Konservatives Manifest von Nikita Michalkow: Wohin steuert Russland? Aufgeklärter Konservatismus und aufgeklärte Konservative – wer sind sie?

Nikita Michalkow

Recht und Wahrheit

Manifest des aufgeklärten Konservatismus. Nikita Michalkow. Moskau. MMX

VERLAG "BURGER-BOOKS"

Einführung________________________________________________ 3

Was zu tun ist_______________________________________________ 7

Aufgeklärter Konservatismus und aufgeklärte Konservative__ 13

Unsere Wähler 16

Schlüsselideen __________________________________________ 19

Kultur________________________________________________ 26

Tradition_______________________________________________ 28

Geschichte________________________________________________ 29

Nation__________________________________________________ 32

Heimat und Vaterland ______________________________________ 33

Nationale Frage ___________________________________ 35

Persönlichkeit_______________________________________________ 36

Die Familie_________________________________________________ 37

Freiheit_______________________________________________ 39

Bundesland____________________________________________ 41

Politik, Armee, Macht, Information, Eigentum, Wirtschaft__ 49

Einführung

Wir sind davon überzeugt, dass wir die Gegenwart gewinnen und die Zukunft garantieren, indem wir aufhören, die Vergangenheit zu teilen. Historisch hat sich der russische Staat auf einem tausendjährigen Weg entwickelt: vom „Heiligen Russland“ zum „Großen Russland“.
Kiew! Wladimir! Moskau! Petersburg-Petrograd! Moskau!
Hier sind fünf Etappen im Leben unseres Vaterlandes, das Schicksal unseres Mutterlandes.
Kiew - der Beginn des "Heiligen Russlands". Prinz Wladimir hat das russische Volk in den orthodoxen christlichen Glauben getauft.
„Heiliges Russland“ blühte in Wladimir mit der Fürsorge und den Taten des Großherzogs Andrei Bogolyubsky auf und wurde, nachdem es in einer Reihe von Jahrhunderten stärker geworden war, zum Herzen des Moskauer Königreichs.
Damals trat der Glaube organisch in den Alltag ein und der Alltag in den Glauben. Die Staatsideologie war untrennbar mit der orthodoxen Weltanschauung, mit der Symphonie des Königreichs und der Priesterschaft verbunden. Alles Leben in der Kirche ist ein Axiom Moskaus, die historische Wurzel jener Haltung, die man gemeinhin als kirchlich-konservativ bezeichnet.

Peters Reformen führen das bürgerliche und staatliche Leben Russlands über den Kirchenzaun hinaus. "Großes Russland" bezeichnete das kaiserliche Russland. Petersburg wurde der Welt offenbart, dessen Motto die Worte von Katharinas Mandat sein werden: "Russland ist ein europäischer Staat." An die Stelle des Patriarchen trat die Synode. Die Symphonie der Macht hat sich verändert. Alles Leben im Staat ist ein Axiom von St. Petersburg, der Quelle jener russischen Weltanschauung, die man gemeinhin als staatskonservativ bezeichnet.

Das Russische Reich folgte dem Weg des Byzantinischen Reiches. Nach dem Willen der Kaiser wurde es immer mehr "Großrussland" und immer weniger "Heiliges Russland" blieb darin. Durch Dekrete der Autokraten wurden „Staatsreformen“ durchgeführt, politische, wirtschaftliche und juristische Reformen durchgeführt, die zur „bürgerlichen Befreiung“ beitrugen.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hat die revolutionäre Öffentlichkeit die Parole „Alles Leben in der bürgerlichen Gesellschaft“ auf den Schild gehoben und die Menschen auf die Straßen von Petrograd gebracht. Dies war der Beginn der Weltanschauung, die gemeinhin als liberal-demokratisch bezeichnet wird.

1914 trat Russland zur Verteidigung des orthodoxen Serbiens in den Weltkrieg ein, der für es in einer Reihe von Revolutionen endete, die die jahrhundertealte Monarchie zerschmetterten.

Nachdem es den Bürgerkrieg und die Emigration überstanden hatte, verwandelte sich das kaiserliche Russland in die Sowjetunion - "Großes Russland ohne das heilige Russland". Alles Leben in der Partei ist das Axiom Sowjetrußlands und die Grundlage der Ideologie, die gemeinhin als kommunistisch bezeichnet wird.

Ab Mitte der 1920er-Jahre begann das Land zu arbeiten und zu leben „an der Grenze der Möglichkeiten“. Das Leben ist zu einem Kampf ums Dasein geworden. Die Sowjetmenschen fühlten sich ständig von inneren und äußeren Feinden umgeben. Das auf Angst basierende politische Regime wurde von Massenenthusiasmus und persönlichen Opfern begleitet. Die Nöte der Kollektivierung und Industrialisierung wurden überwunden. Überlebte die Schrecken und Schmerzen des Gulag. Analphabetismus, Obdachlosigkeit und Banditentum wurden liquidiert. Armut, Krankheit und Hunger sind besiegt. Der Sieg des Volkes im Ersten Weltkrieg war vollbracht, und unser Land, das die wirtschaftliche Verwüstung erneut mit einem Ruck überwunden hatte, war das erste, das den Weltraum beherrschte.

Als jedoch Ende der 1960er Jahre das Maximum dessen erreicht war, was unter der sowjetischen Regierungsform und dem sozialistischen Regime erreicht werden konnte, war das „Sowjetvolk“, auf dessen Schultern die unglaublichen Strapazen der Mobilisierungsarbeit lasteten, überfordert. Das Pathos der kommunistischen Ideologie und das Potential der Sowjetstaatlichkeit waren erschöpft, das bolschewistische Experiment trat in seine Endphase. Auf den Schattentheken des „administrativen Marktes“ begann der Abbau des zentralisierten Systems des sowjetischen Staates und Rechts, begleitet vom Zerfall der Parteielite, der Degradierung der sozialistischen Öffentlichkeit und dem Zusammenbruch des Wertesystems der Sowjetunion Person.

Die Perestroika begann Mitte der 1980er Jahre, und 1991 war die Sowjetunion verschwunden. Der letzte Akt wurde wie 1917 schnell und zügig abgespielt. Die scheinbar unerschütterliche Macht brach in drei Augusttagen zusammen ...

Damals war uns nicht bewusst, dass wir an Ereignissen von weltweiter Bedeutung teilnahmen. In Ereignissen, die nicht nur zur Reorganisation eines einzigen Landes - der Sowjetunion - führen werden, sondern auch zur politischen und wirtschaftlichen Neuaufteilung der Welt.

Es war eine geopolitische Revolution.

Infolgedessen sind wir in das 21. Jahrhundert eingetreten und leben nicht mehr im "Heiligen Russland" und nicht im "Großen Russland", sondern auf dem Territorium der Russischen Föderation. Wir haben neue Staatsgrenzen: im Kaukasus - wie zu Beginn des 19. Jahrhunderts, mit Zentralasien - wie Mitte des 19. Jahrhunderts und, was für uns viel dramatischer ist, mit dem Westen - wie um 1600, das heißt, nach der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen. Von der Sowjetunion haben wir, die Bürger der Russischen Föderation, 75 % des Territoriums und 51 % der Bevölkerung geerbt. Mehr als 20 Millionen unserer Landsleute fanden sich außerhalb der Grenzen Russlands wieder und wurden tatsächlich zu Emigranten.

Das ist der Preis, den das russische Volk für die am Ende des 20. Jahrhunderts erlangte staatliche Unabhängigkeit und persönliche Freiheit zahlte...

Was zu tun ist?

Das 21. Jahrhundert ist angebrochen...
Können wir heute, Hand aufs Herz,
sagen sie sich und den menschen: ja, wir sind zufrieden
alles, was in Russland passiert ist und passiert?
Es scheint nicht!

Das moderne Gesellschaftssystem, eine explosive Mischung aus liberaler Modernisierung, die den Anschluss an den Westen findet, der Willkür „lokaler Bosse“ und allgegenwärtiger Korruption, passt der Mehrheit der Russen nicht. Hinter der „Parade“ wirtschaftlicher Reformen und der „Fassade“ liberaler Institutionen verbergen sich noch traditionelle, archaische Gesellschaftsverhältnisse.

Die Menschen sind es leid, politischen Unabhängigkeitserklärungen zu lauschen, Rufen nach individueller Freiheit zu lauschen und Märchen über die Wunder der Marktwirtschaft zu glauben.

Die Euphorie der liberalen Demokratie ist vorbei! Es ist Zeit, Geschäfte zu machen!

Das erste, was wir brauchen, ist die Schaffung und Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung im Land. Die zweite ist die Gewährleistung der kulturellen und nationalen Sicherheit. Das dritte ist das Wachstum von „Wohlfahrt für alle“. Viertens: Wiederherstellung des Stolzes und der Verantwortung für das eigene Land. Fünftens - Gewährleistung der sozialen Gerechtigkeit und des sozialen Schutzes der Bürger sowie der Wahrung der Rechte und Freiheiten unserer Landsleute, die im nahen und fernen Ausland leben.

Um dies zu erreichen, sollten wir:

Beleben Sie die Stärke und Macht des russischen Staates;

Unterstützung der Bildung zivilgesellschaftlicher Strukturen, die neu in Russland sind;

Gewährleistung eines dynamischen und nachhaltigen Wirtschaftswachstums;

Die Grundlagen des Rechtsbewusstseins unter den Bürgern zu legen, ihnen ein Gefühl der Achtung vor dem Gesetz, der Arbeit, dem Land und dem Privateigentum zu vermitteln.

Aber vor allem müssen wir an unser Russland glauben, den Geist unserer Nation stärken, das positive Image unseres Landes in der ganzen Welt wiederherstellen.

Die Russen erwarten heute von uns genau solche Reformen und solche Veränderungen.

Keine Rückkehr in die Vergangenheit - das wird in Russland nicht passieren! Und appelliert an die Zukunft – eine würdige Zukunft eines großen Landes.

Wir sind davon überzeugt, dass nur eine gerechte Form der Verbindung von Freiheit und Macht, basierend auf der Verbindung der Gebote und Ideale der WAHRHEIT mit den Grundsätzen und Normen des GESETZES, uns allen „ein normales menschliches Leben im normalen Menschen“ ermöglichen kann und soll Logik - ohne Revolutionen und Konterrevolutionen."

Das ist unser Kurs – ein Kurs in Richtung wirtschaftliches Wachstum und politische Stabilität, der es Russland ermöglichen soll, im 21. Jahrhundert ein starkes, unabhängiges und wettbewerbsfähiges Land zu werden.

Wachstum und Stabilität sind die nachhaltige Entwicklung des Landes, die Verzahnung von staatlichen Reformen und gesellschaftlichen Veränderungen, die einerseits auf der nationalen kulturellen Tradition beruhen und andererseits auf globale zivilisatorische Herausforderungen reagieren.

Diese „nachhaltige Entwicklung“ ist dynamisch. Es markiert die Entstehung einer neuen Art des politischen, wirtschaftlichen und rechtlichen Denkens für Russland. Strategisch denken, global, langfristig, erfolgsversprechend, ein neues positives Bild der russischen Welt formen.

Die Logik des Wachstums und der Stabilität führt zu einer neuen Organisations- und Rechtsform des Handelns – dem Staat. Es erfordert eine Managementreform, die Herausbildung einer neuen Generation von Führungskräften auf allen Regierungsebenen, die Geburt einer neuen Generation von Spezialisten im kommerziellen und nicht-kommerziellen Bereich. Dasselbe gilt für unser Publikum. Auf dem Partei- und Gewerkschaftsgebäude des Landes. Und natürlich - über die Organisation und Wiederbelebung der Stadt- und Semstwo-Selbstverwaltung.

„Neue Kader“ sollten eine besondere Qualität haben: „sehen und hören“ ihr Volk und ihr Land im „Lärm und Gebrüll“ globaler Veränderungen.

Sie müssen in der Lage sein:

Antizipieren Sie die Hauptrichtungen der globalen Entwicklung;

Um langfristige Prioritäten und Hauptwege in der Entwicklung des Landes zu skizzieren;

Strategische Ziele setzen und taktische Aufgaben der Innen- und Außenpolitik lösen;

Identifizieren und lösen Sie die Schlüsselprobleme des Staatsaufbaus und der öffentlichen Selbstverwaltung;

Stärkung der vertikalen Staatsgewalt auf Bundes- und Landesebene;

Netzwerke der Zivilgesellschaft identifizieren und unterstützen;

Gewährleistung von Freiheit und Wettbewerb im Bereich der Wirtschaftstätigkeit und des Unternehmertums;

Beherrschen Sie innovative und unterstützen Sie traditionelle Formen und Methoden der Verwaltungs- und Wirtschaftstätigkeit.

Wir glauben, dass die Lösung der Aufgaben der Gewährleistung der politischen Stabilität und des Wirtschaftswachstums des Landes und der Umwandlung Russlands in eine wettbewerbsfähige Weltmacht möglich ist, sofern Staat und Zivilgesellschaft sich einigen und gemeinsam die Nationale Mission und Entwicklung formulieren Programm für Russland im 21. Jahrhundert.

Um diese "Zustimmung" zu erreichen, müssen wir die Rolle und Bedeutung der Hauptfaktoren der materiellen Produktion überdenken: ARBEIT, LAND, KAPITAL UND MENSCH, und sie vom Standpunkt der spirituellen Einheit von RECHT UND WAHRHEIT betrachten.

Und es gibt so ein universelles Weltbild, wir nennen es aufgeklärt-konservativ.

Aufgeklärter Konservatismus ist eine positive Fähigkeit, die vergangene und zukünftige Welt der Dinge, Eigenschaften und Beziehungen richtig und angemessen zu verstehen, sowie die Fähigkeit, in der modernen Welt effektiv zu handeln, ohne sie zu zerstören.

Die Weltanschauung des aufgeklärten Konservatismus, präsentiert als ein System von Prinzipien und Ideen, bildet die theoretische Grundlage der russischen konservativen Bewegung und bildet den theoretischen Vektor für die Entwicklung eines vollwertigen Aktionsprogramms.

Der aufgeklärte Konservatismus als Ideologie ermöglicht die konsequente und effektive Umsetzung einer dynamisch stabilen Innen- und Außenpolitik, die auf die Erreichung globaler Ziele und die Lösung spezifischer Aufgaben der politischen, wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung unseres Landes ausgerichtet ist.

Aufgeklärter Konservatismus und aufgeklärte Konservative – wer sind sie?

Aufgeklärter Konservatismus ist
wahrer Konservatismus. Er hat nichts
gemeinsam mit "reaktionär", "Stagnation",
„Schutz“ und „Nichtbereitschaft zur Veränderung“.

Der russische Denker Nikolai Alexandrovich Berdyaev gab eine anschauliche und genaue Beschreibung seiner Hauptprinzipien:

„Der Konservatismus hält die Verbindung der Zeiten aufrecht, lässt den endgültigen Bruch dieser Verbindung nicht zu, verbindet die Zukunft mit der Vergangenheit. Der Konservatismus hat eine spirituelle Tiefe, er wendet sich den Ursprüngen des Lebens zu, verbindet sich mit den Wurzeln. Wahrer Konservatismus ist der Kampf der Ewigkeit mit der Zeit, der Widerstand der Unbestechlichkeit gegen den Verfall. In ihm lebt eine Energie, die nicht nur bewahrt, sondern verwandelt.

In Russland wie in Westeuropa waren die historischen Vorläufer des wahren oder aufgeklärten Konservatismus freidenkende aristokratische Staatsmänner.

Fürst Pjotr Andrejewitsch Wjasemski nannte Alexander Sergejewitsch Puschkin einen „liberalen oder freien Konservativen“. Nikolai Vasilyevich Gogol erscheint auf den Seiten des Buches "Ausgewählte Passagen aus der Korrespondenz mit Freunden" als aufgeklärter russischer Konservativer vor uns.

Zu den aufgeklärten Konservativen gehören prominente Vertreter der Staatsbürokratie, die ihre Sternstunde während der Regierungszeit der allrussischen Kaiser Alexander I., Nikolaus I., Alexander II., Alexander III., Nikolaus II. überlebten.

Sie alle waren davon überzeugt, dass ein starker Staat, der Reformen zum Wohle seiner Bevölkerung durchführt, ein zuverlässiger Garant für den Wohlstand Großrusslands ist.

Die russischen Denker K.N. Leontjew, B.N. Chicherin, P.B. Struve, S. L. Frank, I.A. Iljin und N.N. Alexejew.

Ende des 19./Anfang des 20. Jahrhunderts war Aleksey Sergeevich Suworins Zeitung Novoye Vremya ein hochprofessionelles Beispiel einer erfolgreichen aufgeklärten konservativen Presse in Russland, die nach Ansicht von Zeitgenossen ein echtes "Parlament der Meinungen" war.

Der größte Reformer des frühen 20. Jahrhunderts, Pjotr Arkadjewitsch Stolypin, hielt an aufgeklärten konservativen Ansichten im politischen und staatlichen Handeln fest.

Die Welt- und Innengeschichte lehrt, dass alle wichtigen Modernisierungsreformen nur dann erfolgreich durchgeführt wurden, wenn sie von staatlichen, öffentlichen und kirchlichen Führern Russlands mit zentristischer, aufgeklärt-konservativer Ausrichtung durchgeführt wurden.

Und die „Verwüstung im Land und in den Köpfen“, die Nöte, Nöte und Prüfungen nach Russland gebracht hat und bringt, wurde und wird von den Predigern des radikalen Fortschritts und den verzweifelten Führern der liberalen bürgerlich-demokratischen und proletarischen Revolutionen geschaffen.

Unsere Wähler

Paradoxerweise heute
in Russland von revolutionären Wählern
im Wesentlichen bleibt die Kommunistische Partei der Russischen Föderation bestehen
bleiben eine große Anzahl von Menschen, die
in stabilen Bedingungen sind in der Regel
Hauptstütze der Konservativen Partei.

Für die Konservativen in zivilisierten Ländern haben Menschen mit technischer und naturwissenschaftlicher Ausbildung - Ingenieure und Techniker, Lehrer und Ärzte - gewählt und wählen. Auch noble Fach- und Facharbeiter, die eine eigene Wohnung haben, kleine Ersparnisse haben und von ihrer eigenen Hände Arbeit leben, wählen lieber die Konservativen. Die meisten Militärs und Vollzugsbeamten geben ihre Stimmen in der Regel den Konservativen.

Menschen, die Konservative bevorzugen, verlassen sich auf Recht und Ordnung; sie sind stolz auf ihr Land; sie fordern Respekt vor ihrer Menschenwürde.

Viele unserer Unterstützer sind auch Unternehmer. Darüber hinaus sowohl unter Vertretern von großen als auch von mittleren und kleinen Unternehmen.

Die Wahlbasis der Partei der russischen Konservativen ist der gesamte gesunde Teil unserer Gesellschaft, deren Kern die aufstrebende Mittelschicht in Russland sein sollte. Diese Schicht sind nicht unbedingt wohlhabende, aber respektable und verantwortungsbewusste, unternehmungslustige und gesetzestreue Bürger.

Dies sind aktive Mitglieder gesellschaftlicher Gruppen, öffentlicher Vereinigungen, Kreativ- und Gewerkschaften, gewerblicher und nicht gewerblicher Organisationen, die im wahrsten Sinne des Wortes den goldenen Fonds der Nation bilden und die materielle und geistige Grundlage für wirtschaftliches Wachstum und stabiles Leben schaffen der russischen Zivilgesellschaft und des Staates.

Die meisten unserer Wähler leben weniger im Zentrum als vielmehr in den Regionen. Aufgeklärter Konservatismus im guten Sinne des Wortes ist provinziell. Es hat wirklich eine nationale, gesamtrussische Dimension. Dies ist nicht nur eine der gesellschaftspolitischen Bewegungen, die von einem Teil unseres Volkes unterstützt wird. Aufgeklärter Konservatismus ist die Weltanschauung des multinationalen russischen Volkes als Ganzes, die von der politischen, wirtschaftlichen, wissenschaftlichen und kulturellen Elite bewahrt und vertreten wird.

Das ist die Philosophie von „Wachstum und Stabilität“. Philosophie der Konsolidierung. Philosophie der Konzentration reifer und verantwortlicher gesellschaftlicher Kräfte und innovativer schöpferischer Energien von der Peripherie ins Zentrum.

In der Bewegung des aufgeklärten Konservatismus kommt eine schöpferische, einigende Tendenz klar zum Ausdruck.

Unterstützt werden wir von gebildeten, geschäftstüchtigen, studierenden Jugendlichen, praktisch allen Menschen mittleren Alters, die das Rückgrat des produktiven Teils der Bevölkerung bilden, sowie der erfahrungsschlauen älteren Generation, die über das nachdenkt, was sie hinterlässt Vermächtnis an ihre Kinder und Enkel.

Unsere Wähler sind vernünftige Menschen. Sie trauen den Rallye-Demagogen nicht. Das ist die „riesige wortkarge Mehrheit“, die „das Land auf sich zieht“, fleißig studiert und arbeitet, regelmäßig Steuern zahlt und keine Faulenzer und Schwätzer mag.

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Manifest

Aufgeklärter Konservatismus

Nikita Michalkow.

Moskau. MMX

Einführung

In jeder Periode der russischen Geschichte gibt es
weiße und schwarze Seiten. Wir können nicht
und wir wollen sie nicht in unsere eigenen und andere aufteilen.
Das ist unsere Geschichte!
Ihre Siege sind unsere Siege, ihre Niederlagen
- unsere Niederlagen.
Wir sind davon überzeugt, dass wir die Gegenwart gewinnen und die Zukunft garantieren, indem wir aufhören, die Vergangenheit zu teilen. Historisch hat sich der russische Staat auf einem tausendjährigen Weg entwickelt: vom „Heiligen Russland“ zum „Großen Russland“.
Kiew! Wladimir! Moskau! Petersburg-Petrograd! Moskau!
Hier sind fünf Etappen im Leben unseres Vaterlandes, das Schicksal unseres Mutterlandes.
Kiew - der Beginn des "Heiligen Russlands". Prinz Wladimir hat das russische Volk in den orthodoxen christlichen Glauben getauft.
„Heiliges Russland“ blühte in Wladimir mit der Fürsorge und den Taten des Großherzogs Andrei Bogolyubsky auf und wurde, nachdem es in einer Reihe von Jahrhunderten stärker geworden war, zum Herzen des Moskauer Königreichs.
Damals trat der Glaube organisch in den Alltag ein und der Alltag in den Glauben. Die Staatsideologie war untrennbar mit der orthodoxen Weltanschauung, mit der Symphonie des Königreichs und der Priesterschaft verbunden. Alles Leben in der Kirche ist ein Axiom Moskaus, die historische Wurzel jener Haltung, die man gemeinhin als kirchlich-konservativ bezeichnet.
Peters Reformen führen das bürgerliche und staatliche Leben Russlands über den Kirchenzaun hinaus. "Großes Russland" bezeichnete das kaiserliche Russland. Petersburg wurde der Welt offenbart, dessen Motto die Worte von Katharinas Mandat sein werden: "Russland ist ein europäischer Staat." An die Stelle des Patriarchen trat die Synode. Die Symphonie der Macht hat sich verändert. Alles Leben im Staat ist ein Axiom von St. Petersburg, der Quelle jener russischen Weltanschauung, die man gemeinhin als staatskonservativ bezeichnet.
Das Russische Reich folgte dem Weg des Byzantinischen Reiches. Nach dem Willen der Kaiser wurde es immer mehr "Großrussland" und immer weniger "Heiliges Russland" blieb darin. Durch Dekrete der Autokraten wurden „Staatsreformen“ durchgeführt, politische, wirtschaftliche und juristische Reformen durchgeführt, die zur „bürgerlichen Befreiung“ beitrugen.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts hat die revolutionäre Öffentlichkeit die Parole „Alles Leben in der bürgerlichen Gesellschaft“ auf den Schild gehoben und die Menschen auf die Straßen von Petrograd gebracht. Dies war der Beginn der Weltanschauung, die gemeinhin als liberal-demokratisch bezeichnet wird.
1914 trat Russland zur Verteidigung des orthodoxen Serbiens in den Weltkrieg ein, der für es in einer Reihe von Revolutionen endete, die die jahrhundertealte Monarchie zerschmetterten.
Nachdem es den Bürgerkrieg und die Emigration überstanden hatte, verwandelte sich das kaiserliche Russland in die Sowjetunion - "Großes Russland ohne das heilige Russland". Alles Leben in der Partei ist das Axiom Sowjetrußlands und die Grundlage der Ideologie, die gemeinhin als kommunistisch bezeichnet wird.
Ab Mitte der 1920er-Jahre begann das Land zu arbeiten und zu leben „an der Grenze der Möglichkeiten“. Das Leben ist zu einem Kampf ums Dasein geworden. Die Sowjetmenschen fühlten sich ständig von inneren und äußeren Feinden umgeben. Das auf Angst basierende politische Regime wurde von Massenenthusiasmus und persönlichen Opfern begleitet. Die Nöte der Kollektivierung und Industrialisierung wurden überwunden. Überlebte die Schrecken und Schmerzen des Gulag. Analphabetismus, Obdachlosigkeit und Banditentum wurden beseitigt. Armut, Krankheit und Hunger sind besiegt. Der Sieg des Volkes im Ersten Weltkrieg war vollbracht, und unser Land, das die wirtschaftliche Verwüstung erneut mit einem Ruck überwunden hatte, war das erste, das den Weltraum beherrschte.
Als jedoch Ende der 1960er Jahre das Maximum dessen erreicht war, was unter der sowjetischen Regierungsform und dem sozialistischen Regime erreicht werden konnte, war das „Sowjetvolk“, auf dessen Schultern die unglaublichen Strapazen der Mobilisierungsarbeit lasteten, überfordert. Das Pathos der kommunistischen Ideologie und das Potential der Sowjetstaatlichkeit waren erschöpft, das bolschewistische Experiment trat in seine Endphase. Auf den Schattentheken des „administrativen Marktes“ begann der Abbau des zentralisierten Systems des sowjetischen Staates und Rechts, begleitet vom Zerfall der Parteielite, der Degradierung der sozialistischen Öffentlichkeit und dem Zusammenbruch des Wertesystems der Sowjetunion Person.
Die Perestroika begann Mitte der 1980er Jahre, und 1991 war die Sowjetunion verschwunden. Der letzte Akt wurde wie 1917 schnell und zügig abgespielt. Die scheinbar unerschütterliche Macht brach in drei Augusttagen zusammen ...
Damals war uns nicht bewusst, dass wir an Ereignissen von weltweiter Bedeutung teilnahmen. In Ereignissen, die nicht nur zur Reorganisation eines einzigen Landes - der Sowjetunion - führen werden, sondern auch zur politischen und wirtschaftlichen Neuaufteilung der Welt.
Es war eine geopolitische Revolution.
Infolgedessen sind wir in das 21. Jahrhundert eingetreten und leben nicht mehr im "Heiligen Russland" und nicht im "Großen Russland", sondern auf dem Territorium der Russischen Föderation. Wir haben neue Staatsgrenzen: im Kaukasus - wie zu Beginn des 19. Jahrhunderts, mit Zentralasien - wie Mitte des 19. Jahrhunderts und, was für uns viel dramatischer ist, mit dem Westen - wie um 1600, das heißt, nach der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen. Von der Sowjetunion haben wir, die Bürger der Russischen Föderation, 75 % des Territoriums und 51 % der Bevölkerung geerbt. Mehr als 20 Millionen unserer Landsleute fanden sich außerhalb der Grenzen Russlands wieder und wurden tatsächlich zu Emigranten.
Das ist der Preis, den das russische Volk für die am Ende des 20. Jahrhunderts erlangte staatliche Unabhängigkeit und persönliche Freiheit zahlte...

In jeder Periode der russischen Geschichte gibt es weiße und schwarze Seiten. Wir können und wollen sie nicht in unsere und andere einteilen. Das ist unsere Geschichte! Ihre Siege sind unsere Siege, ihre Niederlagen unsere Niederlagen.

1. Hier wiederholt Nikita Sergejewitsch die Bestimmungen der Erklärung des Patriarchen Sergius. Keine Einwände.

Wir sind davon überzeugt, dass wir die Gegenwart gewinnen und die Zukunft sichern, indem wir aufhören, die Vergangenheit zu teilen. Historisch gesehen hat sich der russische Staat auf einem tausendjährigen Weg entwickelt - vom heiligen Russland zum großen Russland.

2. Keine Teilung der Geschichte. Es erfolgt eine Bewertung vergangener Erfahrungen unter dem Gesichtspunkt religiös-politischer-ethnoökonomischer Prinzipien. Die Hauptsache ist, einen Bürgerkrieg verschiedener Dolmetscher zu verhindern.

Kiew! Wladimir! Moskau! Petersburg-Petrograd! Moskau! Hier sind fünf Etappen im Leben unseres Vaterlandes, das Schicksal unseres Mutterlandes.

3. Petersburg galt lange Zeit als geografisch fremd. Und nur während des Großen Vaterländischen Krieges von 1941-1945 wurde er mit russischem Blut in die russische Geschichte eingeschrieben. Der Name "Petrograd" kann akzeptiert werden, sofern damit nicht einmal Kaiser Peter der Große, sondern der Apostel Petrus gemeint ist. Und dann Petra Grad und nicht Petrograd.

Kiew - der Beginn des Heiligen Russlands. Prinz Wladimir hat das russische Volk in den orthodoxen christlichen Glauben getauft. Das heilige Russland blühte in Wladimir mit der Sorgfalt und den Taten des Großherzogs Andrej Bogolyubsky auf und wurde, nachdem es sich in einer Reihe von Jahrhunderten gestärkt hatte, zum Herzen des Moskauer Königreichs. Damals trat der Glaube organisch in den Alltag ein und der Alltag in den Glauben. Die Staatsideologie war untrennbar mit der orthodoxen Weltanschauung, mit der Symphonie des Königreichs und der Priesterschaft verbunden. „Alles Leben ist in der Kirche“ – das ist das Moskauer Axiom, die historische Wurzel jener Haltung, die gemeinhin als kirchenkonservativ bezeichnet wird.

4. Stimme absolut zu. Aber nicht der Fürst hat getauft, sondern die Priesterschaft nach dem Willen Gottes.

Peters Reformen führen das bürgerliche und staatliche Leben Russlands über den Kirchenzaun hinaus. Das große Russland bedeutete das kaiserliche Russland. Petersburg wurde der Welt offenbart, dessen Motto die Worte von Katharinas Mandat sein werden: "Russland ist ein europäischer Staat." Die Synode trat an die Stelle des Patriarchen. Die Symphonie der Macht hat sich verändert. "Alles Leben ist im Staat" - das ist das Axiom von St. Petersburg, der Quelle jener russischen Weltanschauung, die gemeinhin als staatskonservativ bezeichnet wird. Das Russische Reich folgte dem Weg des Byzantinischen Reiches. Nach dem Willen der Kaiser wurde es immer mehr Großrussland, und immer weniger Heiliges Russland blieb darin. Durch Dekrete der Autokraten wurden Staatsreformen durchgeführt, politische, wirtschaftliche und juristische Reformen durchgeführt, die zur "bürgerlichen Befreiung" beitrugen.

5. Aufgeführt von Nikita Sergejewitsch. Der Staat verlagerte seinen Fokus vom spirituellen Potenzial auf Macht und Strukturen. Das Potenzial begann sich aufzulösen. Infolgedessen fiel der Staat. "Denn wo der Leichnam ist, dort werden sich die Adler versammeln." Eine Leiche ist ein Zustand, der sein geistiges Potenzial verloren hat. In unserem Fall gab es statt Adlern Revolutionäre.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erhob die revolutionäre Gemeinschaft den Slogan „Alles Leben ist in der Zivilgesellschaft“ und brachte die Menschen auf die Straßen von Petrograd. Dies war der Beginn der Weltanschauung, die gemeinhin als liberal-demokratisch bezeichnet wird. 1914 trat Russland zur Verteidigung des orthodoxen Serbiens in den Weltkrieg ein, der für es in einer Reihe von Revolutionen endete, die die jahrhundertealte Monarchie zerschmetterten.

6. "Es gibt keine größere Liebe, als wenn ein Mann sein Leben für seine Freunde hingibt." Wir sind gefallen. Aber zuvor zeigten sie der Welt ein hohes Beispiel für Opferbereitschaft im Namen des Gebots. Die Welt und ihre ganze Geschichte werden irgendwann untergehen. Und dann kommt der Jüngste Tag. Und so haben wir Hoffnung.

Nachdem es den Bürgerkrieg und die Auswanderung überstanden hatte, verwandelte sich das kaiserliche Russland in die Sowjetunion - "Großes Russland ohne das heilige Russland". "Alles Leben ist in der Partei" - das ist das Axiom Sowjetrusslands und die Grundlage der Ideologie, die gemeinhin als kommunistisch bezeichnet wird.

7. Genau bemerkt. Vertrauen auf eine Struktur. Und wenn die falschen Leute in die Struktur kommen? Man kann nicht alle Eier in einen Korb legen.

8. Schon vor der UdSSR gab es 10 russisch-türkische Kriege. Und 20 russisch-polnisch.

Das auf Angst basierende politische Regime wurde von Massenenthusiasmus und persönlichen Opfern begleitet. Die Nöte der Kollektivierung und Industrialisierung wurden überwunden. Überlebte die Schrecken und Schmerzen des Gulag. Analphabetismus, Obdachlosigkeit und Banditentum wurden beseitigt. Armut, Krankheit und Hunger sind besiegt. Der Sieg des Volkes im Ersten Weltkrieg war vollbracht, und unser Land, das die wirtschaftliche Verwüstung erneut mit einem Ruck überwunden hatte, war das erste, das den Weltraum beherrschte. Nachdem jedoch Ende der 1960er Jahre das Maximum dessen erreicht worden war, was unter der sowjetischen Regierungsform und dem sozialistischen Regime erreicht werden konnte, überanstrengte sich das Sowjetvolk, auf dessen Schultern die unglaublichen Strapazen der Mobilisierungsarbeit lasteten. Das Pathos der kommunistischen Ideologie und das Potential der Sowjetstaatlichkeit waren erschöpft. Das bolschewistische Experiment trat in seine Endphase ein. Auf den Schattentheken des „administrativen Marktes“ begann der Abbau des zentralisierten Systems des sowjetischen Staates und Rechts, begleitet vom Zerfall der Parteielite, der Degradierung der sozialistischen Öffentlichkeit und dem Zusammenbruch des Wertesystems der Sowjetunion Person. Die Perestroika begann Mitte der 1980er Jahre, und 1991 war die Sowjetunion verschwunden. Der letzte Akt wurde schnell und zügig gespielt – genau wie 1917. Die scheinbar unerschütterliche Macht brach in drei Augusttagen zusammen ...

9. Alles begann lange vor den drei Augusttagen. Zuerst erfanden sie unter Nikita Chruschtschow elektronisches Geld und brachten es über den materiellen Anreizfonds für Arbeiter in Umlauf. Das Waren-Geld-Gleichgewicht wurde gestört, und in der sozialistischen Wirtschaft tauchte das Unkraut der Inflation auf. Dann kam eine Person an die Macht, in deren Struktur die Möglichkeit zum Verrat bestand. Schließlich waren sowohl Stalin als auch Chruschtschow und Breschnew mit dem Großen Vaterländischen Krieg verbunden, in dem wir die westliche kapitalistische Welt stark ausbluten ließen. Aber Gorbatschow hatte keine solche Einstellung, und der Westen konnte mit ihm fertig werden. Wir haben uns nicht in der Macht eines Menschen befunden, der mit dem Blut des Westens an sein Land gebunden wäre. Und dann ist es eine Frage der Technik.

10. Bravo. Jetzt müssen wir die Hauptnutznießer unseres Zusammenbruchs nennen: die USA und Großbritannien. Sie waren die Kunden dieser geopolitischen Revolution.

Infolgedessen sind wir in das 21. Jahrhundert eingetreten und leben nicht mehr im Heiligen Russland und nicht in Großrussland, sondern auf dem Territorium der Russischen Föderation. Wir haben neue Staatsgrenzen: im Kaukasus - wie zu Beginn des 19. Jahrhunderts, mit Zentralasien - wie Mitte des 19. Jahrhunderts und, was für uns viel dramatischer ist, mit dem Westen - wie um 1600, d.h. nach der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen. Von der Sowjetunion haben wir, die Bürger der Russischen Föderation, 75 % des Territoriums und 51 % der Bevölkerung geerbt. Mehr als 20 Millionen unserer Landsleute fanden sich außerhalb der Grenzen Russlands wieder und wurden tatsächlich zu Emigranten. Das ist der Preis, den das russische Volk für die am Ende des 20. Jahrhunderts erlangte staatliche Unabhängigkeit und persönliche Freiheit zahlte...

11. Bravo. So handeln die Angelsachsen mit uns. Uns politische Ideen. Von uns sind Grundbesitzer mit billigen Rohstoffen und billigen Arbeitskräften.

Was zu tun ist?

Das 21. Jahrhundert ist gekommen... Können wir uns und den Menschen heute ehrlich sagen: „Ja, wir sind zufrieden mit allem, was in Russland passiert ist und passiert“? Es scheint nicht! Das moderne Gesellschaftssystem, eine explosive Mischung aus liberaler Modernisierung, die den Anschluss an den Westen findet, der Willkür „lokaler Bosse“ und allgegenwärtiger Korruption, passt der Mehrheit der Russen nicht. Hinter der „Parade“ wirtschaftlicher Reformen und der „Fassade“ liberaler Institutionen verbergen sich noch traditionelle, archaische Gesellschaftsverhältnisse. Die Menschen sind es leid, politischen Unabhängigkeitserklärungen zu lauschen, Rufen nach individueller Freiheit zu lauschen und Märchen über die Wunder der Marktwirtschaft zu glauben. Die Euphorie der liberalen Demokratie ist vorbei! Es ist Zeit, Geschäfte zu machen! Das erste, was wir brauchen, ist die Schaffung und Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung im Land. Die zweite ist die Gewährleistung der kulturellen und nationalen Sicherheit. Das dritte ist das Wachstum von „Wohlfahrt für alle“. Viertens: Wiederherstellung des Stolzes und der Verantwortung für das eigene Land. Fünftens - Gewährleistung der sozialen Gerechtigkeit und des sozialen Schutzes der Bürger sowie der Wahrung der Rechte und Freiheiten unserer Landsleute, die im nahen und fernen Ausland leben. Um dies zu erreichen, sollten wir: - die Stärke und Macht des russischen Staates wiederbeleben;

12. Ich stimme zu.

– Unterstützung der Bildung zivilgesellschaftlicher Strukturen, die für Russland neu sind;

13. Was genau und zu welchem Zweck, was genau werden diese Strukturen tun, wie ist der Nutzen daraus zu bewerten?

14. Wie?

– Gewährleistung eines dynamischen und nachhaltigen Wirtschaftswachstums;

15. Wie?

- bei den Bürgern die Grundlagen des Rechtsbewusstseins zu legen, ihnen ein Gefühl der Achtung vor dem Gesetz, der Arbeit, dem Land und dem Privateigentum einzuflößen.

16. Wie?

Aber vor allem müssen wir an unser Russland glauben, den Geist unserer Nation stärken,

17. Und das ist die Sache der Kirche. Wir brauchen das Gesetz Gottes in den Schulen und öffentliche Beobachtungs- und Beratungsgremien in den Zeitungen. Radio- und Fernsehsender.

Stellen Sie das positive Image unseres Landes auf der ganzen Welt wieder her.

18. Vergebliche Hoffnungen. Der Westen braucht keine starken Konkurrenten. Der Westen hat von uns immer nur billige und bessere freie Rohstoffe gebraucht. Billige und bessere freie Arbeiter und Kanonenfutter, um ihre Unordnung zu beseitigen. Wenn wir diese Forderungen des Westens nicht erfüllen, sind wir totalitäre Sklavenhalter und Tyrannen. So war, ist und wird es immer sein.

Die Russen erwarten heute von uns genau solche Reformen und solche Veränderungen. Keine Rückkehr in die Vergangenheit - das wird in Russland nicht passieren! Und appelliert an die Zukunft – eine würdige Zukunft eines großen Landes. Wir sind davon überzeugt, dass nur eine gerechte Form der Verbindung von Freiheit und Macht, basierend auf der Verbindung der Gebote und Ideale der WAHRHEIT mit den Grundsätzen und Normen des GESETZES, uns allen „ein normales menschliches Leben im normalen Menschen“ ermöglichen kann und soll Logik - ohne Revolutionen und Konterrevolutionen." Das ist unser Kurs – der Kurs hin zu wirtschaftlichem Wachstum und politischer Stabilität, der Russland im 21. Jahrhundert zu einem starken, unabhängigen und wettbewerbsfähigen Land machen soll.

19. Also Gerechtigkeit, Wahrheit und Recht. Ja, das ist Pech, denn was ist Wahrheit? Angenommen, ich habe jemandem versprochen, ins Gesicht zu geben, und das Versprechen erfüllt. Ich habe die Wahrheit getan. Aber ist diese Wahrheit wahr? Wenn er für die Sache gab, dann ist es fair. Was ist, wenn es im Leerlauf ist? Generell besteht hier Verbesserungsbedarf.

Wachstum und Stabilität ist die nachhaltige Entwicklung des Landes, das Verhältnis von staatlichen Reformen und gesellschaftlichen Veränderungen, die einerseits auf der nationalen kulturellen Tradition beruhen und andererseits auf globale zivilisatorische Herausforderungen reagieren. Diese „nachhaltige Entwicklung“ ist dynamisch. Es markiert die Entstehung einer neuen Art des politischen, wirtschaftlichen und rechtlichen Denkens für Russland. Strategisch denken, global, langfristig, erfolgsversprechend, ein neues positives Bild der russischen Welt formen. Die Logik des Wachstums und der Stabilität führt zu einer neuen Organisations- und Rechtsform des Handelns – dem Staat. Es erfordert eine Managementreform, die Herausbildung einer neuen Generation von Führungskräften auf allen Regierungsebenen, die Geburt einer neuen Generation von Spezialisten im kommerziellen und nicht-kommerziellen Bereich. Dasselbe gilt für unser Publikum. Auf dem Partei- und Gewerkschaftsgebäude des Landes. Und natürlich über die Organisation und Wiederbelebung der Stadt- und Semstwo-Selbstverwaltung. „Neue Kader“ sollten eine besondere Qualität haben: „sehen und hören“ ihr Volk und ihr Land im „Lärm und Gebrüll“ globaler Veränderungen. Sie sollten in der Lage sein: - die Hauptrichtungen der globalen Entwicklung zu antizipieren; - langfristige Prioritäten und Hauptpfade in der Entwicklung des Landes zu skizzieren; - strategische Ziele zu setzen und taktische Aufgaben der Innen- und Außenpolitik zu lösen; - Schlüssel zu identifizieren und zu lösen Probleme des Staatsaufbaus und der öffentlichen Selbstverwaltung, die Vertikale der Staatsgewalt auf föderaler und regionaler Ebene;

20. Föderalismus ist zumindest in Friedenszeiten erträglich. Und beim Militär ist er eine Last. Mit ernannten Gouverneuren ist der Föderalismus eine Farce.

– Netzwerkstrukturen der Zivilgesellschaft identifizieren und unterstützen;

21. Was, zu welchem Zweck, was wird Russland davon haben?

– Gewährleistung von Freiheit und Wettbewerb im Bereich der Wirtschaftstätigkeit und des Unternehmertums;

22. Die sowjetische Wirtschaft war geplant und sektoral. Und weil alles billig und hochwertig war. Das Branchenprinzip ist, wenn alle Organisationen, die ein Produkt produzieren, in einer Branche geschlossen sind, mit einem einzigen Chef, Finanzierung, Planung und so weiter. Darauf müssen wir zurückkommen. Sonst verschwendet man Energie an den Wettbewerb und nicht an die Menschen. Warum Moloch-Konkurrenz füttern?

- innovative Formen und Methoden der Verwaltungs- und Wirtschaftstätigkeit beherrschen und traditionelle Formen und Methoden unterstützen. Wir glauben, dass die Lösung der Aufgaben der Gewährleistung der politischen Stabilität und des Wirtschaftswachstums des Landes und der Umwandlung Russlands in eine wettbewerbsfähige Weltmacht möglich ist, sofern Staat und Zivilgesellschaft sich einigen und gemeinsam die Nationale Mission und Entwicklung formulieren Programm für Russland im 21. Jahrhundert. Um diese „Zustimmung“ zu erreichen, müssen wir die Rolle und Bedeutung der Hauptfaktoren der materiellen Produktion überdenken: ARBEIT, LAND, KAPITAL UND MENSCH, und sie vom Standpunkt der spirituellen Einheit von RECHT und WAHRHEIT betrachten.

23. Und Gerechtigkeit.

Um die materielle Welt und den Menschen durch GESETZ UND WAHRHEIT zu sehen, bedarf es einer neuen Weltanschauung, die gleichzeitig sowohl allgemeine Trends in der globalen Entwicklung der Menschheit als auch lokale Besonderheiten der Entwicklung von Nationen, Völkern und Individuen wahrnehmen kann. Und es gibt so ein universelles Weltbild: Wir nennen es aufgeklärt-konservativ. Aufgeklärter Konservatismus ist eine positive Fähigkeit, die vergangene und zukünftige Welt der Dinge, Eigenschaften und Beziehungen auf die richtige und richtige Weise zu verstehen, sowie die Fähigkeit, in der modernen Welt effektiv zu handeln, ohne sie zu zerstören. Das Weltbild des aufgeklärten Konservatismus, dargestellt als System von Prinzipien und Ideen, bildet die theoretische Grundlage der russischen konservativen Bewegung und bildet den theoretischen Vektor für die Entwicklung eines vollwertigen Aktionsprogramms. Der aufgeklärte Konservatismus als Ideologie ermöglicht die konsequente und effektive Umsetzung einer dynamisch stabilen Innen- und Außenpolitik, die auf die Erreichung globaler Ziele und die Lösung spezifischer Aufgaben der politischen, wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung unseres Landes ausgerichtet ist. Aufgeklärter Konservatismus und aufgeklärte Konservative – wer sind sie? Aufgeklärter Konservatismus ist wahrer Konservatismus. Es hat nichts mit reaktionär, stagnierend, „beschützend“ und nicht veränderungswillig zu tun. Der russische Denker Nikolai Alexandrovich Berdyaev hat seine Hauptprinzipien anschaulich und präzise beschrieben: „Der Konservatismus hält die Verbindung der Zeiten aufrecht, lässt keinen endgültigen Bruch in dieser Verbindung zu, verbindet die Zukunft mit der Vergangenheit. Der Konservatismus hat eine spirituelle Tiefe, er wendet sich den Ursprüngen des Lebens zu, verbindet sich mit den Wurzeln. Wahrer Konservatismus ist der Kampf der Ewigkeit mit der Zeit, der Widerstand der Unbestechlichkeit gegen den Verfall. In ihm lebt eine Energie, die nicht nur bewahrt, sondern verwandelt. In Russland, wie in Westeuropa, waren die historischen Vorläufer des wahren oder aufgeklärten Konservatismus frei denkende staatliche Aristokraten. Fürst Pjotr Andrejewitsch Wjasemski nannte Alexander Sergejewitsch Puschkin einen „liberalen oder freien Konservativen“. Nikolai Vasilyevich Gogol erscheint auf den Seiten des Buches "Ausgewählte Passagen aus der Korrespondenz mit Freunden" als aufgeklärter russischer Konservativer vor uns. Zu den aufgeklärten Konservativen gehören prominente Vertreter der Staatsbürokratie, die ihre Sternstunde während der Regierungszeit der allrussischen Kaiser Alexander I., Nikolaus I., Alexander II., Alexander III., Nikolaus II. überlebten. Sie alle waren davon überzeugt, dass ein starker Staat, der Reformen zum Wohle seiner Bevölkerung durchführt, ein zuverlässiger Garant für den Wohlstand Großrusslands ist. Metropolit Filaret (Drozdov), der Verfasser des Manifests von 1861, das die Bauernschaft Russlands von Jahrhunderten der Leibeigenschaft befreite, ist ein anschauliches Beispiel einer aufgeklärten konservativen Kirchengestalt.

24. Und im sowjetischen Geschichtsbuch wird die Kirche als Bremse der gesellschaftlichen Entwicklung dargestellt, während eine andere Person als Autor des Manifests hingestellt wird.

Einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der theoretischen Grundlagen des "aufgeklärten Konservatismus" in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts leisteten die russischen Denker K.N. Leontjew, B.N. Chicherin, P.B. Struve, S. L. Frank, I.A. Iljin und N.N. Alexejew.

25. Chicherin, Struve und Frank sind Westler und daher Fremde in Russland. Hier gehören Ilyin und Leontiev ihnen.

Ein hochprofessionelles Beispiel einer erfolgreichen aufgeklärten konservativen Presse in Russland war Ende des 19. bis Anfang des 20. Jahrhunderts. die Zeitung von Aleksey Sergeevich Suvorin "New Time", die nach Ansicht von Zeitgenossen ein echtes "Parlament der Meinungen" war. Der größte Reformer des frühen 20. Jahrhunderts, Pjotr Arkadjewitsch Stolypin, hielt an aufgeklärten konservativen Ansichten im politischen und staatlichen Handeln fest.

26. Stolypins Reform scheiterte an einem Problem wie der Kommunikationspsychologie zwischen einem Russen und einer Mistkuh. Gemäß seiner Landwirtschaftsreform hatte jeder Bauer Anspruch auf ein separates Stück Land und eine holländische Kuh. Diese Kuh ist es gewohnt, das ganze Jahr über im warmen Holland zu grasen und gutes Futter zu bekommen. Gibt viel Milch und wenig Mist. Kann unser kaltes Wetter nicht ertragen. Und unsere Kuh kann im Kühlstall existieren, mit Weide auskommen und viel Mist geben. Und der Mist wird als Dünger für Ackerland verwendet. Schließlich war Russland damals ein zutiefst agrarisches Land. Die Kürzungen scheiterten aus folgenden Gründen: Die Weiten Russlands bedecken im Winter tiefen Schnee. Sie werden Hilfe brauchen, Sie werden niemanden anrufen. Und es gibt niemanden zum Reden. Das Ergebnis ist so etwas wie eine freiwillige Einzelhaft, unerträglich für das gesellige russische Volk. Daher ist es unmöglich, eine ehrliche Person zu sein und Stolypin als den Großen anzuerkennen.

Die Mitglieder der Union vom 17. Oktober, die 1905 das Prinzip der solidarischen Umsetzung von Reformen durch Vertreter der Staatsbürokratie und der Zivilgesellschaft in die Praxis des politischen Lebens Russlands einführten und ihr Hauptziel im „Brückenbau“ sahen zwischen der Semstwo-Selbstverwaltung und der obersten Macht, sind ein historisches Beispiel für eine Parteivereinigung aufgeklärter Konservativer, die eine bedeutende Rolle bei den Aktivitäten der Staatsduma der dritten Einberufung spielten. Die Welt- und Innengeschichte lehrt, dass alle wichtigen Modernisierungsreformen nur dann erfolgreich durchgeführt wurden, wenn sie von staatlichen, öffentlichen und kirchlichen Führern Russlands mit zentristischer, aufgeklärt-konservativer Ausrichtung durchgeführt wurden. Und die „Verwüstung im Land und in den Köpfen“, die Nöte, Nöte und Prüfungen nach Russland gebracht hat und bringt, wurde und wird von den Predigern des radikalen Fortschritts und den verzweifelten Führern der liberalen bürgerlich-demokratischen und proletarischen Revolutionen geschaffen. Unsere Wähler Es ist paradox, aber heute sind die Wähler der im Wesentlichen revolutionären Partei der Kommunistischen Partei der Russischen Föderation in Russland weiterhin eine große Anzahl von Menschen, die unter stabilen Bedingungen in der Regel die Hauptstütze der " konservative Partei". Für die Konservativen in zivilisierten Ländern haben Menschen mit technischer und naturwissenschaftlicher Ausbildung - Ingenieure und Techniker, Lehrer und Ärzte - gewählt und wählen. Auch noble Fach- und Facharbeiter, die eine eigene Wohnung haben, kleine Ersparnisse haben und von ihrer eigenen Hände Arbeit leben, wählen lieber die Konservativen. Die meisten Militärs und Vollzugsbeamten geben ihre Stimmen in der Regel den Konservativen. Menschen, die Konservative bevorzugen, verlassen sich auf Recht und Ordnung; sie sind stolz auf ihr Land; sie fordern Respekt vor ihrer Menschenwürde. Viele unserer Unterstützer sind Unternehmer und Vertreter von großen, mittleren und kleinen Unternehmen. Die Wahlbasis der Partei der russischen Konservativen ist der gesamte gesunde Teil unserer Gesellschaft, deren Kern die aufstrebende Mittelschicht in Russland sein sollte. Diese Schicht sind nicht unbedingt wohlhabende, aber respektable und verantwortungsbewusste, unternehmungslustige und gesetzestreue Bürger. Dies sind aktive Mitglieder gesellschaftlicher Gruppen, öffentlicher Vereinigungen, Kreativ- und Gewerkschaften, gewerblicher und nicht gewerblicher Organisationen, die im wahrsten Sinne des Wortes den goldenen Fonds der Nation bilden und die materielle und geistige Grundlage für wirtschaftliches Wachstum und stabiles Leben schaffen der russischen Zivilgesellschaft und des Staates. Die meisten unserer Wähler leben weniger im Zentrum als vielmehr in den Regionen. Der aufgeklärte Konservatismus ist im guten Sinne des Wortes provinziell. Es hat eine wahrhaft nationale, gesamtrussische Dimension. Dies ist nicht nur eine der gesellschaftspolitischen Bewegungen, die von einem Teil unseres Volkes unterstützt wird. Aufgeklärter Konservatismus ist die Weltanschauung des multinationalen russischen Volkes als Ganzes, die von der politischen, wirtschaftlichen, wissenschaftlichen und kulturellen Elite bewahrt und vertreten wird. Das ist die Philosophie von „Wachstum und Stabilität“. Philosophie der Konsolidierung. Philosophie der Konzentration reifer und verantwortlicher gesellschaftlicher Kräfte und innovativer schöpferischer Energien von der Peripherie ins Zentrum. In der Bewegung des aufgeklärten Konservatismus kommt eine schöpferische, einigende Tendenz klar zum Ausdruck. Unterstützt werden wir von gebildeten, geschäftstüchtigen, studierenden Jugendlichen, praktisch allen Menschen mittleren Alters, die das Rückgrat des produktiven Teils der Bevölkerung bilden, sowie der erfahrungsschlauen älteren Generation, die über das nachdenkt, was sie hinterlässt Vermächtnis an ihre Kinder und Enkel. Unsere Wähler sind vernünftige Menschen. Sie trauen den Rallye-Demagogen nicht. Das ist die „riesige schweigsame Mehrheit“, die das Land auf sich zieht, fleißig studiert und hart arbeitet, regelmäßig Steuern zahlt und keine Faulenzer und Schwätzer mag.

27. Ach, hier ist Unkenntnis des Themas. Die Arbeitnehmersteuern werden vom Arbeitgeber gezahlt. Die korrekte Zahlung von Steuern ist also keine persönlich bewusste individuelle Handlung.

Die Arbeit an diesem Text dauerte das ganze Jahr. Das Manifest wurde in einer begrenzten Anzahl von Exemplaren veröffentlicht und den Führern des russischen Staates übergeben.

INHALT

* * *

Wir sind davon überzeugt, dass wir die Gegenwart gewinnen und die Zukunft garantieren, indem wir aufhören, die Vergangenheit zu teilen. Historisch hat sich der russische Staat auf einem tausendjährigen Weg entwickelt: vom „Heiligen Russland“ zum „Großen Russland“. Kiew! Wladimir! Moskau! Petersburg-Petrograd! Moskau! Hier sind fünf Etappen im Leben unseres Vaterlandes, das Schicksal unseres Mutterlandes. Kiew - der Beginn des "Heiligen Russlands". Prinz Wladimir hat das russische Volk in den orthodoxen christlichen Glauben getauft. „Heiliges Russland“ blühte in Wladimir mit der Fürsorge und den Taten des Großherzogs Andrei Bogolyubsky auf und wurde, nachdem es in einer Reihe von Jahrhunderten stärker geworden war, zum Herzen des Moskauer Königreichs. Damals trat der Glaube organisch in den Alltag ein und der Alltag in den Glauben. Die Staatsideologie war untrennbar mit der orthodoxen Weltanschauung, mit der Symphonie des Königreichs und der Priesterschaft verbunden. Alles Leben in der Kirche ist ein Axiom Moskaus, die historische Wurzel jener Haltung, die man gemeinhin als kirchlich-konservativ bezeichnet.

1914 trat Russland zur Verteidigung des orthodoxen Serbiens in den Weltkrieg ein, der für es in einer Reihe von Revolutionen endete, die die jahrhundertealte Monarchie zerschmetterten.

Ab Mitte der 1920er-Jahre begann das Land zu arbeiten und zu leben „an der Grenze der Möglichkeiten“. Das Leben ist zu einem Kampf ums Dasein geworden. Die Sowjetmenschen fühlten sich ständig von inneren und äußeren Feinden umgeben. Das auf Angst basierende politische Regime wurde von Massenenthusiasmus und persönlichen Opfern begleitet. Die Nöte der Kollektivierung und Industrialisierung wurden überwunden. Überlebte die Schrecken und Schmerzen des Gulag. Analphabetismus, Obdachlosigkeit und Banditentum wurden beseitigt. Armut, Krankheit und Hunger sind besiegt. Der Sieg des Volkes im Ersten Weltkrieg war vollbracht, und unser Land, das die wirtschaftliche Verwüstung erneut mit einem Ruck überwunden hatte, war das erste, das den Weltraum beherrschte.

Als jedoch Ende der 1960er Jahre das Maximum dessen erreicht war, was unter der sowjetischen Regierungsform und dem sozialistischen Regime erreicht werden konnte, war das „Sowjetvolk“, auf dessen Schultern die unglaublichen Strapazen der Mobilisierungsarbeit lasteten, überfordert. Das Pathos der kommunistischen Ideologie und das Potential der Sowjetstaatlichkeit waren erschöpft. Das bolschewistische Experiment trat in seine Endphase ein. Auf den Schattentheken des „administrativen Marktes“ begann der Abbau des zentralisierten Systems des sowjetischen Staates und Rechts, begleitet vom Zerfall der Parteielite, der Degradierung der sozialistischen Öffentlichkeit und dem Zusammenbruch des Wertesystems der Sowjetunion Person.

Es war eine geopolitische Revolution.

Das ist der Preis, den das russische Volk für die am Ende des 20. Jahrhunderts erworbene staatliche Unabhängigkeit und persönliche Freiheit zahlt...

Was zu tun ist?

Das 21. Jahrhundert ist angebrochen... Können wir uns und den Menschen heute ehrlich sagen: Ja, wir sind zufrieden mit allem, was in Russland passiert ist und passiert? Es scheint nicht!

Die Menschen sind es leid, politischen Unabhängigkeitserklärungen zu lauschen, Rufen nach individueller Freiheit zu lauschen und Märchen über die Wunder der Marktwirtschaft zu glauben.

Die Euphorie der liberalen Demokratie ist vorbei! Es ist Zeit, Geschäfte zu machen!

Um dies zu erreichen, sollten wir:

Beleben Sie die Stärke und Macht des russischen Staates;

Unterstützung der Bildung zivilgesellschaftlicher Strukturen, die neu in Russland sind;

Gewährleistung eines dynamischen und nachhaltigen Wirtschaftswachstums;

Die Grundlagen des Rechtsbewusstseins unter den Bürgern zu legen, ihnen ein Gefühl der Achtung vor dem Gesetz, der Arbeit, dem Land und dem Privateigentum zu vermitteln.

Aber vor allem müssen wir an unser Russland glauben, den Geist unserer Nation stärken und das positive Image unseres Landes in der ganzen Welt wiederherstellen.