شعر "دوازده"- شعر - پاسخ به انقلاب انجام شده - از نظر سبک با سایر آثار شاعر متفاوت است: به وضوح نشان می دهد مبانی فولکلور، ریتم کثیف، استفاده از ضرب المثل ها و عناصر عاشقانه شهری.
اصل اصلی ساخت «دوازده» کنتراست است. مشکیباد، سفیدبرف، قرمزپرچم - طرح رنگ در سه رنگ متفاوت است. شعر چند صدایی است: شامل لحن ها و دیدگاه های بسیاری است. تصاویر شعر نمادگرایی خاصی پیدا می کنند: 12 گارد سرخبا دنیای قدیمی در تصویر مخالف هستند "سگ بی ریشه»:
بورژوا مانند سگی گرسنه آنجا ایستاده است،
ساکت می ایستد، مثل یک سوال.
و دنیای قدیم مثل سگی بی ریشه است
پشت سرش می ایستد و دمش بین پاهایش است.
دنیای قدیم در شعر ارائه شده است به طنزاگرچه طنز به طور کلی ویژگی شاعر نیست. تصاویر «گذشته» معنایی تعمیم‌دهنده پیدا می‌کنند. آنها فقط با یک یا دو ضربه مشخص می شوند - ویتیا، بانویی در کاراکول، کشیشی که شکمش مانند صلیب بر مردم می درخشید.
در مقابل جهان قدیم، دنیای جدید، دنیای انقلاب قرار دارد. به گفته بلوک، انقلاب یک عنصر است، یک باد. در سراسر جهان"این عمدتا یک نیروی مخرب است که نمایندگان آن می روند" بدون نام مقدس».
تصویر در عنوان شعر چند وجهی است - 12. این یک جزئیات واقعی است: در سال 1918 گشت شامل 12 نفر بود. و نماد 12 شاگرد عیسی مسیح، حواریونی است که گارد سرخ در جریان اقدام انقلابی به آنها تبدیل می شود. تحول یک کودک است 
کتان: به عنوان مثال، راه رفتن قهرمانان از یک حرکت پرشور قایق‌رانی به یک راه رفتن مستقل تبدیل می‌شود.
جلوتر - با یک پرچم خونین،
و نامرئی پشت کولاک،
و از گلوله آسیبی ندید،
به آرامی بر فراز طوفان قدم می زنم،
برف پراکنده مروارید،
در یک تاج گل رز سفید -
جلوتر عیسی مسیح است.
یکی دیگر از تصاویر به همان اندازه جالب از "دوازده" تصویر مسیح است. خود آ. بلوک پاسخ دقیقی به این موضوع نداد که چرا این تصویر دور از انقلاب در شعر ظاهر می شود که باعث تعابیر متعدد شد. بنابراین، مسیح به عنوان دیده می شود تجسم عدالت؛چگونه نماد عظمت و قداست یک رویداد دوران ساز; چگونه نماد یک دوره جدیدو غیره.
تصویر کولاک در شعر چندوجهی است. اولاً، کولاک یک عنصر خشمگین، غیرقابل کنترل و «ابتدایی» است که شاعر انقلاب را چنین تصور می کند: باد! باد! مرد نمی تواند روی پاهای خود بایستد" ثانیاً، تصویر کولاک در برخی از اشعار نویسنده نیز دیده می شود، جایی که کولاک به نماد مرگ تبدیل می شود و به «هیچ جا» و «هرگز» می رود. شعر «مرده به خواب می رود» را به یاد بیاوریم: مرده به رختخواب می رود // روی تخت سفید. // به راحتی در پنجره می چرخد // طوفان آرام برف" ثالثاً، کولاک به عنوان نمادی از مشیت و سرنوشت خداوند برای ادبیات کلاسیک روسیه سنتی است. "کولاک" پوشکین و "دختر کاپیتان").
شعر از نظر نظام اصول زیبایی شناسی نیز جالب توجه است. «دوازده» نمادگرایی خالص نیست. دامنه زیبایی شناسی در شعر گسترش می یابد: تصاویر نمادین با نکوهش طنز آمیز ترکیب می شوند ، ترحم تحقیر "گذشته" - برای دنیای قدیم با رویای یک روسیه جدید ترکیب می شود ، پاک شده و احیا شده است.
شعر «دوازده» که در سال 1918 سروده شد، به دلیل تعدد تفاسیر و تنوع تصاویر، همچنان معمایی و اسرارآمیز باقی مانده است که فرصت های زیادی برای تحقیق در مورد اثر فراهم می کند.
مطالعه ادبیات مبارک!
وب سایت، هنگام کپی کردن مطالب به طور کامل یا جزئی، پیوند به منبع مورد نیاز است.
مواد برای شعر A. Blok "The Twelve"
چرا اسم شعر «دوازده» است؟
چرا عیسی مسیح در بلوک پیش از صفوف دسته ای از گاردهای سرخ می رود؟
نقش تضاد در ساختار هنری شعر چیست؟
شعر "دوازده" پس از اندیشه های طولانی شاعر در مورد سرنوشت میهنش که در تمام آثار او منعکس شده بود و با احساس یک فاجعه قریب الوقوع رسوخ کرد، خلق شد. در شعر، دو صفحه به وضوح احساس می شود: یکی ملموس، واقعی، برخاسته از جوهر بی واسطه وقایع به تصویر کشیده شده، دیگری پنهان، مشروط به صورت نمادین، ناشی از درک عمومی انقلاب به عنوان "آتش جهانی".
انگیزه حرکت، انگیزه اصلی ساختار ریتمیک - لحنی و محتوایی «دوازده» است. حاملان آن قهرمانان شعر هستند که هم به عنوان یک ساعت انقلابی و هم به عنوان رسولان دنیای جدید عمل می کنند. ارتباط با این شخصیت های کتاب مقدس به لطف شماره نه به طور تصادفی انتخاب شده - دوازده به وجود می آید، اگرچه شاعر اصلاً قهرمانان خود را ایده آل نمی کند: "یک سیگار در دندان های شماست، یک کلاه می پوشید، به یک آس نیاز دارید. الماس بر پشتت.» این مردم که در سن پترزبورگ انقلابی بادخیز قدم می زنند، در خون و قتل متوقف نخواهند شد. به گفته بلوک، انقلاب، توده ها را به خط مقدم تاریخ پرتاب کرد - حامل نیروهای عنصری، که به نیروی محرکه روند تاریخی جهانی تبدیل می شود. حتی دوازده سرباز ارتش سرخ در آن گردباد جهانی مانند دانه‌های شن احساس می‌کنند که گستره و قدرت آن را نمایندگان دنیای دشمن انقلاب احساس می‌کنند: «نویسنده، قهرمان»، «بانوی کاراکول»، رفیق کشیش غمگین.»
بلوک از نظر ذهنی قهرمانان خود را همراهی می کند و مسیر دشوار آنها را با آنها طی می کند. راوی او در روایت «آمیخته» است، صدای او همان بیان دوران است که صداهای برابر دیگر شعر. چند صدایی «دوازده» بازتولید چند صدایی دوران «برگردانده شده» است. تضاد و تنوع شعر نشان دهنده تقابل اجتماعی عصر است. موقعیت نویسنده نه در اظهارات یا درخواست های فردی، بلکه در ساختن "سرنوشت" مشترک دوازده نفر، در ماهیت مسیری که آنها در صفحات شعر طی می کنند، آشکار می شود.
آغاز شعر خواننده را با موقعیت سن پترزبورگ در پایان سال هفدهم آشنا می کند. نشانه‌های یک دوره انقلابی پرتلاطم در جزئیات بیانی مانند پوستر عظیم «تمام قدرت به مجلس مؤسسان!»، «بانویی در کاراکول» در سوگ روسیه، خش خش خشمگین «نویسنده، ویتا»، اظهارات فردی و تکه تکه تجسم یافته است. گویی به خواننده می رسد.
از خطوط اول فصل دوم، تصویری پیوسته در برابر ما ظاهر می شود:
باد می وزد، برف می جهد،
دوازده نفر راه می روند.
تصویر واحد دوازده توسط نویسنده از زوایای مختلف نورپردازی شده است. قهرمانان نمایندگان طبقات پایین جامعه هستند، آن قشر شهری که ذخیره عظیمی از نفرت را نسبت به "بالا" در خود متمرکز کرده است. "خباثت مقدس" آنها را کنترل می کند و به احساسی والا و قابل توجه تبدیل می شود. بلوک که مشکل انقلاب را برای خود حل می کند، در عین حال به قهرمانان رسالت والای خود را یادآوری می کند که آنها منادی دنیایی جدید هستند. به این ترتیب پایان شعر به صورت منطقی آماده می شود. از این گذشته ، بلوک نه تنها رسولان گارد سرخ را از طریق دوازده فصل از دنیای قدیم به دنیای جدید هدایت می کند ، بلکه روند تحول آنها را نیز نشان می دهد. در میان دوازده، تنها پتروخا نامگذاری شده است، یازده مورد دیگر به شکل تصویری تقسیم ناپذیر از توده آورده شده است. اینها هم رسولان انقلاب هستند و هم تجسم نمادین گسترده طبقات پایین جامعه. هدف از این حرکت چیست؟ نتیجه چیست؟
سوال اصلی شعر: "چه چیزی در پیش است؟" - برای بلوک واضح بود، با چشم درونش دید که جلوتر از گروه سربازان ارتش سرخ راه می رفت.*
بنابراین آنها با گامی مستقل راه می روند -
پشت سر یک سگ گرسنه است،
جلوتر - با یک پرچم خونین،
و نامرئی پشت کولاک،
و از گلوله آسیبی ندید
با قدمی ملایم بر فراز طوفان،
با آج برفی مروارید،
در یک تاج گل رز سفید -
جلوتر عیسی مسیح است.
هارمونی از هرج و مرج زاده می شود. این تصویر از مسیح نقطه مقابل سگ گرگ است، به عنوان نمادی از شر و دنیای قدیم، تصویری که مظهر ایده آل نیکی و عدالت است. مسیح از زندگی روزمره و رویدادها بالاتر است. او مظهر هماهنگی و سادگی است که قهرمانان بلوک ناخودآگاه آرزوی آن را دارند. در پایان شعر همه چیز بزرگ شده است و خصلتی آشکارا متعارف دارد. این تصویر ترکیبی از "دوازده"، و تصاویر تازه در حال ظهور از بورژوا و سگ گرسنه، و تصویر مسیح است که تاج شعر است. در اینجا هیچ نامی وجود ندارد، همه اظهارات شامل کلی ترین کلمات یا سؤالات بلاغی است. توهم بودن مسیح که در رأس دوازده حواری راه می‌رود با گام حاکمیت انقلاب منفک می‌شود. در طول سال‌ها، محققان ادبی معنای شعر را از دیدگاه‌های کاملاً متضاد تفسیر کرده‌اند - از استقبال از روسیه انقلابی جدید، "برداشتن گامی مستقل" تا انکار کامل انقلاب به عنوان شورش یک دسته اراذل و اوباش. من فکر می کنم که این M. Voloshin بود که ایده اصلی شعر را به درستی تعریف کرد: "همه دوازده نفر بدون نام قدیس به دوردست می روند." و دشمن نامرئی آنها اصلاً سگ گرسنه "گدا" (نماد دنیای قدیم) نیست که پشت سرش تکان می خورد.
پیاده شو، ای رذل
من تو را با سرنیزه قلقلک خواهم داد!
دنیای قدیم مثل یک سگ جعلی است،
اگر شکست بخوری، من تو را می زنم!
همانطور که می بینیم، گاردهای سرخ فقط سگ گرسنه را کنار می زنند - دنیای قدیم. اضطراب و اضطراب آنها توسط شخص دیگری ایجاد می شود که مدام جلوتر چشمک می زند، پنهان می شود و پرچم قرمز را تکان می دهد.
- چه کسی آنجا پرچم قرمز را به اهتزاز در می آورد؟
- از نزدیک نگاه کن، خیلی تاریک است!
- چه کسی با سرعت زیاد آنجا راه می رود؟
دفن برای همه چیز در خانه؟
«دوازده» نابینای روحانی اجازه دیدن مسیح را ندارند، زیرا او نامرئی است. این حواریون دنیای جدید فقط به طور مبهم حضور او را احساس می کنند. نگرش آنها نسبت به مسیح به طرز غم انگیزی دوسویه است: آنها او را با کلمه دوستانه "رفیق" صدا می زنند، اما در همان زمان به او شلیک می کنند. اما مسیح را نمی توان کشت، همانطور که نمی توان وجدان، عشق، ترحم را در خود کشت. تا زمانی که این احساسات زنده هستند، فرد زنده است. علیرغم خون، خاک، جنایات، هر آنچه که انقلاب با خود می آورد، حقیقتی «سفید» نیز در آن نهفته است، رویای زندگی آزاد و شاد، که رسولانش به خاطر آن می کشند و می میرند. این بدان معنی است که مسیح که در پایان شعر به شکل شبح ظاهر شد، نماد بلوک از آرمان معنوی و اخلاقی بشریت است.
کل شعر بر روی تضادها بنا شده است: تضاد رنگ، تضاد سرعت و ملودی شعر، تضاد کنش شخصیت ها. شعر با این سطرها آغاز می شود:
عصر سیاه
برف سفید.
باد، باد!
مرد روی پاهایش نمی ایستد.
باد، باد -
در سراسر جهان خدا!
آسمان سیاه و برف سفید نماد دوگانگی است که در جهان اتفاق می افتد، که در هر روحی اتفاق می افتد. یک گردباد سهمگین جریان آرام زندگی را مختل می کند، مقیاسی جهانی به خود می گیرد، طوفان پاک کننده انقلاب ایده های جدیدی را به ارمغان می آورد که با کل روش تثبیت شده دنیای قدیم ناسازگار است. در عین حال انقلاب خون و خاک و جنایت هم می آورد.بلوک روی تاریک خود را پنهان نمی کند. نویسنده در شعر «دوازده» ارزیابی عینی و بی‌طرفانه‌ای از وقایع می‌دهد؛ بلوک نمادگرا در کنار بلوک رئالیست است. رنگ سرخ اضطراب و عصیان هر از چند گاهی در صفحات شعر نمایان می شود. («پرچم سرخ به چشمانم می زند»). طرح رنگ شعر تقریباً توسط این سه رنگ به پایان رسیده است که نمادی از جنبه های اصلی زندگی در پتروگراد انقلابی است.
از فصلی به فصل دیگر، ریتم آیه به شدت تغییر می کند، همانطور که لایه های کاملاً متفاوتی از جامعه ظاهر می شوند، رویدادها متضاد و متناقض هستند. "چگونه بچه های ما رفتند تا در گارد سرخ خدمت کنند ..."، واضح است که برای مدت طولانی بدون تردید - این یک داستان عامیانه است، "شما نمی توانید سر و صدای شهر را بشنوید، سکوتی بالای برج نوا است ... ” - موسیقی روان یک عاشقانه شهری روسی وارد شعر می شود. و در این قسمت از «بورژوازی... ساکت به عنوان یک سؤال» درباره اقشار بالای جامعه که دشمن انقلاب هستند صحبت می کنیم. شعار انقلابی ضرب شده چندین بار تکرار شده است: «گام خود را انقلابی نگه دار! دشمن بی قرار نمی خوابد!» که بلافاصله پس از انتشار شعر روی پوسترهای خیابانی ختم شد. بلوک خواستار "گوش دادن به موسیقی انقلاب" شد و این موسیقی بود که او در شعر خود منتقل کرد. گذارهای غیرمنتظره به شعر بیان خاصی می بخشد و آن را با انرژی دراماتیک جدید شارژ می کند. این ویژگی «دوازده» توسط اُ. ماندلشتام مورد توجه قرار گرفت و این شعر را «دیتی دراماتیک یادبود» نامید که مانند فولکلور محکوم به جاودانگی است.
اعمال و احساسات قهرمانان نیز متضاد است ، آنها فوراً از عشق به "خشم سیاه" ، از قتل به ناامیدی می روند ، با شنیدن توجیه "زمان فعلی" ، پتروخا بلافاصله "دوباره شاداب شد" و آماده سرقت است. .
عنصر عامیانه در شعر نفوذ می کند و سطح "شخصی" روایت را گسترش می دهد و سطح "اجتماعی" را عمیق تر می کند. قسمت اوج مرکزی شعر - قتل کاتکا - اوج رنج دراماتیک پتروخا است - یکی از "دوازده نفر" که بر خلاف رفقای خود نمی تواند احساسات خود را سرکوب کند: یا حسادت دیوانه کننده برای کاتکای بی وفا، سپس ناامیدی عمیق و عشق به او، سپس حمله غم انگیز مالیخولیا برای همه چیز در اطراف او. به نظر می رسد، تجربیات معمولی ترین و دور از ایده آل ترین افراد چه اهمیت تاریخی می تواند داشته باشد؟ اما این جایی بود که بینش درخشان بلوک منعکس شد. او با تمرکز بر تجربیات شخصی و شخصی یک فرد، اهمیت اجتماعی و عمومی آنها را آشکار کرد. شاعر توانست ظهور یک گرایش خطرناک برای سرکوب به خاطر ایده همه چیز شخصی را به تصویر بکشد که متعاقباً منجر به تغییر شکل اخلاقی جامعه می شود. معنای ایدئولوژیک شعر تنها به تصویر هنری تضاد بین دنیای قدیم و جدید محدود نمی شود. برای این کار، تصاویر یک سگ بورژوا و یک سگ گرسنه کافی است. تضاد شعر عمیق تر پنهان است - در روح راهزنان گارد سرخ، "بدون نام قدیس" راه می روند، که "نیازی به هیچ چیز ندارند، از هیچ چیز پشیمان نیستند." آنها که برای حفظ نظم فراخوانده می شوند، آماده اند بدون نگاه کردن، بدون فکر کردن، به هر کسی شلیک کنند و انتظار داشته باشند که "دشمن سرسخت از خواب بیدار شود."
افکار و احساسات سربازان متناقض است، اما اعمال آنها جهانی و غیرقابل برگشت است:
ما در دست همه بورژوازی هستیم
بیایید آتش جهان را شعله ور کنیم،
آتش جهانی در خون -
خدا رحمت کند!
* کی چوکوفسکی، در مقاله "الکساندر بلوک به عنوان یک مرد و یک شاعر"، یک قسمت جالب را به یاد می آورد: "گومیلیوف گفت که پایان شعر "دوازده" (محلی که مسیح در آن ظاهر می شود) به نظر می رسد که به طور مصنوعی چسبانده شده است. ، که ظهور ناگهانی مسیح یک اثر کاملاً ادبی است. بلوک مثل همیشه بدون تغییر چهره گوش داد، اما در پایان سخنرانی با تأمل و دقت گفت: گویی در حال گوش دادن به چیزی است:
پایان «دوازده» را هم دوست ندارم. کاش این پایان متفاوت بود. وقتی کارم تمام شد، خودم تعجب کردم: چرا مسیح؟ اما هر چه بیشتر نگاه کردم، مسیح را واضح تر دیدم. و سپس برای خودم نوشتم: متأسفانه مسیح.
کتابشناسی - فهرست کتب
برای تهیه این اثر از مطالب سایت http://www.kostyor.ru/ استفاده شده است.
بلافاصله پس از وقایع انقلابی، الکساندر الکساندرویچ بلوک شعر معروف خود "دوازده" را نوشت. چطور شد که نویسنده چنین موضوع خونینی را انتخاب کرد؟ اما او را به دلیلی انتخاب کرد. بلوک واقعاً معتقد بود که انقلاب می تواند زندگی مردم را به طور اساسی تغییر دهد. او آنقدر به آن اعتقاد داشت، معتقد بود که انقلاب می تواند تمام زباله های اطراف را که مانع از زندگی آنها در دنیای جدید شگفت انگیزی می شود، بسوزاند. بنابراین شعر دوازده ظاهر می شود، جایی که ما می توانیم تصاویری از جهان قدیم و جدید را مشاهده کنیم، جایی که جهان قدیم یک پیرزن، یک نویسنده-ویتیا، یک فاحشه، یک بورژوا، یک ولگرد و یک سگ بی ریشه است.
تصویر سربازان ارتش سرخ در شعر
در ادامه شعر، تصاویر سربازان ارتش سرخ ظاهر می شود. این تصویر جمعی از دوازده نفر است که ما آنها را با دوازده رسول مرتبط می کنیم. آنها به دلیلی در شعر ظاهر می شوند. با این کار، بلوک نشان می دهد که بسیاری از مردم در تلاش برای تغییر دنیای قدیمی هستند. اراده جمعی مردم را نشان می دهد و نه نظر فردی کسی را. با تصویر گارد سرخ در شعر 12 است که ایده دنیای جدید، که در تصویر خلق شده قهرمانان می بینیم، پیوند می خورد. اینها کمربند تفنگ است، سیگاری در دهان، کلاهی بر سر، و دور تا دور شبح آزادی بدون صلیب است.
دوازده حواری جهان جدید آماده مبارزه با دشمنان هستند و وظیفه انقلابی خود را انجام می دهند، آنها نمایندگانی از عنصر مردمی هستند که وظیفه دفاع از انقلاب را به هر حال به عهده دارند. حتی اگر مسیر آنها از طریق مرگ و ظلم می گذرد. در این آزادی، آنها یک روح آزاد هرج و مرج را می بینند، تجسم رویاهای خود، در برابر پایه های قدیمی، در برابر قوانین تعیین شده. ما می بینیم که چگونه سربازان ارتش سرخ از میان کولاک عبور می کنند و تسلیم غرایز می شوند، بدون اینکه واقعاً تصور کنند چه چیزی در آنجا در انتظار آنهاست. نویسنده با خلق تصویر سربازان ارتش سرخ، سهل انگاری را آشکار می کند و خشونتی را نشان می دهد که بدون آن تغییر غیرممکن است. در همان زمان، خود بلوک معتقد است که بدون هرج و مرج، رسیدن به هماهنگی در آینده غیرممکن است.
به دنبال سربازان ارتش سرخ یک سگ پیر می‌آید که آن را کنار می‌زنند، زیرا این سگ میراث دنیای قدیم است. اما آنها نگران هستند که چه چیزی در آنجا پنهان شده است. و در آنجا تصویر مسیح به عنوان نمادی از ایده آل معنوی و اخلاقی مردم ظاهر می شود. می بینیم که چگونه سربازان ارتش سرخ دوستانه رفیق غریبه را صدا می زنند، اما در همان زمان خودشان به سمت او شلیک می کنند.
ناآرامی های انقلابی اوایل قرن بیستم در روسیه واکنش بسیاری از نویسندگان را برانگیخت. وقایع سال 1917 و جنگ داخلی الهام بخش خلق آثاری توسط معاصران و نویسندگان دوره‌های بعد، تا به امروز شد. از جمله شاعرانی که از این دوره از تاریخ روسیه الهام گرفته اند، A.A. مسدود کردن. شعر "دوازده" منعکس کننده برداشت مبهم نویسنده از کودتا است که هنوز در مورد معنای آن تعجب می شود. نمادگرایی غنی اثر دارای تعابیر زیادی است.
نمادها: نقش و معنای آنها
نماد برای شاعر چه معنایی دارد؟ این همان اصطلاح برای یک دانشمند است، یعنی با کمک آن می توانید یک فکر را مختصرتر و بدون کلمات غیر ضروری بیان کنید. و بلوک فعالانه از این فرصت در کار خود استفاده کرد.
- رنگ ها اولین چیزی که خواننده در شعر با آن مواجه می شود، ضد رنگ ها - سیاه و سفید است. در فرهنگ جهانی، این سایه ها ده ها معنی دارند، اما برای این شعر خاص، سفید تجدید است، میل به آینده، سیاه تاریکی دنیای قدیم است، رنج روح ناشی از گناه است. علاوه بر این، متن حاوی رنگ قرمز است که بیانگر مقاومت و تمایل به تغییر است.
- باد نشانه طوفان و انقلاب است. او در تلاش است تا برف را به هم بزند تا هر آنچه کهنه و با تجربه است را به داخل بیاورد.
- 12 عددی با معنای خاص است. تعداد سربازان ارتش سرخ در شعر با بسیاری از رسولان در شام آخر قابل مقایسه است. فرضیه های زیادی در مورد اینکه چه موقعیت نویسنده در پس نمادگرایی انجیل پنهان است وجود دارد. شاید برای بلوک وقایع سال هفدهم از نظر اهمیت در تاریخ بشریت با هفته مقدس قابل مقایسه باشد.
تصاویر
- تأکید بر نقش و تصویر نویسنده در «دوازده» مهم است. بلوک متوجه شد که در یک رویداد دوران ساز حضور دارد؛ او به طور شهودی تغییرات آتی در کشور را احساس کرد، به همین دلیل است که در این اثر "نویسنده یک ویتیا" است و خود شعر بیشتر با یک وقایع نگاری همراه است. در اینجا شاعر نقش پیمن یا نستور را بازی می کند که هدفش گرفتن اتفاقات است.
- اجازه دهید به تصویر دوازده گارد سرخ بپردازیم. نام همه افراد به نام نیست، اما تصادفی نیست که شخصیت های نام برده شده در شعر با رسولان منطبق هستند. چنین ذکری این امکان را فراهم می کند که بیشترین تعداد تداعی هایی را که در خواننده برانگیخته شده است به شخصیت ها بچسبانید. ایوان، آندری، پیتر - این نام ها در عین حال مقدس و اجتماعی هستند.
- به عنوان مثال، پتروخا از کشتن از روی حسادت توبه می کند، اما این قهرمان اگر نام او کنایه ای از پیتر نبود که مسیح را رها کرده بود، برای شعر اهمیت چندانی نداشت. در هر دو مورد، جرم و جنایت دلیلی برای ترک مسیر نیست، بلکه شما را تحریک می‌کند تا با غیرت بیشتری ادامه دهید. هم برای پیتر بلوک و هم برای پیتر انجیلی هیچ زمانی برای پشیمانی از کاری که انجام داده بودند وجود نداشت: آنها باید برای تحقق ایده مشترک به جلو حرکت می کردند.
- بیشترین تصویر مورد بحث در شعر مسیح است (مقاله ای در مورد نقش او در این اثر موجود است). جالب است که ببینیم چگونه در شعر ظاهر می شود. در ابتدای شعر باد می آید، در فصل دوازدهم پرچم سرخی در این عنصر ظاهر می شود، همان صفت در دست مسیح. می توان حدس زد که منجی از همان سطرهای اول در شعر حضور دارد، اما در قالب روح، یک نفس و تنها در پایان اثر تجسم خود را می یابد. معنی این تصویر برای شعر چیست؟ بی انصافی است که در نظر بگیریم که این نشانه تأیید وقایع سال 1917 توسط نویسنده است. بلوک به اجتناب ناپذیری انقلاب و عدم امکان بازگشت به نظم قدیمی پی برد. دنیا متفاوت شده است، دنیای قدیم متعلق به گذشته است، کشور در آستانه یک دوره جدید است. مورد قبلی با مسیح و رسولان شروع شد. و آنها در هیچ کجا ناپدید نشده اند: مناظر تغییر کرده است، اما شخصیت های اصلی باقی می مانند.
نماد تصویری تمثیلی است که تعابیر زیادی دارد (یا به عبارت دیگر نمی توان آن را بدون ابهام تفسیر کرد) و زنجیره کاملی از تداعی ها را در خوانندگان برمی انگیزد. در آغاز قرن بیستم، در دوران شکوفایی ادبیات روسیه، نمادگرایی یکی از مهمترین گرایش ها در ادبیات و هنر به حساب می آمد. شاعرانی که بخشی از این جنبش بودند از نمادها به عنوان مهمترین ابزار برای درک واقعیت استفاده می کردند، وسیله ای برای نزدیک شدن به درک ماهیت واقعی چیزها. نمادهای منفرد که بیانگر جهان بینی آنهاست، حاصل درک تک تک شاعران از جهان، در دنیای هنری آنها اهمیت زیادی پیدا کرد.
A.A. او در مرحله اولیه کار خود نیز به نمادگرایان تعلق داشت و با تردید در صحت جست و جوی خلاقانه و ایدئولوژیک سمبولیست ها، خود را از آنها جدا کرد، اما برای انتقال احساسات و تجربیات خود به استفاده از نمادها ادامه داد. مرتبط با تماس شاعر با جهان خارج است.
این شعر یکی از آخرین آثاری است که بلوک سروده است؛ همچنین می‌توان آن را جنجالی‌ترین ساخته‌ی شاعر دانست که به همین دلیل اکثر معاصران او از بلوک رویگردان شدند. این شعر در سال 1918 سروده شد، زمانی که شاعر در اوج الهام خود از ایده مبارزه انقلابی، تحول انقلابی جهان بود. او در همان سال مقاله «روشنفکران و انقلاب» را نوشت و در آن انقلاب را از منظری عصر ساز بررسی کرد و نوشت که امکان ندارد اتفاق نیفتد. این مقاله با این فراخوان پایان می یابد: "با تمام بدن، با تمام قلب، با تمام ذهن خود - به انقلاب گوش دهید."
بنابراین، شعر را می توان تلاشی از سوی خود شاعر برای شنیدن و درک آنچه انقلاب با خود به ارمغان می آورد، دانست. خود بلوک می‌نویسد: «آن‌هایی که در «دوازده» شعرهای سیاسی می‌بینند، یا از هنر بسیار نابینا هستند، یا تا گوش‌های خود در گل و لای سیاسی نشسته‌اند، یا در تسخیر کینه توزی‌های بزرگ هستند - چه دشمنان من باشند و چه دوستان من. شعر.» شاعر نمی خواست کارش به عنوان نوعی مانیفست سیاسی تلقی شود. کاملا برعکس بود. بلوک در شعر "دوازده" بیشتر سوالاتی را مطرح کرد که در درجه اول مربوط به خود او بود تا اینکه به آنها پاسخ داد. بنابراین، استفاده از نمادها در شعر بیش از حد موجه است: به این ترتیب شاعر سعی کرد ابهام و همه کاره بودن جنبش انقلابی را منعکس کند، سعی کرد بفهمد چه امیدهایی را با "آتش جهانی" مرتبط می کند.
تصویر-نماد مرکزی شعر به نماد عناصر تبدیل می شود. شعر به روی آنها باز می شود و بلافاصله احساس ناراحتی و بی ثباتی ایجاد می شود:
عصر سیاه
برف سفید.
باد، باد!
مرد روی پاهایش نمی ایستد.
باد، باد -
در سراسر جهان خدا!
ماهیت افسارگسیخته عناصر: کولاک در حال پخش است، «برف تبدیل به قیف شده است»، «کولاک گرد و خاک جمع می‌کند» در کوچه‌ها - نماد بیدادگری عناصر تاریخی، انقلابی، سردرگمی و هرج و مرج در نقطه عطف است. در تاریخ روسیه "آتش جهانی" همچنین با عناصری مرتبط است که سربازان ارتش سرخ می خواهند آنها را "وای به حال همه بورژواها" تحریک کنند. پیامد طبیعت افسارگسیخته آزادی است - آزادی عمل، آزادی وجدان، رهایی از هنجارهای اخلاقی و اخلاقی قدیمی. پس معلوم می شود که آزادی گروه انقلابی "آه، آه، بدون صلیب" است! آزادی در زیر پا گذاشتن دستورات مسیح، یعنی آزادی کشتن ("کاتکا کجاست؟ - مرده، مرده! / گلوله در سر!")، زناکاری ("ای، ای، فحشا! / قلبم در سینه من فرو رفت" ، به عنصر مجاز تبدیل می شود (" بیایید یک گلوله به روسیه مقدس شلیک کنیم - / به انبار، / به کلبه / به یک چاق!"). گاردهای سرخ از گروه انقلاب آماده خون ریزی هستند، خواه کاتکا باشد که به معشوق خود خیانت کرده باشد یا به بورژوا: «تو پرواز می کنی، بورژوا، مثل گنجشک! / من خون را می نوشم / برای دلبر / ابروی سیاه. بنابراین، عنصر شور در شهر ویران شعله ور می شود. زندگی شهری خصلت خودانگیختگی را به خود می گیرد: راننده بی پروا «با عجله می تازد»، او «پرواز می کند، جیغ می کشد، فریاد می زند» و «وانکا و کاتکا در حال پرواز هستند» روی راننده بی پروا. پس از قتل، جنایات جدیدی انتظار می رود، و مشخص نیست که آیا گشت انقلابی دستبرد می زند یا اقدامات "آزاد" آن "دست" جنایتکاران واقعی - "ناوها" را "آزاد می کند".
آه، آه!
لذت بردن گناه نیست!
طبقات را قفل کنید
امروز دزدی خواهد بود!
قفل زیرزمین ها را باز کنید -
حرامزاده این روزها در بند است!
به نظر سربازان ارتش سرخ آنها عنصر انقلابی را کنترل می کنند، اما اینطور نیست. در پایان شعر، باد شروع به فریب دادن مبارزان می کند: «دیگر کیست؟ بیا بیرون! / این باد با پرچم سرخ است / پیش رو پخش می شود ...» و کولاک «پر می شود از خنده طولانی / سیل در برف».
نماد رنگی در شعر نقش ویژه ای دارد. بلوک در «دوازده» از سه رنگ سیاه، سفید و قرمز استفاده می‌کند. روسیه قدیم و روسیه انقلابی 1917 در ذهن بلوک با رنگ سیاه تداعی شد؛ او در دفتر خاطرات خود نوشت: "در روسیه همه چیز دوباره سیاه است و آیا سیاه تر از قبل خواهد شد؟" رنگ سیاه در شعر با گناه، نفرت، جدایی انقلابی همراه است: غروب سیاه، آسمان سیاه، کینه توزی سیاه انسان که به آن کینه مقدس نیز می گویند، کمربند تفنگ سیاه. رنگ سفید - رنگ برف - با کولاک و عناصر شایع همراه است. بنابراین شاعر برای تبدیل انقلابی و خود به خودی روسیه سیاه به روسیه سفید ابراز امیدواری کرد. و این دگرگونی توسط "عیسی مسیح" ("در تاج سفیدی از گل رز"؛ راه رفتن "مثل پراکندگی مرواریدهای برفی") هدایت خواهد شد. رنگ قرمز نیز جایگاه مهمی در نمادگرایی رنگی شعر دارد. این است که دوران انقلابی را مشخص می کند - خون ، قتل ، خشونت ، "آتش جهانی" ، پرچم خونین گروه دوازده - "گارد سرخ". بلوک معتقد به غلبه بر گناه خونین بود، در نتیجه از حال خونین به آینده ای هماهنگ، که در شعر با تصویر مسیح تجسم یافته است. او نوشت: "این فقط در ابتدا - خون، خشونت، قساوت، و سپس - شبدر، فرنی صورتی."
اگر عناصر وحشی آغاز انقلابی را به تصویر می کشند، پس نماد "دنیای قدیم" در شعر سگی گرسنه و جسی است که همراه با بورژوازی در شعر ظاهر می شود:
بورژوا مانند سگی گرسنه آنجا ایستاده است،
به عنوان یک سوال سکوت می کند.
و دنیای قدیم مثل سگی بی ریشه است
پشت سرش می ایستد و دمش بین پاهایش است.
«سگ سرد سگی است بی ریشه» که همگام با جداشدگی انقلابی است و از بورژوازی عقب مانده است. به نظر بلوک، این انتخاب «دنیای قدیم» خواهد بود: او با بورژوازی «در دوراهی» نخواهد ماند، بلکه از گاردهای سرخ پیروی خواهد کرد، یا به این دلیل که آنها قدرت دارند، یا به این دلیل که تجدید می کنند. آنها
سپاه دوازده نفره انقلابی خود نماد مرکزی شعر است. بلوک با توصیف آنها در ابتدا آنها را با مجرمان و محکومان مقایسه می کند: "سیگار در دندان هایشان است، کلاه می گذارند، / تو به یک آس الماس روی پشتت نیاز داری!" اما شما می توانید نمادگرایی مسیحی را نیز در آنها ببینید. با همراهی با حواریون انجیلی، که دوازده نفر نیز بودند، گشت را می توان «حواریون انقلاب» نامید، زیرا در پایان شعر معلوم می شود که «عیسی مسیح» از جلوی دسته راه می رود. نماد-تصویر مسیح تفاسیر زیادی دارد که هر کدام سهم خود را در درک آن دارد. عیسی پاکی، سفیدی، رستگاری، پایان رنج را با خود می آورد. او در هواپیمای متفاوت، دور از عناصر خیابان، زمین کولاکی که رسولان انقلاب در آن راهپیمایی می کنند، قرار دارد. او بالاتر از تاریخ، هرج و مرج، کولاک است. نویسنده جدایی زمین و آسمان را نشان می دهد؛ عیسی تنها یادآور قداست است که برای کسانی که روی زمین مانده اند دست نیافتنی است. این تفسیر با این واقعیت مغایر است که عیسی پرچم قرمزی را در دستان خود نگه داشته است - دخالت او در امور زمینی، خودجوش و انقلابی آشکار است. شاعر روسی M. Voloshin تفسیر متفاوتی از پایان شعر ارائه کرد. در صحنه پایانی، او تصویری از اعدام را دید. مسیح در راس دوازده راه نمی رود، برعکس، حواریون انقلاب او را تعقیب می کنند، اما متوجه او نمی شوند - عیسی فقط برای نویسنده قابل مشاهده است. بنابراین شاعر معتقد بود که این شعر علیه بلشویک ها سروده شده است.
خود بلوک بارها اعتراف کرد که تصویر مسیح در فینال به گونه ای ظاهر شد که برخلاف میل او بود: "من خودم تعجب کردم: چرا مسیح؟ اما هر چه بیشتر نگاه کردم، مسیح را واضح‌تر دیدم.»
شعر «دوازده» نشان دهنده تلاش شاعر برای گوش دادن به موسیقی انقلاب، برای «پرتاب کردن» خود در «شفت چند کفی» آن است. نمادهای مبهمی که شعر را پر می کند، مانع از برداشت بدون ابهام از معنای انقلاب می شود. این همان چیزی است که نویسنده شعر به دنبال آن بوده و از خوانندگان خود دعوت می کند تا تحولات انقلابی را بدون ابهام قضاوت نکنند، بلکه با او در «گرداب اتم های انقلاب کیهانی» فرو بروند. متأسفانه، همه معاصران او ندای شاعر را درک نکردند.
