S. Wolkow

Im ersten Viertel des 13. Jahrhunderts, reich an historischen Ereignissen, wurden die Weiten von Sibirien bis zum Nordiran und dem Asowschen Meer durch das Wiehern der Pferde unzähliger Eindringlinge angekündigt, die aus den Tiefen der Mongolen stürmten Steppen. Sie wurden vom bösen Genie dieser alten Ära angeführt - dem furchtlosen Eroberer und Eroberer der Völker, Dschingis Khan.

Sohn des Helden Yesugei

Temujin – so wurde Dschingis Khan, der zukünftige Herrscher der Mongolei und Nordchinas, bei seiner Geburt genannt – wurde in dem kleinen Gebiet von Delyun-Boldok geboren, geschützt am Ufer. Held.“ Dieser Ehrentitel wurde ihm für seinen Sieg über den Tatarenführer Tmujin-Ugra verliehen. Im Kampf, um seinem Gegner zu beweisen, wer wer ist, und ihn gefangen zu nehmen, nahm er zusammen mit anderer Beute seine Frau Hoelun gefangen, die neun Monate später Temujins Mutter wurde.

Das genaue Datum dieses Ereignisses, das den Lauf der Weltgeschichte beeinflusste, ist bis heute nicht genau festgelegt, aber 1155 gilt als das wahrscheinlichste. Es sind keine zuverlässigen Informationen darüber erhalten, wie seine frühen Jahre vergingen, aber es ist sicher bekannt, dass Yesugei in einem der Nachbarstämme bereits im Alter von neun Jahren seinen Sohn mit einer Braut namens Borte verlobte. Für ihn persönlich endete dieses Matchmaking übrigens sehr traurig: Auf dem Rückweg wurde er von den Tataren vergiftet, wo er und sein Sohn übernachteten.

Jahre des Umherirrens und der Mühen

Schon in jungen Jahren fand die Entstehung von Dschingis Khan in einer Atmosphäre eines gnadenlosen Überlebenskampfes statt. Sobald seine Stammesgenossen vom Tod von Yesugai erfuhren, überließen sie seine Witwen dem Schicksal (der unglückselige Held hatte zwei Frauen) und Kinder (die auch viel hinterließen) und gingen, nachdem sie das gesamte Eigentum genommen hatten zur Steppe. Die verwaiste Familie wanderte mehrere Jahre umher und stand am Rande des Hungertods.

Die frühen Lebensjahre von Dschingis Khan (Temujin) fielen mit der Zeit zusammen, als lokale Stammesführer in den Steppen, die zu seiner Heimat wurden, einen erbitterten Kampf um die Macht führten, dessen Ziel es war, den Rest der Nomaden zu unterwerfen. Einer dieser Bewerber, das Oberhaupt des Taichiut-Stammes Targutai-Kiriltukh (ein entfernter Verwandter seines Vaters), fesselte den jungen Mann sogar, sah ihn als zukünftigen Rivalen und hielt ihn lange Zeit in Holzklötzen fest.

Der Pelzmantel, der die Geschichte der Völker veränderte

Aber das Schicksal war erfreut, einem jungen Gefangenen die Freiheit zu gewähren, dem es gelang, seine Peiniger zu täuschen und sich zu befreien. Die erste Eroberung Dschingis Khans geht auf diese Zeit zurück. Es entpuppte sich als das Herz der jungen Schönheit Borte – seiner Verlobten. Temujin ging zu ihr und erlangte kaum Freiheit. Ein Bettler, mit Spuren von Binden an den Handgelenken, er war ein wenig beneidenswerter Bräutigam, aber kann man damit wirklich das Herz eines Mädchens verwechseln?

Als Mitgift schenkte Pater Borte seinem Schwiegersohn einen luxuriösen Zobelpelzmantel, mit dem, obwohl es unglaublich scheint, der Aufstieg des zukünftigen Eroberers Asiens begann. So groß die Versuchung auch war, in teuren Pelzen anzugeben, Temujin zog es vor, das Hochzeitsgeschenk anders zu entsorgen.

Mit ihm ging er zum damals mächtigsten Anführer der Steppe – dem Oberhaupt des Kereit-Stammes Tooril Khan – und überbrachte ihm diesen einzigen Wert von ihm, wobei er nicht vergaß, das Geschenk mit einer dem Anlass angemessenen Schmeichelei zu begleiten. Dieser Schritt war sehr weitsichtig. Nachdem Temujin seinen Pelzmantel verloren hatte, erwarb er einen mächtigen Patron, mit dem er seinen Weg als Eroberer begann.

Der Anfang des Weges

Mit der Unterstützung eines so mächtigen Verbündeten wie Tooril Khan begannen die legendären Eroberungen von Dschingis Khan. Die im Artikel angegebene Tabelle zeigt nur die berühmtesten von ihnen, die historisch bedeutsam geworden sind. Aber sie hätten nicht stattfinden können ohne Siege in kleinen, lokalen Schlachten, die ihm den Weg zu Weltruhm ebneten.

Indem er die Bewohner benachbarter Ulusse überfiel, versuchte er, weniger Blut zu vergießen und, wenn möglich, das Leben seiner Gegner zu retten. Dies geschah keineswegs aus dem den Steppenbewohnern fremden Humanismus, sondern mit dem Ziel, die Besiegten auf ihre Seite zu ziehen und damit die Reihen ihrer Truppen aufzufüllen. Er akzeptierte bereitwillig Nuker - Ausländer, die bereit waren, für einen Teil der Beute zu dienen, die in Feldzügen geplündert wurde.

Die ersten Regierungsjahre von Dschingis Khan wurden jedoch oft von unglücklichen Fehleinschätzungen überschattet. Einmal unternahm er einen weiteren Überfall und ließ sein Lager unbewacht. Dies nutzte der Stamm der Merkit aus, dessen Krieger in Abwesenheit des Besitzers angriffen und nach Plünderung des Eigentums alle Frauen mitnahmen, einschließlich seiner geliebten Frau Bothe. Nur mit der Hilfe desselben Tooril Khan gelang es Temujin, seine Frau zurückzugeben, nachdem er die Merkits besiegt hatte.

Sieg über die Tataren und Eroberung der Ostmongolei

Jede neue Eroberung von Dschingis Khan erhöhte sein Ansehen unter den Steppennomaden und brachte ihn in die Reihen der wichtigsten Herrscher der Region. Um 1186 schuf er seinen eigenen Ulus – eine Art Feudalstaat. Nachdem er die gesamte Macht in seinen Händen konzentriert hatte, errichtete er auf dem ihm unterstellten Territorium eine streng definierte Machtvertikale, in der alle Schlüsselposten von seinen engen Mitarbeitern besetzt waren.

Die Niederlage der Tataren war einer der größten Siege, mit denen die Eroberung von Dschingis Khan begann. Die im Artikel angegebene Tabelle verweist dieses Ereignis auf das Jahr 1200, aber eine Reihe bewaffneter Zusammenstöße begann fünf Jahre zuvor. Ende des 12. Jahrhunderts erlebten die Tataren schwere Zeiten. Ihre Lager wurden ständig von einem starken und gefährlichen Feind angegriffen - den Truppen der chinesischen Kaiser der Jin-Dynastie.

Temujin nutzte dies aus, schloss sich den Jin-Truppen an und griff mit ihnen den Feind an. In diesem Fall war sein Hauptziel nicht Beute, die er bereitwillig mit den Chinesen teilte, sondern die Schwächung der Tataren, die ihm im Weg zur ungeteilten Herrschaft in der Steppe standen. Nachdem er erreicht hatte, was er wollte, nahm er fast das gesamte Territorium der östlichen Mongolei in Besitz und wurde ihr ungeteilter Herrscher, da der Einfluss der Jin-Dynastie in diesem Gebiet merklich schwächer wurde.

Eroberung des Transbaikal-Territoriums

Wir sollten nicht nur Temujins militärischem Talent Tribut zollen, sondern auch seinen diplomatischen Fähigkeiten. Geschickt manipulierte er die Ambitionen der Stammesführer und lenkte ihre Feindschaft immer in eine für ihn günstige Richtung. Er schloss militärische Allianzen mit den Feinden von gestern und griff verräterische neue Freunde an, er wusste immer, wie man der Gewinner ist.

Nach der Eroberung durch die Tataren im Jahr 1202 begannen die aggressiven Feldzüge von Dschingis Khan im Transbaikal-Territorium, wo sich die Taijiut-Stämme in den weiten wilden Weiten niederließen. Es war kein einfacher Feldzug, in einer der Schlachten, in der der Khan von einem feindlichen Pfeil gefährlich verwundet wurde. Neben reichen Trophäen brachte er dem Khan jedoch Vertrauen in seine Fähigkeiten, da der Sieg allein ohne die Unterstützung von Verbündeten errungen wurde.

Der Titel des Großkhans und das Gesetzbuch „Yasa“

Die nächsten fünf Jahre wurden zu einer Fortsetzung seiner Eroberung zahlreicher Völker, die auf dem Territorium der Mongolei lebten. Von Sieg zu Sieg wuchs seine Macht und die Armee vergrößerte sich, auf Kosten der Gegner von gestern, die in seine Dienste übergetreten waren. Im Frühjahr 1206 wurde Temujin mit dem höchsten Titel „Kagan“ und dem Namen Chingiz (Wassereroberer) zum Großkhan ausgerufen, mit dem er in die Weltgeschichte einging.

Die Regierungsjahre von Dschingis Khan wurden zu einer Zeit, in der das gesamte Leben der ihm unterworfenen Völker durch die von ihm ausgearbeiteten Gesetze geregelt wurde, deren Satz "Yasa" genannt wurde. Den Hauptplatz darin nahmen Artikel ein, die eine umfassende gegenseitige Hilfeleistung bei einem Feldzug vorschrieben und unter Androhung von Strafe die Täuschung einer Person verbieten, die auf etwas vertraute.

Es ist merkwürdig, aber nach den Gesetzen dieses halbwilden Herrschers galt Loyalität, selbst wenn der Feind seinem Souverän gegenüber zeigte, als eine der höchsten Tugenden. So galt ein Häftling, der seinen ehemaligen Herrn nicht aufgeben wollte, als respektabel und wurde bereitwillig in die Armee aufgenommen.

Um sich während der Lebensjahre von Dschingis Khan zu stärken, wurde die gesamte ihm unterworfene Bevölkerung in Zehntausende (Tumens), Tausende und Hunderte aufgeteilt. Über jeder der Gruppen stand der Häuptling, der (buchstäblich) verantwortliche Kopf für die Loyalität seiner Untergebenen. Dies ermöglichte es, eine große Anzahl von Menschen in strengem Gehorsam zu halten.

Jeder erwachsene und gesunde Mann galt als Krieger und musste auf das erste Zeichen hin zu den Waffen greifen. Im Allgemeinen bestand die Armee von Dschingis Khan zu dieser Zeit aus etwa 95.000 Menschen, die durch eiserne Disziplin gebunden waren. Der geringste Ungehorsam oder die geringste Feigheit im Kampf wurde mit dem Tod bestraft.

Die wichtigsten Eroberungen der Truppen von Dschingis Khan

Vorfall	das Datum
Sieg der Temujin-Truppen über den Naiman-Stamm	1199
Der Sieg von Temujins Streitkräften über den Taichiut-Stamm	1200 Jahr
Die Niederlage der tatarischen Stämme	1200 Jahr
Sieg über die Kereites und Taijuites	1203
Sieg über den Naiman-Stamm, angeführt von Tayan Khan	1204
Dschingis Khans Angriffe auf den Tangutenstaat Xi Xia	1204
Eroberung Pekings	1215
Eroberung Zentralasiens durch Dschingis Khan	1219-1223
Der Sieg der von Subedei und Jebe angeführten Mongolen über die russisch-polovtsische Armee	1223
Die Eroberung der Hauptstadt und des Bundesstaates Xi Xia	1227

Neuer Weg der Eroberung

1211 war die Eroberung der in Transbaikalien und Sibirien lebenden Völker durch Dschingis Khan praktisch abgeschlossen. Aus der ganzen weiten Region floss ihm Tribut zu. Aber seine rebellische Seele fand keinen Frieden. Vor ihm lag Nordchina - ein Land, dessen Kaiser ihm einst half, die Tataren zu besiegen und, nachdem er gestärkt war, eine neue Machtebene zu erreichen.

Vier Jahre vor Beginn des chinesischen Feldzugs eroberte und plünderte Dschingis Khan das tangutische Königreich Xi Xia, um die Route seiner Truppen zu sichern. Nachdem es ihm im Sommer 1213 gelungen war, die Festung zu erobern, die den Durchgang in der Chinesischen Mauer bedeckte, fiel er in das Gebiet des Jin-Staates ein. Sein Feldzug war schnell und siegreich. Überrascht ergaben sich viele Städte kampflos, und einige chinesische Militärführer stellten sich auf die Seite der Invasoren.

Als Nordchina erobert wurde, verlegte Dschingis Khan seine Truppen nach Zentralasien, wo sie ebenfalls Glück hatten. Nachdem er riesige Weiten erobert hatte, erreichte er Samarkand, von wo aus er seine Reise fortsetzte und den Nordiran und einen bedeutenden Teil des Kaukasus eroberte.

Dschingis Khans Feldzug gegen Russland

Um die slawischen Länder in den Jahren 1221-1224 zu erobern, sandte Dschingis Khan zwei seiner erfahrensten Kommandeure - Subedey und Dzhebe. Nachdem sie den Dnjepr überquert hatten, fielen sie an der Spitze einer großen Armee in die Grenzen der Kiewer Rus ein. Die russischen Fürsten hofften nicht, den Feind allein besiegen zu können, und gingen ein Bündnis mit ihren alten Feinden - den Polovtsianern - ein.

Die Schlacht fand am 31. Mai 1223 im Asowschen Meer am Fluss Kalka statt. Es endete mit Truppen. Viele Historiker sehen den Grund für das Scheitern in der Arroganz von Prinz Mstislav Udatny, der den Fluss überquerte und die Schlacht begann, bevor sich die Hauptstreitkräfte näherten. Der Wunsch des Prinzen, allein mit dem Feind fertig zu werden, führte zu seinem eigenen Tod und dem Tod vieler anderer Gouverneure. Der Feldzug von Dschingis Khan gegen Russland erwies sich als solche Tragödie für die Verteidiger des Vaterlandes. Aber noch schwierigere Prüfungen standen ihnen bevor.

Die letzte Eroberung von Dschingis Khan

Der Eroberer Asiens starb Ende des Sommers 1227 während seines zweiten Feldzugs gegen den Staat Xi Xia. Sogar im Winter begann er mit der Belagerung seiner Hauptstadt Zhongxing und bereitete sich, nachdem er die Streitkräfte der Verteidiger der Stadt erschöpft hatte, darauf vor, ihre Kapitulation anzunehmen. Dies war die letzte Eroberung Dschingis Khans. Plötzlich fühlte er sich krank und legte sich ins Bett, und nach kurzer Zeit starb er. Die Möglichkeit einer Vergiftung nicht ausschließend, sehen Forscher die Todesursache eher in den Komplikationen einer kurz zuvor erlittenen Verletzung bei einem Sturz vom Pferd.

Der genaue Begräbnisplatz des großen Khans ist unbekannt, ebenso wie das Datum seiner letzten Stunde unbekannt ist. In der Mongolei, wo sich einst der Delyun-Boldok-Trakt befand, in dem der Legende nach Dschingis Khan geboren wurde, erhebt sich heute ein ihm zu Ehren errichtetes Denkmal.

Kindheit und Jugend von Dschingis Khan

Genaues Geburtsdatum Temujin, das später den Namen erhielt, ist noch unbekannt. Es kann jedoch argumentiert werden, dass es die Zeit des Zusammenbruchs des ersten mongolischen Staates war Hamag ungefähr in $50$-$60$-s von $XII$ c. Vater Temujin, genannt Yesugai-Baatur, er wurde von den Tataren vergiftet, mit denen die Familie Temujin stand unter feindlichen Bedingungen. Es geschah wann Temuchin war neun Jahre alt, allein gelassen. Menschen, die zuvor untergeordnet waren Yesugayu-baaturu ließ ihn bei seiner Mutter ohelun-fujin und Brüder ihrem Schicksal. Als Jugendlicher Temujin wurde dem Herrscher des Taichiut-Stammes unterworfen Torgutai-Kiriltuhom Strafe dafür, mit seinem jüngeren Bruder zusammen zu sein, Khasar Er tötete seinen Stiefbruder Becher auf der Grundlage von Rivalität. Dafür wurde er lange mit einem Holzklotz um den Hals gefangen gehalten.

Bemerkung 1

Aus dieser Tatsache entstand der oft in den Quellen zu findende Mythos in der Jugend Temujin war ein Sklave.

Kampf um die Vorherrschaft in der Steppe

Eine Flucht gemacht Temujin sammelte schließlich Nuker um sich und in den $70$-$80$-s des $XII$ c. unternahm die ersten Schritte zur Vorherrschaft unter den Mongolen. Bedeutende Unterstützung bei der Vereinigung der unterschiedlichen Ulus Temuchin gerendert Tooril Khan, der Herrscher der Kereites, der mit seinem Vater verbündet war. Wetten Sie zu diesem Zeitpunkt Temujin von den Merkits angegriffen, die seine Frau gefangen nahmen - Borte. Diese Veranstaltung erlaubt Tooril Khanu eine Kampagne gegen die Merkits starten. In $1177$-$1178$. Die Merkits wurden besiegt. Temujin gewann seine Frau zurück, und seine Anhänger beschlagnahmten Beute und Sklaven. Schon zu dieser Zeit Temujin zeigte seinen grausamen Charakter und befahl, keinen der Merkits am Leben zu lassen, sondern alle zu töten.

Beispiel 1

Erste große Schlacht Temujin gab 1.193 Dollar aus, als er die 10.000-Dollar-Armee seines Schwiegervaters besiegte Ung Khana, mit nur 6 $ tausend Soldaten. Befehlshaber der Armee Ung Khana Sanguküberzeugt von der Überlegenheit der ihm anvertrauten Truppen, kümmerte er sich weder um Aufklärung noch um militärischen Schutz. Deshalb Temujin konnte den Feind überraschen und vollständig zerstören.

Sieg Temujinüber die Merkits erlaubte es ihm, andere mongolische Stämme an seine Seite zu ziehen, die ihm sanftmütig ihre Soldaten zur Verfügung stellten. Heer Temujin wuchs stetig, und danach dehnten sich die von ihm kontrollierten Gebiete der mongolischen Steppe aus. Temujin führte ständig Kriege mit allen Stämmen der Mongolen, die seine höchste Macht nicht anerkannten. Er zeichnete sich durch Beharrlichkeit und extreme Grausamkeit aus, zum Beispiel wurde auf seinen Befehl der tatarische Stamm, der ihm nicht gehorchte, vollständig ausgerottet (ironischerweise wurden die Mongolen in Europa jedoch mit diesem Namen bezeichnet). Temujin Er beherrschte die Taktik des Steppenkrieges perfekt und griff plötzlich benachbarte Stämme an. Er gewann ausnahmslos Siege. Mit 1206 $ wurde Temujin der mächtigste Herrscher in den Steppen nördlich der Chinesischen Mauer. In diesem Jahr wurde er auf dem Kurultai (d.h. Kongress) der mongolischen Feudalherren proklamiert "großer Khan"über alle Mongolen und gab ihm den Titel.

Bemerkung 2

Die meisten Historiker sind sich einig, dass dieser Titel vom türkischen Wort stammt Tengis- das Meer, und gemeint "Khan, dessen Macht grenzenlos ist, wie der Ozean".

Militärreformen von Dschingis Khan

Um ihre Macht aufrechtzuerhalten und jede Manifestation von Unzufriedenheit zu unterdrücken schuf eine spezielle Kavalleriewache von bis zu 10.000 US-Dollar. Nur die besten Krieger der mongolischen Stämme, die große Privilegien genossen, kamen hinein. Sie waren auch persönliche Leibwächter. . Aus ihrer eigenen Zahl ernannte der Großkhan die höchsten Kommandeure der übrigen Armee.

Aufteilung der Armee nach dem Dezimalsystem: Zehner, Hunderter, Tausender und Tumen (10 $ Tausend Soldaten). Diese Einheiten waren nicht nur Abrechnungseinheiten, sondern konnten auch lokale Kampfeinsätze durchführen, d.h. autonom agieren.

Nach diesem System wurde auch das Oberkommando der mongolischen Armee aufgestellt: Zehner-Manager, Zenturio, Tausender-Manager, Temnik. Zu den Hauptpositionen, Temnikov, er versuchte, seine Söhne und Vertreter des Stammesadels unter denen zu ernennen, die ihm durch Taten ihre Loyalität und Fähigkeiten in militärischen Angelegenheiten bewiesen. Die mongolische Armee behielt auf allen Ebenen der hierarchischen Leiter strengste Disziplin bei, jede Verletzung wurde streng bestraft. Es wurde das Prinzip der gegenseitigen Verantwortung angewandt, d.h. Wenn ein Krieger vom Schlachtfeld floh, wurden alle zehn hingerichtet; wenn zehn, dann die ganzen hundert usw.

Er schätzte Talent und persönliche Verdienste sehr und stellte sie über den Stammesstatus. Oft ernannte er sogar würdige Feinde zu Kommandoposten.

Beispiel 2

Zum Beispiel tötete einmal ein Schütze eines feindlichen Tayichiut-Stammes fast den Großen Khan, indem er das Pferd, auf dem er saß, mit einem Pfeil traf. Der Schütze bekannte tapfer seine Schuld, aber anstatt hingerichtet zu werden, wurde er zum General ernannt und erhielt später den Spitznamen Jebe, was Pfeilspitze bedeutet. Jebe ging zusammen mit General als einer der größten Militärführer in die Geschichte ein Untertag.

Kampagnen von Dschingis Khan

Zunächst Eroberungen machen, zog nicht immer die allgemeine mongolische Armee an. Seine Spione lieferten Informationen über den herannahenden Feind, über Anzahl, Standort und Bewegung seiner Truppen. All dies erlaubt Setze so viele Truppen ein, wie nötig sind, um den Feind zu besiegen.

Allerdings Führungstalent Es bestand auch aus etwas anderem: Er reagierte schnell auf eine sich ändernde Situation, änderte die Taktik je nach den Umständen.

Beispiel 3

Zum Beispiel zum ersten Mal mit der Notwendigkeit konfrontiert, die Festungen in China zu stürmen, begann, alle Arten von Belagerungsmaschinen einzusetzen. Sie wurden zerlegt transportiert und während der Belagerung von Städten schnell zusammengebaut. Wann Temuchin Andere Spezialisten, die bei den Mongolen fehlten, zum Beispiel Mechaniker oder Ärzte, wurden benötigt, der Khan schrieb sie aus anderen Ländern aus oder nahm sie gefangen.

Für 1207 $ eroberte der Großkhan weite Gebiete nördlich des Flusses Selenga und am Oberlauf des Jenissei. Die Kavallerie der eroberten Stämme wurde in die mongolische Armee aufgenommen.

Als nächstes kam der in Ostturkestan gelegene uigurische Staat an die Reihe. In $1209$ die Armee in ihr Territorium eindrangen und nacheinander alle ihre Städte eroberten, errangen einen vollständigen Sieg.

In $1211$ die Armee fiel in Nordchina ein. Auch die Chinesische Mauer konnte die Eroberer nicht aufhalten. Die Mongolen besiegten die chinesischen Truppen und eroberten Peking für 1215 Dollar. In Nordchina verwüsteten die Mongolen etwa 90 $ der Städte, deren Einwohner hatten Widerstand. Für 1218 $ eroberten die Mongolen Korea.

Danach richtete seinen Blick nach Westen. Im gleichen $1218$-Jahr zog die mongolische Armee nach Zentralasien und unterwarf den Staat Khorezm.

Nach der Niederlage von Khorezm und der Eroberung Zentralasiens unternahm Dschingis Khan einen Feldzug im Nordwesten Indiens und eroberte auch dieses riesige Gebiet. Aber Dschingis Khan drang nicht in den Süden der Hindustan-Halbinsel vor, da ihn unbekannte Länder im Westen mehr anzogen. Für Intelligenz schickte seine besten Kommandeure weit nach Westen Jebe und subedea mit den Truppen. Ihr Weg führte durch den Iran, Transkaukasien und den Nordkaukasus. So näherten sich die Mongolen den südlichen Grenzen Russlands. Zu dieser Zeit durchstreiften die Polovtsianer die Donsteppe, nachdem sie ihre frühere militärische Stärke längst verloren hatten. Den Mongolen gelang es, die Polovtsy ohne große Schwierigkeiten zu besiegen, und sie versteckten sich in den russischen Grenzgebieten. In $1223$ Jebe und Untertag gewann einen Sieg in der Schlacht am Fluss Kalka über die kombinierte Armee einiger russischer Fürsten und Polovtsy. Nach diesem Sieg kehrte die mongolische Avantgarde jedoch um.

Bemerkung 3

Bestimmen Sie die genaue Zahl der Todesfälle infolge von Kampagnen ist nicht möglich, aber Historiker einigen sich auf eine Zahl von etwa 40 Millionen Dollar. Die Quellen stellen fest, dass die Bevölkerung Chinas während der Invasion der Mongolen um zig Millionen zurückgegangen ist. Die Bevölkerung von Khorezm beträgt drei Viertel, und die Gesamtzahl der menschlichen Verluste während der Feldzüge von Dschingis Khan war laut Wissenschaftlern $11$% der Bevölkerung Länder dieser Zeit.

Der große Kommandant starb während seines letzten Feldzugs gegen die Tanguten in $1227$. Die Mongolen gaben ihm eine großartige Begräbniszeremonie, bei der alle Teilnehmer getötet wurden, um den Ort des Grabes vollständig geheim zu halten. .

Kindheit und Jugend von Dschingis Khan

Bemerkung 1

Aus dieser Tatsache entstand der oft in den Quellen zu findende Mythos in der Jugend Temujin war ein Sklave.

Kampf um die Vorherrschaft in der Steppe

Beispiel 1

Bemerkung 2

Die meisten Historiker sind sich einig, dass dieser Titel vom türkischen Wort stammt Tengis- das Meer, und gemeint "Khan, dessen Macht grenzenlos ist, wie der Ozean".

Militärreformen von Dschingis Khan

Er schätzte Talent und persönliche Verdienste sehr und stellte sie über den Stammesstatus. Oft ernannte er sogar würdige Feinde zu Kommandoposten.

Beispiel 2

Kampagnen von Dschingis Khan

Allerdings Führungstalent Es bestand auch aus etwas anderem: Er reagierte schnell auf eine sich ändernde Situation, änderte die Taktik je nach den Umständen.

Beispiel 3

Für 1207 $ eroberte der Großkhan weite Gebiete nördlich des Flusses Selenga und am Oberlauf des Jenissei. Die Kavallerie der eroberten Stämme wurde in die mongolische Armee aufgenommen.

Danach richtete seinen Blick nach Westen. Im gleichen $1218$-Jahr zog die mongolische Armee nach Zentralasien und unterwarf den Staat Khorezm.

Bemerkung 3

Nachdem die Reorganisation der mongolischen Armee und Verwaltung abgeschlossen und das Reich mit den Uiguren und Waldbewohnern gestärkt worden war, war Dschingis bereit, das Königreich der Tanguten (sie waren ein Volk tibetischer Herkunft) in der Region Ordos und Kansu anzugreifen. Als er sich ihrer Hauptstadt näherte, einigten sie sich darauf, den Mongolen Tribut zu zollen; Dschingis Khan bestand nicht auf ihrer vollständigen Unterwerfung. Das Hauptziel seines Überfalls war es, die Tanguten zu schwächen und so die Gefahr ihres Angriffs während des geplanten chinesischen Feldzugs zu beseitigen.

Dieser Feldzug wurde sowohl diplomatisch als auch militärisch sorgfältig vorbereitet. Viele Spione wurden in das Jin-Reich geschickt, um die allgemeine Situation darin zu studieren. Auch uigurische Kaufleute, die mit China Handel treiben, wurden angewiesen, die notwendigen Informationen zu sammeln. Die Hauptschwäche der Jin bestand darin, dass sie nur einen Teil Chinas kontrollierten. Außerdem stand das südliche Song-Reich, das mit ihm konkurrierte, unter der Herrschaft einer ursprünglich chinesischen Dynastie. Die Jin waren Neuankömmlinge (Jurchen-Herkunft) und wurden trotz der schnellen Assimilation durch die Chinesen von der lokalen Bevölkerung als Fremde wahrgenommen. Ihre Kontrolle erstreckte sich von der Mandschurei bis in das Gebiet südlich des Gelben Flusses, einschließlich der Provinzen Chihli, Shanxi, Shandong und Nord-Henan. Der ursprüngliche Wohnort der Jurchens war die Nordmandschurei. Die Südmandschurei wurde von den Khitan bewohnt, die vor der Eroberung durch die Jurchen Nordchina regierten. Die Loyalität der Khitans gegenüber der Jin-Dynastie war fraglich. All diese Umstände wurden von Dschingis Khan und seinen Beratern berücksichtigt. Vertrauenswürdige Agenten wurden heimlich zu einflussreichen Khitan-Stammesführern geschickt, um eine zukünftige Zusammenarbeit vorzubereiten.

Für die Mongolen war der Krieg gegen die Jin ein natürlicher Racheakt für die Unterstützung, die die Jin zuvor den Tataren gewährt hatten, und insbesondere für die schändliche Hinrichtung von Ambagai Khan vor etwa fünfzig Jahren. In der Stammesgesellschaft der Steppen dauerten jahrelang Blutfehden an, und die Beleidigungen, die den Vorvätern zugefügt wurden, wurden von ihren Enkeln und Urenkeln stark zu spüren bekommen. Als Verkörperung der mongolischen Nation erklärte Dschingis Khan einen heiligen Krieg. Vor dem Feldzug zog er sich in sein Zelt zurück, wo er drei Tage im Gebet verbrachte und den Ewigen Blauen Himmel bat, seine Bereitschaft zu unterstützen, das Leiden seiner Vorfahren zu rächen. Während ihr Kaiser betete, riefen die Soldaten und die Menschen um sein Zelt in nervöser Aufregung zum Himmel und riefen: "Tengri, Tengri!" Am vierten Tag erschien Dschingis und verkündete, dass der Himmel ihren Sieg garantiert habe.

Der erste chinesische Feldzug der Mongolen begann 1211. Die Jin-Armeen waren zahlreicher, aber Dschingis Khan erwies sich als geschickterer Stratege als die Jin-Kommandeure. Die mongolischen Truppen wurden in verschiedene Heeresgruppen aufgeteilt, die perfekt koordiniert agierten. Die Jin-Generäle wurden gleichzeitig von verschiedenen Seiten angegriffen und zerstreuten ihre Streitkräfte. Dies ermöglichte es den Wachen von Dschingis Khan, die Große Mauer an einem Ort zu durchdringen, an dem der Feind keinen Angriff erwartete. Die Divisionen der mongolischen Armee gingen dann direkt auf Peking zu, während andere Formationen die Küste der Chikhli-Bucht erreichten. Es stellte sich als äußerst wichtig heraus, dass es den Mongolen gelang, die meisten der nördlich von Peking gehaltenen kaiserlichen Herden zu erobern. Dies beraubte die Jin ihrer Hauptnachschubquelle für ihre Kavallerie. Mangels Erfahrung und Waffen für den Angriff versuchten die Mongolen zu diesem Zeitpunkt nicht, das gut verteidigte Peking zu erobern. Aber sie kontrollierten streng die gesamte Region Peking. Die Diplomatie von Dschingis begann Früchte zu tragen: 1212 rebellierten die Khitan gegen die Jin und ihre Stammesführer erkannten die Oberhoheit von Dschingis Khan an. Zwei Jahre später unterzeichnete Kaiser Jin einen Friedensvertrag mit Dschingis, wonach Dschingis die Adoptivtochter von Kaiser Jin mit einer phantastisch reichen Mitgift zur Frau erhielt. Der Frieden hielt nicht lange an, da keine Seite ihn unterstützen wollte. Kaiser Jin beschloss, Peking zu verlassen und seine Hauptstadt in den südlichen Teil des Reiches zu verlegen, um dort die Verteidigung zu organisieren. Auf dem Weg dorthin rebellierte ein Teil seiner Armee, rekrutiert von den Khitans, und kehrte nach Peking zurück. Die Mongolen wollten keinen günstigen Moment verpassen und nahmen den Krieg sofort wieder auf. Peking fiel 1215.

Dies beendete den Krieg nicht, da die Jin im südlichen Teil ihres Reiches weiterhin Widerstand leisteten. Die Hauptaufgabe von Dschingis Khan wurde jedoch erfüllt. Die mongolische Herrschaft wurde sowohl in Nordchina als auch in der Mandschurei fest etabliert, und diese Länder wurden zu einem integralen Bestandteil des Dschingis-Reiches, was sich nachhaltig auf die Struktur der mongolischen Armee und des Staates auswirkte. Dschingis verfügte nun nicht nur über ein Korps chinesischer Militäringenieure, sondern konnte auch die Dienste erfahrener, hochkultivierter und gut ausgebildeter Zivilbeamter in Anspruch nehmen. Mit ihrer Hilfe und der Unterstützung der Uiguren erlangten die Mongolen die Fähigkeit, die Welt zu beherrschen, deren Eroberung sie so nahe standen. Dschingis Khans berühmtester chinesischer Berater war Yelü Chucai, ein Nachkomme einer Khitan-Fürstenfamilie, aber ein Chinese von Bildung und Kultur.

Nachdem Dschingis Khan seine Macht in Peking etabliert hatte, kehrte er in die Mongolei zurück und stellte Mukhali die Aufgabe, die Eroberung des Jin-Reiches abzuschließen. Seine Aufmerksamkeit wandte sich nun von den chinesischen Angelegenheiten nach Zentralasien, wo er einige Arbeiten im Gange hatte. Erinnern wir uns daran, dass nach dem Sieg von Temujin über die Naimans im Jahr 1204 der Sohn des letzten Naiman Khan, Kuchluk, nach Westen floh und schließlich das Königreich Kara-Khidan erreichte. Bald nutzte Kuchluk den internen Streit, wo er Asyl erhielt und selbst die Macht ergriff. Ursprünglich ein Christ der nestorianischen Konfession, konvertierte Kuchluk später zum Buddhismus. Als Herrscher des Königreichs Kara-Khidan versuchte er dort sowohl das Christentum als auch den Islam zu unterdrücken, was auf erheblichen Widerstand stieß. Durch die Uiguren war Dschingis Khan über diese Ereignisse gut informiert.

Eines der Hauptprinzipien der Strategie von Dschingis Khan war der Wunsch, den Feind bis zum Ende zu zerstören. Mehrere Jahre lang schien er Kuchluk vergessen zu haben, der den Chinafeldzug vorbereitete und dann durchführte; Jetzt, da sein Einfluss auf Nordchina gefestigt war, konnte er es sich leisten, seinem alten Feind den letzten Schlag zu versetzen. Nacheinander wurden zwei mongolische Tumen unter dem Kommando von Jebe-Noyon in die Region Kara-Khidan geschickt. Sobald Jebe im feindlichen Gebiet war, verkündete er völlige Religionsfreiheit. Daher wurden die Mongolen sowohl von Christen als auch von Muslimen als Befreier begrüßt. Mit Unterstützung der lokalen Bevölkerung fügte Jebe den Truppen von Kuchluk eine Blitzniederlage zu. Kuchluk starb bei einem Fluchtversuch. Infolge von Jebes Sieg erreichte die Westgrenze des Mongolenreiches nun die Grenzen von Khorezm.

Khorezm, in Westturkestan im Becken des Unterlaufs des Amudarja gelegen, ist die älteste Kulturregion der Welt. Die hohe Landwirtschaft wurde durch das ausgeklügelte Bewässerungssystem ermöglicht, das vom Amu Darya abzweigt; Handwerk und Industrie blühten in dieser Region seit jeher auf. Ebenso wichtig war die Rolle von Khorezm im internationalen Handel. An der Kreuzung zwischen China und der Mittelmeerwelt, zwischen Indien und Südrussland gelegen, war Khorezm ein Treffpunkt für Handelskarawanen aus Ost und West, Nord und Süd. Es kann als eine Insel der besiedelten Zivilisation in einem Meer aus Steppen und Wüsten bezeichnet werden; Barthold vergleicht seine Rolle im Steppenhandel zu Recht mit der der britischen Inseln im Seehandel.

Die indigene Bevölkerung von Khorezm war iranischen Ursprungs. Im 9. und 10. Jahrhundert blühte das Land unter der aufgeklärten Herrschaft der Samaniden-Dynastie auf. Ab dem 10. Jahrhundert stand das Königreich der Samaniden jedoch unter ständigem und zunehmendem Druck einer breiten Föderation türkischer Stämme, die als Oghusen bekannt sind. Historisch gesehen war der Oghuz-Staat Teil des türkischen Khaganats, das vom 6. bis zum 8. Jahrhundert bestand. Ethnisch gesehen waren die Ogusen eine Mischung aus Türken und Iranern (Alanen). In der Mitte des 11. Jahrhunderts ließ sich ein Zweig der Oghusen, von ihrem Anführer als Seldschuken bekannt, in Khorezm und Persien nieder. Die Seldschuken fielen später in Kleinasien ein, verloren aber allmählich ihre Kontrolle über den Nahen Osten. Khorezm war eines der Zentren der Opposition. Ab 1117 wurde das Gebiet von einem Militärgouverneur, Kutbuddin Mohammed, regiert, der aus türkischen Söldnern stammte, die normalerweise aus Sklaven rekrutiert wurden. Es gelang ihm, eine Dynastie fähiger Herrscher zu gründen; zunächst unter seldschukischer Oberhoheit, wurden sie schließlich unabhängig und nahmen den altpersischen Titel Schah an. Die Stadt Urgench am Unterlauf des Amu Darya wurde zur Hauptstadt ihres Reiches. Im letzten Viertel des 12. Jahrhunderts wurden Buchara und Nordpersien an Khorezm angeschlossen. Zwischen 1206 und 1215 eroberte Khorezm Shah Mohammed II den südlichen Teil Persiens sowie Afghanistan. Jetzt musste er sich mit Dschingis Khan treffen, und in diesem Konflikt würde er nicht mithalten können.

Obwohl das Reich von Muhammad II. riesig und wohlhabend war, war es nicht sehr langlebig und wurde von internen Widersprüchen zerrissen. Für die Bevölkerung der neu erworbenen persischen Provinzen war Khorezm Shah ein Fremder; Im Allgemeinen mischten sich seine iranischen Untertanen im Reich nicht viel mit den Türken. In religiöser Hinsicht war die Mehrheit der Bevölkerung des Reiches Muslime, aber es gab einen ewigen Konflikt zwischen schiitischen und sunnitischen Lehren, und verschiedene schiitische Sekten trugen ihren Teil zu dieser Opposition bei. Die Bauernschaft murrte unter der Steuerlast; Kaufleute hassten die Korruption der Stadtgouverneure und die mangelnde Sicherheit auf den Straßen. Es gab keine einheitliche Armee. Grundstückseigentümer ( ikta) befehligte Milizeinheiten, die aus den Pächtern ihres Landes rekrutiert wurden. Diese Truppen waren schlecht ausgebildet. Die turkmenischen Stammesangehörigen, tapfer und kriegerisch, waren undiszipliniert, die Gardisten des Shah Kangli (Kipchakia) waren demoralisiert; Die mit Katapulten und anderen militärischen Mechanismen beschäftigten Armeetechniker zeigten Kompetenz, aber ihre Einheit war nicht in den Rest der Armee integriert. Außerdem wurde das Haus des Schahs von Intrigen erschüttert. Seine Mutter, eine ehrgeizige und tatkräftige Frau kanglishischer Herkunft, mischte sich oft in die Pläne ihres Sohnes ein und unterstützte seine Zweifel an dem fähigsten seiner Söhne, Jalal ad-Din, dessen Popularität unter der Bevölkerung ebenso schnell wuchs wie das Ansehen seines Vaters abnahm . Um die Sache noch schlimmer zu machen, führte der Mangel an Taktgefühl des Schahs dazu, dass er sich mit einigen der führenden Mullahs stritt.

Von Khorezm-Kaufleuten, die mit den Uiguren und Chinesen Handel trieben, erfuhr Khorezm Shah von der Eroberung Nordchinas durch Dschingis Khan. Er beschloss, unter dem Vorwand, Glückwünsche zu überbringen, eine Botschaft an den mongolischen Herrscher zu schicken. Das eigentliche Ziel war es, die Stärke der Mongolen einzuschätzen. Dschingis Khan traf die Botschafter und Kaufleute großzügig und schickte als Antwort seine Vertreter und eine Handelskarawane nach Turkestan. Das Kontingent sowohl der diplomatischen Mission als auch der Karawane bestand hauptsächlich aus Kaufleuten aus Khorezm und Buchara - Untertanen von Mohammed II., die der Versuchung erlagen, den Handel mit dem Fernen Osten erheblich auszuweiten, und sich bereit erklärten, Agenten von Dschingis Khan zu werden. Nachdem die Karawane die Grenzen des Khorezm-Reiches erreicht hatte, hielt sie in der Stadt Otrar am Ufer des Flusses Syrdarya an. von hier aus folgten die Gesandten nach Urgench, um vom Schah empfangen zu werden. Der Schah erklärte sich bereit, mit ihnen zu sprechen, aber gleichzeitig befahl der Gouverneur von Otrar (vermutlich auf geheimen Befehl des Schahs handelnd), die Kaufleute von Dschingis zu töten und ihre Waren wegzunehmen. Als der mongolische Kaiser von diesen Ereignissen erfuhr, schickte er einen Vertreter zu Mohammed und forderte die Auslieferung des Gouverneurs von Otrar an ihn. Mohammed weigerte sich nicht nur, dies zu tun, sondern befahl auch den Tod des mongolischen Gesandten. Die Eskorte des Gesandten erhielt die Erlaubnis, in die Mongolei zurückzukehren, aber erst, nachdem sein Bart rasiert worden war, was als schwere Beleidigung angesehen wurde. Dschingis Khan hatte nun keine Alternative zum Krieg. Er berief eine Notkurultai ein, bei der alle notwendigen Pläne für den Turkestan-Feldzug (1218) erwogen und in die Tat umgesetzt wurden. Vermutlich wurden bei diesem Treffen die 1296 verkündeten Gesetze des Mongolischen Reiches systematisiert und in Form eines schriftlichen Kodex, der Großen Yasa, genehmigt.

Der mongolische Feldzug gegen das Reich des Khorezm-Schahs war ebenso akribisch vorbereitet wie gegen China. Zweifellos konnte Jebe aufgrund seines Überfalls im nahe gelegenen Land Kara-Khidan nützliche Ratschläge geben. Außerdem wurden alle Informationen über Turkestan berücksichtigt, die von muslimischen Kaufleuten, Uiguren und anderen Quellen stammten. Auf jeden Fall neigte Dschingis Khan, wie die späteren Ereignisse zeigten, dazu, die Macht von Khorezm Shah zu überschätzen. Um seine Armee zu vergrößern, schickte er einen Gesandten zum Herrscher der Tanguten und bat um mehr Truppen. Die Antwort war alles andere als freundlich: Wenn Sie nicht genug Truppen haben, sind Sie es nicht wert, Khan zu sein ". Es war nichts als eine Beleidigung. Mit seiner üblichen Zurückhaltung beschloss Dschingis Khan jedoch, die Bestrafung der Tanguten auf die Zeit nach dem Turkestan-Krieg zu verschieben. Die Konzentration der mongolischen Armee in Nord-Dsungarien wurde im Frühjahr 1219 abgeschlossen. Die Hauptarmee bestand aus hunderttausend Reitern; Mit zusätzlichen Truppen könnte ihre Stärke etwa anderthalbhunderttausend betragen. Eine beträchtliche Anzahl von Dschingis Kämpfern waren Veteranen des chinesischen Feldzugs, der auch als hervorragende Schule für seine Generäle diente. Die Truppen von Khorezm Shah zählten ungefähr dreihunderttausend, aber die meisten seiner Soldaten waren viel schlechter ausgebildet. Außerdem verfügte Mohammed II nicht über die Gabe eines Führers, die in schwierigen Zeiten notwendig ist. Viele seiner Untertanen hätten die Ernennung von Jalal ad-Din zum Oberbefehlshaber begrüßt, aber, wie bereits erwähnt, vertraute Mohammed seinem Sohn nicht, weil er befürchtete, dass er an die Macht kommen würde, wenn er gewinnen würde.

Unter diesen Umständen genehmigte Muhammad einen Plan, der sowohl seine Zeitgenossen als auch die meisten Historiker seiner Regierungszeit verwirrte. Anstatt seine Armee zu konzentrieren, um den mongolischen Angriff abzuwehren, zerstreute er die Truppen und platzierte einen bedeutenden Teil von ihnen in großen befestigten Städten wie Otrar, Buchara und Samarkand. nur einige Formationen der Khorezm-Armee wurden beauftragt, die Kommunikation zwischen den Garnisonen der Städte und das Manövrieren vor Ort sicherzustellen; Inzwischen wurde den Gouverneuren von Persien befohlen, dort eine Reservearmee zusammenzustellen. Aus meiner Sicht könnte Mohammeds Kriegsplan auf seiner Einschätzung von Informationen über den Chinafeldzug von Dschingis beruhen, die ihm von Botschaftern übermittelt wurden, die er vor dem Bruch zwischen den beiden Herrschern nach Dschingis entsandte. Bis dahin hatten die Mongolen keine einzige Festung im Sturm erobern können. Wenn dies die Berechnungen von Mohammeds Strategie waren, dann hatte er sich grob verrechnet. Dschingis Khan hatte nun viele chinesische Militäringenieure bereit, ihm zu helfen. Es ist nicht klar, ob einige der Belagerungswaffen, wie die von den Mongolen im Turkestan-Feldzug verwendeten Katapulte, tatsächlich aus China mitgebracht wurden oder ob sie alle vor Ort von muslimischen Technikern unter der Leitung der Chinesen gebaut wurden. Tatsache ist, dass diese Maschinen in vielen Fällen verwendet wurden. Als keine Maschinen beteiligt waren, verwendeten die Mongolen rudimentäre Geräte und Taktiken bei ihrer Belagerung befestigter Städte wie Otrar und Buchara, wie das Füllen von Gräben mit Schlamm und Steinen oder den Bau von Belagerungsstrukturen, um Mauern zu stürmen. Vermutlich wurden diese Arbeiten von chinesischen Ingenieuren oder den von ihnen ausgebildeten Mongolen geleitet. Als Arbeitskräfte wurden Kriegsgefangene und zum Wehrdienst einberufene Anwohner eingesetzt. In vielen Fällen wurden sie auch zuerst geschickt, um die Mauern zu stürmen, die meisten starben, aber das störte die Mongolen nicht.

Im Herbst 1219 erschienen die Truppen von Dschingis Khan an den Mauern von Otrar. Der mongolische Kaiser ließ einige Tumen für die Belagerung dieser Stadt übrig und zog mit den ausgewählten Truppen seiner Armee direkt nach Buchara. Auf seinem Weg ergaben sich viele kleine Dörfer kampflos und entgingen so der Zerstörung. Die Mongolen befahlen jeweils, die Stadtmauern niederzureißen; im ganzen wurde die Bevölkerung nicht beunruhigt, aber sie mußte Arbeiter in angemessener Zahl liefern und eine mäßige Entschädigung zahlen. Die Behörden der Großen Stadt Buchara beschlossen jedoch, die Stadt zu verteidigen. Erst nachdem die Garnison bei dem Versuch, in den Belagerungsring einzudringen, die Stadt verließ und im Kampf starb, ergab sich Buchara. Eine verzweifelte Gruppe von Kriegern, die in der inneren Burg eingesperrt waren, leistete weitere zwölf Tage Widerstand, bis die meisten von ihnen getötet wurden. Als alles vorbei war, befahl Dschingis Khan der Bevölkerung, die Stadt und alle Besitztümer zu verlassen. Kaufleute und Handwerker wurden angeworben, um für die Mongolen zu arbeiten. Andere Menschen wurden ihrem Schicksal überlassen und einigen Quellen zufolge starben die meisten von ihnen. Die verlassene Stadt wurde den Soldaten zur Plünderung übergeben, wodurch sie niederbrannte (1220).

Buchara wurde zum Vorbild für alle feindlichen Städte, die sich nicht kampflos unterwerfen wollten. Als Otrar fiel, wurde sein Gouverneur, der schuldig war, die Kaufleute der Dschingis-Karawane getötet zu haben, lebend gefangen genommen und starb nach schmerzhafter Folter. Bald wurde auch Samarkand von den Mongolen eingenommen. Nachdem Khorezm Shah und sein Sohn so ihre Hauptfestungen und die besten Truppen verloren hatten, flohen sie nach Süden. Der charakterliche Unterschied zwischen Vater und Sohn war jetzt ganz offensichtlich. Mohammed dachte nur an seine eigene Sicherheit, die er sich auf einer Insel im Kaspischen Meer erhoffte. Jalal ad-Din hingegen wollte den Widerstand fortsetzen und begann nach seiner Ankunft in Ghazni in Afghanistan sofort mit der Aufstellung einer neuen Armee. Zwei mongolische Tumen, angeführt von Jebe und Subedei, wurden nach Süden geschickt, um den fliehenden Schah zu fangen. Nachdem die mongolischen Expeditionstruppen Mohammed aus den Augen verloren hatten, eroberten sie Gebiete entlang der Südküste des Kaspischen Meeres und erreichten Aserbaidschan, die westlichste Provinz des Staates Khorezm Shah. Die beiden Kommandeure baten nun Dschingis Khan um die Erlaubnis, durch den Kaukasus nach Norden zu ziehen, um die "westlichen Länder" auszukundschaften. Dschingis genehmigte ihre Pläne. Infolgedessen wurde 1220-23 ein gewagter Überfall auf Südrussland durchgeführt, bei dem den Russen in der Schlacht von Kalka eine schwere Niederlage zugefügt wurde.

Militäroperationen der wichtigsten mongolischen Armeen in den Jahren 1220-21. hatte eine doppelte Aufgabe: die Eroberung der Hauptstadt von Khorezm, Urgench, und die Niederlage der neu gebildeten Armee von Jalal ad-Din. Gegen letztere schickte Dschingis Khan zunächst einen Tumen unter dem Kommando seines Halbbruders Shigi-Khutuhu, des obersten Richters. Diese Truppen wurden von Jalal ad-Din besiegt, was der einzige Misserfolg der Mongolen während des turkestanischen Feldzugs war. Dann führte Dschingis Khan, der den Ernst der Lage erkannte, in Begleitung seines jüngsten Sohnes seine Hauptarmee gegen den Prinzen von Khorezm. Jalal ad-Din zog sich zurück, akzeptierte aber die Schlacht an den Ufern des oberen Indus. Hier wurde seine Armee besiegt und seine Frauen und Kinder von den Mongolen gefangen genommen. Er selbst jedoch stürzte mit seinem Pferd in einen stürmischen Fluss, schwamm auf die andere Seite und verschwand auf dem Landweg, um schließlich Delhi zu erreichen. Dschingis Khan erwog offenbar eine Zeit lang die Möglichkeit, seinen Feldzug weiter südlich fortzusetzen, um Indien zu erobern. Sowohl er als auch seine Berater waren sich jedoch der enormen Schwierigkeiten des gesamten Unterfangens und insbesondere der Überwindung der hohen Gebirgszüge bewusst. Zu den Gegnern der Kampagne gehörte Yelü Chucai. Am Ende beschloss der mongolische Khan, diese Idee aufzugeben und kehrte seiner Armee den Rücken.

In der Zwischenzeit gelang es seinen drei Söhnen - Jochi, Chagatai und Ogedei - denen befohlen wurde, Urgench zu erobern, dies nach einiger Verzögerung, erklärt durch Jochis Streit mit zwei anderen Brüdern. Im Rahmen der Belagerungsoperationen zerstörten die Mongolen den Hauptdamm am Amu Darya oberhalb der Stadt, was dem gesamten Bewässerungssystem und damit der Landwirtschaft von Khorezm irreparablen Schaden zufügte. Bis vor kurzem glaubte man, dass die Zerstörung des großen Staudamms auch zu einer Änderung des Kanals des Amu Darya führte, der angeblich nach Westen abbog und in das Kaspische Meer und nicht wie zuvor in den Aralsee zu fließen begann. Jüngste archäologische Ausgrabungen stützen diese Theorie jedoch nicht. .

Nach Abschluss der Eroberung von Turkestan gönnte Dschingis sich und der Armee eine Pause. Zu dieser Zeit führte er philosophische Gespräche mit dem taoistischen Mönch Chang-Chun. Bereits 1219 hörte Dschingis, dass die Taoisten die Alchemie gut verstanden und kurz davor standen, das Lebenselixier zu entdecken. Deshalb lud er Chang-Chun, der als berühmtester Vertreter dieser Schule galt, zu sich ein. Zuvor hatte Chang-Chun solche Einladungen abgelehnt, aber dieses Mal stimmte er zu und machte eine lange und schwierige Reise. Im Lager von Dschingis wurden ihm große Ehren zuteil. Beim ersten Treffen äußerte der Kaiser sofort seinen Wunsch nach dem Geheimnis der Langlebigkeit. Der Philosoph sagte ehrlich, dass er kein solches Geheimnis habe. Obwohl er enttäuscht war, verlor Dschingis Khan nicht das Interesse an den Lehren des Taoismus und arrangierte drei weitere Treffen mit Chang-Chun. Ein Kara-Khidan-Offizier übersetzte die Worte des letzteren ins Mongolische. Dschingis Khan war mit den Vorträgen zufrieden und stellte fest, dass die Philosophie von Chang Chun eine Person am Leben erhalten könne, selbst wenn sie eine Person nicht unsterblich machen könne.

Inzwischen wurden Schritte unternommen, um die Ordnung in dem neu eroberten Land wiederherzustellen; Ein neues Steuersystem wurde unter der kompetenten Führung lokaler Kaufleute eingeführt, von denen einer, Mahmud Yalavach, einer der vertrauenswürdigsten Berater von Dschingis Khan wurde. Den Menschen wurde befohlen, ihren friedlichen Angelegenheiten nachzugehen, die Straßen wurden von Räubern befreit. So kehrte das Land nach der anfänglichen schrecklichen Zerstörung nicht nur zum normalen Leben zurück, sondern erhielt sogar eine bessere Verwaltung als zuvor. Es dauerte jedoch lange, bis das Bewässerungssystem von Khorezm wiederhergestellt war.

Dschingis Khan kehrte 1225 in die Mongolei zurück. Jetzt war er bereit, die Tanguten für ihre Weigerung zu bestrafen, ihm beim Turkestan-Feldzug zu helfen. Aber er konnte sich nirgendwo beeilen, denn er wusste um die Unausweichlichkeit ihrer Zerstörung. Er widmete viel Zeit der Perfektionierung der Organisation seines Reiches. Die bereits eingerichteten Verwaltungsinstitutionen passten sich nun der Kontrolle über die riesige unterworfene Welt und das, was noch unterworfen werden musste, an. Wahrscheinlich 1225-26. Die endgültige Version des Gesetzeskodex namens Yasa wurde umgeschrieben und genehmigt.

Im Herbst 1226 zog Dschingis Khan gegen die Tanguten. Tangutische Städte fielen eine nach der anderen, die Mongolen feierten ihren Sieg. Aber noch vor dem Ende des Feldzugs wurde Dschingis Khan bei einem Sturz von seinem Pferd verwundet und starb. Dschingis' Anweisungen zufolge wurde sein Tod von seinem jüngsten Sohn Tolui geheim gehalten, der seinen Vater sowohl in diesem Feldzug als auch im Turkestan-Krieg begleitete und das Kommando über die kämpfenden Truppen erbte. Erst als der Widerstand der Tanguten endgültig gebrochen war, wurde Freunden und Feinden die traurige Nachricht verkündet. Die Leiche von Dschingis Khan wurde in die Mongolei gebracht. Der genaue Ort der Bestattung wurde geheim gehalten; einigen Quellen zufolge wurde er in den Wäldern des Berges Burkan begraben.

Auch nach seinem Tod lebte Dschingis Khan als leitender Geist und Verkörperung der Nation in der mongolischen Geschichte weiter. Sein Name wird in jedem wichtigen Staatsdokument erwähnt, das von seinen Nachfolgern herausgegeben wurde; Yasa blieb die Grundlage des mongolischen Reichsrechts; eine Sammlung seiner Sprüche (Bilik) wurde zu einer Quelle der Weisheit für zukünftige Generationen; nur seine Nachkommen galten als Anwärter auf den Thron. Eine so eifrige Ehrfurcht vor der Erinnerung an Dschingis Khan macht es dem Historiker schwer, die Rolle seiner Persönlichkeit bei der Schaffung des Reiches einzuschätzen. War Dschingis Khans Erfolg in erster Linie das Ergebnis seiner eigenen Anstrengungen? Inwieweit kann er durch das Talent seiner Gouverneure und Berater oder durch die Uneinigkeit seiner Gegner erklärt werden? Nicht jeder Herrscher weiß die Fehler seiner Feinde auszunutzen; Dschingis Khan nutzte sie natürlich in vollen Zügen. Was die Rolle seiner Leutnants betrifft, besteht kein Zweifel daran, dass Dschingis Khans Fähigkeit, die richtige Person an den richtigen Ort zu berufen, wesentlich zum Erfolg seiner Unternehmungen sowohl bei militärischen Feldzügen als auch bei der Organisation des Imperiums beigetragen hat. Dschingis Khan selbst erkannte bereitwillig die Hilfe an, die ihm von seinen Generälen, Diplomaten und Beamten geleistet wurde, und belohnte sie großzügig. Und doch ist seine führende Rolle bei allen wichtigen militärischen und politischen Entscheidungen, die während seiner Regierungszeit getroffen wurden, offensichtlich. Zweifellos das Talent von Dschingis Khan, die Aktivitäten seiner Untergebenen geschickt zu koordinieren. Und ich glaube, man kann mit Sicherheit sagen, dass er als militärischer Führer und Staatsmann eine weite Perspektive und einen Sinn für die Realität hatte.

Dschingis Khan widersprach. " Das höchste Vergnügen eines Mannes, sagte er, ist der Sieg: seine Feinde zu besiegen, sie zu verfolgen, sie ihres Eigentums zu berauben, diejenigen, die sie lieben, zum Weinen zu bringen, auf ihren Pferden zu reiten, ihre Töchter und Frauen zu umarmen.". Es scheint paradox, dass die Person, die diese Worte aussprach, sich an einem Gespräch mit den Gelehrten seiner Zeit erfreuen konnte und immer die Bereitschaft zeigte, sich neues Wissen anzueignen, über Leben und Tod zu philosophieren. Nach vorliegenden Beweisen war Dschingis Khan ein gesunder und Es gibt jedoch Hinweise auf das Vorhandensein eines Nervenzusammenbruchs in seiner Persönlichkeit, der offenbar durch viele schmerzliche Erschütterungen in Kindheit und Jugend verstärkt worden sein muss im Leben vor Beginn des Chinafeldzugs. Obwohl er in seiner Jugend seine Anhänger bei vielen Gelegenheiten persönlich gegen den Feind führte und als tapferer Krieger galt, scheint ihm die wahrhaft edle Haltung seines Vaters zu fehlen, er war nicht rücksichtslos und nachdenklich über seine persönliche Sicherheit in Situationen, in denen ein typischer mongolischer Jugendlicher dies besonders deutlich wird im Fall des Angriffs der Merkits auf sein Lager, als er entkam, indem er floh und seine junge Braut der Gnade seiner Feinde überließ. Natürlich sollte sein Leben verschont werden, nicht um seiner selbst willen, sondern um seines großen Schicksals willen, der Zukunft des Reiches, das er schaffen sollte. Und doch gleicht Dschingis Khans Verhalten eher Feigheit, auch wenn diese Tat als Beweis seiner Selbstbeherrschung gilt.

Vladimirtsov nannte Dschingis Khan zu Recht "einen brillanten Wilden". Bei der Erörterung des Problems der genialen Wildheit verweist Radoslav A. Tsanov auf den polynesischen Glauben an die Existenz einer übernatürlichen Fähigkeit bei bestimmten herausragenden und glücklichen Menschen, die er " Mana". Dies ist das Konzept eines geheimen höchsten Geschenks, etwas "höher als die gewöhnliche Kraft des Menschen, höher als natürliche Prozesse". Innerhalb der Grenzen dieses Ansatzes kann Dschingis Khans Glaube an seine universelle Mission als Reflexion über die angesehen werden "Mana"-Macht, die ihn besaß. Er selbst verstand dies als das Dekret des Himmels.

Es gibt keine zuverlässige Beschreibung des Aussehens von Dschingis Khan. Der Bericht eines Song-Agenten, der Peking im Jahr 1221 besuchte, galt bis vor kurzem als wichtige Quelle, aber es wird angenommen, dass er Dschingis Khan nicht beschrieben hat. Es gibt jedoch ein schönes Porträt von ihm von einem chinesischen Künstler in einer Reihe von Porträts mongolischer Kaiser im Kaiserpalast in Peking; Es wurde 1928 veröffentlicht. Alle Details des Kopfschmucks und der Kleidung jedes Kaisers scheinen authentisch zu sein. Vermutlich beruhte die jeweilige Gesichtsdarstellung entweder auf zuverlässigen Beschreibungen oder auf Zeichnungen aus der Regierungszeit dieser Kaiser.

Der letzte Feldzug von Dschingis Khan

Dschingis Khan kehrte 1225 in die Mongolei zurück und verbrachte einen heißen Sommer in seinem Hauptquartier. Die Nachricht von der geplanten Allianz der Jin mit den Tanguten beunruhigte ihn. Er konnte nicht umhin, sich daran zu erinnern, dass letzterer seinen Befehl, ein Hilfskorps bereitzustellen, beleidigend ablehnte, bevor er 1218 nach Zentralasien ging. Dann sagte der Berater des Tanguten-Kaisers, der oberste Militärbefehlshaber Ashagambu: „Wenn Dschingis Khan nicht genug Kraft hat für das, was er tun will, warum hat er die Rolle des Kaisers übernommen? “, Offensichtlich in der Hoffnung, dass Dschingis Khan im Krieg mit Khorezm besiegt wird und der Tangut-Staat seine Unabhängigkeit ohne Blutvergießen wiedererlangt.

Damals konnte Dschingis Khan seine Streitkräfte nicht zerstreuen, aber jetzt ist die Zeit für Rache und einen Präventivschlag gegen das entstehende Bündnis der Tanguten und der Jurchens gekommen.

In dieser Zeit (1225-1226) widmete Dschingis Khan der Verbesserung der Organisation seines Reiches große Aufmerksamkeit. Die bereits eingerichteten Verwaltungsinstitutionen waren nun bereit, die riesige unterworfene Welt zu kontrollieren, von den Küsten des Pazifischen Ozeans bis zum Schwarzen Meer, und diejenigen, die noch erobert werden mussten. Wahrscheinlich wurde zu dieser Zeit die endgültige Fassung des Gesetzeskodex, der Yasa, umgeschrieben und genehmigt.

Erfolgreiche Kriege in China, Zentralasien, dem Iran, dem Kaukasus und Südrussland, die es der türkisch-mongolischen Regierung ermöglichten, die Armee zu ernähren, bewahrten das Land nicht vor einer Wirtschaftskrise, da es sehr schwierig war, Beute auf große Entfernung nach Hause zu bringen . Das meiste davon verschwand auf dem Weg und gelangte nicht in die Mongolei. Dies ist auch der Grund, warum Dschingis Khan einen Vorwand für einen Krieg mit den nahe gelegenen Tanguten ergriff.

In der Zwischenzeit versuchte der Tanguten-Herrscher, Frieden auszuhandeln, aber die Bedingungen erwiesen sich für die Tanguten als inakzeptabel – den Erben als Geisel zu geben. Es war eine fatale Entscheidung - Dschingis Khan erinnerte sich an alles, von der Unterbringung seiner Feinde bis zur Weigerung, den Tanguten 1218 Hilfstruppen zu geben.

In der Ära von Dschingis Khan war der Tangutenstaat, der trotz seiner eigenen Armee, die nach einigen Quellen bis zu 150.000 Menschen zählte, von mächtigeren Mächten umgeben war, immer von einer Invasion bedroht. Der Tangutenstaat Xi-Xia, der zweiundzwanzig halblandwirtschaftliche, halbpastorale Provinzen umfasste, erstreckte sich über die Große Mauer hinaus und eroberte die Ordos-Region, ein riesiges Plateau innerhalb der großen Huang-He-Schleife und die Gebiete von Ningxia und Gansu . Über den Ursprung des Tangutenreiches ist wenig bekannt, nur dass es Ende des 10. Jahrhunderts entstand. als eine Art chinesische Herrschaft. Die Tanguten (ein den Tibetern und Kyangs nahestehendes Volk) dienten den chinesischen Kaisern der Tang-Dynastie und erhielten das von ihnen kontrollierte Gebiet zur Verfügung gestellt. Verbündete Chinas während der "Fünf Dynastien" (907-960), dann erlangten sie unter der Song-Dynastie (960-1279) die Unabhängigkeit, als die Chinesen dem Ansturm der Invasoren aus dem Norden - den Khitans - nicht standhalten konnten.

So wurde 1226 erneut eine Mobilisierung unter den Turko-Mongolen durchgeführt. Die Kriegsherren versammelten Tausende von Menschen, Pferden und Kamelen, die den Kriegern folgten. Dschingis Khan wurde von Ogedei und Tolui und sogar Yesui, einer seiner Frauen, begleitet. Alles war bereit, auf die Tanguten zu marschieren. Gerade zu dieser Zeit arrangierte Dschingis Khan eine Treibjagd, und irgendwann bäumte sich sein Pferd plötzlich auf und warf seinen Reiter zu Boden. Khan wurde zum Zelt gebracht. Er wurde von schrecklichen Schmerzen gequält, sein Körper brannte wie im Fieber. Einer der Kommandeure des Khans schlug vor, die Invasion von Xi-Xia zu verschieben, aber Dschingis Khan blieb hartnäckig: „Wenn wir gehen, werden die Tanguten nicht zögern, zu verkünden, dass wir uns zurückgezogen haben.“ Dschingis Khan litt unter Schmerzen und kündigte an, die Hauptstadt des Staates Xi-Xia zu erreichen.

Im März 1226 betrat die Armee von Dschingis Khan den Tangutenstaat. Die Kavallerie durchquerte die Gobi und näherte sich dann den Grenzen besiedelter Gebiete, an denen die Große Seidenstraße vorbeiführte.

Die Stadt Khara-Khoto fiel zuerst, im März 1226 wurden ihre Verteidiger und ihre Bevölkerung getötet. Die Turkmongolen haben den westlichen Teil von Xi-Xia konsequent niedergeschlagen - im Sommer fiel die große Tangutenstadt Suzhou, ihre Bevölkerung wurde zerstört, nur 106 Familien wurden gerettet.

Die Städte Suzhou, Ganzheu, Dunhuang wurden von anderen Ländern beeinflusst, hauptsächlich von Zentralasien, aber auch von Tibet, Indien und dem Westen - durch Buddhismus und Nestorianismus.

Es war für die türkisch-mongolischen Eroberer nicht schwierig, sie zu meistern. Die Truppen konnten dort bequem leben und die Vorräte an gefundenem Getreide nutzen. Aber die Hitze wurde bald unerträglich, und Dschingis Khan ließ sich für einige Zeit in den Bergen nieder, die die Oasen überragten.

Im Sommer gingen die Turko-Mongolen zu einer umfassenden Offensive gegen die Tanguten über.

Dschingis Khan antwortete auf Ashagambus Herausforderung, auf jedes seiner Worte: Er riss seine Schätze, kostbare Seide, Zelte heraus und verteilte seine Kamelherden an seine Soldaten. Dann gab er den Befehl, dass alle gefangenen Tanguten seinen Soldaten ausgeliefert werden sollten. Die gesamte männliche Bevölkerung, die Waffen in der Hand halten konnte, wurde abgeschlachtet. Das Xi-Xia-Reich konnte sich nie wieder aus den Ruinen erheben, die die Armeen von Dschingis Khan hinterlassen hatten. Einige Monate später eroberte die Kavallerie des Khans die Stadt Lanzhou und näherte sich Ningxia, der feindlichen Hauptstadt. Die an den Ufern des Gelben Flusses erbaute Stadt war von einem Gürtel mächtiger Befestigungsanlagen umgeben und verfügte über große Vorräte an Lebensmitteln und Waffen. Die Turko-Mongolen begannen eine systematische Belagerung.

Unterdessen wurde Ogedei im selben Jahr 1226 nach China geschickt. Obwohl die chinesischen Behörden schwach waren, waren sie dennoch in der Lage, aus den riesigen menschlichen Reserven an Unterstützern zu schöpfen. Ogedei rückte entlang des Flusses Wei vor, durchquerte dann die Provinz Henan und erreichte die Hauptstadt Jin. Den Jini gelang es nicht, Truppen zu mobilisieren: Nur zwei Jahre später werden sie einige Erfolge erzielen können, aber dies werden nur die letzten Ausbrüche einer verblassenden Dynastie sein.

Es blieb die Belagerung von Ningxia, der Residenz des Herrschers Si-Xia Li Yang und seines gesamten Hofes. Die Hauptstadt des Tangutenreiches lag am linken Ufer des Huang He und wurde vom Westen durch das Alashan-Gebirge geschützt. Ningxia war ein wichtiges Handelszentrum an der Grenze zur großen Wüste Gobi, wo Stoffe, Teppiche aus weißer Kamelwolle, Seide und Waffen ausgetauscht wurden. Gemeinschaften von Buddhisten und Nestorianern lebten hier friedlich zusammen, es gab drei christliche nestorianische Kirchen in der Stadt.

Während sich die Stadt auf die Verteidigung vorbereitete, stellten die Nomaden Militärkorps um ihre Mauern auf, um alle Ausgänge zu blockieren. Dschingis Khan verwüstete mit einem Teil seiner Kavallerie die Regionen des Tangutenreichs, während die Söhne des großen Khans ihre Truppen in kleine Städte führten, die gnadenlos zerstört wurden, gemäß einem kategorischen Befehl: zu zerstören, niemanden zu schonen Huhn noch Hund. Der Khan selbst übernahm das Kommando über mehrere Regimenter. Er verbrachte einen beträchtlichen Teil des Jahres 1227 damit, sich zwischen dem Gelben Fluss und dem Oberlauf des Wei-Flusses in der Nähe der Städte Lanzhou und Longde und der Liupan-Berge zu bewegen. Als die Hitze kam, schlug er sein Lager an den Hängen von Lupanshan auf, wo er sowohl Ruhe als auch Kühle fand.

Li Yang war in seiner eigenen Hauptstadt gefangen. In der ersten Junihälfte musste er die Entscheidung treffen, die Hauptstadt aufzugeben. Li Yang schickte Gesandte in das feindliche Lager, um Dschingis Khan darüber zu informieren, dass er um einen Monat Verzögerung für seine Kapitulation bat.

Mehrere Wochen vergingen und Li Yang verließ Ningxia, um seine Kapitulation anzukündigen. Er wurde von einem zahlreichen Gefolge und Dienern begleitet, die wertvolle Geschenke trugen. Es gab „Bilder von Buddha, die mit Gold, goldenen und silbernen Schalen und Kelchen, Jungen und Mädchen, Pferden und Kamelen – alles in Vielfachen von neun“ leuchteten, was von den Mongolen als Glück angesehen wurde. Li Yang wurde zum kaiserlichen Zelt eskortiert, durfte den Khan jedoch nicht sehen. Er musste sich aus der Ferne „durch die angelehnte Tür“ verbeugen.

War Dschingis Khan bereits tot, als Li Yang kapitulierte? Es ist sehr gut möglich, dass sich der Anführer der Tanguten dem leeren Thron ergab, aber er wusste es nie, da er gemäß dem zuvor erteilten Befehl des Khans sofort hingerichtet wurde. Würde Li Yang einer Kapitulation zustimmen, wenn er vom Tod Dschingis Khans wüsste? Offensichtlich zwangen die türkisch-mongolischen Kommandanten Li Yang bis zur letzten Minute zu glauben, dass er sich dem Kommandanten ergeben hatte, der in der Lage war, mit einer Handbewegung „die Wolken zu befehlen“.

Der Sieg über den Tangutenstaat zog die freiwillige Unterwerfung Tibets nach sich.

So fiel Ende 1227 der Staat Xi-Xia, seine Zerstörung war der letzte Akt des "Eroberers des Universums" Dschingis Khan.

Dschingis Khan kam mit einem Blutgerinnsel in der Faust auf die Welt, ein Zeichen einer kriegerischen Zukunft. Das Omen bewahrheitete sich: Selbst als er im Alter von 72 Jahren am Rande des Todes stand, hörte er nie auf, ein Soldat zu sein, und selbst als er weg war, wurden seine Befehle weiterhin ausgeführt.

Dschingis Khans Anweisungen zufolge wurde sein Tod von seinem jüngsten Sohn Tolui geheim gehalten, der seinen Vater sowohl in diesem Feldzug als auch im Turkestan-Krieg begleitete und das Kommando über die kämpfenden Truppen erbte. Erst als der Widerstand der Tanguten endgültig gebrochen war, wurde Freunden und Feinden die traurige Nachricht verkündet. Die Leiche von Chigis Khan wurde in die Mongolei gebracht. Der genaue Ort der Bestattung wurde geheim gehalten; einigen Quellen zufolge wurde er in den Wäldern des Berges Burkan begraben.

Im August 1227 brachte Dschingis Khans Nachfolger Ogedei nach türkisch-mongolischer Tradition große Opfer zu seinen Ehren. Aus den Familien der Noyons wurden vierzig der schönsten Mädchen ausgewählt. Sie trugen festliche Kleider, waren mit Juwelen geschmückt und wurden, wie Rashid ad-Din schreibt, geschickt, um Dschingis Khan in einer anderen Welt zu dienen. Die besten Pferde wurden mit ihnen begraben.

In Bezug auf die Todesursachen von Dschingis Khan gibt es neben der offiziellen Version, während einer Jagd von einem Pferd zu fallen, mehrere andere, zum Beispiel, dass er nicht eines natürlichen Todes gestorben ist. So starb Dschingis Khan bei Marco Polo mit einem Pfeil an einer Wunde im Knie, bei Plano Carpini - an einem Blitzschlag.

Einer populären mongolischen Legende zufolge starb Dschingis Khan an einer Wunde, die ihm die tangutische Khansha, die schöne Kurbeldishin Khatun, zugefügt hatte, die ihre einzige Hochzeitsnacht mit Dschingis Khan verbrachte, der sie von Rechts wegen als Eroberer zu seiner Frau nahm.

Auch nach seinem Tod lebte Dschingis Khan als leitender Geist und Verkörperung der Nation in der mongolischen Geschichte weiter. Sein Name wurde in jedem wichtigen Staatsdokument erwähnt, das von seinen Nachfolgern veröffentlicht wurde; Yasa blieb die Grundlage des mongolischen Reichsrechts; eine Sammlung seiner Sprüche (Bilik) wurde zu einer Quelle der Weisheit für zukünftige Generationen; nur seine Nachkommen galten als Anwärter auf den Thron.

Wir werden versuchen, die ideologische Essenz seiner Staatstheorie aufzudecken, um die völlig falsche Vorstellung von Dschingis Khan als einfachem Versklaver, Eroberer und Zerstörer zu widerlegen, die in der historischen Literatur und hauptsächlich unter dem Einfluss der Einseitigen entstanden ist und tendenziöse Haltung ihm gegenüber von zeitgenössischen Chronisten, Vertretern verschiedener von ihm eroberter sesshafter Völker.

Während Alexander der Große und Napoleon von einem Heiligenschein des Ruhms umgeben sind, bleibt Dschingis Khan ein Barbar, der für immer mit dem Blut vieler Nationen befleckt ist. Dieses Bild ist im öffentlichen Bewusstsein immer noch lebendig, und selbst Schriftsteller urteilen streng über den türkisch-mongolischen Eroberer. Er wurde entweder als brillanter Stratege oder als orientalischer Despot dargestellt, der nach Macht und Blut dürstet; manchmal ist er ein strenger, aber fairer Anführer, der es geschafft hat, einem Volk, das kaum aus der Dunkelheit der Barbarei herausgekommen ist, einen Platz unter der Sonne zu verschaffen, manchmal ist er ein Autokrat, der mit Schwert und Feuer handelt. Kurz gesagt, der Mann, der es geduldig geschafft hat, ein Imperium von der sibirischen Taiga bis zu den Ufern des Indus und von der Pazifikküste bis zum Schwarzen Meer zu schmieden, wird immer noch kaum verstanden.

Verweilen wir also bei der ideologischen Grundlage des Imperiums von Dschingis Khan.

Dschingis Khan war der Träger einer großartigen und positiven Idee, und tatsächlich überwog sein Wunsch nach Schöpfung und Organisation den Wunsch nach Zerstörung.

Nach einigen seiner Aussprüche, die uns überliefert sind, und nach der allgemeinen Natur all seiner Institutionen, können wir sein System wiederherstellen und ihm jene theoretische Formulierung geben, die Dschingis Khan selbst nicht gegeben hat und nicht geben konnte.

Dschingis Khan war nicht nur ein großer Eroberer, sondern auch ein großartiger Organisator. Wie jeder große staatliche Organisator ließ er sich in seiner organisatorischen Tätigkeit nicht nur von engen praktischen Erwägungen des aktuellen Augenblicks leiten, sondern auch von bekannten höheren Prinzipien und Ideen, die in einem kohärenten System vereint waren. Als typischer Vertreter der turanischen Rasse vermochte er selbst dieses System nicht klar in abstrakten philosophischen Begriffen zu formulieren, aber dennoch fühlte und erkannte er dieses System klar, war vollständig davon durchdrungen, und jede einzelne seiner Handlungen, jede Handlung oder seine logisch befolgte Reihenfolge aus diesem System.

Seine führende Rolle bei allen wichtigen militärischen und politischen Entscheidungen, die während seiner Regierungszeit getroffen wurden, ist offensichtlich. Zweifellos das Talent von Dschingis Khan, die Aktivitäten seiner Untergebenen geschickt zu koordinieren. Als militärischer Führer und Staatsmann hatte er zweifellos Weitblick und Realitätssinn.

An seine Untertanen, beginnend mit den höchsten Adligen und Militärführern und endend mit einfachen Soldaten, stellte Dschingis Khan gewisse moralische Forderungen. Die Eigenschaften, die er am meisten schätzte und förderte, waren Treue, Hingabe und Standhaftigkeit; die Laster, die er am meisten verachtete und haßte, waren Verrat, Verrat und Feigheit. Diese Indikatoren waren Zeichen für Dschingis Khan, nach denen er alle Menschen in zwei Kategorien einteilte. Für eine Art von Menschen sind ihr materielles Wohlergehen und ihre Sicherheit höher als ihre persönliche Würde und Ehre, daher sind sie zu Feigheit und Verrat fähig.

Solche Menschen sind niedrige, abscheuliche, im Wesentlichen sklavische Naturen; Dschingis Khan verachtete sie und zerstörte sie gnadenlos. Auf seinem Eroberungsweg musste Dschingis Khan viele Herrscher stürzen und absetzen. Unter den engen Mitarbeitern und Adligen solcher Herrscher gab es fast immer Verräter und Verräter, die durch ihren Verrat zum Sieg und Erfolg von Dschingis Khan beitrugen. Aber Dschingis Khan belohnte keinen dieser Verräter für seinen Dienst: Im Gegenteil, nach jedem Sieg über einen König oder Herrscher gab der große Eroberer den Befehl, alle Adligen und engen Mitarbeiter zu exekutieren, die ihren Herrn verraten hatten. Ihr Verrat war ein Zeichen ihrer Sklavenpsychologie, und im Reich von Dschingis Khan gab es keinen Platz für Menschen mit einer solchen Psychologie. Und umgekehrt, nach der Eroberung jedes neuen Königreichs überhäufte Dschingis Khan Belohnungen und brachte all jene näher zu sich, die dem ehemaligen Herrscher dieses eroberten Landes bis zum Ende treu geblieben waren, treu, selbst wenn ihre Loyalität eindeutig unrentabel und gefährlich für ihn war Sie. Denn durch ihre Loyalität und Standhaftigkeit bewiesen solche Menschen ihre Zugehörigkeit zu dem psychologischen Typus, auf dem Dschingis Khan sein Staatssystem aufbauen wollte.

Nach einem weiteren Sieg belohnte oder nahm er mehr als einmal diejenigen in seinen Dienst, die ihren Herren, seinen jüngsten Feinden, bis zum Ende treu blieben. Rashid al-Din und die geheime Geschichte bezeugen Fälle dieser Art, die seinen Respekt vor dem Mut der Untergangenen und den Geist der gesunden Moral seiner Herrschaft demonstrieren. Die Schwachen, die einst unter seinen Schutz gerieten, verteidigte er bis zuletzt und befolgte dieses Prinzip strikt. Der Anführer der Onguts, Alakuch-tegin, wurde getötet, weil er sich auf die Seite des Khans gegen die Naimans gestellt hatte. Dschingis Khan kümmerte sich um seine Familie, brachte ihm seinen Sohn näher, gab ihm seine Tochter zur Frau und sorgte so für das Wohlergehen seines Hauses. Die Besiegten der alten Kriege, die Uiguren und Khitan, hatten keinen zuverlässigeren Schutzpatron als ihn, so wie die syrischen Christen und Armenier in der Person seiner Enkelkinder ihre zuverlässigsten Beschützer finden werden. In Liaodong starb ein chinesischer Prinz, der allererste Vasall von Dschingis Khan, während des Krieges in Khorezm. Seine Witwe kam zum Eroberer. Er empfing die Prinzessin sehr freundlich und bezeugte ihr und ihren beiden Söhnen die wärmsten väterlichen Gefühle. Unter allen ähnlichen Umständen, in diesem Nomaden, in diesem Völkerzerstörer, war eine natürliche Größe des Geistes, sogar ein Adel, der die Chinesen sehr überraschte.

Menschen des von Dschingis Khan geschätzten psychologischen Typs haben keine Angst vor einer Person, die ihr Leben oder ihren materiellen Reichtum nehmen kann, sondern haben nur Angst, eine Straftat zu begehen, die ihre Würde entehren oder herabsetzen kann, außerdem ihre Würde nicht in den Augen herabsetzen von anderen Menschen (denn sie haben keine Angst vor menschlichem Spott und Verurteilung, wie sie überhaupt keine Angst vor Menschen haben), sondern in ihren eigenen Augen. Ein besonderer Kodex lebt immer in ihren Köpfen, eine Charta von Handlungen, die für eine ehrliche Person mit Selbstachtung zulässig und nicht zulässig sind; Sie schätzen diese Charta am allermeisten, behandeln sie religiös, als göttlich festgelegt, und sie können ihre Verletzung nicht zulassen, denn wenn sie verletzt würde, würden sie anfangen, sich selbst zu verachten, was für sie schrecklicher ist als der Tod.

Dschingis Khan teilte die Menschen in diese beiden Kategorien ein und stellte diese Unterteilung in seinem Staatsgebäude in den Vordergrund. Er hielt die Menschen der Sklavenpsychologie mit dem Einzigen, was verwendet werden kann, um sie zu halten – materielles Wohlergehen und Angst. Und er erlaubte diesen Leuten nicht zu regieren. Der gesamte militärisch-administrative Apparat bestand nur aus Menschen des zweiten psychologischen Typs, unabhängig davon, ob es sich um einen Mongolen oder einen Türken handelte, organisiert in einem kohärenten hierarchischen System, auf dessen höchster Ebene Dschingis Khan selbst stand. Und wenn andere Untertanen in Dschingis Khan nur eine überwältigend schreckliche Kraft sahen, so sahen die Leute des herrschenden Apparats in ihm zunächst den prominentesten Vertreter des für sie alle charakteristischen psychologischen Typs und verneigten sich vor ihm wie vor dem Helden Verkörperung ihres eigenen Ideals.

Bei der praktischen Anwendung seiner Staatstheorie unter den realen Bedingungen der von ihm eroberten Länder ließ sich Dschingis Khan von der Überzeugung leiten, dass Menschen des von ihm geschätzten psychologischen Typus hauptsächlich Nomaden sind, während sesshafte Völker hauptsächlich aus Menschen einer Sklavenpsychologie bestehen. Tatsächlich ist der Nomade von Natur aus viel weniger an materielle Güter gebunden als der sesshafte Städter oder Bauer.

In der nomadischen Aristokratie wurden all diese Merkmale durch Stammestraditionen, ein lebendiges Gefühl nicht nur der persönlichen, sondern auch der Familienehre und ein Verantwortungsgefühl gegenüber Vorfahren und Nachkommen noch verstärkt. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Dschingis Khan das menschliche Material für seinen militärisch-administrativen Apparat hauptsächlich aus den Reihen der nomadischen Aristokratie bezog. Aber gleichzeitig ließ er sich im Prinzip überhaupt nicht von Klassenvorurteilen leiten: Viele der von ihm auf hohe Posten berufenen Militärführer stammten aus den schäbigsten Familien, und einige von ihnen waren in ihrer Gesellschaft direkt einfache Hirten gewesen Stellung davor. Für Dschingis Khan war nicht die Zugehörigkeit einer bestimmten Person zu einer bestimmten Klasse oder Schicht der Nomadengesellschaft wichtig, sondern ihre menschlichen Qualitäten. Aber, wie gesagt wurde, Dschingis Khan fand Menschen des Typs, den er brauchte, hauptsächlich unter Nomaden, und er verstand deutlich die Verbindung dieses psychologischen Typs mit dem Nomadenleben. Daher war der wichtigste Bund, den er seinen Nachkommen und allen Nomaden gab, dass sie immer ihre nomadische Lebensweise beibehalten und sich davor hüten sollten, sesshaft zu werden.

Eine Besonderheit des Staates Dschingis Khan war, dass dieser Staat von Nomaden regiert wurde.

Ein weiteres wichtiges Merkmal von Dschingis Khans Staat war die Stellung der Religion in diesem Staat. Als zutiefst religiöser Mann, der ständig seine persönliche Verbindung mit der Gottheit spürte, glaubte Dschingis Khan, dass diese Religiosität eine unabdingbare Voraussetzung für die Haltung sei, die er bei seinen Untergebenen schätzte.

Dschingis Khan hat seinen Untergebenen keine spezifische, dogmatisch und rituell formalisierte Religion aufgezwungen. In seinem Reich gab es keine offizielle Staatsreligion, unter seinen Kriegern, Feldherren und Verwaltern waren sowohl Schamanen als auch Buddhisten, Muslime und Christen (Nestorianer). Für Dschingis Khan war es für den Staat nur wichtig, dass jeder seiner treuen Untertanen auf die eine oder andere Weise seine vollständige Unterordnung unter ein überirdisches höheres Wesen lebhaft spürte, das heißt, er war religiös, bekannte sich zu einer Religion, egal was passiert. Bei dieser breiten religiösen Toleranz spielte eine bekannte historische Rolle, dass sich Dschingis Khan selbst nach seiner religiösen Überzeugung zum Schamanismus bekennt, also zu einer ziemlich primitiven Religion, die dogmatisch völlig ungestaltet ist und keinen Proselytismus anstrebt.

Die Toleranz gegenüber Dschingis Khan war keineswegs ein Ausdruck passiver Gleichgültigkeit: Es war ihm gleichgültig, zu welcher Art von Religion sich seine Untertanen bekannten, die Zugehörigkeit der Menschen zu irgendeiner Religion war für ihn von größter Bedeutung.

Für das Staatssystem von Dschingis Khan waren aktive Unterstützung, Zustimmung und die Religion in den Vordergrund zu stellen ebenso wichtig und wesentlich wie die Zustimmung zu einem nomadischen Leben und die Übergabe der Macht in die Hände von Nomaden – und das ist der Kern seiner Ideologie.

Als begabter Politiker blieb er den Erfahrungen zivilisierter Nationen nicht gleichgültig. Dschingis Khan brachte ihm uigurische Berater (Ta-Ta-Tong), Muslime (Mahmud Yalavach) und Khitans (Yelü Chutsai) näher. Ta-Ta-Tong erfüllte unter ihm die gleichen Funktionen wie unter dem letzten Naiman-König, dh er war eine Art Kanzler sowie ein Lehrer der uigurischen Schrift für seine Söhne. Mahmud Yalavach diente als sein Vertreter in Maverannahr, wo er der erste türkisch-mongolische Gouverneur wurde. Was den sinisierten Khitan Yelü Chutsai betrifft, so brachte er die Grundlagen der chinesischen Zivilisation in die türkisch-mongolische Gesellschaft, es geschah sogar, dass er half, Massenvernichtungen zu verhindern. Zu seinen Aufgaben gehörte es, wertvolle Manuskripte in geplünderten oder niedergebrannten Städten zu bewahren und nach Heilmitteln für die durch die zahlreichen Schlachten ausgelösten Epidemien zu suchen.

Während des letzten Feldzugs von Dschingis Khan bemerkte einer seiner Kommandeure, dass die neuen chinesischen Untertanen des Reiches für Dschingis Khan keinen Nutzen hätten, da sie nicht kriegstauglich seien, dass es besser sei, die gesamte Bevölkerung - etwa zehn - auszurotten Millionen Menschen - um vom Land zu profitieren, machen sie es zur Weide für die Kavallerie. Dschingis Khan war bereits geneigt, diesen Rat anzunehmen, als Yelü Chutsai intervenierte und erklärte, wie man von fruchtbaren Böden und fleißigen Untertanen profitiert: Eine Steuer auf Land und das Recht auf Handel würde 500.000 Unzen Silber, 80.000 Seidenstücke und 400 einbringen Tausend Stück Seide, Säcke Getreide pro Jahr. Dann wies ihn Dschingis Khan an, ein Steuersystem zu entwickeln. Er versuchte zu beweisen, dass Barmherzigkeit eine gute Politik ist, und traf damit ins Schwarze, da die Barbarei der Mongolen hauptsächlich aus Unwissenheit geboren wurde.

Dschingis Khan blieb bis zu seinem Lebensende Analphabet und war ein typischer Nomade in seinen Gewohnheiten und seinem Verständnis für die Freuden des Lebens. Wie alle Nomaden war die Jagd sein Vergnügen; er war ein Experte für Pferde; Da Dschingis Khan von Natur aus kein Lüstling war, hatte er nach den Traditionen seines Volkes und seiner Zeit mehrere Frauen und viele Konkubinen und warnte seine Untertanen vor übermäßigen Trankopfern. Er selbst empfand keinen Ekel vor Wein. Laut Rashid-ad-Din fragte Dschingis Khan einmal seine Kommandeure, was sie als das höchste Vergnügen des Menschen ansehen. Bogurchi sagte, dass es das höchste Vergnügen sei, im Frühling auf einem Pferd zu reiten, mit guter Geschwindigkeit und mit einem Falken. Auch andere schätzten die Jagd sehr. Dschingis Khan widersprach. „Das höchste Vergnügen des Menschen“, sagte er, „besteht im Sieg: seine Feinde zu besiegen, sie zu verfolgen, sie ihres Eigentums zu berauben, diejenigen, die sie lieben, zum Weinen zu bringen, auf ihren Pferden zu reiten, ihre Töchter und Frauen zu umarmen. " Es scheint paradox, dass derjenige, der diese Worte aussprach, Freude an einem Gespräch mit den Gelehrten seiner Zeit hatte und immer bereit war, sich neues Wissen anzueignen, über Leben und Tod zu philosophieren.

Man gewinnt den Eindruck, dass Dschingis Khan eine besondere Sympathie für die Khitans und Uiguren hegte, die zivilisiertesten Völker der türkisch-mongolischen Welt. Die ersteren konnten, ohne ihre nationalen Merkmale zu verlieren, das Chinggisid-Reich in die chinesische Kultur einführen, die letzteren in die alte türkische Zivilisation von Orchon und Turfan, in die syrischen, manichäischen, nestorianischen und buddhistischen Traditionen. Daher rekrutierten Dschingis Khan und seine Nachfolger für ihre Zivilverwaltung und unter den Uiguren, und das uigurische Alphabet diente in leicht modifizierter Form als Grundlage für das mongolische Alphabet.

Massive Zerstörung und Gemetzel waren vergessen. Das Verwaltungssystem, das auf der Disziplin und Organisation der Chinggisiden und der uigurischen Büroarbeit basierte, blieb bestehen und wurde schließlich zu einem Beitrag zur Zivilisation. Von diesem Standpunkt aus sollte Dschingis Khan beurteilt werden. Marco Polo notierte in seinen Schriften: "Er starb, und das ist sehr traurig, denn er war ein weiser und vernünftiger Mensch."

„Er hat Frieden geschaffen“, schrieb Joinville, ein französischer Historiker aus dem 13. Jahrhundert. „... Und das erscheint paradox“, fährt der Forscher Fank fort, als ob, „wenn Sie an die unaufhörlichen Kriege denken, die der unerbittliche Kaiser führte, aber im Wesentlichen ist die Aussage, dass Dschingis Khan Frieden gestiftet hat, genau und zutiefst wahr ... In diesem Sinne hat er wirklich Frieden im Universum geschaffen, einen Frieden, der ungefähr zwei Jahrhunderte gedauert hat, auf Kosten von Kriegen, die insgesamt nicht einmal zwei Jahrzehnte gedauert haben. Dschingis Khan suchte ein Bündnis mit dem Christentum. Wenn diese Vereinigung zustande kommen sollte, dann besteht kein Zweifel daran, dass der Islam, der (von den Kreuzrittern und Mongolen) in die Zange genommen wurde, ... zerschlagen würde ... die wirtschaftlichen, sozialen und politischen Beziehungen zwischen der westlichen Welt und dem Fernen Osten würden dies nicht tun ständige Brüche von einem europafeindlichen Weltbild tolerieren. Alle Zivilisationen der Alten Welt würden gegenseitiges Verständnis und Durchdringung erreichen. Das hat das Christentum nicht verstanden...

Dieser Eroberer der Welt war vor allem ihr unbeugsamer Erwecker. Mit Eisen und Feuer öffnete er die Wege der Antike für den Vormarsch einer zukünftigen Zivilisation. In diesem Sinne haben die Verdammten ein Recht auf einen Platz in der Menschheit.

Durch die Vereinigung aller türkisch-mongolischen Nationen zu einem Imperium, durch die Auferlegung einer eisernen Disziplin von Peking bis zum Schwarzen Meer, setzte Dschingis Khan den andauernden Kriegen zwischen den Stämmen ein Ende und sorgte für eine beispiellose Sicherheit der Handelskarawanenrouten. „Während der Herrschaft von Dschingis Khan“, schrieb Abul Ghazi, „war das Land vom Iran bis Turfan so ruhig, dass man von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang mit einer goldenen Schale auf dem Kopf gehen konnte, ohne angegriffen zu werden.“ Tatsächlich errichtete sein Yasa in der Mongolei und Maverannakhr die „dschingisidische Welt“, eine Welt, die natürlich auf Schrecken und Grausamkeit aufgebaut war, aber er wurde unter seinen Nachfolgern allmählich humanisiert und ebnete den Weg für die großen Reisenden des 14. Jahrhunderts.

Der "Zerstörer" zerstörte auch die Barrieren des dunklen Zeitalters und eröffnete der Menschheit neue Wege. Europa kam in Kontakt mit der chinesischen Kultur. Am Hofe seines Sohnes kommunizierten armenische Fürsten und persische Adlige mit den russischen Großherzögen. Begleitet wurde die Öffnung der Wege von einem Gedankenaustausch. Die Europäer begannen neugierig auf das ferne Asien zu werden.

Das Ziel von Dschingis Khan war es, ein einziges Reich zu schaffen, in dem alle Voraussetzungen für den Wohlstand der Menschheit gegeben sind.

Nun, das menschliche Leben ist zu kurz, um solch eine grandiose Aufgabe zu erfüllen. Aber wie Rashid ad-Din uns sagt: "Er kam aus der vergänglichen Welt und hinterließ den Thron des Königreichs einer glorreichen Familie."

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