Lesen Sie den Text und lösen Sie die Aufgaben 21-24.

Die Gesellschaft kann nicht ohne soziale und dann politische Institutionen auskommen - stabile soziale oder politische Institutionen, Institutionen, Vereine und Gemeinschaften, die soziale oder politische Funktionen erfüllen, die für die Gesellschaft notwendig sind.

Zusammen mit der menschlichen Gesellschaft entsteht die soziale Macht als ihr integrales und notwendiges Element. Sie verleiht der Gesellschaft Integrität, dient als wichtigster Organisations- und Ordnungsfaktor. Unter dem Einfluss der Macht nehmen soziale Beziehungen den Charakter gelenkter und kontrollierter Beziehungen an, und das gemeinsame Leben der Menschen wird organisiert. Soziale Macht ist also eine organisierte Kraft, die die Fähigkeit einer bestimmten sozialen Gemeinschaft (eines herrschenden Subjekts) sicherstellt, Menschen (Subjekte) ihrem Willen zu unterwerfen, und zwar mit verschiedenen Methoden, einschließlich der Methode des Zwangs. Es gibt zwei Arten: unpolitisch und politisch.

Macht kann nicht losgelöst vom Willen und Bewusstsein der Menschen funktionieren. Wille ist das wichtigste Element jeder sozialen Macht, ohne das es unmöglich ist, ihre Natur und das Wesen der Machtverhältnisse zu verstehen. Denn Macht bedeutet einerseits die Übertragung (Auferlegung) des eigenen Willens durch die Machthaber auf die Untergebenen und andererseits die Unterordnung der Untergebenen unter diesen Willen. Wille verbindet Macht fest mit seinem Subjekt: Macht gehört der sozialen Gemeinschaft, deren Wille in ihr verkörpert ist. Subjektlos, das heißt niemandem gehörend, gibt es keine Macht und kann nicht sein. Deshalb nimmt in der Machtlehre der Begriff des „herrschenden Subjekts“ – der primären Quelle, des primären Trägers der Macht – einen wichtigen Platz ein.

Macht ist auch unmöglich ohne die Objekte ihres Einflusses – Individuen, soziale Gruppen, die Gesellschaft als Ganzes. Manchmal fallen Subjekt und Objekt der Macht zusammen, aber meistens sind Herrschende und Beherrschte deutlich verschieden und nehmen unterschiedliche Positionen in der Gesellschaft ein.

Wenn man die Bedeutung des Willens als eines der bestimmenden Elemente der Macht betont, sollte man insbesondere seine anderen strukturellen Elemente, wie z. B. die Gewalt, nicht herabsetzen. Macht mag schwach sein, aber ohne Stärke hört sie auf, wirkliche Macht zu sein, da sie nicht in der Lage ist, den Willen der Macht in die Realität umzusetzen. Die Macht ist aufgrund der Unterstützung der Massen stabil, das heißt, sie stützt sich auf die Macht der Autorität. Das herrschende Subjekt verlässt sich oft auf ideologischen Einfluss, einschließlich Täuschung und populistische Versprechungen, um dem Subjekt seinen Willen aufzuzwingen. Aber Macht, insbesondere Staatsmacht, hat substantielle und materielle Stützen - Zwangsorgane, bewaffnete Organisationen von Menschen.

Das bestimmende Merkmal von Macht ist die Fähigkeit der Machthaber, anderen ihren Willen aufzuzwingen, die Untertanen zu beherrschen. Daher die negative Seite der Macht, die sich in der Möglichkeit ihres Missbrauchs und ihres willkürlichen Gebrauchs ausdrückt. Sie wird oft Gegenstand scharfer Auseinandersetzungen und Auseinandersetzungen zwischen Menschen, politischen Parteien, Schichten und Gruppen.

Erläuterung.

Eine richtige Antwort muss die folgenden Elemente enthalten:

1) zwei Hauptelemente, die das System der sozialen Macht bilden:

Wille und Kraft;

Die russische Gesellschaft kann nicht wie jede andere ohne Politik existieren.

Ausnahmen gibt es in Form von Personen, die sich nicht für Politik interessieren. Sie lesen keine Zeitungen, verfolgen keine Nachrichten, gehen nicht zu Wahlen und beteiligen sich nicht am gesellschaftlichen Leben. Es stimmt, eine solche Einzigartigkeit ist selten.

Wenn Sie auf die Politik verzichten, wird die Politik ohne Sie leben. Wer sich nicht für Politik und Wirtschaft interessiert, versteht die Trends in diesen Bereichen der gesellschaftlichen Entwicklung nicht. Eine Person kann ohne Politik leben, aber die Gesellschaft als Ganzes kann es nicht, es sei denn, es handelt sich um eine primitive Gesellschaft.

Nach meinem Verständnis ist Politik die Kunst des Regierens. Politik und Gesellschaft sind untrennbar miteinander verbunden. Die Gesellschaft besteht aus sozialen Gruppen, die durch gemeinsame Ziele vereint sind. Die Politik drückt nur ihre Interessen aus. Damit sich der Staat entwickeln kann, ist es notwendig, die Interessen verschiedener Gesellschaftsschichten zu berücksichtigen.

Als Beispiel für die erfolglose Entwicklung des Staates kann die Ukraine angeführt werden. Meiner Meinung nach ist es offensichtlich, dass es dort keine "Regierungskunst" gibt, aber es gibt einen Kampf um die Macht, ein Interesse daran, das Land in Stücke zu spalten. Die Oligarchen sind an der Macht und vertreten nicht die Interessen der mittleren und unteren Gesellschaftsschichten. Der Staat zerfällt.

Die Grenzen des Staates erhalten und erweitern – das ist die Politik des Staates. Ein Beispiel aus der Geschichte ist die Politik von Peter 1.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Als Ergebnis des langjährigen Nordischen Krieges mit Schweden erhielt Russland Zugang zur Ostsee, indem es die Mündung der Newa und die Gebiete des modernen Estlands und Lettlands in Besitz nahm. 1712 wurde St. Petersburg, das an der Küste des Finnischen Meerbusens der Ostsee gegründet wurde, zur Hauptstadt Russlands, was die Beziehungen Russlands zu europäischen Ländern erheblich erleichterte. 1721 erklärte sich Russland zum Imperium. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, nach drei Teilungen des Commonwealth, wurden die Länder Litauen, Weißrussland und die Ukraine am rechten Ufer Teil Russlands. Im gleichen Zeitraum wurde infolge der Siege über das Osmanische Reich die Küste des Schwarzen und des Asowschen Meeres (Novorossiya) Teil des Staates. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. es gab einen Beitritt zum Russischen Reich Finnland, einen Teil Polens und das Gebiet zwischen den Flüssen Dnjestr und Pruth (Bessarabien). Am Ende des Zeitraums überschritt die Fläche des Russischen Reiches 16 Millionen km 2.

Peter 1 erweiterte die Grenzen erheblich und tat alles zum Wohle des Reiches. In diesem FallPolitik ist ein Werkzeug zur Durchsetzung gewichtiger Interessen gesellschaftlicher Gruppen.

Politik ist somit ein notwendiger Teil unseres Lebens, ohne den es einem Menschen nicht möglich wäre, seine Interessen in der Gesellschaft zu vertreten.

Im Abschnitt über die vom Autor gestellte Frage Hilfe Fgh dfgh Die beste Antwort ist C1 Enthüllen Sie anhand des Textes das Wesen des Rechts. Welche Merkmale unterscheiden sie von anderen sozialen Einrichtungen?
Das Recht ist ein Teil der sozialen Kontrolle, es drückt die grundlegenden Postulate einer bestimmten Gesellschaft aus, basierend auf staatlicher Unterstützung. Das Recht als soziale Institution ist eine Möglichkeit, das Verhalten der Menschen zu regulieren, ein Maß für ihre Freiheit, die sich in einem System verbindlicher sozialer Normen ausdrückt, die vom Staat festgelegt oder sanktioniert werden, die Handlungen, das Verhalten und die Beziehungen der Menschen regeln und mit staatlichem Zwang ausgestattet sind oder seine Bedrohung.
Rechtszeichen, die es von anderen sozialen Einrichtungen unterscheiden:
Staatliche Einrichtung
obligatorisch
Staatliche Sanktionen
Staatliche Garantien
C2 Welche Rolle spielt nach Ansicht des Autors das Recht in der historischen Entwicklung der Menschheit? Erklären Sie, worum es in dieser Rolle geht.
Die Rolle des Rechts in der historischen Entwicklung der Menschheit besteht darin, die Menschen von asozialem Verhalten abzuhalten und die Erfüllung ihrer Pflichten zum Wohle einer zivilisierten Gesellschaft sicherzustellen.
C3 Der Autor argumentiert, dass nicht jedes Recht und nicht unter allen Bedingungen die Verkörperung von Humanismus und Höflichkeit ist. Nennen Sie ausgehend von den Kenntnissen des sozialwissenschaftlichen Studiengangs Beispiele für Staaten mit solchen Rechtsordnungen.
In den meisten Fällen waren dies totalitäre Staaten:
UdSSR unter Stalin
Deutschland unter Hitler
Italien unter Mussolini
C4 Erklären Sie die Beziehung zwischen den Begriffen „Recht“ und „Recht“ . Welche ist inhaltlich breiter? Geben Sie drei relevante Begründungen an.
Die Begriffe „Recht“ und „Gesetz“ sind miteinander verknüpft und durchdringend, was nicht abzubrechen und erst recht gegensätzlich ist. Sie können aber nicht identifiziert werden. Der Begriff „Recht“ ist inhaltlich weiter gefasst als der Begriff „Recht“, denn Recht ist die Gesamtheit bzw. die in einem Staat bestehende Rechtsordnung. Als Begründungen können genannt werden:
Das Recht findet seinen Ausdruck nicht nur in Gesetzen, sondern auch in Satzungen und Gerichtsentscheidungen.
Recht sind nicht nur Gesetze über sich selbst, sondern auch ihr Handeln, darauf basierende Beziehungen.
Recht kann sich auch in nicht-legislativer Form manifestieren: Es gibt auch Naturrecht, universelle Menschenrechte, Prinzipien und Normen des Völkerrechts.

Text 1

Recht und Recht

[Es gibt folgendes Rechtsverständnis]: Recht sind keine Gesetze, die von demokratisch gewählten Institutionen verabschiedet werden und den souveränen Willen des Volkes zum Ausdruck bringen, sondern allgemeine (abstrakte) Grundsätze des Humanismus, der Moral und der Gerechtigkeit. Aber solche unscharfen, amorphen Rechtsvorstellungen entfernen uns von der angestrebten Rechtsordnung und den Aufgaben ihrer Stärkung, weil diese Prinzipien, Ideen („ungeschriebenes Recht“) trotz ihres unbestreitbaren hohen Wertes immer noch nicht von sich aus ohne die notwendige Formalisierung auskommen können , als Kriterien für rechtmäßig und unrechtmäßig, rechtmäßig und unrechtmäßig zu dienen und folglich nicht in der Lage sind, Stabilität und Organisation in der Gesellschaft zu gewährleisten. Die normative Grundlage des Rechts verschwindet, seine regulierende Funktion wird ausgehöhlt.
In diesem Fall öffnet sich Raum für ... Beliebigkeit, da Freiheit, Demokratie, Moral von verschiedenen politischen Subjekten, einschließlich der Machthaber, unterschiedlich verstanden werden ... Und warum sind Gesetze (normal, human, in Übereinstimmung mit alle allgemein anerkannten Verfahren) können die oben genannten Ideale nicht ausdrücken? Es stellt sich auch die schwierige Frage, wer und wie bestimmen soll, ob dieses oder jenes Gesetz „legal“ oder „nicht legal“ ist? Wo sind die Kriterien? Wer sind die Richter?
Natürlich fallen die Kategorien Recht und Recht nicht zusammen. Das Gesetz ist eine der Ausdrucksformen des Rechts ... ihre Identifizierung ist nicht akzeptabel. Aber auch eine übermäßige Gegenüberstellung dieser beiden Konzepte führt nicht zur Erreichung positiver Ziele. Das führt zu Rechtsnihilismus...

N.I. Matusow

C1. Geben Sie zwei Ansätze zum Verständnis des Wesens des Rechts an, die im Text beschrieben werden.
C2. Welcher dieser Ansätze ist aus Sicht des Autors richtig? Geben Sie drei beliebige Argumente an, mit denen der Autor das Scheitern eines anderen Ansatzes belegt.
SZ. Welcher Begriff, der dem Begriff „Rechtsquelle“ entspricht, wird im Text verwendet? Glaubt der Autor, dass Gesetze die einzige Rechtsquelle sind? Geben Sie ausgehend von den Kenntnissen des sozialwissenschaftlichen Studiengangs drei weitere Rechtsquellen an.

Texte 2

„Die Gesellschaft kommt nicht ohne soziale Regulierung aus, in deren System das Recht eine führende Rolle spielt. Das Recht ist ein Teil der sozialen Kontrolle, es drückt die grundlegenden Postulate einer bestimmten Gesellschaft aus, basierend auf staatlicher Unterstützung. Das Recht als soziale Institution ist eine Möglichkeit, das Verhalten der Menschen zu regulieren, ein Maß für ihre Freiheit, die sich in einem System verbindlicher sozialer Normen ausdrückt, die vom Staat festgelegt oder sanktioniert werden und die Handlungen, das Verhalten und die Beziehungen der Menschen (ihrer Gruppen, Staat) regeln und öffentlichen Stellen, Organisationen und Institutionen) und durch staatlichen Zwang oder dessen Androhung gesichert sind.<...>
Der verbindliche systemnormative Charakter und das Wesen des Rechts prädestinieren seine vorrangige Rolle in der gesellschaftlichen Gestaltung des gesellschaftlichen Lebens, wobei sowohl Individuen und ihre Gruppen als auch gesellschaftliche Institutionen und Organisationen Objekte und Subjekte dieser Gestaltung sind. Seit der Entstehung der politischen Organisation der Gesellschaft spielt das Gesetz die wichtigste Rolle dabei, die Menschen von asozialem Verhalten abzuhalten und die Erfüllung ihrer Pflichten zum Wohle einer zivilisierten Gesellschaft sicherzustellen. Diese Bestimmung spiegelt objektiv den Platz und die Rolle des Rechts in der historischen Entwicklung der Menschheit wider und zielt natürlich weder darauf ab, die Bedeutung von Moral und Religion, Sitten und Gebräuchen in der sozialen Kontrolle künstlich herabzusetzen, noch darauf, ein Recht für immer und unter allen Umständen anzuerkennen alle Bedingungen die Verkörperung von Humanismus und Zivilisation.<...>
Es besteht kein Zweifel, dass "Gesetz" und "Gesetz" eng miteinander verbundene und sich gegenseitig durchdringende Konzepte sind, deren Abbruch und noch mehr Widerspruch rechtswidrig ist. Sie können aber nicht identifiziert werden

Tadevosyan E. V. Rechtssoziologie als spezifischer Zweig der Soziologie
// Soziales und humanitäres Wissen. 2000. Nr. 2. S. 102-104.

C1. Enthüllen Sie anhand des Textes das Wesen des Rechts. Welche Merkmale unterscheiden sie von anderen sozialen Einrichtungen?
C2. Welche Rolle spielt nach Ansicht des Autors das Recht in der historischen Entwicklung der Menschheit? Erklären Sie, worum es in dieser Rolle geht.
SZ. Der Autor argumentiert, dass nicht jedes Recht und nicht unter allen Bedingungen die Verkörperung von Humanismus und Zivilisation ist. Nennen Sie ausgehend von den Kenntnissen des sozialwissenschaftlichen Studiengangs Beispiele für Staaten mit solchen Rechtsordnungen.
C4. Erklären Sie die Beziehung zwischen den Begriffen „Recht“ und „Recht“. Welche ist inhaltlich breiter? Geben Sie drei relevante Begründungen an.

Texte 3

Den Hauptplatz unter den zivilrechtlich geregelten gesellschaftlichen Verhältnissen nehmen Eigentumsverhältnisse in Form von Warengeld ein, die mit dem Besitz und der Verfügung über Eigentum verbunden sind. Unter Eigentum im Zivilrecht versteht man nicht nur Sachen, Geld, Wertpapiere, sondern auch Eigentumsrechte (zB ist ein Bankdepot nichts anderes als ein Anspruchsrecht). Eigentumsverhältnisse entstehen und bestehen immer entweder im Zusammenhang mit der Feststellung von Eigentum durch eine bestimmte Person (Eigentumsverhältnisse) oder im Zusammenhang mit der Übertragung von Eigentum von einer Person auf eine andere (Verpflichtungsverhältnisse). Realrelationen vermitteln in der Statik das Recht auf eine Sache, d.h. verbunden mit der Zugehörigkeit, dem Besitz dieses oder jenes Eigentums, über das keine Vereinbarung getroffen wurde. Der Eigentümer einer Sache behandelt sie wie sein Eigentum, d.h. besitzt, nutzt, verfügt über und trägt auch die Last der Pflege, Pflege von Eigentum. Andererseits hat der Eigentümer einer Sache das Recht, Eingriffe anderer Personen in seine Vermögenstätigkeit zu beseitigen, d.h. hat absoluten Schutz und verteidigt sein eigentliches Recht gegen alle und jeden, auch gegen den Staat. /…/
Pflichtverhältnisse vermitteln nur das Recht auf eine Sache in der Dynamik, d.h. im Zusammenhang mit der Übertragung von Vermögensvorteilen von einer Person auf eine andere den Prozess des Austauschs von Gegenständen der Bürgerrechte durchführen. Schuldverhältnisse können sich aus verschiedenen Gründen ergeben, von denen der wichtigste ein Vertrag sowie eine einseitige Transaktion ist. Verpflichtungen können auch aus der Schadenszufügung einer Person gegenüber einer anderen, aus ungerechtfertigter Bereicherung entstehen. Persönliche vermögenslose Beziehungen sind solche Beziehungen, deren Gegenstand immaterielle Vorteile sind, /…/ untrennbar mit dem Individuum. Persönliche Nicht-Eigentumsbeziehungen können unterteilt werden in: in direktem Zusammenhang mit Eigentum, d.h. solche Beziehungen, deren Eingehen Vermögensfolgen für den Gegenstand dieser Beziehungen nach sich ziehen kann /…/; zu den vermögensfremden Beziehungen gehören auch rein persönliche Beziehungen.

(TV Kashanina, A. V. Kashanin)

C1 Was versteht man unter Eigentum im Zivilrecht? Welche Form haben Eigentumsverhältnisse?
C2 Geben Sie anhand des Textes an, welche Ähnlichkeiten und welche Unterschiede zwischen den Begriffen „reale Beziehungen“ und „Verpflichtungsbeziehungen“ bestehen.
C3 Nennen Sie alle drei im Text genannten Haftungsgründe. Beschreiben Sie als Beispiel eine Situation, in der sich eine der von Ihnen angegebenen Pflichten ergibt.
C4 Der Text bezieht sich auf zwei Arten von Nicht-Eigentumsbeziehungen. Nennen Sie jeweils ein Beispiel. Erklären Sie anhand eines der Beispiele, wie Nicht-Eigentumsverhältnisse mit Eigentumsverhältnissen in Beziehung gesetzt werden können.

Texte 4

Staatsbürgerschaft im antiken Athen

Alle Rechte und Privilegien wurden (nach dem Gesetz des Perikles) nur von Personen (männlich) genutzt, deren Vater und Mutter natürliche und vollwertige Bürger Athens waren.
Die Staatsbürgerschaft wurde ab dem 18. Lebensjahr erworben. Dann diente der junge Mann zwei Jahre lang beim Militär. Ab seinem 20. Lebensjahr durfte er an der Volksversammlung teilnehmen. Die formale Gleichheit vollwertiger Bürger schloss ihre faktische Ungleichheit, bedingt durch die Ungleichheit des Eigentums, nicht aus. Die Position der befreiten Sklaven war der der Ausländer sehr ähnlich. Ihnen wurde Menschenwürde zugesprochen. Es ist anders, Arbeiter. Der Sklave war nur ein Ding, sein lebendes Ebenbild. Es konnte verkauft und gekauft, vermietet werden. Er konnte keine Familie haben. Kinder, die er aus der Kommunikation mit einem Sklaven gewöhnt hatte, waren Eigentum des Besitzers.
Das einzige, was das Gesetz dem Herrn verbot, war das Töten des Sklaven.
Die Stellung der Frauen in Athen verdient besondere Erwähnung. Sie hatte keine politischen oder bürgerlichen Rechte.

Staatsbürgerschaft im alten Rom

Das römische Bürgerrecht wurde durch Geburt von einem leiblichen Vater und einer leiblichen Mutter erworben. Mit Erreichen der Volljährigkeit wurde die römische Jugend politisch gleichberechtigt.
Die römische Staatsbürgerschaft ging mit dem Verkauf in die Sklaverei für Schulden oder Verbrechen sowie als Folge von Verbannung oder Verbannung verloren.
Politische Vollrechte bedeuteten noch nicht "bürgerliche" Vollrechte, also das Recht, über Eigentum zu verfügen. Zu Lebzeiten des Vaters – und der Sohn stand der Überlieferung nach unter seiner Autorität (also als Teil der Familie des Vaters) – durfte er ohne direkte Genehmigung des Vaters keine Geschäfte mit Sachen und Geld tätigen. Sowohl die politischen als auch die bürgerlichen Rechte waren Eigentum der Männer. Dies bedeutet natürlich nicht den vollständigen Ausschluss von Frauen von der Teilhabe an den Angelegenheiten der Familie und der Gesellschaft. Der Einfluss der Frau war indirekt, aber ziemlich bedeutend. Mit der Erziehung der Kinder, der Stellung der Hausherrin, den familiären Bindungen, ihrer Intelligenz, ihrem Charme und schließlich ihrem Heldentum prägte eine Römerin mehr als einmal die Geschicke ihrer Heimatstadt entscheidend.

C1. Was hatte die Staatsbürgerschaft im antiken Athen und im antiken Rom gemeinsam?
C2. Was waren die vollen Rechte eines Bürgers in diesen Staaten?
C3. Beweisen Sie, dass der Titel eines Bürgers sowohl im antiken Athen als auch im antiken Rom ehrenhaft war.
C4. Geben Sie eine Einschätzung zum rechtlichen Status von Frauen im antiken Athen und im antiken Rom. Drücke deine Einstellung zu ihm aus.

Keine Gesellschaft kommt ohne soziale Regulatoren aus, mit deren Hilfe das Verhalten der Menschen geordnet wird. Wo es eine Gesellschaft gibt, muss es Gemeinschaftsregeln oder soziale Normen geben. Soziale Normen bestimmen das Verhalten einer Person in der Gesellschaft und damit die Einstellung einer Person zu anderen Menschen.

Alle Regeln oder Anforderungen, die eine Person in Bezug auf sich selbst aufgestellt hat, können nicht als sozial angesehen werden, da letztere notwendigerweise eine Person beinhalten, die sich einer anderen Person zuwendet.

Soziale Normen sind im Bereich der Regulierung der menschlichen Beziehungen zur Tierwelt nicht anwendbar, da für den Prozess der Entstehung und Existenz sozialer Normen und Beziehungen zuallererst deren Bewusstsein und Verständnis erforderlich sind.

Gegenstand der Regulierung sozialer Normen ist das Verhalten der Subjekte, an die sie sich richten, also soziale Beziehungen.

Soziale Normen sind die Regeln, die das Verhalten von Menschen und die Aktivitäten von Organisationen in Beziehungen untereinander regeln.

Soziale Normen sind vielfältig, aber es ist möglich, eine Reihe gemeinsamer Merkmale hervorzuheben, die auf die eine oder andere Weise für alle diese Normen charakteristisch sind. Soziale Normen haben folgende Merkmale:

Dies sind die Regeln des menschlichen Verhaltens, d.h. Verhaltensmuster, Maße für richtiges und mögliches Verhalten von Probanden;

Sie sind allgemeiner Natur (ihre Anforderungen gelten nicht für eine bestimmte Person, sondern für viele Einzelpersonen);

Dabei handelt es sich um verbindliche Verhaltensregeln (Verbindlichkeit äußert sich jedoch auf unterschiedliche Weise; verbindlich und verbindlich sind nicht zu verwechseln – längst nicht alle Normen sind verbindlich).

Das System sozialer Normen der modernen Gesellschaft umfasst Gesetze, Moral, Bräuche, religiöse Normen usw. Die Unterschiede zwischen ihnen

werden nach den Methoden der Etablierung und den Ausdrucksformen, nach den Inhalten und Methoden der Beeinflussung des Verhaltens und der sozialen Beziehungen der Menschen, nach den Mitteln zum Schutz dieser Normen vor Verletzungen durchgeführt. Die Meinungsverschiedenheiten bezüglich einer klaren Definition des sozialen Normenkatalogs lassen sich teilweise dadurch erklären, dass der Prozess der Ausdifferenzierung sozialer Normen noch nicht abgeschlossen ist (Recht ist am isoliertesten geworden, weniger Moral).

Moralische Normen (Moral) - Verhaltensregeln, die in der Gesellschaft in Übereinstimmung mit den Vorstellungen der Menschen von Gut und Böse, Recht und Unrecht, Pflicht, Ehre, Würde aufgestellt und durch die Macht der öffentlichen Meinung oder der inneren Überzeugung geschützt werden.

Politische Normen - die Verhaltensregeln, die sich im politischen System der Gesellschaft entwickelt haben, gelten für eine Vielzahl von Themen der politischen Beziehungen und regeln die Beziehungen zur Ausübung und Funktionsweise der Staatsgewalt in einer bestimmten Gesellschaft.

Unternehmensnormen sind Verhaltensregeln, die von den öffentlichen Organisationen selbst festgelegt und mit Hilfe von Maßnahmen der öffentlichen Einflussnahme geschützt werden, die in den Satzungen dieser Organisationen vorgesehen sind.

Die Sittennormen sind Verhaltensregeln, die sich in einem bestimmten sozialen Umfeld entwickelt haben und durch wiederholte Wiederholung zur Gewohnheit der Menschen geworden sind (sie werden aus Gewohnheit ausgeführt).

Traditionen sind Verhaltensregeln, die von Generation zu Generation weitergegeben werden.

Traditionen werden heute auch als Regeln für die Abhaltung von Feiern verstanden, die für eine Person oder Personengruppe von Bedeutung sind (Hochzeit, Geburtstag etc.). Traditionen in Eigentumsverhältnissen werden Geschäftsbräuche oder Geschäftsgewohnheiten genannt. Also in Art. 5 des Bürgerlichen Gesetzbuches der Russischen Föderation sieht die Möglichkeit vor, stabile Regeln anzuwenden, die dem Gesetz im Geschäftsverkehr nicht widersprechen. Artikel 13 der Schiedsgerichtsordnung der Russischen Föderation legt fest, dass „Schiedsgerichte

9.2. Verhältnis von Recht und Moral

in Fällen, die das Bundesgesetz vorschreibt, werden kaufmännische Gepflogenheiten angewandt.

Es ist notwendig, Bräuche von Ritualen und Zeremonien zu unterscheiden. Sitte legt den Rahmen für die Zweckmäßigkeit einer Handlung fest, und Ritual ist eine spezifische Gestaltung bestehender sozialer Beziehungen (Rituale können Heirat, Militär usw. sein).

Zoll darf nicht mit Gewohnheitsrecht verwechselt werden. Gewohnheitsrecht - Normen primitiver Bräuche, die vom Staat sanktioniert sind, die Interessen der Gemeinschaft widerspiegeln und durch die Macht des staatlichen Zwangs geschützt sind. Heute existiert Gewohnheitsrecht in einigen Ländern Südamerikas, Südostasiens und Afrikas. Aber auch in den entwickelten Ländern sind die Normen für Ehe und Familienbeziehungen, Erbschaft und Bräuche vom Staat legalisiert.

Darüber hinaus gibt es andere soziale Normen: religiös, familiär, Etikette, Rituale, Ethik usw.

Rechtsnormen gehören zu den gesellschaftlichen Normen.

Rechtsnormen sind allgemein verbindliche, formal festgelegte Verhaltensregeln, die vom Staat aufgestellt oder sanktioniert werden, als Regulierer sozialer Beziehungen wirken und mit staatlichem Zwang versehen sind.

Unter den gesellschaftlichen Normen nehmen Rechtsnormen eine Sonderstellung ein, da sie eine Reihe von Besonderheiten aufweisen. Formsicherheit haben insbesondere nur Rechtsnormen (Vorhandensein stabiler Quellen, eindeutige Benennung der Tatumstände, Verhaltensregeln selbst, Folgen ihrer Nichteinhaltung); Staatssicherheit (bei Verstoß gegen die Anforderungen der Rechtsnormen können Zwangsmaßnahmen angewendet werden); enge Beziehung zum Staat (Rechtsnormen stammen von den zuständigen staatlichen Stellen oder werden von diesen sanktioniert); repräsentativ-bindender Natur (in der Rechtsnorm steht dem subjektiven Recht eines Subjekts die gesetzliche Verpflichtung eines anderen Subjekts gegenüber).

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