Anna Arkadjewna Karenina- Charakter des Romans von L. Tolstoi „Anna Karenina“

Beim Eintauchen in die Atmosphäre des Romans „Anna Karenina“ von Leo Tolstoi denkt der Leser unwillkürlich über das schwierige Schicksal einer Frau, den Sinn ihres Lebens und die Rolle der Liebe nach. Charakteristisch.

Die Hauptfigur des Romans ist Anna Karenina erscheint vor uns als weltliche junge Frau mit einem sehr attraktiven Aussehen. Sie ist offen, freundlich und fröhlich. Anna ist all dieser Anspruch entzogen, der säkularen Damen jener Zeit innewohnte, sie ist eine wundervolle Mutter und liebevolle Ehefrau. Für die Menschen um sie herum ist ihre Familie vorbildlich. Aber nur Anna weiß, dass sich hinter dem protzigen Glanz Unwahrheit und Vorspiegelung verbergen. Ehepartner sind überhaupt nicht durch Liebe verbunden, sondern nur durch gegenseitigen Respekt.

Gemälde von Kramskoy. Der Prototyp von Karenina

Die Begegnung mit einem frischen Wind der Veränderung bricht in das Leben der Hauptfigur des Romans ein. Sie ist fasziniert von einem aufwallenden Gefühl, dem sie nicht widerstehen kann. Anna beginnt, Lebensdurst und ein Bedürfnis nach Liebe zu verspüren. Am Ende ergreift diese Leidenschaft völlig Besitz von ihr. Bei alledem empfindet Anna schmerzliche Reue, fühlt sich wie eine Verräterin. Karenins Verhalten verschlimmert ihren Zustand, er vergibt dem Verräter großzügig und versucht, die Ehe zu retten. Annas Gefühle für ihren Mann verwandeln sich von Gleichgültigkeit in Hass.

Der Abschied von ihrem Mann bringt Anna Karenina nicht den lang ersehnten Seelenfrieden. Niemand und nichts kann Anna vor schmerzhaften Gedanken retten. Ihr Herz hörte auf, sich sowohl über ihre kleine Tochter als auch über ihren geliebten Wronski zu freuen. Sie ist enttäuscht, dass ihre Liebe die Prüfungen, die ihr widerfahren sind, nicht überwinden konnte. Die Frau beginnt Wronski für ihre Probleme verantwortlich zu machen:

„Meine Liebe ... alles wird leidenschaftlicher und egoistischer, und alles geht aus und aus, und deshalb trennen wir uns, und daran lässt sich nichts ändern.“

Erschwerend kommt hinzu, dass Anna von ihrem eigenen Sohn getrennt werden muss. Die Heldin beginnt sich unglücklich zu fühlen und übermäßiger Morphiumkonsum verschlimmert ihren Zustand. Anna ist es leid, sich schuldig und dem Untergang geweiht zu fühlen, die Heldin wird zunehmend von Todesgedanken heimgesucht. Kareninas Leben bricht in einem Anfall aufrichtiger, wahrhaftiger und echter Gefühle zusammen.

Der Roman basiert auf dem traditionellen Konzept der Frauenmoral. Eines der Hauptthemen von Tolstois Werk wird im Roman deutlich nachgezeichnet – die Entfremdung der Welt vom Menschen. Anna Kareninas Liebe zu Wronski wurde stark von öffentlicher Kritik beeinflusst. Unaufrichtigkeit und Uneinigkeit in der Familie wurden zum Hauptgrund für die Tragödie, die dieser attraktiven und aufrichtigen Frau widerfuhr.

Als subtiler Psychologe vermeidet Lev Nikolaevich in seinem Roman eindeutige Merkmale der Charaktere und ihrer Handlungen. Dies ermöglicht es dem Leser, die Situation, in der sich Anna Karenina befand, selbstständig einzuschätzen und sich dabei auf ihr eigenes Wertesystem und Vorstellungen von „schlecht“ und „gut“ zu verlassen. Die Antwort auf die Frage: „Wer trägt die Schuld am Tod von Anna Karenina?“, lässt der Autor offen. Er führt den Leser jedoch zu der Erkenntnis, dass die Hauptursache für die Zerstörung der Persönlichkeit eine Störung des geistigen Gleichgewichts und eine moralische Zerstörung ist.

Anna Karenina, eine Figur, die immer ihre Prototypen haben wird. In der modernen Gesellschaft gibt es viele Frauen, die gezwungen sind, um ihre Liebe zu kämpfen, in Konfrontation mit der Gesellschaft geraten und sich selbst widersprechen. Film- und Theateraufführungen präsentieren uns das Bild von Anna Karenina durch das Prisma ihrer eigenen Vision.

Der Tod der Heldin kann als geistige Schwäche oder umgekehrt als Charakterstärke angesehen werden. Die Tiefe der Gefühle, die Integrität des Charakters und die Aktualität ewiger menschlicher Probleme treten im Roman in den Vordergrund und werden im Bild von Anna Karenina verwirklicht.

Schauspielerinnen, die Karenina spielten:

Greta Garbo
Vivien Leigh
Tatjana Samoilowa
Sophie Marceau
Keira Knightley

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Anna Karenina

ANNA KARENINA – die Heldin des Romans von L.N. Tolstoi „Anna Karenina“ (1873-1877); eines der beliebtesten Frauenbilder der russischen klassischen Literatur. Tolstoi wollte einen Roman über eine Frau aus der High Society schreiben, die „sich selbst verlor“, um die sich viele Männertypen leicht gruppierten und so die kreative Fantasie des Schriftstellers erweckte. In vielerlei Hinsicht drängten die Motive von Puschkins Schaffen, insbesondere die unvollendeten Prosapassagen „An der Ecke eines kleinen Platzes“ und „Gäste versammelten sich in der Datscha“, Tolstoi, diesen Plan umzusetzen. Die Heldin des letzteren, Zinaida Volskaya, kann teilweise mit A.K. in Verbindung gebracht werden. Dieser Umstand ermöglicht es Literaturkritikern, das Werk von Tolstois „Puschkin-Roman“ und die Prototypen von A.K. Erzählen Sie Tatyana Larina und setzen Sie die Geschichte ihres Lebens in der Welt mental fort (B.M. Eikhenbaum). Es ist zuverlässig bekannt, dass das Erscheinungsbild der Heldin vom Schriftsteller unter dem Eindruck eines Treffens mit Puschkins ältester Tochter M.A. Gartung geformt wurde. A.K. Es gab weitere Prototypen, darunter die Schwester von Tolstois enger Freundin M.A. Dyakova-Sukhotina, die das Scheidungsverfahren überlebte und eine zweite Familie hatte. Zeitgenossen fanden auch viele andere Prototypen, deren Lebens- und Todesumstände teilweise mit der Handlung der Heldin des Romans korrelierten, insbesondere wird die Geschichte der Beziehung zwischen der Schauspielerin M.G. Savina und N.F. Sazonov erwähnt.

Interpretationen des Bildes von A.K. In der Literaturkritik werden sie meist durch das eine oder andere Verständnis der Bedeutung des Epigraphs des Romans („Rache gehört mir, und ich werde sie vergelten“) bestimmt und hängen auch von der sich historisch verändernden Einstellung zur Rolle der Frau in ab Familie und soziales Leben. Der Charakter und das Schicksal der Heldin wurden nicht nur von den sozialhistorischen Lebensbedingungen beeinflusst, die Tolstoi in den 1870er Jahren tatsächlich sah, der Tragödie der Uneinigkeit der Menschen in Familie und Gesellschaft, sondern auch von den traditionellen Volksreligiösen und Moralvorstellungen Ideen, die der Interpretation der Ereignisse des Romans durch den Autor zugrunde liegen. A.K. zugleich attraktiv, wahrhaftig, unglücklich, bemitleidenswert und schuldig. In modernen Einschätzungen des Bildes von A.K. Der traditionelle volksmoralische Ansatz beginnt sich durchzusetzen, im Gegensatz zur bedingungslosen Rechtfertigung der Heldin für ihr Recht auf Liebe. In den Werken von V.E. Vetlovskaya und A.G. Grodetskaya wird beispielsweise die Abhängigkeit des inneren Inhalts des Bildes von A.K. aus evangelischen und hagiographischen Motiven, Handlungssträngen und moralischen Einschätzungen.

Im ersten Teil des Romans erscheint die Heldin als vorbildliche Mutter und Ehefrau, als angesehene Dame der Gesellschaft und sogar als Schlichterin bei Problemen in der Familie Oblonsky. Anna Arkadjewnas Leben war am meisten von der Liebe zu ihrem Sohn erfüllt, obwohl sie ihre Rolle als liebevolle Mutter etwas übertrieben betonte. Nur Dolly Oblonskaya hat einfühlsam etwas Falsches im gesamten Lager des Familienlebens der Karenins aufgedeckt, obwohl die Haltung von A.K. Ihr Mann war auf bedingungslosem Respekt aufgebaut.

Nach einem Treffen mit Wronski, ohne dem aufkommenden Gefühl Luft zu machen, sagte A.K. Sie erkennt in sich nicht nur den erwachten Durst nach Leben und Liebe, den Wunsch zu gefallen, sondern auch eine Macht außerhalb ihrer Kontrolle, die unabhängig von ihrem Willen ihre Handlungen kontrolliert, sie näher an Wronski drängt und ein Gefühl des Schutzes erzeugt durch den „undurchdringlichen Panzer der Lüge“. Key und Shcherbatskaya, von Wronski mitgerissen, sehen während des für sie tödlichen Balls einen „teuflischen Glanz“ in den Augen von A.K. und spürt in ihr „etwas Fremdes, Dämonisches und Charmantes“. Es ist zu beachten, dass im Gegensatz zu Karenin, Dolly, Kitty, A.K. überhaupt nicht religiös. Die ehrliche, aufrichtige A.K., die jede Lüge und Unwahrheit hasst, hat in der Welt den Ruf einer gerechten und moralisch einwandfreien Frau, die selbst in eine falsche und falsche Beziehung zu ihrem Ehemann und der Welt verwickelt ist.

Unter dem Einfluss des Treffens mit Wronski verändern sich die Beziehungen von A.K. dramatisch. mit allen um sie herum: Sie kann die Falschheit weltlicher Beziehungen, die Falschheit der Beziehungen in ihrer Familie nicht ertragen, aber der Geist der Täuschung und Lüge, der gegen ihren Willen existiert, zieht sie immer weiter in den Fall. Nachdem er Wronski nahe gekommen war, A.K. erkennt sich als Verbrecher. Nach der Großzügigkeit, die ihr Ehemann ihr immer wieder entgegenbrachte, insbesondere nach der Vergebung, die sie während ihrer postpartalen Krankheit erhalten hatte, entschied sich A.K. Sie beginnt ihn immer mehr zu hassen, spürt schmerzlich seine Schuld und erkennt die moralische Überlegenheit ihres Mannes.

Weder die kleine Tochter, noch die Reise mit Wronski nach Italien, noch das Leben auf seinem Anwesen geben ihr den Frieden, den sie sich wünscht, sondern machen ihr lediglich die Tiefe ihres Unglücks (wie bei einem heimlichen Treffen mit ihrem Sohn) und ihrer Demütigung (skandalös erniedrigend) bewusst Folge im Theater). Vor allem A.K. spürt die Unmöglichkeit, seinen Sohn und Wronski zusammenzubringen. Die sich vertiefende spirituelle Zwietracht, die Zweideutigkeit der sozialen Stellung kann weder durch die von Wronski künstlich geschaffene Umgebung noch durch Luxus, noch durch Lesen, noch durch intellektuelle Interessen, noch durch die Gewohnheit, Beruhigungsmittel mit Morphium einzunehmen, ausgeglichen werden. A.K. Sie spürt ständig ihre völlige Abhängigkeit vom Willen und der Liebe Wronskis, was sie irritiert, misstrauisch macht und manchmal zu einer für sie ungewöhnlichen Koketterie führt. Allmählich A.K. gerät in völlige Verzweiflung, Todesgedanken, mit denen sie Wronski bestrafen will, und bleibt für alle nicht schuldig, sondern bemitleidenswert. Die Lebensgeschichte von A.K. offenbart die Unantastbarkeit des „Familiengedankens“ im Werk: die Unmöglichkeit, das eigene Glück auf Kosten des Unglücks anderer zu erreichen und seine Pflicht und sein Sittengesetz zu vergessen.

Das Bild von A.K. erhielt viele Inkarnationen auf der Bühne und im Kino. Die berühmteste Inszenierung des Nationaltheaters ist das Moskauer Kunsttheater unter der Regie von W. I. Nemirovich-Danchenko mit A. K. Tarasov (1937). Im Kino ist die Rolle von A.K. aufgeführt von Greta Garbo (1937), Vivien Leigh (1948), T.E. Samoilova (1968). Basierend auf dem Roman entstand ein Ballett (zur Musik von R. K. Shchedrin) mit M. M. Plisetskaya in der Hauptrolle (sie ist auch die Choreografin der Aufführung; Bolschoi-Theater, 1972).

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Ursprünglich war „Anna Karenina“ (1873–1877) von Tolstoi als Familienroman über eine untreue Frau konzipiert. Im Laufe der Arbeit wurde die Idee vertieft und erweitert. Im Mittelpunkt des Autors standen nicht nur die Familie, sondern auch wirtschaftliche, soziale und soziale Beziehungen. Auf den Seiten des Romans wurde ein breites Panorama des russischen Lebens nachgebildet. Einer der Helden des Werkes – Levin – sagte: „Jetzt haben wir … das alles ist auf den Kopf gestellt und passt nur noch.“ So eine Formel. I. Belinsky hielt es für klassisch, die Entwicklung Russlands nach der Reform zu charakterisieren.

Alles wurde auf den Kopf gestellt: nicht nur die Wirtschaft, sondern auch die üblichen Vorstellungen von Moral, Moral ... Tolstois Helden leben in dieser Atmosphäre der Instabilität, Angst, Selbstzweifel, Misstrauen gegenüber anderen, in Erwartung drohender Katastrophen. Daher die Intensität ihrer Erlebnisse, die betonte Dramatik der Ereignisse – obwohl die Handlung in Friedenszeiten spielt und sich in einem relativ engen Bereich familiärer Beziehungen bewegt.

Tolstoi sagte, dass er in „Anna Karenina“ „den Gedanken der Familie“ liebte (und in „Krieg und Frieden“ – „den Gedanken des Volkes“). In seinem neuen Roman wird das Familiengedanken jedoch, wenn auch nicht immer explizit und direkt, mit dem Volksgedanken verknüpft. Die Probleme der Familie, des Alltags und der persönlichen Bindungen werden vom Autor in engem Zusammenhang mit der Frage nach dem Zustand der gesamten russischen Gesellschaft an einem Wendepunkt ihrer Geschichte wahrgenommen.

Das Bild der Hauptfigur des Romans wurde vom Autor nicht sofort geformt. Im Laufe seiner Arbeit verbesserte Tolstoi Annas Aussehen konsequent und verlieh ihr nicht nur eine bemerkenswerte körperliche Schönheit, sondern auch eine reiche innere Welt, einen außergewöhnlichen Geist und die Fähigkeit zur gnadenlosen Selbstbeobachtung. Dies ist einer der relativ seltenen Fälle in der künstlerischen Praxis Tolstois, in dem im Bild der Heldin kein Widerspruch zwischen der Erscheinung und dem inneren Wesen besteht. Die moralische Reinheit und der moralische Anstand von Anna, die sich nicht anpassen, sich selbst und andere gemäß den „Normen“ des säkularen Lebens täuschen wollte, dienten als Hauptgrund für ihre mutige Entscheidung – ihren ungeliebten Ehemann offen für Wronski zu verlassen. was zur Quelle und Ursache ihres scharfen Konflikts mit der Umwelt wurde. Eine Umgebung, die sich an Anna gerade für ihre Ehrlichkeit, Unabhängigkeit und Missachtung der heuchlerischen Grundlagen einer im Grunde falschen säkularen Gesellschaft rächt.

In Anna Karenina vermeidet Tolstoi eindeutige Entscheidungen. In dieser Hinsicht unterscheidet sich der neue Roman von „Krieg und Frieden“. Dort war das Urteil des Autors in der Regel endgültig, negative Charaktere wurden in Dynamik und Entwicklung nicht angegeben. Nun ist Tolstois Sicht frei von einem gewissen Vorurteil: Er versteht es, die Wahrheit seiner Heldin zu erkennen (und bei den Lesern glühendes Mitgefühl für sie zu wecken), schließt aber das Vorhandensein von Karenins eigener Wahrheit nicht aus (obwohl dies nicht so offensichtlich ist). Die Polyphonie, die normalerweise mit dem Namen Dostojewski verbunden wird, ist auch Anna Karenina innewohnend.

Karenin ist die Verkörperung der St. Petersburger Bürokratie, eine trockene, gefühllose Person, aber dennoch eine Person, die Trauer und Leiden erlebt und sowohl zu Großzügigkeit als auch zu Grausamkeit fähig ist. Auf der Bühne des Moskauer Kunsttheaters in den 930er Jahren sagte er: „Als ich anzog Karenins Uniform und als ich mit einer leblosen Hand seine Koteletten berührte, sagten sie mir voller Bewunderung: Hier, hier hast du die Hauptsache gefunden – die Personifizierung des bürokratischen Petersburgs, also spiel! Ich spiele so, aber in meiner Seele gibt es kein Glück, kein kreatives Glück. Um ehrlich zu sein, fühle ich mich insgeheim zu Karenins Drama hingezogen, weil es Drama und sogar Tragödie gibt ...“.

Auch Alexei Vronsky hat sein eigenes Drama, das sich des hohen Gefühls, das ihn mit Anna verband, als würdig erwies. Die Liebe erhob und veredelte nicht nur sie, sondern auch ihn. Und doch war Anna nicht nur in der ersten Familie (mit Karenin), sondern auch in der zweiten (mit Wronski) glücklich. Das Schlimmste, was passiert, ist der Mangel an geistiger Einheit, gegenseitigem Verständnis und der Zusammenbruch menschlicher Bindungen. Es ist schwierig, in diesem Fall einen konkreten Schuldigen zu finden. Beschuldigen Sie die unmenschliche säkulare Gesellschaft mit ihrer betrügerischen Moral, beschuldigen Sie die unfairen Ehegesetze, beschuldigen Sie Karenin und Wronski, beschuldigen Sie Anna selbst.

Das Epigraph des Romans lautet: „Mein ist die Rache, und ich werde sie zurückzahlen.“ In der Forschungsliteratur reißen Streitigkeiten über seine Interpretation nicht ab. Es wird angenommen, dass die im Epigraph enthaltene Androhung einer unausweichlichen Strafe mit der ursprünglichen Absicht des Romans verbunden war; Vielleicht wollte Tolstoi sagen, dass nur Gott das Recht hat, einen Sünder zu bestrafen, nicht aber Menschen. Aber wenn dem so ist, bleibt die Frage nach Annas Schuld bestehen. Die säkulare Gesellschaft hat kein moralisches Recht, über Anna zu urteilen, aber Tolstoi beurteilt sie auf der Höhe dieses Familiengedankens, den er selbst für das Wichtigste im Roman hielt.

Die Autorin, die scheinbar alles getan hat, um beim Leser den Charme der Heldin des Romans zu wecken, nimmt sie gleichzeitig keineswegs als Ideal wahr. Nur gleich zu Beginn des Werkes strahlen „unbändige Freude und Erweckung“ in Annas Gesicht. Dann ist ihr Gemütszustand (und je weiter, desto stärker) durch ganz andere Zeichen gekennzeichnet: Misstrauen, Wut, Verzweiflung, Eifersucht ... Dies entspricht auch dem von Tolstoi verwendeten System der Beinamen: „die schmerzhafte Farbe der Schande“; „einst ein stolzer und jetzt ein beschämender Kopf“; Glück, das mit dem „schrecklichen Preis der Schande“ bezahlt wird usw.

Annas Aufstand gegen die falsche Moral der Welt erweist sich als erfolglos. Sie wird nicht nur Opfer ihres Konflikts mit der Gesellschaft, sondern auch dessen, was von dieser Gesellschaft in ihr steckt („der Geist der Lüge und des Betrugs“) und mit dem sich ihr eigener moralischer Sinn nicht vereinbaren lässt. Das tragische Schuldgefühl lässt sie nicht los. Wenn Anna über ihre Beziehung zu Wronski nachdenkt, formuliert sie klar und offen den Kern des Widerspruchs, dessen tragische Unauflöslichkeit die ganze Unerträglichkeit ihrer Situation vorwegnimmt: „Wenn ich alles andere als eine Geliebte sein könnte, die nur seine Liebkosungen leidenschaftlich liebt; aber ich kann und will nichts anderes sein.

Die Ursprünge von Annas Tragödie liegen nicht nur in äußeren Hindernissen, sondern auch in ihr selbst, in der Natur ihrer Leidenschaft, in der Unmöglichkeit, den Qualen des Gewissens zu entkommen. Das zentrale Problem des Romans wird am Beispiel mehrerer Ehepaare betrachtet: Anna – Karenin, Dolly – Oblonsky, Kitty – Levin. Und in allen Fällen findet Tolstoi keine positive Antwort auf Fragen, die ihn ständig beunruhigen und die nicht nur eine eng intime, sondern auch gesellschaftliche Bedeutung haben.

L.N. Tolstoi ist ein brillanter russischer Schriftsteller, der die Tiefe der menschlichen Seele, die Unendlichkeit und Unermesslichkeit dieser Seele entdeckt und künstlerisch erforscht hat. Tolstoi entdeckte die Dualität der Seele, d.h. zeigte, wie in der menschlichen Seele ein ständiger Kampf zwischen Gut und Böse, Liebe und Hass, Schönheit und Hässlichkeit herrscht. Im Roman „Anna Karenina“ zeigt die Autorin, wie sich die Dualität der Hauptfigur Anna und einer gewissen Vorherbestimmung in ihrem Porträt, in ihren Träumen, im Delirium, in der sie umgebenden Realität verwirklicht.

Betrachten Sie die Porträtmerkmale von Anna. „Sie war bezaubernd in ihrem ... schwarzen Kleid, ihre vollen Arme mit Armbändern waren bezaubernd, ihr fester Hals mit einer Perlenkette war bezaubernd, das lockige Haar einer verdrehten Frisur war bezaubernd, die anmutigen leichten Bewegungen kleiner Beine und Hände waren bezaubernd Dieses schöne Gesicht war in seiner Wiederbelebung bezaubernd; aber in ihren Reizen lag etwas Schreckliches und Grausames. Im letzten Satz empfinden wir etwas Abstoßendes und Beunruhigendes für uns.

Auf dem Ball erscheint Anna vor uns durch die Augen von Kitty, die sie bewunderte und die von ihr ausgehende Gefahr für sich selbst spürte. Eine übernatürliche Kraft lenkte Kittys Blick auf Annas Gesicht: „Ja, da ist etwas Außerirdisches, Dämonisches und Charmantes in ihr.“ Der wiederholte Beiname „charmant“ und die dazu kontrastierenden Definitionen „schrecklich“, „grausam“, „fremd“, „dämonisch“ sprechen nicht nur von ihrem Aussehen, sondern auch von Annas innerer Welt, mit der sie sich zu sich selbst hingezogen hat und die , vielleicht war es mir selbst noch nicht bekannt. Dieses umstrittene Porträtmerkmal ist ein Vorbote künftigen Unglücks.

Augen spielen in Heldenporträts eine besondere Rolle. Zum ersten Mal sehen wir Anna mit den Augen von Wronski, der zum Bahnhof kam, um seine Mutter zu treffen. Die Hauptfiguren treffen sich im Waggon. „Wronski ... ging in die Kutsche, verspürte aber das Bedürfnis, sie (auf Anna) noch einmal anzusehen ... Glänzende, graue Augen, die von dichten Wimpern dunkel wirkten, freundlich, aufmerksam auf sein (auf Wronski) Gesicht gerichtet , ... in diesem kurzen Blick gelang es Wronski, die zurückhaltende Lebendigkeit zu bemerken ... Sie löschte absichtlich das Licht in ihren Augen, aber es leuchtete gegen ihren Willen in einem kaum wahrnehmbaren Lächeln. Die Augen in einem Porträt sind immer ein Teil der spirituellen, inneren Welt eines Menschen, es ist immer die moralische Atmosphäre, die der Held gerade erlebt. Tolstoi betont die strahlenden Augen, die durch die dicken, vom Licht durchdrungenen Wimpern dunkel wirkten. Aus diesem Detail heraus sehen wir Anna lebendig, voller Wärme, wir bekommen den Eindruck einer jungen, energiegeladenen Frau. In dieser Beschreibung kann man den Keim der zukünftigen Beziehung zwischen Anna und Wronski erkennen, ihre innere Stärke, ihren Lebensdurst.

Neben den Augen spielt die mimische Bewegung der Lippen eine wichtige Rolle: „...ihre Lippen zittern und sie kann die Tränen kaum zurückhalten“, es entspricht dem psychischen Zustand der Heldin. Diese detaillierte Beschreibung ihres Aussehens hilft uns, ihre innere Spannung zu erkennen.

Es sei darauf hingewiesen, dass Tolstoi im gesamten Roman das innere Feuer betont, das Annas Schönheit vergeistigt und sie attraktiv macht: „Ein Licht blitzte in ihren Augen auf“; „Ein freudiger Glanz blitzte in ihren Augen auf“; „Der unkontrollierbare zitternde Glanz seiner Augen und seines Lächelns brannte in ihm.“

Tolstoi beendet Annas Zeile mit dem symbolischen Bild einer Kerze: „Und die Kerze, unter der sie ein Buch voller Ängste, Täuschungen, Kummer und Böses las, flammte mit einem helleren Licht auf als je zuvor und beleuchtete für sie alles, was in der Welt war.“ Die Dunkelheit knisterte, verblasste und verblasste für immer.

Der katastrophale Charakter der Beziehung zwischen Anna und Wronski wird jedoch durch das Unglück am Bahnhof vorhergesagt: Der Wächter wurde vom Zug überrollt. Anna wittert ein „schlechtes Omen“.

Es muss gesagt werden, dass Tolstoi das Bild der Eisenbahn als menschenfeindlich verstand. Unfälle und Unfälle auf der Eisenbahn hinterließen einen schrecklichen Eindruck, lösten Angst vor dem „Gusseisen“ aus.

Es ist notwendig, auf ein weiteres symbolisches Bild eines Vorboten des Unglücks zu achten – einen Sturm, der „zwischen den Rädern der Waggons zerrissen und gepfiffen“ hat und Annas Treffen mit Wronski am Bahnhof begleitete.

Beachten Sie, dass uns die Innenwelt der Charaktere aus einer besonderen Perspektive erscheint: Tolstoi blickte in die Grenzzustände zwischen Bewusstsein und Unbewusstem. Das seelische Leben zeigt sich in seinen extremen Erscheinungsformen, in Momenten größter psychischer Anspannung. Helden am Rande eines Nervenzusammenbruchs, eines Geständnisses, eines Deliriums. Dadurch zeigt Tolstoi die Tiefe der menschlichen Seele, die Widersprüchlichkeit von Bewusstsein und Unterbewusstsein.

Als Anna Moskau im Waggon verlässt, verliert sie ihren Realitätssinn. Sie hat das Gefühl, dass „ihre Nerven wie Fäden sind … etwas drückt in ihrer Brust … Momente des Zweifels überkommen sie ständig, ob das Auto vorwärts oder rückwärts fährt oder sogar anhält.“ Die Autorin verwendet den treffenden Vergleich „ihre Nerven sind wie Fäden“, „irgendetwas drückt den Atem in die Brust“. Diese Details helfen uns, die Verwirrung der Heldin besser zu erkennen. Anna gerät ins Delirium: Sie stellt sich einen Mann vor, der an etwas in der Wand kaut, eine alte Frau, die sich in eine schwarze Wolke verwandelt hat, und ein rotes Feuer, das ihre Augen blendet. „Und dann wurde alles mit einer Mauer abgedeckt. Anna hatte das Gefühl, dass sie versagt hatte.

In dieser Episode gibt es ein weiteres Merkmal der psychologischen Analyse der Heldin – einen inneren Monolog: „Und warum bin ich selbst hier? Bin ich allein oder jemand anderes?“ Anna scheint die Orientierung im Raum und im Leben zu verlieren, ihr „Ich“ zu verlieren.

Einer der auffälligsten Monologe ist Annas Monolog vor ihrem Tod. Anna verstrickt sich immer mehr in sich selbst und in Wronskis Beziehung zu ihr. Sie fühlt sich elend und einsam. Es scheint ihr, dass jeder sie verurteilt und ihr Schaden wünscht. Sogar Kirchenglocken irritieren sie, es kommt ihr wie eine Lüge vor. „Warum diese Kirchen, dieses Klingeln und diese Lüge?“ Die Liebe lässt nach, jetzt denkt Anna: „Wir hassen uns alle.“ „Alles erregte Ekel und Wut in ihr und erdrückte sie mit einer Art Gewicht.“ Sie glaubt Wronski nicht mehr: „Was suchte er in mir? Liebe ist weniger die Befriedigung der Eitelkeit. Anna denkt: „Wenn ich ihn verlasse, wird er sich in der Tiefe seiner Seele freuen.“ Sie verzweifelt: „Meine Liebe wird immer leidenschaftlicher und selbstsüchtiger, während seine Liebe immer schwächer wird. Und du kannst nichts dagegen tun.

Anna findet sich an einem Bahnhof wieder, ohne die konkrete Absicht, Selbstmord zu begehen. Das Schicksal schien sie dorthin zu führen, wo die Geschichte ihrer Liebe zu Wronski begann. Die Entscheidung schien spontan zu fallen: „Und als sie sich plötzlich an den niedergeschlagenen Mann am Tag ihres ersten Treffens mit Wronski erinnerte, wurde ihr klar, was sie tun musste.“ Anna denkt: „Warum nicht die Kerze löschen, wenn es nichts anderes zu sehen gibt, wenn es ekelhaft ist, das alles anzusehen? ... Alles ist nicht wahr, alles ist eine Lüge, alles ist eine Täuschung, alles ist böse!“ ...“. Als sie sich unter einen Zug warf, war sie sofort „entsetzt über das, was sie tat“. Doch es war zu spät: „Etwas Riesiges, Unaufhaltsames stieß ihr in den Kopf und zog sie hinter sich her.“

Tolstoi versucht die Unabhängigkeit des Bewusstseins der Charaktere vom Bewusstsein des Autors zu zeigen. Das Bewusstsein jedes Helden existiert unabhängig vom Bewusstsein anderer. M. M. Bachtin nannte eine solche Eigenschaft der psychologischen Analyse „Polyphonie“, Tolstoi versucht zunächst, dem Helden selbst das Wort zu erteilen. Daher sind die Monologe der Charaktere von großer Bedeutung. Eine besondere Rolle kommt dem Monolog-Geständnis zu, also dem Geständnis einer Figur gegenüber einer anderen.

Wir können das Monolog-Geständnis in der Episode von Annas Geburt nachverfolgen. Anna hat das Gefühl, dass ihr „nur noch wenig Zeit zum Leben bleibt“, dass sie jetzt „alles versteht, alles sieht“. Anna spürt ihre Spaltung noch einmal deutlich, als sie zu ihrem Mann sagt: „Ich bin immer noch derselbe ... Aber da ist noch ein anderer in mir, ich habe Angst vor ihr – in diesen hat sie sich verliebt, und ich wollte dich hassen und.“ konnte das, was vorher war, nicht vergessen. Aber nicht ich. Jetzt bin ich echt, ich bin alles. Voller Delirium bittet Anna angesichts des Todes Karenin um Vergebung: „Vergib mir, vergib mir vollkommen!“ Mir geht es schrecklich…“ und er vergibt ihr. Vielleicht erwacht Karenin zum ersten Mal zum Leben und erlebt das „Glück der Vergebung“.

Somit offenbart sich das Bewusstsein eines einzelnen Helden in seiner Beziehung und Interaktion mit dem Bewusstsein eines anderen Helden.

Aus diesem Monolog-Geständnis verstehen wir, dass es im Eheleben von Karenin und Anna etwas gab, das neugierigen Blicken verborgen blieb: die eheliche Verbindung der spirituellen Selbste in ihren Seelen.

Den Kareninas war nicht bewusst, dass sie auf diese Weise miteinander verbunden waren. Sowohl Anna als auch Karenin erkannten im Moment der Offenbarung der Liebe spiritueller Wesen diese Kraft in sich selbst voll und ganz. Doch trotz allem zerstörten sie bald den Zusammenhalt, den das spirituelle „Ich“ in ihnen bildete. Dies ist nicht die Schuld des Ehebruchs, nicht des Ehebruchs und nicht des moralischen Verrats, sondern des Verrats an Gott, des geistlichen Verrats, also einer Verletzung von Gottes Plan für den Menschen.

Die Umgebung und Landschaft in Tolstoi sind auch Möglichkeiten, die Charaktere zu charakterisieren. Tolstoi lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die tobende Natur und die Details der umgebenden Realität. „Und zu dieser Zeit, als hätte er ein Hindernis überwunden, bedeckte der Wind den Schnee vom Dach des Wagens, flatterte mit einer Art vom Blech abgerissenem Eisen, und vor ihm ertönte ein dickes Pfeifen einer Dampflokomotive traurig und düster.“ Tolstoi schreibt: „Der Wind ... flatterte wie eine Art vom Blech gerissenes Eisen“, wir werden definitiv von einem Gefühl ängstlicher Angst erfasst, „die Pfeife brüllte traurig und düster“, als würde sie vor drohender Gefahr warnen. Aber unsere Heldin merkt das nicht. „Der ganze Schrecken des Schneesturms kam ihr jetzt noch schöner vor.“

Die umgebende Realität erzeugt also eine Stimmung und verstärkt die sozialen, psychologischen Eigenschaften der Charaktere, was in diesem Fall Annas inneren Kampf mit sich selbst widerspiegelt.

Träume spielen eine außergewöhnliche Rolle bei der Enthüllung der inneren Welt von Helden. Allerdings gibt es keine scharfe Grenze zwischen Schlaf, Delirium und Realität – die Charaktere bewegen sich von einem Albtraum zur alptraumhaften Realität. Es ist zu beachten, dass Helden keine Träume mit leichter oder zumindest neutraler Stimmung haben: Das psychische Leiden setzt sich bei ihnen nicht nur fort, sondern verstärkt sich auch, da sich im unbewussten Zustand der Schrecken, den Helden in ihren Seelen tragen, freier manifestiert. Träume erfüllen eine wichtige Funktion: In den meisten Fällen bringen sie die Erfahrungen der Charaktere auf die Spitze.

Anna mangelte es bis zum letzten Tag nie an dem Mut, ihre Position klar zu erkennen. „Sie sagte sich: „Nein, jetzt kann ich nicht mehr darüber nachdenken; später, wenn ich ruhiger bin. Aber dieser Seelenfrieden kam nie. Es ist nicht so, dass sie ihre Position nicht sieht, aber nicht sehen will und sich ständig bemüht, ihr Bewusstsein zu verschleiern. Selbsttäuschung und Angst vor der Wahrheit drückten sich in ihrem schrecklichen Traum aus, der sie fast jede Nacht heimsuchte. „Sie, dass beide zusammen ihre Ehemänner waren (über Wronski und Karenin), dass beide sie mit ihren Zärtlichkeiten überhäuften. Alexei Alexandrowitsch weinte, küsste ihr die Hände und sagte: Wie gut ist es jetzt! Und Alexei Wronski war genau dort, und er war auch ihr Ehemann. Und sie war überrascht, dass es ihr vorher unmöglich vorgekommen war, und erklärte ihnen lachend, dass es viel einfacher sei und dass sie jetzt beide zufrieden und glücklich seien. Aber dieser Traum erdrückte sie wie ein Albtraum und sie wachte voller Entsetzen auf.

Die direkte Form des psychologischen Bildes – das Bild der Figur von innen – wird von Tolstoi verwendet, wenn er Annas schrecklichen Traum beschreibt, in dem sie einen kleinen Mann mit zerzaustem Bart sieht, der auf Französisch sagt: „Wir müssen Eisen schlagen, zerschlagen.“ es, zerquetsche es ...“. Dieser Traum spielt eine symbolische Rolle, er sagt den Tod von Anna und sogar die direkte Todesursache - „Eisen“ – voraus.

Träume, Vorahnungen, die im Roman eine Atmosphäre tragischen Schicksals schaffen, sind also Ausdruck der Vorherbestimmung des Schicksals. All dies bedeutet, dass die Helden, obwohl sie um das Verbrechen eines unerschütterlichen Gesetzes wissen, es nicht anerkennen wollen. Und was sie nicht wissen wollen, aber wissen, nimmt eine vage, phantastische, unheilvolle Form an. Und das ist das Produkt eines unterdrückten, gespaltenen Bewusstseins.

Von großer Bedeutung ist eine weitere Eigenschaft der Analyse des mentalen Zustands der Charaktere – der Dialog. Wronski folgt Anna unerbittlich. Dies wird durch den folgenden Dialog bestätigt, der zwischen den Charakteren am Bahnhof stattfand: „... Warum gehst du? ... Ich werde dort sein, wo du bist ... Ich kann nicht anders.“ Wronski „... sagte genau das, was ihre Seele begehrte, aber was sie (Anna) vor der Vernunft fürchtete. Sie antwortete nicht, und in ihrem Gesicht sah er den Kampf. Tolstoi versucht, die unaufhörliche Konfrontation zwischen Bewusstsein und Unterbewusstsein, die Absicht und die Umsetzung dieser Absicht aufzuzeigen.

Anna Karenina. Psychologisches Porträt und Fehler

Lew Nikolajewitsch Tolstoi ist einer der herausragendsten russischen Schriftsteller. Er schrieb die Romane „Anna Karenina“, „Krieg und Frieden“, „Auferstehung“, autobiografische Werke „Kindheit“, „Kindheit“, „Jugend“, „Geständnis“, die Romane „Tod von Iwan Iljitsch“, „Kreutzer-Sonate“, „Kosaken“, Dramen „Living Corpse“, „The Power of Darkness“. Die Bücher von Lew Nikolajewitsch werden auf der ganzen Welt gezeigt. Mit seiner schöpferischen Tätigkeit brachte Tolstoi eine originelle philosophische Strömung hervor, deren Grundprinzipien er in ständigen Versuchen entdeckte, sein eigenes ethisches System zu introvertieren und auf die Außenwelt zu projizieren. Dadurch erlangten die Bücher zu Lebzeiten des Autors Berühmtheit. Die Relevanz der von Lev Nikolaevich aufgeworfenen Probleme beweist die Unsterblichkeit seiner Werke.

„Ein perfektes Kunstwerk wird nur eines sein, dessen Inhalt bedeutsam und neu ist, dessen Ausdruck völlig schön ist und dessen Einstellung zum Thema völlig aufrichtig und daher völlig wahrheitsgetreu ist.“ Solche Werke waren und bleiben selten.

Wahrheit, ohne sich zu verstecken

L. N. Tolstoi wurde 1828 in eine Adelsfamilie hineingeboren. Er wurde in Jasnaja Poljana (Provinz Tula) geboren und war das vierte Kind der Familie. Nach zwei Jahren starb seine Mutter und nach weiteren sieben Jahren starb sein Vater. Die Kinder wurden von einer Tante aufgenommen. Das Studium von Tolstoi war schwierig und oft erhielt er schlechte Noten. Leider gelang es Lev Nikolaevich nie, die Universität abzuschließen. Er liebte Musik sehr und verbrachte viel Zeit am Klavier. Er lernte die Werke großer Komponisten wie Schumann, Chopin, Mendelssohn, Bach, Mozart. Darüber hinaus drückte er seine Gedanken gern auf Papier aus und führte ein persönliches Tagebuch. Anschließend führte diese Leidenschaft zur Entstehung großartiger Romane.

Lew Nikolajewitsch diente als Kadett in der Armee und nahm am Krimkrieg teil. In diesen Jahren schrieb er eine Geschichte mit dem Titel „Kindheit“, die in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht wurde. Im Jahr 1860 begann der Schriftsteller mit der Arbeit an seinem ersten bekannten Roman „Krieg und Frieden“. Und 13 Jahre später begann er, einen zweiten, nicht weniger berühmten Roman zu schreiben: Anna Karenina.

Als Lev Nikolaevich den Roman „Anna Karenina“ schrieb, investierte er viel Persönliches in die Beziehung zwischen Levin und Kitty. Konstantins Werbung für sein geliebtes Mädchen ähnelt der Werbung des Schriftstellers für seine Frau.

V. Ya. Lakshin schrieb über Lev Nikolaevich: „Das erste, was Tolstoi lernte (oder von Geburt an konnte?), ist, sich selbst die Wahrheit zu sagen, ohne sich zu verstecken.“ Er verfolgt in sich jede Nuance von Falschheit, jeden Anflug von Unaufrichtigkeit, denn ohne diese Bedingung – Offenheit mit sich selbst – gibt es keinen Grund, auch nur daran zu denken, besser zu werden.

Viele der Helden des Autors sind mit nützlichen und wichtigen menschlichen Eigenschaften ausgestattet, die es ihnen ermöglichen, an ihrem Charakter zu arbeiten und besser zu werden.

Auf den Spuren der Helden des Buches „Anna Karenina“

Anna Karenina ist die Hauptfigur des gleichnamigen Romans des großen Schriftstellers. Die Handlung des Werkes beginnt damit, dass Anna zu ihrer Schwester kommt und sie mit ihrem betrogenen Mann versöhnen will. Am Bahnhof trifft Anna einen charmanten jungen Mann namens Wronski, und diese Begegnung verändert ihr Leben radikal.

Zu Beginn des Werkes wird ein schreckliches Ereignis geschildert: Vor Annas Augen stirbt der Hausmeister unter den Rädern des Zuges. Oft dringen solche fatalen Ereignisse tief in die Seele eines Menschen ein und können dann oft als Zeichen des Schicksals gewertet werden. Anna war keine Ausnahme.

„Ein schlechtes Omen“, sagte sie.

Solche „Zeichen“ können das weitere Verhalten von Menschen stark beeinflussen. Viele Menschen nehmen sich solche Veranstaltungen zu Herzen. Sie behalten sie unabsichtlich im Gedächtnis, kehren gedanklich zu ihnen zurück und erinnern sich immer wieder an sie.

Eine solche Geisteshaltung kann zu Problemen führen. Es ist klüger, die Aufmerksamkeit auf die positiven Aspekte zu richten und den schlechten Ereignissen im Leben keine Bedeutung beizumessen. Aber die Hauptfigur war zu sensibel und emotional, um düsteren Gedanken nach dem, was sie sah, auszuweichen.

Das Schicksal konfrontiert Anna erneut mit Wronski, diesmal auf einem Ball. Und der junge Mann, der sich ohne Erinnerung in sie verliebt hat, beschließt, der Heldin zu folgen, wohin sie auch geht. Anna mag Wronski, sie mag sein Aussehen, sie wird von seiner inneren Welt angezogen. Der Herr ist mehrere Jahre jünger als sie, seine Aufmerksamkeit schmeichelt der Hauptfigur. Eine Frau stößt ihn nicht ab, obwohl sie verheiratet ist. Warum passiert das? Tatsache ist, dass Anna in der Ehe völlig unglücklich ist. Und wenn ein Mensch mit seinem Leben keine Befriedigung verspürt, ist er manchmal bereit, jede Gelegenheit zu ergreifen, die Hoffnung auf Glück geben kann.

Anna unternimmt den Versuch, zu ihrem Mann zurückzukehren, versucht, etwas Einheimisches in ihm zu finden, doch jede seiner Handlungen und jedes seiner Worte irritiert die Frau nur. Sie haben einen gemeinsamen Sohn, Serezha, aber selbst um ihn willen ist Anna nicht bereit, Wronski aus ihrem Leben zu streichen. Sie versichert sich, dass diese Person ihr Glück schenken kann.

Tut Anna das Richtige? Sie hat eine Familie. Alexei Karenin ist ihr treu ergeben. Obwohl er äußerlich etwas gefühllos aussieht, liebt er seine Frau unglaublich. Für sie und ihren Sohn tut er alles, was er kann. Doch das reicht Anna nicht, sie will etwas ganz anderes. Einer Frau fehlen Gefühle, Liebe, Leidenschaft, Abenteuer. Alexei lebt nach einem klaren Plan, ohne unnötige Emotionen zu zeigen. Anna hingegen möchte den Geschmack des Lebens in vollen Zügen genießen und beschließt daher, eine Affäre mit Wronski einzugehen. Damit verletzt sie nicht nur ihren Mann, sondern auch ihren geliebten Sohn. In diesem Akt kommt der Egoismus der Hauptfigur deutlich zum Ausdruck. Sie denkt ausschließlich an ihre Wünsche und Bedürfnisse und vergisst dabei ihre Verwandten, die immer da waren.

Ein Jahr später beschließt Anna, ihrem Mann zu gestehen, dass sie ihm untreu ist. Sie hofft, dass ihr Mann die Scheidung einreicht und sie gehen lässt. Aber er stimmt nicht zu, Karenin ist bereit, die Augen vor Verrat zu verschließen und bietet an, ihre Romanze vor der Welt zu verbergen, sonst kann die Frau nicht mehr mit ihrem Sohn kommunizieren.

Der Vorschlag des Mannes überrascht Anna sehr. Schließlich ist Verrat ein Verrat, und wenn eine Person davon erfahren hat, wird sie in den meisten Fällen Wut, Groll, Enttäuschung, Verzweiflung und Ärger verspüren. Verrat kann das fragile Vertrauen, das zwei Menschen verbindet, zunichte machen. Und ohne sie wird die Ehe nur ein Name sein: Wenn sie in der Öffentlichkeit glücklich sind, sich aber in ihrer Seele fremd sind. Alexey liebt Anna jedoch sehr und glaubt, dass er die richtige Entscheidung getroffen hat. Im Grunde seiner Seele hofft er, dass seine Frau zur Besinnung kommt und zurückkehrt, dass ihre Ehe noch gerettet werden kann. Ein solches Denken ist charakteristisch für Menschen, die von ganzem Herzen lieben und bereit sind, für ihre Liebe zu kämpfen. Jeder möchte an das Beste glauben und manchmal verschließen Menschen die Augen vor den offensichtlichsten Dingen.

Anna ist wütend. Wahrscheinlich ist ihr Ego nicht in der Lage, die Tatsache zu akzeptieren, dass alles um sie herum überhaupt nicht so läuft, wie sie es wollte. Dennoch stimmt die Hauptfigur dem Vorschlag ihres Mannes zu. Unter ihrem Herzen trägt sie bereits ein Kind von Wronski, und ihr Mann verspricht, es als sein eigenes zu akzeptieren.

Was fühlt Wronski? Er liebt Anna, aber ihre Heirat wird ihm zu viele Schwierigkeiten bereiten. Er wird sein bisheriges Leben aufgeben müssen und in den Ruhestand gehen müssen. Und er liebt das Regimentsleben und möchte sich nicht davon verabschieden. Daher akzeptiert Wronski wie Anna stillschweigend Alexeis Entscheidung. Er besucht sie jedoch weiterhin. Das Leben junger Menschen ist wieder voller Lügen und Betrug.

Kann ein Mensch glücklich sein, wenn er Reue empfindet? Wenn er sich vor der Welt versteckt und seine Umgebung ständig täuscht? Was erlebte Anna bei Treffen mit ihrem Geliebten? Schließlich wurde ihr Glück von der Bitterkeit der bevorstehenden Trennung und den ständigen Lügen überschattet.

Annas zweite Geburt ist schwierig und sie stirbt fast. Die Hauptfigur ist sich sicher, dass ihre Qual bald ein Ende haben wird. Eine Frau bittet ihren Mann um Vergebung. Jetzt kommt es ihr vor, dass er ein wunderbarer Mensch ist. Karenin kümmert sich um sie und kümmert sich um das Neugeborene. Aber Anna versteht, dass sie einer solchen Einstellung nicht würdig ist. Schließlich hat sie viele schlechte Dinge getan. Aber sie vertreibt Wronski von sich selbst, es ist ihr unangenehm, das Gesicht ihres Versuchers zu sehen. Anna ist sich sicher, dass er der Schuldige an den grundlegenden Veränderungen in ihrem Leben war.

Die Hauptfigur hat das Gefühl, dass sie bald sterben wird. Zum ersten Mal beginnt sie, Ereignisse von außen zu sehen und nicht durch das Prisma ihres eigenen „Ich“. Alexei erscheint nun in einem anderen Licht vor ihr. Er erscheint ihr fast wie ein heiliger Mann, der sie nach einer schrecklichen Täuschung zurückerobert hat. Die Frau ruft ihn ans Bett und sagt:

„Ich bin immer noch derselbe ... Aber da ist noch ein anderer in mir, ich habe Angst vor ihr – sie hat sich in diesen verliebt, und ich wollte dich hassen und konnte den vorherigen nicht vergessen. Aber nicht ich. Jetzt bin ich echt, ich bin alles. Ich sterbe jetzt ... Ich brauche eines: Vergib mir, vergib mir vollkommen! Ich bin schrecklich... Ich weiß, das ist unverzeihlich!... Du bist zu gut!“ .

Anna findet zum ersten Mal inneren Frieden. Sie ist froh, dass das Ende der Qual naht.

Vor dem Tod beginnen viele Menschen, im Kopf durch ihr Leben zu scrollen und sich an Lebenssituationen und begangene Handlungen zu erinnern. Und schließlich erkennen sie das Wichtigste: wo sie schlecht gehandelt haben und wo sie es würdig getan haben. Die Reue schreitet mit unglaublicher Kraft voran und sie sind dankbar für die Erleuchtung, die in ihre Seele kommt.

Anna spürte es auch. Doch das Schicksal hatte andere Pläne und die Frau stirbt nicht. Sie erholt sich und beginnt erneut, ihren Mann zu hassen. Anna ist von seinen Taten nicht mehr berührt. Sie sammelt ihre Sachen zusammen und begibt sich mit Wronski auf eine Reise.

Zum ersten Mal überhaupt verspürte die Hauptfigur endlich ein grenzenloses Glücksgefühl. „... Das Unglück ihres Mannes bereitete ihr zu viel Freude, um Buße zu tun.“ Doch ihr Geliebter beginnt, sich nach seinem früheren Leben zu sehnen. Er versucht alles, damit Anna sich keine Sorgen macht, verliert aber selbst das Interesse an einem neuen und für ihn so fremden Leben.

Die Frau merkt, dass sie in der Gesellschaft nicht akzeptiert wird. Sie ist sehr besorgt und lässt ihre Wut an ihrem Geliebten aus. Anna beginnt Wronski vorzuwerfen, dass er von ihrem Sohn getrennt sei. Sie versucht nicht, ihre Geliebte zu hören und zu verstehen. Karenina lebt, wie es ihre Natur ist, nur mit ihren Gefühlen und Emotionen.

„Lebe allein“, sagte der weise Mann. Das bedeutet, dass Sie die Frage Ihres Lebens mit sich selbst, mit dem Gott, der in Ihnen lebt, entscheiden und nicht auf der Grundlage der Ratschläge oder Urteile anderer Menschen.

Anna ist es nicht gewohnt, Probleme zu lösen. Es scheint ihr, dass alles genau so sein sollte, wie sie es möchte. Die Hauptfigur erkennt nicht, dass sie Fehler macht. Und deshalb nicht bereit, dafür zu bezahlen. Anna ist es gewohnt, für alle Schwierigkeiten und Nöte nur andere verantwortlich zu machen. Sie glaubt überhaupt nicht, dass auch andere Menschen Gefühle haben.

Anna glaubt, dass niemand sie liebt und sie nicht mehr glücklich machen kann. Aber liebt sie selbst jemanden? Die Frau verließ ihr Zuhause, verletzte ihren Mann und ließ ihren geliebten Sohn und ihre neugeborene Tochter im Stich. Während sie litten, erlebte die Hauptfigur neben Wronski großes Glück. Sie machte sich keine Sorgen um die Gefühle ihrer Lieben, sie dachte nur an sich selbst.

Sobald die ersten Probleme in den Beziehungen zu Wronski auftraten, gab Anna erneut auf und fühlte sich unglücklich. Sie versuchte nicht, ihre Gewerkschaft zu retten und herauszufinden, wie sie weiterleben sollten. Die Hauptfigur verzweifelte und machte Wronski allein für all ihre Probleme verantwortlich.

Das Umfeld akzeptiert Anna nicht. Sie fühlt sich einsam und unnötig, es fällt ihr sehr schwer. Der Ehemann weigert sich, die Scheidung einzureichen, da er glaubt, dass dies eine Sünde sei. Und Wronski kann Anna nicht zur Frau nehmen.

Sie streiten sich oft, die Situation des Paares wird von Tag zu Tag komplizierter. Anna sieht, dass sie ihrer Geliebten zur Last fällt und weiß nicht, was sie tun soll. Unterdessen beschließt Wronski, seine Mutter zu besuchen. Anna folgt ihm in der Hoffnung, Frieden zu schließen. Doch als sie am Bahnhof ankommt, erkennt sie, wozu sie bestimmt ist und wirft sich unter den Zug.

"Dort! - sagte sie sich und schaute in den Schatten des Autos, auf den mit Kohle vermischten Sand, mit dem die Schläfer bedeckt waren, - dort, ganz in der Mitte, und ich werde ihn bestrafen und alle und mich selbst loswerden.

Alle Probleme verschwinden unter den Rädern eines aufstrebenden Zuges. Anna wollte schon lange glücklich sein. Sie wollte nicht für ihre „berufene“ Ehe kämpfen und versuchte nicht, ihre Beziehung zu Wronski zu retten. Die Probleme drängten ihr zu sehr, und Anna wollte sie nicht lösen.

Wenn eine Frau mit Wronski zufrieden ist, warum verstehen die Menschen um sie herum das nicht? Warum stimmt ihr Mann einer Scheidung nicht zu? Warum akzeptiert die Gesellschaft sie nicht? Ist Liebe nicht das Wichtigste im Leben?

Wronski nimmt die Nachricht von seinem Selbstmord sehr ernst. Er glaubt, an allem schuld zu sein, bereut und beschließt, als Freiwilliger in den Krieg zu gehen.

Anna warf sich unter die Räder des Zuges und bestrafte Wronski absichtlich. Sie dachte nicht darüber nach, was nach ihrem Tod aus ihm werden würde und was sein Schicksal sein würde. Wenn jemand Selbstmord begeht, „tötet“ er wahrscheinlich damit seine Lieben. Das war auch bei Anna der Fall. Wronskis Leben wurde so hart, dass er im Krieg den Tod suchte.

Das Buch „Anna Karenina“ behandelt mehrere Geschichten parallel. Wenn der Leser der Hauptfigur nicht nahe und verständlich wird, wird er sicherlich mit dem bescheidenen und reinen Levin sympathisieren, der in das wundervolle Mädchen Kitty verliebt ist.

„... Aber was ihr immer wie eine Überraschung auffiel, war der Ausdruck ihrer Augen, sanftmütig, ruhig und wahrhaftig, und vor allem ihr Lächeln, das Levin immer in eine magische Welt entführte, in der er sich berührt und weich fühlte er konnte sich an die seltenen Tage seiner frühen Kindheit erinnern.

Doch aufgrund ihrer Jugend und Dummheit lehnt Kitty seinen Heiratsantrag ab. Levin ist über die Weigerung verletzt und macht sich auf den Weg ins Dorf.

Körperliche Schmerzen werden mit Medikamenten behandelt, psychische Schmerzen sind jedoch nicht heilbar. Levin arbeitet ständig und gönnt sich überhaupt keinen Luxus. Allerdings kann er Kitty nicht vergessen. Sie versank zu tief in seiner Seele. Das Schicksal drängt die Helden in ein paar Jahren erneut. Sie sind beide glücklich, die Kommunikation fällt ihnen leicht, sie verstehen sich perfekt. Und nun beschließen sie endlich zu heiraten.

L. N. Tolstoi zeigt deutlich ein Beispiel strahlender, gegenseitiger und aufrichtiger Liebe und beschreibt die Beziehung zwischen Levin und Kitty. Ihre Worte sind ehrlich und ihre Taten werden von den Lesern gebilligt. Solche Helden haben immer Mitgefühl und freuen sich, wenn sie ihr Glück finden.

Auch Levin und Kitty durchleben schwere Zeiten: den Tod eines geliebten Menschen, eine schwere Geburt. Konstantin wird von Selbstmordgedanken heimgesucht, aber er versteht, dass dies keine Option ist. Nur er selbst kann durch sein Handeln das Leben seiner Familie mit Glück erfüllen. Und dafür müssen Sie es versuchen, daran müssen Sie arbeiten.

Konstantin Levin ist ein positiver Held, er ist ein Vorbild, dem man folgen kann. Es lehrt den Leser, über das Wichtige nachzudenken. Die endlose Frage: „Wofür lebe ich?“ kann zu Entmutigung führen. Aber es gibt keine eindeutige Antwort darauf. Überlegungen zu diesem Thema rufen Traurigkeit und Verzweiflung hervor. Ein Mensch kann aufgeben und fälschlicherweise zu dem Schluss kommen, dass es in seinem Leben absolut nichts Wertvolles gibt.

Aber das ist nicht der richtige Weg. Fragen sollten nicht lange unbeantwortet bleiben, Gewissheit ist für Menschen in allen Lebensbereichen wichtig. Nur der Mensch selbst kann seinem Schicksal Bedeutung verleihen. Man muss versuchen, nach den Gesetzen des Gewissens zu leben und dem Weg des Guten zu folgen.

„Die Bewegung in Richtung eines tugendhaften Ziels ist untrennbar mit der Selbstverbesserung verbunden, und Kultivierung ist ohne den stärksten Zügel des Willens unmöglich. Die Hauptsache ist, dass Sie kein Mitleid mit sich selbst haben, sich beruhigen und Ihren Stolz streicheln sollten, wie es für viele Menschen typisch ist.

Warum heißt der Roman Anna Karenina?

Leo Tolstoi achtete in seiner Arbeit nicht nur auf das Schicksal der Hauptfigur, sondern auch auf Levins Beziehung zu Kitty. Allerdings hieß der Roman „Anna Karenina“. Aber warum nicht anders?

Die Handlungen eines Menschen beeinflussen nicht nur sein Leben, sondern auch das Schicksal anderer Menschen. Anna kam nach Moskau und wurde Zeuge des Unfalltodes eines Mannes. Dieses schreckliche Ereignis bestimmte ihre Zukunft. Einige Jahre später stirbt ebenfalls eine Frau unter den Rädern eines Zuges.

Aber wenn Anna nicht gekommen wäre, hätte sich Wronski nicht für sie interessiert. Und vielleicht der lieben Kitty einen Heiratsantrag gemacht. Den gleichen Umstand bemerkt auch die Schwester der Hauptfigur, Dolly.

Wie glücklich war es damals für Kitty, dass Anna kam, und wie unglücklich für sie. Ganz im Gegenteil“, fügte sie hinzu, beeindruckt von ihrem Gedanken. „Dann war Anna so glücklich und Kitty hielt sich für unglücklich.“

Der Titel des Buches ermöglicht es Ihnen, einige Ursache-Wirkungs-Zusammenhänge im Leben der vom Autor dargestellten Charaktere zu erkennen. Unter den vielen Ereignissen, die nichts miteinander zu tun haben, verfängt sich ein dünner Faden, der sie zu einer einzigen Geschichte vereint. Eine ähnliche Technik verwendet der Autor in den Romanen „Krieg und Frieden“ und „Lucky Ticket“. Es bietet den Lesern die Möglichkeit, hinter die Kulissen des Universums zu blicken und den im Alltag verborgenen Zusammenhang zwischen Ereignissen aufzuspüren.

Anna Karenina ist ein klares und lehrreiches Beispiel für einen Menschen, der sein eigenes Glück durch Egoismus und den Willen zur Selbstzufriedenheit um jeden Preis zerstört. Der Name der infantilen, selbstsüchtigen und stolzen Anna Karenina wird in diesem Sinne zu einem bekannten Namen. Sie ist eine Gegnerin von Levin, und das ist wahrscheinlich der Grund, warum das Buch nach ihr benannt ist.

Annas Weg voller Einsamkeit

Zu Beginn des Romans erscheint eine fröhliche, emotionale und eigensinnige Anna vor uns. Sie ist mit Karenin verheiratet, empfindet aber keine Liebe für ihn. Und so kommt ihr ihr ganzes Leben leer vor. Die Hauptfigur sucht nicht nur nach Glück, sondern auch nach Verständnis. In der Hoffnung, das alles zu bekommen, erliegt sie der Werbung des charmanten Herrn Wronski.

Die Beziehungen junger Menschen sind von Lügen umhüllt. Zuerst müssen sie Karenin anlügen, dann täuschen sie auch ihre Umgebung. Anna kämpft darum, glücklich zu sein und sehnt sich nach Verständnis. Doch alle lehnen es ab und wenden sich ab.

Die Entfremdung der Gesellschaft bringt die Hauptfigur zur Verzweiflung. Die Menschen um sie herum, die sie ansehen, empfinden nur Verachtung. Mit ihrer kalten Haltung treiben sie die Hauptfigur in den Abgrund. Eine Frau leidet darunter, dass sie sie nicht versteht und ihre Gefühle nicht akzeptiert. Anna wird von der High Society abgelehnt und spürt keine Unterstützung von ihrer Geliebten. Und das gibt ihr das Gefühl, völlig nutzlos zu sein.

Das Thema der Einsamkeit zieht sich durch den gesamten Roman, von der Begegnung zwischen Anna und Wronski bis zu ihrer Entscheidung, sich unter einen Zug zu werfen. Dieser Schritt beendet nicht nur Annas schmerzhaftes Leben, sondern auch ihre schmerzhaften Liebeswanderungen.

Psychologische Fehler von Anna Karenina

Die Hauptfigur ist auf der Suche nach Glück, Verständnis und Liebe. Sie erkennt die Tugenden ihres Mannes nicht, erkennt nicht, dass der Herr ihr einen gesunden Sohn geschenkt hat. Für sie scheint alles falsch zu sein. Anna fühlt sich in ihrem Leben leer. Und deshalb ist es kein Zufall, dass sie Wronskis Werbung erliegt, sie selbst ist auf der Suche nach Liebesabenteuern. Hat die Hauptfigur versucht, ihre Familie zu retten? Nein, sie stellt ihre Bedürfnisse an die erste Stelle. Die Frau hielt sich lange Zeit an die Regeln der säkularen Gesellschaft, die sie zutiefst verachtete. Sie erlag Wronskis Werbung nicht sofort. In ihrem Herzen erlebte sie die stärksten Gefühle, und am Ende redete sie weiter darüber.

Nachdem sie ihre Familie abgelehnt hat, versucht die Hauptfigur, mit Wronski glücklich zu werden. Doch aus Liebe bricht sie die familiären Bindungen ab. Nachdem sie ihre Familie verraten hatte, wäre sie kaum eine gute Ehefrau für Wronski und eine liebevolle Mutter für ihre kleine Tochter geworden. Anna zerstört ein für alle Mal zwei wichtige spirituelle Eigenschaften: mütterliche Liebe und eheliche Treue. Während der gesamten Arbeit denkt die Hauptfigur nur an sich selbst und ihre Gefühle. Sie hat kein Mitleid mit ihrem Mann, der sich sehr um die Rettung der Familie bemüht und vor ihr als wehrloser, liebevoller Mensch erscheint. Die Frau vergisst auch ihren Sohn. Und als er neben Wronski steht, beginnt er, ihn für die Probleme verantwortlich zu machen, die ihnen widerfahren sind.

Die Dinge laufen nicht so, wie Anna es wollte. Sie ist nicht bereit für Schwierigkeiten und Problemlösungen. Egoismus zerstört sie und führt ins Grab. Levin hingegen trotzt aufgrund seines Lebenswillens allen Schwierigkeiten und schafft mit seinen eigenen Händen Familienglück. Die Arbeit ist in vielerlei Hinsicht moralisch und lehrreich. Tolstoi stellt Glück und Unglück deutlich gegenüber, was die beschriebenen Beziehungen gegeneinander kontrastreicher und faszinierender macht.

Wenn Anna Karenina die Möglichkeit hätte, ihren Instinkten nicht mehr nachzugeben und sich zu ändern, wäre ein Ausweg aus ihrer schwierigen Situation möglich, aber sie unternimmt nicht einmal einen Versuch. Anna ist eine Sklavin der Umstände, aber es ist allein ihre Schuld und ihre Entscheidung. Genauso wie der Tod ihre Entscheidung ist und ein Versuch zu zeigen, dass sie mehr verdient (ein besseres Schicksal). Sie versucht, die Dinge umzudrehen und akzeptiert die Welt nicht so, wie sie ist. Das ist es, was Kinder tun, und wie ein arrogantes und arrogantes Kind wird sie für ihr arrogantes Verhalten vom Schicksal bestraft.

Wenn Anna die Energie des „Ego“ in eine kreative Richtung lenken und den Wunsch nach Selbstzerstörung zum Schmelzen bringen wollte, würde sie wahrscheinlich einen Weg in Demut oder anderen Praktiken finden. Aber dann hätte dieses Buch nicht existiert und sein Schicksal hätte uns nicht als anschauliches Beispiel dafür gedient, wie man nicht an Vorstellungen über sich selbst und die Welt, seine Ego-Instinkte, seinen Stolz und seine Bedeutung festhält und sich dadurch selbst in den Tod bringt.

Literatur:

1. Tolstoi L.N. Was ist Kunst? / Gesammelte Werke in 22 Bänden, Band 15. M, 1983.
2. Lakshin V.Ya. Fünf große Namen: Artikel, Studien, Essays, M., Sovremennik, 1988, S. 305-307. // http://vikent.ru/enc/3077/
3. Tolstoi L.N. Der Weg des Lebens. M., 1993.a
4. Tolstoi L.N. Anna Karenina. M., 1976.

Herausgeberin: Anna Bibikova

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