist. Persönlichkeit ist immer ein Durchbruch in die spirituelle Sphäre. Laut N.A. Berdyaev ist die Eroberung der Spiritualität die Hauptaufgabe des menschlichen Lebens. Für Universitätsstudenten der Fachrichtungen Psychologie und Pädagogik, Philosophie sowie einen breiten Leserkreis.

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Gurewitsch, P.S. Psychologie von Notfallsituationen[Elektronische Ressource]: Lehrbuch. Handbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 495 S. - (Reihe „Aktuelle Psychologie“). - ISBN 978-5-238-01246-9. lesen

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Gurewitsch, P.S. Psychologie[Elektronische Ressource]: Lehrbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 320 S. - (Reihe „Lehrbücher von Professor P. S. Gurevich.“) – ISBN 5-238-00905-4. lesen

Im Originallehrbuch des berühmten Wissenschaftlers und Praktikers Professor P.S. Gurevich werden Fragen sowohl der allgemeinen als auch der sozialen und klinischen Psychologie umfassend berücksichtigt. Der Autor bedient sich keiner didaktischen Methode, sondern lädt zum Nachdenken und Gespräch über aktuelle Themen wie die Beziehung zwischen Körper und Seele, die innere Welt des Einzelnen, das Phänomen des Gruppenbewusstseins, die Psychologie von Extremsituationen und die Kinderpsychoanalyse ein. Die Publikation richtet sich nicht nur an Bachelor- und Masterstudierende der Psychologie, sondern auch an Fachkräfte, die ihr Wissen und ihre Qualifikationen verbessern möchten.

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Einführung

Teil I. Speziell menschlich in der Persönlichkeit

Bücher (42)

Das Buch ist in den Sammlungen enthalten:

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Psychologie der Persönlichkeit: Lehrbuch / Gurevich P.S., - 2. Aufl. - M.: NIC INFRA-M, 2015. - 479 Seiten: 60x90 1/16. – (Hochschulbildung: Bachelor-Abschluss) (Bindung 7BC) ISBN 978-5-16-009672-8 – Zugriffsmodus: http://site/catalog/product/452810 gelesen

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Gurewitsch, P.S. Psychoanalyse[Elektronische Ressource]: Lehrbuch. Handbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 479 S. - (Reihe „Aktuelle Psychologie“). - ISBN 978-5-238-01244-5. lesen

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Gurewitsch, P.S. Psychologie und Pädagogik[Elektronische Ressource]: Lehrbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 320 S. - (Reihe „Lehrbücher von Professor P.S. Gurevich.“) – ISBN 5-238-00904-6. lesen

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Psychologie der Persönlichkeit: Lehrbuch / P.S. Gurewitsch. – 2. Aufl. - M.: INFRA-M, 2018. - 479 S. — (Hochschulbildung: Bachelor-Abschluss). - www.dx.doi.org/10.12737/5245. - Zugriffsmodus: http://site/catalog/product/968740 lesen

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Gurewitsch, P.S. Psychologie der Persönlichkeit[Elektronische Ressource]: Lehrbuch. Handbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 559 S. - (Reihe „Aktuelle Psychologie“). - ISBN 978-5-238-01588-0. - Zugriffsmodus: http://site/catalog/product/390314 lesen

Gurewitsch Pawel Semenowitsch

Gurewitsch, P.S. Psychologie von Notfallsituationen[Elektronische Ressource]: Lehrbuch. Handbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 495 S. - (Reihe „Aktuelle Psychologie“). - ISBN 978-5-238-01246-9. lesen

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Gurewitsch, P.S. Psychologie[Elektronische Ressource]: Lehrbuch für Universitätsstudenten / P. S. Gurevich. - M.: UNITY-DANA, 2012. - 320 S. - (Reihe „Lehrbücher von Professor P. S. Gurevich.“) – ISBN 5-238-00905-4. lesen

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