© Teslya A.A., Zusammenstellung, Einführungsartikel, zusätzliche Materialien, 2016

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Andrei Tesla
Die Unveränderlichkeit von Chaadaev

Chaadaev war klug, scharfzüngig und sarkastisch; er war mit fast allem, was um ihn herum vorging, unzufrieden; er hielt sich unabhängig und lebte außer Dienst; schließlich war er ein Freund der Dekabristen und des in Ungnade gefallenen Puschkin, und die Zeitschrift wurde wegen seines Artikels geschlossen. Solche Daten würden, vielleicht schon jetzt, ausreichen, um einer Person den Ruf eines Liberalen zu verschaffen.

MO Gerschenzon, 1908

Moskauer Oldtimer

Als Pjotr ​​Jakowlewitsch Chaadajew am 14. April 1856 im Flügel des Hauses in der Novaya Basmannaya starb, das er mehr als zwei Jahrzehnte lang bewohnt hatte, druckte Moskovskiye Vedomosti die folgende Ankündigung:

Gestorben "einer der Moskauer Oldtimer, bekannt in allen Kreisen der Hauptstadt".

Die Schwierigkeit des Herausgebers, Worte zur Identifizierung des Verstorbenen zu wählen, ist nicht schwer zu verstehen – Chaadaev war einer von Moskaus Prominenten, aber gleichzeitig hatte er keine Ränge oder offizielle Positionen, die in einem Nachruf erwähnt werden könnten; einst reich gewesen, hatte er am Ende seines Lebens kaum etwas zum Leben, und selbst dann eher wegen der Freundlichkeit der Menschen um ihn herum; es war sogar unmöglich, ihn als Schriftsteller zu bezeichnen - schließlich wurden zu seinen Lebzeiten nur zwei seiner Artikel veröffentlicht, der erste war vier Seiten lang und der zweite, der im Vergleich zum ersten als umfangreich bezeichnet werden kann, passend auf weniger als fünfzig Seiten in sehr kleinem Format.

Ganz Moskau kannte Chaadaev, d.h. alle, die als „gute Gesellschaft“ bezeichnet wurden, aber außerhalb dieses Kreises reduzierte sich sein Ruhm auf die skandalöse Geschichte der Veröffentlichung des „Philosophischen Briefes an eine Dame“ und die höchste Erklärung eines Verrückten. Chaadaevs Salonruhm beruhte jedoch weitgehend auf denselben Grundlagen: Er war interessant, ungewöhnlich, seine Ideen wurden falsch beurteilt - wie üblich auf einige Bemerkungen reduziert -, deren Grundlagen in seinen eigenen Texten jedoch leicht zu finden sind die sich durch Wiederholungen und wenig reflektierte Interpretationen immer weiter vom ursprünglichen Inhalt entfernten.

Bereits zu seinen Lebzeiten und besonders in den nächsten zehn Jahren nach seinem Tod herrschten im Wesentlichen zwei Arten des Verständnisses von Chaadaevs Ansichten vor. Für einige, vor allem für Herzen, dem es noch zu Lebzeiten von Chaadaev gelang, in seiner ausländischen Broschüre „Über die Entwicklung revolutionärer Ideen in Russland“ (1851), die sich an ein europäisches Publikum richtete, über ihn zu schreiben, trat er in die lange Liste der Kämpfer ein für die Freiheit - zwischen den Dekabristen und Herzen selbst:

„[…] der Brief hat nach dem 14. Dezember das Eis gebrochen. Endlich kam ein Mann, dessen Seele von Trauer überströmt war; er fand schreckliche Worte, um mit Trauerberedsamkeit, mit bedrückender Ruhe alles zu sagen, was zehn Jahre lang im Herzen eines gebildeten Russen Bitterkeit angesammelt hatte. Dieser Brief war das Testament eines Mannes, der auf seine Rechte verzichtet, nicht aus Liebe zu seinen Erben, sondern aus Ekel; Der Autor fordert streng und kalt, dass Russland für all das Leid verantwortlich ist, das es einem Menschen zufügt, der es wagt, aus seinem bestialischen Zustand herauszukommen. […] Ja, diese düstere Stimme erklang nur, um Russland zu sagen, dass es nie wie ein Mensch gelebt habe, dass es „nur eine Lücke im menschlichen Bewusstsein, nur ein lehrreiches Beispiel für Europa“ sei. Er sagte Russland, dass ihre Vergangenheit nutzlos, ihre Gegenwart sinnlos und sie keine Zukunft habe.

Wenn für Herzen der religiöse Inhalt von Chaadaevs Ideen als Folge von Ort und Zeit erklärt wurde, etwas, das einen völlig anderen Inhalt verbirgt - verbirgt es ihn auch vor dem Autor selbst -, dann wurde es für den Kreis der "russischen Katholiken" vorhersehbar zum Hauptinhalt eines. Chaadaev in der Interpretation von Fr. Ivan Gagarin (der 1862 in Paris, basierend auf von M. I. Zhikharev zur Verfügung gestellten Kopien, die ersten gesammelten Werke von Chaadaev veröffentlichte, die ein halbes Jahrhundert lang zur Hauptinformationsquelle für diejenigen wurden, die sich nicht auf kurze Informationen aus zweiter Hand beschränken wollten und dritter Hand) zu einem Vertreter der katholischen Idee in Russland wurde - außerdem zu denen, die es wagten, die Richtigkeit des Katholizismus nicht nur anzuerkennen, sondern dies zur Zeit der Gründung der Orthodoxie als erstes Mitglied des Nationalstaates auch öffentlich zu erklären Dreiklang.

Es sei darauf hingewiesen, dass jede dieser Interpretationen nicht unbegründet war: Sie waren keine Täuschung, aber gleichzeitig malten sie das Aussehen einer völlig anderen Person, die nicht mit Chaadaev übereinstimmte. Chaadaev in den Kontext der „Entwicklung revolutionärer Ideen“ stellend, schlugen Herzen und seine Anhänger vor, die religiöse Grundlage seines Denkens als historisches Detail zu betrachten, aber mit diesem Ansatz ging es nicht mehr um Chaadaev, sondern um die soziale Bedeutung von seine Ideen, trotz oder im Gegensatz zu dem, was er im Sinn hatte und versuchte, den Autor selbst zu sagen. In der Logik des „russischen Katholizismus“ war die Schwierigkeit noch bemerkenswerter: Chaadaev selbst konvertierte nicht zum Katholizismus, das heißt, entweder klaffte zwischen seinen Worten und seinen Taten eine Lücke, oder seine Worte wurden nicht vollständig verstanden, wenn wir davon ausgehen Chaadaev war zumindest in dem, was er für das Wichtigste erklärte, hinreichend konsequent.

Tschadajews Leben drehte sich in den Augen der Öffentlichkeit ganz um die Ereignisse der letzten Monate des Jahres 1836, als sein Artikel in der nicht sehr populären, relativ wenig gelesenen Moskauer Zeitschrift Teleskop veröffentlicht wurde: „Es war ein Schuss, der auf einem fiel dunkle Nacht; ob etwas unterging und seinen Tod ankündigte, ob es ein Signal war, ein Hilferuf, eine Nachricht vom Morgen oder dass es nicht sein würde, es war egal, es war notwendig aufzuwachen. Bis zu diesem Zeitpunkt war nicht viel über ihn bekannt - danach war über Chaadaev im Grunde nur diese Geschichte bekannt.

Pyotr Yakovlevich Chaadaev war das zweite (und letzte) Kind in der Familie von Yakov Petrovich Chaadaev und Natalya Mikhailovna, geborene Prinzessin Shcherbatova, also

Mikhail Mikhailovich Shcherbatov, Abgeordneter der Legislativkommission und Autor von The History of the Russian, war Peter Jakowlewitschs Großvater. Chaadaev wurde am 27. Mai 1794 geboren und fand Prinz nicht mehr. Shcherbatov, der vier Jahre zuvor starb, erinnerte sich jedoch nicht einmal an seine Eltern: Sein Vater starb im folgenden Jahr und seine Mutter zwei Jahre später, sodass die Erziehung von zwei Brüdern (Mikhail wurde 1792 geboren) übernommen wurde von seiner Tante Anna Mikhailovna Shcherbatova und seinem Onkel Dmitry Mikhailovich Shcherbatov.

Laut M.I. Zhikharev, der Chaadaev in der letzten Zeit seines Lebens am nächsten stand, die Tante, die die Nachricht vom Tod ihrer Schwester erhalten hatte, „zur ungünstigsten Zeit des Jahres, im Frühjahr, während der Flut, ohne eine Minute zu verschwenden ging ihnen unter Lebensgefahr nach, überquerte zwei überlaufende Flüsse - Die Wolga und eine andere, die unterwegs war, kamen an den Ort, nahmen die Babys, brachten sie nach Moskau, wo sie sie zu sich brachte, in ihrem kleinen Haus, das irgendwo in der Nähe des Arbat lag. Tante war dazu bestimmt, bis 1852 zu leben und im hohen Alter zu sterben (sie wurde 1761 geboren), sich unablässig (so gut sie konnte – sie war eine freundliche, aber einfache Frau) um ihre Neffen zu kümmern, von denen der älteste, Mikhail, es tun würde beantworte auf jeden Fall diese respektvollen Briefe. 1834 schrieb sie beispielsweise an letztere:

„Ich danke dem Allmächtigen, dass er mich auserwählt hat, in deiner Kindheit als deine Mutter zu dienen, und in dir finde ich keine Neffen, sondern gütige Söhne; Ihr guter Wille beweist mir Ihre Freundschaft, aber auch ich bin sicher, dass ich Sie über alles liebe; Nichts ist mir lieber als Sie, und dann bin ich nur glücklich, wenn ich Zeit mit Ihnen verbringen kann.

Sie erbten von ihren Eltern ein mehr als ausreichendes Vermögen - ungefähr eine Million Rubel für zwei, sie wurden zuerst zu Hause erzogen und traten dann 1808 in die Moskauer Universität ein, wo A.S. Griboyedov, D.A. Obleukhov, Brüder L. und V. Perovsky, I.M. Snegirev, N.I. Turgenev, I. D. Yakushkin.

Für diese Zeit und dieses Umfeld bedeutete Freundschaft viel - Beziehungen, die in der Jugend erworben wurden, setzten sich ein Leben lang fort. So besuchte Chaadaev nach dem Urteil im Fall der Dekabristen, wonach Jakuschkin wegen der Absicht, einen Königsmord zu begehen, zum Tode verurteilt wurde, seine Familie, wie Bruder Michail, und dann, als Jakuschkins Söhne, Vyacheslav (1823) und Evgeny (1826 ) wuchs auf, empfing sie bereitwillig auf Basmannaya, und nach dem Tod von Chaadaev sammelte Evgeny Yakushkin Materialien über ihn und bedauerte, dass er keine Zeit hatte, die mündlichen Memoiren von Pjotr ​​Jakowlewitsch aufzuschreiben, die in Bibliographic Notes (1861, Nr. 1) eine Reihe seiner Briefe und trug zur Forschung über Chaadaev M.N. Longinov, einem ihm nahestehenden Bibliographen und Bibliophilen.

Am Ende des Frühlings 1812 wurde er zusammen mit seinem Bruder als Leutnant bei den Wachen im Semenovsky-Regiment angeworben, durchlief den Feldzug von 1812 und dann den Auslandsfeldzug der russischen Armee in den Jahren 1813-1814. nachdem er die Freundschaft seiner Kollegen und den Respekt seiner Ältesten gewonnen hatte. Am Ende der Feldzüge und nach der Rückkehr aus Frankreich wird das in Zarskoje Selo stationierte Husarenregiment (jetzt allein, ohne einen Bruder, der weiterhin in Semenovsky diente) zu den Life Guards versetzt, wo er in der kaiserlichen Residenz häufig N.M. Karamzin, wo er im Juni oder Juli 1816 A.S. Puschkin.

Chaadaevs Karriere läuft gut - Ende 1817 wurde er zum Adjutanten von c ernannt. IV. Vasilchikov, einer der Personen, die Kaiser Alexander I. am nächsten standen, kann allgemein mit einer schnellen weiteren Beförderung rechnen, da er eine Person ist, die in den höchsten Rängen des Reiches bekannt und geschätzt ist. Aber seine eigenen Pläne liegen auf einem anderen Gebiet - sein Bruder geht im Frühjahr 1820 früh in den Ruhestand und lässt sich in Moskau nieder, während Chaadaev selbst Ende Dezember desselben Jahres ein Rücktrittsschreiben einreicht und es im Februar 1821 erhält. So unerwartet in angesichts äußerer Umstände ist die Tat mit einer Masse von Gerüchten und Vermutungen überwuchert - F.F. Vigel wird sagen, dass der Rücktritt aus dem Unmut des Souveräns über die Verzögerung von Chaadaev mit der Nachricht vom Aufstand im Semenovsky-Regiment resultieren wird:

„[...] der Husar und der Doktor der Philosophie war, in Bezug auf das Outfit, gleichzeitig eine perfekte Kokette: er saß stundenlang auf der Toilette, putzte Mund, Nägel, wischte sich ab, wusch, putzte, mit Parfüm besprenkelt. Unterwegs frönte er den gleichen Übungen und kam daher mit seiner Ankunft zwei Tage zu spät.

Dieselbe Geschichte wird in abgekürzter Form wiederholt, zum Beispiel von einem guten Moskauer Bekannten von Chaadaev aus späteren Jahren, M.A. Dmitriev und der Chaadaev die meiste Zeit seines Lebens kannte D.N. Sverbjew. Diese Geschichte widerspricht jedoch direkt den authentisch bekannten Tatsachen, und M.I. hat bereits versucht, seine eigene Version dessen anzubieten, was passiert ist. Zhikharev war jedoch gezwungen, nur Hypothesen aufzustellen, da sich Chaadaev selbst immer weigerte, darüber zu sprechen. Laut Zhikharev erlag Chaadaev einem eingebildeten Gefühl und ging mit einem Bericht, aber dann musste er erkennen, dass er ein Bote und eines der Bestrafungsinstrumente war, die seinen ehemaligen Kollegen im Semenovsky-Regiment widerfahren sollten - um den nächsten zu erhalten eine ehrenamtliche Ernennung zum Adjutantenflügel würde eine Auszeichnung für Verrat bedeuten. Chaadaev befand sich in einer Sackgasse und beschloss nachdenklich, sich zurückzuziehen und sein Gewissen und, was noch wichtiger war, seine Ehre rein zu lassen. Aber auch diese Interpretation wurde von M.O. Gershenzon, der feststellte, dass der Vorfall den Ruf von Chaadaev bei Freunden und Bekannten, Kollegen im Semyonovsky-Regiment und in der gesamten Wache in keiner Weise beeinträchtigte, antwortete in keiner Weise in der Korrespondenz, erwähnte nie: Niemand dachte daran, schuld zu sein ihn für die Reise mit einem offiziellen Bericht seines Chefs, c. Vasilchikov an den Souverän. Eine andere Version wurde vor relativ kurzer Zeit von Yu.M. Lotman, der glaubte, dass Chaadaev in seiner Tat von einem literarischen Modell geleitet wurde - Marquis Pozu, der Rücktritt wurde speziell an den Souverän als Adressat gerichtet, demonstrierte Desinteresse und gab damit das Recht, seine Meinung und sein Gewicht zum Ausdruck zu bringen

Chaadaev, das jüngste Kind, wurde in eine Adelsfamilie hineingeboren. Early wurde Waise – sein Vater starb ein Jahr nach seiner Geburt, seine Mutter – drei Jahre später. Der ältere Bruder Mikhail und Peter wurden von ihrer Tante, Prinzessin Anna Mikhailovna Shcherbatova, die in Moskau in der Serebryany Lane lebte, mitgenommen. Der Onkel, Prinz D. M., wurde der Vormund der Kinder. Shcherbatov, in dessen Haus der junge Peter seine Grundschulbildung erhielt.

In den Jahren 1807 - 1811 studierte Pjotr ​​Chaadajew an der Moskauer Universität. Er kommunizierte eng und war befreundet mit A.S. Griboedov, I.D. Yakushkin, N.I. Turgenew.

Im Mai 1812 wurden die Chaadaev-Brüder Lebensfahnen im Semyonovsky-Regiment.

1813 wechselte Pjotr ​​Chaadajew zum Achtyrski-Husarenregiment. Während des Vaterländischen Krieges von 1812 nahm er an der Schlacht von Borodino teil, eroberte Paris, wurde mit dem St.-Anna-Orden und dem Preußischen Eisernen Kreuz ausgezeichnet.

1816 wurde er als Kornett zum in Zarskoje Selo stationierten Leibgarde-Husarenregiment versetzt.

1817 wurde er im Alter von 23 Jahren Adjutant des Kommandanten des Gardekorps, Generaladjutant Vasilchikov.

1819 traf Alexander Sergejewitsch Puschkin Pjotr ​​Chaadajew im Haus von N.M. Karamzin und verglich Eugen Onegin mit ihm als echten Dandy - "Der zweite Chadaev, mein Eugen ...". Sein Zeitgenosse Nikolai Turgenev schrieb über ihn: „Chadaev unterschied sich von anderen Menschen durch seine außergewöhnliche moralische und spirituelle Erregung ... Sein Gespräch und sogar seine bloße Anwesenheit wirkten auf andere wie ein Sporn auf einem edlen Pferd. Mit ihm war es irgendwie unmöglich, es war peinlich, sich der täglichen Vulgarität zu ergeben. Als er auftauchte, sahen sich alle irgendwie unfreiwillig moralisch und mental um, aufgeräumter und hübscher.

1820 reichte Pyotr Chaadaev ein Rücktrittsschreiben ein und wurde 1821 aus dem Dienst entlassen, gleichzeitig trat er der Northern Decembrist Society bei. Sein Rücktritt führte zu Versionen und Legenden in der Gesellschaft, dass er mit seiner Garderobe zu beschäftigt war oder zu spät zu einem Bericht an den Kaiser kam. Er beteiligte sich nicht an den Aktivitäten der Dekabristen, denen er mit Zurückhaltung und Skepsis gegenüberstand.

Am 6. Juli 1823 begab sich Pjotr ​​Chaadajew aufgrund seiner sich verschlechternden Gesundheit auf eine Europareise und besuchte England, Frankreich, die Schweiz, Italien und Deutschland. Bevor er ging, teilte er sein Eigentum mit seinem Bruder und beabsichtigte nicht, nach Russland zurückzukehren.

Als er 1826 nach Russland zurückkehrte, wurde er in Brest-Litowsk wegen des Verdachts der Teilnahme an den Aktivitäten der Dekabristen festgenommen und nach 40 Tagen freigelassen. Anschließend äußerte sich Pjotr ​​Chaadajew negativ über den Aufstand der Dekabristen und argumentierte, dass ihr Putschversuch Russland um ein halbes Jahrhundert zurückgeworfen habe. Er ließ sich in Moskau nieder, besuchte ihn von Zeit zu Zeit und im Dorf seiner Tante, Prinzessin A.M. Shcherbatova im Bezirk Dmitrovsky. In dieser Zeit schrieb er „Philosophische Briefe“ – „Briefe zur Philosophie der Geschichte“ an Frau E. D. Panova, die seit 1830 in Manuskripten in einer gebildeten Gesellschaft verbreitet wurden. Insgesamt wurden acht Philosophische Briefe geschrieben, der letzte 1831.

1831 begann Pyotr Chaadaev erneut, die Gesellschaft zu besuchen.

1836 wurde der erste „Philosophische Brief“ in der Zeitschrift „Telescope“ veröffentlicht, was einen großen Skandal und den Zorn von Kaiser Nikolaus I. auslöste. Die Zeitschrift wurde geschlossen, der Verlag P.I. Nadezhdin wurde nach Ust-Sysolsk verbannt, Zensur A.V. Boldyrev wurde aus dem Dienst entlassen. Pjotr ​​Tschadajew wurde zum Moskauer Polizeichef L.M. Tsynsky, der ihm in der offiziellen Version der Regierung sagte, er sei für verrückt gehalten worden, steht unter Hausarrest, muss jeden Tag von einem Arzt untersucht werden und einmal am Tag spazieren gehen. Der Legende nach soll der Arzt beim ersten Besuch zu dem Beobachteten gesagt haben: "Wenn es nicht meine Familie, meine Frau und meine sechs Kinder gäbe, würde ich ihnen zeigen, wer wirklich verrückt ist."

Die Aufsicht wurde erst am 30. Oktober 1837 mit der Weisung Kaiser Nikolaus I. „Entlassung aus der ärztlichen Aufsicht unter der Bedingung, dass Sie es nicht wagen, etwas zu schreiben“, aufgehoben. Pyotr Chaadaev konnte spazieren gehen, aber keine Besuche machen - er war zur Einsamkeit verdammt und blieb "verrückt".

1837 schrieb Pjotr ​​Chaadajew den Artikel „Entschuldigung eines Verrückten“, der laut einigen Kritiken zu seiner Selbstcharakterisierung und Rechtfertigung vor der Regierung wurde.

Am 14. (26.) April 1856 starb Pjotr ​​Chaadajew in Moskau an einer Lungenentzündung. Er wurde auf dem Donskoi-Friedhof in Moskau beigesetzt.

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