تجزیه و تحلیل شعر توسط F.I. تیوتچف "آخرین فاجعه"

1. هنگامی که آخرین ساعت طبیعت رخ می دهد،

2. ترکیب قطعات روی زمین فرو می ریزد

3. هر چیزی که قابل مشاهده است دوباره با آب پوشانده می شود.

4. و چهره خدا در آنها ترسیم خواهد شد.

با شروع از دهه 30 قرن نوزدهم، F.I. تیوتچف شروع به علاقه مندی به موضوع فلسفی در شعر می کند. این در بسیاری از اشعار بیان شده است ("درباره چه زوزه می کشی، باد شب"، "اقیانوس چگونه جهان را در آغوش می گیرد"، "آتش ها" و "آخرین فاجعه"). نویسنده در این اشعار سعی دارد به این سوال پاسخ دهد که پس از آخرالزمان چه اتفاقی بر روی زمین خواهد افتاد. گردباد غول پیکر؟ آتش سوزی ها؟ سیل؟ تا اینجای کار نمی توان به این سوال پاسخ دقیق و بدون ابهام داد. اما ظاهراً تیوتچف به این نتیجه می رسد که هر آنچه در سیاره ما وجود دارد از هوا و باد ایجاد شده است ("درباره هرج و مرج باستانی ، درباره عزیز"). سپس پادشاهی مداوم زمین و حیات روی آن آمد. علاوه بر این، یک زندگی آرام روی زمین با آتش ("آتش سوزی") به پایان خواهد رسید. ظاهراً ، تیوتچف ، با ظهور آتش ، از عصر آینده دجال (شیطان ، شیطان) صحبت می کند.

دود پشت دود پرتگاه دود

بر روی زمین جاذبه دارد.

اما عنصر دیگری زمین و مردم و آتش های شیطانی را می پوشاند - آب. تیوتچف شعر "آخرین فاجعه" را در مورد پوشاندن "هر چیزی که قابل مشاهده است" با آب می نویسد.

در اینجا، بر خلاف "آتش‌ها"، دیگر حجم زیادی از صداهای سخت وجود ندارد، زیرا آب عنصری نرم تر از آتش است. اما نمی توان گفت که در The Last Cataclysm اصلا چنین صداهای سختی وجود ندارد. اما این «آخرین ساعت طبیعت» است، یعنی ظاهراً پایان جهان. "ترکیب اجزای زمینی" در حال فروپاشی است و حتی آنچه از آتش سوزی ها جان سالم به در برده است.

اما کلمه "قابل مشاهده" از خط سوم توجه را به خود جلب می کند. در آخرالزمان، فقط هر چیزی که قابل مشاهده است از بین می رود. پس از نظر شاعر «آخرین فاجعه» روح جاودانه انسان را نخواهد کشت.

بسیار مهم است که در آخرین سطر، تیوتچف از "چهره خدا" صحبت می کند. یعنی بعد از دوران اهریمنی، ملکوت خدا خواهد آمد. خداوند از شیطان قوی تر خواهد بود و تمام وحشت های زمین و آتش را با آب می پوشاند. و شاید پایان جهان توسط تیوتچف به عنوان یک تراژدی تلقی نشود زیرا این خالق جهان (خدا) است که آن را نابود می کند. شاید خداوند چیزی کاملتر از دنیای امروز بسازد.

در این صفحه، متن «فاجعه» اثر فئودور تیوتچف، نوشته شده در سال 1849 را بخوانید.

وقتی آخرین ساعت طبیعت رخ می دهد،
ترکیب قطعات زمینی فرو می ریزد:
هر چیزی که قابل مشاهده است دوباره با آب پوشیده خواهد شد،
و چهره خدا در آنها به تصویر کشیده خواهد شد!

توجه داشته باشید:

خودکار - RGALI. F. 505. Op. 1 واحد خط الراس 11. L. 2v.

اولین انتشار - دنیتسا. 1831. S. 89، شعر دارای عنوان است - "آخرین فاجعه." در سایر انتشارات مادام العمر، پس از آن - RA گنجانده نشد. 1879، ص 128; NNS. S. 24; اد. SPb., 1886. S. 67; اد. 1900. S. 67.

خودکار روی یک برگه با آیه. "کوه های برفی"؛ عنوان گم شده است دست خط واضح است، ویژگی گرافیکی حروف بزرگ در کلمات "ساعت"، "قطعات"، "زمینی"، "مشاهده"، "آب"، "خدا" است. همان گرایش به اسطوره سازی تصویر در بیت بیان شده است. «کوه های برفی» (رجوع کنید به تفسیر ص 325): ضروری در بودن به صورت گرافیکی برجسته شده است. فهرستی (RGALI. F. 505. Op. 1. Item 52. L. 30 v.) در میان آثار دیگر با عنوان کلی «از اشعار Tyutchev نگهداری شده توسط شاهزاده I.S. گاگارین"؛ این فهرست مانند دنیتسا "آخرین فاجعه" نامیده می شود. دلایلی وجود دارد که باور کنیم این نام متعلق به خود شاعر است.

ویژگی های املای Tyutchev برخی از کلمات که به ویژه برای تصویر مهم هستند نه در نسخه های اول و نه در نسخه های بعدی حفظ نشده است. متن در NNS، اد. 1886 و اد. 1900 مصادف است، اما در دو مورد آخر در خط دوم - گونه ای از خط 2: "ترکیب قسمت های زمین از بین خواهد رفت." شعر همه جا بدون عنوان چاپ شد.

تاریخ بر اساس متن در خودنویس: همان "کوه های برفی"، حداکثر تا سال 1829.

در شعرهای تیوتچف درباره طبیعت در اواخر دهه 1820، "آخرین فاجعه" در اصل در کنار "دیدگاه" قرار دارد. اگر در شاهکارهای غنایی مانند "طوفان بهاری"، "آب های بهار"، "صبح در کوهستان" و (بیشتر) - "کوه های برفی"، "ظهر"، کیهان حاصلخیز، غیر گزنده، روشن و در طول روز نشان داده شده است ( به معنای یونانی باستان)، سپس "آخرین فاجعه" و "دیدگاه" یک "ساعت معین" از وجود ("ارابه های جهان") را ترسیم می کنند، که روح را پریشان می کند. در "آخرین فاجعه" - پیش بینی، حتی روشن بینی، بلایای سیاره. توسعه بیشتر این موضوع - در "جنون" با تصویری از بلایای زمین و تلاش های دیوانه کننده برای تفسیر خوش بینانه آنها. با این حال، "آخرین فاجعه" به شدت با تمام شعرهای دیگر با تصویر هرج و مرج با تأکید بر پیروزی اصل الهی بر زوال آشفته تفاوت دارد.

وقتی آخرین ساعت طبیعت رخ می دهد،
ترکیب قطعات زمینی فرو می ریزد:
هر چیزی که قابل مشاهده است دوباره با آب پوشیده خواهد شد،
و چهره خدا در آنها به تصویر کشیده خواهد شد!

تحلیل شعر تیوتچف "آخرین فاجعه"

"آخرین فاجعه" یک مینیاتور فلسفی است که اولین بار در سالنامه "دنیتسا" در سال 1831 منتشر شد. تیوتچف در آن به افسانه سیل اشاره می کند که در اساطیر اقوام مختلف رواج دارد. در میان مسیحیان، مشهورترین داستانی است که در پیدایش آمده است. به گفته او، سیل به مجازاتی برای بشر برای زوال اخلاقی تبدیل شد. خداوند تصمیم گرفت که فقط نوح و اعضای خانواده اش را زنده بگذارد. خداوند از قبل آنها را در مورد سیل آینده هشدار داد و به آنها دستور داد تا کشتی بسازند که در هنگام وقوع فاجعه بتوانند در آن نجات پیدا کنند. ساخت این کشتی 120 سال به طول انجامید. وقتی کار تمام شد، نوح سوار شد و حیوانات را با خود برد. بلافاصله پس از آن آب به زمین ریخت و سیل تا چهل روز ادامه یافت. نزدیک به یک سال طول کشید تا نوح از کشتی پیاده شد و به خشکی رفت. همانطور که در کتاب پیدایش می گویند، کشتی به کوه آرارات لنگر انداخت. نوح با تشکر از خدا برای نجات، قربانی کرد و پس از آن خداوند او و هر آنچه را که در زمین است برکت داد.

شعر تیوتچف از تکرار سیل جهانی صحبت می کند: "... هر چیزی که قابل مشاهده است دوباره با آب پوشانده می شود ...". شاعر یک فاجعه را پیش بینی می کند، فقط به نظر او، زمین را نه تنها ویرانی به ارمغان می آورد. پس از سیل، جهان به آغاز زمان، به مبدأ الهی خود باز خواهد گشت. «آخرین فاجعه» یک داستان پیشگویی – ترسناک از پایان جهان نیست. آب در اینجا به عنوان منبع حیات عمل می کند، در نتیجه حرکت دائمی، که به طور کلی ویژگی کار تیوتچف است. در بخش قابل توجهی از اشعار منظره-فلسفی او، تصویر او به یک شکل یافت می شود - "موج و اندیشه"، "کوه های برفی"، "چشمه". این لیست می تواند برای مدت بسیار طولانی ادامه یابد. به گفته تیوتچف، آب به طور کامل زمین را جذب می کند، اما متعاقباً زندگی جدیدی از آن ظاهر می شود. معلوم می شود که شعر روندی تک و دو وجهی را همزمان نشان می دهد. حداکثر تخریب، آغازی برای خلق حداکثری می شود. زمین باید در هرج و مرج فرو رود، که طبق اساطیر یونان باستان، وضعیت اولیه جهان است.

به گفته تعدادی از منتقدان ادبی، "آخرین فاجعه" مفهومی اجتماعی دارد - تیوتچف تحولات اجتماعی در آن را با بلایای طبیعی مقایسه می کند. این جمله بی معنی نیست. فدور ایوانوویچ در مورد انقلاب ها و کودتاها بسیار بدبین بود که در مقالات روزنامه نگاری او منعکس شد. شاعر گاه در اشعاری دیدگاه های سیاسی خود را بیان می کرد. به گفته تیوتچف، در دنیای مدرن تنها دو نیرو وجود داشت - روسیه محافظه کار و اروپای انقلابی. فدور ایوانوویچ معتقد بود که تحت حمایت اولین، لازم است اتحادیه ای از کشورهای اسلاو-ارتدوکس ایجاد شود. در سال 1848، شاعر مسئولیت سانسور ارشد را بر عهده گرفت. او به عنوان بخشی از فعالیت های خود، توزیع مانیفست حزب کمونیست را که به روسی ترجمه شده بود، در قلمرو امپراتوری روسیه ممنوع کرد. اگر دیدگاه‌های سیاسی تیوتچف در نظر گرفته شود، «آخرین فاجعه» را می‌توان به‌عنوان بیانیه‌ای درباره تحولات اجتماعی تلقی کرد که اغلب منجر به پیامدهای فاجعه‌بار غیرقابل برگشتی می‌شود.

شعر به خط پنج متری آمبیک سروده شده است. اندازه انتخاب شده توسط شاعر تصادفی نیست. همانطور که توماشفسکی نوشت، در دهه های اول قرن نوزدهم، پنتامتر آیامبیک به طور گسترده در تراژدی ها مورد استفاده قرار گرفت. تیوتچف همچنین با کمک واژگان بر تراژدی عالی کار خود تأکید می کند: "آخرین ساعت ضربه می زند" ، "آب ها می پوشند" ، "ترکیب قسمت های زمینی فرو می ریزد". خط آخر گواهی می دهد که فاجعه منجر به تولد یک زندگی جدید خواهد شد. برای او، فدور ایوانوویچ واژگانی با رنگ مثبت انتخاب می کند: "... و چهره خدا در آنها به تصویر کشیده خواهد شد!".

فدور ایوانوویچ تیوتچف

وقتی آخرین ساعت طبیعت رخ می دهد،
ترکیب قطعات زمینی فرو می ریزد:
هر چیزی که قابل مشاهده است دوباره با آب پوشیده خواهد شد،
و چهره خدا در آنها به تصویر کشیده خواهد شد!

کلاژهای پابلو ژنووس

آخرین فاجعه یک مینیاتور فلسفی است که برای اولین بار در سالنامه دنیتسا در سال 1831 منتشر شد. تیوتچف در آن به افسانه سیل اشاره می کند که در اساطیر اقوام مختلف رواج دارد. در میان مسیحیان، مشهورترین داستانی است که در پیدایش آمده است. به گفته او، سیل به مجازاتی برای بشر برای زوال اخلاقی تبدیل شد. خداوند تصمیم گرفت که فقط نوح و اعضای خانواده اش را زنده بگذارد. خداوند از قبل آنها را در مورد سیل آینده هشدار داد و به آنها دستور داد تا کشتی بسازند که در هنگام وقوع فاجعه بتوانند در آن نجات پیدا کنند. ساخت این کشتی 120 سال به طول انجامید. وقتی کار تمام شد، نوح سوار شد و حیوانات را با خود برد. بلافاصله پس از آن آب به زمین ریخت و سیل تا چهل روز ادامه یافت. نزدیک به یک سال طول کشید تا نوح از کشتی پیاده شد و به خشکی رفت. همانطور که در کتاب پیدایش می گویند، کشتی به کوه آرارات لنگر انداخت. نوح با تشکر از خدا برای نجات، قربانی کرد و پس از آن خداوند او و هر آنچه را که در زمین است برکت داد.

شعر تیوتچف از تکرار سیل جهانی صحبت می کند: "... هر چیزی که قابل مشاهده است دوباره با آب پوشانده می شود ...". شاعر یک فاجعه را پیش بینی می کند، فقط به نظر او، زمین را نه تنها ویرانی به ارمغان می آورد. پس از سیل، جهان به آغاز زمان، به مبدأ الهی خود باز خواهد گشت. «آخرین فاجعه» یک داستان ترسناک روز قیامت نیست. آب در اینجا به عنوان منبع حیات عمل می کند، در نتیجه حرکت دائمی، که به طور کلی ویژگی کار تیوتچف است. در بخش قابل توجهی از اشعار منظره-فلسفی او، تصویر او به یک شکل یافت می شود - "موج و اندیشه"، "کوه های برفی"، "چشمه". این لیست می تواند برای مدت بسیار طولانی ادامه یابد. به گفته تیوتچف، آب به طور کامل زمین را جذب می کند، اما متعاقباً زندگی جدیدی از آن ظاهر می شود. معلوم می شود که شعر روندی تک و دو وجهی را همزمان نشان می دهد. حداکثر تخریب، آغازی برای خلق حداکثری می شود. زمین باید در هرج و مرج فرو رود، که طبق اساطیر یونان باستان، وضعیت اولیه جهان است.

به گفته تعدادی از منتقدان ادبی، "آخرین فاجعه" مفهومی اجتماعی دارد - تیوتچف تحولات اجتماعی در آن را با بلایای طبیعی مقایسه می کند. این جمله بی معنی نیست. فدور ایوانوویچ در مورد انقلاب ها و کودتاها بسیار بدبین بود که در مقالات روزنامه نگاری او منعکس شد. شاعر گاه در اشعاری دیدگاه های سیاسی خود را بیان می کرد. به گفته تیوتچف، در دنیای مدرن تنها دو نیرو وجود داشت - روسیه محافظه کار و اروپای انقلابی. فدور ایوانوویچ معتقد بود که تحت حمایت اولین، لازم است اتحادیه ای از کشورهای اسلاو-ارتدوکس ایجاد شود. در سال 1848، شاعر مسئولیت سانسور ارشد را بر عهده گرفت. او به عنوان بخشی از فعالیت های خود، توزیع مانیفست حزب کمونیست را که به روسی ترجمه شده بود، در قلمرو امپراتوری روسیه ممنوع کرد. اگر دیدگاه‌های سیاسی تیوتچف در نظر گرفته شود، «آخرین فاجعه» را می‌توان به‌عنوان بیانیه‌ای درباره تحولات اجتماعی تلقی کرد که اغلب منجر به پیامدهای فاجعه‌بار غیرقابل برگشتی می‌شود.

شعر به خط پنج متری آمبیک سروده شده است. اندازه انتخاب شده توسط شاعر تصادفی نیست. همانطور که توماشفسکی نوشت، در دهه های اول قرن نوزدهم، پنتامتر آیامبیک به طور گسترده در تراژدی ها مورد استفاده قرار گرفت. تیوتچف همچنین با کمک واژگان بر تراژدی عالی کار خود تأکید می کند: "آخرین ساعت ضربه می زند" ، "آب ها می پوشند" ، "ترکیب قسمت های زمینی فرو می ریزد". خط آخر گواهی می دهد که فاجعه منجر به تولد یک زندگی جدید خواهد شد. برای او، فدور ایوانوویچ واژگانی با رنگ مثبت انتخاب می کند: "... و چهره خدا در آنها به تصویر کشیده خواهد شد!".

وقتی آخرین ساعت طبیعت رخ می دهد،
ترکیب قطعات زمینی فرو می ریزد:
هر چیزی که قابل مشاهده است دوباره با آب پوشیده خواهد شد،
و چهره خدا در آنها به تصویر کشیده خواهد شد!

تحلیل شعر "آخرین فاجعه" اثر تیوتچف

اشعار فلسفی مشخصه فئودور ایوانوویچ تیوتچف است. اثر «آخرین فاجعه» را نیز می توان به آن نسبت داد.

این شعر در سال 1829 سروده شد. نویسنده آن در آن زمان 26 ساله بود، او چندین سال در آلمان در کار دیپلماتیک خدمت کرده است، حتی به مشاوران عنوانی ارتقا یافته است، در امور کسب استقلال توسط یونان موضع فعال می گیرد، از نیاز به حمایت روسیه از یونان دفاع می کند. مردم، ازدواج خوشبختی، بزرگ کردن فرزندان. در وطن، او در دیدارهای کوتاه اتفاق می افتد. در این فضای رضایت ظاهری، شکوفایی نشاط و عافیت خانواده، اثر «آخرین فاجعه» را می نویسد. با توجه به ژانر - اشعار مذهبی، در اندازه - ایامبیک با قافیه متقاطع، فقط از یک رباعی تشکیل شده است. لحن تقریباً نبوی است. واژگان عالی، موقر، گاهی قدیمی است. اندازه شعر بر تراژدی بالای آنچه اتفاق می افتد تأکید می کند. در این میان شاعر به توصیف فاجعه اول (سیل) می پردازد تا آخرین. اگر به کتاب مقدس تکیه کنیم، در پایان جهان نهرهایی از آب، بلکه از آتش وجود خواهد داشت. لازم به ذکر است که شاعر از منظره تغییرات در طبیعت می لرزد، شخصی به عنوان یک قهرمان فعال در کار غایب است. «ساعت آخر»: استعاره. «ترکیب اجزاء»: نابودی زمین، جو، هیدروسفر. طبیعت تازه جهان از آب ظاهر می شود، اثر مشهود جلال خدا بر همه چیز خواهد بود. دیگر هرگز و هیچ کس قدرت او را زیر سوال نخواهد برد. به نظر می رسد که تعجب پایانی در پایان بر اجتناب ناپذیر بودن دگرگونی در حال نزدیک شدن تاکید دارد. به هر حال، عنوان شعر ممکن است مفهوم منفی و ترسناکی نداشته باشد. شاید مراد دگرگونی، تطهیر، تغییر باشد و نه نابودی، مرگ، هرج و مرج. این آیات همچنین از آن جهت جالب است که اف. تیوتچف جوان به پایان این جهان بیشتر با روحی فلسفی می اندیشید تا مسیحی. به عنوان مثال، هیچ اشاره ای به دکترین قضاوت آخر وجود ندارد. با این حال، در چنین طرح کوتاهی تقریباً غیرممکن است که کل معاد شناسی مسیحی را بیان کنیم. این خطوط تقریباً مانند یک فی البداهه به نظر می رسند، سابقه ای از فکری که او را تحت تأثیر قرار داده است، بینش آنی. او آنقدر آن را مهم دانست که به زودی آن را برای انتشار عرضه کرد. در رباعی از وارونگی چندین بار استفاده می شود: آب ها را خواهند پوشاند.

شعر "آخرین فاجعه" اولین بار 2 سال پس از خلقش در مجله "دنیتسا" منتشر شد.