Die erste russische Chronik. Was ist eine Chronik? Alte russische Chroniken

Russische Chroniken

Annalen- Wetter, mehr oder weniger detaillierter Bericht über Ereignisse.

Chroniken sind in einer großen Anzahl sogenannter Listen des XIV-XVIII Jahrhunderts erhalten geblieben. Die Liste bedeutet "Umschreiben" ("Abschreiben") aus einer anderen Quelle. Diese Listen sind nach dem Ort der Erstellung oder dem Ort der dargestellten Ereignisse ausschließlich oder hauptsächlich in Kategorien unterteilt (Original Kiew, Nowgorod, Pskow usw.). Listen gleicher Kategorie unterscheiden sich nicht nur in der Ausdrucksweise, sondern auch in der Auswahl der Nachrichten, wodurch die Listen in Ausgaben (Auszüge) unterteilt werden. Wir können also sagen: Die ursprüngliche Chronik der südlichen Version (die Ipatiev-Liste und ähnliche), die Anfangschronik der Susdal-Version (die Lavrentiev-Liste und ähnliche). Solche Unterschiede in den Listen legen nahe, dass es sich bei den Annalen um Sammlungen handelt und dass ihre ursprünglichen Quellen nicht auf uns überliefert sind. Diese Idee, die zuerst von P. M. Stroev geäußert wurde, bildet jetzt die allgemeine Meinung. Die Existenz vieler detaillierter annalistischer Erzählungen in separater Form sowie die Möglichkeit, darauf hinzuweisen, dass in derselben Geschichte Querverbindungen aus verschiedenen Quellen deutlich werden (Voreingenommenheit äußert sich hauptsächlich in Sympathie für die eine oder andere der gegnerischen Seiten ) - bestätigen Sie weiter, dass dies eine Meinung ist.

Grundlegende Chroniken

Nestors Liste

S. D. Poltoratsky erhielt diese Liste von dem berühmten Bibliophilen und Manuskriptsammler P. K. Khlebnikov. Woher dieses Dokument aus Khlebnikov stammt, ist unbekannt. In den Jahren 1809-1819 übersetzte D. I. Yazykov es aus dem Deutschen ins Russische (die Übersetzung ist Alexander I. gewidmet), da die erste gedruckte Ausgabe der Nestor-Chronik in deutscher Sprache von A. L. Schletzer veröffentlicht wurde, "ein deutscher Historiker im zaristischen Dienst".

Laurentianische Liste

Ipatiev-Liste

Radziwill-Liste

Es ist nach dem ersten bekannten Besitzer aus der Familie Radziwill benannt. Radziwill Chronik Es wurde Ende des 15. Jahrhunderts in einer Halbustav geschrieben und reich illustriert (604 Zeichnungen). Wegen der Abbildungen heißt diese Liste Gesichts-. Im Auftrag von Peter I. wurde eine Kopie angefertigt, aber während des Siebenjährigen Krieges wurde auch das Original erworben. Sieben Jahre später, in der Veröffentlichung „ Russische Historische Bibliothek. alte Chroniken» diese Chronik wurde vollständig gedruckt, „ohne Umleitung in Silben und Äußerungen“.

Es wird angenommen, dass die ersten in der Zeit in zahlreichen Listen zu uns gekommen sind (die ältesten - das XIV. Jahrhundert). Gewölbe Lavrentievskiy, benannt nach dem Mönch Lawrence, der es, wie aus seinem Nachsatz hervorgeht, in der Stadt abschrieb, und Ipatjewskij. Diese letzteren Wissenschaftler beziehen sich auf das Ende des XIV oder den Beginn des XV Jahrhunderts. Beide Listen werden von verschiedenen Erweiterungen begleitet: Lavrentiev - Susdal, Ipatiev - Kyiv und Volyn-Galician. Die Zusammenstellung des ursprünglichen Codes geht auf den Beginn des 12. Jahrhunderts zurück. , aufgrund eines Nachsatzes (in der Laurentianischen Liste und bei Nikonovsky) nach dem Jahr, in dem wir lesen:

« Abt Sylvester St. Michael schrieb ein Buch und einen Chronisten, in der Hoffnung, mit Prince Barmherzigkeit von Gott zu erhalten. Wolodymyr, der für ihn in Kiew regiert, und ich bin zu dieser Zeit Äbtissin in St. Michael, 6624, Indikation 9 Jahre (1116)».

So ist es klar, dass zu Beginn des XII Jahrhunderts. Selyvestre, Abt des Mikhailovsky Vydubetsky-Klosters in Kiew, war der Verfasser des ersten Chronikcodes. Wort " Schreiben“ in keiner Weise verstanden werden kann, wie einige Wissenschaftler dachten, kopierte er in der Bedeutung: Der Abt des Vydubetsky-Klosters war eine zu große Person für einen einfachen Kopisten. Diese Sammlung hat einen besonderen Titel:

« alle Geschichten vergangener Jahre(in anderen Listen hinzugefügt: Chernorizets des Fedosiev-Klosters der Höhlen) , woher kam das russische Land, wer war der erste in Kiew, der die Herrschaft begann, und woher kam das russische Land?.

Die Wörter " Chernorizets des Fedosiev-Klosters der Höhlen„haben viele dazu gebracht, Nestor als den ersten Chronisten zu betrachten, dessen Name laut Tatishchev in den Überschriften einiger ihm bekannter, aber jetzt verlorener Listen stand; derzeit finden wir es in einer, und dann sehr späten, Liste ( Khlebnikov). Nestor ist bekannt für seine anderen Schriften: Geschichten von Boris und Gleb», « Leben des Theodosius". Diese Schriften stehen im Widerspruch zu den von P. S. Kazansky angegebenen Annalen. So sagt der Autor des in der Chronik enthaltenen Werkes, dass er zu Theodosius kam, und Nestor kam nach seinen eigenen Worten unter den Nachfolger von Theodosius, Stephen, und erzählt der Legende nach von Theodosius. Die Geschichte über Boris und Gleb in der Chronik gehört nicht Nestor, sondern Jacob Chernorizets. Die Erzählungen beider sind in getrennter Form erhalten und lassen sich leicht vergleichen. Infolgedessen muss man die Vorstellung aufgeben, dass Nestor der Compiler des ersten Codes war. Der Name des Compilers ist jedoch nicht wichtig; viel wichtiger ist der Umstand, dass das Gewölbe ein Produkt des 12. Jahrhunderts ist und sich darin noch antikere Materialien befinden.

Einige seiner Quellen sind uns in separater Form überliefert. Ja, wir wissen Lesung über das Leben und den Untergang der gesegneten Passionsträger Boris und Gleb"Iakov Chernorizets", Leben von Wladimir“, demselben Jakob zugeschrieben,“ Chronik von George Amartol“, bekannt in altslawischen Übersetzungen, das Leben der Heiligen Urlehrer des Slawischen, bekannt unter dem Namen Pannonisch. Darüber hinaus gibt es deutliche Spuren dafür, dass der Compiler die Werke anderer Personen verwendet hat: In der Geschichte der Blendung von Vasilko Rostislavich erzählt einige Vasily, wie Prinz David Igorevich, der Vasilko gefangen hielt, ihn mit einer Besorgung zu ihm schickte Häftling. Folglich stellte diese Geschichte eine separate Legende dar, wie die Geschichten über Boris und Gleb, die zum Glück für die Wissenschaft in einer separaten Form erhalten geblieben sind. Aus diesen erhaltenen Werken geht hervor, dass wir schon früh damit begannen, die Details von Ereignissen aufzuzeichnen, die Zeitgenossen beeindruckten, und die Merkmale des Lebens von Einzelpersonen, insbesondere von denen, die für ihre Heiligkeit berühmt wurden.

Eine solche separate Legende könnte (laut Solovyov) einen Titel haben, der jetzt der gesamten Chronik zugeschrieben wird. Siehe Geschichte...". Die ursprüngliche Geschichte, zusammengestellt teils aus der griechischen Chronik von Amartol, teils vielleicht aus pannonischen Quellen (z. B. die Legende über das ursprüngliche Leben der Slawen an der Donau und den Einfall der Wolohs), teils aus lokalen Nachrichten und Legenden , konnte den Beginn von Olegs Herrschaft in Kiew erreichen. Diese Geschichte hat den offensichtlichen Zweck, den Norden mit dem Süden zu verbinden; vielleicht wurde deshalb der Name Rußland auf den Norden übertragen, während dieser Name immer Eigentum des Südens war und wir den nördlichen Russen nur aus der Geschichte kennen. Merkwürdig ist auch die Annäherung von Askold und Dir an Rurik, die gemacht wurde, um das Recht der Rurik-Dynastie auf die südlichen Regionen durch die Eroberung von Kiew durch Oleg zu erklären. Die Geschichte ist ohne Jahre geschrieben, was ein Zeichen ihrer Individualität ist. Der Verfasser des Kompendiums sagt: Ab hier fangen wir an und setzen die Zahlen. Diese Worte begleiten einen Hinweis auf den Beginn der Herrschaft Michaels, während dessen ein Feldzug gegen Konstantinopel stattfand. Eine weitere Quelle für den Verfasser waren kurze, jährliche Aufzeichnungen von Ereignissen, die es unbedingt geben musste, denn wie sollte sonst der Chronist die Todesjahre von Fürsten, Feldzügen, Himmelserscheinungen usw. kennen. Zwischen diesen Daten gibt es solche, deren Authentizität sein kann verifiziert (z. B. Komet d.). Solche Notizen werden mindestens seit Oleg Kiew besetzt gehalten: In der kurzen chronologischen Tafel, die in den Annalen enthalten ist, beginnt der Bericht direkt mit " das erste Jahr von Olgov, in jüngerer Zeit grau in Kiew". Die Rechnung wurde geführt, wie aus dieser Tabelle und teilweise aus anderen Quellen geschlossen werden kann („ Lob sei Wolodymyr", Jakob) durch Regierungsjahre. Dieses Konto wurde vom Compiler des Codes und vielleicht sogar noch früher von einem anderen Coder auf die Jahre seit der Erschaffung der Welt übertragen. Von den Volksmärchen konnten einige niedergeschrieben werden, andere wurden vielleicht in Liedern aufbewahrt. Aus all diesem Material wurde das Ganze geformt; jetzt ist es schwer zu sagen, wie viel die Arbeit einer Person an diesem Ganzen beteiligt war. Der Code des 12. Jahrhunderts wurde hauptsächlich aus Quellen aus Kiew zusammengestellt, zeigt aber auch Spuren von Chroniken, die in anderen Teilen Russlands, insbesondere in Nowgorod, aufbewahrt werden. Die Novgorod-Gewölbe sind uns in den Listen nicht vor dem 14. Jahrhundert überliefert, zu denen die Charate, die sogenannte Synodenliste, gehört. Es gibt auch Spuren eines Gewölbes aus dem 13. Jahrhundert: im sog Sofia Wremennik und einigen anderen annalistischen Sammlungen gibt es einen gemeinsamen Titel " Sofia Wremennik“ und ein Vorwort, das mit einem Versprechen endet, „ alle in einer Reihe von Zar Michael bis Alexander(zB Alexei) und Isakiah. Alexei und Isaac Angels regierten, als Konstantinopel die Latiner eroberte; Eine spezielle Legende darüber wurde in viele annalistische Sammlungen aufgenommen und war offensichtlich Teil des Codes des 13. Jahrhunderts.

Nowgoroder Chronik

Chroniken von Pskow

Die Chroniken von Pskow begannen später als die von Novgorod: Ihr Beginn kann auf das 13. Jahrhundert zurückgeführt werden, als die Geschichte über Dovmont verfasst wurde, die die Grundlage aller Pskower Sammlungen bildete. Die Pskower Chronik (insbesondere die Zweite Chronik) ist reich an anschaulichen Details über das gesellschaftliche Leben von Pskow; nur Nachrichten über die Zeit vor Dovmont reichen nicht aus, und selbst die sind geborgt. Lange Zeit wurde die „Geschichte der Stadt Wjatka“ ursprünglich den Chroniken von Nowgorod zugeschrieben, die nur die ersten Zeiten der Wjatka-Gemeinde betrafen, aber ihre Echtheit wird in Frage gestellt: Ihre Manuskripte sind zu spät, und deshalb ist sie es besser nicht unter zuverlässigen Quellen betrachten.

Pskower Chronik, Bde. 1-2 (im DJVu-Format) über den Staat Pskow. Heimatarchiv»

Kiewer Chroniken

Die Kiewer Chronik wurde in mehreren sehr nahe beieinander liegenden Listen aufbewahrt, in denen sie direkt auf die ursprüngliche Chronik folgt (dh Die Geschichte vergangener Jahre). Diese Kiewer Sammlung endet in allen Listen mit r. Sie besteht hauptsächlich aus detaillierten Geschichten, die in ihrer Präsentation viel mit den Geschichten gemein haben, die in The Tale of Bygone Years enthalten sind. In seiner jetzigen Form enthält das Gewölbe viele Spuren der Annalen verschiedener russischer Länder: Smolensk, Tschernigow, Susdal.

Es gibt auch separate Legenden: „Die Legende vom Mord an Andrei Bogolyubsky“, geschrieben von seinem Anhänger (Kuzmishch Kiyanin, wahrscheinlich darin erwähnt). Die Geschichte über die Heldentaten von Izyaslav Mstislavich hätte dieselbe separate Legende sein sollen; An einer Stelle dieser Geschichte lesen wir: „Sprich das Wort wie vor dem Hören; der Ort geht nicht zum Kopf, sondern der Kopf geht zum Ort". Daraus können wir schließen, dass die Geschichte über diesen Prinzen den Aufzeichnungen seines Mitstreiters entlehnt und durch Nachrichten aus anderen Quellen unterbrochen wurde; Glücklicherweise ist die Naht so ungeschickt, dass sich die Teile leicht trennen lassen. Der Teil nach dem Tod Isjaslaws ist hauptsächlich den Fürsten aus der Familie Smolensk gewidmet, die in Kiew regierten; vielleicht ist die Quelle, die hauptsächlich vom Matcher verwendet wurde, nicht ohne Zusammenhang mit dieser Gattung. Die Ausstellung ist sehr nah an The Tale of Igor's Campaign – als hätte sich damals eine ganze literarische Schule entwickelt. Kiewer Nachrichten nach 1199 finden sich in anderen Chroniksammlungen (hauptsächlich Nordostrussland) sowie in der sogenannten "Gustyn-Chronik" (spätere Zusammenstellung). Das Suprasl-Manuskript (herausgegeben von Fürst Obolensky) enthält eine kurze Kiewer Chronik aus dem 14. Jahrhundert.

Galizisch-wolynische Chroniken

Eng verbunden mit „Kiewskaja“ ist „Wolynskaja“ (oder galizisch-Wolynskaja), die sich noch mehr durch ihre poetische Färbung auszeichnet. Es wurde, wie man vermuten könnte, zunächst ohne Jahreszahl geschrieben, und die Jahreszahlen sind später gesetzt und sehr ungeschickt angeordnet. Wir lesen also: „Danilov, der aus Volodimer kam, im Sommer 6722 herrschte Stille. Im Sommer 6723 wurden auf Gottes Befehl die litauischen Fürsten gesandt. Es ist klar, dass der letzte Satz mit dem ersten verbunden werden muss, was sowohl durch die Form des Dativs unabhängig als auch durch das Fehlen des Satzes „be quiet“ in einigen Listen angezeigt wird; daher und zwei Jahre, und dieser Satz wird danach eingefügt. Die Chronologie wird verwechselt und auf die Chronologie der Kiewer Chronik angewendet. Roman wurde in der Stadt getötet, und die wolhynische Chronik datiert seinen Tod auf 1200, da die Kiewer Chronik 1199 endet. Diese Chroniken wurden durch den letzten Bogenschützen verbunden, hat er nicht die Jahreszahlen festgelegt? An manchen Stellen wird versprochen, dies oder jenes zu erzählen, aber es wird nichts gesagt; es gibt also lücken. Die Chronik beginnt mit vagen Anspielungen auf die Heldentaten von Roman Mstislavich - offensichtlich sind dies Fragmente einer poetischen Legende über ihn. Sie endet zu Beginn des 14. Jahrhunderts. und wird nicht zum Fall der Unabhängigkeit von Galich gebracht. Für den Forscher stellt diese Chronik aufgrund ihrer Widersprüchlichkeit große Schwierigkeiten dar, dient aber im Hinblick auf die Details der Darstellung als wertvolles Material für das Studium des Lebens von Galich. Es ist merkwürdig, dass es in der Chronik von Wolhynien einen Hinweis auf die Existenz einer offiziellen Chronik gibt: Mstislav Danilovich verhängte nach dem Sieg über das aufständische Brest eine hohe Geldstrafe gegen die Einwohner und fügte in dem Brief hinzu: „und der Chronist beschrieb sie als a koromola".

Chroniken von Nordostrussland

Die Chroniken des Nordostens Russlands begannen wahrscheinlich recht früh: ab dem 13. Jahrhundert. In der „Nachricht von Simon an Polykarp“ (einer der Bestandteile der Paterik der Höhlen) haben wir Hinweise auf den „alten Chronisten von Rostow“. Aus derselben Zeit stammt der erste uns erhaltene Satz der nordöstlichen (Susdal-)Ausgabe. Listen davon bis Anfang des 13. Jahrhunderts. -Radzivillovsky, Pereyaslavsky-Susdalsky, Lavrentevsky und Trinity. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts. die ersten beiden hören auf, der Rest unterscheidet sich voneinander. Die Ähnlichkeit bis zu einem gewissen Punkt und der Unterschied zeugen ferner von einer gemeinsamen Quelle, die sich also bis zum Anfang des 13. Jahrhunderts erstreckte. Izvestia of Susdal ist auch früher zu finden (insbesondere in The Tale of Bygone Years); Daher sollte anerkannt werden, dass die Aufzeichnung von Ereignissen im Land Susdal früh begann. Wir haben keine reinen Susdaler Chroniken vor den Tataren, ebenso wenig wie wir keine reinen Kiewer Chroniken haben. Die uns überlieferten Sammlungen sind gemischter Natur und gekennzeichnet durch das Überwiegen von Ereignissen an der einen oder anderen Stelle.

In vielen Städten des Landes Susdal (Wladimir, Rostow, Perejaslawl) wurden Chroniken aufbewahrt; vielen Hinweisen zufolge sollte jedoch anerkannt werden, dass die meisten Nachrichten in Rostow aufgezeichnet wurden, das lange Zeit das Bildungszentrum im Nordosten Russlands war. Nach dem Einmarsch der Tataren wurde die Trinity-Liste fast ausschließlich Rostov. Nach den Tataren werden die Spuren lokaler Chroniken im Allgemeinen deutlicher: In der Laurentianischen Liste finden wir viele Neuigkeiten aus Tver, in der sogenannten Twer-Chronik - Twer und Rjasan, in der Sophia Vremennik- und Voskresenskaya-Chronik - Novgorod und Tver, in Nikonovskaya - Twer, Rjasan, Nischni Nowgorod usw. Alle diese Sammlungen sind Moskauer Herkunft (oder zumindest größtenteils); Originalquellen - lokale Chroniken - sind nicht erhalten. In Bezug auf die Übertragung von Nachrichten in der Tatarenzeit von einem Ort zum anderen machte I. I. Sreznevsky einen merkwürdigen Fund: Im Manuskript von Ephraim dem Sirin traf er einen Nachsatz eines Schreibers, der über den Angriff von Arapsha (arabischer Schah) berichtet fand im Entstehungsjahr statt. Die Geschichte ist noch nicht zu Ende, aber ihr Anfang ähnelt buchstäblich dem Beginn der Chronikgeschichte, aus der I. I. Sreznevsky richtig schließt, dass der Schreiber dieselbe Legende hatte, die als Material für den Chronisten diente.

Moskauer Chroniken

Die Chroniken Nordostrusslands zeichnen sich durch das Fehlen poetischer Elemente aus und leihen sich selten poetische Erzählungen. „The Tale of the Battle of Mamaev“ ist ein spezieller Aufsatz, der nur in einigen Codes enthalten ist. Aus der ersten Hälfte des XIV. Jahrhunderts. In den meisten nordrussischen Codes beginnen die Moskauer Nachrichten zu dominieren. Laut I. A. Tikhomirov sollte der Beginn der eigentlichen Moskauer Chronik, die die Grundlage der Gewölbe bildete, als Nachricht über den Bau der Kirche Mariä Himmelfahrt in Moskau angesehen werden. Die wichtigsten Gewölbe, die die Moskauer Nachrichten enthalten, sind Sophia Vremyanik (im letzten Teil), die Auferstehungs- und Nikon-Chroniken (ebenfalls beginnend mit Gewölben, die auf alten Gewölben basieren). Es gibt die sogenannte Lemberger Chronik, eine Chronik, die unter dem Titel „Fortsetzung der Nestor-Chronik“ veröffentlicht wird, sowie „Russische Zeit“ oder die Kostroma-Chronik. Die Chronik im Moskauer Staat erhielt immer mehr den Wert eines amtlichen Dokuments: bereits zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Der Chronist, der die Zeiten "dieses großen Seliverst Vydobuzhsky lobt, der den Schriftsteller nicht schmückt", sagt: "Der erste unserer Herrscher befahl ohne Zorn alle Guten und Unfreundlichen, die zufällig schrieben." Prinz Juri Dimitriewitsch stützte sich bei seiner Suche nach der Tafel des Großherzogs in der Horde auf alte Chroniken; der Großherzog Johannes Wassiljewitsch schickte den Diakon Bradatoi nach Nowgorod, um den Nowgorodern ihre Lügen der alten Chronisten zu beweisen; im Inventar des zaristischen Archivs aus der Zeit von Iwan dem Schrecklichen lesen wir: „Schwarze Listen und was in den Chronisten der neuen Zeit zu schreiben ist“; In den Verhandlungen zwischen den Bojaren und den Polen unter Zar Michail heißt es: „Und wir werden dies in den Chronisten für zukünftige Geburten schreiben.“ Das beste Beispiel dafür, wie sorgfältig man mit den Legenden der damaligen Annalen umgehen sollte, ist die in einer der Annalen erhaltene Nachricht von der Tonsur von Salomonia, der ersten Frau des Großherzogs Wassilij Joanowitsch. Laut dieser Nachricht wünschte Salomonia selbst einen Haarschnitt, aber der Großherzog stimmte nicht zu; In einer anderen Geschichte lesen wir auch, nach dem feierlichen Ton zu urteilen, offiziell, dass der Großherzog, als er die Vögel paarweise sah, über die Unfruchtbarkeit von Salomon nachdachte und sich nach Rücksprache mit den Bojaren von ihr scheiden ließ. Inzwischen wissen wir aus Herbersteins Konto, dass die Scheidung erzwungen wurde.

Evolution der Chroniken

Nicht alle Annalen stellen jedoch Arten von offiziellen Annalen dar. In vielen gibt es gelegentlich eine Mischung aus offizieller Erzählung mit privaten Notizen. Eine solche Mischung findet sich in der Geschichte über den Feldzug des Großherzogs Iwan Wassiljewitsch nach Jugra, der mit dem berühmten Brief von Vasian verbunden ist. Immer offizieller werdend, wurden die Annalen schließlich zu Standardbüchern. Die gleichen Tatsachen wurden in die Annalen aufgenommen, nur unter Auslassung kleiner Details: zum Beispiel Geschichten über die Feldzüge des 16. Jahrhunderts. aus Bitbüchern entnommen; nur Nachrichten über Wunder, Zeichen usw. wurden hinzugefügt, Dokumente, Reden, Briefe wurden eingefügt. Es gab private Bücher, in denen wohlgeborene Menschen den Dienst ihrer Vorfahren im Sinne des Lokalismus vermerkten. Es erschienen auch solche Annalen, von denen wir ein Beispiel in den normannischen Chroniken haben. Auch die Zahl der Einzelerzählungen, die in private Aufzeichnungen übergehen, hat zugenommen. Eine andere Art der Übertragung besteht darin, Chronographen mit russischen Ereignissen zu ergänzen. So ist zum Beispiel die Legende von Prinz Kavtyrev-Rostovsky, platziert in einem Chronographen; In mehreren Chronographen finden wir zusätzliche Artikel, die von Anhängern verschiedener Parteien verfasst wurden. So gibt es in einem der Chronographen des Rumyantsev-Museums Stimmen von denen, die mit Patriarch Filaret unzufrieden sind. In den Annalen von Nowgorod und Pskow gibt es merkwürdige Äußerungen des Unmuts über Moskau. Aus den ersten Jahren von Peter dem Großen gibt es unter dem Titel „Chronik von 1700“ einen interessanten Protest gegen seine Neuerungen.

Macht Buch

Vordere Chronik

Die Frontchronik ist eine Chronik der Ereignisse der Welt- und insbesondere der russischen Geschichte, die in den 40-60er Jahren erstellt wurde. 16. Jahrhundert (wahrscheinlich in - Jahren) speziell für die königliche Bibliothek von Iwan dem Schrecklichen in einem einzigen Exemplar.

Sibirische Chroniken

Der Beginn der sibirischen Chronik wird Cyprian, Metropolit von Tobolsk, zugeschrieben. Mehrere sibirische Chroniken sind uns überliefert, die mehr oder weniger voneinander abweichen: Kungur (Ende des 16. Jahrhunderts), geschrieben von einem der Teilnehmer an Yermaks Feldzug; Strogonovskaya („Über die Eroberung des sibirischen Landes“; 1620-30 oder 1668-83), basierend auf nicht erhaltenem Material aus dem Stammarchiv der Stroganovs, ihrer Korrespondenz mit Yermak; Esipovskaya (1636), zusammengestellt von Savva Esipov, Angestellter des Erzbischofs Nekraty, in Erinnerung an Yermak; Remezovskaya (Ende des 17. Jahrhunderts), im Besitz von S. U. Remezov, einem russischen Kartographen, Geographen und Historiker Sibiriens.

Litauisch-belarussische Annalen

Einen wichtigen Platz in der russischen Chronik nehmen die sogenannten litauischen (eher belarussischen) Chroniken ein, die in zwei Ausgaben existieren: „Kurz“, beginnend mit dem Tod von Gediminas bzw. Olgerd, und endend mit der Stadt und „ Ausführlich“, von märchenhaften Zeiten bis in die Stadt, „Brief“ – Legenden von Zeitgenossen. So sagt der Autor anlässlich des Todes von Skirgaila von sich selbst: „Ich wusste nicht, wie klein wir damals waren.“ Kiew und Smolensk können als Orte der Nachrichtenaufzeichnung angesehen werden; Es gibt keine erkennbare Voreingenommenheit in ihrer Darstellung. Die „detaillierte“ Chronik (die sogenannten L. Bykhovets) präsentiert zu Beginn eine Reihe fabelhafter Erzählungen, wiederholt dann die „Kurze“ und schließt schließlich mit Memoiren vom Beginn des 16. Jahrhunderts. In seinen Text sind viele tendenziöse Geschichten über verschiedene adelige litauische Nachnamen eingefügt.

Ukrainische Chroniken

Ukrainische (eigentlich kosakische) Chroniken stammen aus dem 17. und 18. Jahrhundert. V. B. Antonovich erklärt ihr spätes Erscheinen damit, dass es sich um eher private Aufzeichnungen oder manchmal sogar Versuche einer pragmatischen Geschichte handelt und nicht um das, was wir heute unter Chronik verstehen. Die Kosakenchroniken haben laut demselben Gelehrten ihren Inhalt hauptsächlich in den Angelegenheiten von Bogdan Chmelnizki und seinen Zeitgenossen. Von den Annalen sind die bedeutendsten: Lvovskaya, begonnen in der Mitte des 16. Jahrhunderts. , auf das Jahr 1649 gebracht und die Ereignisse von Chervonnaya Rus skizzierend; Die Chronik der Samowiza (von bis) ist nach der Schlussfolgerung von Professor Antonovich die erste Kosakenchronik, die sich durch die Vollständigkeit und Lebendigkeit der Geschichte sowie durch Zuverlässigkeit auszeichnet. eine umfangreiche Chronik von Samuil Velichko, der im Militärdienst viel wissen konnte; obwohl sein Werk nach Jahren geordnet ist, hat es teilweise den Anschein eines gelehrten Werkes; sein Nachteil ist der Mangel an Kritik und kunstvoller Präsentation. Die Chronik des Gadyach-Obersten Grabyanka beginnt 1648 und wird bis 1709 geführt; ihr ist eine Studie über die Kosaken vorangestellt, die der Autor von den Chasaren abstammt. Die Quellen waren teils Chronik, teils, wie vermutet, Ausländer. Neben diesen detaillierten Zusammenstellungen gibt es viele kurze, hauptsächlich lokale Chroniken (Chernigov usw.); es gibt Versuche einer pragmatischen Geschichte (z. B. Die Geschichte der Russen) und es gibt gesamtrussische Kompilationen: Gustynskaya L., basierend auf Ipatskaya und fortgesetzt bis ins 16. Jahrhundert, Safonovich's Chronicle, Synopsis. All diese Literatur endet mit der "Geschichte der Russen", deren Autor unbekannt ist. Diese Arbeit drückte die Ansichten der ukrainischen Intelligenz des 18. Jahrhunderts deutlicher aus.

Literaturverzeichnis

Siehe auch Vollständige Sammlung russischer Chroniken

Aus den veröffentlichten Annalen

"Bibel. ross. ist." (I, 1767, Königsberger oder Radzivilov-Liste):
"Russische Chroniken nach der Nikon-Liste" (St. Petersburg, 1762-1792),
"Royal Chronicles" (St. Petersburg, 1772) und "Other Chronicles" (St. Petersburg, 1774-1775, diese beiden Sammlungen sind Varianten von Nikonovskaya)
"The Royal Book" (St. Petersburg, 1769, das gleiche)
"Russisch. Zeit" (St. Petersburg, 1790)
"Russische Chronik nach der Sofia-Liste" (St. Petersburg, 1795)
"Russisch. L. am Sonntag Liste "(St. Petersburg, 1793-94)
"Chronik mit russischer Geschichte von 852 bis 1598" (Archangelogorodskaya; M., 1781)
Chronik von Novgorod (Synodal Charatean; M., 1781; eine weitere Liste dieser Chronik befindet sich in Prod. Ancient Russian Vivliophics, II)
„Chronik mit russischer Geschichte von 1206 bis 1534“ (die sogenannte Fortsetzung der „Nestor-Chronik“; in der Nähe von Nikonovskaya; M., 1784)
"Russische Chronik" (herausgegeben von Lvov, in der Nähe von Nikonovskaya; St. Petersburg, 1792)
"Sofia-Zeit" (1821, herausgegeben von P. M. Stroev)
"Suprasl Chronicle" (M., 1836, herausgegeben von Fürst Obolensky; abgekürzt Kiew und Nowgorod)
"Pskower Chronik" (M., 1837, herausgegeben von Pogodin)
"Laurentian List" begann ed. Moskau gesamt Geschichte und alt, aber die bedruckten Blätter brannten in einem Moskauer Feuer nieder; 1824, im Namen derselben Gesellschaft, prof. Timkovsky veröffentlichte den Anfang dieser Liste; Die Veröffentlichung wurde nach seinem Tod eingestellt. Seit 1841 beginnt die Veröffentlichung der Complete Collection of Russian Chronicles, in deren ersten Band Lavr platziert ist. und Tr., in II - Ipatskaya und Gustynskaya, in III - drei Novgorod, in IV - das vierte Novgorod und Pskov, in V - Pskov und Sofia, in VI - Sofia, in VII und VIII - Sonntag, in IX und X - Nikonovskaya, im XV - Tverskaya, im XVI - die sogenannten Annalen von Abramka. 1871 veröffentlichte die Kommission die Ipatsky-Liste und gleichzeitig - eine fotolithografische Ausgabe der ursprünglichen Chronik gemäß dieser Liste; 1872 wurde die Lavrentievsky-Liste veröffentlicht und eine fotolithografische Ausgabe des ersten Chronisten gemäß dieser Liste erstellt; 1875 wurde eine fotolithografische Fotografie der Novgorod Synodal Chronicle (Novg. 1) veröffentlicht, und dann wurde die Ausgabe dieser Liste sowie Novg. veröffentlicht. II und III. Rechtzeitig. Knirps. ist." (IX) Buch. Obolensky veröffentlichte „Chronik von Perejaslawl von Susdal“; von ihm 1853, hrsg. rechtzeitig." und separat der "New Chronicler" (ähnlich "Nik." und im XVIII Jahrhundert veröffentlicht. "Chronik der Rebellionen"). Auf Russisch. ist. Bibliot., III, arch. Die Kommission veröffentlichte unter dem Titel „Alexander-Newski-Chronik“ einen annalistischen Auszug über die Zeit von Iwan Wassiljewitsch dem Schrecklichen.
A. I. Lebedev veröffentlicht in „Donnerstag. Knirps. ist." (1895, Buch 8) mit dem Titel „Moskau. L. “, eine Präsentation der Ereignisse in der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen, nach dem „ Nick. L."
Strogonovsky Sibirische Chronik. ed. Spassky (St. Petersburg, 1821)
Strogonovskaya- und Esipovskaya-Chroniken nach zwei Listen - von Nebolsin ("Otech. Zap.", 1849);
Remezovskaya (die Vorderseite auf dem fotolithografischen Bild) wurde von der Archäografischen Kommission unter dem Titel „Brief Siberian L.“ veröffentlicht. (St. Petersburg, 1880)
"Der Chronist von Nischni Nowgorod", der früher veröffentlicht wurde, wird am besten von A. S. Gatsiskiy (N. N., 1880) veröffentlicht.
Dvinskaya Chronicle, veröffentlicht in „Dr. ross. vivl." XVIII, neu herausgegeben von A. A. Titov (Moskau, 1889);
„Veliky Ustyug Chronicle“ (M., 1889), herausgegeben von A. A. Titov
„Wologdaer Chronist“, in Wologda 1874 erschienen
Litauische Chroniken wurden veröffentlicht: eine kurze - von Danilovich, „Letop. Litwy “(V., 1827), nachgedruckt in russischen Briefen in Russovs Memoiren (1832), und A. N. Popov (“Wissenschaftliche Notizen der II. Abteilung der Akademie der Wissenschaften”); detailliert - von Narbut ("Pomn. do dziejow Litew.").
Chronik des Selbstsehens, veröffentlicht von Bodyansky (in "Donnerstag der allgemeinen Geschichte", Jahr 2, Buch 1) und in Kiew, 1878, mit einer Studie;
Chronik von Velichka, veröffentlicht in Kiew (1848-64)
Chronik von Grabjanka - in Kiew, 1854;
kleine Chroniken erschienen in verschiedenen Ausgaben (von Kulish in „Mat. zur historischen Auferstehung Russlands“ usw.) und in den Sammlungen von V. M. Belozersky
"Südrussische Chroniken" (I Kiew, 1856);
„Sammlung von Chroniken zur Geschichte Süd- und Westrusslands“ (K., 1888, herausgegeben von V. B. Antonovich).
Siehe auch Miller, „On the First Russian L.“ („Ezhem. sochin.“, ed. 1755);
"Nestor", Schlozer (es gibt eine russische Übersetzung von Yazykov)
P. M. Stroeva Vorwort. nach Sofiisk. Zeit. "," Über Byzant. Quelle von Nestor“ („Proceedings of the General History“, IV);
Olenin, „Kurze Überlegungen zur Veröffentlichung der gesamten Sammlung. Russische Autoren“ („Zh. M. N. Pr.“, Bd. XIV);
S. M. Stroev, „Über die imaginäre altrussische Chronik“ (St. Petersburg, 1835) und „Über die Unzuverlässigkeit der russischen Geschichte“ (St. Petersburg, 1835);
M. T. Kachenovsky, „Über die fabelhafte Zeit auf Russisch. ist." ("Uch. Zap. Moscow Univ.", Jahr III, Nr. 2 und 3)
M. Pogodin, „Forschung, Vorträge und Bemerkungen.“ (Bd. I und IV); sein eigenes: „O Novg. L." (in "Nachrichten der 2. Sek. Akd. N.", VI);
Buchen. Obolensky, „Vorwort zu Suprasl L. und L. Pereyaslavl“, sowie „Sammlung“ (Nr. 9); sein eigenes: "Auf dem originalen russischen L." (M, 1875);
P. G. Butkov, „Verteidigung von Nest. L." (St. Petersburg, 1840);
A. M. Kubarev, "Nestor" ("Russische historische Sammlung", IV); sein eigenes, „On the Patericon“ („Donnerstag in der Allgemeinen Geschichte“, Jahr 2, Nr. 9);
V. M. Perevoshchikov, „On Russian L. and Chroniclers“ („Werke der Russischen Akademie der Wissenschaften“, IV und separat St. Petersburg, 1836);
N. A. Ivanov, „Kurzer Rückblick. Russisch Zeit." und „Das allgemeine Konzept der Chronographen“ („Uch. Zap. Kaz. Univ.“, 1843, Nr. 2 und 3);
I. D. Belyaev, "Über Nestorovskaya L." („Donnerstag in der Allgemeinen Geschichte“, Jahrgang 2, Nr. 5);
P. S. Kazansky, ("Temporary", I, III, X, XIII; "From. Zap.", 1851, Bd. LXXIV;
vgl. Butkovs Bemerkungen zu den Meinungen von Kazansky in Sovrem., 1856, Nr. 9);
M. I. Sukhomlinov, „Drevn. Russisch L." ("Zap. II Abteilung. Akademiker der Wissenschaften", III); sein, „On Traditions in Ancient. Russisch L." ("Osnova", 1861, Nr. 4);
D. V. Polenov, Bibl. Rezension L." („J. M. N. Pr.“, Teil LXIV); sein eigener „Rückblick. L. Pereyasl. („Fachbereich Zap. II. Akademiker der Wissenschaften“);
I. I. Sreznevsky, „Do. über Altrussisch L." („Zap. Akd. Sciences“, Bd. II); sein eigenes „Forschung. über Novg. L." ("Izv. Akd. nauk", II);
P. A. Lawrowski, „Über die Sprache des Nordens. L." (St. Petersburg, 1850);
D. I. Prozorovsky, „Wer war der erste Schriftsteller Novg. L." („J. M. N. Pr.“, Teil XXXV);
Kostomarov, „Vorträge“ (St. Petersburg, 1861);
A. Belevsky, "Monumenta" I (Vorwort);
Bestuschew-Rjumin, "Über die Zusammensetzung des russischen L." („Let. Zan. Arch. Comm.“, IV);
Rassudov, („Izv. Mosk. Univ.“, 1868, 9);
I. V. Lashnyukov, „Aufsatz über Russisch. Geschichtsschreibung“ („Kyiv Univ. Izv.“, 1869);
Leger, "De Nestore" (P., 1868); sein eigenes Vorwort zur französischen Übersetzung von Nestor;
I. P. Chruschtschow, „Über die altrussische Geschichte. Geschichten" (Kiew, 1878);
A. I. Markevich, "O L." (Od. I, 1883, II, 1885; ursprünglich in Izv. Novor. Univ.);
N. I. Yanish, „Novg. L. und ihre Moskauer Veränderungen“ („Kirche in der allgemeinen Geschichte“, 1874, II);
O. P. Senigov, „Über die Antike. Jahre. Gewölbe Vel. Novgorod“ (in „Summer. zap. Arch. Commission“, VIII), sein eigenes, „On the first. L.Vel. Novgorod“ („Zh. M. N. Pr.“, 1884, Nr. 6 – beide wurden später in seiner Magisterarbeit kombiniert);
I. A. Tikhomirov, „Oh Lorbeer. L." („J. M. N. Pr.“, 1884, Nr. 10); sein eigenes, "On the Pskovskaya L." („J. M. N. Pr.“, 1889, Nr. 10); seine eigene: „Auf der Sammlung namens Tver L.“ („J. M. N. Pr.“, 1876, Nr. 12); sein eigener „Rückblick. Zusammensetzung des Moskau Jahre. Codes“ („Summer. Classes Arch. Kom.“, X; ergänzte und korrigierte Ausgabe von Artikeln aus „Zh.M“ N. Pr.“ 1894-95);
A. E. Presnyakov, „Könige. Buch "(St. Petersburg, 1893); sein eigenes, „On the Moscow Chronicles“ („Journal. M. N. Pr.“, 1895);
über die Notiz von Rostov L. in Op. D. A. Korsakova „Maß und Wachstum. Fürstentum" (Kasan, 1872);
über Siberian L. in Nebolsins Buch „Die Eroberung Sibiriens“ und in „Ist. Russland" Solowjow;
es gibt auch ein paar Notizen in "Years. zan. Bogen. com. Über Litauisch L. - ein Artikel von Danilovich in der Veröffentlichung von Stryikovsky (übersetzt ins Russische in Zhurn. M.N. Pr., Bd. XXVIII), ein Vorwort von Popov, eine lithografische Ausgabe von V. B. Antonovich;
Smolka, „Najdawnejsze Pomniki dziejopisarstwa Rusko-Litewskiego“ („Pamiętniki Akademii“, Krakau, 1890);
Prohaska, Letopis Litewski. Rosbor krypt." (Lwow, 1890). Über L. Little Russians - V. B. Antonovich, Lithographie. Vorlesungen und Vorwort zur "Sammlung von L.";
Karpov, „Kreta. Analyse der wichtigsten russischen Quellen, zur Quelle. Bezogen auf Kleinrussland“ (M., 1870); sein eigener, „Der Anfang des ist. Aktivität Bogdan Chmelnizkij“ (M., 1873).
Über Chronographen gibt es ein klassisches Werk von A. N. Popov, "Review of Chronographs" (M., 1866-69) und sein eigenes, "Izbornik" (M., 1869).
Zur Einstellung von L. zu den Kategorien siehe Karpov, „Ist. Kampf zwischen Moskau und Litauen" (1866).
Vollständige Sammlung russischer Chroniken. - 2001. ISBN 5-94457-011-3

Die Geschichte vergangener Jahre - Es ist üblich, den Beginn der altrussischen Chronik mit einem stabilen allgemeinen Text zu verbinden, der die überwiegende Mehrheit der Chroniken beginnt, die bis in unsere Zeit zurückreichen. Der Text von The Tale of Bygone Years umfasst einen langen Zeitraum – von der Antike bis zum Beginn des zweiten Jahrzehnts des 12. Jahrhunderts. Dies ist einer der ältesten Chronikcodes, dessen Text von der Chroniktradition bewahrt wurde. In verschiedenen Chroniken reicht der Text der Geschichte in verschiedene Jahre: vor 1110 (Lavrentiev und verwandte Listen) oder bis 1118 (Ipatiev und verwandte Listen). Dies ist normalerweise mit einer wiederholten Bearbeitung des Märchens verbunden. Die Chronik, die gewöhnlich als die Geschichte vergangener Jahre bezeichnet wird, wurde 1112 von Nestor erstellt, der angeblich der Autor zweier bekannter hagiographischer Werke ist – Lesungen über Boris und Gleb und Das Leben des Theodosius in den Höhlen.

Chronikkompilationen, die der Geschichte vergangener Jahre vorausgingen: Der Text des Chronikcodes, der der Geschichte vergangener Jahre vorausging, ist in der Novgorod I Chronicle erhalten geblieben. Dem Tale of Bygone Years ging ein Set voraus, das als Initiale bezeichnet werden sollte. Aufgrund des Inhalts und der Art der Darstellung der Chronik wurde vorgeschlagen, sie auf 1096-1099 zu datieren. Er war es, der die Grundlage der Chronik von Nowgorod I bildete. Eine weitere Untersuchung des Primary Code zeigte jedoch, dass er auf einer Art Chronikarbeit basierte. Daraus können wir schließen, dass die Grundlage des Primärgesetzbuches eine Chronik war, die zwischen 977 und 1044 erstellt wurde. Das wahrscheinlichste in diesem Zeitraum wird als 1037 angesehen, unter dem das Lob von Prinz Jaroslaw Wladimirowitsch in der Geschichte platziert wird. Der Forscher schlug vor, dieses hypothetische Chronikwerk den Most Ancient Code zu nennen. Die Erzählung darin wurde noch nicht in Jahre unterteilt und war Handlung. Jährliche Daten wurden in den 70er Jahren des 11. Jahrhunderts vom Kiewer Petschersk-Mönch Nicoya the Great eingeführt. Chronik Erzählung altrussisch

Interne Struktur: The Tale of Bygone Years besteht aus einer undatierten „Einführung“ und jährlichen Artikeln unterschiedlicher Länge, Inhalts und Herkunft. Diese Artikel können sein:

1) kurze sachliche Anmerkungen zu einem bestimmten Ereignis;
2) eine unabhängige Kurzgeschichte;
3) Teile einer einzigen Erzählung, verteilt über verschiedene Jahre während der Zeit des Originaltextes, die kein Wetterraster hatten;
4) "jährliche" Artikel mit komplexer Zusammensetzung.

Die Lemberger Chronik ist eine Chronik, die Ereignisse von der Antike bis 1560 abdeckt. Benannt nach dem Verleger N.A. Lvov, der sie 1792 veröffentlichte. Die Chronik basiert auf einem ähnlichen Satz wie die 2. Sophia-Chronik (teilweise vom Ende des 14. Jahrhunderts bis 1318) und die Jermolinskaja-Chronik. Die Lemberg-Chronik enthält einige Original-Rostow-Susdal-Nachrichten), deren Ursprung möglicherweise mit einer der Rostow-Ausgaben der gesamtrussischen Metropolcodes in Verbindung gebracht wird.

Der vordere annalistische Code - der annalistische Code des 2. Stockwerks. 16. Jahrhundert Die Erstellung des Codes dauerte mit Unterbrechungen mehr als 3 Jahrzehnte. Es lässt sich in 3 Teile unterteilen: 3 Bände eines Chronographen mit einer Zusammenfassung der Weltgeschichte von der Erschaffung der Welt bis zum 10. Jahrhundert, Annalen der „alten Jahre“ (1114-1533) und Annalen der „neuen Jahre“ (1533-1567). Zu verschiedenen Zeiten wurde die Erstellung des Kodex von prominenten Staatsmännern geleitet (Mitglieder der Chosen Rada, Metropolit Macarius, Okolnichiy A. F. Adashev, Priester Sylvester, Angestellter I. M. Viskovaty usw.). 1570 wurden die Arbeiten am Gewölbe eingestellt.

Die Lavrentiev Chronicle ist eine Pergamenthandschrift, die eine Kopie des Chronikcodes von 1305 enthält. Der Text beginnt mit The Tale of Bygone Years und wird an den Anfang des 14. Jahrhunderts gebracht. Dem Manuskript fehlen Nachrichten für 898-922, 1263-1283 und 1288-1294. Code 1305 war ein Großfürstlicher Wladimir-Code, der zu einer Zeit zusammengestellt wurde, als der Prinz von Twer der Großfürst von Wladimir war. Michail Jaroslawitsch. Sie basierte auf dem Satz von 1281, ergänzt um 1282 Chroniknachrichten. Das Manuskript wurde vom Mönch Lavrenty im Verkündigungskloster in Nischni Nowgorod oder im Wladimir-Geburtskloster geschrieben.

Der Chronist von Perejaslawl-Susdal ist ein Chronikdenkmal, das in einem Manuskript aus dem 15. Jahrhundert erhalten ist. mit dem Titel Chronist der russischen Zaren. Der Beginn des Chronisten (vor 907) findet sich in einer anderen Liste aus dem 15. Jahrhundert. Aber eigentlich deckt der Chronist von Perejaslawl-Susdal die Ereignisse von 1138-1214 ab. Die Chronik wurde 1216-1219 erstellt und ist eine der ältesten, die bis heute erhalten sind. Der Chronist basiert auf der Wladimir-Chronik vom Anfang des 13. Jahrhunderts, in der Nähe der Radziwill-Chronik. Dieser Satz wurde in Pereslawl-Salesski unter Einbeziehung lokaler und einiger anderer Nachrichten überarbeitet.

Chronik von Abraham - allrussische Annalen; Ende des 15. Jahrhunderts in Smolensk zusammengestellt. Ihren Namen erhielt sie vom Namen des Schreibers Avraamka, der im Auftrag des Smolensker Bischofs Joseph Soltan eine große Sammlung umschrieb (1495), zu der auch diese Chronik gehörte. Die Pskower Sammlung, die die Nachrichten verschiedener Chroniken (Novgorod 4., Novgorod 5. usw.) vereinte, diente als direkte Quelle der Annalen Abrahams. In der Chronik Abrahams sind die interessantesten Artikel 1446-1469 und Rechtsartikel (einschließlich Russkaja Prawda), die mit der Chronik Abrahams verbunden sind.

Chronik von Nestor - geschrieben in der 2. Hälfte des 11. - frühen 12. Jahrhunderts. Mönch des Kiewer Höhlenklosters (Pechersk) Nestor-Chronik, voller patriotischer Ideen der russischen Einheit. Es gilt als wertvolles historisches Denkmal des mittelalterlichen Russlands.

Band drei. IV. Nowgoroder Chronik

Herunterladen Herunterladen Herunterladen Herunterladen Herunterladen Herunterladen Herunterladen Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band eins. I.II. Laurentianische und Trinity-Chroniken
Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band vier. IV. Chroniken von V. Nowgorod und Pskow
Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band fünf. V. VI. Chroniken von Pskow und Sofia
Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band sechs. VI. Sofia-Chroniken
Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band sieben. VII. Chronik nach der Sonntagsliste
Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band acht. VII. Fortsetzung der Chronik nach der Sonntagsliste
Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band neun. VIII. Chroniksammlung, genannt Patriarchalische oder Nikon-Chronik
Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band zehn. VIII. Chroniksammlung, genannt Patriarchalische oder Nikon-Chronik

Alle Bände als PDF herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken

Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band zwei. III. Hypatische Chronik

Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band drei. IV. Nowgoroder Chronik

Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band vier. IV. Chroniken von V. Nowgorod und Pskow

Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band fünf. V. VI. Chroniken von Pskow und Sofia

Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band sechs. VI. Sofia-Chroniken

Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band sieben. VII. Chronik nach der Sonntagsliste

Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band acht. VII. Fortsetzung der Chronik nach der Sonntagsliste

Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band neun. VIII. Chroniksammlung, genannt Patriarchalische oder Nikon-Chronik

Herunterladen

Vollständige Sammlung russischer Chroniken. Band zehn. VIII. Chroniksammlung, genannt Patriarchalische oder Nikon-Chronik

Herunterladen

Alle Bände von BitTorrent herunterladen (PDF)