Die meisten Menschen verbinden heute mit den „Schwarzen Hundert“ das Bild eines kräftigen, ungebildeten Mannes, für den es keine größere Freude gibt, als einen Studenten, Intellektuellen oder Juden im Allgemeinen, einen „fortschrittlichen Teil der Menschheit“, zu besiegen. Die Bemühungen der linksliberalen und dann der sowjetischen Propaganda waren nicht umsonst. Aber selbst im „Kleinen Erklärungswörterbuch der russischen Sprache“ von P. E. Stoyan (Pg., 1915) standen den Worten „Schwarzhundert“ oder „Schwarzhundert“ gegenüber: „ Russischer Monarchist, Konservativer, Verbündeter».

„Schwarzhundert“ ist ein ursprünglich russischer Gesellschaftsbegriff, der seit dem 12. Jahrhundert in Chroniken und Dokumenten verwendet wird. In der vorpetrinischen Rus wurden die Klassen, die die „Steuer“ trugen, also Steuern zahlten, als schwarz bezeichnet. An den Schwarzhundertern jener Zeit war nichts Schändliches. Im Gegenteil, die Schwarzen Hundert von Nischni Nowgorod, die sich um Kozma Minin versammelt hatten, retteten Moskau und ganz Russland vor den Polen.

In diesem historischen Sinne wurde der Begriff „Schwarzhundert“ im 18. Jahrhundert nicht mehr verwendet. Aber an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert begann man, es ironischerweise auf verschiedene monarchistische Gruppen und vor allem auf die 1905 gegründete Union des russischen Volkes anzuwenden (ein weiterer Teil der Schwarzhundert-Bewegung entstand aus der Volksbewegung für Nüchternheit). ).

Der Hauptpunkt des Programms der Union des russischen Volkes lautete: „Die Union bekräftigt überzeugend, dass das Wohl des Mutterlandes in der autokratischen Einheit des Zaren mit dem Volk liegt, und stellt fest, dass das moderne bürokratische System das Helle verdeckt hat.“ Die Persönlichkeit des russischen Zaren hat sich vom Volk getrennt und sich einen Teil der Rechte angeeignet, die ursprünglich Eigentum der russischen autokratischen Macht waren, hat unser Vaterland in schwere Katastrophen geführt und ist daher radikalen Veränderungen unterworfen... durch die Staatsgründung Duma als ein Gremium, das eine direkte Verbindung zwischen dem souveränen Willen des Zaren und dem Rechtsbewusstsein des Volkes herstellt.“

In Absatz 5 geht es um die russische Nationalität und ihre Stellung in Russland: „Die russische Nationalität, die das russische Land einsammelt und einen großen und mächtigen Staat geschaffen hat, ist im Staatsleben und beim Staatsaufbau von größter Bedeutung.“

Anmerkung 1. Die Union unterscheidet nicht zwischen Großrussen, Weißrussen und Kleinrussen.

Anmerkung 2. Alle Institutionen des russischen Staates sind sich einig in dem starken Wunsch, die Größe Russlands und die vorherrschenden Rechte des russischen Volkes stetig zu wahren, jedoch auf der Grundlage strenger Grundsätze der Legalität, damit die vielen in unserem Vaterland lebenden Ausländer dies berücksichtigen Es ist eine Ehre und ein Segen, zum Russischen Reich zu gehören und sich nicht „durch Ihre Sucht“ belastet zu fühlen.

Für Juden war der Beitritt zur Union jedoch unmöglich, „selbst wenn sie zum Christentum konvertierten“ (Absatz 15, Anmerkung 2).

Beachten Sie, dass die Schwarzhunderter nie zur Ermordung von irgendjemandem aufgerufen haben – weder aus politischen noch aus religiösen Gründen. Ihnen werden Pogrome zugeschrieben— eine Fälschung bolschewistischer (und im Allgemeinen linker) Agitation (es genügt zu sagen, dass die Hauptpogrome zu einer Zeit stattfanden, als die Schwarzhundert-Organisationen tatsächlich noch nicht existierten; 1906 gab es drei Pogrome, aber alle im Königreich Polen). wo die Schwarzhunderter keinen ernsthaften Einfluss hatten). Sie führten jedoch einen unversöhnlichen Kampf gegen die Revolution und insbesondere dieser organisierte Widerstand ließ nicht zu, dass die Wirren von 1905–1907 den russischen Staat in Stücke rissen.Es wird allgemein angenommen, dass von 1905 bis 1909 täglich 12 bis 18 Menschen durch Revolutionäre starben — Beamte, Gendarmen, Offiziere, Zivilisten. Nach den in seinem Buch „Der Kampf um die Wahrheit“ zitierten Daten des Rechtsanwalts P. F. Bulatzel (1919 von Sicherheitsbeamten erschossen) wurden allein von Februar 1905 bis November 1906 32.706 Menschen aus dem einfachen Volk getötet und schwer verletzt, Zivilisten nicht mitgerechnet Bedienstete und Militärangehörige. Hier ein für die damalige Zeit „üblicher“ Terroranschlag: Am 14. Mai 1906 wurden nachmittags auf dem Domplatz in Sewastopol durch eine Bombe 8 Menschen, darunter 2 Kinder, getötet und mindestens 40 schwer verletzt. Die Duma, vertreten durch Sozialisten und Kadetten, forderte eine Amnestie für den Terroristen.

Es ist kein Zufall, dass die Revolution von 17 bereits als gewöhnliche Verschwörung vorbereitet wurde— Die Linke hat die Lektion des Volkswiderstands nicht vergessen.

Prozession der Moskauer Niederlassung der Union des Russischen Volkes entlang des Roten Platzes Und

Die Revolutionäre wiederum reagierten auf die Schwarzhunderter mit heftigem Hass und tollwütigem Terror. Insbesondere V.I. Von seinem fernen Genf aus forderte Lenin im Oktober 1905: „Die Einheiten der Revolutionsarmee müssen sofort untersuchen, wer, wo und wie sich die Schwarzhunderter zusammensetzen, und dürfen sich dann nicht nur auf das Predigen beschränken (das ist nützlich, aber das allein nicht). genug), sondern auch mit Waffengewalt vorgehen, die Schwarzhunderter schlagen, töten, ihre Hauptquartiere in die Luft sprengen usw. usw.

Und die bolschewistischen Militanten versuchten ihr Bestes. Erst im März 1908 wurde in der Stadt Bachmach in der Provinz Tschernigow eine Bombe auf das Haus des Vorsitzenden der örtlichen Union des Russischen Volkes geworfen, in der Stadt Nischyn wurde das Haus des Gewerkschaftsvorsitzenden in Brand gesteckt und Die ganze Familie wurde getötet, im Dorf Domyany wurde der Vorsitzende einer Abteilung getötet und in Nischyn wurden zwei Abteilungsleiter getötet.

Wer waren die Menschen, die das Gesicht der Schwarzhundert-Bewegung ausmachten, die Iljitsch schlagen und in die Luft sprengen sollte?

Teil — Dies waren dieselben Arbeiter, deren Leben die Bolschewiki angeblich so sehr verbessern wollten. In Kiew wurde unter dem Vorsitz des Arbeiters Kleonik Zitowitsch (1919 von Sicherheitsbeamten erschossen) die Union der Russischen Arbeiter gegründet, die über 3.000 Menschen in ihren Reihen vereinte. In Jekaterinoslaw wurde im Werk der Brjansk-Gesellschaft eine Abteilung mit über 4.000 Mitarbeitern eingerichtet. Im Auftrag des St. Petersburger Komitees der RSDLP (b) wurde ein bewaffneter Angriff auf das Twerer Teehaus verübt, wo sich Arbeiter der Newski-Werft versammelten, die Mitglieder der Union des russischen Volkes waren. Zuerst warfen die bolschewistischen Militanten zwei Bomben und schossen dann mit Revolvern auf Menschen, die aus dem Teeladen rannten. Zwei Arbeiter wurden getötet und 15 verletzt.

Auch Händler und andere Stadtbewohner schlossen sich massenhaft den Schwarzhundertern an. Allein im Winter und Frühjahr 1905 entstanden in mehr als 60 Städten Schwarzhundert-Organisationen, und bis Ende 1907 wurden fast 3.000 Zweigstellen der Union des russischen Volkes eröffnet. Nach Schätzungen der Polizei gab es etwa 500.000 Schwarzhunderter. Die Schwarzhunderter selbst zählten bis zu drei Millionen Gleichgesinnte in ihren Reihen. Anscheinend war dies die größte Organisation des russischen Volkes in seiner gesamten Geschichte. Zum Vergleich: Die Oktobristen zählten etwa 80.000 Menschen in ihren Reihen, die Kadetten bis zu 70.000; Sozialrevolutionäre – etwa 50.000; Sozialdemokraten (aller Überzeugungen und Trends) – etwa 30.000 Menschen.

An der Spitze der Schwarzhundert-Bewegung standen ohne Übertreibung die besten Menschen Russlands, auf die die russische Wissenschaft und Kultur stolz sind. Hier sind ein paar Namen, die mir spontan einfallen. Der Genosse (das heißt Stellvertreter) des Vorsitzenden des Hauptrates der Union des russischen Volkes war ein herausragender Philologe seiner Zeit, Akademiker Sobolevsky. Zu den Schwarzhundert-Organisationen gehörten 32 Bischöfe, darunter der zukünftige Patriarch Tichon und Metropolit Antonius Chrapowizki, der in seiner Jugend Dostojewski nahe stand und der Prototyp des Bildes von Aljoscha Karamasow war.

Der heilige Johannes von Kronstadt und sein Antrag auf Beitritt zur Union des russischen Volkes

In der Liste der Mitglieder der Black Hundred-Organisationen finden wir auch den Schöpfer des ersten Volksinstrumentenorchesters Russlands Andreev, einen der größten Ärzte Professor Botkin, die große Schauspielerin Savina, den weltberühmten byzantinischen Gelehrten Akademiker Kondakov und den talentierten Dichter Konstantin Sluchevsky und Mikhail Kuzmin, die hervorragenden Maler Konstantin Makovsky und Nicholas Roerich, der herausragende Buchverleger Sytin, der Historiker Ilovaisky, aus dessen Büchern ganz Russland studierte, der berühmte Wissenschaftler Mitschurin, der Kommandant des Kreuzers „Warjag“ Rudnev sowie Dostojewski Witwe, Anna Grigorievna. Die Zeichnung des Banners der Russischen Monarchistischen Partei wurde vom Ikonenmaler Gurjanow und dem berühmten Künstler V. M. Wasnezow angefertigt.

Abzeichen der Union des russischen Volkes

Es ist kaum möglich, diese Menschen als Abschaum der Gesellschaft zu bezeichnen.

Es scheint, dass Fjodor Michailowitsch selbst, wenn er bis zu diesem Zeitpunkt gelebt hätte, den Schwarzhundertern beigetreten wäre. Schließlich stellte er sich auf die Seite der Schlächter, die die Studenten, die nach Okhotny Ryad kamen, mit revolutionären Parolen schlugen. Eine einfache Wahrheit: Je häufiger Extremisten ins Gesicht geschlagen werden, desto ruhiger ist das Leben für normale Bürger.

Union des russischen Volkes, patriotische Massenorganisation. Sie entstand im Oktober 1905 in St. Petersburg, um die revolutionäre Bewegung, den jüdischen und liberal-freimaurerischen Untergrund zu bekämpfen. Der Gründer der Union ist Arzt A. I. Dubrovin (Vorsitzender des Hauptrates). Die Union vereinte den bewusstesten, national gesinnten Teil des russischen Volkes – Städter, Gutsbesitzer und Intelligenz.

An den patriotischen Aktivitäten der „Union des russischen Volkes“ nahmen herausragende Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und der Regierung, Wissenschaftler, Schriftsteller und Künstler teil. Unter ihnen ist der König selbst Nikolaus II , St. Johannes von Kronstadt und zukünftiger Patr. Tichon , Archim. Antonius (Chrapowizki), Erzpriester Ioann Vostorgov , Erzpriester Mikhail Alabovsky, Archimandrit. Pochaev Lavra Vitaly (Maksimenko), Archim. M. Gnevushev; Staatsmänner (Minister, Mitglieder des Staatsrates und der Staatsduma)...

Union des russischen Volkes (Stepanov, 2008)

DIE UNION DES RUSSISCHEN VOLKS (URN), die größte in der Gegenwart gegründete Organisation der Schwarzen Hundert. 20. Jahrhundert die Revolution unter dem Motto „Orthodoxie, Autokratie, russische Nationalität“ zu bekämpfen.

Der RNC wurde im Oktober und November 1905 auf dem Höhepunkt der Revolution gegründet. Die Inspiration für seine Entstehung war Ig. Auferstehungs-Missionskloster in der Nähe von St. Lyuban in der Nähe von St. Petersburg Arseny (Alekseev), der in seinen Memoiren über die Ereignisse vom Okt. 1905, unmittelbar vor der Gründung des RNC, wurde betont, dass die Union auf den direkten und eindeutigen Befehl der Gottesmutter gegründet wurde. Der erste Schatzmeister des RNC, Kaufmann I. I. Baranov, erklärte in seiner Aussage vor der Außerordentlichen Untersuchungskommission der Provisorischen Regierung, dass die erste Organisationssitzung am 22. Oktober stattgefunden habe. 1905 am Fest der Kasaner Ikone der Muttergottes (Erinnerung an die Befreiung Moskaus von den Polen im Jahr 1612) in seiner Wohnung...

Schwarze Hunderter (KPS, 1988)

SCHWARZE HUNDER - Teilnehmer an Militärorganisationen äußerst monarchischer Natur in Russland in den Jahren 1905-1907, den sogenannten „Schwarzen Hundert“*, die mit Unterstützung der Regierung gegründet wurden und in Kontakt mit der Polizei Pogrome und Banditenangriffe durchführten über revolutionäre Arbeiter, demokratische Intelligenz und ihre Organisationen. Besonders verbreitet waren sie in den Jahren der Stolypin-Reaktion (1908-1912). Der Name ist zu einem geläufigen Wort geworden, um Vertreter extrem reaktionärer Bewegungen und Organisationen zu beschreiben.

Kurzes politisches Wörterbuch. M., 1988, p. 457.

Union des russischen Volkes (Orlov, 2012)

„UNION DES RUSSISCHEN VOLKS“ – eine Massenorganisation der Schwarzhunderter, die Vertreter konservativer Kreise (Grundbesitzer, städtisches Kleinbürgertum, Geistliche, deklassierte städtische Elemente, Teile der Intelligenz, Arbeiter und Bauern) vereint. Gegründet im Oktober 1905 von A. I. Dubrovin (Vorsitzender des Hauptrates), V. M. Purishkevich, V. A. Gringmut und anderen. Die Union wurde von Nikolaus II. gefördert. Das Gewerkschaftsprogramm zielte darauf ab, das bestehende System in Russland zu schützen: die Autokratie und ihre Einheit mit dem Volk auf der Grundlage eines Beratungsgremiums (Zemsky Sobor) zu stärken; Bewahrung eines geeinten und unteilbaren Russlands; Unverletzlichkeit des Privateigentums, einschließlich Grundeigentums; Aufrechterhaltung der beherrschenden Stellung der Russen und der Russisch-Orthodoxen Kirche; Großmachtchauvinismus, Antisemitismus usw.

Bulletin der Russischen Versammlung

„Bulletin der Russischen Versammlung“, Wochenzeitschrift, Orgel Russische Versammlung(PC). Die erste Ausgabe erschien am 27. Januar 1906. Herausgeber-Herausgeber der Zeitschrift war zunächst ein erblicher Ehrenbürger. A.K. Puryshev, Mitglied des Rates und Schatzmeister des PC. Das Magazin erschien wöchentlich, außer in den Sommermonaten, und enthielt hauptsächlich Informationen über die aktuellen Aktivitäten des PC. Um die Wirksamkeit der Zeitschrift PC Council 4. Jan. zu erhöhen. 1907 bat der neue Vorsitzende des Rates, der berühmte Publizist Prince, um die Leitung. M. L. Shakhovsky. Am 2. Februar 1907 (Nr. 4) wurde der Fürst neuer Herausgeber-Herausgeber der Zeitschrift.

Monarchistische Volkspartei Astrachan

Die Monarchistische Volkspartei Astrachans (ANMP), eine der zahlreichsten und aktivsten regionalen Schwarzhundert-Organisationen. Die Partei wurde am 13. November 1905 gegründet. Das Programm definierte ihre Ziele wie folgt: „1) Den Zerfall Russlands verhindern. 2) Beschütze den Zaren. 3) Stoppen Sie den Aufruhr. 4) Unter den Menschen die Gefühle zu unterstützen, die ihnen seit jeher innewohnen: Hingabe an den Thron und die Heilige Orthodoxe Kirche und nicht zulassen, dass sie verspottet werden. 5) Unter den Menschen das Bewusstsein für die hohe Bedeutung des Militärdienstes aufrechterhalten.

Ufa Zaristische Volksrussische Gesellschaft

Ufa Tsarist People's Russian Society, monarchische Organisation. Erschien am 11. Februar. 1906. Das politische Programm wurde in Analogie zur Monarchistischen Volkspartei von Astrachan und der Volksgesellschaft des Kasaner Zaren angenommen: „In der Einheit des autokratischen Zaren mit dem freien Volk – die Stärke und Größe eines einzigen unteilbaren Russlands.“ Auf der Gründungsversammlung der Gesellschaft wurde ein loyales Telegramm verschickt, in dem die Monarchisten den Kaiser aufforderten, seine Autokratie zu bewahren und die von Gott geheiligten Worte „Unbegrenzter Monarch“ nicht aus dem Gesetzbuch auszuschließen.

Ufa Patriotische Arbeitergesellschaft

Ufa Patriotische Gesellschaft der Arbeiter und anderen Angestellten der Eisenbahnwerkstätten am Ufa-Bahnhof, eine monarchistische Organisation. Entstanden im Zuge politischer Aktivitäten im Oktober. 1905, um den Revolutionären entgegenzuwirken, die einen Streik in den Ufa-Eisenbahnwerkstätten organisierten. Patriotische Arbeiter, die mehrere Wochen lang gewaltsam von der Arbeit entfernt wurden, schafften es im Dezember bald, sich zu vereinen. 1905 vereitelten sie gemeinsam mit den Behörden den Versuch von Militanten, mit Waffen die Kontrolle über die Werkstätten zu übernehmen. 1. Jan 1906 Ufa-Gouverneur A.S.

Anfangs klangen die Wörter „Black Hundred“ und „Black Hundreds“ fast wie beleidigende Spitznamen. Also am Anfang Das 20. Jahrhundert wurde als Menschen mit konservativen, rechtsextremen Ansichten bezeichnet. Aber dann dachten die Schwarzhunderter selbst über diese Worte nach. Sie fingen an, alle daran zu erinnern XVI-Im 17. Jahrhundert wurden die städtischen einfachen Leute die Schwarzen Hundert genannt.

„Ja, wir sind Black Hundreds! Kuzma Minins Schwarze Hundert haben Russland gerettet!“ - sagten sie jetzt mit Stolz. Für die Intelligenz klang das Wort „Schwarzhundert“ natürlich immer noch wie eine Beleidigung.

Die Ursprünge der Schwarzhunderter

Die erste Schwarzhundert-Organisation – die Russische Versammlung – entstand im Januar 1901. Es war ein kleiner literarisch-aristokratischer Zirkel unter der Leitung von Prince Dmitri Golitsyn. Der Kreis stellte sich hauptsächlich kulturellen Aufgaben: das Studium des russischen Volkslebens, die Bewahrung der Reinheit der russischen Volkssprache usw.

Zunächst wollten die Behörden diese Organisation wegen des Verdachts auf Volksverhetzung sogar verbieten, doch dann änderten sie ihre Einstellung dazu. Innenminister Wjatscheslaw Plewe wurde Schirmherr und Ehrenmitglied der Gesellschaft.

Die Schwarzhunderter hielten die Gesellschaft der vorpetrinischen Rus für die gesündeste. Sie sahen in ihm eine Art Ideal der Einheit und Harmonie aller Klassen. Was hat diese soziale Harmonie gestört? Die Einführung fremden, fremden Einflusses beginnend mit Peter I. Der berühmte „Fenstereinschnitt nach Europa“ spielte eine fatale Rolle. Einer der Anführer der Schwarzhunderter, Journalist Wladimir Gringmut bemerkte, dass Peter Russland befahl, „die ursprünglichen russischen Traditionen zu vergessen, sich wahllos den europäischen Bräuchen und Institutionen zuzuwenden und dabei nicht zwischen dem kostbaren Gold und dem trügerischen Lametta zu unterscheiden.“

Dadurch entstand zwischen dem Zaren und dem Volk ein „Mediastinum“ – eine Bürokratie mit eigenen Interessen, die dem Volk fremd war. Im Programm der berühmtesten Schwarzhundert-Organisation, die später entstand, der „Union des russischen Volkes“ (SRN), hieß es: „Die „Union des russischen Volkes“ erkennt an, dass das moderne bürokratische System in der überwiegenden Mehrheit der Fälle umgesetzt wird Fälle gottloser, böser, halbgebildeter und umerzogener Menschen hat das strahlende Bild des Zaren vor den Menschen verdunkelt.

Auch die Intelligenz kämpfte gegen die Bürokratie. Aber die Schwarzhunderter glaubten, dass die Intellektuellen selbst „zwischen dem Souverän und dem Volk“ stehen und die Interessen des Volkes durch ihre eigenen ersetzen wollten. Eine der Proklamationen des RNC der Hauptstadt aus dem Jahr 1905 lautete: „Bauern, Städter und Werktätige!“ Hören Sie zu, was der Herr vorhat. Herren sitzen in städtischen Dumas und Zemstwos, und in Großstädten gibt es Anwälte, Professoren, Studenten, Lehrer, ausgebrannte Landbesitzer, edle Kaufleute und andere Herren, die sich die Intelligenz nennen... Erkennen Sie es nicht als die Behörden und die Regierung an , reiß es in Stücke, denke daran, dass du in der Staatsmacht bist, es gibt hundert Millionen von euch, aber es werden nicht einmal fünf Intelligenzien sein. Es reicht aus, diesen intelligenten Müll zu ertragen ...“

Die Schwarzhunderter standen der Bourgeoisie gleichermaßen kritisch gegenüber. Im Jahr 1907 schrieb die Zeitung Black Hundreds: „ Russisches Banner„Es wurde festgestellt: „Unsere einheimische Bourgeoisie ist nicht national und wurde mit einem korrupten Kern bei uns geboren.“ Die russische Bourgeoisie, der es an ursprünglicher Frische mangelte, wurde von der Fäulnis des Westens infiziert ... Unsere Bourgeoisie wird dem Volk immer so fremd bleiben, wie sie es jetzt ist.“

Einen Ausweg für die Gesellschaft sahen die Schwarzhunderter in der Rückkehr zu „den ursprünglichen Prinzipien: Autokratie, Orthodoxie, Nationalität“. Sie glaubten, dass die Macht des Souveräns nicht die Interessen einzelner Klassen, sondern die der gesamten Nation als Ganzes zum Ausdruck bringen sollte. Dazu muss es frei von jeglichen „Verfassungen und Parlamenten“ sein.

Was die Orthodoxie betrifft, so sahen die Schwarzhunderter das größte Unglück der Kirche in ihrer Unterordnung unter den Staat. Der Klerus verschmolz mit der Bürokratie, die Kirche wurde zum Anhängsel des Staates. Sie glaubten, dass die Wurzel dieses Übels auch auf die Reformen des Petrus zurückgeht. Viele Schwarzhunderter befürworteten die Wiederherstellung des Patriarchats in Russland, wie es in der vorpetrinischen Ära war.

Schließlich sahen die Schwarzhunderter ihre wichtigste Aufgabe darin, das russische Volk vor allen möglichen „fremden Einflüssen“ zu schützen. Sie propagierten den Slogan „Russland ist für Russen!“ Die Schwarzhunderter betrachteten den jüdischen als den gefährlichsten der „fremden Einflüsse“. Letztendlich befürworteten sie die umfassende Vertreibung der Juden aus Russland in ihren „eigenen Staat“.

Die ersten Schwarzhunderter-Organisationen blieben kleine Salonzirkel; 1905 kam es zu einem Wendepunkt in der Entwicklung der Bewegung.

Nach dem Manifest des Zaren vom 17. Oktober 1905, das die Freiheit gewährte, fegte eine Welle von Demonstrationen über das Land. Die Revolutionäre feierten ihren ersten Sieg und forderten mehr. Damit einher ging eine symbolische Zerstörung der Attribute der Monarchie. Demonstranten verbrannten Porträts von Nikolaus II., zertrümmerten seine Büsten und sammelten Geld für die „Beerdigung des Zaren“.

Natürlich hat dies alles die monarchischen Gefühle eines Teils der Bevölkerung zutiefst verletzt. Besonders feindselige Gerüchte wurden durch die Anwesenheit von Juden und anderen „Ausländern“ unter den Revolutionären hervorgerufen.

In Kiew beispielsweise besetzte eine revolutionäre Menge nach Erscheinen des Manifests des Zaren das Gebäude der Stadtduma und zerriss im Sitzungssaal Porträts von Nikolaus II. und seinen Vorfahren. Ein Student kam mit einem Porträt des Zaren auf den Balkon der Duma. Er machte ein Loch in die Leinwand, steckte seinen Kopf hindurch und rief der Menge zu: „Jetzt bin ich der Herrscher!“ Revolutionäre Redner sprachen vom Duma-Balkon. Der Journalist Vasily Shulgin erinnerte sich: „Ob es zufällig oder mit Absicht geschah – niemand würde es jemals erfahren... Aber während der Höhepunkt der Reden über den „Sturz“ fiel die königliche Krone, die auf dem Duma-Balkon befestigt war, plötzlich ab oder wurde abgerissen und krachte vor zehntausend Menschen auf den schmutzigen Bürgersteig. Das Metall klang erbärmlich gegen die Steine ​​... Und die Menge schnappte nach Luft. Die Worte gingen ihr in einem bedrohlichen Flüstern durch den Kopf: „Die Juden warfen die Königskrone ab ...“

Am selben Tag kamen viele Menschen sofort auf die Idee, mit spontanen „patriotischen Demonstrationen“ auf die revolutionären Aufstände zu reagieren. Wie sich V. Schulgin erinnerte, kamen am 18. Oktober 1905 vier Leser in die Redaktion der Zeitung „Kiewljanin“: ein Arbeiter, ein Handwerker, ein Kaufmann und ein Beamter. Er gab das Gespräch so an die Redaktion weiter:

„Welches Recht haben sie! - Der Ladenbesitzer wurde plötzlich furchtbar wütend. - Du verehrst ein rotes Tuch - na ja, zum Teufel mit dir! Und ich verehre die Trikolore. Sowohl Väter als auch Großväter beteten. Welches Recht haben Sie, mir das zu verbieten?

Herr Herausgeber, auch wir wollen, wie sie, eine Demonstration, eine Manifestation... Nur sie sind bei den Rottönen, und wir sind bei den Trikolore...

Nehmen wir das Porträt des Kaisers und gehen wir durch die ganze Stadt ... Das ist es, was wir wollen ... Wir werden einen Gebetsgottesdienst abhalten und an einer religiösen Prozession teilnehmen ...

Sie sind mit roten Fahnen und wir mit Transparenten ...

Sie zerreißen die königlichen Porträts, und wir werden sie sozusagen öffentlich restaurieren ...“

Es wurde beschlossen, sich überall an den Mauern der Kirchen zu „patriotischen Prozessionen“ zu versammeln. Sie begannen mit Gottesdiensten. Hunderttausende Menschen nahmen im ganzen Land an solchen Demonstrationen teil. Sie trugen russische Flaggen, Ikonen und Porträts des Zaren. Sie feierten teils das Manifest am 17. Oktober, teils den Jahrestag der Thronbesteigung Nikolaus II. (21. Oktober). Einige Leute riefen, dass es notwendig sei, die Unruhestifter – Studenten und Juden – zu besiegen.

Ausgehend von einer einfachen Prozession entwickelten sich die Ereignisse nach und nach. Einige Demonstranten hielten Passanten an und forderten sie auf, vor dem Porträt des Herrschers ihre Hüte abzunehmen. Wer den Kopf nicht entblößen wollte, dem wurde der Hut abgezogen. Natürlich löste dies Vergeltungsmaßnahmen aus und es wurden oft Steine ​​auf die Demonstranten geworfen. In Iwanowo-Wosnessensk nannte der Bolschewik V. Morozov als Reaktion auf die Aufforderung, seinen Hut abzunehmen, Nikolaus II. einen Bastard, schoss auf das Porträt und erschoss zwei Demonstranten. Dafür wurde er schwer geschlagen, verhaftet und zu Zwangsarbeit verurteilt.

Auch in anderen Städten wurde auf Schwarze Hunderte geschossen; Beispielsweise wurden in Odessa Bomben auf Demonstranten geworfen, und einer der Werfer, der Anarchist Jakow Breitman, wurde in die Luft gesprengt und getötet. Manchmal kam es zu Straßenkämpfen zwischen Revolutionären und Schwarzhundertern. Solche Vorfälle entwickelten sich fast überall zu Pogromen, die sich gegen „Intellektuelle und Ausländer“, hauptsächlich Juden, richteten.

Mancherorts schlugen Demonstranten einfach Schaufenster und Fenster von Häusern im Besitz von Juden mit Steinen ein. Meistens ging dies jedoch mit Raubüberfällen einher: Die Menge brach in Häuser ein und warf Eigentum auf die Straße. Jeder Versuch der Selbstverteidigung erregte die Empörung der Menge und forderte zahlreiche Opfer.

Sie sagten, der Zar selbst habe die Bestrafung des „aufrührerischen Volkes“ zugelassen. Der folgende charakteristische Fall ereignete sich in Tomsk. Die Prozession näherte sich dem Laden und einer der Demonstranten fragte lautstark das königliche Porträt: „Haben Sie die Erlaubnis, es zu zerstören, Majestät?“ „Ich erlaube“, antwortete der Mann, der das Porträt trug ...

V. Shulgin beschrieb das Bild des Pogroms folgendermaßen:

„Das war die Straße, in der das „Pogrom“ stattfand.

Was ist das? Warum ist sie weiß?...

Flusen... Flusen von Federbetten.

Eine schreckliche Straße... Entstellte, erbärmliche jüdische Hütten... Alle Fenster sind zerbrochen... An manchen Stellen sind die Rahmen zerbrochen... Alle diese Hütten scheinen blind zu sein. Dazwischen, augenlos, mit Flusen und Dreck bedeckt – der ganze erbärmliche Schrott dieser Häuser, verstümmelt, zerbrochen... Stühle, Sofas, Matratzen, Betten, Vorhänge, Lumpen... halb in den Dreck gedrückt, zerbrochene Teller... - alles, was in diesen Hütten war, zerstampft, mit Füßen getreten ...“

Innerhalb von zwei Wochen nach dem Manifest kam es in mehr als hundert Städten zu Straßenunruhen. Nach Angaben des Historikers S. Stepanov starben 1.622 Menschen und 3.544 Menschen wurden verletzt. Zu den Opfern zählten sowohl Juden als auch russische „Unruhestifter“ – Studenten, Intellektuelle. Von den Getöteten und Verwundeten, deren Nationalität bekannt ist, machten Juden 50 % aus, Russen und andere Slawen – etwa 44 %.

„Union des russischen Volkes“

Im Oktober 1905 entwickelte sich die Schwarzhunderterbewegung erstmals zu einer Massenbewegung und breitete sich im ganzen Land aus. Im November entstand die größte Schwarzhundert-Organisation – die Union des Russischen Volkes (URN). Die erste Ausgabe ihrer Zeitung „Russisches Banner“ erschien.

Verbündete".

Die gesellschaftliche Basis dieser Organisationen bestand aus heterogenen Elementen: Grundbesitzern, Vertretern des Klerus, Groß- und Kleinbürgertum, Kaufleuten, Bauern, Arbeitern, Bürgern, Handwerkern, Kosaken, Polizeibeamten, die sich auf der Basis für die Wahrung der Unverletzlichkeit der Autokratie einsetzten von Uvarovs Formel „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität“ . Die Periode besonderer Aktivität der Schwarzhunderter fiel im Jahr -1914.

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  Die Ursprünge der Ideologie der Schwarzhunderter liegen in der slawophilen Bewegung. Viele seiner Bestimmungen waren mit der offiziellen monarchistischen Doktrin, der Plattform der Nationalisten und in einigen Fällen mit dem Programm der Oktobristen verknüpft. Die Schwarzhunderter widersetzten sich dem Marxismus und erkannten das materialistische Geschichtsverständnis nicht an [ ] .

  Im wirtschaftlichen Bereich befürworteten die Schwarzhunderter ein Mehrstruktursystem. Einige Ökonomen der Schwarzen Hundert schlugen vor, die Rohstoffunterstützung des Rubels aufzugeben.

  Einige der Black Hundred-Ideen – sowohl Organisationsprogramme als auch in der Black Hundred-Presse diskutierte Themen – gingen von einer konservativen Gesellschaftsstruktur aus (es gab erhebliche Streitigkeiten über die Zulässigkeit des Parlamentarismus und allgemein repräsentativer Institutionen in einer autokratischen Monarchie) und einige Eindämmungen „Exzesse“ des Kapitalismus sowie die Stärkung der gesellschaftlichen Solidarität, einer Form der direkten Demokratie.

  Geschichte

  Schwarze Hunderter
  • Die Schwarzhunderter führen ihren Ursprung auf die Basismiliz von Nischni Nowgorod der Zeit der Unruhen zurück, angeführt von Kuzma Minin, der „für das Haus der Allerheiligsten Theotokos und den orthodoxen christlichen Glauben eintrat und zu den Waffen gegen die Zerstörer des russischen Landes griff.“ um den Glauben des Vaters und das Vaterland vor der Zerstörung zu retten“ (In Russland, XIV.-XVII. Jahrhundert "Schwarz" waren die Grundstücke der schwarzen Bauern und der steuerzahlenden städtischen Bevölkerung. In historischen Quellen "Schwarz" Länder sind dagegen "Weiß" Ländereien, die im Besitz von Feudalherren und der Kirche waren).
  • Die Schwarzhunderterbewegung entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter dem Motto, das Russische Reich und seine traditionellen Werte „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität“ zu verteidigen.

  Die erste Organisation der Schwarzen Hundert war die „Russische Versammlung“, die 1900 gegründet wurde.

  Eine wichtige Finanzierungsquelle für die Black Hundred-Gewerkschaften waren private Spenden und Sammlungen.

  Einer Reihe von Wissenschaftlern zufolge wurde die Beteiligung berühmter Persönlichkeiten an Schwarzhundert-Organisationen in der Folge deutlich übertrieben. So glaubt der Doktor der Philosophie, Professor Sergei Lebedew

  Moderne Rechte... erweitern diese ohnehin schon lange Liste gerne auf Kosten derjenigen Persönlichkeiten der russischen Kultur, die nicht offiziell Mitglieder der Schwarzhundert-Gewerkschaften waren, aber ihre rechten Ansichten nicht verheimlichten. Dazu gehören insbesondere der große D. I. Mendeleev, der Künstler V. M. Vasnetsov, der Philosoph V. V. Rozanov...

  Die „Schwarzen Hundert“ von 1905-1917 sind mehrere große und kleine monarchistische Organisationen: „Union des russischen Volkes“, „Union des Erzengels Michael“, „Russische Monarchische Partei“, „Union des russischen Volkes“, „Union der „Kampf gegen Aufruhr“, „Rat des Vereinigten Adels“, „Russische Versammlung“ und andere.

  Die Schwarzhundert-Bewegung veröffentlichte zu verschiedenen Zeiten die Zeitungen „Russisches Banner“, „Zemshchina“, „Pochaevsky Listok“, „Bell“, „Groza“, „Veche“. Die Ideen der Schwarzen Hundert wurden auch in den großen Zeitungen Moskovskie Vedomosti, Kiewlyanin, Grazhdanin und Svet gepredigt.

  Unter den Anführern der Schwarzhundert-Bewegung stachen Alexander Dubrowin, Wladimir Purischkewitsch, Nikolai Markow und Fürst M. K. Schachowskoi hervor.

  Rolle bei Pogromen

  Mitglieder der Schwarzen Hundert führten (mit inoffizieller Genehmigung der Regierung) Razzien gegen verschiedene revolutionäre Gruppen und Pogrome durch, darunter auch gegen Juden.

  Der Forscher der „Schwarzen Hundert“, der Historiker Maxim Razmolodin, ist der Ansicht, dass diese Frage umstritten ist und weiterer Untersuchungen bedarf.

  Black Hundred-Organisationen begannen ihre Gründung nicht Vor, A nach die erste, stärkste Pogromwelle. Sergej Stepanow, Doktor der Geschichtswissenschaften und Historiker der Schwarzhundert-Bewegung, schreibt, dass in der Folgezeit die Kampftruppen der „Union des russischen Volkes“ und anderer rechtsextremer Organisationen zu einer Waffe des Schwarzhundert-Terrors geworden seien. Maxim Razmolodin argumentiert, dass mit der Entfaltung der Aktivitäten der Schwarzhundert-Organisationen die Welle der Pogrome nachzulassen begann, worauf viele prominente Persönlichkeiten dieser Bewegung hingewiesen und von politischen Gegnern anerkannt wurde.

  Die Schwarzhunderter-Organisationen waren am aktivsten in Regionen mit gemischter Bevölkerung (im Gebiet der heutigen Ukraine, Weißrussland und in 15 Provinzen der „jüdischen Siedlung“), wo mehr als die Hälfte aller Mitglieder der Union des russischen Volkes und anderer Die Schwarzhundert-Organisationen wurden konzentriert. Nach der Organisation der Schwarzhundert-Bewegung wurden nur zwei große Pogrome registriert. Beide fanden 1906 auf dem Territorium Polens statt, wo die russischen Schwarzhunderter keinen Einfluss hatten. Die Führer der Schwarzhundert-Bewegung und die Statuten der Organisationen erklärten den gesetzestreuen Charakter der Bewegung und verurteilten die Pogrome. Insbesondere der Vorsitzende der Union des Russischen Volkes, A. I. Dubrovin, definierte 1906 in einer Sondererklärung Pogrome als Verbrechen. Obwohl der Kampf gegen die „jüdische Vorherrschaft“ eine der Grundlagen der Bewegung war, erklärten ihre Führer, dass dieser nicht mit Gewalt, sondern mit wirtschaftlichen und ideologischen Methoden, also vor allem durch zunehmende Diskriminierung der Juden, geführt werden dürfe. Razmolodin behauptet, dass die Schwarzhundert-Zeitungen trotz ihrer allgemeinen antisemitischen Ausrichtung keinen einzigen direkten Aufruf zu einem jüdischen Pogrom veröffentlicht hätten.

  Allerdings argumentiert Sergei Stepanov, dass sich politische Dokumente und tatsächliche Aktivitäten stark voneinander unterschieden. Es gibt Tatsachen, die auf die aktive Propaganda antirevolutionärer Gewalt durch die Schwarzhunderter hinweisen. J. D. Klier und Shlomo Lambroso zitieren die Worte von M. Dubrovin, gesprochen vor 300 Mitgliedern der Odessaer Organisation RNC:

  Die Vernichtung der Rebellen ist eine heilige russische Sache. Sie wissen, wer sie sind und wo Sie nach ihnen suchen müssen ... Tod den Rebellen und den Juden! .

  Terror gegen die „Schwarzen Hundert“

  Radikale sozialistische Parteien starteten eine Terrorkampagne gegen die Schwarzhunderter. Der Führer der Sozialdemokraten, W. I. Lenin, schrieb 1905:

  Die Abteilungen der Revolutionsarmee müssen sofort untersuchen, wer, wo und wie sich die Schwarzhunderter zusammensetzen, und dürfen sich dann nicht nur auf das Predigen beschränken (das ist nützlich, aber das allein reicht nicht aus), sondern auch mit Waffengewalt vorgehen und die Schwarzen besiegen Hunderte, sie töten, ihr Hauptquartier in die Luft sprengen usw.

  Im Auftrag des St. Petersburger Komitees der RSDLP wurde ein bewaffneter Angriff auf das Twerer Teehaus verübt, wo sich Arbeiter der Newski-Werft versammelten, die Mitglieder der Union des russischen Volkes waren. Zuerst warfen bolschewistische Militante zwei Bomben, und dann wurden diejenigen, die aus dem Teeladen rannten, mit Revolvern erschossen. Die Bolschewiki töteten zwei und verwundeten fünfzehn Menschen.

  Revolutionäre Organisationen verübten zahlreiche Terroranschläge gegen Mitglieder rechter Parteien, vor allem gegen die Vorsitzenden lokaler Abteilungen der Union des russischen Volkes. So wurde nach Angaben der Polizei erst im März 1908 in einer Provinz Tschernigow in der Stadt Bakhmach eine Bombe auf das Haus des Vorsitzenden der örtlichen Gewerkschaft des RNC geworfen, in der Stadt Nischyn auf das Haus des Der Vorsitzende der Gewerkschaft wurde angezündet und die ganze Familie getötet, im Dorf Domyany wurde der Vorsitzende der Abteilung getötet, in Nischyn wurden zwei Abteilungsleiter getötet.

  Schwächung und Ende der Schwarzhundert-Bewegung

  Trotz der massiven Unterstützung der städtischen Bourgeoisie und der Sympathie des russisch-orthodoxen Klerus und einflussreicher Aristokraten blieb die russische radikale Rechtsbewegung von ihrem ersten Auftritt auf der russischen öffentlichen Bühne aus unterentwickelt, und zwar aus folgenden Gründen:

  • Der Schwarzhunderterbewegung gelang es nicht, die russische Gesellschaft von ihrer Fähigkeit zu überzeugen, ein positives Programm anzubieten, das den damaligen Anforderungen an die politische Ideologie entsprach; die Erklärung aller Probleme und Missstände der Gesellschaft durch die subversiven Aktivitäten der Juden erschien selbst denen, die nicht mit den Juden sympathisierten, allzu einseitig;
  • Die Schwarzhundert-Bewegung konnte keine wirksame Alternative zu den liberalen und revolutionären, radikal linken Ideen bieten, die weite Kreise der Intelligenz in Russland erobert hatten;
  • Anhaltende Spaltungen und interne Unruhen in der Schwarzhundert-Bewegung, begleitet von zahlreichen Skandalen und gegenseitigen Anschuldigungen (einschließlich schwerwiegender Straftaten), untergruben das Vertrauen der Öffentlichkeit in die Bewegung als Ganzes; zum Beispiel die berühmteste Figur der rechten Bewegung, Pater Dr. John Vostorgov wurde von rechten politischen Konkurrenten beschuldigt, den rechten Politiker P. A. Krushevan vergiftet zu haben, seine eigene Frau aus dem Wunsch, Bischof zu werden, getötet zu haben und Gelder von monarchistischen Organisationen gestohlen zu haben;
  • Es hat sich eine starke öffentliche Meinung herausgebildet, dass die Schwarzhundert-Bewegung heimlich aus geheimen Beträgen des Innenministeriums finanziert wird und alle Konflikte in der Bewegung durch den Kampf um den Zugang einzelner Personen zu diesen Beträgen verursacht werden;
  • Die Beteiligung des letzteren an den Morden an den Duma-Abgeordneten M. Ya. Herzenstein und G. B. Yollos hatte einen ungünstigen Einfluss auf die öffentliche Meinung über die Schwarzhunderter; sowie Anschuldigungen des ehemaligen Premierministers Graf S. Yu. Witte, er habe versucht, ihn durch die Sprengung eines Hauses zu töten;
  • Die Aktivitäten der Abgeordneten der rechten Fraktion in der Dritten Staatsduma, vor allem V. M. Purishkevich und N. E. Markov II., waren provokativ, schockierend und wurden von zahlreichen Skandalen begleitet, die nicht zur Bildung von Respekt für diese politischen Persönlichkeiten beitrugen; Die Tätigkeit von A. N. Khvostov als Innenminister endete in einem lauten Skandal im Zusammenhang mit seinem angeblichen Versuch, die Ermordung von G. E. Rasputin zu organisieren, und seinem anschließenden schnellen Rücktritt.

  Trotz gewisser politischer Erfolge gelang es der Schwarzhundert-Bewegung nach der Russischen Revolution von 1905 nicht, eine monolithische politische Kraft zu werden und Verbündete in der multiethnischen, vielfältigen russischen Gesellschaft zu finden. Doch den Schwarzhundertern gelang es, nicht nur einflussreiche Kreise der radikalen Linken und der liberalen Mitte, sondern auch einige ihrer potenziellen Verbündeten unter den Anhängern der Ideen des russischen imperialen Nationalismus gegen sich selbst aufzuhetzen.

  Eine gewisse Konkurrenz zur Schwarzhundert-Bewegung kam von der Allrussischen Nationalunion und der damit verbundenen nationalistischen Fraktion in der Dritten Duma. 1909 fusionierte die gemäßigt-rechte Fraktion mit der nationalen Fraktion. Der neuen russischen Nationalfraktion (im Volksmund „Nationalisten“) gelang es im Gegensatz zur Rechten, sich so zu positionieren, dass ihre Stimmen zusammen mit den Oktobristen eine regierungsfreundliche Mehrheit in der Duma bildeten, während die Regierung keine hatte Notwendigkeit der Stimmen der Rechten. Die Bedeutungslosigkeit der Stimmen ihrer Fraktion während der Abstimmung kompensierten die rechten Abgeordneten durch aggressives, provokatives Verhalten, was die Fraktionsmitglieder noch weiter zu politischen Außenseitern machte.

  Anmerkungen

  1. Sharova V.L. Rechtsradikale Ideologie in Russland: Ursprünge und Kontinuität // Politisches und philosophisches Jahrbuch. - M.: Institut für Philosophie der Russischen Akademie der Wissenschaften, 2008. - Ausgabe. 1 . - S. 121.
  2. S. Stepanov „Die Schwarzen Hundert“
  3. Schwarze Hunderter- Artikel aus der Großen „Sowjetischen“ Enzyklopädie.
  4. S. A. Stepanow. „Die Schwarzen Hundert. Was haben sie für die Größe Russlands getan? // M.: Yauza-Presse, 2013
  5. Bizyukin S.S. Ökonomische Ansichten der rechtsmonarchistischen (Schwarzhundert-)Bewegung in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts // Blick aus dem dritten Jahrtausend: Zusammenfassungssammlung. Rjas. Zustand Päd. Universität benannt nach S. A. Yesenina – Rjasan, 2003.
  6. Informationen zur Organisation auf der Chronos-Website
  7. Ideologie des Rechtsradikalismus des frühen 20. Jahrhunderts
  8. Kulikov S.V. Kaiser Nikolaus II. während des Ersten Weltkriegs. St. Petersburg 2000. S. 285
  9. Sibirische Handelszeitung. Nr. 83. 12. April 1907. Tjumen
  10. Schwarze Hunderte
  11. Schwarze Hunderte
  12. Razmolodin M. L. Einige „Gedanken“ über „die“ sogenannten. „Judenpogrome“ (nicht definiert) . Chronos-Website. Abgerufen am 11. April 2012. Archiviert am 15. Mai 2012.
  13. Schwarzhundert-Terror 1905-1907
  14. Lambrozo S., Klier J.D. Pogrome: „Antijüdische“ Gewalt in der „modernen“ russischen Geschichte. – Cambridge University Press, 1992. – S. 224. – ISBN 978-0-521-40532-4.
  15. Mi: The Times, 9.Oktober 1906; In ihrer Monographie beziehen sich J.D. Klier und Shlomo Lambroso auf die Ausgabe der Times vom nächsten Tag vom 10. Oktober, in der das Ende des „Russland“-Artikels veröffentlicht wurde. Dubrovins Name ist ein Korrespondent der Londoner Zeitung „ Mal„im Artikel noch einmal erwähnt“ Russische Schwarzhunderter" vom 8. März 1911.
  16. Lenin. Aufgaben der Einheiten der Revolutionsarmee
  17. Die erste militante Organisation der Bolschewiki. 1905-1907 - M., 1934. - S. 221.
  18. Rundschreiben der Polizei vom 8. März 1908 // Politische Polizei und politischer Terrorismus in Russland (zweite Hälfte des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts): Dokumentensammlung. - M.: AIRO-XXI, 2001. -

  Die Schwarzhunderter waren Mitglieder russischer patriotischer Organisationen von 1905 bis 1917, die die Positionen des Monarchismus, des Antisemitismus und des Antisemitismus vertraten. Diese Organisationen setzten Terror gegen die Rebellen ein. Die Schwarzhundert-Parteien beteiligten sich an der Auflösung von Kundgebungen, Demonstrationen und Versammlungen. Organisationen unterstützten die Regierung und führten Pogrome gegen Juden durch.

  Es ist ziemlich schwierig, diese Bewegung auf den ersten Blick zu verstehen. Zu den Schwarzhundert-Parteien gehörten Vertreter von Organisationen, die nicht immer gemeinsam agierten. Wenn wir uns jedoch auf das Wichtigste konzentrieren, können wir erkennen, dass die Schwarzhunderter gemeinsame Ideen und Entwicklungsrichtungen hatten. Lassen Sie uns kurz die wichtigsten Schwarzhundert-Parteien in Russland und ihre Führer vorstellen.

  Große Organisationen und Führungskräfte

  Die 2011 gegründete „Russische Versammlung“ kann als die erste monarchische Organisation unseres Landes angesehen werden. Wir werden ihren Vorgänger, die „Russische Truppe“ (diese Untergrundorganisation hielt nicht lange an), nicht berücksichtigen. Die Hauptkraft der Schwarzhundert-Bewegung war jedoch die „Union des russischen Volkes“, die 1905 entstand.

  An der Spitze stand Dubrovin. Im Jahr 1908 widersprach Purishkevich ihm und verließ den RNC. Er gründete seine eigene Organisation, die Union des Erzengels Michael. Im Jahr 1912 kam es im RNC zu einer zweiten Spaltung. Diesmal kam es zur Konfrontation zwischen Markov und Dubrovin. Dubrovin hat die Union inzwischen verlassen. Er gründete die ultrarechte Dubrovinsky „Union des russischen Volkes“. So traten drei monarchistische Führer in den Vordergrund: Markov (RNC), Purishkevich (SMA) und Dubrovin (VDSRN).

  

  Die wichtigsten Schwarzhundert-Parteien sind die oben aufgeführten. Sie können auch die „Russische Monarchische Union“ erwähnen. Allerdings handelte es sich bei den Vertretern dieser Partei um orthodoxe Geistliche und Adlige, so dass diese Vereinigung klein und nicht von nennenswertem Interesse war. Darüber hinaus spaltete sich die Partei nach einiger Zeit. Ein Teil der Organisation ging an Purishkevich.

  Ursprung des Wortes „Schwarzhunderter“

  Das Wort „Schwarzhunderter“ kommt vom altrussischen Wort und bedeutet die städtische Steuerbevölkerung, aufgeteilt in militärisch-administrative Einheiten (Hunderte). Vertreter der Bewegung, die uns interessiert, waren Mitglieder russischer monarchistischer, rechtsgerichteter christlicher und antisemitischer Organisationen. „Schwarze Hundert“ ist ein Begriff, der häufig für rechtsextreme Antisemiten und Politiker verwendet wird. Vertreter dieser Bewegung stellen die individuelle, absolute Macht als Gegengewicht zur Demokratie dar. Sie glaubten, dass Russland drei Feinde hat, die bekämpft werden müssen. Dies ist ein Dissident, ein Intellektueller und ein Ausländer.

  Schwarze Hunderter und Abstinenzler

  Die Black Hundred-Partei wurde unter anderem zur Bekämpfung der Trunkenheit gegründet. Diese Organisationen haben den Abstinenzler nie geleugnet. Gleichzeitig glaubte man, dass maßvoller Bierkonsum eine Alternative zu einer Wodka-Vergiftung sei. Einige der Schwarzhundert-Zellen wurden sogar in Form von Mäßigkeitsgesellschaften, Lesegesellschaften für das Volk, Teehäusern und sogar Bierhäusern gegründet.

  Schwarze Hundertschaften und die Bauernschaft

  Die Schwarzhunderter sind eine Partei, deren Aktionsprogramm nicht richtig entwickelt wurde, mit Ausnahme eines Aufrufs, Juden, Intellektuelle, Liberale und Revolutionäre zu schlagen. Daher blieb die Bauernschaft, die praktisch keinen Kontakt zu diesen Kategorien hatte, von diesen Organisationen nahezu unberührt.

  Pogrome von Intellektuellen und Juden

  

  Die Schwarzhundert-Parteien legten ihr Hauptaugenmerk auf die Aufstachelung zu ethnischem und nationalem Hass. Die Folge davon waren Pogrome, die ganz Russland erfassten. Es muss gesagt werden, dass die Pogrome bereits vor der Entwicklung der Schwarzhunderterbewegung begannen. Die Intelligenz konnte dem Schlag gegen die „Feinde Russlands“ nicht immer entgehen. Ihre Vertreter konnten leicht auf der Straße geschlagen und sogar getötet werden, oft auf Augenhöhe mit Juden. Es half nicht einmal, dass ein erheblicher Teil der Organisatoren der Schwarzhundert-Bewegung aus konservativen Intellektuellen bestand.

  

  Entgegen der landläufigen Meinung wurden nicht alle Pogrome von den Schwarzhundertparteien vorbereitet. In den Jahren 1905–07 waren diese Organisationen noch recht klein. Die Schwarzhunderter waren jedoch in Gebieten mit gemischter Bevölkerung sehr aktiv (in Weißrussland, der Ukraine und 15 Provinzen der sogenannten „jüdischen Siedlung“). Mehr als die Hälfte aller Vertreter der Union des Russischen Volkes sowie anderer ähnlicher Organisationen waren in diesen Regionen ansässig. Mit zunehmender Aktivität der Schwarzhunderter begann die Pogromwelle schneller abzuebben. Viele prominente Persönlichkeiten dieser Parteien haben darauf hingewiesen.

  Finanzierung von Organisationen, Zeitungsveröffentlichung

  Staatliche Subventionen waren eine wichtige Finanzierungsquelle für die Schwarzhundert-Gewerkschaften. Zur Kontrolle der Politik dieser Verbände wurden Mittel aus Mitteln des Innenministeriums bereitgestellt. Gleichzeitig sammelten die Schwarzhundert-Parteien auch Spenden von Privatpersonen.

  

  Zu unterschiedlichen Zeiten gaben diese Organisationen die Zeitungen „Pochaevsky Listok“, „Russian Banner“, „Groza“, „Bell“ und „Veche“ heraus. Die Schwarzhunderter-Parteien des frühen 20. Jahrhunderts propagierten ihre Ideen in so großen Zeitungen wie „Kiewljanin“, „Moskowskije Wedomosti“, „Svet“ und „Citizen“.

  Kongress in Moskau

  Im Oktober 1906 veranstalteten die Organisationen einen Kongress in Moskau. Es wählte den Hauptrat und vereinte alle Schwarzhunderter, wodurch das „Vereinigte russische Volk“ entstand. Ihre Fusion kam jedoch nicht wirklich zustande. Ein Jahr später hörte die Organisation auf zu existieren.

  Es muss gesagt werden, dass die konstruktiven Ideen der Schwarzhunderter (beide Themen, die in der Presse und in den Programmen von Organisationen diskutiert werden) die Schaffung einer konservativen Gesellschaft voraussetzten. Über die Notwendigkeit des Parlamentarismus und repräsentativer Institutionen im Allgemeinen wurde ausführlich debattiert. Die Schwarzhunderter sind eine Partei, deren Programm nur in allgemeinen Worten umrissen wurde. Deshalb und aus einer Reihe anderer Gründe erwiesen sich diese Organisationen als unrentabel.

  Schwarzhundert-Parteien: Programm

  

  Die Theorie der „offiziellen Nationalität“ bildete den Kern des Programms dieser Organisationen. Sie wurde von S.S. nominiert. Uvarov, Bildungsminister, in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Diese Theorie basierte auf der Formel „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität“. Autokratie und Orthodoxie wurden als ursprünglich russische Prinzipien dargestellt. Das letzte Element der Formel, „Nationalität“, wurde als das Bekenntnis des Volkes zu den ersten beiden verstanden. Schwarzhunderter-Parteien und -Organisationen hielten an der uneingeschränkten Autokratie in Fragen der inneren Struktur des Landes fest. Sie betrachteten die Staatsduma, die während der Revolution von 1905–07 entstand, sogar als beratendes Organ des Zaren. Sie empfanden Reformen im Land als vergebliches und unmögliches Unterfangen. Gleichzeitig erklärten die Programme dieser Organisationen (zum Beispiel das RNC) Presse-, Rede-, Religions-, Gewerkschafts-, Versammlungs-, persönliche Integritätsfreiheit usw.

  Das Agrarprogramm war kompromisslos. Die Schwarzhunderter wollten keine Zugeständnisse machen. Sie waren mit der Möglichkeit einer teilweisen Beschlagnahmung des Landes der Grundbesitzer nicht zufrieden. Sie schlugen vor, staatseigenes, unbebautes Land an Bauern zu verkaufen und Kredit- und Pachtsysteme zu entwickeln.

  Mord an Kadetten

  Die Schwarzhundert-Parteien des frühen 20. Jahrhunderts während der Revolution (1905–1907) unterstützten größtenteils die von der Regierung verfolgte Politik. Sie töteten zwei Mitglieder des Zentralkomitees der Kadettenpartei – G.B. Iollos und M.Ya. Herzenstein. Beide waren ihre politischen Gegner: Sie waren Liberale, Juden und ehemalige Abgeordnete der Staatsduma. Professor Herzenstein, der sich zur Agrarfrage äußerte, erregte bei den Schwarzhundertern besonderen Zorn. Er wurde am 18. Juli 1906 in Terijoki getötet. In diesem Fall wurden Mitglieder der Union des Russischen Volkes verurteilt. Dies sind A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovsky, E. Larichkin und S. Alexandrov. Die ersten drei wurden wegen Mittäterschaft zu jeweils sechs Jahren Haft verurteilt, Aleksandrow erhielt sechs Monate Haft, weil er das drohende Verbrechen nicht angezeigt hatte. Alexander Kasanzew, der Täter dieses Mordes, war zu diesem Zeitpunkt selbst getötet worden und stand daher nicht vor Gericht.

  Die Schwarzhunderter verlieren an Einfluss

  Die Schwarzhunderter sind eine Partei, die es nach der Revolution trotz einiger Erfolge nicht schaffte, eine einheitliche politische Kraft zu werden. Ihre Vertreter konnten in der vielschichtigen, multiethnischen russischen Gesellschaft nicht genügend Verbündete finden. Doch die Mitglieder dieser Bewegung wandten sich gegen die damals einflussreichen linksradikalen Parteien und liberalen zentristischen Kreise. Sogar einige der potenziellen Verbündeten in Form von Anhängern des imperialen Nationalismus rebellierten gegen sie.

  Aus Angst vor der episodischen Gewalt und der radikalen Rhetorik der Schwarzhunderter sahen die an der Macht befindlichen Großmächte den ethnischen Nationalismus fast als die größte Bedrohung für den Staat an. Sie konnten den mit den „Verbündeten“ sympathisierenden Nikolaus II. sowie Hofkreise von der Notwendigkeit einer Abkehr von dieser Bewegung überzeugen. Dies schwächte die Schwarzhunderter am Vorabend der Ereignisse von 1917 in der politischen Arena weiter. Auch der Erste Weltkrieg trug zur Schwächung dieser Bewegung bei. Viele Aktivisten und einfache Mitglieder der Black Hundred-Organisationen meldeten sich freiwillig dafür. Die Bewegung, die uns interessiert, spielte in der Revolution von 1917 keine bedeutende Rolle. Die Schwarzhunderter sind eine Partei, deren Überreste nach dem Sieg der Bolschewiki, die den Nationalismus als Bedrohung für das Sowjetsystem betrachteten, gnadenlos zerstört wurden.

  Das Verbot von Organisationen und das Schicksal ihrer Mitglieder

  

  Nach der Februarrevolution wurden die Schwarzhundert-Organisationen verboten. Sie blieben nur teilweise unter der Erde. Viele prominente Führer während des Bürgerkriegs schlossen sich der weißen Bewegung an. Im Exil kritisierten sie die Aktivitäten russischer Emigranten. Einige prominente Vertreter dieser Bewegung schlossen sich schließlich nationalistischen Organisationen an.