Das Schreiben

Ich würde diese Welt mit einer einfachen Laterne vergleichen.
Die Sonne mit einer Kerze, die mit heißem Feuer brennt.
Wir wandern wie Schatten in einer geheimnisvollen Welt
Nichts Genaues über ihn wissen.
Omar Khayyam

Der große Dichter und Philosoph Omar Khayyam ist heute weithin als herausragender Denker, Forscher und Astronom bekannt. Aber das ist nicht alles, wofür sein Name berühmt ist. Er wurde ein wahrer Enzyklopädist seiner Zeit. Es ist kein Zufall, dass man unter seinen Titeln solche wie den gelehrtesten Mann des Jahrhunderts, den Beweis der Wahrheit, den König der Philosophen von Ost und West und viele andere ebenso würdige Titel hört. Aber das Leben des großen Wissenschaftlers beschränkte sich nicht auf wissenschaftliche Forschung. Es gibt ungefähr zweitausend lyrische Vierzeiler (Rubai), die von ihm geschrieben wurden. Und jeder von ihnen ist ein kleines Gedicht.
Khayyam war überwältigt von der Liebe zum Leben, er genoss es in all seinen Erscheinungsformen. Und er drückte dieses Gefühl in seinen Gedichten aus:

Die Welt ist schön! Alles dankbar anschauen!
Der Herr hat uns dieses Paradies fürs Leben geschenkt!

Omar Khayyam fordert seine Leser auf, jeden Moment dieses Lebens zu schätzen, es fröhlich und berauschend zu gestalten, so zu leben, dass Sie Ihre bedeutenden Spuren hinterlassen, versuchen, nützlich zu sein, denen, die Ihnen nahe stehen, Gutes zu tun.
Der Dichter sang in seinen Gedichten Hymnen an aufrichtige Freundschaft, sang Liebe - ein reines, sündloses Gefühl, das „ursprünglich für alles andere ist“, das „das die Grundlage unseres ganzen Lebens ist“, dass „eine Sache auf dieser Welt spirituell ist “. In der Liebe sah Khayyam den Hauptsinn des Lebens. Er argumentierte, dass die Tage ohne Liebe bedeutungslos und leer seien und eine Person, die dieses magische Gefühl nicht gekannt habe, "ihr langweiliges Leben ohne Trost in die Länge ziehe". Er sagte voller Zuversicht:

Wer die Liebe nicht kennt, brennt nicht vor Liebe,
Dieser tote Mann, denn das Leben ist definitiv Liebe.

Die zentrale Idee der gesamten Sichtweise des Dichters war die Geltendmachung der Rechte des Einzelnen. Persönlichkeit – frei, rein in der Seele, frei denkend – das ist Khayyams unveränderliches Ideal.

Aber das wirkliche Leben ist komplex und widersprüchlich. Daher findet man in seinen Gedichten oft Zweifel, Unglauben, Verwunderung, manchmal sogar Verzweiflung:

Es gibt weder Himmel noch Hölle, o mein Herz!
Es gibt kein Zurück aus der Dunkelheit, o mein Herz!
Und hoffe nicht, o mein Herz!
Und es gibt keinen Grund, Angst zu haben, o mein Herz!

Der Dichter hat immer die ewige und kontinuierliche Bewegung verherrlicht, die das absolute Gesetz des Seins ist.
Omar Khayyam unterschied klar zwischen Gut und Böse, er wusste, wie man das eine vom anderen unterscheidet, aber er zwang dem Leser nie seine Ansichten und Überzeugungen auf. Als Philosoph hatte er die Fähigkeit, seine Gedanken, sein Verständnis des Lebens so auszudrücken, dass sein Umfeld alles verstehen und die richtigen Schlüsse ziehen konnte. Omar Khayyam lehrt nicht, er überlegt. Reflektiert über bleibende Werte, über die wichtigsten Probleme der Menschheit, über die Bedeutung des Seins selbst. Er stellt uns und sich selbst ständig Fragen und bezieht uns, die Leser, sozusagen in seine Überlegungen ein, lässt uns ernsthaft darüber nachdenken, warum wir auf diese Welt gekommen sind.
Das Werk von Omar Khayyam ist facettenreich und einzigartig. Kritiker stellen fest, dass er in Bezug auf die Originalität und Tiefe seiner Werke weder unter seinen Zeitgenossen noch unter nachfolgenden Generationen seinesgleichen sucht. Er schrieb eine Vielzahl von Gedichten und Abhandlungen. Und die Menschen interessieren sich zu jeder Zeit für den Lauf seiner Gedanken, bewundern und staunen über die Weisheit, die in seiner Arbeit erklingt. Der große Denker widmete sein ganzes Leben dem Verständnis der Bedeutung der menschlichen Existenz. Aber auch er konnte dieses Rätsel nicht vollständig lösen. Und doch ist der Wert der Gebote des Philosophen unermesslich:

Versuchen Sie nicht, den Sinn des Lebens ein Geheimnis zu öffnen,
Du wirst nicht alle Weisheit in tausend Jahren begreifen,
Lieber den Himmel auf grünem Rasen erschaffen -
Es gibt keine besondere Hoffnung auf den Himmel.

Seit vielen Jahren lautet der Titel eines der talentiertesten Prosaautoren und Dichter des 19. Puschkin. Philosophische Texte sind in fast jedem seiner Werke vorhanden, obwohl dies ein ziemlich vielseitiger Dichter ist, der sich für viele Themen interessiert. Alexander Sergejewitsch schrieb Gedichte über staatsbürgerliche und Liebesthemen, stellte Fragen zur Freundschaft, zur Mission des Dichters und beschrieb die Schönheit der russischen Natur. Dennoch zieht sich ein philosophischer Faden durch alle seine Gedichte, sie regen den Leser zum Nachdenken an über Gut und Böse, den Sinn des menschlichen Lebens, Glaube und Unglaube, Tod und Unsterblichkeit.

Puschkins philosophische Texte beeindrucken jeden mit ihrer Originalität. Gedichte sind zutiefst intim, persönlicher Natur, denn jedes Gefühl gehörte dem Dichter, er beschrieb seine eigenen Gedanken, Eindrücke des Lebens. Diese Tatsache unterscheidet die Texte von Alexander Sergejewitsch von anderen Autoren. Wenn der Dichter älter wird, ändern sich seine Werke, eine andere Bedeutung erscheint in ihnen. Aus den Gedichten können Sie herausfinden, wie Puschkin in verschiedenen Jahren gelebt hat.

Die philosophischen Lyriken aus der Zeit, als der Dichter noch Gymnasiast war, sind von Spaß erfüllt. Alexander Sergeevich ruft an, um in Gesellschaft von Freunden Spaß zu haben, freundliche Feste zu genießen und sich um nichts zu kümmern. Über seine jugendlichen Gedanken können Sie dem Gedicht "Anacreons Sarg" aus dem Jahr 1815 und dem Gedicht "Stans an Tolstoi" (1819) entnehmen. Der Dichter predigt Genuss und Unterhaltung.

Philosophische Motive in Puschkins Texten änderten sich in den 1920er Jahren dramatisch. Wie alle jungen Menschen dieser Zeit fühlte sich Alexander Sergejewitsch von der Romantik angezogen. Der Dichter verneigte sich vor Byron und Napoleon, der Sinn des Lebens war nicht länger sinnlose Zeitverschwendung bei freundschaftlichen Festen, sondern eine Leistung zu vollbringen. Die heroischen Impulse der Seele konnten sich nur in den philosophischen Texten des Autors widerspiegeln. Als markanteste Werke dieser Zeit gelten die 1820 entstandene Elegie „Das Tageslicht erlosch“ und das Gedicht „Ans Meer“ von 1824.

Mitte der 1920er Jahre erlebte Puschkin eine ideologische Krise. Die philosophische Lyrik jener Zeit ist nicht mehr von Romantik durchdrungen, sie wird durch Realismus ersetzt. Der Dichter beginnt die harte Wahrheit des Lebens zu verstehen, und sie macht ihm Angst. Er sieht die Probleme, sieht aber nicht das anzustrebende Ziel. In der Arbeit „The Cart of Life“ vergleicht Alexander Sergeevich das Leben mit einem gewöhnlichen Pferdewagen, er fährt ohne anzuhalten, Tage und Nächte ohne Ende, der Beginn der Reise scheint fröhlich und hell, aber das Ende ist traurig und dunkel . Der Kampfgeist des Dichters brach nach der Niederlage der Dekabristen, Puschkin fühlte sich vor seinen Freunden schuldig, weil er am Aufstand gegen das zaristische Regime nicht teilnehmen konnte.

Bis Ende der 1920er Jahre lässt sich in den Gedichten die Verzweiflung und Einsamkeit nachvollziehen, die Puschkin damals erlebte. Die philosophischen Texte des Dichters wurden im Laufe der Jahre immer trauriger und sogar tragischer. In den Gedichten „Ein vergebliches Geschenk, ein zufälliges Geschenk“, „Elegie“, „Wandere ich durch die lauten Straßen“ geht es um Leben und Tod, der Autor überlegt, was passieren wird, nachdem er von dieser sterblichen Erde gegangen ist. Aber das bedeutet nicht, dass Alexander Sergejewitsch den Tod wünschte, er wollte leben, um seine Kreativität zu den Menschen zu tragen, um die Menschen auf den wahren Weg zu führen. Er glaubte fest daran, dass er am Ende seines Lebens Glück und Harmonie finden würde.

REFLEXIONEN ÜBER DIE BEDEUTUNG DES MENSCHLICHEN SEINS. Der große Dichter und Philosoph Omar Khayyam ist heute weithin als herausragender Denker, Forscher und Astronom bekannt. Aber das ist nicht alles, wofür sein Name berühmt ist. Er wurde ein wahrer Enzyklopädist seiner Zeit. Es ist kein Zufall, dass man unter seinen Titeln solche wie den gelehrtesten Mann des Jahrhunderts, den Beweis der Wahrheit, den König der Philosophen von Ost und West und viele andere ebenso würdige Titel hört. Aber das Leben des großen Wissenschaftlers beschränkte sich nicht auf wissenschaftliche Forschung. Es gibt ungefähr zweitausend lyrische Vierzeiler (Rubai), die von ihm geschrieben wurden. Und jeder von ihnen ist ein kleines Gedicht.

Khayyam war überwältigt von der Liebe zum Leben, er genoss es in all seinen Erscheinungsformen. Und er drückte dieses Gefühl in seinen Gedichten aus:

Die Welt ist schön! Alles dankbar anschauen!

Der Herr hat uns dieses Paradies fürs Leben geschenkt!

Omar Khayyam fordert seine Leser auf, jeden Moment dieses Lebens zu schätzen, es fröhlich und berauschend zu gestalten, so zu leben, dass Sie Ihre bedeutenden Spuren hinterlassen, versuchen, nützlich zu sein, denen, die Ihnen nahe stehen, Gutes zu tun.

Der Dichter sang in seinen Gedichten Hymnen an aufrichtige Freundschaft, sang Liebe - ein reines, sündloses Gefühl, das „ursprünglich für alles andere ist“, das „das die Grundlage unseres ganzen Lebens ist“, dass „eine Sache auf dieser Welt spirituell ist “. In der Liebe sah Khayyam den Hauptsinn des Lebens. Er argumentierte, dass die Tage ohne Liebe bedeutungslos und leer seien und eine Person, die dieses magische Gefühl nicht gekannt habe, "ihr langweiliges Leben ohne Trost in die Länge ziehe". Er sagte voller Zuversicht:

Wer die Liebe nicht kennt, brennt nicht vor Liebe,

Dieser tote Mann, denn das Leben ist definitiv Liebe.
Die zentrale Idee der gesamten Sichtweise des Dichters war die Geltendmachung der Rechte des Einzelnen. Persönlichkeit – frei, rein in der Seele, frei denkend – das ist Khayyams unveränderliches Ideal.

Ständig besang er die menschlichen Grundwerte: Weisheit, Fröhlichkeit, die Fähigkeit zu aufrichtigen Gefühlen. Aber das wirkliche Leben ist komplex und widersprüchlich. Daher findet man in seinen Gedichten oft Zweifel, Unglauben, Verwunderung, manchmal sogar Verzweiflung:

Es gibt weder Himmel noch Hölle, o mein Herz!

Es gibt kein Zurück aus der Dunkelheit, o mein Herz!

Und hoffe nicht, o mein Herz!

Und es gibt keinen Grund, Angst zu haben, o mein Herz!

Der Dichter hat immer die ewige und kontinuierliche Bewegung verherrlicht, die das absolute Gesetz des Seins ist.

Omar Khayyam unterschied klar zwischen Gut und Böse, er wusste, wie man das eine vom anderen unterscheidet, aber er zwang dem Leser nie seine Ansichten und Überzeugungen auf. Als Philosoph hatte er die Fähigkeit, seine Gedanken, sein Verständnis des Lebens so auszudrücken, dass sein Umfeld alles verstehen und die richtigen Schlüsse ziehen konnte. Omar Khayyam lehrt nicht, er überlegt. Reflektiert über bleibende Werte, über die wichtigsten Probleme der Menschheit, über die Bedeutung des Seins selbst. Er stellt uns und sich selbst ständig Fragen und bezieht uns, die Leser, sozusagen in seine Überlegungen ein, lässt uns ernsthaft darüber nachdenken, warum wir auf diese Welt gekommen sind.

Das Werk von Omar Khayyam ist facettenreich und einzigartig. Kritiker stellen fest, dass er in Bezug auf die Originalität und Tiefe seiner Werke weder unter seinen Zeitgenossen noch unter nachfolgenden Generationen seinesgleichen sucht. Er schrieb eine Vielzahl von Gedichten und Abhandlungen. Und die Menschen interessieren sich zu jeder Zeit für den Lauf seiner Gedanken, bewundern und staunen über die Weisheit, die in seiner Arbeit erklingt. Der große Denker widmete sein ganzes Leben dem Verständnis der Bedeutung der menschlichen Existenz. Aber auch er konnte dieses Rätsel nicht vollständig lösen. Und doch ist der Wert der Gebote des Philosophen unermesslich:

Versuchen Sie nicht, den Sinn des Lebens ein Geheimnis zu öffnen,

Du wirst nicht alle Weisheit in tausend Jahren begreifen,

Lieber den Himmel auf grünem Rasen erschaffen -

Es gibt keine besondere Hoffnung auf den Himmel.

Fragen nach dem Sinn des Lebens, Leben und Tod, Weltwissen und die Suche nach seinem Platz in der Welt beschäftigten Puschkin wie jeden denkenden Menschen. Und wie bei jedem von uns hatten objektive Umstände einen erheblichen Einfluss auf die Denkweise, die Psychologie der Weltwahrnehmung. Voller Hoffnung auf die Verbesserung der sozialen Struktur, umgeben von klugen, edlen Freunden, predigte der junge Puschkin die Freude an einem Leben voller Spaß, Freude und Spiel:
Lass uns leben und Spaß haben, lass uns das Leben spielen. Lass den blinden Mob Aufhebens machen, Nicht für uns, um die Verrückten nachzuahmen.

Der Tod wird vom Dichter entweder als Reise „in das Land der Freiheit, der Freuden, in ein Land, in dem es keinen Tod gibt, in dem es keine Vorurteile gibt, in dem nur das Denken in himmlischer Reinheit schwebt“, oder als pechschwarze Dunkelheit, absolute Vergessenheit wahrgenommen , nichts. Puschkin nimmt den Tod auf tragische Weise wahr, sein ganzes Wesen widersetzt sich der Umwandlung des Lebens in eine völlige Abwesenheit von Manifestationen menschlicher Individualität:

Wie, nichts! Kein Gedanke, keine erste Liebe!
Ich habe Angst! .. Und ich sehe wieder traurig aus,
Und ich möchte lange leben, damit das Bild lange süß ist
Lauert und brennt in meiner traurigen Seele.

In der Zukunft brachte das Leben dem Dichter viele schwere Verluste - so kam das Bewusstsein für die Zerbrechlichkeit der menschlichen Existenz, die Verwundbarkeit der Seele. Der Dichter wurde klüger, erfahrener, die Wechselfälle des Schicksals begannen mit philosophischer Herablassung wahrgenommen zu werden. Jugendlich maximalistische Erbauung, die Frucht eines forschenden Geistes und einer buchstäblichen Weltanschauung war, wurde durch eine einfache ersetzt – das Ergebnis eines philosophischen Verständnisses erlebter Lebenskollisionen:

Wenn dich das Leben täuscht
Sei nicht traurig, sei nicht wütend!
Demütige dich am Tag der Niedergeschlagenheit:
Der Tag des Spaßes, glauben Sie mir, wird kommen.
Das Herz lebt in der Zukunft;
Richtig traurig:
Alles ist augenblicklich, alles wird vergehen;

Was auch immer vorbeigeht, wird schön sein. Puschkin erlebt einen Widerspruch zwischen Traum und Wirklichkeit, die Unerfüllung vieler Hoffnungen und die Tendenz der Menschen, das Scheitern des Lebens zu dramatisieren. Der Wunsch nach absoluter Erreichung der gesetzten Ziele ist idealistisch; Das Leben ist an sich wertvoll, und seine Wahrnehmung durch einen Menschen ist relativ: Mit der Zeit ändert sich die Einschätzung der Lebensumstände, was es ermöglicht, in scheinbar unangenehmen Erinnerungen Charme zu finden. Die poetische Philosophie des Dichters ist eine einfache, klare und notwendige Weisheit für jeden Menschen. Puschkin wandte sich sogar in seinen philosophischen Versen dem Menschen zu: Er war gleichzeitig ein Weiser, der die höchste Bedeutung des Seins verstand, und ein gewöhnlicher Mensch, und daher erwies sich Puschkin als ein Dichter von universeller Bedeutung.
Gedichte mit rein philosophischem Inhalt sind bei Puschkin sehr selten: Die kreative Art des Dichters ist der Abstraktion fremd, und abstrakte Konzepte werden normalerweise in konkreten Bildern verkörpert, die vom menschlichen Gefühl erwärmt und durch das Prisma der Lebenserfahrung gebrochen werden. Das Gedicht "Bewegung" ist eine philosophische Miniatur, die sich dem Problem der Existenz von Materie widmet. Bewegung und Ruhe – das ist die ewige philosophische Frage nach der Form, dem Wesen des Seins, und sie wird im Gedicht auf anschaulich einfache Weise gelöst. Der Dichter erliegt jedoch nicht der sophistischen Einfachheit: Das Leben ist viel komplizierter als spekulative Schlussfolgerungen und primitive Analogien. Die absolute Wahrheit ist in den Tiefen des Universums verborgen und eignet sich vielleicht nicht für das logische Verständnis. Der Dichter widerlegt die Vereinfachung des philosophischen Zugangs zur Erkenntnis des Seins mit einem einfachen Beispiel, das vor vorschnellen Schlussfolgerungen und philosophischen Verallgemeinerungen warnt: „Schließlich geht uns jeden Tag die Sonne voraus, aber der sture Galileo hat recht.“ Immer wieder wendet sich Puschkin dem Thema Leben und Tod zu, doch der Gegensatz dieser Daseinsformen, die Unausweichlichkeit des Übergangs vom Leben in den Tod, wird vom Dichter nicht mehr als hoffnungslos tragisch empfunden. Puschkin weiht das Geheimnis der poetischen Kreativität, erhebt „die Poesie eines lieblichen gesegneten Traums“ und denkt unwillkürlich über die Vergänglichkeit des Lebens und die Zerbrechlichkeit menschlicher spiritueller Werte nach:

Aber vielleicht sind Träume leer - Vielleicht werde ich mit einem Sarggewand alle meine irdischen Gefühle wegwerfen, Und die irdische Welt wird mir fremd sein ... Meine Seele wird keinen Moment des Lebens retten, ich werde es nicht wissen bedauert, ich werde die Sehnsucht der Liebe vergessen ... Der Dichter bedauert die Transformation der Seele , indem er die Impulse hoher Inspiration, spiritueller Offenbarungen und momentaner Eindrücke, einer Vielzahl von Gefühlen in etwas Unverständliches und Gesichtsloses einfängt. Der lyrische Held will sich nicht mit der Aussicht abfinden, alle menschlichen Bestrebungen zunichte zu machen, mit der Idee, den menschlichen Geist in den Abgrund der Zeitlosigkeit zu stürzen, aber es gibt kein Grauen mehr angesichts der Ewigkeit. Es gibt einfache menschliche Zweifel an der Abwesenheit jeglicher Verbindung zwischen Leben und Tod, ein Versuch, sich das Leben der menschlichen Seele nach dem physischen Tod des Körpers vorzustellen.

In dem Gedicht „Recollection“ hielt Puschkin Nachtgedanken über sein Leben fest, „schwere Gedanken im Übermaß“, schmerzhafte Erfahrungen über die begangenen Fehler. Und obwohl der lyrische Held behauptet: „Ich zittere und fluche, wenn ich mein Leben mit Ekel lese“, lehnt er die gelebte Erfahrung nicht ab: „Aber ich wasche die traurigen Zeilen nicht ab.“ Der Autor versteht, dass auf dem Weg eines Menschen zum Glück spirituelle Perfektion, Fehler und Täuschungen passieren, aber das Leben kann nicht geändert werden. Und Weisheit liegt nicht in der Ablehnung der Vergangenheit, sondern im Verständnis des Erlebten vom Standpunkt der angesammelten Erfahrung aus. Lebenseindrücke sind unmittelbar, konkret, individuell und einzigartig, und egal wie sie später wahrgenommen werden,
Sie bilden die Linie des menschlichen Lebens, und das Niveau ihres Verständnisses zeigt den Grad der spirituellen Entwicklung einer Person.

Der Dichter ist kein Philosoph, er erkennt die Welt nicht mit Hilfe wissenschaftlicher Methoden, sondern verkörpert seine Gedanken in künstlerischer Form. Als 1828 die zaristische Zensur verschärft wurde, wurde der Dichter von schweren Gefühlen erfasst. Die Zeit der Reaktion, die auf die Rede der Dekabristen in Russland folgte, wurde von ihm schmerzlich wahrgenommen, der in einer Atmosphäre der Erwartung von wohltuenden sozialen Veränderungen, geistiger Unabhängigkeit, freiem Denken und schöpferischer Emanzipation aufwuchs. – Die persönlichen Erfahrungen des Dichters über die Stumpfheit der damaligen russischen Realität („und der Lärm quält mich mit der Melancholie eines eintönigen Lebens“) und unerträglicher psychischer Druck führten zu einem emotionalen philosophischen Monolog:

Ein Geschenk umsonst, ein zufälliges Geschenk,
Leben, warum bist du mir gegeben?
Ile, warum das Schicksal des Geheimnisses

Sind Sie zum Tode verurteilt? Aber nicht nur äußere Ereignisse riefen eine poetische Reaktion des Dichters hervor. In dem durchdringend scharfen Gedicht „Poems Compposed at Night While Insomnia“, dessen ruckartiger Rhythmus den nervösen Zustand eines Menschen, der nicht einschlafen kann, genau wiedergibt, der feinfühlig das leiseste Rascheln in der Stille der Nacht wahrnimmt, ist der lyrische Held intensiv bemüht den Sinn des Seins zu verstehen. Was bedeutet „Beben der schlafenden Nacht, das Laufen einer Maus über das Leben“? Nachts verstärkt sich nicht nur die Geräuschempfindlichkeit, sondern auch die Neigung zum Philosophieren. Der Autor stellt nur Fragen, ohne sie zu beantworten, aber die Kürze und Genauigkeit der Formulierung, die Schichtung von Fragesätzen vermitteln überzeugend die verstörende Atmosphäre der Nachtwache, angespannt, wie ein Pulsieren des Blutes, die Arbeit des menschlichen Bewusstseins, linkes Gesicht sich einem riesigen, unfassbaren Universum zu stellen:

Was meinst du mit langweiligem Flüstern?
Vorwurf oder Murren
Ich habe einen Tag verloren?
Was willst du von mir?
Rufen Sie oder prophezeien Sie?
Ich möchte dich verstehen
Ich suche Sinn in dir...

Und doch ist die Grundstimmung von Puschkins philosophischer Lyrik der Reifezeit eine strahlende Traurigkeit über die Vergangenheit, die Weisheit der ewigen Erneuerung des Lebens. In diesen Versen gibt es keine Angst vor der Unausweichlichkeit des Todes als physisches Verschwinden, aber es gibt ein philosophisches Verständnis von Rationalität, der höchsten Zweckmäßigkeit des Lebensprozesses, seiner Unveränderlichkeit und Zyklizität:

Das Gedicht ist in einer so klaren, präzisen Sprache geschrieben, dass es aus der Tiefe der Seele zu kommen scheint. Der Dichter hat sowohl spirituelle als auch poetische Perfektion erreicht, und deshalb ist das Gedicht universell, erweckt einen Sturm der Gefühle und beruhigt, wird gleichzeitig als Epitaph der Menschheit und als Hymne an ihre ewige Jugend, die Harmonie des gesamten Universums, wahrgenommen.

Ich würde diese Welt mit einer einfachen Laterne vergleichen. Die Sonne mit einer Kerze, die mit heißem Feuer brennt. Wir wandern wie Schatten in einer mysteriösen Welt, wissen nichts Genaues darüber. Omar Khayyam Der große Dichter und Philosoph Omar Khayyam ist heute weithin als herausragender Denker, Forscher und Astronom bekannt. Aber das ist nicht alles, wofür sein Name berühmt ist. Er wurde ein wahrer Enzyklopädist seiner Zeit. Es ist kein Zufall, dass man unter seinen Titeln solche wie den gelehrtesten Mann des Jahrhunderts, den Beweis der Wahrheit, den König der Philosophen von Ost und West und viele andere ebenso würdige Titel hört. Aber das Leben des großen Wissenschaftlers beschränkte sich nicht auf wissenschaftliche Forschung. Es gibt ungefähr zweitausend lyrische Vierzeiler (Rubai), die von ihm geschrieben wurden. Und jeder von ihnen ist ein kleines Gedicht. Khayyam war überwältigt von der Liebe zum Leben, er genoss es in all seinen Erscheinungsformen. Und dieses Gefühl drückte er in seinen Gedichten aus: Die Welt ist schön! Alles dankbar anschauen! Der Herr hat uns dieses Paradies fürs Leben geschenkt! Omar Khayyam fordert seine Leser auf, jeden Moment dieses Lebens zu schätzen, es fröhlich und berauschend zu gestalten, so zu leben, dass Sie Ihre bedeutenden Spuren hinterlassen, versuchen, nützlich zu sein, denen, die Ihnen nahe stehen, Gutes zu tun. Der Dichter sang in seinen Gedichten Hymnen an aufrichtige Freundschaft, sang Liebe - ein reines, sündloses Gefühl, das „ursprünglich für alles andere ist“, das „das die Grundlage unseres ganzen Lebens ist“, dass „eine Sache auf dieser Welt spirituell ist “. In der Liebe sah Khayyam den Hauptsinn des Lebens. Er argumentierte, dass die Tage ohne Liebe bedeutungslos und leer seien und eine Person, die dieses magische Gefühl nicht gekannt habe, "ihr langweiliges Leben ohne Trost in die Länge ziehe". Er sagte mit Zuversicht: Wer die Liebe nicht kennt, brennt nicht vor Liebe. Dieser Tote ist für das Leben natürlich Liebe. Die zentrale Idee der gesamten Sichtweise des Dichters war die Geltendmachung der Rechte des Einzelnen. Persönlichkeit – frei, rein in der Seele, frei denkend – das ist Khayyams unveränderliches Ideal. Aber das wirkliche Leben ist komplex und widersprüchlich. Deshalb findet man in seinen Gedichten oft Zweifel, Unglauben, Ratlosigkeit, manchmal sogar Verzweiflung: Es gibt weder Himmel noch Hölle, mein Herz! Es gibt kein Zurück aus der Dunkelheit, o mein Herz! Und hoffe nicht, o mein Herz! Und es gibt keinen Grund, Angst zu haben, o mein Herz! Der Dichter hat immer die ewige und kontinuierliche Bewegung verherrlicht, die das absolute Gesetz des Seins ist. Omar Khayyam unterschied klar zwischen Gut und Böse, er wusste, wie man das eine vom anderen unterscheidet, aber er zwang dem Leser nie seine Ansichten und Überzeugungen auf. Als Philosoph hatte er die Fähigkeit, seine Gedanken, sein Verständnis des Lebens so auszudrücken, dass sein Umfeld alles verstehen und die richtigen Schlüsse ziehen konnte. Omar Khayyam lehrt nicht, er überlegt. Reflektiert über bleibende Werte, über die wichtigsten Probleme der Menschheit, über die Bedeutung des Seins selbst. Er stellt uns und sich selbst ständig Fragen und bezieht uns, die Leser, sozusagen in seine Überlegungen ein, lässt uns ernsthaft darüber nachdenken, warum wir auf diese Welt gekommen sind. Das Werk von Omar Khayyam ist facettenreich und einzigartig. Kritiker stellen fest, dass er in Bezug auf die Originalität und Tiefe seiner Werke weder unter seinen Zeitgenossen noch unter nachfolgenden Generationen seinesgleichen sucht. Er schrieb eine Vielzahl von Gedichten und Abhandlungen. Und die Menschen interessieren sich zu jeder Zeit für den Lauf seiner Gedanken, bewundern und staunen über die Weisheit, die in seiner Arbeit erklingt. Der große Denker widmete sein ganzes Leben dem Verständnis der Bedeutung der menschlichen Existenz. Aber auch er konnte dieses Rätsel nicht vollständig lösen. Und doch ist der Wert der Gebote des Philosophen unermesslich: Versuche nicht, den Sinn des Lebens ein Geheimnis zu entdecken, Du wirst nicht alle Weisheiten in tausend Jahren begreifen, Es ist besser, das Paradies auf einem grünen Rasen zu schaffen - Es gibt nicht viel Hoffnung auf den Himmel.